中国传媒大学考博英语真题

中传MJC · 334一、简答（3*20分）1. 议程设置含义及新媒体环境下新变化（暑期课程）2. 网络用户的特征（基础课）3. 虚拟现实技术（公众号推送）简析：爱传播的学生应该不会被第一道题难住，这是专题课和热点课都有讲到的内容。这道简答题有些论述题的意思，中传今年改革第一年，题型有些变化，从目前来看，简答题分值由15分/道变为20分/道，考察的内容是变多、变深的。不过题目的开放性也提高了，像“虚拟现实技术”这道，其实可答的内容有很多，虚拟现实技术在新闻领域的应用，虚拟现实技术的伦理之思，虚拟现实技术对新闻真实的重塑，都可以答，言之有理，理论与案例结合，都可以拿到不错的分数。二、论述（2*45分）1. 媒介融合（暑期课程）2. 新媒体环境下，“讲好中国故事”的理念和策略（模考真题）（暑期课程）简析：中传延续考察了媒介融合，其实媒介融合已经红太久了，甚至有些过气，当时有预感是考县级媒体融合。不过这道题也不算有什么难度，毕竟大家对媒介融合都已经不陌生了，而这道题想要答得好，脱颖而出，那就需要多举例，多输出自己对媒介融合的深度思考。当然对于这道题而言，谈县级媒介融合也不算跑题。“讲好中国故事”这属于对外传播、国际传播的经典议题，每年都会有一道题目变着法考到这个内容，答案也基本上就是那些内容。整体而言，334的论述题还是相对简单的，不过简单也有简单的坏处，毕竟简单的题大家都能答上很多。不得不说，334越来越重传播轻新闻了。中传MJC · 440一、简答题（5*20分）1. 舆论监督是什么？舆论监督工作的基本原则是什么？（模考真题）2. 集合行为产生的条件是什么？（基础课）3. 简述传播效果研究的发展阶段。（暑期课程）4. 《新青年》的发展阶段和历史意义5. 论述结构新闻报道的思路简析：除了结构新闻报道的题目外，其他题目均比较常规，爱传播系列课程中均有提及过。集合行为属于群体传播的内容，是细化的考点，考一道20分的简答题，就同时考察大家对理论的熟悉度、对理论的消化度了，也就是希望大家能够结合案例阐述理论。《新青年》属于中新史的内容，其实历史的考察很难说有什么规律，考什么都不为过，还是劝大家一网打尽。结构新闻报道这个可以算一个区分考生的题目，考察的是大家的日常关注和积累，懂得人可以说很多，不懂的人可能就没话说。二、论述题（50分）1. 结合具体案例，谈谈后真相时代如何理解新闻真实？（暑期课程）简析：“后真相”是近年的考察热点，这道题是将后真相作为一个时代背景的，重点让阐述的是“新闻真实”，这是新闻学恒久的论题，大家或多或少都可以谈论一些。但是需要注意的是，这是一道50分的题，该答多少字内容？谈论到哪种程度才可以拿到不错的分数？可能是这届学生比较头疼的。建议大家尝试着从“媒体”“真实” “民主”三个方面去作答，为受众提供真实、准确的信息一直是新闻媒体服务于民主的重要功能之一，随着“后真相时代”的来临，媒体的信息提供功能面临挑战，那么大家可以思考什么是新闻真实？（媒体的报道不过都是对真实的阐释罢了）后真相时代对新闻真实的影响？后真相时代媒体应该如何促进新闻真实？后真相的影响完全是负面的吗？民众在整个过程中又扮演了什么角色？能够论及到这个深度，分数应该会不错了。中传新闻学 · 708一、简答（4*15分）1. 口语传播的历史地位和特点2. 四级办电视的历史进程（基础课）3. 公共电视在各国的特点4. 不同媒介制度下的受众的不同简析：改革第一年考这些，真让人服气啊。口语传播可能大家不陌生，甚至能够用英尼斯的理论侃得头头是道儿，但是考察它的历史地位估计就蒙圈了，好在后面还问了特点，能够挽得住一些分数，不得不说，仅仅考背诵不思考，对学科的内容缺乏综合的理解，可能真的行不通了。四级办、公共电视这两道题有一些坑，可能有广电基础的同学能答上一些，其他同学就不一定了，这道题如果不会写，真的别跟自己过不去。不过血与泪的教训是，考哪里一定要了解出题老师的研究方向，新闻学院很多老师都是研究广播电视的，出这些题真的可以理解。第四题，是一道区分考生的题目，一定要注意问的是不同媒介制度下的受众，你把媒介制度答一通而不分析其中的受众理念是跑题的，而后者是不是你们的知识盲区？考研难度上升是大势所趋，学东西得学透了。二、论述题（2*45分）1. 新的媒介不会取代旧的媒介，从中外新闻传播史说说你的看法 2. 我国舆论传播的变化以及舆论传播的主体（暑期课程）（模考真题）简析：第一道题花样考新闻史，史论结合，考察大家对理论的吸收程度，以及对中外新闻传播史的熟悉程度，可能大家在看到题目之前，从来就没想过这个问题，如何在快速的时间内，组织好一个框架合理、内容丰满的答案，这个就比较重要，还是那句话，活学活用才是硬道理。舆论是每年都会被考察的内容，很重要的考点，这道题目难度中等，后半问比较好答，前半问还是有一定的难度的，关于舆论的学习，建议大家多看论文，论文关注的是前沿的问题，探讨的也比较深入。中传新闻学 · 814一、简答（4*10分）1. 互联网环境下我国主流媒体如何坚持马新观？（模考真题）2. 人工智能对于新闻媒体生产的技术革命3. 阐述象征性互动论（基础课）4. 传播效果研究历史简析：马新观这个知识点当时是作为论述题给大家预测的，考10分的简答应该难不倒大家。人工智能这道题其实前两年中传也考察过，但是今年考察的是其带来的技术革命，这个大家可以从机器人写作、算法推送等方面举例作答。象征性互动论以前被作为名词解释考过，这次考了简答，大家除了要答出理论内容，还应该结合实际答出理论带来的启示。传播效果研究历史，这道题目除了答出效果四个阶段的内容外，再说一下经典效果研究用的方法会比较好。这道题目不算难。二、论述题（2*20分）1. 移动互联网下媒体的新闻生产方式变革，受众解读方式和接收方式改变，谈谈你的理解2. 谈谈实证研究在20世纪40年代到70年代中传播效果研究的应用简析：第一道题看似和简答第二道题有些冲突，但其实没关系，这道题目考察的是移动互联网的背景下，需要大家从移动技术特性和移动传播特点出发，谈新闻生产和受众解读、接收方式的改变，可答的面很广，包括表现、影响。第二道题也跟简答第四道题不冲突，审题要清晰，这里是说实证研究的应用情况，完全让答研究方法的内容的，比如议程设置理论用的是固定样本交叉检验的方法，要答这些的。是一道区分考生的题目，猜想到可能是新闻学搞方法的老师出的题，之前上课的时候就被问过这个问题哈哈哈。三、新闻评论（30分）关于校园欺凌的简析：题目不难，因为这个话题大家不陌生，改革之后MJC不考实务了，但是新闻的同学坚持考了，而且今年考了评论，但是明年考不考也不一定啊，关于实务建议大家还是每种题目都会写。四、综合应用（2*20分）1. 关于“人工换脸”的广播谈话节目策划2. 关于“浙江动物园因启用人脸识别技术被起诉”事件的广播微评简析：新闻学院真的很多老师都是研究广播电视的，也不知道是不是改革之后换了一波出题老师，实话说今年确实有点儿坑了，不过关于广播谈话节目策划，大家把邀请嘉宾、谈话主题、谈话提纲、如何准备、如何播发一系列的内容写上去，分数应该就还可以的。“人工换脸”这个话题之前公号推送过的，也被用作过评论的素材，关注爱传播公号的同学可能对这个事件并不陌生。之前被练的多的是微博微评，广播微评有些超纲？诶，不对，纲在哪里？哈哈哈，看来新闻学院要求大家对各种广播电视新闻实务门儿清，可能这届学生都没有准备过这个，下届的学生务必要注意这个了。中传传播学 · 708 + 815 【708】一、简答（4*15分）1. 口语传播的历史地位和特点2. 四级办电视的历史进程3. 公共电视在各国的特点4. 不同媒介制度下的受众的不同二、论述题（2*45分）1. 新的媒介不会取代旧的媒介，从中外新闻传播史说说你的看法 2. 我国舆论传播的变化以及舆论传播的主体【815】一、名词解释1. 社会认同理论2. 本雅明3. 芝加哥学派4. 议程设置简析：考纲说了考名词解释，果真就考了，传播研究院真的很守信！名词解释题都属于基础的内容，也是经典的考点，属于送分题，大家背诵之后基本都能写上去。二、简答1. 简述人类文明与媒介创新的关系2. 简述传统媒体和新媒体在传播方式上的差异简析：第一道题属于媒介与社会的内容，不算难，大家谈一下技术与社会的互动就好，要用到英尼斯、麦克卢汉等技术学派的观点，以及传媒与社会意向、控制革命论等理论观点。最好也要结合当下的媒介环境哦。第二道题也属于保守的内容，比较下传播方式的差异，以及差异的影响是什么，答上去就可以了。记得界定下新媒体概念哦。总之，简答题难度是中等难度。三、论述1. 社会生产力和传媒理论创新的关系2. 谈谈你怎么构想全媒体传播体系简析：第一道论述题，着实有些难了，拿来当考博的题目都可以，这个题目是需要高屋建瓴的能力的，考察的是对学科的理解，这可不是背参考书就可以掌握的，建议大家备考过程中注意看论文，看传播学四大刊的论文，看各位大咖的论文，看完你会发现啊真香，像这道题的答案就可以从李金铨、陈力丹老师的论文里找到的，一定要重视这个，新闻传播考研考察的越来越深了。第二道题的开放性很强，怎么构想全媒体传播体系，这个大家可以结合着中央厨房、三台合一等业界的尝试去谈，这道题目是很实务的，大家基于对内引导舆论、对外传播大国形象两个考量去构想就好，具体的设计和操作大家言之有理即可。论述题的难度是上去了的，启示大家备考一定要下狠功夫，多思考理论，多关注业界。作者: 叮叮编辑: 芒果主编：羽生我是爱酱，专注新传考研辅导五年，想得到更多新传前沿热点及干货分享，可以关注我，或请关注公众号：爱传播。

