中国文化研究杂志

在改革开放40年的浪潮中，中国大地上的伟大觉醒、伟大创造、伟大飞跃次第呈现，成就了中国多层次、宽领域的文化开放格局。40年的历程中，文化名人如井喷之势，让中国这个拥有着5000年灿烂文明的古国，焕发出了新的文化生机和动力。在改革开放的40年来，文化领域的改革发展，让我们有机会见证到更多精彩的艺术作品，领略到了海纳百川的艺术门类，也有机会徜徉在文化的海洋中，翻一本喜欢的书记，逛一个向往已久的展览。文化的惬意感和舒适感，成就了中国人的幸福感，这些在文化改革事业中做出卓越贡献的人们，理应值得人尊重。12月22日，由香港大公报、香港文汇报、香港商报、香港紫荆杂志、天下英才杂志、澳门莲花卫视、澳门濠江日报、中国人杂志、中国文化产业研究中心联合主办，中国娱乐产业研究院、中国电影研究院、中国城市研究院提供战略支持的改革开放40周年“1978卓越大奖”公布“中国文化产业领军人物”的200强名单，让我们一同走进文化名人的世界，感知改革开放40年来中国文化产业中最精彩的篇章。中国出版业谱新篇 专业作家扛起中国文化旗帜在快节奏的生活中，能够阅读一本喜爱的书，是令人欢欣雀跃的事情，越来越多的人回归到读书的乐趣和氛围当中，而中国出版行业的发展，无疑是中国文化体制改革的排头兵。从文化产业角度来说，出版界的收入总量占到全国文化产业的65%，在极大满足人民群众的精神文化生活的同时，助推中国文化与世界文化交流、发展、融合。在本次入围的200位文化名人榜单中，与出版行业沾边的名人就有很多。其中，有中国出版集团公司董事长谭跃、中文天地出版传媒股份有限公司董事长赵东亮、江苏凤凰出版传媒集团有限公司董事长梁勇、山东出版集团有限责任公司董事长张志华、中南出版传媒集团董事长等行业大咖。作为国内出版界的翘楚，他们做出了突出的贡献，使得优秀的出版物涌入市场，并且把国外的优秀出版物引进到国内，丰富人民群众的阅读需求，满足大众的阅读体验。出版业的兴盛和发展，也催生了国内众多优秀的作家和编剧的诞生，从乡土到都市，从静逸优美的田园生活至喧嚣怪异的都市空间，在文学艺术的繁盛时期，让很多新的人物粉墨登场。曾获得过诺贝尔文学奖的作家莫言首当其中，他以文学形式对新中国历史进行了重写，从而在高密东北乡的文学地理上竖起了一座丰碑；作家路遥，留下了旷世巨作《平凡的世界》，路遥深情地、细致地刻画下普通劳动者素朴的形象和厚重的人生；作家王朔的痞子文学，使得文学作品焕发出新的意义，也因此直接衍生了《编辑部的故事》等影视作品，在中国文化发展道路上，留下了浓墨重彩的一笔。不过略显遗憾的事，在2018年度，文学论坛上痛失两员巨匠，著名武侠小说作家金庸先生，以及以帝王小说作品为代表性的著名作家二月河的离世，让人唏嘘不已，他们是改革开放40年来文学事业中最具盛名的作家，为我们留下了一部部代表作，也在每个人的心中，留下了永远的一座丰碑。中国科技的腾飞 书写改革道路上的“奇迹”改革开放40年，中国所处的是一个机遇与挑战并存，各种新产业、新业态层出不穷的世界。网络购物，让我们实现足不出户逛遍全球各地商场的美好愿景；微信，用高科技的手法，让国人有了另外一种话语权。这是中国科技的腾飞，更是对中国文化产业的一种颠覆。在本次入围名单中，我们看到有阿里巴巴集团董事长马云，作为数字经济的创新者，他影响了一个时代，也影响了互联网时代下文化产业的发展和走向；腾讯公司董事会主席兼首席执行官马化腾也在榜单之中，作为“互联网+”行动的探索者，他引领着不同行业的人，利用互联网，产生了更大的文化和经济价值。此外，小米科技有限责任公司董事长雷军、百度公司董事长兼首席执行官李彦宏也成功入围，他们是这个时代中，最为鲜明的缩影。与此同时，在入围名单中，华为集团CFO孟晚舟女士也赫然在列。众所周知，就在不久前，孟晚舟女士在加拿大遭遇拘押，《人民日报》就此发表评论声称：“采用种种不正当手段打压中国华为的做法，暴露了一些人见不得人的阴暗心理。”不管怎样，华为都是中国的骄傲，是改革开放后，中国科技迅速腾飞和发展的标志性企业，我们也期盼能还给孟晚舟女士一个应有的交代。中国电影迈向商业化 这是改革开放40年里最生动的传奇改革开放进程中，文娱事业的迅猛发展，成就了一段佳话，也改变了无数文娱圈从业人的命运。从第三代第四代导演，到横空出世的第五代导演，以及顺应市场经济转型发展的第六代导演和时下的新生代导演，时代造就了影视行业的迅猛发展，给与了从事影视行业的一代人无限好的机遇，他们的故事和作品就是改革开放40年代最生动的传奇。在中国电影发展的进程中，留下了很多令人感动的瞬间，以及脍炙人口的作品，还有那些一次次“勇攀高峰”的票房成绩，这些都与电影人的努力奋斗分不开。我们从榜单中可以看到，其中有中国制品人、导演，原中国电影股份有限公司董事长韩三平，作为中国电影界的领头人，中国电影市场的繁盛与中影密不可分，很多优秀的国外大片能传入中国，也是在映证了改革开放40年来，中国文化发展的包容性、多元性及开放性。冯小刚的电影，让中国电影市场有了“贺岁档”的概念，也让中国电影迈向了商业化，在其背后，华谊兄弟传媒股份有限公司创始人、董事长王中军功不可没。从影视剧制作，到后来的艺人公司，华谊兄弟成为了标杆，促成了中国娱乐产业爆炸式的增长，越来越多的同类公司如雨后春笋般出现，丰富中国的文化娱乐市场。 还记得在《泰囧》中，中国电影创下的第一个13天就破了票房10亿的纪录，作为该片的出品方，北京光线传媒股份有限公司总裁王长田，成为电影圈内最著名的“操盘手”；在英皇电影集团主席杨受成的带领下，内地与香港影视业合作的机会越来越多，合拍片的品质和市场接受度也越来越多，繁荣了两地文娱发展道路；在横店影视集团董事长徐文荣的“蓝图”中，这里不仅仅是拍摄胜地——中国的“好莱坞”，更是文旅发展的重头戏，可谓一箭双雕，尽享改革开放后的丰硕成果。此外，随着互联网的发展和壮大，很多以娱乐资源为主的平台深入我们的生活，此次入围的爱奇艺董事长龚宇，就是改革岁月中敢于创新的人，以资源和内容为王的爱奇艺，成为公众娱乐生活中不可缺少的一部分。演艺行业的兴盛和发达，也催生了中国文化产业的转型和发展。时下，以文旅为发展的各种实景剧粉墨登场，山西平遥的《又见平遥》实景剧，成为当地主要的文化产业支柱，也是著名导演王潮歌倾力打造的实景剧之一；宋城集团董事长黄巧灵打造的《宋城千古情》实景演出，同样成为旅游产业当中不可分割的一部分。中国的旅游产业，充满着浓厚的文化气息，其朝气蓬勃、蕴意深远。传统文化悄然回归 博物馆在40年中华丽转身改革开放的四十年，是博物馆走下神坛的40年，从高高在上的象牙塔，到人人喜闻乐见的大课堂，博物馆在此期间完成了华丽转身。1925年，故宫博物院就成立了，在很长一段时间，博物馆在公众眼中是“阳春白雪”，是少数历史文化研究者的专属场所，这样的局面发生转变，和改革开放密不可分。本次入围的文化名人中，有故宫博物院的“掌门人”单霁翔，还有建川博物馆的创始人樊建川，在他们身上，践行的是让“文物活起来的”宗旨，但传达给公众的，则是一个城市的文化魅力，一个国家的文化灵魂，也是一个城市乃至国家的“文化客厅”。从国家文物局局长，到故宫博物院的院长，单霁翔的一生充满了传奇。经他管理后的故宫，成为国内外大众竞相追求的地点，这里不仅展示着丰富的人类文化遗产实物，也深入百姓生活，推了适应不同年龄人群的社会教育互动活动，让高高在上的博物馆，成为公众喜欢的大课堂。此外，故宫的文创产品也为其“添粉”无数，昔日代表历史和人文的物件被开发成了众多网红产品，更是让广大青少年们死心塌地的爱上了博物馆，唤起了大众对于传统文化的热爱，这是文化改革方面，最长足的进步和发展。樊建川，一个痴迷于博物馆的名人，在改革开放的浪潮中，从政府公务员辞职下海，攒下了人生的第一桶金。随后，倾其所有，用自己的资产建起了建川博物馆，他无疑是改革开放的受益人，也是这个浪潮中的弄潮儿，用自己的勇气、能力参与改革开放，从而有了颇具教育意义的建川博物馆。樊建川的理想是用文物来警醒大众，这是一段极不平凡的历程，但也是中国改革开放中，最动听的故事。传统文化的回归，是改革当中人们对于文化最本真的追求。在此次入选榜单中，还有众多中国工艺美术大师、非物质文化遗产传承人代表，他们的出现，代表着中华民族最传统的文化和艺术，彰显着中国灿烂而悠久的历史。将中国文化推广到世界各地 一批社会活动家的责任和担当近年来，一些有文化担当，为这个时代下烙下最鲜明的烙印，秉持着一腔热忱，势将中国文化推广至世界各地的社会活动家、文化家们的，更值得我们点赞。在文化圈，有此志向的人不在少数。此次入围名单中，大唐西市文化产业投资集团董事局主席、丝绸之路国际总商会主席吕建中，痴迷于盛唐文化，并且将西市遗址保护了起来，是丝绸之路中不可缺少的一部分。多年来，吕建中沉浸其中，不仅建立了大唐西市博物馆，将那段历史系统呈现出来，还在特有的文化步行街中，汇聚了丝绸之路沿线国家的特色产品，促进了中外文化和商贸的交流。深圳国际文化产业博览交易会有限公司总经理叶建强，也利用深圳文博会的平台，打开了中外文化交流的一扇窗。一个时代，造就一批人，在改革开放的浪潮中，众多面孔值得我们铭记，更值得我们肃然起敬。

