哲学研生

之前小编为大家整理了2021年新增专业及开设院校信息汇总，接下来，小编将按学科门类为大家汇总旧专业第一年招生院校信息汇总。01010100哲学与2020年相比，共有5所学校第一年招收哲学专业研究生，分别为南开大学、宁夏大学、四川省社会科学院、苏州大学、西北大学。02010101马克思主义哲学一、与2020年相比，只有一所学校：山东师范大学，第一年招收马克思主义哲学专业研究生。二、其考试范围如下：03010104逻辑学与2020年相比，共有两所学校第一年招收逻辑学专业研究生，分别为四川大学、四川师范大学。04010105伦理学与2020年相比，共有两所学校第一年招收伦理学专业研究生，分别为河北大学、浙江大学。05010108科学技术哲学与2020年相比，只有一所学校：云南师范大学，第一年招收科学技术哲学专业的研究生。以上就是2021年01哲学第一年招生专业的院校信息汇总。我们是研无学，致力让考研更轻松，院校选择不迷茫，更多考研资讯请多多关注我们。有什么比较想了解的考研院校信息也可以给我们留言！

提示：分析了【哲学】学科2012-2019近8年的研究生（学硕）考研复试国家控制分数线，对2020年国家控制分数线进行预测，希望能对朋友们有所帮助。这里的哲学学科包括以下二级学科：哲学、马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、伦理学、美学、宗教学、科学技术哲学【哲学】学硕国家线（2012年-2019年）【哲学】学硕国家线（2016年-2019年）以上四图给出了明显的几个信息：第一：【哲学】总分呈年际间交替增减状态，由此可以预计2020年总分将会较2019年降低.第二：近四年A类单科稳中小增,两个单科分别突破40,60第三：B类单科单科稳中小增,两个单科分别接近40,60【哲学】2020年专业复试线（学硕）预测在扩招的影响下，国家线不会增加，可以得出2020年考研复试分数线:（1）A类地区：总分290，单科(满分100分)41分,单科(满分大于100分)62分.（2）B类地区 总分280，单科(满分100分)38分,单科(满分大于100分)58分.预祝各位同学金榜题名！【注】想了解更详细的情况，可关注本号或在此留言咨询，定及时回复，祝您考研成功！

山气日夕佳，飞鸟相与还。中国有句古话说的非常的好，那就是“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，相信这一句话在座的爸爸妈妈或者是老师都有跟你们讲过，这确实是一句千古名句，他教会我们要惜时如今，因为人生就像是一条单行轨道，永远无法回头，今天给大家介绍的是一个北大的哲学研究生，他不仅自己出家当了和尚，还成功带上了自己的父母一起出家，这究竟是怎么一回事呢？这一个少年到后来又也没有后悔呢？【关于学业】从小到大我们的爸爸妈妈都会叮嘱我们要好好学习天天向上，因为只有拥有足够的技能和实力才能够在这一个残酷的社会生存下来，如果不努力，我们终会被这一个社会淘汰，即便这听起来非常的悲伤，但是却是真实存在的现象，当今社会是一个相当现实的社会，如果你没有学历没有技能，就只能从事一些非常普通的职业，辛苦不说薪资待遇不好也是在所难免的，这大概也是新时代的父母拼死也要将自己的孩子送进好学校的原因吧。【全家的希望】今天的主人公是一个年轻有为的小伙子，他的名字叫邓文庆，他出生于一个书香世家，从小就就接受着中国最好的教育，世界上所有的父母都有着一个共同的愿望，那就是希望自己的儿女能够成为人中龙凤，马中赤兔，邓文庆的父母也不例外，邓文庆身上可谓是寄托了几代人的希望，好在邓文庆也是一个争气的好孩子，他在学习上可谓是拼劲了百分之二百的努力，最后他凭借自己的实力考上了北京大学的研究生，大家都知道北京大学是不少考生心目中的梦，那里集合的全国各地的高精尖人才，他们是中国的希望，也是祖国的未来。【邓文庆被社会淘汰】大家都知道学生们十年的寒窗苦读任劳任怨的付出就是想考上一所梦寐以求的大学，找到一份好的工作，让自己的父母过上好的生活，邓文庆也怀有大部分年轻人一样的憧憬，他研究生毕业之后拿着北京大学的毕业证书去寻找真正属于自己的归宿地，但是这一路似乎并不太顺利，因为社会跟大学并不一样，没有谁会愿意花时间去等待你成长，如果你跟不上节奏，那么淘汰是在所难免的。【邓文庆出家】一次偶然的机会，邓文庆接触到寺庙里面的僧人，邓文庆发现他们的生活非常的惬意，就这样邓文庆加入了他们，邓文庆的父母知道之后就马不停蹄地将自己的孩子带了回家，但是邓文庆执意坚持自己的想法，无奈之下父母只能同意，在后来邓文庆的父母实在是忍受不来跟自己的孩子长久的分别，就这样在邓文庆的劝说下，他们的父母也成为了寺庙里面的一员，即便生活非常的无聊，但是能够陪伴在自己的孩子身边，一切都是甜的，对此，荧幕前的有何感想？欢迎留言评论。

