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考研干货:清华大学《984中国哲学史》考研真题详解!平易恬淡

考研干货:清华大学《984中国哲学史》考研真题详解!

欢迎评论留言或关注!才聪学习网——中国哲学史考研复习笔记第1编先秦时期的哲学绪论一、原始社会产生唯心主义和唯物主义的萌芽1劳动创造人类劳动创造了人本身,同时推动了人类思维能力的发展。原始社会的人们在劳动生产中,在征服自然的斗争中,发展了他们的思维认识能力。2唯心主义萌芽在原始社会中,由于生产力水平低下,人们虽然想尽办法企图克服自然力带来的灾祸,但人类的力量是有限的,因此产生了对捉摸不定的自然力和自身构造的各种错误、幻想的观念。魔鬼、神怪、灵魂不死等即是这种幻想观念的一部分。灵魂不死的观念或灵魂崇拜是最原始的哲学唯心论的萌芽。3唯物主义萌芽原始社会的人们在生产实践中和在与自然界的斗争中,也逐渐地积累了一些实际经验,对自然界的一些简单规律、物质现象也有一些朴素的了解,对客观世界在一定程度上采取现实的态度。这可以说是无神论、唯物主义思想发展的萌芽。二、社会分工导致阶级分化1奴隶制社会的建立原始社会后期,随着生产力的发展,社会开始出现分化。原始社会共同劳动,共同消费的原则遭到破坏,出现了人剥削人的现象,形成了阶级的对立。夏王朝的建立,标志着我国进入了阶级社会。我国奴隶制经过夏、商,到西周时期得到了高度的发展。2奴隶制社会阶级矛盾我国奴隶制的经济特点是奴隶主贵族占有土地和奴隶,通过井田制和分封制分给各亲族和同盟的民族或部落,建立许多大小不等的诸侯国,以保卫整个奴隶制的经济制度。到了周代,在政治上则是采用以血缘关系为纽带的宗法世袭制度,实行奴隶主贵族世卿世禄的等级制。各级奴隶主享有种种经济、政治、法律上的特权。奴隶社会中阶级矛盾激烈和尖锐。3哲学为统治阶级服务在阶级社会中,哲学往往被打上阶级的烙印。夏代的奴隶主为了论证自己统治的合理性,声称自己的政权是得之于“天命”的。到商代更抬出了一个至高无上的神,叫作“帝”或“上帝”,形成一种与巫术密切结合的早期宗教。这种宗教认为“上帝”是整个自然、社会的主宰。奴隶主贵族统治者经常利用“天罚”来威吓人民,假托神意来迫使奴隶等去从事战争、耕作和贡纳财物。西周统治者对这些传统的宗教又有所发展,他们用统治者的道德行为作为补充,以说明“上帝”不断更换统治者的理由,总之,这时的宗教已不同于原始社会的迷信了,它已经发展成为奴隶主统治阶级的思想意识形态。4奴隶制社会自然科学的初步发展在奴隶制社会中,随着生产力的不断发展,人们对自然界的现象和规律也有进一步的认识,发展起了初步的自然科学知识。(1)夏代已有了纪年的历法,商代在夏代历法的基础上,已有了隔若干年置闰月来调整季节的办法,而且采用干支纪日法;(2)在数学上商代已采用了十进位,并且有了“规”“矩”等字,说明当时数学的发展情况;(3)在农业上商代人已懂得培土壅苗、流水灌溉等,还有了酿酒、缫丝、绩麻等生产技术,到西周时期,在农业生产上发明了轮流休耕,保护土地肥力的“三圃法”,初步懂得了施肥、中耕、治虫、选种等;(4)在天文方面建立了专职人员,《诗·小雅·十月之交》中记载的一次日食,是世界公认的最早的日蚀记录,生产发展促进自然科学知识的丰富,为哲学思想的发展提供了有力的思想资料。三、铁器牛耕的使用促进了生产力发展1封建制度开始形成西周末年,奴隶制开始崩溃。春秋时期,是我国奴隶制向封建制转变的过渡时期。这一时期由于生产工具的改革,特别是铁器农具的使用和用牛耕田,生产力进一步得到发展,旧奴隶制生产关系已成了生产力发展的桎梏。私田的大量出现,封建依附关系也开始出现和发展起来。新的封建生产关系逐渐形成。公元前594年,鲁国的“初税亩”是我们历史上第一次承认实行按亩收税的制度,承认分封地之外的私田的合法性。随后,封建地主阶级逐步在政治上和经济上取得了优势,经过长期的反复斗争,我国的封建制在战国时期正式确立。2封建地主阶级与旧奴隶主阶级矛盾激化春秋时期,新兴封建地主势力和奴隶主贵族势力之间的矛盾逐渐激化。在这个社会大转变的斗争中,新兴地主阶级主要是依靠和利用了奴隶和平民的力量才战胜奴隶主贵族的。