哲学研究方向吗

听到身边人的专业是哲学，人们大多是两个反应——如果此人混得好，那么就是“哲学大神”，高山仰止般的人物；若此人混得一般般甚至是不好，那么多数人都是叹息一声，摇摇头：“哲学不好就业。”其背后的意思就是：你怎么跑去学哲学了呢？出现这两种反应的原因，大抵是因为哲学太过于玄妙。对于本就优秀的人来说，哲学无疑是锦上添花；而对于将专业视作饭碗的人来说，哲学从来不会雪中送炭。在强调实用主义、工具理性，愈加功利化的现代社会，畅谈理想与思维深度的哲学显得格格不入，甚至为了后继有人而频频降低门槛。但实际上，哲学的“就业难”大多是在没有对口就业岗位时，人们普遍形成的刻板印象。文史哲不分家，就业岗位其实是相通的。今天，我们来了解一下哲学专业到底学什么，毕业后又能做什么。哲学类下设哲学、逻辑学、宗教学、伦理学三个二级学科。哲学是人文科学领域内的基础学科，是对基本和普遍之问题的研究。其按其词源有「爱智慧」之意。哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。 哲学专业的主要课程包括：哲学概论、马克思主义哲学原理、中国哲学史、西方哲学史、科学技术哲学、伦理学、宗教学、美学、逻辑学、心理学、中外哲学原著导读等。建议院校中推荐八所A档院校，B+级也可考虑。逻辑学是一个哲学分支学科。其是对思维规律的研究。所有思维都有内容和形式两个方面。从逻辑学角度看，抽象思维的三种基本形式是概念，命题和推理。主要课程以数学分析、高等代数、抽象代数、概率统计、逻辑导论、数理逻辑、集合论、模态逻辑、归纳逻辑、应用逻辑、逻辑史、逻辑哲学、程序语言设计、操作系统等为干课程。推荐院校较少，南开大学和中山大学相对来说是不错的院校选择。宗教学是认识宗教现象的本质，揭示宗教产生和发展规律的科学。宗教学所研究的对象是作为社会现象的宗教。主要课程以中国哲学史、外国哲学史、宗教学导论、佛教史、道教史、基督教史、伊斯兰教史、民间宗教研究、宗教社会学、宗教心理学、宗教问题社会调查与方法等课程主。比较具有代表性的推荐院校有：北京大学、中央民族大学、武汉大学、中央人民大学、复旦大学。伦理学以道德现象为研究对象，包括道德意识现象（如个人的道德情感等）、道德活动现象（如道德行为等）以及道德规范现象等。主要课程以马克思主义哲学原理、伦理学原理、中国伦理思想史、外国伦理思想史、马克思主义伦理思想研究、德育原理、现代西方伦理学、职业道德概论、应用伦理学等课程为主，代表院校为中国人民大学。就业行业主要分布于教育/培训/院校，学术/科研以及建筑/建材/工程三个领域，其它领域涉及较少，但方向并没有我们想象的少。就业方向主有四类：1.国家机关考公务员，党校、宣传部、组织部、政府办等，在校期间争取入党。2.文教事业：语文、政治老师；公务员培训讲师、考研政治培训讲师等，在校期间最好考下教师资格证。3.新闻出版：记者、编辑、主持人、新媒体运营等。这是文史哲毕业生的一个普遍去向。新闻出版需要有广博的知识储备、不错的文笔与口才，以及新闻敏感度。而哲学专业的学生常常能够从独特的思考角度切入事件进行写作，所以也很受新闻出版方面的欢迎。但是新闻讲求真实性、时效性和客观性，切忌假大空。4.企业：行政专员、党建专员、企划专员、文案、人力资源、秘书、管理岗等。企业中的各种岗位哲学专业学生都可以尝试，擅用批判性思维去思考和发现问题，在企业中也会成长得很快。哲学专业研究生热度低，算是比较好考的。如果单纯想考入名校给简历镀金，那么选择哲学冲一冲也是可以的。但如果是冲着学术去的，那么一定要读到名校的博士，选择一名功底深厚的教授作为导师，最好还有海外交流经历，才可能成为大学老师留校教书、科研。如果对哲学真的感兴趣，家庭条件又允许，比较建议出国留学，尤其是德国。国内的哲学圈子小，国外哲学的学术氛围和学术交流能够帮助学生扩展思路、提升自己。报考建议学习哲学的优势在于其带来的批判性思维、理性思维训练，思考角度较为独特和深刻，其对人生的作用是长期的、潜移默化的。没有直接对口就业岗位，难且枯燥，对学习者本身的知识涵养、感悟能力都有较高要求。但哲学专业并不建议本科直接选择哲学，除非是非常热爱哲学、有一定的知识底蕴，或者家境殷实，愿意出国深造。本科最好有其他学科背景，毕业后有知识的广度，研究生学哲学能够扩展思维的深度，是比较合适的。所谓“哲学就业难”的现状，根本问题在于本科教育与行业体系难以衔接。哲学属于精英教育，而本科已经基本成为普及教育，是社会大学堂的预备科。