微软现任CEO出自传 以“文化”刷新未来本报讯（记者 肖扬）近日，由微软AI商学院与中信读书会打造的“AI+商业话题共读计划”第一场分享会《刷新未来：再造企业组织和文化》，在微软中国总部举办。本次分享会邀请到微软大中华区副总裁康容与香港创业创新研究院联合创始人、院长曹仰锋博士，一起深入解读微软现任CEO萨提亚·纳德拉首部自传《刷新：重新发现商业与未来》。嘉宾们认为，转型必须是两种能力的组合，第一种是以技术为核心的刚性能力，第二种是以文化为核心的软性能力。每一个组织都应有它自己的文化，大型企业都有自己成熟的企业文化，有一些中小企业不以为然，这其实是一件很重要的事。萨提亚曾解释过，自己为什么会花那么多时间在文化上面，他说你要管理在190多个国家和地区的超过12万员工，无论你的管理工具有多好，你的KPI设得多精准，都不能用这些刚性的方法管理全部的人。只有文化，把文化当做指南针，让不同的人达成共同的认识。不管是微软还是其他任何企业，都应该始终坚信文化的力量，并用它来时刻自我“刷新”。讲好中国城市故事“建筑肖像展”在京启动本报讯（记者 王岩）12月5日，“创意中国·城市建筑影像作品巡展”启动仪式在北京顺义奥林匹克水上公园民族文化版权交易中心举办，作为巡展活动首展的“70年记忆：北京建筑肖像展”正式开展。本次活动由《中国版权》杂志社旗下的《创意中国》杂志主办，民族特色文化版权保护与展示交易中心和时旅艺术承办。作为“创意中国·城市建筑影像作品巡展”的首展，本次开展的“70年记忆：北京建筑肖像展”萃取“网红”摄影师吕博、青年摄影师张娜对北京数十年的影像记录，分为“清新长安街”“时尚新北京”“暖意四九城”三大篇章，以横跨70 年的建筑语言，在大家眼熟的北京印记中打捞一段新鲜的北京光影，展示新中国成立以来北京跨越70年的发展变化。第四届“北大歌剧论坛”聚焦当今创作难题本报讯（记者 伦兵 田婉婷）日前，北京大学歌剧研究院在京举办了第四届“北大歌剧论坛”。本届论坛由北京大学歌剧研究院、北京大学人文学部、中国歌剧研究会主办，百余位国内知名专家、学者、艺术家以及歌剧爱好者和媒体人士出席论坛。本届论坛以“歌剧在当代和现代”为主题，聚焦讨论当今歌剧创作所面对的难题：如何在民族化的同时要求国际化，在国际化的同时进一步要求当代化，以及这三者之间的平衡与路径。歌剧是一个综合性的集体艺术，缺少哪一个环节都会直接影响歌剧本身的质量。北京大学歌剧研究院院长金曼认为，作为歌剧从业者不做文化的跟风者，要做中国歌剧新思想的策源地；不做潮流的盲从者，要做坚守歌剧艺术品质的卫道士；不做经验的模仿者，要做创新歌剧美学风范的建构师。北京大学歌剧研究院副院长蒋一民教授作了有关建立“新传统”的本次论坛宗旨说明，他指出“歌剧不仅是专业的，而且是人民的”，更要重视年轻人，要让青年一代也参与歌剧论坛。

为进一步探索中国文学与文化研究范式，向中国现代文学文化研究的先行者李欧梵先生致敬，12月8日、9日，由复旦大学中华文明国际研究中心与复旦大学古籍整理研究所主办、美国斯坦福大学东亚系、上海大学中国当代研究中心、上海世纪出版集团思南书局协办的“中国文学与文化研究范式新探索”国际学术研讨会在复旦大学复宣酒店召开，参加会议的包括来自中国大陆、中国香港、中国台湾地区、美国、日本的专家学者共30余人。会议除开、闭幕式外，包括主题演讲、学术报告与圆桌讨论三个部分。与会学者合影开幕式上，复旦大学中华文明国际研究中心主任金光耀教授、复旦大学古籍整理研究所所长陈广宏教授分别致欢迎辞，对与会专家学者表示欢迎、对中国文学与文化研究范式的探索表示期待。在美国斯坦福大学William Haas讲座教授王斑主持下，研讨会由李欧梵先生的视频演讲正式拉开帷幕。李欧梵先生以“我与中国现代文学文化研究的几段因缘”为主题发表演讲，围绕“中国现代文化研究的缘起”、“中国现代文化研究的理论与方法”、“中国现代文化研究的范例：香港－上海双城记研究”、“中国现代文化研究里的人与事：与施蛰存先生交往经过”等几部分组成。李欧梵先生发表演讲会议主体由八组学术报告会组成。“文学、传播、科学与数字人文”第一组学术报告围绕“文学、传播、科学与数字人文”展开，由华东师范大学国际汉语文化学院教授毛尖担任主持人兼评论人。第一场报告人复旦大学新闻学院黄旦教授，以《在“书”与“刊”之间：发明中国现代报刊》为题，对晚清传教士所中文报刊进行细致考察。报告围绕三方面展开：传教士在创办中文报刊的动态过程中使“刊”提高到“书”的地位；“刊”所代表的知识系统与生产方式推动中国的变革与转型；在“书”、“刊”互为中介的视域下重新梳理现代报刊史脉络。第二场报告人复旦大学新闻学院教授孙玮与博士生褚传弘，以《移动阅读：新媒体时代的城市公共文化实践》为题，认为近年来兴起的城市公共阅读正在创造新型社会交往关系与公共生活价值。报告从地理媒介、制图理论、移动性理论等视角出发，结合阅读史研究，探讨“移动阅读”如何实现从私人默读到公共朗读，从文本阅读到身体实践的两个转变。第三场报告人华东师范大学国际汉语文化学院毛尖教授，以《爱情恐怖主义：银幕上的前任问题》为题，探讨银幕上的“前任”在建国后的形象变化，如何从共同体的形象建构转变为小家庭角色，又转变为个体形象的损耗者，揭示出爱情恐怖主义的笼罩下，感伤的道德替换了共同体荣誉。第四场报告人台湾大学兼任教授王道还先生，以《科学与文学想象：热力学对生物演化论的冲击》为题，勾勒英国物理学家汤姆生以热力学定律挑战生物演化论的过程，梳理该过程在威尔斯小说《时间机器》中的文本呈现，以此揭明热力学对19世纪末文学的冲击与影响。第五场报告人台湾政治大学中文系特聘教授郑文惠、山东大学历史学系副教授邱伟云，以《数字人文视野下中国近代“新/旧”话语的激辩与交锋》为题，以“中国近现代思想史专业数据库”为依据，借助计算机大数据，对中国近代思想转型时期（1895-1925）新旧词汇与概念进行考察。报告围绕“社会”、“道德”、“文学”、“势力”等七个关键词在清末民初的消长，对新旧激辩中的中国现代性进行深入探讨。“图像与电影、历史与文化”第二组学术报告围绕“图像与电影、历史与文化”展开，由台湾“中研院”中国文哲研究所研究员彭小妍担任主持人兼评议人。第一场报告人复旦大学新闻学院教授顾铮，以《身体作为政治与情感动员的手段：在新闻与宣传之间的宋教仁肖像（遗体）照片——以〈民立报〉为例》为题，通过梳理《民立报》在刺宋案发生后，策划拍摄、使用宋教仁的遗体照片的三个阶段，揭明宋教仁的遗体照片公共景观化的过程。第二场报告人香港浸会大学电影学院副教授吴国坤，以《冷战中的世界主义：张国兴的“亚洲电影”与文化传承》为题，通过回溯上世纪五六十年代亚洲基金会支持拍摄的9部“亚洲电影”，探讨导演张国兴在电影艺术、政治宣传与商业主义三者之间的取舍与平衡；同时对张国兴在冷战跨国化中的贡献进行分析。第三场报告人华东师范大学国际汉语文化学院助理教授罗萌，以《电通公司：共同体、革新观与“从悲到喜”的银幕实践》为题，着重讨论电通公司银幕实践的多重理念，报告从三个方面入手：电通公司的《画报》和影片如何共同构建双声道“言语”意识；电通公司的文字和银幕如何呼应并由此产生特殊性与激进性；电通公司的类型转向与夭折。第四场报告人广州美术学院美术史系主任李公明教授，以《左翼文学研究中的“图史互证”新探——以黄新波等人的木刻艺术与左翼文学的关系为例》为题，将黄新波、胡一川等左翼画家的木刻创作与上世纪三十年代发生的“中东路事件”等历史事件相互印证，对图文史料的开拓、图史互证的方法、木刻画的艺术风格等进行探索。“从晚清到当代文学与文化”第三组学术报告围绕“从晚清到当代文学与文化”展开，由复旦大学图书馆馆长陈思和教授担任主持人兼评议人。第一场报告人斯坦福大学东亚系李海燕教授，以《市井幸福的历史浮沉》为题，通过梳理中国二十世纪以来的文学文本，探讨“市井幸福”的内涵，经历了由“福寿禄”到“中国梦”的动态历史过程。作为对比，同时讨论了欧洲启蒙运动时期，以“个体崛起”、“日常生活的认可”、“情感中心”为主体的“市井幸福”。第二场报告人杜克大学罗鹏教授，以《无声之声：从李欧梵〈铁屋中的呐喊〉到阎连科〈耙耧天歌〉》为题，通过分析鲁迅、阎连科等人作品，辨析“voices”与“呐喊”异同，探讨中国现当代文学及社会中的叙述者、沉默者、研究者等多重声音的交错。第三场报告人上海大学中国当代文化研究中心主任王晓明教授，以《在“小器化”的时代里：今日中国大陆的文化研究》为题，论述由于三个方面的合力，当下中国正滑向难以预料的“小器化时代”，亦即功利至上的社会态势：新的社会结构的三大子系统协同配合、新的支配性文化及其生产体制有效运作、社会再生产顺利延续。“清末民初文学、思想与文化”第四组学术报告围绕“清末民初文学、思想与文化”展开，由广州美术学院美术史系主任李公明教授担任主持人兼评议人。第一场报告人复旦大学中文系李振声教授，以《外来思想与本土资源是如何转化为中国现代语境的？