哲学在职研究生可通过同等学力申硕、非全日制研究生方式报考，两种方式的报考条件不同，下面为大家具体介绍一下。一、专科生：同等学力申硕：专科生不能申请学位，但是可以参加研究生课程学习。非全日制研究生：专科毕业2年，若报考部分管理类专硕需满足毕业5年。二、本科学历：同等学力申硕：无学位的不能申硕，和专科生以上可以学习研究生课程，获得结业证书，这个证书国家不承认，仅证明学习过课程。有学位的情况下，要求毕业3年或者3年以上可以申请学位，毕业获得硕士学位证书。非全日制研究生：有学位和无学位待遇一样，分专业来报考：一般专业毕业了就可以报，没有年限要求。想要报考哲学在职研究生但不知道有哪些学校在招生？点击下方“小程序”查看招生简章。三、硕士、博士学位条件：同等学力申硕：已经有硕士、博士学位的学员，同样要参加课程学习，但是没有年限要求，通过学校申硕申请后可以再次申请硕士学位了。非全日制研究生：一般专业和同等学力申硕一样毕业就能报，但部分管理类专硕就不同了，要毕业2年及以上才可以报考。

申请调剂的考生，必须同时满足以下要求：1、初试成绩达到调出专业（或领域）国家线及本院调入专业复试分数线（详见《武汉大学哲学学院2020年硕士研究生复试录取工作实施细则》）；2、须符合招生简章中规定的报考本院的条件；3、一志愿报考学科专业为全日制学术学位。初试科目与调入学科专业初试科目相同或相近，其中统考科目原则上应相同；4、本科阶段所在学科为全国重点学科、在最新一轮学科评估中排名靠前的生源优先考虑；5、考“英语二”的考生不可调入须考“英语一”的学科、专业（或领域）。【来源：荆门新闻网】版权归原作者所有，向原创致敬

近日，有网友反映湖北大学哲学学院研究生高君路的硕士学位论文涉嫌抄袭南京师范大学公共管理学院哲学系研究生陶涛的硕士学位论文，对此，湖北大学研究生院和哲学学院办公室工作人员接受澎湃新闻（www.thepaper.cn）采访时表示，核实后将联系记者。澎湃新闻记者在中国知网上找到了南京师范大学公共管理学院哲学系伦理学专业研究生陶涛2008年5月发表的硕士学位论文《康德的道德自由观》，以及湖北大学哲学学院外国哲学专业、研究方向为德国古典哲学的研究生高君路2014年5月发表的硕士学位论文《康德道德自由论探究》。经澎湃新闻记者比对发现，两篇论文部分内容基本一样。陶涛的硕士学位论文比高君路的硕士学位论文发表早6年。两篇论文的目录基本一致，左为高君路论文目录。两篇论文中英文摘要完全一致，最右为陶涛论文。如陶涛在其论文的第三部分“实践自由”中的第一段写道：自由作为先验的理念，虽然已在纯粹理性批判中给予了其存在的可能性，但是它还未经证实。同时，“如果我们目前能够找到一些理由去证明，这种属性事实上应属于人类的意志并同样也属于一切有理性的存在者的意志，那么由此就并不只是说明了纯粹理性可以是实践的，而且也说明只有纯粹理性、而不是受到经验性的局限的理性，才是无条件地实践的。”也就是说，如果我们证明了自由这种属性属于人类的意志，那么纯粹理性的实践运用也就可以得到证明。高君路论文中“实践自由”这一部分的第一段内容如下：自由作为先验的理念，虽然已经在纯粹理性批判中给予了它存在的可能性，但是它还没有被确切证明它的“实在性”。同时，“如果我们目前能够找到一些理由去证明，这种属性事实上应属于人类的意志并同样也属于一切有理性的存在者的意志，那么由此就并不只是说明了纯粹理性可以是实践的，而且也说明只有纯粹理性！而不是受到经验性的局限的理性，才是无条件地实践的。”这句话的意思就是，假若我们证明了自由这一属性属于人类的意志，那么纯粹理性的实践运用也就可以得到证实了。两段内容基本一致，只是高君路在其论文中对一些表述略作修改。除此之外，高君路硕士学位论文中的致谢内容也涉嫌大面积抄袭了陶涛论文中的后记内容。如，陶涛在其硕士学位论文后记部分中写道：……我相信，“自由”虽不创造生命，却赋予生命以意义。对于生命意义的追寻，是我选择伦理学作为专业的原因；而选择“自由”作为毕业论文的主题，则是我努力进入伦理学殿堂的尝试……我爱这篇论文，犹如皮格马利翁热爱他的雕像。皮格马利翁仅需向爱神寻求帮助，便可将雕像变为挚爱的美人；而我能够完成此文，却离不开太多无私的支持……康德曾说“我己经给自己预先勾画出我要执著前进的轨道。我将步入我的进程，没有什么能阻止我继续走下去。”那年，他22岁。而高君路则在其论文的致谢中写道：……我相信，“自由”虽不创造生命，却赋予生命以意义。对于生命意义的追寻，是我选择伦理学作为专业的原因；而选择“自由”作为毕业论文的主题，则是我努力进入伦理学殿堂的尝试……我爱这篇论文，犹如皮格马利翁热爱他的雕像。皮格马利翁仅需向爱神寻求帮助，便可将雕像变为挚爱的美人；而我能够完成此文，却离不开太多无私的支持……康德曾说：“我己经给自己预先勾画出我要执著前进的轨道。我将步入我的进程，没有什么能阻止我继续走下去。”那年，他22岁。根据上述两段文字可以发现，内容几乎完全一致，甚至原本专业为外国哲学、研究方向为德国古典哲学的研究生高君路，在致谢中，专业也变成了“伦理学”。澎湃新闻记者分别致电湖北大学哲学学院及研究生院办公室，对方均表示针对高君路论文涉嫌抄袭的问题，核实后将联系记者。（来源：澎湃新闻）