让大部分以进入社会为目标、没有什么生活经验和阅历的20岁学生去学哲学，思辨人生，显然是强人所难。除了自愿报考的学生以外，大量被调剂的学生涌入哲学教育，行业又无法为这么多学生提供就业岗位，造成这个专业的就业困境与名声困境。真正热爱哲学，有锻炼自己思维要求，文笔不错、知识积累较为深厚，有清晰的职业目标，家境较为殷实。对哲学没有浓厚兴趣，没有明确职业规划，希望从专业里获得技巧性提升的，以赚钱为毕业后直接目的的。哲学更多是在培养批判性思维、理性思考的能力，还是比较受政府、媒体和事业单位欢迎的。其在思维的训练、内在软实力的提高上所具有的优势，会在步入社会后慢慢显现出来，让一个人走得更远、看到更多的风景。实际上，文史哲在找工作时并没有太大差别，在课余时间练好英语、锻炼写作能力、学习软件操作技能、增长见识，提高自己的实力、拿出自己的作品、丰富自己的简历，对于文史哲的学生更为重要。如果你真的想报哲学，不妨读几本哲学专业书，看看你心中对哲学的爱是否会就此瓦解，毕竟哲学又难又枯燥，兴趣可能在上过专业课以后被慢慢消磨。如果家庭情况有限的情况下喜欢哲学，那么最好以生存为第一目标，选择技术类专业，可以辅修哲学双学位，或者课余时间在哲学丛书中漫游。如果担心哲学毕业后找不到工作，或是被调剂到不喜欢的哲学，不用后悔，不用害怕，可以辅修法学、财务等专业，或是在校期间多锻炼软实力。

许多同学在报考专业时会首先想到未来的发展方向，再根据自己的兴趣和能力填报自己的专业。在如今这个时代，大学生已经不再是“稀有物”，许多同学也不再把大学毕业作为自己的目标，如何能够快速提升自己的能力呢？答案无疑是考研。但是也有许多专业即使考研了，也没有很大的提升空间，就业前景十分黯淡，实在是很“鸡肋”！“鸡肋”专业一，历史学可能许多比较文艺的同学会对历史学有一种自然而然的亲切感，于是在高考时不顾一切阻力填报了历史学专业，但等到毕业的那一天，后悔莫及！历史学专业一直是大家所公认的冷门专业，课程繁杂且难懂，专业课程较多且乏味枯燥。如果在本科毕业后没有考研的打算，常常就会遇到专业不对口的问题，就业形势很严峻！与此同时也有同学会在学完历史学本科后决定考研，但实际上考研并不会给就业带来太大的转机。历史学的就业方向一般集中在在文教事业，国家机关，新闻报社，考古等几大方面。“鸡肋”专业二，哲学哲学专业不以技术性和应用性为主，而是主要以研究性取胜。所以打算在本科学习完毕后就就业的同学，实际上是很难找到对口工作的，所以哲学专业一般建议读研。虽然我们老说“生活处处离不开哲学”，但哲学专业的未来就业情况仍然不乐观。“鸡肋”专业三，生物工程专业可能在许多不了解这个专业的同学眼中，生物工程专业应该是一门“高大上”的热门专业才对，所以就在不了解一切的情况下，毅然选择了这门“文艺”的专业。不可否认的是生物工程专业的未来就业前景是十分不错的，尤其是在一些发达国家，科研技术全面提升的情况下，生物工程专业就发挥了它重大的作用。但是截止目前为止，我国的生物工程专业的同学就业仍旧是一个问题。就目前来看，生物工程专业的毕业生常常在医药、食品、环保、商检等部门中担任生物产品的技术开发、工程设计、生产管理及产品性能检测分析等工作。亦或者是在教学部门的担任研究与教学工作。与其他“热门专业”相比，生物工程专业算是十分的“鸡肋”了。常常会有人说选择大于努力，你觉得对吗？这三个“鸡肋专业”，学业枯燥还不好就业，考研都拯救不了。你还知道哪些专业的就业率堪忧呢？

各位好，我是你们的孙老师，今天为大家介绍一个专业：哲学。很多人都认为学哲学是高大上的，不好就业的。今天我们就来具体看一下：哲学培养的目标主要是具有马克思主义哲学理论素养的和系统的专业基础知识的，还要能够运用科学的世界观和方法论来分下当下的时代特色和现今问题。学习哲学的学生一定要注意培养自己的创新思维能力，口头和文字表达能力，社会交际能力以及社会活动能力，当然如果你要读研究生，那么就要下意识地培养自己的研究能力。其次，如果以后想就业去更好的政府事业单位工作，就必须要有很好的外语水平。就业单位一般是科教事业单位，新闻出版社，党政机关，也可以通过考研考博然后去大学当老师。推荐学校：北京大学，中国人民大学，武汉大学，中山大学，复旦大学，山西大学，吉林大学，以及南京大学。请大家多多关注孙老师！