他们采用各种方法,如减轻赋税,灾年贷粮,论功行赏等以争取逃亡的奴隶,笼络人心,扩大自己的政治和经济实力。3社会现实的需要推动哲学发展春秋时期经济的发展,农业、商业、手工业及科学的进步以及复杂而尖锐的阶级矛盾、社会矛盾,推动了哲学的发展。奴隶主统治者为了维护其统治,竭力鼓吹有意志的天,要人们听从于“天命”的安排。新兴地主阶级及其同盟者小生产者则运用当时自然科学的成就,结合本阶级的利益,开始对“天命”论的宗教有神论展开批评,掀起一股强劲的人文主义思潮。这时哲学上的主要代表有:(1)以孔子为代表,提出“仁”与“礼”的学说及“中庸”观念,发展了殷周及春秋以来的传统哲学思想及伦理观念,建立了中国历史上第一个学术流派儒家;(2)以老子为代表,提出“道”和“无为”的学说,开创了中国古代哲学中宇宙论的传统,以及影响深远的道家学派;(3)以墨子为代表,提出“兼爱”“非命”等十大主张,在一定程度上修正了以孔子为代表的儒家思想,代表了小生产者的利益和愿望;(4)春秋末年还出现了我国古代的军事理论家孙武,在他所著的《孙子兵法》一书中,总结了我国古代的作战经验,包含有丰富的古代朴素军事辩证法思想。4战国时期封建制度最终确立(1)诸侯国新兴地主阶级掌权“战国”时期,是我国封建社会形成和确立时期。战国初期至中期在多数诸侯国中已建立了地主阶级的政权,正在为巩固新政权而斗争,而尚有部分诸侯国则正处于新兴地主阶级夺取政权的过程之中。随着广大奴隶群众反抗奴隶主的斗争、平民反对贵族的斗争的进一步深入,各诸侯国新兴地主阶级向奴隶主统治者展开了激烈的斗争。(2)地主阶级对待社会变革的态度不同“战国”时期是社会大动荡、大转变的时期,当时的阶级矛盾十分尖锐复杂。地主阶级是新生产关系的代表者。这个阶级来源比较复杂,因此,他们对这场社会变革的态度也有所不同。有的主张用激进的暴力的办法打击奴隶主阶级,建立封建制度;有的则主张用缓和的改良的办法解决问题。(3)知识分子阶层的活跃在这复杂的阶级斗争中,作为各阶级思想上的代言人,知识分子阶层十分活跃。他们不是独立的一个阶级,而是按其政治、经济地位和思想倾向,依附于各个不同的阶级。(4)“百家争鸣”局面的出现在这一时期中,围绕着新旧生产关系、社会制度、文化教育的斗争,以及通过什么办法来建立封建制等问题,在思想战线上展开了激烈的斗争,产生了各种不同的思想派别,形成了我国历史上有名的“百家争鸣”的局面。齐国地主阶级政权建立后,新统治者田氏为了招纳为地主阶级服务的人才,在国都临淄的稷门下设立学官,招徕了各国不同学派的知识分子到这里讲学、著书,成了当时“百家争鸣”的一个中心。考研真题精选一、名词解释1化性起伪[武汉大学2014、2015年研]答:化性起伪是荀子的观点,是指用礼义法度等去引导人的自然本性,改造人的本性,使之树立道德观念。荀子提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。“化性起伪”的性恶论认为凡是善的、有价值的东西都是人努力的产物,凡是没有经过教养的东西不会为善。价值来自文化,文化是人的创造。2四书[武汉大学2015年研]答:四书,又称四子书,是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。朱熹取《礼记》中《中庸》《大学》两篇文章单独成书,与《论语》《孟子》合为“四书”。四书的作者包括孔子、子思、孟子、程子、朱熹等。四书蕴含儒家思想的核心内容,是儒学认识论和方法论的集中体现。宋元以后,《大学》《中庸》成为学校官定教科书和科举考试必读书,对古代教育以及社会生活有着重大而深远的影响。3不愤不启,不悱不发[武汉大学2015年研]答:“不愤不启,不悱不发”是指不到学生努力想弄明白但仍然想不透的程度时,先不要去开导他;不到学生心里明白却又不能完善表达出来的程度时,也不要去启发他。语出《论语·述而篇》:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”“愤”是指心里想求通而又未通,“悱”是指想说而又不知道怎么说。“不愤不启,不悱不发”,经常用来说明对学生要求严格,先让学生积极思考,再进行适时启发,孔子还要求学生能举一反三,这些都具有深远的影响,在今天的教学过程中仍具有借鉴意义。