文学部分1、竹是花中“四君子”之一,下列借竹表达对社会现实关注之情的是(B)A写取一枝清瘦竹秋风江上作渔竿B衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声C未出土时先有节,便凌云去也无心。D咬定青山不放松,立根原在破岩中2、《离骚》中的“求女”、《九歌》中的“相思”等都是与屈原有关爱情的描写,下列对屈原描写爱情的意图,表述不正确的是( D)A.表达对君王无法理解臣子的哀怨之情B表达对楚国的热爱和对君王的深情C.比喻君臣之间亲密无间的关系D.抒写对爱情的向往和求之不得的苦闷3、古乐府民歌中多描写“蚕”,下列关于“蚕”的诗句,寓意劳动辛苦的一组是( A)①春月采桑时,林下与欢俱。养蚕不满百,那得罗绣襦②绩蚕初成茧,相思条女密。投身汤水中,贵得共成匹。③田蚕事已毕,思妇犹苦身。当暑理締服,持寄与行人④春蚕不应老,昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时A②④B①②C②③D①③4、元好问有诗云“张颜草圣雄千古,却在孙娘剑器中。下列对诗意理解不正确的是( C)A、张旭为草书之圣,但和公孙大娘剑器舞水平一样B、张旭的草书水平很高,但不及公孙大娘的剑器舞C、草圣张旭的书法,灵感来源于公孙大娘的剑器舞D、草圣张旭的书法,被刻在公孙大娘所舞的剑器上。5、陶渊明有诗句“采菊东篱下,悠然见那山”,下面最符合此诗意的是( )(四幅图关于诗歌意境判定,暂无图片)6、李峤诗云“解落三秋叶,能开二月花。过江千尺浪,入竹万竿斜。”这首诗咏的是(D)A月B水C光D风7.《礼记*学记》:“学者有四,教者比知之,人之学也,，或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也,知其心,然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也。”下列对这段文字理解不正确的是(A)A.学习中存在的四种过失是由学习心态和教学方法不当引起的B教学要掌握学生的特点,发挥其长处,以救治其过失C.贪多可能会导致不求甚解,学的少可能会导致孤陋寡闻D学容易的知识会导致不能思考,浅尝辄止会导致放弃学习8、《礼记玉藻》“古之君子必佩玉,”“君子无故玉不去身,君子于玉比德焉”,《诗经》中写及的"玉有20多种,如琼、理琛等,下列句子中,以玉言君子修养成长的是(A)A有匪君子,如切如蹉,如琢如磨。B颙颙印卬,如圭如璋,令闻令望。C彼都人士,充耳琇实D言念君子温其如玉9、怨,是中国古代诗歌的重要特点,曹植的诗歌便是怨的代表,下列诗句中,怨由漂泊引起的一项是(D)A挽裳对我泣,太息前自陈。本是朔方士,今为吴越民。B剧哉边海民,寄身于草野。妻子象禽兽,行止依林阻C盛时不再来,百年忽我遒。生存华屋处,零落归山丘。D明月照高楼,流光正徘徊。上有愁思妇,悲叹有余哀。10、古诗中常借琴意象表达文人闲情逸趣,下列诗句中具有这种特点的是(A)①独坐幽簋里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照②月出鸟栖尽,寂然坐空林。是时心境闲,可以弹素琴。③欲取鸣琴弹,恨无知音赏。感此怀故人,中宵劳梦想。④丝桐合为琴,中有太古声。古声澹无味,不称今人情。A①②B①④C③④D②③11、下列诗句分别以琴棋书画为题写对象,其中题写棋的是(C)A若言声在指头上,何不于君指上言B蔡邕去后右军死,谁是风流入品题C战罢两奁分黑白一杆何处有亏成D我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕12、李白常用浪漫的手法抒写忧国忧民的现实情怀,下列能体现这种特点的诗句是(C)A南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色,将船买酒白云边。B翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间大江茫茫去不还C旌旗缤纷两河道,战鼓惊山欲倾倒。秦人半作燕地囚,胡马翻衔洛阳草。D举手可近月,前行若无山。一别武功去,何时复见还。13、王国维《人间词话》“东坡之词旷,稼轩之词豪。下列诗句中属于苏轼词的是(B)A醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声B凭高眺远,见长空万里,云无留迹。桂魄飞来,光射处,冷浸一天秋碧C叠嶂西驰,万马回旋,众山欲东。正惊湍直下,跳珠倒溅D故将军饮罢夜归来,长亭解雕鞍。恨灞陵醉尉,匆匆未识,桃李无言。14、古代虽有悲秋的传统,但对秋天的美景井不吝惜笔墨,下列诗句中,赞美秋景的是(C)A风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下不尽长江滚滚来。B不堪红叶青苔地,又是凉风暮雨天。莫怪独吟秋思苦,比君校近二毛年C自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霉。D此心寥寥秋夜月,孤光散入寒光阔。夜深月落无人知江上渔翁空网撒15、下列对联是题写房屋的,其中题写厅堂的是(B)A雨醒诗梦采蕉叶,风载书声出藕花B草草杯盘供笑语,昏昏灯火话平生C移门欲就山当榻,补屋常愁雨湿书D山抹微云无墨画,竹敲秋雨有声诗16、清代戴熙《习苦斋画絮》“高山大河,长松怪石,诗人之笔。烟波云岫,陆柳垣花,词人之笔也。旖旎风光,正需词人写照耳。”依照此意,下列诗句中属于词的是(A)A、小雨芊芊风细细,玩家杨柳青烟里B、餐恒都转与三更,苦雨终日也解晴C、醉后不知天在水,满船清梦压星河D、黄师塔前江水东,春风懒困倚微风17、中国古代文学史上有两种突出的创作主张,一种反映现实,二是追求美感,下列明确体现审美追求的是(D)A感于哀乐,缘事而发B文章合为时而著,歌诗合为事而作C饥者歌其食,劳者歌其事D意外之象,景外之景18、下列关于文学常识的表述,不正确的是(A)A汪曾祺的小说故事性极强且结构方式独特,延续了40年代沈从文等京派作家“所提倡的“散文化小说”主张,其文字简洁、节制、质朴,远离幽默和典雅。B莫言,山东高密人,中国当代著名作家,1985年发表短篇小说《透明的胡萝卜》,开始引起文坛注意,1986年发表中篇小说《红高粱》,在社会上反响强烈。C张爱玲的小说多写都市世俗生活,特别是人性深处的脆弱与黯淡,常用冷静而又富于联想的叙述,深剖人物心理,渲染苍凉的意境,形成既通俗又先锋的文体风格D茅盾原名沈德鸿,字雁冰。第一次大革命失败后,他写成小说《幻灭》,投稿于《小说月报》,署名“矛盾”,被编辑叶圣陶改为“茅盾19、鲁迅的《呐喊》中有很多发人深省的句子,对下列句子出处的解说,不正确的是(C)A“没有吃过人的孩子,或者还有?—”这是《狂人日记》中狂人的呐喊B“而且他对于我,渐渐的又几乎变成一种威压,甚而至于要榨出皮袍下藏着的小来。”这是《一件小事》中“我”的反省C“其实地上本没有路,走的人多了,也变成了路。”这是《社戏》中“我”的思考D“包好,包好!“这是《药》中康大叔在华老栓及茶客面前反复说的一句话20、《红楼梦》中往往用一个字概括人物的性格特征,被称为“一字评”,下列人物品评正确的一组是(A)①敏探春②勇晴雯③贤宝钗④憨湘云⑤识平儿⑥俏袭人A①④⑥B②③⑤C③o⑥D①②④21、下列句子中,与《三国演义》中刘备形象相符的是(D)A独行千里报主之志坚,义释华容酬恩之谊重。B乐躬耕于陇亩兮,吾爱吾庐,聊寄傲于琴书兮,以待天时C宁教我负天下人,休教天下人负我D勿以善小而不为,勿以恶小而为之。22、下列有关海子的说法,不正确的是(B)A海子总是从哲学的意义上来确认诗歌的价值。他相信有一种“伟大的诗歌”,如雅斯贝斯所说的,“毁灭自己于深渊之中,毁灭自己于作品之中”。B相比于北岛等矇胧诗人深受西方现代主义文学影响,强调对个人心灵的探寻,海子更注重对“五四”文学传统的继承,对知识分子精神立场的坚守。C海子是20世纪80年代“后朦胧”诗歌代表诗人。原名查海生,比较有名的抒情诗有《面朝大海,春暖花开》《祖国(或以梦为马)》《麦地》等。D从1982年到1989年,海子共留下近300首完整的抒情诗,其中创作于1984年的《亚洲铜》《阿尔的太阳》是其成名作。23、下列对于“五四”新文化运动和文学革命的说法,不正确的是(B)A1918年12月,周作人发表《人的文学》,提出以人道主义为文学之本,试图将西方的人道主义直接移用于中国新文学,使文学革命内容更加具体化B1918年5月,鲁迅在《新青年》上发表《孔乙己》,这是鲁迅的第一篇白话小说,也是中国现代文学史上的第篇白话小说C1917年1月,胡适发表《文学改良刍议》,从文学进化的角度认为文言文作为一种文字工具已经丧失活力,中国文学要适应现代社会,就必须进行语体革新。D在1917年2月号《新青年》上,陈独秀发表了措辞强烈的《文学革命论》,表明了坚定的文学革命立场。24、下列关于中国当代“朦胧诗”的说法,不正确的是(C)A朦胧诗最具代表性的诗人是北岛、舒婷、顾城、江河和杨炼,北岛的诗歌最能代表“朦胧诗"的怀疑、否定精神,代表作有《回答》《宣告》《结局或开始》B舒婷的诗复活了中国新诗中表达内心的脉络,也具有女性特别的敏感和自强意识,代表作有《致橡树》《惠安女子》《神女峰》C顾城被称为童年诗人”,以一种偏执的任性追求童年般纯粹的诗境,代表作有《一代人》《我是一个任性的孩子》《再别康桥》。D朦胧诗是1980年前后兴起的一种具有文化叛逆性的诗歌浪潮,1984年以后崛起的更新一代的诗人,被称为后朦胧诗人”“第三代”“新生代”25、下列对《骆驼祥子》的评价,不正确的是(C)A《骆驼祥子》的语言是从地道的北京市民口语中提炼出来的文学语言B《骆驼祥子》是老舍的代表作。C《骆驼祥子》是中国当代文学史上优秀的中篇小说。D《骆驼祥子》的语言俗白、亲切。26、艾青的《北方》一诗结尾写到:“我爱这悲哀的国土/它的广大而贫瘠的土地/带给我们以淳朴的言语/与宽阔的姿态/我相信这言语与姿态/坚强的生活在大地上/永远不会灭亡/我爱这悲哀的国土/古老的国土/一一这国土/养育了为我所爱的/世界上最艰苦/与最古老的种族对这段诗句的解说,不正确的是(D)A悲哀升华为巨大的力量,且有着深隽的哲思B这些沉重的诗句,道出了艾青的胸怀与气质C充满了爱国主义情操,能影响青年人的心灵D以虚拟的笔法写北方的自然景象,浪漫神奇27、下列对沈从文的《边城》中有关内容的表述,不正确的是(D)A老船夫与孙女儿翠翠相依为命,生活很拮据,但依然很受人们的尊重B边城茶峒有在端年节捉鸭子、赛船的习俗,翠翠的爱情故事与此有关C老船夫在雷雨之夜去世,乐善好施的船总顺顺帮着料理了老人的后事D天保和傩送每夜轮流唱歌以表达对翠翠的爱慕之情,这让翠翠很反感28、关于关于影视文学的说法,不正确的一项是(D)A影视文学是伴随电影、电视艺术的繁荣而出现的一种新的文学形式,它既是影视剧创作的文学脚本,又具有文学审美价值。B1905年诞生的第一部电影《定军山》取自谭鑫培的同名京剧片段。C影视文学具有一般小说或者戏剧的基本要素,比如要有故事情节、矛盾冲突、人物形象等,其中核心是人物形象的塑造D1933年,夏衍根据茅盾同名小说改编的电影剧本《包身工》问世,标志着新文学在银幕上开辟了一个新的阵地29、《平凡的世界》中有这样一段话:“他一下子忘情的扑倒在地铺上,把脸深深地埋进被子里,流着泪久久地吸吮着那股芬芳的香味—一很长时间,他才从被子上爬起来同时在枕头边发现了一张二指宽的小纸条,纸条上写着不要见怪,不要见外,田”,这里的“田”指的是(A)A田晓霞B田润生C田五叔D田二30、根据曹禺的《雷雨》剧情,下面摘选的五个问句,顺序安排的最合理的一组是(A)①(忽然立起)你是谁?②哦,侍萍!(低声)怎么,是你?③你—一你贵姓?④谁指使你来的?⑤(忽然严厉地)你来干什么?A③①②⑤④B①③⑤④②C③④①②⑤、D①③@②⑤31、下列关于“红色文学经典”的说法,不正确的是(B)A“红色文学经典”主要讲述“革命”的起源故事,讲述中国革命在经历了曲折的过程之后,如何最终走向胜利。B著名的作品为“三红一创,山青保林“,即《红岩》《红日》《红楼梦》《创业史》《山乡巨变》《青春之歌》《保卫延安》《林海雪原》。C小说有明确的政治目标和写作规范,在既定的意识形态的规范内,讲述既定的历史题材。