不疾不徐，娓娓心化，日用不言，此乃最快之学习法。——坤鹏论当思想的时代来临之时，在世界各地，即使彼此相隔，甚至是隔绝的思想家也会说出相同的真理。正如中国春秋战国时期诸子百家，思想百花齐放，在遥远的古希腊，基本也是在这个时期，哲学出现并迅速发展。可惜的是，孔子之后无孔子，苏格拉底之后有柏拉图。原因是，苏格拉底只是学生们通向更高思维历程的“助产士”。其身后有柏拉图，继而又有亚里士多德青出于蓝。而中国的封建社会进程及发达程度远超世界，其历代统治者都需要——孔子的后代永远都活在孔“至圣”的笼罩之下。在《不是政治家的文学家的科学家就不是好哲学家》中，坤鹏论讲到，欧洲中世纪哲学向近代哲学的过渡时期，有四位最重要的人物起到了承前启后的作用，他们的作品相当于人类思想的催化剂。本来，坤鹏论写完弗朗西斯·培根后，想直接跳过另外三位哲学大师，直奔笛卡尔而去。但是，当再次对他们的思想进行学习后，我深深感受到，大师从来都不能、也不应该被忽视。正是这些伟大哲学家的思想为明灯，才照亮和指引了后世欧洲哲学思想。一、库萨的尼古拉德国哲学家，本名叫尼古拉·克利普夫斯（德语的意思为螃蟹）。因为，他来自德国摩泽尔河畔的库萨（现在的伯恩卡斯特尔·库萨）。所以，人们一般称其为库萨的尼古拉。他曾研究过法学、神学、哲学、数学。其著作很多，最为人们熟知的是《天主教的协调》与《论有学识的无知》。库萨的尼古拉以一种天才般的预感，在其著作中早早就表达出了欧洲文艺复兴的许多思想。后来，这些思想又被一些伟大的自然研究者，根据他们自己的实际观察结果，作为精确的理论再次表达出来。可以说，在他的思想中，包含着许多近代思想发展的萌芽。因此，有人将他看作近代哲学的真正奠基者。第一，库萨的尼古拉在天文学方面的贡献非常巨大。他认为，宇宙没有中心。特别是，地球并不是宇宙的中心。而且地球也不是静止不动的。他否认天体的性质与地球和月亮的性质会有所不同。没有“在上的星球”和“在下的星球”。也没有“高贵的星球”和“卑贱的星球”。他解释说，宇宙是没有边界的。第二，库萨的尼古拉对于个性的本质和价值的思想也极具前瞻性。在他看来，世界上从来不存在两个完全相同的个体，特别是没有两个完全相同的人。每个人的思想都是对宇宙的反映，就像带有不同曲面的凹面镜，它们都从不同的侧面反映宇宙。第三，那么，宇宙的秩序与和谐又是谁来统治安排的呢？库萨的尼古拉认为，上帝创造世界并不是无计划的，而是遵循着一种数学原则。所以要想认识宇宙，必须要运用相同的原则，也就是用数学原则观察事物。而且，他开创了以后西方数学的特征——极限观察，超越一切界限的追求无限的精神。有本特别著名的书叫《从一到无穷大》，大家可以找来看看，从中能非常深刻地体会到这种精神。可以说，之后欧洲哲学对数学的执着，试图用数学解释一切，很大功劳归于库萨的尼古拉。同时，通过数学观，库萨的尼古拉其实将上帝的本质委婉地表达为绝对无限者，万物都被包括在其中。不难看出，欧洲的哲学家们正在逐渐意识到，上帝即自然，自然就是上帝。后来斯宾诺莎正式提出了这个理论——泛神论等式：实体＝上帝＝自然实体要按拉丁语的字面意思理解，就是位于下面的东西，是无限者。他认为世界的万物万事，包括物体和精神都存在于上帝（神）之内。第四，库萨的尼古拉还将人类的认知分为几个不同阶段：感性阶段——将个别独立的印象混合到一起；理智阶段——它对感性印象进行整理和组合，对感性材料加以分析。所以，它的首要任务就是在矛盾律的支配下，使对立之物保持它们的区别；理性阶段——将理智所区分开的东西在一个更高的层面上再综合到一起。这种认识论观点是以后康德认识三阶段说的来源。库萨的尼古拉认为，在理性阶段，存在一种对立面的统一。对立面的统一是什么意思？它就是马克思唯物辩证法的根本规律：社会和思想领域中的任何事物以及事物之间都包含着矛盾性，事物矛盾双方又统一又斗争推动事物的运动、变化和发展。其实这个思想，在哲学发展的初期已有。比如：中国《易经》 用阴阳两种力量的相互作用解释事物的发展变化 。《老子》提出“反者道之动”这一命题，概括了矛盾的存在及其在事物发展中的作用 再比如：古希腊米利都学派关于“始基”的思想中已包含有对立统一的思想；赫拉克立特提出“相反者相成：对立的统一”；亚里士多德则讨论了一系列范畴的对立统一的关系。由此，库萨的尼古拉提出了上帝是人们思想的最好对象，上帝是绝对物。上帝是绝对的极大，宇宙是相对的极大，是绝对极大的上帝的“缩影”。宇宙中的事物与宇宙整体是矛盾的，也是统一的，即极大与极小是统一的，一与多是统一的。所以，在上帝那里，一切对立都被扬弃，上帝作为一个隐藏者超越于一切对立之上。“既然是一切，它就不是它们中的任何一个；换句话说，它同时是存在的极大与极小。”