近日，有网友反映湖北大学哲学学院研究生高君路的硕士学位论文涉嫌抄袭南京师范大学公共管理学院哲学系研究生陶涛的硕士学位论文，对此，湖北大学研究生院和哲学学院办公室工作人员接受澎湃新闻采访时表示，核实后将联系记者。澎湃新闻记者在中国知网上找到了南京师范大学公共管理学院哲学系伦理学专业研究生陶涛2008年5月发表的硕士学位论文《康德的道德自由观》，以及湖北大学哲学学院外国哲学专业、研究方向为德国古典哲学的研究生高君路2014年5月发表的硕士学位论文《康德道德自由论探究》。经澎湃新闻记者比对发现，两篇论文部分内容基本一样。陶涛的硕士学位论文比高君路的硕士学位论文发表早6年。如陶涛在其论文的第三部分“实践自由”中的第一段写道：自由作为先验的理念，虽然已在纯粹理性批判中给予了其存在的可能性，但是它还未经证实。同时，“如果我们目前能够找到一些理由去证明，这种属性事实上应属于人类的意志并同样也属于一切有理性的存在者的意志，那么由此就并不只是说明了纯粹理性可以是实践的，而且也说明只有纯粹理性、而不是受到经验性的局限的理性，才是无条件地实践的。”也就是说，如果我们证明了自由这种属性属于人类的意志，那么纯粹理性的实践运用也就可以得到证明。高君路论文中“实践自由”这一部分的第一段内容如下：自由作为先验的理念，虽然已经在纯粹理性批判中给予了它存在的可能性，但是它还没有被确切证明它的“实在性”。同时，“如果我们目前能够找到一些理由去证明，这种属性事实上应属于人类的意志并同样也属于一切有理性的存在者的意志，那么由此就并不只是说明了纯粹理性可以是实践的，而且也说明只有纯粹理性！而不是受到经验性的局限的理性，才是无条件地实践的。”这句话的意思就是，假若我们证明了自由这一属性属于人类的意志，那么纯粹理性的实践运用也就可以得到证实了。两段内容基本一致，只是高君路在其论文中对一些表述略作修改。除此之外，高君路硕士学位论文中的致谢内容也涉嫌大面积抄袭了陶涛论文中的后记内容。如，陶涛在其硕士学位论文后记部分中写道：……我相信，“自由”虽不创造生命，却赋予生命以意义。对于生命意义的追寻，是我选择伦理学作为专业的原因；而选择“自由”作为毕业论文的主题，则是我努力进入伦理学殿堂的尝试……我爱这篇论文，犹如皮格马利翁热爱他的雕像。皮格马利翁仅需向爱神寻求帮助，便可将雕像变为挚爱的美人；而我能够完成此文，却离不开太多无私的支持……康德曾说“我己经给自己预先勾画出我要执著前进的轨道。我将步入我的进程，没有什么能阻止我继续走下去。”那年，他22岁。而高君路则在其论文的致谢中写道：……我相信，“自由”虽不创造生命，却赋予生命以意义。对于生命意义的追寻，是我选择伦理学作为专业的原因；而选择“自由”作为毕业论文的主题，则是我努力进入伦理学殿堂的尝试……我爱这篇论文，犹如皮格马利翁热爱他的雕像。皮格马利翁仅需向爱神寻求帮助，便可将雕像变为挚爱的美人；而我能够完成此文，却离不开太多无私的支持……康德曾说：“我己经给自己预先勾画出我要执著前进的轨道。我将步入我的进程，没有什么能阻止我继续走下去。”那年，他22岁。根据上述两段文字可以发现，内容几乎完全一致，甚至原本专业为外国哲学、研究方向为德国古典哲学的研究生高君路，在致谢中，专业也变成了“伦理学”。澎湃新闻记者分别致电湖北大学哲学学院及研究生院办公室，对方均表示针对高君路论文涉嫌抄袭的问题，核实后将联系记者。