D“红色文学经典”一词出现于20世纪90年代中期的文学评论,是对80年代文学届提出的“革命历史小说“的称谓。32、下列对于京派和海派两种文学流派的说法,不正确的是(C)A京派作家大多为高等学校师生,具有隐逸气息,较少追求功利性,多倾向于思想独立B海派作家多利用精神分析的理论和幻觉、变形等现代派手法展现现代都市人的心态。C京派文学的作家多善于书写乡土文学题材,创作内容聚焦于对北京生活的描写。D海派文学的书写内容以上海为中心,展现现代都市文明生活图景,揭示都市“文明病”。历史部分33、下图是东汉永和五年(公元140年)人口密度图,下列对图中所示内容阐述准确的是(B)A.长江流域人口密度较高B经济重心在黄河流域C.北方军阀割据、战乱频繁D.南北人口密度差异明显34、19世纪,中国出现近代报刊。太平天国运动爆发后，各报刊及时报道时局和战况,报纸一时成为抢手货,下表统计了中国近代出现的三次办报高潮。从以上资料能够得出的结论是（A）①报纸成为开启民智、开展政治斗争的武器②报道商情的商业性报刊发展迅速④维新运动催生了国人的办报热情④20世纪民众开始有了新闻观念A.①③B②③c①②AD③④35、“东晋建立之初,执政的士族是琅琊王氏,这一家族的王导在朝中担任宰相,王敦统重兵坐镇长江中游,内外相应,时称王与马(即司马氏)共天下,司马睿即位接受百官朝贺时,甚至请王导上台与他并坐,王导坚决推辞,方才作罢,此后,又有颍川庾氏,焦国恒氏,陈郡谢氏,太原王氏等士族相继掌权。”这反映了当时(B)A地方官员权力扩大B高门士族把持朝政C人材选拔看重家世D社会贫富分化严重36、“随着迁都的进行,大批鲜卑人源源不断地涌入内地北魏政府又面临着许多新问题,鲜卑人的习俗是编发左衽男子穿裣褶,女子衣夹领小袖,多数人不会说汉语,这些都不符合中原的习俗;且新迁之民初来洛阳,居无一椽之室,食无担石之储。不擅农业,人心恋旧。“为此,孝文帝着手(C)A.颁布均田令,限制土地买卖B.推行三长制,加强对地方控制C.改革鲜卑旧俗,全面推行汉化D,实行俸禄制,打击贪官污吏37、唐朝开元末年,仍然维持了“工商之家不得预于士”的规定。这一情况到唐代后期有所改变。已经有工商子弟应举及第了,南方商品经济发达,在这方面的进步尤其明显。唐朝前期的政治人物,大多是北方人,唐朝后期,情况有了变化,润、苏、常三州进士及第的人数增加了,前期没有出现过进士的地区也出现了进士。材料反映了唐朝后期(A)A.社会习俗与观念的变化B.重农抑商政策的松动C.科举考试录取人数的增加D.南方商品经济的发展38.阅读以上数据资料,从中能得出的结论是(C)①近代民族工业发展迅速②近代民族工业区域扩大③近代民族工业摆脱了对外国资本的依赖④近代民族工业区域日趋合理A.①③B.⑥④C①②D②④39、1872年到1875年间,清政府先后派出四批共120名幼童赴美国留学,计划用15年完成从小学到大学的学业，留美幼童赴美后的观念和行为发生变化,引起顽固派不满外洋风俗,流弊多端,各学生腹少儒书,德性未坚,尚未究彼技能,实易沾其恶习。“在顽固派的压力下,1881年,留美幼童被遺送回国。这一现象表明(C)A.清朝政府拒绝学习西方技术B.西学东渐动摇了中国传统文化C.守旧思想阻碍了近代化进程D.清朝官员未克服夜郎自大心理40、“《天朝田亩制度》是太平天国颁发的一部纲领性文件,是洪秀全等人根据《原道救世歌》、《原道醒世训》等著作中阐述的平等思想而提出来的。他们希望通过这样的方案,建立’有田同耕,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖‘的理想社会。”下列对《天朝田亩制度》表述准确的是(D)A.它是2000多年来农民反封建斗争的思想结晶B.它所提出的土地分配方案得到实施C.它具有鲜明的资本主义色彩D.它配合了天平天国的北伐和西征41、“民本思想是先秦以来中国政治思想的主潮之一,它与尊君论相反又想成,共同构筑了中国君主专制政体的理论基石。然而,至明未清初,‘天崩地解′的时代氛围和批判思想的氤氲涵化,为传统的民本思想提供了一次更新的机会…我们把明目清初的政治理论称之为‘新民本”下列观点属于“新民本”思想的是(C)A.“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,天下可运于掌”B.“农,天下之本也,民所以侍生之C“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐D“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平42、"商鞅在中国历史上第一次提出了农战结合的概念。他说:国待农战而安,主待农战而尊。他把农业定为本业,积极推行农战方针。”下列规定直接体现“农战方针”的是(D)①“燔诗书而明法令②“耕织致粟帛多者复其身③“依军功行田宅④“民有二男以上不分异者,倍其赋A.①②③B。①③④C①②④D②③④43、“秦朝进行了‘整齐制度’的工作,颁布了通行全国的法律,做到‘事皆决于法′,推行户籍制度,登载每户的土地,人口数量及年龄,作为征发赋税、徭役的依据度量衡以秦国旧制为标准,推广到全国。货币统一使用秦国的圆形方孔钱。文字统一使用秦国的小篆。”上述举措(B)A.为秦灭六围准备了条B.保证了中央对地方的有效控制C.引发了大规模农民起义D.加重了百姓的兵役负担44、有学者指出:殷人祭祀祖先的主要目的是通过取悦先王先公获得庇护,避免灾难,与此相比,周人有着明显的不同,他们祭祀的对象是“有功烈于民者”。上述材料表明(A)①商朝和周朝都很重视祭祀祖先②殷人祖先信仰带有很强的功利色彩③周人祖先信仰有对道德价值的肯定④周人的宗族观念发生了很大变化A①②③B.②③④C.①③④D①②④45、陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》中指出:“这场战争,自西方1514年到中国起,是他们积325年窥探之后的逞。对于中国人来说,这场战争是一块界碑,它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步。“这场战争”的直接影响包括(D)①中国开始和西方接触②中国自然经济逐渐解体④清政府沦为列强的统治工具⑤中国社会性质发生变化A①②B.③④C.②③D.②④46、阅读下列图文资料,从中能得出的结论是（B）A.元朝行省制度效率较高B西藏与内地的联系加强C.民族杂居现象十分普遍D.元统治者吸收汉族文化47、《史记平准书》中记载:“汉兴七十余年之间,国家无事,非遇水旱之灾,民则人给家足,都鄙廪庾尽满而府库余财货京师之钱累巨万,贯朽而不可校;太仓之粟陈陈相因。充溢露积于外,至腐败不可食。众庶街巷有马,阡陌之间成群。”材料所述现象的出现是因为(D)A.汉武帝加强国家对经济的干预B.光武帝“以柔道治天下C.汉文帝废除了犯罪亲属连坐的制度D.汉处实行休养生息的政策48、单选题 看图作答,图片共1张(C) ①商品经济推动了鎮市的繁荣②货币经济占据主导地位③城市的功能发生了变化④文化娱乐出现商业化趋势A②①④B.①②④C①③④D①②③49.中国各民主党派是中国共产党领导的革命统一战线重要组成部分,主要包括中国国民党革命委员会、中国民主同盟、中国民主建国会、中国民主促进会、中国农工民党、中国致公党、九三学社和台湾民主自治同盟。中国的民主党派少数成立于大革命时期和十年内战时期,多数成立于抗日战争时期和全国解放战争时期。”在当时众多民主党派中,最有影响的应属(D)A.中国民主建国会B.九三学社C.中国农工民主党D.中国民主同盟50.《庄子至乐》记载,有一只海鸟落在鲁国郊外,鲁君把他迎进太庙,送好肉好酒给它吃喝,演奏美好的音乐给它听。但是海鸟目眩而心悲,不敢吃喝一口,三天就死去了。这个故事体现了典型的道家思想。下列说法,最接近这一思想的是(A)A事物的自然属性各不相同,因此其好坏的标准也不同,人不应该把自己的好恶强加于其他事物,而应任其自然B.社会要有秩序,需要国家机器统一规范,约束人们的行为,而不能使其各随己性C即便是动物,人也应该用自己认为最好的方式来对待它。D自己认为好的事物,也应该尽力分享给他人,而不私藏。51、以下四项表述可以从史实直接推断出结论的是(D)52、图像资料是研究历史的重要证据。下图反映了20世纪40年代国共两党在政治和军事上展开的激烈较量。下列对图中所示历史事件解读正确的是(A)A.图①共产党在政治上赢得主动B.图②粉碎了国民党的全面进攻C.图③歼灭了国民党黄维兵团D.图④解放了长江以北地区53、标语口号往往反映了历史的变迁,体现鲜明的时代特色。下列标语口号出现在不同历史时期,其按照时间前后顺序排列正确的是(D)①打倒列强,除军阀②外争国权,内除国贼③打土豪,分田地④停止内战,一致对外⑤御敌于国门之外,不丧失寸土A.②①③④⑤B.①②③⑤④C.①②③④⑤D.②①③⑤④哲学部分54.《易经》可视为关于“变化”的经典,下列说法不正确的是(A)A.事物的变法发展是没有规律可循的B可以用“感”来说明阴、阳造成事物变化的途径或方式C.“未济”表示事情尚未完成,《易经》以其作为最后卦,象征着天地万物的发展变化没有穷尽D阴、阳是事物变化的两种根本动因55.“仁”是孔子思想的核心之一,下列说法不符合这一思想的是(D)A仁的实现是一个由内及外、由近及远的过程B仁是一种根植于内心的情感,实践“仁”的主动权在人自身。C孝悌是实现仁”的基础D仁是一种对所有人无差别的博爱情感。56.“反者道之动”是老子的重要思想,下列说法不符合这思想的是(D)A对立的双反会向相反的方向转化。B."反”有“相反”和“返复”两层含义C相反的事物和观念是相互依存的。D对立的双方在相互作用中会不断得到强化57.“仁者,浑然与物同体”是宋代大儒程颢的命题,下列说法不符合这一命题思想的是(D)A这个命题是以程颢“天人一理”的“天理”观为基础的B仁者具有对天下生民的道德责任感,所以,博施济众是圣贤仁德的具体表现C这个命题表达了“”的感通性,仁者能自觉意识到自我与天地万物的的同体关系,不仁者则在物我之间有所限隔,所谓“麻木不仁D这个命题是以气本论为基础的,因为天地万物均以气为本源,故而人、物才有可能实现浑然同体的境界58.“性善论”是人性学说,一般被认为是孟子对儒学最重要的贡献,下列说法不符合这一思想的是(B)A.性善是人之为人的根据,也是人区别于动物的地方。B作为人性本善的证明,仁、义、礼、智并非人先天具有,而是人后天学习修养所得C.人既有食、色等方面的自然属性,也有仁、义、礼、智等方面的道德属性、唯有后者才是人所独有的,孟子主张人性本善,正是为了突出人之为人的特征D.人具有恻隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心,因此,人在本性上是可以行善的。