——以刘师培所撰〈中国民约精义〉为例》为题，着眼《中国民约精义》，从三个方面探讨外来与本土思想的现代转化：《中国民约精义》中卢梭思想与中国传统民约思想的关系；近代通行《民约论》译本与《中国民约精义》的关系；《中国民约精义》如何为中国近现代语境提供思想资源。第二场报告人东京大学林少阳教授，以《世纪之交章太炎的“文学”观：汉字圈及清末的语境》为题，探讨章太炎“文学观”从《新民丛报》时期到《国粹学报》时期逐渐形成的历史过程，并发掘章太炎“文学观”形成过程中所处的三重历史语境：日本作为白话文运动的全球化语境、与刘师培等人商榷的晚清学术史语境、“五四”新文学的后设语境。第三场报告人复旦大学古籍整理研究所陈广宏教授，以《近代文章学的更化与国文学建构——以清末民初桐城派文论为中心》为题，探讨在近代中西文化激荡环境中，桐城派后学实现近现代人文学术转换的两种手段：一是赋予美文以“美术”的性质，实现文章学内涵的更化；二是逐步完善古文辞类型学，建立国文学体系。第四场报告人斯坦福大学东亚系王斑教授，以《政治文化的审美氛围：蔡元培的美学伦理》为题，探索蔡元培政治“复魅”的两种途径：倡导公共道德、提倡审美经验。“翻译、旅行、文学与文化”第五组学术报告围绕“翻译、旅行、文学与文化”展开，由斯坦福大学东亚系李海燕教授担任主持人兼评议人。第一场报告人美国桑塔芭芭拉加州大学黄运特教授，以《Lyrical Facts and Historical Fictions》为题，以高罗佩《大唐狄公案》为例，探索中国历史小说中抒情与叙事的关系，并由此触及文学批评中由来已久的抒情与叙事之争。第二场报告人上海师范大学人文与传播学院王宏超副教授，以《“海国新奇妇有髭”：晚清使西文献中有关妇人生须的“观察”与异文化想象》为题，通过考察中国传统文献、西方传统文献和晚清使西文献中妇人生须的记载，讨论“妇人生须”在中西方的观念变迁，由此认为文化间的认同理解取决于主体观察者的眼界与心态，而与物理距离的远近无关。第三场报告人台湾师范大学郑怡庭副教授，以《〈血字的研究〉四部清末民初中译本研究》为题，从书名、语词、情节、人物、人称等诸多角度，对晚清《血字的研究》四部晚清译本进行比对，发掘翻译背后文化取向的异同。第四场报告人香港中文大学讲师李思逸，以《贫穷作为风景：瞿秋白与徐志摩的苏俄之旅及文学书写》为题，通过比较瞿秋白与徐志摩二人在西伯利亚铁路之行中产生的不同文学文本，以参照系的选取和对于“贫穷”的书写为例，探索二人在文学书写背后的政治立场与文化倾向。第五场报告人台湾“中研院”文哲所彭小妍教授，以《〈创化论〉的翻译与创造社作家》为题，从两个方面探讨张东荪所译《创化论》对现代文学的影响：一是《创化论》直接影响创造社的成立；二是《创化论》为“科玄论战”中“人生观派”提供理论基础。“江南文学与古今演变”第六组学术报告围绕“江南文学与古今演变”展开，由复旦大学中文系主任陈引驰教授担任主持人兼评议人。第一场报告人复旦大学古籍整理研究所陈正宏教授，以《宋体字：从江南到世界》为题，探讨宋体字在十六世纪从江南风靡东亚的三种主要原因：宋体字横细竖粗的特点与树干开切方向有关；宋体字的流行与当时的文化审美有关；宋体字拓展至汉字文化圈与明朝政治生态有关。第二场报告人日本信州大学阎小妹教授，以《〈剪灯新话〉何以风靡东亚——伸张女子个性的“邪说异端”》为题，探索《剪灯新话》在汉字文化圈风行的两大主因：形式上，《剪灯新话》可视作一首五言绝句，其对偶结构具有独特的审美吸引力；内容上，《剪灯新话》以修道升仙大力抨击儒家“传宗接代”观念，其特有的娱乐性与女子伸张个性紧密相连。复旦大学古籍整理研究所陈正宏教授 日本信州大学阎小妹教授第三场报告人复旦大学古籍整理研究所郑利华教授，以《朱云明诸士与明代中叶吴中诗学之导向》为题，通过辨明祝允明等吴中诸士的诗歌旨趣探索明代中叶吴中诗学的演变，报告从四个方面入手：吴中诗学的崇尚经术与伸张师道、祝允明从诗文有别入手维护诗歌自身艺术性、吴中诸士在诗学上主张法于古人但主于一己、吴中诸士在诗学主张上的差异性。“流行文化与跨界想象”第七组学术报告围绕“流行文化与跨界想象”展开，由台湾政治大学中国文学系特聘教授郑文惠担任主持人兼评议人。第一场报告人杜克大学周成荫教授，以《The Perilous Journey of a Song: Cheng Yushu and “Rest, Martyred Classmates” Across the Straits》为题，通过探索《安息吧，同学》这首歌在二十世纪的传唱轨迹，发掘这首歌从上海到台湾、从学校到街头、从笔记到电影背后，所承载几代人历史记忆的诸多故事。第二场报告人上海交通大学中文系符杰祥教授，以《“中国苏菲亚”是怎样炼成的：秋瑾与“西方美人”的文化政治》为题，从三个角度分析秋瑾形象如何从“才女佳人”建构为“民族女杰”：晚清西方女性如何被塑造为西方美人；秋瑾接受苏菲亚的精神历程；秋瑾放弃言说茶花女的原委。第三场报告人复旦大学古籍整理研究所陈建华教授，以《周瘦鹃与〈半月〉杂志：“消闲”文学与摩登海派文化，1921-1925》为题，通过细致考察，发掘《半月》杂志的五层内涵：与《妇女家庭良友》的接续关系、为弱势者呐喊进而干预社会现实、突出家庭之于社会的功能、名花美人为主的商品美学内涵、抒情传统的现代延展。在此基础上，从制衡“现代性”、突破雅俗界限、彰显文化本位立场、接续传统文化等方面重估“鸳鸯蝴蝶派”的价值。“建筑与音乐”第八组学术报告围绕“建筑与音乐”展开，由杜克大学周成荫教授担任主持人兼评议人。第一场报告人上海社会科学院研究员包亚明，以《沉浸式戏剧〈不眠之夜〉与街区营造》为题，从六个角度探讨沉浸式戏剧《不眠之夜》如何成为一种新的戏剧文化体验与产业发展模式：基础设施建设、产业链衍生、消费人群培养、内容形式创新、管理统筹与招商引资。第二场报告人同济大学建筑与城市规划学院王伟强教授，以《乡村建设的文化与制度路径思考：以百色华润希望小镇为例》为题，通过百色华润希望小镇建设的实践，探讨当前乡村发展面临的三重挑战：改善建成环境、扶持产业经济和重构社会组织。第三场报告人复旦大学中文系严锋教授，以《中国现代文人的音乐化与非乐化》为题，通过梳理现代文学中音乐的反复离场与反复再现，揭明现代文学“再乐化”的独特意涵。复旦大学中文系严锋教授 华东师范大学中文系陈子善教授第四场报告人华东师范大学中文系陈子善教授，以《略谈李欧梵先生的古典音乐观》为题，由古典音乐着手，探讨李欧梵先生古典音乐观、文化研究范式与世界主义离场三者之间的关联。闭幕式由王斑教授、陈广宏教授与陈建华教授分别致辞。

中国青年报客户端12月30日北京电（中国青年报·中国青年网记者 聂北茵）中国历史研究院历史研究杂志社新刊发布会今天在北京举行。中国历史研究院副院长李国强发布《历史研究》升级改版、《中国历史研究院集刊》创刊情况。《历史研究》创刊于1954年，是中国史学界的一面旗帜，享有崇高学术威望。据李国强介绍，自2019年1月以来，《历史研究》改版后呈现六大亮点。一是主动设置议题，加大重大专题策划力度。二是注重思想厚度、理论深度，彰显《历史研究》引领史学学术思潮的功能。三是倡导和鼓励基于严肃、严谨、科学的“百家争鸣”。四是拓宽选题范畴，扩大发文范围，始终保持刊物旺盛的生命力。五是拓宽海外交流渠道，将《历史研究》打造成国内外历史学界良性互动的一张名片。六是升级稿件培育机制，推动办刊质量再上新台阶。李国强介绍说，《中国历史研究院集刊》是中国历史研究院组建方案中的重要内容之一。该集刊为半年刊，创刊号将于2020年1月正式出版发行。该集刊以唯物史观为指导，贯彻“双百”方针，突出原创性、厚重性、系统性和思想性，主要刊发学术积累深厚、不乏思想创见的专题研究成果。以中长篇、实证性专题研究成果为主，打破学术期刊的字数限制，单篇论文可达10万字，不同体例与风格的论文兼收并蓄；在聚焦具体问题、系统阐述相关学术主题的同时，倡导和鼓励学界开展对历史的深度思考和对现实具有借鉴意义的史学研究。据《历史评论》主编余新华介绍，《历史评论》创刊号将于2020年1月1日正式出版发行。该刊以习近平新时代中国特色社会主义思想为根本遵循，创刊号首页刊登习近平总书记致中国历史研究院成立的贺信；在“特稿”栏目刊登了中共中央政治局委员、中央书记处书记、中宣部部长黄坤明同志的重要文章《开创新时代中国史学繁荣发展新局面》。余新华表示，《历史评论》着力于对重大历史问题的评论、对历史难题的辨析、对历史话题的引导，突出思想性、争鸣性和引领性，在认清历史事实、揭示历史规律、把握历史大势的基础上，充分发挥历史学知古鉴今、资政育人作用，为新时代治国理政和人类命运共同体构建提供历史启迪。发布会上，李国强还介绍了《中国历史学前沿报告（2019）》的推进工作。据介绍，《中国历史学前沿报告（2019）》是历史研究杂志社本年度启动的历史学评价项目，计划每年发布一次，系统梳理和全面呈现上一年度中国历史学学科现状、研究前沿和学术热点；总结进步，反思不足，探索新的学术增长点，助推新时代中国史学行稳致远；通过评选优秀论著，探索新的学术评价方式，鼓励学者脚踏实地，出思想出精品，做真学问大学问。据悉，本次发布会公布的“三刊一报告”，是中国历史研究院成立一年来全面落实统筹指导全国史学研究的又一项创新实践，以此将构成中国历史研究院高端学术出版和传播平台，对加快构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系具有积极的推动作用。（文化副刊部编辑）