通过绝对物思想，他也得出了一个结论：我们一切思想的结果就是无知，一种有学识的无知、一种自觉的无知。“真理既不能多于，也不能少于它的本质，它是绝对的必然性；而我们的智力则与之相反，只是可能性。”正如苏格拉底所说，“自知自己无知”。坤鹏论认为，其实，所有学问，包括哲学在内，最初，或者最终，都不得不接受这个真理。另外，我们会注意到，哲学常常会提到“理性”这个词，并认为人类应该使用它来认知世界，就像柏拉图所说，理性＝智慧。二、乔丹诺·布鲁诺1600年2月17日，人们在罗马的广场上堆起木柴。他们将一个人捆绑其上。他们点起了火。但，那个正在被烧死的人，却一声也没吭。当有人把一个耶稣受难像举到他面前。他轻蔑地背过脸去。他就是乔丹诺·布鲁诺。他也是库萨的尼古拉的忠实粉丝。哥白尼的天文思想引发了人类关于太阳系的观念革命。而库萨的尼古拉事实上早已经认识到这种观念。所以，布鲁诺在思想上比哥白尼更进了一步。哥白尼认识到，靠近我们周围的星体构成的星系都以太阳为中心而运动，但是，在这个星系之外，由恒星组成的苍穹却是静止不动。而布鲁诺认为，宇宙具有深不可测的无限性。宇宙有无数个太阳，有无数个星星，有无数个宇宙体系。宇宙既没有边界，也没有中心，它永远在运动。他这些思想的源泉在哪里？就是我们在上面介绍的库萨的尼古拉，关于宇宙无限的思想，布鲁诺是直接从尼古拉的著作中借用而来。同时，他还从其他哲学家那里汲取了许多思想营养，比如：古希腊罗马哲学。当然，布鲁诺并非纯粹借用，而是经过了自己合乎逻辑的思考而得出。在这个逻辑思考中，他将能动的统一性，宇宙的永恒性，与自己的宇宙无限性的思想结合在了一起。宇宙是永恒的，因为只有其中的个体才服从变异和消逝的规律，而作为整体的宇宙却是唯一的存在者，因此它坚不可摧。宇宙是能动的统一体，因为整个宇宙构成了一个巨大的、生生不息的有机体，它被唯一的原则支配着，并运动着。“宇宙是统一的、无限的、不动的……它不生，因为没有别的存在是它能够希望和期待的，因为它占有全部存在。它不灭，因为没有别的事物是它能够变成的，因为它是任何事物。它不缩小或扩大，因为它是无限的。既不能给它增添什么，也不能从它拿去什么。”布鲁诺将这种统辖一切并给万物赋予灵魂的原则，称为上帝。在他那里，上帝就是宇宙万物的总称。既是最大，也是最小，是无限和不可分的，融可能性与现实性于一体。为什么基督教要烧死他呢？就是因为他所描述的上帝和世界的关系，与基督教描述的不一致，甚至是对立的。他否认上帝从外部主宰世界这个观点。他认为，上帝并非在世界之上或世界之外，上帝就在世界之内，作为一种能够给万物赋予生命的世界原则。上帝既活动于世界整体中，也活动于世界的每一个部分中。布鲁诺与大部分哲学家不同的一点是，他还是一位激情四射的诗人。所以，他哲学思想的表达方式从来不是四平八稳的思想体系，而是充满诗意和激情的诗篇。所以，诗，真的很厉害，容易要人命！布鲁诺的思想对后人产生了深远的影响，比如：莱布尼茨、斯宾诺莎，还有歌德、谢林。三、雅各布·波墨也有翻译为雅各·波墨。这是一位被世界有点忽视的德国哲学家，人们称他为条顿哲学家，属于神秘主义哲学家。他的职业是鞋匠，哲学的兴趣主要源于他多年四处漂泊的学徒生活。人们将此称为走方缝鞋的方式领受圣灵。据他自己说，有一天，他得到了圣父在圣子身上的指引，自己突然被神圣的光明所围绕，处在至高无上的神圣静观和欢乐之中，达七天之久。也就是传说中的，电光一闪之后，灵魂之窗，豁然开朗，突然就窥见了宇宙的奥秘。还是据他所说，从此不断有神秘的异象和启示出现，他从金属板上反射的阳光中、从硝石燃烧的火焰中领悟到了神智。不愧是神秘主义传人，经历真的相当神秘主义。结果是，他被师傅赶走，师傅说，他想要的是学徒，而不是先知。于是，雅各布·波墨自立门户，继续走方缝鞋，25岁的时候结束了流浪生活，在小镇格尔利茨开了一间店铺，并过上了相当舒适的生活。从他后来的著作中可以看出，他曾读过很多书，包括：神秘主义、神智学、炼金术等。那时候，学者们著书立说，进行文化交流都使用拉丁语，它是中世纪欧洲的国际语言和教会官方语。直到文艺复兴时期，欧洲外语教学才在除希腊语和拉丁语外，引入一些民族语言，比如：法语和英语。当时人们为了区分古典希腊语和拉丁语，称这些语言为现代语言。而作为民间人物，雅各布·波墨用德语写作。因为当时德语词汇较为贫乏，所以他绞尽脑汁创造了不少词，为德语词汇的丰富度做出了贡献。而且，他还用一些行业术语来表达晦涩的哲学概念，比如：把神称为“伟大的硝”或“永恒太一”。这就使得人们理解他的著作比较困难。