这实际上是以人心之善来论证人性之善59、“四书”"五经”是古代儒家核心经典,其中确立于汉代的“五经”是指(C)A《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》B《诗经》《尚书》《周礼》《乐经》《周易》C《诗经》《尚书》《周礼》《周易》《春秋》D《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》60关于道教哲学,下列说法不正确的是(A)A魏晋南北朝时期的道教思想家葛洪认为,人只要能与作为宇宙本源的“道”相合,即可长生、成仙乃至升天,这与老子的思想致。B道教是中国社会孕育而生的本土宗教,其核心信仰是长生、成仙C唐代道教思想家成玄英借鉴佛教思想,认为事物都是由各种外部因素聚合的结果,因此是虚无不真的,肉身成仙是根本不可能。D老子的《道德经》是道教所奉的立教经典。61.僧肇的“不真空论”精当地表达了佛教哲学般若空义,被誉为“中士解空第一“,下列说服不符合其思想的是(D)A凡事物乃因缘聚合而生,故其“非实有”;但他们毕竟已经显现为有形有相的存在,故也“不即无”。对任何事物的认识都应该“有”“无”两方面兼顾,缺一不可B僧肇的“不真空论”遵循般若学的中道思维法则,既不执着于有,也不执著于无,从而较为圆融地处理了有和无的关系C有和无,非有和非无都是事物本质的不同面相D.“不真空论肯定了事物存在的真实性。62关于魏晋玄学,下列说法不正确的是(D)A以裴頠、郭象为代表的西晋玄学,主张“崇有论”,即认为万物自身就是其存在的原因,不需要在其自身以为去寻找根源B以阮籍、嵇康为代表的“竹林玄学”,其逍遥放达、追求自我的人生观,对后世士大夫的人生态度影响很大C.何晏、王弼提出的“贵无论”为魏晋玄学的发展奠定了基础。D在名教与自然的关系上,魏晋各家看法一致,即“越名教而任自然63.“天人感应论是董仲舒思想的主要内容,下列说法不符合这一思想的是(B)A天人之间之所以能够互相感应,在于二者之间“类”的相似性B人是万物之中最尊贵的,人可以通过特定的方式影响和改变天的意志C.人的形体、血气、道德、情感等都源于天,因此,人是天的副本。D天是宇宙万物的本体,宇宙万物都是由“天”生出的,人类也不能例外。64.“知行合一”是王阳明哲学的重要命题,下列说法不符合这一命题思想的是(B)A.在道德行为中,知,行二者不可分割,即“知识行之始,行是知之成B.“一年发动即是行”指的是,只要具有了善的念头,即意味着善的行为的实现C这个命题以王阳明“心外无理”“心外无事”之“心即理”理论为前提、基础D.“行”指的是在自觉的道德意识下的善行,“知”指的是对道德行为的自觉意识。65在康有为的大同社会理想中,教育是最重要的公共事业,下列说法不符合其教育哲学思想的是(D)A善于思辨的君子乃至圣人,之所以要教育拙于思辨者是出于仁爱之心、博爱之德。所以,教育乃是仁爱之心的拓展,它也是建设大同社会的重要途径B学习是违逆自然本性的勉强支举,但它却是人节制自然本性所必须的C智慧和思辨等学习能力,是人区别于其他动物恶根本特征,思辨能力的强弱区别君子和小人的标准D教育能把人性中的自然因素激发出来,从而达到天人合一的理想境界

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昨晚，中国传媒大学官微发布消息，8月3日，学校召开研究生教育会议，震撼推出研究生教育重大改革举措，自2021级起，该校将博士生基本学制由3年改为4年，最长有效修业年限由8年改为6年，专硕生基本学制统一为2年，最长有效修业年限统一为4年。另外，学校研究生招考也有新要求，考博复试设置学术答辩环节，考研复试新增材料评议环节。邓伟 摄在招生改革方面，传媒大学宣布，今后，对于博士生，全面实施并完善“申请-考核制”博士研究生招生方式；大力改革初试（笔试）科目，通过设置学术写作、人文社科综合等笔试科目，从招生源头解决博士生学术写作能力差、人文素养薄弱等痛点问题；同时，优化复试考核环节，在复试考核中设置学术答辩环节，要求考生以答辩形式重点介绍本人代表性学术成果或攻读博士学位阶段研究计划，针对考生的申请材料，通过交流问答方式，进一步考查考生思想品德、专业素养、创新潜质等；设置绿色通道，对于材料评议阶段发现的优秀考生，或者以直博或硕博连读方式选拔的考生，可免去初试环节，直接进入复试。对于硕士生招生，传媒大学将全面改革初试自命题科目，对于人文社科类专业，以主题写作和人文社科基础为核心设置自命题考试科目，重点考查理性思维、文字表达能力、人文社科基础知识和基本素养等；改革复试选拔流程，增加材料评议环节，初试达到国家线的考生即可进入复试选拔流程，复试选拔流程包括材料评议和复试考核两个环节，材料评议环节通过考生提交的材料，对其过往学业水平、科研创新能力、专业实践能力、综合素质等进行综合评价并给出评分，由材料评分与初试成绩共同确定考生是否能进入复试考核环节；复试考核环节，将根据考核目标要求及专业特点，采用灵活多样的考核方式，如笔试、机试、面试、现场主题创作等，提高选才针对性；改革艺术类专业学位硕士研究生（即艺术硕士）招生选拔模式，初试考查人文社科基础和写作能力，材料评议考查综合素质，复试考查艺术创作实践能力。在培养和学位改革上，传媒大学要求建立基本文献阅读制度，博士生基本文献阅读量不少于150种，其中著作不少于50种；学硕生基本文献阅读量不少于80种，其中著作不少于30种；专硕生基本文献阅读量不少于60种，其中著作不少于20种。该校还将建立博士候选人资格考试和学硕生基本文献考试制度，博士候选人资格考试时间1天半，学硕生基本文献考试时间为1天，重点考查研究生对本领域内基本文献、基础理论、前沿理论、相关学科知识的掌握和理解。博士候选人资格考试和学硕生基本文献考试均为3次机会，3次均不及格者，终止培养或实施分流。学校取消硕士生发表学术论文与学位资格挂钩的陈规，要求学硕生参加论文写作训练计划；博士生课程中，将《学术写作》课程落实到博士生公共必修课程，将公共英语内容替换为《外语文献精读或选读》，设置两到三门专业基础课程为一级学科或门类必修课；学硕生课程构建以史、论、法为核心的新型课程体系，同时，将论文写作课程纳入学位课程类，将外语文献精读或选读课程与公共外语同等看待；专硕生强化实践课程，全面提高实践课程比例，提高案例教学、创作教学内容比例。导师管理也有对应改革，传媒大学要实行评聘分离，动态管理，打破导师终身制；并建立“1+1+1”模式专硕导师组工作制度，专硕导师组配备1名专硕导师、1名学硕导师和1名业界兼职导师，对专硕研究生的知识理论体系架构、专业技能传授、创作实践训练三个方面进行指导；取消学硕校外兼职导师。为了推进质量监控，传媒大学建立覆盖所有专业，博士和硕士研究生教育各层次的课程结课论文查重抽检制度，并探索实施把学位论文评阅意见同学位论文一起公开做法，倒逼导师重视学位论文指导。学科设置也迎来重大调整，围绕全媒体人才培养，传媒大学全面优化学科布局，关停了17个专业方向，对47个专业方向进行了并、转和调整，重新规划设计了计算传播学、艺术传播学、媒介与国家治理、文化法治与知识产权等19个更加适应新时代需求，体现学校特色、学科发展布局和顶层设计的新专业方向。原标题：中国传媒大学博士生基本学制3年改4年来源：北京日报客户端 | 记者 任敏流程编辑：TF010

见信健康平安！近期，新型冠状病毒疫情在多地发生，牵动着每个人的心，北京市已启动突发公共卫生事件一级响应机制。疫情就是命令, 防控就是责任。为了保障广大师生的安全与健康，中国传媒大学做出了推迟2020年春季学期开学时间的决定，同时在积极部署春季学期相关工作。请报考中国传媒大学2020年硕士、博士研究生的各位考生安心备考，耐心等待学校通知。我们将根据疫情防控情况及上级部门相关部署，在保证考生健康和公开公平公正的前提下，合理安排硕士研究生复试和博士研究生“普通招考”方式的初试和复试工作。请各位考生注意查看我校研招网和微信的通知公告，考试的具体时间、形式和要求将通过以上媒介予以提前通知。寒冬终将过去，春天必会到来。让我们团结一心，共同努力，为全国疫情防控大局作出应有贡献。春暖花开时，我们在中国传媒大学等你！中国传媒大学研究生院招生办公室2020年1月30日

—糖心柯德动画考研辅导—2021级中国传媒大学动画考研信息和最新真题中国传媒大学动画专业考研，算上2021级最新，已经连续三年考试内容大变。切勿过于应试的去准备。同时中国传媒大学在2019年，在外语上，也取消了日语等小语种，未来是否恢复未知。建议尽量选择“英语”复习。一、招生专业与方向（1）1305Z1 动画艺术学（学硕）（2个方向）（两方向加起来招生16人/含推免，推免8人）①动画艺术理论方向方向介绍：动画艺术理论方向 本方向将呈现于电影、电视、互联网、游戏、交互装置艺术、虚 拟仿真等传播媒介中的动画艺术作为研究对象，探索当代数字技术背景下的动画艺术形态与创作规律，关注动画作为一门独立艺术的历史与现实，通过跨学科的研究路径，将动画放置于美学、文化、哲学与 技术的多元视角下展开研究。本方向旨在培养具备深厚的人文与艺术 修养，良好的学术理论研究能力，熟悉动画艺术理论与创作实践的高层次复合型人才。②动画产业研究方向方向介绍：动画产业研究方向 本方向结合当代国内外动画产业发展实践，在媒介融合和产业融 合背景下，通过对动画产业结构、产业政策、产业发展等产业宏观层 面，动画项目策划、商业动画创作、制片管理、媒介传播、品牌授权、 衍生品开发等产业微观环节进行跨学科和多角度的研究和实践探索，旨在培养具有深厚人文与艺术修养，未来从事动画产业理论研究、动画项目策划制片、动画品牌管理的专业化、高层次、复合型人才。（2）135105广播电视（专硕）（中传的动画专硕，名称经常变来变去，分类方式也时常在变，务必多关注，也可以咨询我）动漫创作与数字创意设计方向（招生人数35人/含推免，推免17人）（考试过程不细分方向）二、考试科目（2021级为第一年变革，考试内容和过往都不一样，但切勿过于应试的按2021级考试内容，去准备2022级，建议在新大纲出来之前适当加入动画学和手绘复习。）动画艺术学（学硕）初试科目①101思想政治理论②201英语一③783主题写作④883人文社科基础广播电视（专硕）初试科目①101思想政治理论②204英语二③783主题写作④883人文社科基础复试选拔流程：初试成绩达到国家线的考生可进入复试选拔流程，复试选拔流程包括材料评议和复试考核两个环节。材料评议环节通过考生提交的报考材料，对其既往学业水平、科研创新能力、专业实践能力、综合素质等进行综合评价并给出评分。由材料评分和初试成绩按一定比例计算出综合成绩，按综合成绩划定复试分数线，综合成绩达到复试分数线的考生可参加复试考核。（材料评议，也是第一年加入，实际材料评议在初试成绩出来前，在初试之后，所以建议最迟，一考完就开始准备。）