初识拉嫡娜，是在一次文化活动上。这位墨西哥国立自治大学语言、语言学与翻译学院教师，当时正给学生和现场观众讲解中国古代传说，西班牙语和汉语交替使用，十分娴熟。后得知，她来自保加利亚，多年致力于将汉语作品译成西语。她曾译介蒲松龄、冯梦龙等古代文学家的经典著作，译过莫言、贾平凹等当代作家的作品，还参与过不少影视作品的翻译工作，现主要研究中国中晚唐文学。她在中国文化传播之路上不断前行，希望将更多优秀的中国文学作品带给拉美读者。钟情唐史开启文学翻译之路1979年，拉嫡娜出生在保加利亚。童年时期，一本保加利亚语亚洲民间故事集，在她心中埋下了中国文化的种子。大学选修第二专业时，拉嫡娜选择了汉语。起初只是出于兴趣，但一学期课程结束后，她放弃了主修的国际关系专业，专攻汉语文学。她中学时曾就读于一所西班牙语学校，接受过系统的西班牙语教育，本以为会从事保西文学翻译工作，没想到却与中国文化结缘，开始中国文学研究和翻译生涯。2009年，拉嫡娜决定充分发挥自己的语言优势，到拉美国家做中国文化的传播者。转眼间，拉嫡娜已在墨西哥定居十余年。走进她的书房，《杨贵妃传》《隋唐五代史》《唐代小说史》《全唐五代笔记》等书籍摆在书架显眼处。她说，攻读硕士时被唐玄宗与杨玉环的传奇故事打动，便开始研究与之相关的文学作品。唐代诗人白居易的《长恨歌》、元杂剧作家白朴的《梧桐雨》、清代戏剧家洪昇的《长生殿》……她将这些作品中的部分内容译成西班牙语或保加利亚语，并将研究心得写入硕士毕业论文。谈话间，拉嫡娜不禁吟诵起来，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝……”“这首诗里的每一句都很美，我真希望更多的人读懂如此委婉动人的故事。”从古代到当代，从诗歌到小说，拉嫡娜都有涉猎。谈及喜欢的中国文化名人，她列了长长一串名单，从老子、孟子、庄子到鲁迅、沈从文。面对浩瀚的中国文学宝库，如何选译作品？拉嫡娜决定协调古代、近现代和当代文学，权衡不同题材作品对拉美读者的感染力和传播力。拉嫡娜在文学翻译上不断尝试，成绩不俗。2013年，她翻译中国当代作家作品，获得中国当代优秀作品国际翻译大赛西班牙语组二等奖；2014年，获得保加利亚孔子学院莫言短篇小说翻译大赛汉学家组二等奖；2019年，参与翻译的西汉双语中国当代诗歌合集《海上的霞光》，在墨西哥首发；她还将一些中国当代诗人的作品译成西文，发表在墨西哥、智利和阿根廷等拉美国家的网站、诗集和杂志上。这些荣誉和成果，为拉嫡娜从事翻译职业注入了更多信心。　融入中国感悟古老文明智慧研究中国，拉嫡娜并不满足于学校和书本上的知识，更希望到中国切身感受。“在华学习生活的经历，让我对中国有了更深入的了解。中国优秀的老师以及他们对中国文化的一腔热情，让我有了今天。”拉嫡娜第一次来中国，是在2002年，作为一名进修生到北京语言大学学习汉语。初到北京，一切都很陌生，语言也不熟练。课余时，她跑到五道口的一家小卖部，拉着店员练口语，学习地道的中国话。得益于学校浓厚的学习氛围及身边人的热情帮助，拉嫡娜的汉语水平提升很快，但她不满足于短暂的交流学习，还想更深入地融入中国，多走走多看看。2006年，拉嫡娜来到武汉，在华中师范大学攻读中国古代文学硕士学位。3年间，拉嫡娜亲眼见证了武汉地铁、高铁的建成通车，目睹高楼大厦拔地而起。她带着对中国文化的好奇游历了西安、银川、乌鲁木齐、北京等20多个城市，在石窟、寺庙、亭台楼阁、考古遗址里感受古代文化；在山川河流、鸟鸣蛙叫的大自然里，感受美丽河山，也更坚定了要将研究中国文化作为一生使命的信念。“我从中国的大自然和历史古迹中寻找灵感，仿佛跟着古人的脚步走了一程，那段经历是我这辈子最难忘的。”2017年，拉嫡娜获得来南京大学学习一年的机会。再回中国，她钟情于研究中国古代文学，常到南京大学的图书馆阅读古典文献。在她看来，研究中国古代文学，能从中感悟到人生哲理和生活态度。　关注发展传承拉中文化交流拉嫡娜觉得，要学习一门语言，除了听说读写之外，更重要的是了解语言背后的传统文化、风土人情以及社会生活。“语言也会随着时代发展而变迁。”作为汉西翻译工作者和汉语传授者，应随时关注中国的发展变化。“千里之行，始于足下。中国人民一步一个脚印地艰苦奋斗、浴血奋战，才换来今天的发展成就和幸福生活。”说话间，向往和敬佩之情溢于言表。她希望通过古老文化与现实相结合的讲解方式，让学生们深刻体会历经沧桑而历久弥新的华夏文明。每当墨西哥城举办中国主题的展览、讲座，拉嫡娜都会带着学生前往参加，不放过任何一个让学生与中国文化近距离接触的机会。中国电影也是她在课堂上经常使用的素材。她曾翻译中国多部电影作品，让电影中呈现的社会百态，走进学生们的脑海。“我常常鼓励学生们多读书、多看电影，有机会一定要到中国看看，这样才能了解真实的中国。”目前，除了日常教学和研究工作，拉嫡娜正忙于《新华字典》的翻译、校对、审核，新作《中华思想文化术语》也即将付梓。她对未来充满信心：“希望我的学生将来可以成为拉中文化交流的使者，期待着能为拉美读者翻译更多好作品，让更多拉美人感受中国文化的力量。”（刘旭霞）

近年来，越来越多的中国科学家在国际顶级期刊上发表了他们的研究成果，其中一些重磅的科研成果就会以封面文章的形式发表。当科学研究与中国传统的文化不期而遇，会碰撞出怎样的火花？这些有趣有料的科学家们发挥奇思妙想，给所投期刊的封面图赋予了传统的中国独有的文化元素。中国福娃早在 2013 年，Cell 杂志以封面文章的形式发表了北京大学生命科学学院邓宏魁研究组和汤超研究组合作的研究。首次证明小鼠体细胞重编程可由调控分化的基因完成，并在此基础上提出细胞命运决定的「跷跷板模型」。在下面的封面图中，极具中国红特色的两个娃娃正在玩平衡跷跷板，可以说是红红火火。他们分别代表小鼠体细胞的内胚层和外胚层，在这个跷跷板的模型中，二者在体细胞重编过程中的相互抑制和相互平衡的关系被展现的淋漓尽致。写意山水画时隔两年， Cell 杂志再次以封面文章的形式报道了北大邓宏魁和赵扬研究组的合作研究成果——研究发现在化学重编程过程中一个存在于类似于胚外内胚层细胞的中间态，大幅提升了化学诱导的多潜能干细胞（CiPS 细胞）的诱导效率。封面展示了一幅泼墨写意的中国风山水画，烟雾缭绕，群鸟齐飞，可谓美不胜收。各山顶代表不同类型的体细胞状态。小分子所代表的桥梁连接起了山峰，能够促进各山顶之间的横越。山水中一叶扁舟用来代表不同的路线，也就是用转基因的方法实现重编程。一山难容二虎俗话说一山难容二虎（除非一公一母？）。2017 年华西-华盛顿线粒体与代谢研究中心的研究成果，以封面形式发表在顶级期刊 Cell Metabolism。封面阐释了 BCAAs 代谢障碍会显著抑制葡萄糖摄取和氧化利用。BCAAs 可以直接抑制丙酮酸盐脱氢酶（PDH）活性，并通过减少其糖基化修饰进一步减低其活性。其中，糖基化和 PDH 就分别代表那两条雄性老虎。大圣来也2015 年，Cancer Cell 以封面文章的形式发表了中国科学院上海生命科学研究院季红斌研究组的。该研究深入揭示了 LKB1 失活调控非小细胞肺癌可塑性及药物响应的重要功能和相关机制。「八卦炉中逃大圣，火眼金睛就此成」。美猴王被太上老君的八卦炉的三昧真火烧练了 49 天后，反而成就了识别真伪的火眼金睛。大圣一出手，就知有没有——踢歪八卦炉的孙悟空，就代表着失活的 LKB1，可解除更高的氧化应激，也可以进行系统重编程转分化为肺鳞癌产生耐药性。西天取经2016 年 中科院生化细胞所王红艳课题组在期刊 The Journal of Experimental Medicine 上发表研究成果，研究发现鸟苷酸交换因子 DOCK8 的互作蛋白 LRCH1（妖怪），抑制了 DOCK8 对 CDC42 的活化。孙大圣（PKCα）拿起如意金箍棒磷酸化白龙马（DOCK8），使白龙马保持无比的清醒，从而远离妖怪（LRCH1）的蛊惑，自此二者分开；白龙马清醒后，赶紧去招募并活化沉睡的唐僧（CDC42），把唐僧驮上，别让他偷懒赶紧地去西天取经了（促进 T 细胞的迁移）。这比喻可谓生动形象贴切之至，画面感跃然纸上了。女娲补天哪家强女娲娘娘，作为中国古老神话中众人皆知的角色，在 2019 年也被浙江大学王福俤教授团队搬上《科学通报》期刊论文的封面，这一封面也被评为「中国科学杂志社 2019 年度最佳封面。」十分有趣的是，与以往论文封面中的卡通形象不同，最近的一篇研究构建新型轴手性芳基烯烃-吲哚骨架，论文的通讯作者把自己 P 成了用五色彩石补天的腾云女娲。这是江苏师范大学化学与材料科学学院副院长石枫教授在 Chinese Journal of Chemistry 杂志发表最新的研究，运用创新的策略来构建有趣的轴向手性框架，就像中国古代神话中女娲使用「五色石」修补天空一样。写在最后最近几年，不难发现越来越多的中国元素频频登上期刊论文封面，这些期刊不乏有 Cell，Science 这样权威性的顶级期刊。这些期刊论文的封面对中国元素的应用都恰到好处，令人拍案称奇，对研究成果的诠释巧妙并且形象生动，通俗易懂。这些有趣有料的科学家们，不仅科研做的出色，选取制作的论文封面也毫不逊色，都各具特色，个性鲜明，孙悟空、西游记、女娲等更是其中的典型代表，可谓是八仙过海——各显神通了。顶级期刊封面里的中国元素，这不仅展现了中国走在前沿的科研水平，也向世界与科研界传播着中国独树一帜、特色鲜明、历史悠久的文化。