比如他说：“在这神圣的大观园里，主要要看两样东西：一样是硝或神圣的力量，它产生出所有的果实；另外一样是水银或声音。”他还将从圣父到某物产生的过程，描述为神的震怒，酸、辣、刺、猛的变化过程，收敛的作用和电光一闪。“闪电是光明之母，因为闪电诞育出光明；闪电也是凶猛之父，因为凶猛存留在闪电中，有如父亲身上的一颗精子。这闪电又诞育出声音或音响。”作为一名新教神秘主义者，雅各布·波墨笃信《圣经》，但又蔑视宗教传统。他认为，上帝无处不在，一切都在上帝之中。“每一朵花、每一片叶子、每一颗果实和每一棵树的设计中，都隐藏着改善人类的线索，整个自然界就是一种神的代码，包含着造物主的爱的证明。”这就是其“万物的签名”理论。可以说，雅各布·波墨后来所提出的辨神论问题，才是其思想的精髓。如果一切都在上帝之中并来源于上帝，丑恶现实及其威力又从何而来呢？“一切事物都存在于肯定和否定之中……如果没有否定的力量，那么肯定的力量就不可能认清自身，它在其中既没有什么乐趣，也没有什么重要性或敏感性。否定是肯定的对立面，或真理的对立面，真理在否定的基础上彰显自身，在其中就是对立斗争。”在这段话中，雅各布·波墨揭示了一个伟大的真理——寓于万物之中且无法去除的矛盾，是宇宙的内在动力。“每一个事物都有自己的敌手，不仅在人身上，而且在一切造物那里都如此。”“在一切事物中，都有有害的东西和恶毒的东西，这也是必不可少的，否则，世界上既没有生命，也没有运动，也没有色彩、道德、厚薄或其他人类情感，果如此，世界将是一片死寂。”由此，他认为，神圣与恶同在，天堂和地狱都在上帝手中，并将善与恶的世界称为“愤怒与爱的世界”。恶，只有在人的灵魂中才获得了其现实性。但是，人的灵魂可以做出绝对自由的抉择。“因为每个人是自由的，他就像一个独立的神，在他的一生中，他也可能会在善与恶之间摇摆。”“因为人有自由意志，所以上帝对他来说也不是万能的，上帝对他也不能为所欲为。”上面的思想总结一句话就是：“人类灵魂具有神圣性，灵魂与上帝的完全一致。”事实上，正是因为有了雅各布·波墨，德国才出现了具有独特风格的哲学。所以，黑格尔将其尊为“德国第一哲学家”。牛顿也是他的忠实读者。有人猜测，牛顿的自然科学思想就是从雅各布·波墨那里获得了灵感。四、补充：德国的神秘主义德国的神秘主义由来已久。早在在13、14世纪，经院哲学家们疯狂般地援引亚里士多德的逻辑和范畴来证明上帝存在和争辩“共相”问题时，德国的埃克哈特大师（本名为艾克哈特·冯·Hochheim）和他的学生们却一头扎进了新柏拉图主义的神秘体验中。首先，埃克哈特大师认为，上帝是不可思议、不可规定和不可通过逻辑来证明的精神实体。上帝是至善、是绝对物、是完全彼岸的存在。关于上帝我们一无所知，所附加给上帝的属性都是牵强附会。其次，上帝存在于个人的沉思默想和神秘直观之中。人通过灵魂的火花（“心灵之光”）与上帝相融合。人灵魂的最高职责是认识。认识包括三种能力：记忆、理性和意志。其中意志是最高的能力，“凡理性束手无策的地方，意志就跃然而出，引来光亮，提供高贵的信仰。”意志的这种高贵性依靠于信仰的扶助，“信仰之光也就是意志中的活力之源。”再次，当灵魂一旦拥有了对上帝的信仰，它就会“涌出一股神灵般的爱的泉流”，从而使人向着崇高的神性升华，返回到上帝之中，达到最高的完满——成为上帝之子，上帝的属性、本体以及本性就成我的了。“上帝就是他的存在；他的存在亦为我的存在；我的存在亦为我所爱，我所爱的必爱我， 使我进入其怀抱。”之后的16世纪，沿着埃克哈特大师的哲学思想，同样是在德国，一位满怀宗教热情和非常感情用事的神学家——马丁·路德，在维滕堡大教堂的门口贴出了震惊整个基督教世界的《九十五条论纲》，从而拉开了宗教改革的序幕。路德神学思想的核心是“因信称义”.而那时候基督教的基本思想是“因功称义”。这两个词是什么意思？所谓的因功称义，简单说就是，干好事就能获得救赎，上天堂。马丁·路德所主张的因信称义直接拒绝了这一点。在他看来，干好事就能上天堂这事儿至少存在两个问题。第一，我没法判断你究竟是因为想上天堂所以干好事，还是因为你认为干好事是对的，所以才去干好事。长此以往，因功称义会是一种败坏道德的搞法。第二，既然干好事就能上天堂，那这就意味着上帝是可收买的。问题是，上帝差你那点钱吗？那么，如果上帝是可以收买的，他就不是我们信的全知全能全善的上帝。所以你要想得救，根本不能靠因功称义，因为上帝是不可被收买的。你要想得救唯一的办法——因信称义。他认为，信仰被当作灵魂得救的唯一条件，当作人与上帝沟通的直接手段。