4天地不仁,以万物为刍狗[武汉大学2015年研]答:“天地不仁,以万物为刍狗”是指天地不会偏爱任何事物,在天地眼中,万物与刍狗没有分别,即世界上万事万物其实都是平等的,出自老子《道德经》。刍狗是古代祭祀时用草扎成的狗。河上公对这句有注:“天施地化,不以仁恩,任自然也。”其意是指天地不讲仁恩,只是任其自然,将万物看作刍狗。“天地不仁,以万物为刍狗”也是庄子齐物论思想的滥觞,对后世具有重大的启迪意义。5性者,本始材朴[武汉大学2015年研]答:“性者,本始材朴”是战国时期荀子的哲学用语,出自《荀子·礼论》。“本始”是指原始,本初。“材朴”是指资质朴素。人的本性其本质是没有经过雕饰的,是自然的,换言之,人的本性是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性,它既有转化为恶的可能,也有发展为善的机会。荀子主张性恶论,他认为,人性中本无善端。非但无善端,且有恶端。虽然他认为人性本恶,但荀子认为人具有接受道德教育的聪明才力,积学既久,成为习惯,圣即可积而致也。这与注重道德修养自觉性的性善论既相对立,又相辅相成,对后世的人性学说产生了重大影响。6“尚贤”“尚同”[武汉大学2015年研]答:“尚贤”“尚同”是墨子在政治方面的主张,二者的结合反映了墨子独特的治国理念。①“尚贤”是指任用人才,不计出身贵贱,一切以能力为准。墨子认为,尚贤是政治根本。这种思想直接冲击了宗法世袭制,为战国时期平民阶层的广泛崛起奠定了理论基础。②“尚同”是指一切有关善恶、是非的意见及行动上都必须统一、服从于上级。墨子独到地揭示出国家这种变化的客观必然性,但“尚同”说的专制色彩太浓厚,会引起暴政和集权。这一思想经过法家的吸收和改造,成为中国古代极为盛行的专制主义思想的理论源头之一。7竹林七贤[武汉大学2015年研]答:竹林七贤是嵇康、阮籍、山涛、向秀、王戎、刘伶、阮咸七位名士,因他们七人常聚在当时的山阳县竹林之下,肆意酣畅,所以世称“竹林七贤”。在哲学思想上,竹林七贤以嵇康、阮籍为代表,其哲学主张是“越名教而任自然”。在文学上,这七人的作品基本继承了建安文学的精神,但由于当时的血腥统治,作家不能直抒胸臆,所以不得不采用比兴、象征、神话等手法,隐晦曲折地表达自己的思想感情。竹林七贤的生平遭遇,不仅向后人指出了从事文学艺术活动要保持精神和思想上一定的自由的必要性,更促使后来的文人认真思考自己的文学艺术创作和政治的关系,从而自觉慎重地摆正自己的社会位置,有所选择、有一定目的的去进行创作,且后者更为重要和深远。8《复性书》[武汉大学2015年研]答:《复性书》是中国唐代哲学家李翱关于人性学说的哲学著作,是宋代理学的根本,它融合老子与道家的复性论,发扬《中庸》思想,反对佛教,因而是融合儒道两家的产物。《复性书》认为“人之性皆善”“百姓之性与圣人之性弗差”。同时又认为“人之所以惑其性者,情也。喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者,皆情之所为也”。作者主张性善情恶,认为人们由于受到七情的蒙蔽,所以本性藏而不露。唯有除去情欲,善性才能恢复,并可以超凡入圣。这是取名《复性书》的主要含义,而去情复性的方法,是教人“忘嗜欲”,即排除物欲的干扰,加强内心修养,以达到空寂安静的“至诚”境界。9“天下惟器”“道在器中”(王夫之)[武汉大学2015年研]答:“天下惟器”“道在器中”是明末思想家王夫之的哲学观点,批评了宋明理学“离器而言道”的倾向。王夫之认为,道与器是统一不可分的,“道”标志事物的共同本质或普遍规律,“器”标志个别、特殊的具体事物。“天下惟器而已矣。道者器之道,器者不可谓道之器也。”其意是指道与器是物质世界的两个方面,而不是截然分开的两体。“天下惟器”表明宇宙间一切事物都是具体的存在,表达事物本质或事物类本质的哲学抽象都只是个别某一方面的本质,这种本质不能脱离具体的事物而存在。因此只能说“道在器中”,“道”是“器之道”,而不能说“器者道之器”。王夫之的“道器观”是他关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2014年西北政法大学701中国哲学史和西方哲学史考研真题及详解