1979年1月，沐浴着改革开放的骀荡春风，《新华月报(文摘版)》(两年后更名为《新华文摘》)应运而生。春华秋实，岁月峥嵘，伴随着改革开放和中国特色社会主义建设的伟大征程，《新华文摘》走过了硕果累累的非凡历程，迎来了创刊40周年的日子。截至目前，《新华文摘》共出版683期，洋洋3亿余字，皇皇9000多万册，以一本杂志之力，见证了我国改革开放的辉煌岁月，推动了我国哲学社会科学的繁荣发展，丰富了广大读者的精神文化生活。1978年12月胜利召开的中国共产党十一届三中全会，决定把全党的工作重点转移到社会主义现代化建设事业上来，实现了新中国成立以来党的历史的伟大转折，开启了改革开放新时期。1979年1月，在党的十一届三中全会胜利闭幕后不到1个月时间内，《新华月报(文摘版)》即告创办发行。我们完全可以说，《新华文摘》是党的十一届三中全会精神的文化产物，与改革开放同命运，共发展。《新华文摘》最初两年是以《新华月报(文摘版)》呈现在世人面前的，1981年1月正式更名为《新华文摘》。因此，也可以说《新华文摘》的前身是《新华月报》，脱胎于《新华月报》。《新华月报》创刊于1949年11月，由首任国家出版总署署长胡愈之挂帅指导创办。毛泽东主席亲自为其题写刊名。胡愈之撰写的《人民新历史的开端》代发刊词，强调了《新华月报》的任务是“记录新中国人民的历史”。1950年，《新华月报》由出版总署编审局第三处转交人民出版社主办。在数字化时代还未到来、信息获取渠道不畅的长长岁月里，《新华月报》可谓生逢其时，发挥了重要的文献集成和宣传资料作用，受到各界读者广泛欢迎。有感于《新华月报》资料性强而学术性、可读性稍显不足，我国老一辈出版家范用等人萌生了创办一本反映人文社会科学学术研究和文艺创作最新成果、可读性强的新文摘杂志的想法。范用1938年即参加革命出版工作，新中国成立后长期从事人民出版社的编辑出版发行领导工作，是《新华文摘》和《读书》两个杂志的重要创办者之一，曾任人民出版社副社长、副总编辑，三联书店总经理。他在1962年就大致沿着1937年胡愈之等人编辑出版《月报》的思路独立编选过一本《新华文萃》，印了100本，还曾经田家英之手将其送给毛主席试读。《新华文摘》是一本特色鲜明、风格稳定的刊物，40年间一贯保持了守正厚重、开放包容的风格特色。但在其发展过程中，顺应时代发展和读者阅读需求的变化，从内容(栏目)到开本、刊期也几经调整。比较重要的变化有：1999年1月增出大字本，与小字本内容完全一样，但阅读更舒适，更适合年龄偏大的读者阅读；2004年1月由月刊改为半月刊，内容更丰富，时效性更强。自创刊以来，《新华文摘》即以其鲜明的导向作用和思想性、学术性、资料性、综合性和权威性、可读性受到各界读者的广泛欢迎和肯定。在办刊过程中，我们多次收到读者的来信和征文，表达了他们对杂志的由衷喜爱，也有对改进杂志工作、使杂志办得更好的殷殷期盼。迄今为止，《新华文摘》获得了来自上级部门和业界评选的多种奖项。重要的有：1999年获首届中国期刊奖；2003年获第二届国家期刊奖；2005年获第三届国家期刊奖提名奖；2011年获第二届中国出版政府奖·期刊奖；2013、2015、2017年连续入选“中国百强报刊”；连续多年入选“中国邮政发行畅销报刊”；在近年举办的刊博会上连续3年入选“最受海外读者欢迎的50种期刊”。各栏目所选文章大量获得多种类型、级别的奖项。《新华文摘》是一本时政性强、理论学术特色突出、思想文化内容丰富的刊物。鲜明的政治导向是《新华文摘》的显著特色。维护和巩固主流意识形态，宣传党和国家方针政策，传达主流声音，传播正能量，是《新华文摘》义不容辞的责任与使命。可以说，改革开放以来不同时期党和国家颁布实施的重大政策措施，在我们这本杂志上都有形式多样、内容丰富的反映和体现，因而也可以毫不夸张地说，《新华文摘》以刊物形式见证了迄今为止我国改革开放的历史轨迹。特别是党的十八大以来，我们将宣传、阐释党和国家重大决策摆在了更加突出的位置。除常规选文外，杂志还以特稿、增刊等形式，把学习、宣传习近平新时代中国特色社会主义思想，宣传党和国家重大决议、决定，作为首要的工作来做。自党的十八大召开后的近7年时间内，《新华文摘》杂志共转载习近平总书记文章25篇，为广大读者读原著学原文悟原理，深入学习理解习近平新时代中国特色社会主义思想提供了更多的阅读路径选择。杂志先后在2015年第24期、2016年第23期、2017年第23、24期和2018年第1期刊选了学习贯彻党的十八届五中全会、六中全会和十九大精神特稿共15篇，对有关会议精神做了权威解读。2014年，在党的十八届四中全会通过了《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》后，我们及时编选出版了《全面推进依法治国专刊》，共选取了50位知名法学专家解读会议精神的文章。2018年，为庆祝改革开放40周年，我们又及时编选出版了《庆祝改革开放40周年》增刊，选择了42篇文章，从不同角度反映、总结了我国改革开放的巨大成就。2019年第18、19期，我们增加篇幅，连续两期开设庆祝新中国成立70周年专栏，选取优秀文章，从政治、经济、文化、社会等多个方面反映新中国成立70年来取得的巨大成就。以特稿、增刊形式集中宣传党和国家重大会议精神和重大纪念活动，是此前杂志社30多年历史中未曾有过的做法，是党的十八大以来杂志社的一个创新之举。精选人文社会科学优秀学术文章，大力展示、传播我国人文社会科学优秀学术成果，繁荣我国哲学社会科学，助力中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系和话语体系建设，是我们刊物的又一重要职责。《新华文摘》是以选载人文社会科学学术文章为主的文摘类刊物，精选反映、体现我国改革开放以来各个历史时期主要人文社会科学学科热点、前沿、趋势问题的文章，是杂志的重要办刊方向和工作内容。40年来，各人文社会科学学科关注的热点问题、重要代表性成果，在我们杂志多有体现。可以说，《新华文摘》杂志以浓缩的形式，比较集中地展示了我国改革开放以来人文社会科学的发展风貌和轨迹，从而以刊物媒介的形式为推动我国人文社会科学的繁荣与发展作出了独特的贡献。精心挑选文学艺术优秀成果，丰富读者精神文化生活，是《新华文摘》始终坚守的又一职责担当。鲜明的政治意识和学术情怀，是《新华文摘》的显著特色，而满足读者日益增强的多方面、多层次精神文化生活需要，是杂志自创办伊始便不离不弃的追求。除门类众多的学术栏目外，《新华文摘》还开设有《文学作品》《美术作品》《人物与回忆》《读书与传媒》(原名“读书与出版”)等栏目，致力于满足读者多方面的阅读期待，提高读者的文化艺术修养。杂志还专辟有《文化》栏目，优选反映我国文化艺术领域宏观、热点、前沿问题的文章，方便读者用不多的时间领悟、把握当代中国和世界文化发展大趋势。政治意识、学术情怀、文化旨趣，构成了《新华文摘》明确的职责与担当，由此也形成了《新华文摘》鲜明的风格特色。政治性是《新华文摘》的突出特色。这首先体现在杂志始终坚持正确的政治导向和办刊方向上。杂志所选文章所表达的立场、观点、倾向，必须与主流意识形态保持一致，符合党和国家的大政方针政策，弘扬主旋律，传播正能量。其次表现在重点选载党和国家主要领导人重要讲话文章和深度阐释党和国家方针政策的理论学术文章上。这种鲜明的政治立场和特色，可以说是杂志立刊之基，生存之本。学术性是《新华文摘》的显著特征。与纯粹的专业学术刊物相比，《新华文摘》表现出更强的政治性和综合性。除学术栏目外，《新华文摘》还设有《文学作品》《美术作品》《人物与回忆》等“非学术”栏目。但《新华文摘》的学术特色十分突出。这主要表现在：首先，《新华文摘》的栏目设置，大部分为典型的学术栏目，而且基本上就是按主流的人文社会科学学科划分设置的，如哲学、历史、经济、法学、社会学、文艺评论等。其次，《新华文摘》所选文章，高度重视其学术品格和质量。即便是其所选的政治宣传类文章，刊物也十分重视其学术含量，要求其言之有据，说之成理，而很少选用简单表态、宣示性质的文章。由于篇幅等原因，我们在选编学术文章时，有时会删去大量图表、模型、公式、注释等内容，但我们在甄选原文时，是非常看重这些内容的。材料是否准确、充分，论证是否严谨，文字表述是否规范等，这些学术性考量，都是杂志在选文时非常重视的方面。