三、往年进入复试的分数线（由于改革力度大，复试分数线参考价值不大）[动画艺术学]学硕2020级复试线：政治38 英语38 专业一57 专业二57 总分347[动画创作]专硕2020级复试线：政治38 英语38 专业一57 专业二57 总分353四、自命题大纲[783主题写作]1、考试目的本科目主要考查考生根据给定材料，运用所学知识进行主题提炼、理性分析和文字表达的能力。2、考核要点1.主题提炼能力：具有问题意识，立意诚正，观点明确；2.理性分析能力：围绕主题展开论证，逻辑结构完整，论证合理；3.文字表达能力：表述得体，写作规范。3、考试要求1.根据给定材料完成一篇论说文；2.写作要件包括标题、摘要、关键词、正文；3.写作具体要求： （1）标题：不超过 30 字； （2）摘要：200 字左右； （3）关键词：3-5 个； （4）正文：2000-3000 字，至少应设置一级标题。4、考试形式及考试时长1.闭卷，笔试。2.满分为 150 分，考试时长为三个小时。[883人文社科基础]1、考试目的本科目考查考生的人文社科基础知识和基本素养。2、考试内容第一部分：文学 考查考生对中国文学发展历程、文艺思潮、代表人物、风格流派、经典作品等方面基本知识的理解与掌握。第二部分：文明史 考查考生对人类从农业文明到工业文明发展历程的基本脉络，以及不同阶段代表性文明的主要特征、重大成就和不同文明之间交流基 本状况的理解和掌握。第三部分：哲学 考查考生对哲学本体论、认识论、伦理观、审美观、历史观的基 本概念、核心命题、主要人物和流派等方面的理解与掌握。第四部分：媒介与社会 考查考生对媒介社会学分析视野，以及媒介与政治、经济、社会 等多维关系互动的基本知识和理论的理解与掌握。3、试题类型选择题、名词解释题、简答题、论述题等。4、考试形式及考试时长1.闭卷，笔试。2.满分为 150 分，考试时长为三个小时。5、推荐参考书目1.刘跃进主编：《简明中国文学史读本》，中国社会科学出版社， 2019.2.马克垚主编：《世界文明史》（第二版），北京大学出版社， 2016.3.张世英：《哲学导论》（第三版），北京大学出版社，2016.4.[美]大卫·克罗图、威廉·霍伊尼斯：《媒介·社会：产业、 形象与受众》，邱凌译，北京大学出版社，2009.6、学制与学费学术型8000 元/学年，专业型10000 元/学年学制：三年五.真题（2021年最新）883人文社科基础（回忆版）一、选择题（每题 2分，共 20分）（1）以下四句，哪个是赋?A 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。B 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽。C 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。D桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。（2）以下关于传统的说法哪个是错误的?A传统是言行的综合体，传统具有增加同一传统群体凝聚力的作用。B 传统不断有新解释，新解释中包括传统原有意义和在发展中加入的新的价值和意义。C没有创新的传统是死的，传统是不断发展，又不断积累更新的。D 研究传统具有很强的专业性，所以只能一小部分的专业人士进行研究。（3）元杂曲受到老百姓广泛欢迎的原因不是以下哪个?A 推广程朱理学存天理灭人欲，强化统治。B 以公案故事为主的题材吸引老百姓。C 反对封建礼教的题材。D 口语化的语言，符合大众审美。（4）请选出文艺复兴，宗教改革，科学革命，启蒙运动中，正确的代表人物分别是?A苏格拉底、西塞罗、孟德斯鸠、卢梭B但丁、马丁路德、牛顿、爱因斯坦C 但丁、马丁路德、牛顿、伏尔泰D 亚里士多德、马丁路德、伽利略、卢梭（5）进入工业文明的标志是?A 瓦特蒸汽机的出现B 梭机的出现C 怀特纺纱机的出现D法拉第电磁感应（6）《三国演义》是历史演义小说，《金瓶梅》是世情小说，《西游记》是神魔演义小说，《封神演义》是属于什么类型的小说?A英雄主义小说B 神魔小说C英雄传奇小说D世情小说（7）关于和谐说，以下观点错误的是?A以天人合一的本体论为基础。B 要尊重客观规律。C人与人之间的和谐相处包括容忍和尊重，互不干涉。D人与自然相处要通过科学技术认识自然然后顺应自然。（8）以下不属于古印度文明的产物的是∶A楔形文字B 阿拉伯数字C 佛教D种姓制度（9）不属于积极受众的是?A 受众受到媒介很强的影响。B 一千个人心中有一千个哈姆雷特。C 媒介信息的意义是不确定的，因为不同的受众会构建不同的意义。D媒介可以给受众传递不同意义，但并不能决定受众的思考。（10）关于媒介反应和再现世界，哪个是不正确的?A 媒介再现和反应世界的矛盾不可调节。B 任何对世界的再现形式都不是完全正确的。C 媒介再现世界但是不能完全还原世界。D媒介现实与现实世界是有差距的，这是可以接受的。二、名词解释（每题 5分，共 25 分） 1、《在延安文艺座谈会上的讲话》2、印第安古文明3、人类中心主义4、本体论5、媒介全球化三、简答题（每题 15 分，共 45 分）（1）请你谈谈，李白诗与杜甫诗的风格之区别。（2）请你谈谈《牡丹亭》的"至情"理念。（3）请你谈谈两个在世关系的含义、联系、区别。四、论述题（每题 30 分，共 60分）（1）洋务运动从目的角度来说确实是失败了，从文明史角度来说，洋务运动对于推动中国从农业传统文明走向现代文明有重大意义，请你就此进行论述。（2）请你论述媒介技术与社会变革的关系。783主题写作（回忆版）答题说明∶答案一律写在答题纸上，不需抄题，标明题号即可，答在试题上无效。1、请仔细阅读以下材料后，自拟题目写一篇论说文，要求∶（1）标题∶不超过 30 字;（2）摘要∶ 200 字左右;（3）关键词∶ 3-5 个;（4）正文∶2000-3000 字，至少应设置一级标题。（5）对材料中的观点如果有不同的看法，可以在论说文的最后一段写上，字数 200 字左右。阅读下面的文字，完成后面题。乡村代表着自然、孤独与安定，城市代表着文化、大群与活动。乡村中人无不羡慕城市，乡村也无不逐渐地城市化。人们无不想摆脱自然，创建文化，无不想把自己的孤独投进大群，无不想在安定中寻求活动。但这里有一个限度，正如树木无不想从根向上长，水无不想从源向前流。但若拔了根，倾了源，则枝亦萎了，流亦竭了。人的心力体力、智慧情感、意志气魄无不从自然中汲取，从孤独而安定中成长。人类挟着心力体力、智慧情感、意志气魄才能创建出都市，在大群中活动来创造出文化。但假如城市太与自然隔绝，长在城市居住的人，心力体力不免会逐渐衰颓。人在大群中，易受感染模仿，学时髦湮没个性。职业不安定、居处不安定，在活动中会逐渐感到匆忙、疲累，因而精力不支，鼓不起兴趣，于是再向外寻求刺激，乃至于神经过敏，种种文化病皆从违离自然，得不到孤独与安定而起。乡里人走向城市，来创造，来奋斗，他的生活是紧张的、进取的，同时也是消散精力的;城里人走向乡村，他只觉得轻松解放，他的生活是退婴的、逃避的，然而他却是来养息精力的。在孤独与安定中重与大自然亲接，逐渐恢复心力体力，好回头再入城市。人类不能没有文化，没有都市，没有大群;但人类更不能没有的是自然、乡村、孤独与安定。人类从大自然中创造文化，从乡村里建设城市，从孤独中集成大群，从安定中寻出活动。若在已成熟的文化、已繁华的都市、已热闹的大群、已定形的活动中讨生活，那只是挣扎。若想补救，只有重返自然，再回到乡村，在孤独的安定中另求生机。人类文化最大危机莫过于城市僵化与群体活动的僵化。城市僵化了、群体活动僵化了，再求文化之新生，则必在彻底崩溃中求得之，此乃人类文化莫大之损失。大都市易于使城市僵化，近代"托拉斯"企业资本势力无限集中，机械工业无限进展，易于使工商业生产种种活动僵化。此乃近代文化之大殷忧。人类从自然中产出文化来，本来就具有和自然反抗决斗的特点，然而文化终必亲依自然，回向自然。文化若与自然隔绝太甚，终必受自然之打击，为自然所毁灭。近代世界密集的大都市，严格的法治精神，极端的资本主义，乃至高度机械工业化，正犹如武士身上的铠甲，终将逼得向人类自身求决战，终将逼得不胜负担而脱卸。更可怜的则是那些赢夫而亦披上这一副不胜其重的铠胄，那便是当前科学落后民族所遭的苦难，这正犹如乡里人没有走进城市去历练与奋斗，而徒然学得了城里人的奢侈与狡猾。乡里人终需走进都市，城市人终需回归乡村。科学落后的民族，如何习得科学，建设新都市，投入大群体而活动;城市如何调整科学发展过度的种种毛病，使僵化了的城市，僵化了的群体活动，回过头来重亲自然，使人享受些孤独与安定的情味。这是现代人面临的两大问题，而求其解决问题的方法与途径各不同。这需要各自的智慧，谁也不该学步谁。—（摘编自钱穆《乡村与城市》）

1、竹是花中“四君子”之一,下列借竹表达对社会现实关注之情的是(B)A写取一枝清瘦竹秋风江上作渔竿B衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声C未出土时先有节,便凌云去也无心。D咬定青山不放松,立根原在破岩中2、《离骚》中的“求女”、《九歌》中的“相思”等都是与屈原有关爱情的描写,下列对屈原描写爱情的意图,表述不正确的是( D)A.表达对君王无法理解臣子的哀怨之情B表达对楚国的热爱和对君王的深情C.比喻君臣之间亲密无间的关系D.抒写对爱情的向往和求之不得的苦闷3、古乐府民歌中多描写“蚕”,下列关于“蚕”的诗句,寓意劳动辛苦的一组是( A)①春月采桑时,林下与欢俱。养蚕不满百,那得罗绣襦②绩蚕初成茧,相思条女密。投身汤水中,贵得共成匹。③田蚕事已毕,思妇犹苦身。当暑理締服,持寄与行人④春蚕不应老,昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时A②④B①②C②③D①③4、元好问有诗云“张颜草圣雄千古,却在孙娘剑器中。下列对诗意理解不正确的是( C)A、张旭为草书之圣,但和公孙大娘剑器舞水平一样B、张旭的草书水平很高,但不及公孙大娘的剑器舞C、草圣张旭的书法,灵感来源于公孙大娘的剑器舞D、草圣张旭的书法,被刻在公孙大娘所舞的剑器上。5、陶渊明有诗句“采菊东篱下,悠然见那山”,下面最符合此诗意的是( )(四幅图关于诗歌意境判定,暂无图片)6、李峤诗云“解落三秋叶,能开二月花。过江千尺浪,入竹万竿斜。”这首诗咏的是(D)A月B水C光D风7.《礼记*学记》:“学者有四,教者比知之,人之学也,，或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也,知其心,然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也。”下列对这段文字理解不正确的是(A)A.学习中存在的四种过失是由学习心态和教学方法不当引起的B教学要掌握学生的特点,发挥其长处,以救治其过失C.