南京大学2020年“强基计划”招生政策正式出炉！南京大学数学与应用数学、信息与计算科学、物理学、化学、生物科学、汉语言文学（古文字学方向）、历史学和哲学等8个专业，将面向31个省（自治区、直辖市）招收210名有志向、有兴趣、有天赋的青年学生进行专门培养。南大本科招办主任李浩介绍，南京大学将充分发挥综合性高校特色，汇聚一流学科、一流师资、一流育人资源优势，依托新时代南京大学“三元四维”人才培养新体系，打造强基计划学生培养特区，引导学生在大师引领下聚焦国家重大需求、人类未来重大挑战、重大科学问题等关键领域，通过探究和创造性活动，强化使命意识，提升综合素质，增强创新能力。扫码阅读H5了解南大招生专业培养特色招生专业介绍之哲学专业特色“双一流”建设学科，第四轮学科评估A，国家级一流本科专业建设点。培养模式书院制、小班化培养，单独制定培养方案；以“一生一项目”标准设立本科生科研基金项目；以“一生一游学”标准设立本科生国际交流项目；实行学术导师、学业导师、思政导师三级导师制。课程体系单独制订教学计划，增开新文科特色课程群、“刘伯明讲座教授”系列课程、科创训练课程衔接培养阶段性考核、动态进出，本硕博衔接培养。哲学系网址：https://philo.nju.e.cn/来源：转载自紫牛新闻 编辑 : 李 燕 美编：高仁刚