资料性为《新华文摘》的又一特色。关于《新华文摘》的资料性，有的读者感受至深，十分看重，有的读者则阅焉不察。其实，《新华文摘》是非常重视自己的资料价值的。《新华文摘》脱胎于《新华月报》，《新华月报》是一本典型的资料性杂志，以“记录新中国人民的历史”为己任。《新华文摘》自创刊之初，即有以“一本杂志记录一个时代”的宏愿。创刊不久的《新华文摘》，便以其丰富的内容、强大的资料价值，赢得了广大读者的衷心喜爱和广泛称赞，以至有“移动的资料室”“微型图书馆”“小百科全书”之称。一些读者几十年订阅、长期保存《新华文摘》，虽颇占地方却不舍丢弃，一个重要原因，便是他们视《新华文摘》为一个难得的精品资料库。在数字化、信息化时代已然到来的今天，或许许多人不那么在意《新华文摘》的资料价值了，但事情总可以从不同方面辩证看待：在信息匮乏的时代，资料无疑是宝贵财富；在信息泛滥的时代，资料的遴选、珍藏仍然十分重要。《新华文摘》就是这样一个经过精心编选、经得起时间考验的精品资料库。综合性是《新华文摘》的特殊之处。前面讲到，《新华文摘》具有很强的政治性、学术性、资料性，而其区别于其他林林总总的期刊的，则更在于它的综合性。政治性、学术性、资料性，单独而言，均为一些刊物所具备、所突出，但在显著具有以上特性的同时，以一本刊物的容量实现如此大范围的综合性，这几乎是《新华文摘》的独有特色。综合性期刊不少，但就其综合领域的广度而言，均难与《新华文摘》相比。兼具高度的政治性、学术性、资料性等，此为其综合特质之一；所设栏目几乎涵盖了人文社会科学主要学科，还长期设置《科学技术》栏目，此为其综合特质之二；除学术特色突出的栏目外，还一直设有《文学作品》《美术作品》等栏目，此为其综合特质之三；选文偏重宏观叙事，注重对受关注度高的热点问题的探讨，此为其综合特质之四。正是这种综合特质，使读者通过阅读一本《新华文摘》杂志，就可以对社会热点问题、人文社会科学学科甚至科技前沿问题，有一个较广范围、较有深度的了解，用不多的时间获取大量优质信息。这也是一些读者长期钟爱《新华文摘》的重要原因。基于政治性、学术性、资料性和综合性，通过编者的精心选择和编辑加工，进一步打造出了《新华文摘》的思想性和创新特色。基于优中选优的“文摘”思路，《新华文摘》不喜空洞无物的文章，不喜繁复论证而无新意的文章，把思想性、创新性摆在衡量文章优劣的突出位置。明确政治导向和办刊方向，融诸特性于一炉，高度重视质量，精选精编，《新华文摘》的权威性由此凸显。选文内容丰富多样，文字清新流畅，可读性成为杂志的又一特色和追求。集诸特色于一身，博大精深新的形象赫然显现。40年漫漫路，40年一瞬间。40年的办刊历程，我们有许多收获，也有些许不足和遗憾。特别是在正在经历百年未有之大变局的今天，我们更有一种前所未有的紧迫感。面对数字化、信息化浪潮，我们也感受到了不断增加的发展压力，而我们媒体融合的步伐还迈得不够快，不够坚实；面对全球化浪潮，我们的国际视野还不够宽，“走出去”的步伐迈得也不够大。虽然我国众多驻外机构，许多国外大学或研究机构的图书馆或资料室都订阅了我们的杂志，但与我国在当今世界所具有的经济地位和国际影响力相比，我们的对外推广工作做得还很不够。我们将珍视成绩，正视不足，以创刊40周年为新的起点，不断提高办刊质量，同时在媒体融合、对外推广等方面，迈出更大的步伐。一路上有您!在40年的办刊过程中，我们得到了上级主管、主办部门领导的精心指导和悉心呵护，使我们能够始终坚持正确的政治导向和办刊方向；得到了广大读者不离不弃的衷心喜爱，使我们有了不断发展的物质基础和精神动力；得到了广大作者、原发刊物的慷慨支持，为我们提供了源源不断的文章来源。值此创刊40周年之际，我们向你们表示衷心感谢!还要感谢《新华文摘》几代员工，特别是那些早期从事杂志工作、现已离开工作岗位的老员工，正因为有你们筚路蓝缕的开创之功，才为我们打下了接续奋斗的坚实基础，才有了《新华文摘》的今天，才会有《新华文摘》的明天!四十功名尘与土，而今迈步从头越!我们将以创刊40周年为新的起点，始终坚持正确政治导向和办刊方向，守正创新，恪尽职守，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦不断贡献自己的力量。我们亦将坚守长期秉持的学术和文化初心，坚持长期以来形成的刊物特色，不断提高办刊水平，推动具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学建设，不断满足广大读者日益丰富多样的精神文化新期待!

图①：拉嫡娜。图②：拉嫡娜参与翻译的西汉双语中国当代诗歌合集诗选《海上的霞光》。 图③：拉嫡娜翻译的诗集《灰光灯》西班牙语版。 图④：拉嫡娜参与翻译的《中国当代中篇小说集》。 拉嫡娜供图墨西哥城一景。影像中国初识拉嫡娜，是在一次文化活动上。这位墨西哥国立自治大学语言、语言学与翻译学院教师，当时正给学生和现场观众讲解中国古代传说，西班牙语和汉语交替使用，十分娴熟。后得知，她来自保加利亚，多年致力于将汉语作品译成西语。她曾译介蒲松龄、冯梦龙等古代文学家的经典著作，译过莫言、贾平凹等当代作家的作品，还参与过不少影视作品的翻译工作，现主要研究中国中晚唐文学。她在中国文化传播之路上不断前行，希望将更多优秀的中国文学作品带给拉美读者。钟情唐史开启文学翻译之路1979年，拉嫡娜出生在保加利亚。童年时期，一本保加利亚语亚洲民间故事集，在她心中埋下了中国文化的种子。大学选修第二专业时，拉嫡娜选择了汉语。起初只是出于兴趣，但一学期课程结束后，她放弃了主修的国际关系专业，专攻汉语文学。她中学时曾就读于一所西班牙语学校，接受过系统的西班牙语教育，本以为会从事保西文学翻译工作，没想到却与中国文化结缘，开始中国文学研究和翻译生涯。2009年，拉嫡娜决定充分发挥自己的语言优势，到拉美国家做中国文化的传播者。转眼间，拉嫡娜已在墨西哥定居十余年。走进她的书房，《杨贵妃传》《隋唐五代史》《唐代小说史》《全唐五代笔记》等书籍摆在书架显眼处。她说，攻读硕士时被唐玄宗与杨玉环的传奇故事打动，便开始研究与之相关的文学作品。唐代诗人白居易的《长恨歌》、元杂剧作家白朴的《梧桐雨》、清代戏剧家洪昇的《长生殿》……她将这些作品中的部分内容译成西班牙语或保加利亚语，并将研究心得写入硕士毕业论文。谈话间，拉嫡娜不禁吟诵起来，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝……”“这首诗里的每一句都很美，我真希望更多的人读懂如此委婉动人的故事。”从古代到当代，从诗歌到小说，拉嫡娜都有涉猎。谈及喜欢的中国文化名人，她列了长长一串名单，从老子、孟子、庄子到鲁迅、沈从文。面对浩瀚的中国文学宝库，如何选译作品？拉嫡娜决定协调古代、近现代和当代文学，权衡不同题材作品对拉美读者的感染力和传播力。拉嫡娜在文学翻译上不断尝试，成绩不俗。2013年，她翻译中国当代作家作品，获得中国当代优秀作品国际翻译大赛西班牙语组二等奖；2014年，获得保加利亚孔子学院莫言短篇小说翻译大赛汉学家组二等奖；2019年，参与翻译的西汉双语中国当代诗歌合集《海上的霞光》，在墨西哥首发；她还将一些中国当代诗人的作品译成西文，发表在墨西哥、智利和阿根廷等拉美国家的网站、诗集和杂志上。这些荣誉和成果，为拉嫡娜从事翻译职业注入了更多信心。融入中国感悟古老文明智慧研究中国，拉嫡娜并不满足于学校和书本上的知识，更希望到中国切身感受。“在华学习生活的经历，让我对中国有了更深入的了解。中国优秀的老师以及他们对中国文化的一腔热情，让我有了今天。”拉嫡娜第一次来中国，是在2002年，作为一名进修生到北京语言大学学习汉语。初到北京，一切都很陌生，语言也不熟练。课余时，她跑到五道口的一家小卖部，拉着店员练口语，学习地道的中国话。得益于学校浓厚的学习氛围及身边人的热情帮助，拉嫡娜的汉语水平提升很快，但她不满足于短暂的交流学习，还想更深入地融入中国，多走走多看看。2006年，拉嫡娜来到武汉，在华中师范大学攻读中国古代文学硕士学位。3年间，拉嫡娜亲眼见证了武汉地铁、高铁的建成通车，目睹高楼大厦拔地而起。她带着对中国文化的好奇游历了西安、银川、乌鲁木齐、北京等20多个城市，在石窟、寺庙、亭台楼阁、考古遗址里感受古代文化；在山川河流、鸟鸣蛙叫的大自然里，感受美丽河山，也更坚定了要将研究中国文化作为一生使命的信念。“我从中国的大自然和历史古迹中寻找灵感，仿佛跟着古人的脚步走了一程，那段经历是我这辈子最难忘的。”2017年，拉嫡娜获得来南京大学学习一年的机会。再回中国，她钟情于研究中国古代文学，常到南京大学的图书馆阅读古典文献。在她看来，研究中国古代文学，能从中感悟到人生哲理和生活态度。关注发展传承拉中文化交流拉嫡娜觉得，要学习一门语言，除了听说读写之外，更重要的是了解语言背后的传统文化、风土人情以及社会生活。“语言也会随着时代发展而变迁。”作为汉西翻译工作者和汉语传授者，应随时关注中国的发展变化。“千里之行，始于足下。中国人民一步一个脚印地艰苦奋斗、浴血奋战，才换来今天的发展成就和幸福生活。”说话间，向往和敬佩之情溢于言表。她希望通过古老文化与现实相结合的讲解方式，让学生们深刻体会历经沧桑而历久弥新的华夏文明。每当墨西哥城举办中国主题的展览、讲座，拉嫡娜都会带着学生前往参加，不放过任何一个让学生与中国文化近距离接触的机会。中国电影也是她在课堂上经常使用的素材。她曾翻译中国多部电影作品，让电影中呈现的社会百态，走进学生们的脑海。“我常常鼓励学生们多读书、多看电影，有机会一定要到中国看看，这样才能了解真实的中国。”目前，除了日常教学和研究工作，拉嫡娜正忙于《新华字典》的翻译、校对、审核，新作《中华思想文化术语》也即将付梓。她对未来充满信心：“希望我的学生将来可以成为拉中文化交流的使者，期待着能为拉美读者翻译更多好作品，让更多拉美人感受中国文化的力量。”《 人民日报 》( 2020年07月19日 07 版)