“信者就是上帝” 这句话所体现的就是埃克哈特的思想。马丁·路德的因信称义，坏了当时罗马教会的好事——赎罪券生意。人们总说，金钱充满罪恶，殊不知这个世界上唯一带着原罪的，非人莫属。人们向寺庙捐款，往往怀着这样的心理，我已经花了钱，多少有点效果吧？这并不是对神佛的信仰，而是出自对金钱的信赖。产生这种心理的根本原因是过去上千年里统治者们的贪婪。赎罪券就是个代表。它是一种宗教证券，在马丁·路德引发宗教改革运动的前夕，它被教会用来敛财。教皇的意思是，罪民们只要有钱敲击募捐箱，就能得到赎罪券，这样就可以免去上帝的惩罚，死后灵魂能够上天堂。按照教条的说法，人人都是有罪的，所以在这段时期，几乎每天都有人去教会排队，用硬币兑换赎罪券。在黑暗的中世纪，欧洲的老百姓似乎认为灵魂的圣洁可以用金钱买到。路德破除了罗马教会的权威，但是，他所缔造的新教信条却被他的追随者们奉为新的权威。路德埋葬了天主教的经院哲学，但是，他却无意中开创了新教的经院哲学。人类的哲学思想，或者说一切知识，都是以前人为台阶，迭代前行，前代的思想就像基因信息一样，一代代地传递、进化。正是过渡时期哲学家们的不懈思考，甚至以生命为代价的抗争，为近代哲学的铺就了坚实台阶。本文由“坤鹏论”原创，转载请保留本信息请您关注本百家号，坤鹏论自2016年初成立至今，创始人为封立鹏、滕大鹏，是包括百度百家、头条、雪球、搜狐、网易、新浪等多家著名网站或自媒体平台的特约专家或特约专栏作者，目前已累计发表原创文章与问答6000余篇。

谈到哲学，大部分人一脸茫然，哲学是学什么的，毕业后干什么工作，容易就业吗，薪水多少等问题接踵而来。哲学作为一门不那么受众的专业，跟大家现实接触到的事物有一定的距离感，它不像医学、金融学、财政学等专业那样被人所熟悉。所以，大家对这个专业并不了解，因为不了解而认为哲学没用，是大家长期以来对哲学的误解。今天我将从我国哲学专业最好的大学、学历要求，就业方向等三个方面把大学哲专业介绍给大家。对哲学有兴趣的人可以报考哲学专业，只要学深悟透，前途无量。我国哲学专业办得最好的大学QS全球教育集团3月3日在伦敦发布了第10年度排名，其中共有11所中国内地高校进入哲学学科排名榜单，他们分别是：中国人民大学、复旦大学、北京大学、北京师范大学、中山大学、清华大学、武汉大学、华东师范大学、南京大学、山东大学和浙江大学。中国人民大学的哲学专业连续2年排在全球第32名，连续3年在我国内地排名第一，是我国哲学专业最牛的一流高校。中国人民大学是一所以文科见长的名牌大学，美国人为了制裁我们，已经把中国人大列入了美国13所大学的“实体清单”，在这13所大学中，绝大部分是我国理工科类大学，而中国人大作为我国文科领域遥遥领先的大学也入了美国人的视线。中国人大作为我国顶尖学府之一，一般的学子难以考入，想要考进中国人大学习哲学专业的考生一定要十分努力，特别优秀才行。哲学专业对学历要求比较高哲学是一门学习智慧的科学，一般本科毕业的大学生很难找到令人满意的工作岗位。如果从事哲学专业研究的同学一般要坚持读硕读博才有可能从事高端、体面、含金量高且高薪的工作。很多人诟病哲学专业毕业出来后失业率很高，其实这是一种误解和莫须有的罪名。大家所说的就业率只是基于本科毕业生，为什么哲学专业的本科毕业生的就业率低呢？那是因为绝大多数的人都去考研深造去了。据相关数据统计，哲学专业毕业的本科毕业生直接通过本科学历就业的仅占了不到三成的比例，剩下的都选择读研继续深造学习。哲学专业毕业生从事的工作大多属于上等层次哲学专业为什么在大多数人眼里神秘莫测、高不可攀呢？是因为读哲学专业的人毕业后走入的工作岗位都比较高大上，因为哲学专业类工作对毕业生的学历要求都比较高，所以从事的工作单位和工作岗位都比较高大上。在就业领域和就业方向上，哲学专业毕业生一般会进入各级党政机关、群团组织、高校教学、科研院所等部门。一些本科毕业就选择就业的哲学毕业生往往会通过国考、省考、选调生考试进入党政机关和群团组织。不知道大家有没有注意到，哲学专业考公务员是很有优势的，选择的岗位有很多，并且哲学类考生具备能写、会写的能力。很容易通过统一招考入职党政机关。而具备博士学位的哲学类人才往往会选择到各类高校当大学老师，最后成为大学教授。结束语其实，哲学专业的前景是广阔的，那些误以为读了哲学专业的大学生将来肯定要失业的想法不符合实际。如果有意愿从事高校教学和科研工作的考生坚持读到硕博将来是很容易就业的。讨论：你身边有选报哲学专业的考生吗？我是朱老师，文章为本人原创，欢迎你的转发分享、收藏！关注我，你能读到更多有用的文章！