2014年西北政法大学哲学与社会发展学院701中国哲学史和西方哲学史考研真题及详解静业学习网中国哲学史一、名词解释(5分一个)1.正名2.非命3.元气二、浅析(15分一个)1.反者道之动2.庄子“逍遥游”三、论述(30分)朱熹心性论西方哲学一、名词解释(5分一个)1.米利都学派2.笛卡尔3.《精神现象学》二、浅析(15分一个)1.洛克的经验论2.柏拉图的两个世界三、论述(30分)四、因说与四假象说2014年西北政法大学710中国哲学史和西方哲学史考研真题及详解中国哲学史一、名词解释(5分一个)1.正名答:正名是指辨正名称与名分,以使名实相符。孔子提出“正名”主张,力求实现“君君臣臣父父子子”等级森严的局面公孙龙将正名观点应用于名实关系,认为正名是为了实现名称合乎事实。墨子认为,正名在于使彼此之名各得其当《管子》则把正名看作使形名相符的手段。韩非认为,实行法治,必以正名为原则。荀子的著作《正名》篇,提出要使名实相当2.非命答:非命是墨子关于社会政治理论的十大主张之一。“非命”论极力反对定命论,目的是为了高扬人的能动精神。墨子反对“定命论”的原因有:①定命说使人相信命运而不强力从事,因而使赏罚失去作用,人伦遭受破坏,社会出现混乱;②定命说宣传天、鬼之外还有另一种力量存在,这与天、鬼的绝对权威相矛盾。他认为天鬼是宇宙的主宰,其赏善罚暴的根据在人的行为:行善者得赏,作恶者受罚。他的非命论是继孔子之后又一次把人的主体性以系统的理论形式表达出来。非命论反映了墨家积极向上、乐观进取的人生态度。3.元气答:元气是中国古代哲学重要范畴①是指产生和构成天地万物的原始物质,或为混沌未分的实体《鹖冠子·泰录》:“天地成于元气,万物乘于天地”东汉王充《论衡·谈天》:“元气未分,浑沌为一”②是指人世间吉祥之气西汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“王正则元气和顺”③是指人身之中来源于父母的先天之气《春秋繁露·天地之行》:“元气之流皮毛腠理也”二、浅析(15分一个)1.反者道之动答:反者道之动是老子关于“道”的运动特征的思想。“反者道之动,弱者道之用”(《老子·四十章》)老子认为道总是朝着相反的方向运动,表现了他辩证法思想的一大特征在老子那里,“道”不仅是创生万物的本源,而且还是事物运动和变化的动力。在老子看来,从“道”到万物的生化就意味着“道”的运动。“道”创生天地万物,天地万物最终还要复归于“道”。这是一个循环往复、永不停息的过程。(1)“反”的含义①相反“道”之动向自己的反面转化。“道”生万物的过程即由无限落实到有限、从没有形质转化到有形质,这是朝相反方面的运动。②反复“道”之动是一个周而复始的过程。“道”生万物,但万物最后又复归于“道”,这是一种循环反复的运动。在“相反”和“反复”之间,老子显然更重视“反复”。(2)“道”的运动变化①“道”广大无边,万物均由“道”而生(“大”);②万物从“道”分离出来后,周流不息地运动着(“逝”);③万物的这种运动离“道”越来越远(“远”),远到极处,物极必反,万物又回到了“道”的本根(“反”);④对万物而言,向本源的重新回归,实际上是一种复命的过程,也是万物的最终归宿。(3)“反者道之动”在老子思想体系中的地位和作用“反者道之动”在老子的思想系统中是非常重要的观念。它不但决定了老子整个思想的基调,而且成了他观察纷纭的现象世界和处理人生问题、政治问题的法宝。(4)老子以“反者道之动”思想观察现象世界所获得的洞见①飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?一切事物均处于不停的变动之中。无论天地也好,人也好,现象的世界都像那飘风骤雨一样瞬间万变,没有什么能够持久长存。②天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。一切事物都有其对立面。变动的前提就是事物之间有区别、有对立。在经验的世界里,任何事物都是一个矛盾的统一体。③祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。事物的对立面经常相互转化。本源之“道”能够从无形质落实到有形质,再从有形质恢复到无形质,充分说明对立面相转化是一个非常普遍的规律。④合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于脚下。事物向对立面的转化有一个渐进的过程。老子对“道体”和各种具体的事物均抱有一种相当深邃的辩证观念。他不但认识到事物之间充满各种各样的相对性,而且还发现对立的双方可以相互转化。老子的辩证观念对后来的许多学派产生过深远的影响。2.庄子“逍遥游”答:(1)“独与天地精神相往来”的出世追求庄子的“道”,是借化去经验世界、经验事物的差别与对待而确立的,“道”作为一种精神意境也必由超越经验世界的对待关系中求取。