自2004年开始，我的活动场域以大陆为主，旁及四方。十六年来，精神动而愈出，除了学术研究和著书立说之外，还想知行合一，做点实事。成事甚多，所受的挫折当然也就不会少。这里摘要记录了所从事的工作项目，聊志一斑。涉足门类甚杂，成败得失也很难说，录以备考而已。2004年· 受邀担任北京大学蔡元培、汤用彤讲座。· 任南京师范大学首任唐圭璋讲座教授。· 任南京大学思想家研究中心特聘教授。· 筹办南京玄奘佛学院，其后未成。· 担任两岸梁实秋研究学会理事长。· 在四川大学举办符号学研讨会。后经该校持续推动，扩大为传播与符号学研究现已成为国内符号学重镇。· 开展国际教育事务，担任伦敦终生教育学院董事，并在卢森堡注册成立欧亚大学，担任校长。开始在马来西亚校区开展华文教育。· 创办《华人前瞻研究》学报，季刊。2005年· 任清华大学中文系客座教授。· 任北京师范大学特聘教授、国家社科研究基地民俗典籍文字研究中心专家。· 任四川大学文学院讲座教授。· 成立北京大学文化资源研究中心。· 参与北大、川大两部《儒藏》编撰。· 任人民大学国学院学术委员。· 赴美国哈佛大学、华盛顿乔治城大学、北美华文作家协会演讲。· 赴扬州大学旅游学院演讲“台湾的旅游资源与旅游事业”。· 在北京举办“中华文化的诠释与发展：龚鹏程学术研讨会”，香港大学、北大、清华、韩国翰林大学合办。· 赴马来西亚槟城演讲“中华文化与华文教育之出路”。召开欧亚大学董事会，成立欧亚大学，专为大马华人开办研究所教育，以改善华人处境。· 在辽宁鞍山举办两岸幼教研讨会。· 在北京，与中科院研究生院环境与资源学院合开“地球资源开发”研讨会。· 在北大开讲中国文化史、在首都师大讲国学入门。后教材皆出版。· 与少林寺筹办大学。后未成。· 规划常州淹城景区文化旅游方案。2006年· 任珠海香港浸会大学-北京师范大学联合国际学院（UIC）特聘教授，落实全人教育。· 任无锡鼋头渚景区顾问，规划太湖仙岛改建工程、举办太湖论道研讨会。· 踏勘重庆璧山孔庙，拟恢复。· 与辽宁教育出版社贝塔斯曼集团合作。· 参加作协第七次全国代表大会、文学艺术家联合会第八次代表大会。· 与马英九见面，建议开放大陆学生入台升学。· 为其撰写社论十余年之台湾《民生报》停刊。· 在马来西亚，举办第三届台湾与东南亚文化文学国际研讨会。并协助马来西亚华人政党“马华公会”创办中央党校。在槟城和吉隆坡，又与南洋商报办了两场“黄河、长江与海洋：历史中的华人世界之版图与文化视野”论坛。2007年· 担任台湾台南成功大学杰出学人讲座教授。· 任台湾“龚立逑教育基金会”董事长，举办国学营，白鹿洞书院之旅。· 2002年主持修缮及开放运营之台北市公办民营项目“蒋公草山行馆”，遭台独人士破坏，启动复建。· 与西藏大学合办UIC全人教育西藏之旅。· 召开北师大汉字研究所成立十五周年纪念研讨会。· 在北京国学胡同设“国学小院”，举办讲会，并成立琴会和“燕鸣诗社”。· 担任北师大松风琴社指导教师，后来此社办了多次全国大学生古琴音乐会。· 在珠海UIC召开国情国学教学研讨会。· 在天津盘山，规划重建北少林。2008年· 在台北举办“龚鹏程书法个展：文士书。”之后在澳门教科文中心另办一场，内容不同。· 与《万象》杂志、土耳其驻中国使馆合作，赴土耳其伊斯坦布尔，安卡拉、安那托利亚（Central Anatolia）中部及卡帕多细亚（Cappadocia）考察。· 举办山东孔孟之乡国学研习营。· 促成江苏省社科联、台湾《文讯》月刊合办两岸中华文化发展论坛，并在南京、连云港、徐州、淮安、扬州、镇江考察。· 赴马来西亚，在槟城，为欧亚大学艺术所授课；在吉打州第五届华人文学节做主题演讲：全球化趋势下的大马华社；并讨论1983年华社提出的“国家文化备忘录”。· 在杭州唐云艺术馆举办“文人书法：龚鹏程书法展。”· 在厦门，举办个人书法展。· 在珠海召开“中国参与世界”研讨会。· 担任中华诗词（BVI）研究院学术委员。· 在江西吉安，倡议复建青原山王阳明书院。后建成。2009年· 任北京大学中文系特聘教授。· 赴德国，参与法兰克福国际书展主宾国活动，并至法兰克福大学演讲。· 担任台北文学奖评审。· 参与中国服装论坛，主讲：重塑危机后的中国服装品牌。· 参与江西龙虎山办“大道乾坤”旅游区规划。· 在珠海筹办“城市与海：历史与未来”研讨会，召集澳门、珠海、香港、长崎、台北、台南、新加坡、马来西亚、麻六甲各地学者。· 举办国学研习营，考察江西湖南的书院文化。· 在珠海办第五届国际儒学研讨会，主题是儒家的生态思想。· 在山东莱芜雪野湖侠文化主题园区举办“侠文化节”，内含七大门派掌门人大会、武侠小说国际研讨会、武校校长高峰论坛、武侠文化产业论坛、中华侠女选拔大赛等。· 赴江西金溪阐述发扬陆象山学之道：落实于编辑整理地方文献、注释研究先贤遗著；推动村村写村史；发展社区读书会；办学校；将书院、纪念馆等委托高校或著名学者经办；并启迪民众之文化意识。2010年· 邀集八派掌门人在北京卫视举办“全球武林英雄会”，助阵袁和平电影《苏乞儿》。· 在珠海举办国情国学研讨会，主题：百年来的教育发展与改革。· 往香港，参加道教节，推动生命教育讲座，主讲“为两岸三地生命教育把脉与建言”。· 举办国学研习营，中原文化之旅（河南之开封、洛阳、郑州）。· 成立北京大脑金投资管理有限公司。业务包括文化创意、文化推广、文化投资、文化管理、城市规划、景区设计、承办展演、主办会议、企业培训、企业规划、投资顾问、经济咨询等业务为主的投资管理综合型公司。· 成立木铎公益学堂，举办网络及线下国学讲座、企业管理培训、国学培训、教育师资培训、学术研讨会或文化交流会。本年举办青城山国学营。· 成立北京合拍教育咨询有限公司，推动幼儿教育，开发多元智能。后未能推进。· 在安阳为贞元集团进行企业文化策划，并规划文王朝圣大典、召开世界周易大会。后受阻。· 在北京办“论语一百”大学生夏令营。· 在北京举办首届企业家国学论坛。· 往访美国斯坦福大学、哥伦比亚大学。· 在少林寺举办企业家少林文化体验营。· 在成都，于杜甫草堂之“浣花深处”开设国学幼儿班。· 设立山西大脑金公司、应县国学经典小学三年。· 珠海举办龚鹏程学术与文学研讨会，香港大学﹑明道大学﹑佛光大学﹑北京大学﹑澳门大学﹑徐州师范大学、UIC合办。2011年· 参与成立中国音乐学院“雅乐研究中心”，并召开雅乐国际研讨会。· 举办贵州国学营：阳明文化之旅。· 应《华夏地理》之邀，考察江西三清山、灵山、葛仙山、龙虎山、麻姑山、五公山、玉笥山、阁皂山等地道教。· 在北京开办六艺体验营之射御营。· 举办第二届“企业家国学公益论坛”。· 应邀赴韩国全罗北道，参加世界书法全北双年展。· 配合杭州市政府在西溪湿地成立“两岸四地文化研究与交流中心”。2012年· 在台北举办龚鹏程书法展：文人书法。· 在北京举办中华养生静坐公益讲座、中华正宗风水学高级研修班ㄡ· 在成都举办侠文化节，并颁发中华武侠文化奖，含小说金剑银剑奖、小说学术奖、网络小说奖、动漫奖、游戏奖、传承奖、伯乐奖、贡献奖。· 举办国学营：巴蜀之旅，考察成都、彭州、什邡、德阳、广汉等地。· 规划江西三清山中国道教文化园区，踏勘时由山顶摔落溪中，脑壳破裂，由山村无证医师缝治。· 与安阳市政府合作编纂《易藏》。此事延宕至今未成。· 在北大成立“中国非物质文化遗产推广中心”，与文化部、中国艺术研究院、台湾推广教育协会、香港国际教育基金会合作。· 策划执行新疆伊犁特克斯城中心塔改造工程，建为太极坛。并在其地举办国际周易研讨会。· 在伊犁特克斯县琼库什台村设立中国非物质文化遗产生态保护村、中国文化生态保护研究与教学基地，并计划在此设立研究所，对琼库什台村的自然、历史文化等进行全面调查。· 举办第三届“企业家国学公益论坛”。· 在南京参与第十届全国语言与符号学研究会，并主持首届中国符号学论坛。· 在大连，建设国家图书馆所办碑帖整理与鉴定培训班。· 与中国科学院大学人文学院、北京科学史与科学社会学学会合办“科学传统与文化资源”学术研讨会。· 踏勘庐山之南朝陆修静简寂观旧址，拟复建。后未成。· 在上虞卧龙山召开“罗振玉学术研讨会”。