贪多可能会导致不求甚解,学的少可能会导致孤陋寡闻D学容易的知识会导致不能思考,浅尝辄止会导致放弃学习8、《礼记玉藻》“古之君子必佩玉,”“君子无故玉不去身,君子于玉比德焉”,《诗经》中写及的"玉有20多种,如琼、理琛等,下列句子中,以玉言君子修养成长的是(A)A有匪君子,如切如蹉,如琢如磨。B颙颙印卬,如圭如璋,令闻令望。C彼都人士,充耳琇实D言念君子温其如玉9、怨,是中国古代诗歌的重要特点,曹植的诗歌便是怨的代表,下列诗句中,怨由漂泊引起的一项是(D)A挽裳对我泣,太息前自陈。本是朔方士,今为吴越民。B剧哉边海民,寄身于草野。妻子象禽兽,行止依林阻C盛时不再来,百年忽我遒。生存华屋处,零落归山丘。D明月照高楼,流光正徘徊。上有愁思妇,悲叹有余哀。10、古诗中常借琴意象表达文人闲情逸趣,下列诗句中具有这种特点的是(A)①独坐幽簋里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照②月出鸟栖尽,寂然坐空林。是时心境闲,可以弹素琴。③欲取鸣琴弹,恨无知音赏。感此怀故人,中宵劳梦想。④丝桐合为琴,中有太古声。古声澹无味,不称今人情。A①②B①④C③④D②③11、下列诗句分别以琴棋书画为题写对象,其中题写棋的是(C)A若言声在指头上,何不于君指上言B蔡邕去后右军死,谁是风流入品题C战罢两奁分黑白一杆何处有亏成D我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕12、李白常用浪漫的手法抒写忧国忧民的现实情怀,下列能体现这种特点的诗句是(C)A南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色,将船买酒白云边。B翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间大江茫茫去不还C旌旗缤纷两河道,战鼓惊山欲倾倒。秦人半作燕地囚,胡马翻衔洛阳草。D举手可近月,前行若无山。一别武功去,何时复见还。13、王国维《人间词话》“东坡之词旷,稼轩之词豪。下列诗句中属于苏轼词的是(B)A醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声B凭高眺远,见长空万里,云无留迹。桂魄飞来,光射处,冷浸一天秋碧C叠嶂西驰,万马回旋,众山欲东。正惊湍直下,跳珠倒溅D故将军饮罢夜归来,长亭解雕鞍。恨灞陵醉尉,匆匆未识,桃李无言。14、古代虽有悲秋的传统,但对秋天的美景井不吝惜笔墨,下列诗句中,赞美秋景的是(C)A风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下不尽长江滚滚来。B不堪红叶青苔地,又是凉风暮雨天。莫怪独吟秋思苦,比君校近二毛年C自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霉。D此心寥寥秋夜月,孤光散入寒光阔。夜深月落无人知江上渔翁空网撒15、下列对联是题写房屋的,其中题写厅堂的是(B)A雨醒诗梦采蕉叶,风载书声出藕花B草草杯盘供笑语,昏昏灯火话平生C移门欲就山当榻,补屋常愁雨湿书D山抹微云无墨画,竹敲秋雨有声诗16、清代戴熙《习苦斋画絮》“高山大河,长松怪石,诗人之笔。烟波云岫,陆柳垣花,词人之笔也。旖旎风光,正需词人写照耳。”依照此意,下列诗句中属于词的是(A)A、小雨芊芊风细细,玩家杨柳青烟里B、餐恒都转与三更,苦雨终日也解晴C、醉后不知天在水,满船清梦压星河D、黄师塔前江水东,春风懒困倚微风17、中国古代文学史上有两种突出的创作主张,一种反映现实,二是追求美感,下列明确体现审美追求的是(D)A感于哀乐,缘事而发B文章合为时而著,歌诗合为事而作C饥者歌其食,劳者歌其事D意外之象,景外之景18、下列关于文学常识的表述,不正确的是(A)A汪曾祺的小说故事性极强且结构方式独特,延续了40年代沈从文等京派作家“所提倡的“散文化小说”主张,其文字简洁、节制、质朴,远离幽默和典雅。B莫言,山东高密人,中国当代著名作家,1985年发表短篇小说《透明的胡萝卜》,开始引起文坛注意,1986年发表中篇小说《红高粱》,在社会上反响强烈。C张爱玲的小说多写都市世俗生活,特别是人性深处的脆弱与黯淡,常用冷静而又富于联想的叙述,深剖人物心理,渲染苍凉的意境,形成既通俗又先锋的文体风格D茅盾原名沈德鸿,字雁冰。第一次大革命失败后,他写成小说《幻灭》,投稿于《小说月报》,署名“矛盾”,被编辑叶圣陶改为“茅盾19、鲁迅的《呐喊》中有很多发人深省的句子,对下列句子出处的解说,不正确的是(C)A“没有吃过人的孩子,或者还有?—”这是《狂人日记》中狂人的呐喊B“而且他对于我,渐渐的又几乎变成一种威压,甚而至于要榨出皮袍下藏着的小来。”这是《一件小事》中“我”的反省C“其实地上本没有路,走的人多了,也变成了路。”这是《社戏》中“我”的思考D“包好,包好!“这是《药》中康大叔在华老栓及茶客面前反复说的一句话20、《红楼梦》中往往用一个字概括人物的性格特征,被称为“一字评”,下列人物品评正确的一组是(A)①敏探春②勇晴雯③贤宝钗④憨湘云⑤识平儿⑥俏袭人A①④⑥B②③⑤C③o⑥D①②④21、下列句子中,与《三国演义》中刘备形象相符的是(D)A独行千里报主之志坚,义释华容酬恩之谊重。B乐躬耕于陇亩兮,吾爱吾庐,聊寄傲于琴书兮,以待天时C宁教我负天下人,休教天下人负我D勿以善小而不为,勿以恶小而为之。22、下列有关海子的说法,不正确的是(B)A海子总是从哲学的意义上来确认诗歌的价值。他相信有一种“伟大的诗歌”,如雅斯贝斯所说的,“毁灭自己于深渊之中,毁灭自己于作品之中”。B相比于北岛等矇胧诗人深受西方现代主义文学影响,强调对个人心灵的探寻,海子更注重对“五四”文学传统的继承,对知识分子精神立场的坚守。C海子是20世纪80年代“后朦胧”诗歌代表诗人。原名查海生,比较有名的抒情诗有《面朝大海,春暖花开》《祖国(或以梦为马)》《麦地》等。D从1982年到1989年,海子共留下近300首完整的抒情诗,其中创作于1984年的《亚洲铜》《阿尔的太阳》是其成名作。23、下列对于“五四”新文化运动和文学革命的说法,不正确的是(B)A1918年12月,周作人发表《人的文学》,提出以人道主义为文学之本,试图将西方的人道主义直接移用于中国新文学,使文学革命内容更加具体化B1918年5月,鲁迅在《新青年》上发表《孔乙己》,这是鲁迅的第一篇白话小说,也是中国现代文学史上的第篇白话小说C1917年1月,胡适发表《文学改良刍议》,从文学进化的角度认为文言文作为一种文字工具已经丧失活力,中国文学要适应现代社会,就必须进行语体革新。D在1917年2月号《新青年》上,陈独秀发表了措辞强烈的《文学革命论》,表明了坚定的文学革命立场。24、下列关于中国当代“朦胧诗”的说法,不正确的是(C)A朦胧诗最具代表性的诗人是北岛、舒婷、顾城、江河和杨炼,北岛的诗歌最能代表“朦胧诗"的怀疑、否定精神,代表作有《回答》《宣告》《结局或开始》B舒婷的诗复活了中国新诗中表达内心的脉络,也具有女性特别的敏感和自强意识,代表作有《致橡树》《惠安女子》《神女峰》C顾城被称为童年诗人”,以一种偏执的任性追求童年般纯粹的诗境,代表作有《一代人》《我是一个任性的孩子》《再别康桥》。D朦胧诗是1980年前后兴起的一种具有文化叛逆性的诗歌浪潮,1984年以后崛起的更新一代的诗人,被称为后朦胧诗人”“第三代”“新生代”25、下列对《骆驼祥子》的评价,不正确的是(C)A《骆驼祥子》的语言是从地道的北京市民口语中提炼出来的文学语言B《骆驼祥子》是老舍的代表作。C《骆驼祥子》是中国当代文学史上优秀的中篇小说。D《骆驼祥子》的语言俗白、亲切。26、艾青的《北方》一诗结尾写到:“我爱这悲哀的国土/它的广大而贫瘠的土地/带给我们以淳朴的言语/与宽阔的姿态/我相信这言语与姿态/坚强的生活在大地上/永远不会灭亡/我爱这悲哀的国土/古老的国土/一一这国土/养育了为我所爱的/世界上最艰苦/与最古老的种族对这段诗句的解说,不正确的是(D)A悲哀升华为巨大的力量,且有着深隽的哲思B这些沉重的诗句,道出了艾青的胸怀与气质C充满了爱国主义情操,能影响青年人的心灵D以虚拟的笔法写北方的自然景象,浪漫神奇27、下列对沈从文的《边城》中有关内容的表述,不正确的是(D)A老船夫与孙女儿翠翠相依为命,生活很拮据,但依然很受人们的尊重B边城茶峒有在端年节捉鸭子、赛船的习俗,翠翠的爱情故事与此有关C老船夫在雷雨之夜去世,乐善好施的船总顺顺帮着料理了老人的后事D天保和傩送每夜轮流唱歌以表达对翠翠的爱慕之情,这让翠翠很反感28、关于关于影视文学的说法,不正确的一项是(D)A影视文学是伴随电影、电视艺术的繁荣而出现的一种新的文学形式,它既是影视剧创作的文学脚本,又具有文学审美价值。B1905年诞生的第一部电影《定军山》取自谭鑫培的同名京剧片段。C影视文学具有一般小说或者戏剧的基本要素,比如要有故事情节、矛盾冲突、人物形象等,其中核心是人物形象的塑造D1933年,夏衍根据茅盾同名小说改编的电影剧本《包身工》问世,标志着新文学在银幕上开辟了一个新的阵地29、《平凡的世界》中有这样一段话:“他一下子忘情的扑倒在地铺上,把脸深深地埋进被子里,流着泪久久地吸吮着那股芬芳的香味—一很长时间,他才从被子上爬起来同时在枕头边发现了一张二指宽的小纸条,纸条上写着不要见怪,不要见外,田”,这里的“田”指的是(A)A田晓霞B田润生C田五叔D田二30、根据曹禺的《雷雨》剧情,下面摘选的五个问句,顺序安排的最合理的一组是(A)①(忽然立起)你是谁?②哦,侍萍!(低声)怎么,是你?③你—一你贵姓?④谁指使你来的?⑤(忽然严厉地)你来干什么?A③①②⑤④B①③⑤④②C③④①②⑤、D①③@②⑤31、下列关于“红色文学经典”的说法,不正确的是(B)A“红色文学经典”主要讲述“革命”的起源故事,讲述中国革命在经历了曲折的过程之后,如何最终走向胜利。B著名的作品为“三红一创,山青保林“,即《红岩》《红日》《红楼梦》《创业史》《山乡巨变》《青春之歌》《保卫延安》《林海雪原》。C小说有明确的政治目标和写作规范,在既定的意识形态的规范内,讲述既定的历史题材。D“红色文学经典”一词出现于20世纪90年代中期的文学评论,是对80年代文学届提出的“革命历史小说“的称谓。32、下列对于京派和海派两种文学流派的说法,不正确的是(C)A京派作家大多为高等学校师生,具有隐逸气息,较少追求功利性,多倾向于思想独立B海派作家多利用精神分析的理论和幻觉、变形等现代派手法展现现代都市人的心态。C京派文学的作家多善于书写乡土文学题材,创作内容聚焦于对北京生活的描写。D海派文学的书写内容以上海为中心,展现现代都市文明生活图景,揭示都市“文明病”。33、下图是东汉永和五年(公元140年)人口密度图,下列对图中所示内容阐述准确的是(B)A.长江流域人口密度较高B经济重心在黄河流域C.北方军阀割据、战乱频繁D.南北人口密度差异明显34、19世纪,中国出现近代报刊。