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四川师范大学政治教育学院812中国哲学史考研

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审死官

从辽宁大学2021哲学考研611哲学史真题分析趋势以及一些建议

21考研已经落下帷幕,不管考得如何,我们都应该铭记这段难忘的回忆,感谢这段我们曾经为了梦想或者向往的并为之努力、不顾一切的拼搏、废寝忘食的学习。(一)学姐也已经拿到今年21考研611哲学史的真题,从题目来看,有两个趋势。1. 以后会更加注重基本功的考察。2. 仅仅靠背资料与寥寥几本参考书是得不到高分的。从2017年开始,辽大就不指定哲学考研的参考书了,现用参考书延续2017年之前的,但是题目没有太大变化,考题也基本没有考出延续的旧参考书的范围。但是却有略微变动,然而今年却不一样,611中西哲加起来有占比30分的陌生题目。中哲考了佛教僧肇的物不迁论,在冯达文版的《新编中国哲学史》中没有相应的内容。在西哲考题中有一道论述大题,考查的是黑格尔与形而上学的内容,这道题在各大机构资料中以及赵老师的《西方哲学简史》中没有明显或者总结式的内容。对于跨考学生而言,由于基础知识不足,或者说不够系统,可能对于这种综合性,考察基本功与总结能力的题目更为不利。从另外一面也说明今年的611高分同学不会很多,分数可能会集中在90-110之间。(二)对于2022年辽大哲学考研的建议1.参考书不仅仅是那几本,多买几本补充着看。2.能早点开始复习,就早点考试复习(最迟6 7月份),你复习的时间长短与上岸的几率基本成正比。3.资料可以晚点买,但是参考书课本必须看完,复习几遍都不为过(特别是对于跨考同学而言)。4.611哲学史真题尽量购买近20年的,2001-2021年。真题必须看,多看几遍都不为过,尽量购买带答案的。自己整理很费时间。下面我来讲一下辽大哲学的真题与资料的情况。(三)目前市面上在售的辽大哲学资料分为三种(不含真题),1. 一种是几年前某位学长细心总结编写的资料(往后可能会不够用,除非再进行更新)2. 第二种是机构自己找人(上岸考生)编写的资料,这种资料很大程度上依赖于编写人员的认真程度与水平。而这种资料大部分是根据某点或者某才或者网上能搜到的资料的改编精简而来,针对性不强!属于于大通货(写到这我感觉会得罪很多人)。但是不排除有个别机构用心编写,有的机构是认真在做,而不仅仅是当做生意,口碑很重要。3. 第三种就是上岸学长学姐的自己的资料,这种资料因人而异,但是这种也是复习效果较好但是质量也是参差不齐,购买时多注意一下。后续的问题也是需要及时与学长学姐沟通。但是有一点好处是值得我们注意的,有什么问题可以直接问,基本上辽大的学姐学长都会回答你,而且有些口口相传的信息是网上查不到的。比如复试内容,题目,哲学院的相关情况,到时的相关情况等等。(四)历年真题对于历年真题而言,其最大的优势就是可以让你看到出题趋势以及出题规律。但是现在的真题都是回忆版,在真题方面,机构的就比学长学姐的有优势,编写的更全面。基本上学长学姐自己的资料真题可能是没有答案的(除非他也是买的机构的真题资料)。由于真题都是回忆的,因此就存在回忆不全,残缺问题。备考购买的时候尽量购买全一点的。转载请注明出处----考研人哲学