幸福是所有人一生的追求，我想没有人是想要不幸福的，但是好像我们大多数人又说自己不幸福，那我们如何快速获得幸福人生呢。与幸福联系的五个因素幸福可以说是哲学研究的终点之一，我们可以通过上面这个思维导图看见大家说到比较多与幸福相关的五个因素：选择、智慧、快乐、美德、痛苦，我们一个一个来进行分析。01选择与幸福如果是在这个社会上有哲学意义上的自由，那么选择一定是其中一个。我们在生活中一定有喜欢的事和不喜欢的事，再往下走，我们一定有时选择了喜欢的事，有时候选择了不喜欢的事。在柏拉图对于其老师苏格拉底的描述中有这样一段对话，是苏格拉底与他的朋友亚里斯提卜。他们做了关于愿望是不是要马上去实现的讨论，这其中就包括了延时满足的自控力，刚好就是我们要讨论的有关选择的原因。苏格拉底的看法是：如果我们不能约束自己的愿望，那么我们最终就会听命于那些能够管住我们的人。用现代的话来讲，就是如果我们没有自控力，我们就会被规则、环境甚至别人控制。我想这样一种生活必然不是幸福的生活，那么退回其本质，有自控力的人，更容易获得幸福的生活。那不管是我选择了我喜欢的事，还是不喜欢的事，我们要看到我们选择背后的东西：自由、自控，控制。只要我们能追求自我满足感，同时又能够避免受他人的控制——这就是通往幸福的道路02智慧与幸福爱因斯坦是世界上最聪明的人之一既然确定了选择的重要性，那我们是如何去做出选择的呢？在我们大多数的意识里，有一定智慧的人或者说聪明的人更会做选择吧？但事实并不是如此。生活中我们可以列举出很多例子，我们在中学的语文课本里就学过非常著名的“杨修之死”，就是俗话说得“聪明反被聪明误”。杨修作为曹操的谋士在所有事情上都表露出绝对的聪明才智，甚至干涉曹植和曹丕未来的地位。曹操同样是一个聪明之人将一切看在眼中，不管是因为妒忌杨修的聪明还是迁怒杨修介入曹植，最后曹操再次借用杨修自作聪明的理解他撤军的意思让他除掉。我们回到哲学上来看，在古希腊时期，希腊三贤就是看不太上那些所谓的智者的。不管是柏拉图还是苏格拉底，他们辩论的对手除了朋友之外，最多的就是那些有一些知识的贵族。而且三贤的立场永远站在这些智者的对立面。所以幸福并不会在智慧这个点设门槛，就算我们不太聪明，我们依旧可以获得幸福，幸福是所有人都能去追求的一个目标。03快乐与幸福但是幸福好像不是我们现在大多数人追求的目标。在这个时代，会有人还要去追寻自己的价值；亦或是想要努力获得别人尊重；或者仅仅想要快乐。但是以追求幸福为目标，好像跟上面三个选择都不太一样。我们不得不接受，如果我们的目标是要获得幸福的人生，就需要认识到，我们要用另外一种方式来过我们的人生。那快乐到底是不是幸福呢？我们时常会听说真是快乐的一天，但我们几乎不会说，今年真是快乐的一年。快乐是一个瞬时性的情绪，而幸福是持续性的。如果我们是一个幸福的人，就算我们今天遇到了工作的压力或一个不小心引起情绪波动的意外，我们很快就能把它处理。就这样来看，我此时此刻是不是快乐与我整个人生的幸福联系并不紧密。但我们并不能放太多的注意力在快乐身上。快乐需要我们把精力用在满足眼前的愿望，而不去反思整个生活和提高自我控制的能力，但这两点，是幸福生活很重要的前提。快乐是短暂的，幸福是久远的。04美德与幸福古时候的美德现在我们对于美德的理解和以前已经有了比较大的改变，不管是古希腊苏格拉底时的美德，还是孔子的仁义礼智信。古代的道德更像是一系列的人生准则的总和，它是一个持续性的事，跟我们对幸福的看法相似。它可以理解为我们去做自我理解上正确的事，不管是苏格拉底的善恶观、正义，孔子的仁义。它不是一次性的行为，就像古时候我们说一个人是大侠，他肯定从被他认定为大侠以后，他都是以侠道为准则的。可不管是侠道，还是善恶、仁义，我们如果要一贯如此，就必须要有自控能力和坚强的意志来抵抗自己想做的其他事情的动机，比如获得快乐。因此，当我们说幸福是一条艰难的道路，美德亦是一条艰难的道路时，就容易理解了。它们都需要我们面对坚持的道路上遇到的不快与痛苦。05痛苦与幸福我们承认幸福的道路上会有痛苦的经历，但是并不代表着必须要经历痛苦或极度的不幸的人才能拥有幸福，这听上去是十分荒唐的。我们好像已经身处于情绪蔓延十分迅速的时代。我们几乎隔几天就能感受到的孤独、难受、失落，这些情绪持续发生会导致痛苦，但在生活中并不太常见。之前网络上特别流行一个词叫“我太南了”，我们用它来表达我们对生活中遇到的困难的反抗。我们在一个个寒冷的夜晚会感到孤独，一个人日复一日工作、走在上下班路上，我们会失落。但我们很少会表达痛苦这样的情绪。我们只有突然失去挚爱的亲人，犯了不可饶恕的错误，失去原本幸福的生活时才会说，我很痛苦。所以当我们看见我们可能已经处于一个十分糟糕的时代，网络上暴力充斥，人们失去隐私的底线，没有了对生活的期待等等的时候。我们回过头看见这并不是一个充满痛苦的时代，我就会想，我们还有机会，我们还能幸福，我们需要找到那条通往幸福的道路。在这样的时代下，我们释放各种负面情绪却唯独没有痛苦，这让我们看见了我们获得幸福生活的希望。今天讨论了与幸福有关的五个要素。幸福需要认清选择，幸福不需要太高的智慧，幸福需要拒绝当下的快乐，幸福与道德一脉相承，幸福与痛苦联系但不对立。这是我们去追寻幸福生活的原因，也证明我们人人都能获得幸福生活的结果。