太平天国运动爆发后，各报刊及时报道时局和战况,报纸一时成为抢手货,下表统计了中国近代出现的三次办报高潮。时间国内报刊数量1895-189870余种1911-1912102种1917-19211000余种从以上资料能够得出的结论是（A）①报纸成为开启民智、开展政治斗争的武器②报道商情的商业性报刊发展迅速④维新运动催生了国人的办报热情④20世纪民众开始有了新闻观念A.①③B②③c①②AD③④35、“东晋建立之初,执政的士族是琅琊王氏,这一家族的王导在朝中担任宰相,王敦统重兵坐镇长江中游,内外相应,时称王与马(即司马氏)共天下,司马睿即位接受百官朝贺时,甚至请王导上台与他并坐,王导坚决推辞,方才作罢,此后,又有颍川庾氏,焦国恒氏,陈郡谢氏,太原王氏等士族相继掌权。”这反映了当时(B)A地方官员权力扩大B高门士族把持朝政C人材选拔看重家世D社会贫富分化严重36、“随着迁都的进行,大批鲜卑人源源不断地涌入内地北魏政府又面临着许多新问题,鲜卑人的习俗是编发左衽男子穿裣褶,女子衣夹领小袖,多数人不会说汉语,这些都不符合中原的习俗;且新迁之民初来洛阳,居无一椽之室,食无担石之储。不擅农业,人心恋旧。“为此,孝文帝着手(C)A.颁布均田令,限制土地买卖B.推行三长制,加强对地方控制C.改革鲜卑旧俗,全面推行汉化D,实行俸禄制,打击贪官污吏37、唐朝开元末年,仍然维持了“工商之家不得预于士”的规定。这一情况到唐代后期有所改变。已经有工商子弟应举及第了,南方商品经济发达,在这方面的进步尤其明显。唐朝前期的政治人物,大多是北方人,唐朝后期,情况有了变化,润、苏、常三州进士及第的人数增加了,前期没有出现过进士的地区也出现了进士。材料反映了唐朝后期(A)A.社会习俗与观念的变化B.重农抑商政策的松动C.科举考试录取人数的增加D.南方商品经济的发展38.阅读以上数据资料,从中能得出的结论是(C)①近代民族工业发展迅速②近代民族工业区域扩大③近代民族工业摆脱了对外国资本的依赖④近代民族工业区域日趋合理A.①③B.⑥④C①②D②④39、1872年到1875年间,清政府先后派出四批共120名幼童赴美国留学,计划用15年完成从小学到大学的学业，留美幼童赴美后的观念和行为发生变化,引起顽固派不满外洋风俗,流弊多端,各学生腹少儒书,德性未坚,尚未究彼技能,实易沾其恶习。“在顽固派的压力下,1881年,留美幼童被遺送回国。这一现象表明(C)A.清朝政府拒绝学习西方技术B.西学东渐动摇了中国传统文化C.守旧思想阻碍了近代化进程D.清朝官员未克服夜郎自大心理40、“《天朝田亩制度》是太平天国颁发的一部纲领性文件,是洪秀全等人根据《原道救世歌》、《原道醒世训》等著作中阐述的平等思想而提出来的。他们希望通过这样的方案,建立’有田同耕,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖‘的理想社会。”下列对《天朝田亩制度》表述准确的是(D)A.它是2000多年来农民反封建斗争的思想结晶B.它所提出的土地分配方案得到实施C.它具有鲜明的资本主义色彩D.它配合了天平天国的北伐和西征41、“民本思想是先秦以来中国政治思想的主潮之一,它与尊君论相反又想成,共同构筑了中国君主专制政体的理论基石。然而,至明未清初,‘天崩地解′的时代氛围和批判思想的氤氲涵化,为传统的民本思想提供了一次更新的机会…我们把明目清初的政治理论称之为‘新民本”下列观点属于“新民本”思想的是(C)A.“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,天下可运于掌”B.“农,天下之本也,民所以侍生之C“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐D“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平42、"商鞅在中国历史上第一次提出了农战结合的概念。他说:国待农战而安,主待农战而尊。他把农业定为本业,积极推行农战方针。”下列规定直接体现“农战方针”的是(D)①“燔诗书而明法令②“耕织致粟帛多者复其身③“依军功行田宅④“民有二男以上不分异者,倍其赋A.①②③B。①③④C①②④D②③④43、“秦朝进行了‘整齐制度’的工作,颁布了通行全国的法律,做到‘事皆决于法′,推行户籍制度,登载每户的土地,人口数量及年龄,作为征发赋税、徭役的依据度量衡以秦国旧制为标准,推广到全国。货币统一使用秦国的圆形方孔钱。文字统一使用秦国的小篆。”上述举措(B)A.为秦灭六围准备了条B.保证了中央对地方的有效控制C.引发了大规模农民起义D.加重了百姓的兵役负担44、有学者指出:殷人祭祀祖先的主要目的是通过取悦先王先公获得庇护,避免灾难,与此相比,周人有着明显的不同,他们祭祀的对象是“有功烈于民者”。上述材料表明(A)①商朝和周朝都很重视祭祀祖先②殷人祖先信仰带有很强的功利色彩③周人祖先信仰有对道德价值的肯定④周人的宗族观念发生了很大变化A①②③B.②③④C.①③④D①②④45、陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》中指出:“这场战争,自西方1514年到中国起,是他们积325年窥探之后的逞。对于中国人来说,这场战争是一块界碑,它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步。“这场战争”的直接影响包括(D)①中国开始和西方接触②中国自然经济逐渐解体④清政府沦为列强的统治工具⑤中国社会性质发生变化A①②B.③④C.②③D.②④46、阅读下列图文资料,从中能得出的结论是（B）A.元朝行省制度效率较高B西藏与内地的联系加强C.民族杂居现象十分普遍D.元统治者吸收汉族文化47、《史记平准书》中记载:“汉兴七十余年之间,国家无事,非遇水旱之灾,民则人给家足,都鄙廪庾尽满而府库余财货京师之钱累巨万,贯朽而不可校;太仓之粟陈陈相因。充溢露积于外,至腐败不可食。众庶街巷有马,阡陌之间成群。”材料所述现象的出现是因为(D)A.汉武帝加强国家对经济的干预B.光武帝“以柔道治天下C.汉文帝废除了犯罪亲属连坐的制度D.汉处实行休养生息的政策48、单选题 看图作答,图片共1张(C)①商品经济推动了鎮市的繁荣②货币经济占据主导地位③城市的功能发生了变化④文化娱乐出现商业化趋势A②①④B.①②④C①③④D①②③49.中国各民主党派是中国共产党领导的革命统一战线重要组成部分,主要包括中国国民党革命委员会、中国民主同盟、中国民主建国会、中国民主促进会、中国农工民党、中国致公党、九三学社和台湾民主自治同盟。中国的民主党派少数成立于大革命时期和十年内战时期,多数成立于抗日战争时期和全国解放战争时期。”在当时众多民主党派中,最有影响的应属(D)A.中国民主建国会B.九三学社C.中国农工民主党D.中国民主同盟50.《庄子至乐》记载,有一只海鸟落在鲁国郊外,鲁君把他迎进太庙,送好肉好酒给它吃喝,演奏美好的音乐给它听。但是海鸟目眩而心悲,不敢吃喝一口,三天就死去了。这个故事体现了典型的道家思想。下列说法,最接近这一思想的是(A)A事物的自然属性各不相同,因此其好坏的标准也不同,人不应该把自己的好恶强加于其他事物,而应任其自然B.社会要有秩序,需要国家机器统一规范,约束人们的行为,而不能使其各随己性C即便是动物,人也应该用自己认为最好的方式来对待它。D自己认为好的事物,也应该尽力分享给他人,而不私藏。51、以下四项表述可以从史实直接推断出结论的是(D)52、图像资料是研究历史的重要证据。下图反映了20世纪40年代国共两党在政治和军事上展开的激烈较量。下列对图中所示历史事件解读正确的是(A)A.图①共产党在政治上赢得主动B.图②粉碎了国民党的全面进攻C.图③歼灭了国民党黄维兵团D.图④解放了长江以北地区53、标语口号往往反映了历史的变迁,体现鲜明的时代特色。下列标语口号出现在不同历史时期,其按照时间前后顺序排列正确的是(D)①打倒列强,除军阀②外争国权,内除国贼③打土豪,分田地④停止内战,一致对外⑤御敌于国门之外,不丧失寸土A.②①③④⑤B.①②③⑤④C.①②③④⑤D.②①③⑤④54.《易经》可视为关于“变化”的经典,下列说法不正确的是(A)A.事物的变法发展是没有规律可循的B可以用“感”来说明阴、阳造成事物变化的途径或方式C.“未济”表示事情尚未完成,《易经》以其作为最后卦,象征着天地万物的发展变化没有穷尽D阴、阳是事物变化的两种根本动因55.“仁”是孔子思想的核心之一,下列说法不符合这一思想的是(D)A仁的实现是一个由内及外、由近及远的过程B仁是一种根植于内心的情感,实践“仁”的主动权在人自身。C孝悌是实现仁”的基础D仁是一种对所有人无差别的博爱情感。56.“反者道之动”是老子的重要思想,下列说法不符合这思想的是(D)A对立的双反会向相反的方向转化。B."反”有“相反”和“返复”两层含义C相反的事物和观念是相互依存的。D对立的双方在相互作用中会不断得到强化57.“仁者,浑然与物同体”是宋代大儒程颢的命题,下列说法不符合这一命题思想的是(D)A这个命题是以程颢“天人一理”的“天理”观为基础的B仁者具有对天下生民的道德责任感,所以,博施济众是圣贤仁德的具体表现C这个命题表达了“”的感通性,仁者能自觉意识到自我与天地万物的的同体关系,不仁者则在物我之间有所限隔,所谓“麻木不仁D这个命题是以气本论为基础的,因为天地万物均以气为本源,故而人、物才有可能实现浑然同体的境界58.“性善论”是人性学说,一般被认为是孟子对儒学最重要的贡献,下列说法不符合这一思想的是(B)A.性善是人之为人的根据,也是人区别于动物的地方。B作为人性本善的证明,仁、义、礼、智并非人先天具有,而是人后天学习修养所得C.人既有食、色等方面的自然属性,也有仁、义、礼、智等方面的道德属性、唯有后者才是人所独有的,孟子主张人性本善,正是为了突出人之为人的特征D.人具有恻隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心,因此,人在本性上是可以行善的。这实际上是以人心之善来论证人性之善59、“四书”"五经”是古代儒家核心经典,其中确立于汉代的“五经”是指(C)A《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》B《诗经》《尚书》《周礼》《乐经》《周易》C《诗经》《尚书》《周礼》《周易》《春秋》D《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》60关于道教哲学,下列说法不正确的是(A)A魏晋南北朝时期的道教思想家葛洪认为,人只要能与作为宇宙本源的“道”相合,即可长生、成仙乃至升天,这与老子的思想致。B道教是中国社会孕育而生的本土宗教,其核心信仰是长生、成仙C唐代道教思想家成玄英借鉴佛教思想,认为事物都是由各种外部因素聚合的结果,因此是虚无不真的,肉身成仙是根本不可能。