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中央民族大学各专业2021考研资料历年真题

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明耻

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来源:大学考研帮手公众号1、深圳大学其它-99物理化学2005真题2、深圳大学国际贸易学919西方经济学2012真题3、深圳大学土木工程908土木工程结构综合知识一2017真题4、深圳大学物理学(915)普通物理2012年真题5、深圳大学其它(-99)广告学2011年真题6、深圳大学体育学(724)体育理论综合2012年真题7、深圳大学生物学(934)细胞生物学2012年真题8、深圳大学社会工作437社会工作实务2018真题9、深圳大学社会工作437社会工作实务2017真题10、深圳大学社会工作437社会工作实务2015真题11、深圳大学其它-99物理化学2004真题12、深圳大学其它-99现代设计史、论2008真题13、深圳大学行政管理-99行政与管理理论2008真题14、深圳大学电路与系统(904)电子技术基础2011年真题15、深圳大学其它(-99)法语2011年真题16、深圳大学其它(-99)法语2012年真题17、深圳大学其它(-99)法语2013年真题18、深圳大学数学(935)高等代数2013年真题19、深圳大学设计学(933)专业设计一2013年真题20、深圳大学其它(-99)专业设计2011年真题21、深圳大学艺术设计(719)专业造型基础2013年真题22、深圳大学其它-99心理学综合2004真题23、深圳大学其它-99思想政治教育原理2005真题24、深圳大学其它-99技术经济2005真题25、深圳大学其它-99建筑专业知识(建筑历史或城市规划原理)2008真题26、深圳大学其它-99建筑历史2004真题27、深圳大学其它-99建筑设计2005真题28、深圳大学其它-99城市规划原理2005真题29、深圳大学其它-99基础英语2005真题30、深圳大学其它-99外国文学2005真题31、深圳大学其它-99工程力学2004真题32、深圳大学其它-99工程项目管理2004真题33、深圳大学其它-99工程项目管理2005真题34、深圳大学其它-99工程力学2005真题35、深圳大学艺术学理论(931)艺术评论写作2013年真题36、深圳大学戏剧与影视学(708)艺术概论通识2013年真题37、深圳大学政治学(704)政治学理论2011年真题38、深圳大学行政管理(703)政治学理论与方法2012年真题39、深圳大学行政管理(703)政治学理论与方法2013年真题40、深圳大学中国语言文学(710)中国文学史2012年真题41、深圳大学中国语言文学(710)中国文学史2013年真题42、深圳大学控制科学与工程(906)自动控制原理一2011年真题43、深圳大学管理科学与工程(916)运筹学2013年真题44、深圳大学区域经济学916西方经济学2006真题45、深圳大学化学(717)有机化学2011年真题46、深圳大学国际贸易学916西方经济学2006真题47、深圳大学国际贸易学919西方经济学2006真题48、深圳大学化学(717)有机化学2012年真题49、深圳大学艺术学理论(931)艺术评论写作2012年真题50、深圳大学生物学(934)细胞生物学2011年真题51、深圳大学戏剧与影视学(928)戏剧表演与语言传播艺术通识2013年真题52、深圳大学金融学916西方经济学2004真题53、深圳大学金融学916西方经济学2007真题54、深圳大学金融学916西方经济学2008真题55、深圳大学其它-99政治经济学2005真题56、深圳大学其它-99法学综合2005真题57、深圳大学其它-99法学综合2004真题58、深圳大学其它-99法语2004真题59、深圳大学其它-99法语2005真题60、深圳大学学科教学(语文)946教育心理学综合2012真题61、深圳大学学科教学(英语)946教育心理学综合2012真题62、深圳大学现代教育技术946教育心理学综合2012真题63、深圳大学学前教育946教育心理学综合2012真题64、深圳大学学科教学(英语)946教育心理学综合2013真题65、深圳大学心理健康教育946教育心理学综合2013真题66、深圳大学国际贸易学919西方经济学2011真题67、深圳大学区域经济学916西方经济学2013真题68、深圳大学其它(-99)传播学2011年真题69、深圳大学美术学(932)创作2011年真题70、深圳大学美术学(932)创作2012年真题71、深圳大学数学(716)数学分析2011年真题72、深圳大学数学(716)数学分析2013年真题73、深圳大学其它-99古代汉语2004真题74、深圳大学其它-99国际公法2005真题75、深圳大学其它-99国际经济法2004真题76、深圳大学其它-99应用语言学基础2005真题77、深圳大学其它-99建筑专业知识(城建筑历史或市规划原理)2008真题78、深圳大学美术学-99美术基础理论2004真题79、深圳大学美术学-99美术基础理论2005真题80、深圳大学哲学(709)中国哲学史2011年真题81、深圳大学哲学(709)中国哲学史2012年真题82、深圳大学哲学(709)中国哲学史2013年真题83、深圳大学艺术设计(947)专业设计二2013年真题84、深圳大学艺术设计(719)专业造型基础2012年真题85、深圳大学控制工程(940)自动控制原理二2011年真题86、深圳大学控制工程(940)自动控制原理二2012年真题87、深圳大学控制科学与工程(906)自动控制原理一2012年真题88、深圳大学控制科学与工程(906)自动控制原理一2013年真题89、深圳大学日语语言文学(949)综合日语2012年真题90、深圳大学(331)社会工作原理初试笔记91、深圳大学国际贸易学916西方经济学2004真题92、深圳大学金融学919西方经济学2004真题93、深圳大学区域经济学916西方经济学2005真题94、深圳大学其它-99传播理论与研究方法2004真题95、深圳大学其它-99体育概论2005真题96、深圳大学其它-99信息与系统2004真题97、深圳大学其它-99光电子技术基础2008真题98、深圳大学其它-99数字电路2008真题99、深圳大学其它-99数据结构2008真题100、深圳大学其它-99数据结构2004真题