理科跨专业考哲学好吗？哲学专业未来前景怎么样？有什么好建议？跨专业考哲学那肯定是没问题的。但是我建议最好能一次性读到位，最好读到博士毕业。哲学专业就业其实不如其他别的专业。如果读到博士毕业，可以去高校。第一，为什么要读哲学专业？很多同学选专业，很多都是有一种盲目的趋从性。其实自己压根就不知道喜欢什么，忽然有一天心血来潮，觉得自己对这一专业有点兴趣，那就果断的报考。考上读了一段时间之后，这才觉得自己对这个专业压根就没有感觉。如果是你在选专业之前，对你所报考的专业有一个大概的了解，那可能会比较好一些，最起码没有那么的盲目。也不会出现，考上之后会出现抗拒之类的问题。因此，我想问，你报考哲学专业是一时心血来潮，还是经过深思熟虑，准备走这条路呢？学哲学要坐得住冷板凳，没有这个心理准备，我建议还是再考虑一下。第二，考上之后你怎么学习哲学？如果之前有一些哲学底子，跨专业之后，在读研期间肯定是要补修本科的哲学的。补修本科专业核心课，这个最少要修够两门，好多高校可能比这还多一些。因此，考上之后，可能会很繁忙。你自己能否顶住压力，迎难而上，这就需要你自己好好考虑了。再者，读研也是为了提高自己，你肯定要读大量关于哲学的书籍，有些是比较晦涩难懂的，看看自己是否能沉得住气，坐得住冷板凳，这个很重要。毕业也是一个很重要的内容，为了能毕业，我们也是要想尽办法。这些都是源自我们对哲学的热爱。第三，明确以后的就业方向。说真的，哲学毕业找到工作的难易度，或者概率。远远低于你的理科专业，这个你心里也应该有一杆秤，有个底吧。如果毕业想找个好工作，我建议再往上考，因为硕士毕业，你这个专业找工作确实有些麻烦。当然，我只是说有些麻烦，并没说困难。工作肯定能找下，但和你的理科专业相比，那肯定就没发比了。我们获得高学历，到头来还是为了能有个好工作，因此在选专业的时候，一定要考虑好，不盲目，不随波逐流。如果考虑好了，那就坚持到底吧。最后，我想说，不管什么专业，只要能读到顶端，那肯定是很厉害的。世上最怕认真二字，专业没有好坏之分，那看你能努力到什么程度了。

3月4日，习近平总书记在看望参加全国政协十三届二次会议的文化艺术界、社会科学界委员时强调：“一个国家、一个民族不能没有灵魂。文化文艺工作、哲学社会科学工作就属于培根铸魂的工作。”同时，习近平总书记站在党和国家事业发展全局的高度，对做好新形势下文化文艺工作、哲学社会科学工作提出了“四个坚持”，即坚持与时代同步伐、坚持以人民为中心、坚持以精品奉献人民、坚持用明德引领风尚。这“四个坚持”为新时代哲学社会科学研究指明了前进方向。坚持把论文写在时代步伐中。理论来自于实践，一切有价值、有意义的学术研究都应当是反映现实、关注现实，有利于解决现实问题、促进时代发展的研究。为时代画像、为时代立传、为时代明德，既是学术研究的生命价值和意义所在，也是哲学社会科学研究解放思想、开拓创新的时代标志和根本路径。当然，立足于新时代的学术研究，绝不仅仅是孤立地研究当下，必须以历史唯物主义的观点看待问题，必须在立足现实的过程中回眸过去、展望未来，这样才能更好地不忘初心，牢记使命，阔步前行。2019年是新中国成立70周年，70年来中国人民在中国共产党的领导下团结奋斗、砥砺前行，我国面貌发生了天翻地覆的变化，这些变化无论是在中华民族历史上，还是在世界历史上都是一部感天动地的奋斗史诗。因此，哲学社会科学有责任深刻反映和解读新中国成立70年来党和人民的奋斗实践及其历史性变革中所蕴藏的内在逻辑与现实必然；有义务讲清楚和研究透历史性成就背后的中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信和文化自信及其相互关系；担当起总结归纳与广泛传播近百年来中国共产党在领导中国革命、建设和改革开放实践中所创造的理论与思想的使命，用与时俱进的中国理论助力伟大的中国实践，为党和人民继续前进提供强大的精神激励。这是哲学社会科学对时代的最好回应，对人民的最大情怀。坚持把论文写在祖国大地上。习近平总书记强调，哲学社会科学要立足于中国现实，植根于中国大地，把当代中国发展进步和当代中国人民精彩生活表现好、展示好，把中国精神、中国价值、中国力量阐释好；要立足中国特色社会主义伟大实践，提出具有自主性、独创性的理论观点。为此，哲学社会科学工作者一定要从书斋走进社会，从脚不沾地到脚踏实地，从两耳不闻窗外事到家事国事天下事事事关心。