D老子的《道德经》是道教所奉的立教经典。61.僧肇的“不真空论”精当地表达了佛教哲学般若空义,被誉为“中士解空第一“,下列说服不符合其思想的是(D)A凡事物乃因缘聚合而生,故其“非实有”;但他们毕竟已经显现为有形有相的存在,故也“不即无”。对任何事物的认识都应该“有”“无”两方面兼顾,缺一不可B僧肇的“不真空论”遵循般若学的中道思维法则,既不执着于有,也不执著于无,从而较为圆融地处理了有和无的关系C有和无,非有和非无都是事物本质的不同面相D.“不真空论肯定了事物存在的真实性。62关于魏晋玄学,下列说法不正确的是(D)A以裴頠、郭象为代表的西晋玄学,主张“崇有论”,即认为万物自身就是其存在的原因,不需要在其自身以为去寻找根源B以阮籍、嵇康为代表的“竹林玄学”,其逍遥放达、追求自我的人生观,对后世士大夫的人生态度影响很大C.何晏、王弼提出的“贵无论”为魏晋玄学的发展奠定了基础。D在名教与自然的关系上,魏晋各家看法一致,即“越名教而任自然63.“天人感应论是董仲舒思想的主要内容,下列说法不符合这一思想的是(B)A天人之间之所以能够互相感应,在于二者之间“类”的相似性B人是万物之中最尊贵的,人可以通过特定的方式影响和改变天的意志C.人的形体、血气、道德、情感等都源于天,因此,人是天的副本。D天是宇宙万物的本体,宇宙万物都是由“天”生出的,人类也不能例外。64.“知行合一”是王阳明哲学的重要命题,下列说法不符合这一命题思想的是(B)A.在道德行为中,知,行二者不可分割,即“知识行之始,行是知之成B.“一年发动即是行”指的是,只要具有了善的念头,即意味着善的行为的实现C这个命题以王阳明“心外无理”“心外无事”之“心即理”理论为前提、基础D.“行”指的是在自觉的道德意识下的善行,“知”指的是对道德行为的自觉意识。65在康有为的大同社会理想中,教育是最重要的公共事业,下列说法不符合其教育哲学思想的是(D)A善于思辨的君子乃至圣人,之所以要教育拙于思辨者是出于仁爱之心、博爱之德。所以,教育乃是仁爱之心的拓展,它也是建设大同社会的重要途径B学习是违逆自然本性的勉强支举,但它却是人节制自然本性所必须的C智慧和思辨等学习能力,是人区别于其他动物恶根本特征,思辨能力的强弱区别君子和小人的标准D教育能把人性中的自然因素激发出来,从而达到天人合一的理想境界

一、中国传媒大学音乐学考博历年复试分数线详情关注公众号：考研考博早知道1.中国传媒大学的音乐学考博往年平均报录比约在8:1左右，竞争非常激烈，准备报考的考生一定早作准备，科学备考。2.从往年数据来看，初试当中，外语拉开的分差较小，两门专业课拉开的分差较大。想要进入复试就必须在两门专业课考试中取得较高的分数，而导师更看重的，也是你的专业能力。而在专业课的复习备考当中，了解招生院校的考博“信息”和“方向”要远比单纯的时间和精力上的投入更重要。现场报到程序1.查验考生有效居民身份证原件2.资格审查①已获硕士学位考生：硕士学位证书原件注：获得国（境）外硕士学位的考生还须提交教育部留学服务中心的学位认证报告原件。②应届硕士毕业生：研究生证原件（需要完成本学期注册手续）③同等学力考生：学士学位证书原件；相关专业八门以上的硕士学位课程成绩单（须有培养单位研究生院公章）；三篇在国内外大型刊物上公开发表、4000字以上的相关专业学术论文或公开出版的10万字以上的学术专著。3.提交相关材料复印件（装订顺序如下）①《报考攻读博士学位研究生登记表》（通过报名系统打印，须本人签字）；②有效居民身份证复印件（正反两面复印在一页纸上）；③资格审查材料复印件（对应“2.资格审查”要求的原件）。4.图像采集并打印准考证外国语初试免试说明：考生若符合下列条件之一，经考生本人申请，学校审核通过后，可免外国语初试，其外国语初试成绩均视为所报专业外语初试分数线。外国语语种仅限英语，具体申请条件如下：①托福（TOEFL、满分120分）：2018年9月1日后参加考试，且成绩80分及以上；②雅思学术类（IELTS、满分9分）：2018年9月1日后参加考试，且成绩6.0分及以上；③大学英语六级考试（CET-6，满分710分）：2015年9月1日后参加考试，成绩475分及以上；④ 国家英语专业八级考试合格。申请外国语免考的考生，须于2020年3月5日初试现场报到时，提交《中国传媒大学2020年博士研究生招生考试外国语考试免试申请表》（模板详见我校研究生招生网常用下载专栏的“博士学位研究生报考材料（2020版）”），提交上述成绩单复印件并现场审核成绩单原件。逾期不交验者，视为不申请外国语免考。二、中国传媒大学音乐学考博招生导师、考试科目普通招考初试科目：①1001英语②2024中外音乐史论③3027音乐学专业理论综合招生导师组：冯亚博导组研究领域音乐传播，音乐评论，音乐教育学王铉博导组电子音乐作曲、影视音乐创作、音乐科技（人工智能、虚拟现实等技术在音乐创作及音乐演出中的应用研究）赵志安博导组音乐传播学与音乐产业,音乐人类学与传统音乐三、中国传媒大学音乐学考博推荐阅读书目《西方音乐通史》 上海音乐出版社（2001）于润洋主编《西方文明中的音乐》 贵州人民出版社（2001）（美）保罗 · 亨利 · 朗著，顾连理、杨燕迪、张洪岛等译《西方音乐史》（第六版）人民音乐出版社（2010）（美）唐纳德 · 杰 · 格劳特、克劳德 · 帕利斯卡著，余志刚译《苏联音乐史（1917-1953）》 海峡文艺出版社（1998）黄晓和著《音乐史学原理（修订版）》上海音乐学院出版社（2014）（德）卡尔·达尔豪斯著；杨燕迪译《西方文明的风格与流派》人民音乐出版社（1990）人民音乐出版社编辑部编《西方现代音乐概述(修订版)》 人民音乐出版社（2016） 钟子林著《古典音乐：海顿、莫扎特与贝多芬的时代》 上海音乐出版社（2013）（美）菲利普·唐斯著；孙国忠、沈旋等译《浪漫音乐：十九世纪欧洲音乐风格史》上海音乐出版社（2016）（美）列昂·普兰廷加著；刘丹霓译《二十世纪音乐》上海音乐出版社（2014）（美）罗伯特·摩根著；陈鸿铎等译；杨燕迪等校《中国古代音乐史稿（上、下）》人民音乐出版社（2004）杨荫浏著《中国古代音乐史简述》人民音乐出版社（2006）刘再生著《中国古代音乐史学概论》人民音乐出版社（1998）郑祖襄著《中国音乐考古学》福建教育出版社（2003）王子初著《中国近现代音乐史（第三次修订版）》人民音乐出版社（2009）汪毓和著《中国现代音乐史纲》中央音乐学院出版社（2010）汪毓和著《中国近代音乐史简述》人民音乐出版社（2008）刘再生著《中国当代音乐》上海音乐学院出版社（2004）梁茂春著《当代中国音乐》当代中国出版社（1997）李焕之主编《百年中国音乐史 1900-2000》湖南美术出版社（2014）居其宏著《音乐史论问题研究》中央音乐学院出版社（2004）于润洋著《音乐美学史学论稿》人民音乐出版社（2004）于润洋著《西方现代音乐哲学导论》湖南教育出版社（2000）于润洋著《论音乐的美》人民音乐出版社（1980）（奥）汉斯立克著，杨业治译《论音乐的特殊性》上海文艺出版社（1980）（波）卓菲亚 · 丽莎著，于润洋译《音乐美学》人民音乐出版社（1991）（日）野村良雄著，金文达、张前译《西方音乐美学史》湖南文艺出版社（2005）（意）恩里科 · 福比尼著，修子建译《中国艺术意境论》 蒲震元 北京大学出版社《意境》 宗白华 北京大学出版社《现代美学体系》 叶朗 北京大学出版社《文艺美学》 胡经之 北京大学出版社《中国音乐文化教程》 赵志安 中国传媒大学出版社《数字音乐的产业价值链研究》 佟雪娜 清华大学出版社《音乐产业运营与管理》 佟雪娜 中国传媒大学出版社推荐阅读期刊：1.《音乐研究》 人民音乐出版社有限公司2.《中国音乐学》 中国艺术研究院3.《中国音乐》 中国音乐学院4.《中央音乐学院学报》 中央音乐学院5.《人民音乐》 中国音乐家协会6.《音乐艺术》 上海音乐学院1.参考书是理论知识建立所需的载体，如何从参考书抓取核心书目，从核心书目中遴选出重点章节常考的考点；如何高效地研读参考书、建立参考书框架；如何初步将参考书中的知识内容对应到答题中，是考生复习的第一阶段最需完成的任务。建议大家可以在专业课老师的指导下来高效率、高质量完成这项工作，为整个备考的成功构建基础；2.温馨提示：参考书该怎么读才能更有效果？（1）通读教材；（2）研究真题，把握出题方向；（3）结合教材细读，分析复习重点，琢磨该往哪个方向做笔记和思考；（4）不断融会贯通，该记的一定要记牢，千万不要抱有侥幸心理；该理解的要理解，最好不要死记硬背，对于教材所讲观点能有自己的想法非常重要；（5）除了看专业指定书目，还可以多看看所考学校老师的专著、论文；（6）根据真题、复试题目等出题方向，找一些相关论文和好文章，记好笔记，多积累，多思考。进入复试的考生需要提交的材料（1）以下是所有考生都需提交的材料①报考攻读博士学位研究生登记表（通过报名系统打印，须本人签字）；②思想政治品德考核表（须加盖档案所在单位人事部门公章）；③至少两名所报考学科专业领域内的教授（或相当专业技术职称）的专家推荐书。④有效居民身份证复印件；⑤科研情况一览表；⑥拟攻读博士学位的研究计划书（不少于3000字）；⑦公开发表的论文、科研成果及获奖证书等（原件或复印件，论文复印件要有刊物封面、目录及论文）。（2）以下是已获硕士学位人员还需提交的材料⑧硕士学位证书复印件（国外或境外硕士学位证书还需附加教育部留学服务中心国外学位认证证书复印件）；⑨硕士课程学习成绩单（须加盖档案所在单位人事部门或培养单位研究生院公章）；⑩硕士学位论文全文（复印件）。（3）以下是应届硕士毕业生还需提交的材料⑧研究生证复印件；⑨硕士课程学习成绩单（培养单位研究生院盖章）。（4）以下是同等学力人员还需提交的材料⑧学士学位证书复印件；⑨学士课程学习成绩单（档案人事部门或培养单位教务处盖章）；⑩相关专业八门以上的硕士学位课程成绩单（培养单位研究生院盖章）；·三篇在国内外大型刊物上公开发表的4000字以上的相关专业学术论文，或公开出版的10万字以上的学术专著（原件或复印件，论文复印件要有刊物封面、目录及论文）。以上所列材料中的②③⑤⑥请到我校研究生招生网常用下载专栏下载“博士学位研究生报考材料（2020版）”，并按要求填写。所有材料须用A4幅面纸张打印。材料装订时，要加封面、封底及目录并按目录顺序装订。材料需要提交一套原件以及一套复印件。都须在复试现场报到时提交，提交后一律不予退还。另外，对于报考类别为“非定向就业”的考生，须在复试现场报到时提交《可按时调取档案的证明》（须加盖档案所在单位人事部门公章）；对于报考类别为“定向就业”的考生，须在复试现场报到时提交《同意以定向方式攻读博士学位研究生的证明》（须加盖工作单位公章）。模板详见我校研究生招生网常用下载专栏的“博士学位研究生报考材料（2020版）”。