道安

岁月如歌—黑龙江大学

2021年黑龙江大学哲学学院801中外哲学史(不含现代部分)考研全套资料学校简介黑龙江大学是国家国防科技工业局与黑龙江省重点共建高校,坐落于北国冰城——哈尔滨。学校诞生于1941年,其前身为中国人民抗日军政大学第三分校俄文队。建校近80年来,黑龙江大学在国家全球战略构架中,推进与服务中俄战略协作伙伴关系提升,强化俄语学科专业的优势地位和引领作用,形成全国高校独树一帜的对俄办学特色,同时也是学科门类最全、专业覆盖最广的综合性大学。在黑龙江大学的众多专业当中最值得一提的当然是俄语专业了,连续多年全国第一,建校以来,为国家外交、军事、经贸、科技、文化、教育等各领域培养了21万高级专门人才。学校拥有国家级特色专业10个、省级重点专业27个,国家精品课程10门、省级精品课程50门,国家级教学团队6个、省级教学团队8个。师资力量雄厚,学科建设和科研学术研究成果丰硕,同时注重树立和涵养全方位育人的和谐校园之风,在人才的培养方面可谓不遗余力。黑龙江大学曾经圆满的承接第24届世界大学生冬季运动会主运动员村任务,开中国大学承办国际大型综合体育赛事之先河。你是我今朝的太阳照我成才,我是你明日的锦绣如歌。目录说明:本全套共包括14种电子书。1.名校考研真题[电子书]全国名校中国哲学史考研真题汇编(含部分答案)[电子书]全国名校西方哲学史考研真题汇编(含部分答案)[电子书]全国名校中西哲学史考研真题汇编(含部分答案)2.指定教材笔记和考研真题详解[电子书]赵敦华《西方哲学简史》(修订版)笔记和典型题(含考研真题)详解[电子书]张志伟《西方哲学史》(第2版)笔记和典型题(含考研真题)详解3.指定教材配套题库详解[电子书]赵敦华《西方哲学简史》(修订版)配套题库[名校考研真题+章节题库+模拟试题][电子书]张志伟《西方哲学史》(第2版)配套题库【考研真题精选+章节题库】4.相关教材笔记、题库[电子书]冯友兰《中国哲学史》(上册)笔记和典型题(含考研真题)详解[电子书]冯友兰《中国哲学史》(下册)笔记和典型题(含考研真题)详解[电子书]邓晓芒《西方哲学史》笔记和典型题(含考研真题)详解[电子书]冯友兰《中国哲学史》配套题库[名校考研真题+章节题库+模拟试题][电子书]邓晓芒《西方哲学史》配套题库【名校考研真题+章节题库+模拟试题】5.考研题库[电子书]2021年中国哲学史考研题库【名校考研真题+章节题库+模拟试题】[电子书]2021年西方哲学史考研题库【名校考研真题+章节题库+模拟试题】畅学苑学习网,助您乘风破浪一次通关!

不如避之

2021北京大学宗教学考研最全备考指南(含数据信息、考研真题)