只有这样，才能通过勇于面向火热生活，承担起记录新时代、书写新时代、讴歌新时代的使命。哲学社会科学工作者需要善于从新时代中国特色社会主义的伟大实践中发现创作的主题、捕捉创新的灵感，及时、准确而深刻地反映我们这个时代的历史巨变，描绘我们这个时代的精神图谱，让中国的哲学社会科学具有更加鲜明的中国特色、中国风格、中国气派。这样的研究才有根基，才有社会影响力，也才有生命的持久力，这样的研究成果才是党和人民需要的。哲学社会科学工作者深入基层、深入实际、深入群众，多做调查研究，是抓住研究课题以及取得具有影响力的研究成果的重要途径和方法。坚持把论文写在人民心坎里。习近平总书记特别强调坚持以人民为中心的发展思想。一切从人民利益出发，一切成就归功于人民，一切成果由人民共享，为人民抒写是哲学社会科学的使命所在。这就要求哲学社会科学工作者必须搞清楚为谁研究、为谁立言这一根本问题，准确把握人民群众思想脉搏，着眼人民群众所思所惑，解释答疑，阐明道理，把论文写在人民心坎里。那么，哲学社会科学工作者究竟应该为人民奉献出什么样的理论成果？这就是习近平总书记所讲的坚持以精品奉献人民，坚持用明德引领风尚。坚持以精品奉献人民，就是哲学社会科学要把能真实反映现实、观照现实，能有效解决现实问题、回答现实课题的有内涵、有高度、有价值、有意义的研究成果拿出来。坚持用明德引领风尚，就是哲学社会科学要承担起以文化人、以文育人、以文培元的使命，树立起崇高的理想信念，营造出浓厚的家国情怀，让人民从优秀的精神食粮中得到思想启迪、情操陶冶、心灵温润，让人民在生活实践中自觉培育和践行社会主义核心价值观。人心是最大的政治，共识是奋进的动力。哲学社会科学要使先进的理论学说及其研究创新成为维护和坚定凝聚人心的“催化剂”，要使正确的道德风尚及其培育过程成为维护和坚定理想信念的“凝固剂”。坚持以精品奉献人民、坚持用明德引领风尚的前提，就是坚持以人民为中心。有了人民是历史的创造者，人民是创作的源头活水的基本认识，就自然会把人民装在心中，也必然会把最好的精神食粮奉献给人民，使优秀的理论成果能起到举精神之旗、立精神支柱、建精神家园的积极作用。总之，坚持以精品奉献人民、坚持用明德引领风尚为新时代哲学社会科学研究标出了新的价值尺度，并促使哲学社会科学工作者更加自觉承担起培根铸魂的神圣使命。（作者系兰州城市学院马克思主义学院院长、教授）来源：中国社会科学网-中国社会科学报 作者：杨建毅欢迎关注中国社会科学网微信公众号 cssn_cn，获取更多学术资讯。

大学、考研的哲学类专业主要包含2个分支，分别是哲学类、文教事业或新闻出版部门类。下面简单介绍这两个分支的工作单位和工作内容。1.哲学类哲学类专业的学生，分析问题的能力较强，毕业后可在省、市等行政管理部门从事管理或文学性工作。从事这些工作也能很好地发挥自己的优势和强项。2.文教事业或新闻出版部门类文教事业或新闻出版部门类专业的学生，毕业后多到学校、科研单位或新闻出版社等部门工作，工作内容性质多为研究性、采编类。大学、考研专业及就业方向——文学类大学、考研专业及就业方向——医学类大学、考研专业及就业方向——艺术、历史、教育类

现在很少有人主动报考哲学专业，原因很简单，这种纯理论化的基础专业，几乎没有明确的就业方向。只要填报过志愿的同学，都知道生化环材是四大劝退专业，但哲学很少有人发声，也没人去劝退，难道读了该专业的同学都觉得哲学专业好，也可以找到满意的工作吗？其实真正的原因还挺特别的。首先哲学专业的同学数量很少，报志愿的时候就能发现只有比较好的学校才有专门的哲学专业，全国只有三十几所学校有这个专业，而且规模不大。在人数少的情况下就业市场其实相对来说很好消化，跟其他文科专业一样，去国企外企或者政府部门的很多。985大学的哲学专业开新生会的时候会说“我们哲学系的就业率高于大多数计算机专业”，其实这不是段子，从学校的统计数据上来说某种程度上是真的……因为工科院系基数大，总有因为打游戏毕不了业的同学，自然会拉低就业率。对于只有二十几个人的哲学系每个人都会顺利毕业有去处，那可不就是就业率高了。其次学哲学的同学本身对靠本专业赚钱的热情不高，“哲学”一听就是不赚钱的专业。所以很多选择读的同学一般家境确实比较殷实，主要是因为个人志趣。对哲学是真爱，自然不会发声劝退该专业。最后哲学培养的诸多思维能力使大家转行较为容易，继续深造读研读博做学术研究，考取教师资格证做老师也可以。当然从政、去国际组织、金融行业的比较多，大多同学比较乐天安命，不会为这些过于烦扰。