2013年· 在甘肃平凉泾川县，参与大云寺考古，发掘北朝至宋之佛像等文物甚多，舍利即有两千多颗。并发现泾川古城。· 受四川都江堰政府委托管理运营“孔庙国学公园”，恢复各种孔庙固有文化、教育、礼乐作用，并在其中设立国学院。· 策划南昌梅岭景区改造工程。· 在金门大学举行第五届“‘古琴、音乐美学与人文精神’跨领域、跨文化”国际学术研讨会。· 在西安开两岸民间博物馆交流研讨会，台湾宝岛故事馆、眷村风情馆、春禾童玩文物馆、王秀祈石雕馆、李天录布袋戏馆、茶文化馆、瑞隆贝类博物馆、九份年画馆、三寸金莲博物馆、袖珍博物馆、台湾原住民文物馆等参加。· 任浙江大学马一浮研究中心副主任。· 在新疆特克斯县举办“天山文化周”，包含天山国学营、第二届中国·特克斯周易论坛、七剑下天山武林大会、乌孙与哈萨克文化论坛、文化产业发展论坛、武侠名家论坛。· 与宋庆龄基金会合作，成立江西王阳明文化遗产保护基金及阳明研究中心。· 在北京举办西王母研讨会，与中国俗文学学会、中国民俗学会合作。· 在甘肃平凉举办海峡两岸西王母（华夏母亲）女性文化研讨会，并设立国际西王母研究基地。· 中国国家图书馆举办龚鹏程书法展，《诗书画》杂志协办。· 在上海，筹办“城市建设与礼乐文明”研讨会。· 举办世界华文文化学术会议：华人民间宗教文化的传播，由台湾南洋文化学会、马来西亚孝恩基金会、马来西亚大同韩新传播学院合办。另由南洋文化学会发行《华人文化研究》学报创刊。· 在都江堰文庙举行“乡饮酒礼”、“士相见礼”暨金秋汉服摄影大赛，召开夕阳红遍全中国旅游专列联盟年会。该文庙每月常规举办国学讲座、六艺体验和各类培训外，已先后举办祭孔大典、成人礼、射礼、士婚礼、古琴研讨会、古琴音乐会等等。· 应甘肃政府之邀，考察灵台县古迹遗址及皇甫谧中医针灸养生文化园建设。· 赴深圳，作为台湾文化人在大陆之代表，出席《台湾文化人在大陆》一书首发式。· 与中科院心理学研究所合作举办“传统文化与后现代心理学应用论坛”，主题演讲：儒道佛传统文化对后现代心理学的影响。2014年· 应聘为国务院参事室“中国国学中心”顾问。· 杭州市政府将西湖蒋庄马一浮纪念馆交付运营。· 成立北京汉光文创商贸有限公司。· 与许嘉璐、杜维明先生推动筹备“中华书院联合会”。· 在法国巴黎卢浮宫举办书法展ㄡ· 在天津，于天津《今晚报》之水上展览中心开办“人文艺术院”，并举行龚鹏程书法展。· 在天津，筹建设武侠文化城。后迁延未成。· 应山东邹城政府之邀，赴孟府孟庙讨论修谱、恢复祭祀礼乐等事。· 成立台湾视障协会，召开理监事会。· 以南洋文化学会会长身份，召开第四届华人文化文学学术研讨会，主题：华人民间宗教文化本土化的变迁。· 与上海市精神文明办公室、上海市礼仪协会共同发起设立“礼乐传习所”。· 应沈阳市政府之邀，进行城市旅游产品规划，并筹备接手工业博物馆之运营管理。未果。· 应常熟政府之邀，规划铁琴铜剑楼及红豆山庄片区文化改造。· 举办浙江国学营、天山国学营（少数民族风情、草原文化体验之旅）。· 在新疆特克斯举办世界周易大会。· 在都江堰文庙复原古代释菜礼、拜师礼，并举办古风音乐节，成立古建筑传习所。另与中国孔庙网和百度百科数字博物馆，共同推出全国首座“中国孔庙-都江堰文庙百科全景数字博物馆”。· 参与运河申遗活动成功。应杭州市政府之邀，作《运河赋》。· 在杭州，举办传统诗歌节，另为文澜书院办浙商拜师礼。· 参与浙江卫视“中华好故事”节目制作，担任评审嘉宾，并主编《中华好故事》系列四册。其书2017年入选国家主题重点出版物、新闻出版局向全国青少年推荐之百种优秀图书、首届向全国推荐之优秀传统文化普及读物。· 赴重庆开县，协助修建该地文庙。· 赴深圳，参访文天祥后人聚居的凤凰古村，拟恢复其书院。后未成。· 在广州，参与全国私塾教育联合会的年会，主讲：都江堰国学院与私塾教育的对接。· 办杭州游学团，赴台湾参访指南宫中华道教学院等处。2015年· 参与浙江卫视“中华好故事”节目第二季。· 返台，参与早年所创办《国文天地月刊》三十周年庆。· 随国务院“中国国学中心”赴深圳调研。· 北京大学举办“龚鹏程学术思想国际研讨会”。· 在山东大学举办国际古琴学术研讨会，此为全国唯一国际性古琴之学术会议。· 出席首届中国师道盛典暨年度十大先生颁奖典礼，被评选为十大先生之首。· 赴台拜会河北同乡会、武进同乡会等等，收集1949年以后大陆各省莅台人士成立同乡会文献。· 在杭州浙江美术馆举办“墨家：龚鹏程书法作品展”。· 在江西书法院举办龚鹏程书法展。· 率山东规划院、上海孟母堂、湖州安吉灵峰讲堂、保利文化、杭州复性书院、中山四为书院、忆树中国风服饰等团体负责人赴韩国首尔及安东，考察韩国儒学发展状况。· 重建江西宜春昌黎书院，任山长。· 修缮白鹿洞书院，接手运营。其后产生波折，未成。2016年· 在广东四会六祖寺举行“智慧节公益慈善特展：龚鹏程书法巡回展”。· 致力书法教育，本年出版《书法速成教材》数十种。· 在山东栖霞举办道教全真文化国际研讨会，并与昆嵛山管理处洽商合作。· 在南京大报恩寺遗址公园开办“报恩讲堂”，每月开讲。雅乐团同时招生。· 在青海西宁举办非物质文化遗产唐卡大师主题作品研讨会，召集所有国家级传承人创作我建议的《十明图》。· 于都江堰文庙设立四川省哲学社会科学普及基地。· 在山东曲阜尼山举办首届国学院院长国际高峰论坛，恢复明代书院“六小舞”，全球首演。· 在北京商务印书馆涵芬楼举办“龙性难驯：龚鹏程书法展”。· 在江西婺源至真观举行收徒仪式，首收“忠孝净明道”静字辈弟子。· 在陕西汉中担任“汉文化园区”顾问，进行园区建设，凡二十八平方公里。另在北京成立世界汉文化研究中心。· 踏勘衢州开化钟峰书院旧址，拟重建。· 在南京大报恩寺举行周年庆及八大门派掌门人“报恩侠客行”活动。· 在厦门举行“台湾大陆同乡会文献数据库．福建库上线发布会”。本数据库收集文献百余种、万余期，共六亿字，分省份建立子库。· 为杭州政府规划江干区清真寺片区改造工程。· 为江西南昌洪崖景区规划改造提升方案。· 担任青普文化行馆首席顾问。· 与天津工业大学合办纺织类非遗研讨会等活动，并倡议与中国纺织协会合办纺织非遗大会。2017年· 赴深圳，与族人讨论修谱事宜，主编全球龚氏族谱。· 主编之台湾大陆同乡会文献数据库，荣获第十届新闻出版业互联网发展大会评奖“优秀内容资源平台”称号。· 在北京召开首届世界汉文化大会，汉文化世界推广工程亦同时启动。· 在山东济南举办“云篆龙章：龚鹏程书法展”。· 所办南京大报恩寺报恩讲堂，获南京市文化广电新闻出版局“青少年教育项目推广价值奖”。· 举办俄国斯文化月文化旅游活动，并与深圳电视台赴莫斯科、圣彼得堡，主持拍摄“国风西行、中学西渐”纪录片。· 应邀参加韩国全北国际书法双年展，并发表主题演讲。· 赴罗马，拜会梵蒂冈教廷，展开深度交流，促成中梵艺术交流展。· 应烟台政府之邀，考察其崆峒岛、奇山所城、云海狼烟墩，拟改造。· 应莱州政府之邀，考察其摩崖刻石、海神庙、道教遗迹，拟改造。2018年· 到浙江丽水遂昌，中华文化名人工作村项目签约。· 获凤凰卫视首届华人教育家大会“华人教育名家”奖。· 在北京荣宝斋举办“最是一年春好处：龚鹏程书法展”。· 在北京为“致敬国学：第三届全球华人国学大典”高端论坛主讲“中国教育：从传统文化找寻突围之道”。· 我担任会长的台湾自然医学会《中华自然医学研究》创刊。· 在丽江举办国际古琴学术研讨会。· 在日本北海道大学举办“东亚汉学会议”并作主题演讲。期间，遭逢罕见大地震。· 在北京举办首届海峡两岸儒医道医高峰论坛。· 在湖南常德举行逸迩阁书院开园及民间信仰研讨会，担任书院名誉院长。此书院，为全国规模最大私人图书馆。· 在台北钱穆故居素书楼举办“转型时期的文化视野与想像：与龚鹏程对话”。· 在韩国首尔，为第三届世界儒教学术大会作主题演讲：世界文明的转换与儒学。· 在英国举办“英伦文化之旅”冬令营。· 于江西大庾县规划沉香园区及梅岭景区改造方案。2019年· 任山东大学文学院讲席教授。· 在上海举办第四届龚鹏程国际学术研讨会，北大文化资源中心、上海商务印书馆、世界汉学中心合办。· 在美国加州成立龚鹏程基金会。属于非营利性基金会，宗旨：发扬中华文化于全世界。· 发行《龚鹏程国际学刊》。· 在台北举办“中华文化·鎏金世界”全球启动仪式及台北答谢晚宴。· 赴宁波，为“中华武术内家拳发源地”树碑于白云庄，并主持内家拳诞生350周年高峰论坛。· 在厦门举行两岸汉字文化节，结合诗词联谜大赛及斗茶大会。2020年· 日本京都文化博物馆举办“天垂象：龚鹏程书法展”。· 吉林省美术馆举办“儒者工书——龚鹏程书法作品展”。· 为山东大学文学院“中国文学研究中心”举办“中国文学研究新路向”研讨会。龚鹏程龚鹏程，1956年生于台北，台湾师范大学博士，当代著名学者和思想家。著作已出版一百五十多本。办有大学、出版社、杂志社、书院等，并规划城市建设、主题园区等多处。讲学于世界各地。并在北京、上海、杭州、台北、巴黎、日本、澳门等地举办过书法展。现为美国龚鹏程基金会主席。