2021北京大学宗教学考研最全备考指南(含数据信息、考研真题、复试流程)学院介绍北大哲学系始建于1912年,初名“哲学门”,1914年起正式招生,是中国最早的哲学系,标志着现代中国哲学学科的开端,迄今已培养近万名毕业生。蔡元培、胡适、熊十力、汤用彤、梁漱溟、金岳霖、冯友兰、宗白华、朱光潜、张颐、陈康、贺麟、沈有鼎、郑昕、洪谦、熊伟、冯定、张岱年、任继愈、朱伯崑等学术大师先后在这里执教,培养了数代中国最优秀的哲学家,北大哲学系被誉为中国的“思想家摇篮”。招生目录参考20招生学习方式全日制研究方向01. 基督教02. 宗教学03. 东正教04. 伊斯兰教05. 佛教06. 道教考试科目01到03方向:①101思想政治理论②201英语 一 或 202 俄语 或 203 日语 或 253 法语 或 254 德语③663宗教学④805中西哲学史04到06方向:①101思想政治理论②201英语 一 或 202 俄语 或 203 日语 或 253 法语 或 254 德语③663宗教学④929中国哲学史考试科目③:宗教学试卷内容分为两部分:1 、必答题50分,包括宗教学原理和宗教史;2 、六个研究方向的选做题各100分 ,考生按报考方向选做。复试线20年:总分355 政治英语55/专业课9019年:总分355 政治英语55/专业课9018年:总分355 政治英语50/专业课90录取信息2020录取:6人进入复试初试分数为:364、372、374、387、389、4024人最终录取初试分数为:364、374、389、4022019录取:7人进入复试:6人(佛教)1人(道教)6人最终录取:4人(佛教)初试分数375 、364 、373 、3701人(道教)初试分数3681人(宗教学)初试分数355 、366 未录取,皆为调剂来的2018录取:4人进入复试:3人(佛教)1人(基督教)3人最终录取:2人(佛教)初试分数384、4011人(基督教)初试分数355考研真题宗教学原理1.神义论定义及韦伯关于神义论的三种说法2.涂尔干关于宗教学的定义,举例说明3.举例说明宗教之间的冲突和对话佛教(5选4)1.根据《…经》,说明涅槃思想在大小乘佛教中的变化2.魏晋南北朝时期关于佛性的论述3.结合《成唯实论》论述“唯识无境”4.华严宗的四法界思想论述5.论述近代以来人间佛教运动的主要思想复试流程以下为2020复试流程:根据北京大学研究生院公布的复试分数线和哲学系确定的差额复试比例,本通知所附名单(详见附件1)中的考生可参加复试,哲学系不再另行发放复试通知书,请具备复试资格的考生按以下规定参加复试:一、复试申请1. 依据研究生院规定,哲学系在复试阶段对考生进行资格审查,复试考生须提交:(1)本人身份有效证件:大陆考生提供身份证,留学生提供护照,港澳地区考生须提交香港或澳门永久性居民身份证和《港澳居民来往内地通行证》;台湾地区申请人,须提交在台湾居住的有效身份证明和《台湾居民来往大陆通行证》;(2)《报考攻读硕士学位研究生登记表》。登陆“北京大学研究生招生网”打印。(3)个人陈述。登陆“北京大学研究生招生网”下载填写。(4)正式成绩单原件。(5)毕业证书和学位证书复印件(应届毕业生应提交所在学校教务部门开具的应届证明信原件,持国(境)外学位证书者,须提交由教育部留学服务中心出具的认证报告原件。(6)科研成果复印件及其他能够证明本人综合素养、研究潜能的材料。(7)符合教育部《2019年全国硕士研究生招生工作管理规定》第五十九条规定可享受相应加分政策的考生,需提出书面申请并提交相关证明材料。考生应将上述申请材料按顺序排好并用扫描成单个电子文档(文档名形式:考生姓名+报考专业+准考证号)在之前发至如下邮箱:liufangyi@pku.e.cn。自复试名单公布之日起至2020年5月8日12:00为提交时间,过期未提交全部申请材料的,将视为自动放弃复试资格。2. 根据《北京大学2019年硕士研究生招生复试与录取工作有关规定》,参加复试考生需缴纳复试费。考生需在复试前登录北京大学收费平台(http://cwsf.pku.e.cn)缴纳复试费人民币100元,持交费凭证和其他相关证件参加复试。具体缴费方式详见附件2。3. 考生应对提交全部申请材料的真实性和准确性负责。对于考生申报虚假材料及其它违反考试纪律的行为,一经查实,将取消申请人的复试资格,如其已取得入学资格或学籍,按教育部《国家教育考试违规处理办法》进行严肃处理。二、复试1. 复试以专业能力面试为主,外语测试在各专业复试小组内根据专业特点进行。2. 专业能力面试中,考生应按照面试小组的要求回答问题。专业能力面试考核评分采取百分制,60分及格。3. 专业面试时间:2020年5月11日至5月13日按专业进行,具体的面试时间安排详见附件3。4. 复试流程及注意事项新冠肺炎期间硕士研究生入学面试采取在线远程面试方式进行,相关说明如下:1) 此次远程面试采用Webex系统(备选方案:Zoom在线会议),考生要提前安装并熟练操作。视频面试之前会提前将考场的会议号、会议密码和链接以及安装说明邮件发送给考生;2) 用于面试设备:1台笔记本电脑或台式机、摄像头、麦克风和耳机,另外准备手机作为备用(面试全程不允许接听电话,防止意外中断面试视频,建议手机开启来电全部呼叫转移);3) 为保证复试过程的顺利进行,参加复试的考生务必保证在独立的复试房间,灯光明亮,安静,不逆光;保证网络通畅和接入设备的音频及视频传输质量达到复试的基本要求;4) 按照各专业复试时间表,考生应在复试正式开始前30分钟接入会议室等候身份核验,请考生实名进入考场;5. 《北京大学2020年研究生招生复试考生须知》、《诚信复试承诺书》和《面试确认书》会以邮件方式发送到考生邮箱,请考生自行下载打印,待视频面试时按要求签署并展示。6. 考生复试时请携带准考证、身份证、毕业证和学位证原件(往届)/ 学生证(应届),以便核验考生身份。三、录取初试成绩占总成绩的 60%,复试成绩占总成绩的40%;复试成绩采用百分制,60分为及格。总成绩=初试总成绩/5*60%+复试(包括外语考核,不单独安排听力考试)成绩*40%。复试成绩不及格者,不予录取。复试结束后,按照招生计划,根据总成绩从高到低初取,初取名单经哲学系招生工作小组审核后报研究生院审批。此原文来自微信公众号PKU燕园考研联盟,由佳明老师整理发布xxxfenglaoshi