哲学研究方向

通过对思想和哲学的考察后，得出了思想不是哲学的结论，这难免不涉及到关于中国有没有哲学这一个话题。但是通过前文不难看出本人认为中国是没有哲学的。我在查询什么是哲学时，有这样两句话；冯友兰在《中国哲学简史》中提出自己的哲学定义：“就是对于人生的有系统地反思思想”。胡适在他的《中国哲学史大纲》指出：“凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决：这种学问，叫做哲学。"这两句话有一个共同点就是认为哲学是研究人生的，然而这两句话只能说概括了中国思想的总方向。哲学之所以被称为全部科学之母，就是因为早期哲学的研究对象不仅仅是人，它包括了森罗万象，他是所有学科的起源，亚里士多德就是以哲学的思维方式研究了万事万物，虽然这种思维方法对于有些自然科学是一种错误，但依然不能否定亚里士多德的对于各个学科推进的功勋。所以哲学绝对不仅仅是研究人生，更不能说研究人生就是哲学，这个结论不仅仅是荒缪，而且让哲学变得狭隘，虽然前文提起哲学现在的研究方向只有“人”了，那只是因为现在各个学科不断的精深后，人的精力无法做到两者兼得，自如时间简史最后所说：现在的哲学不仅要精通哲学的情况下，还要精通物理。其实中国思想中有关于自然科学的描述，但是正如我所有词一样，只是描述了，而没有任何思辨，这主要是思维的问题。

听到身边人的专业是哲学，人们大多是两个反应——如果此人混得好，那么就是“哲学大神”，高山仰止般的人物；若此人混得一般般甚至是不好，那么多数人都是叹息一声，摇摇头：“哲学不好就业。”其背后的意思就是：你怎么跑去学哲学了呢？出现这两种反应的原因，大抵是因为哲学太过于玄妙。对于本就优秀的人来说，哲学无疑是锦上添花；而对于将专业视作饭碗的人来说，哲学从来不会雪中送炭。在强调实用主义、工具理性，愈加功利化的现代社会，畅谈理想与思维深度的哲学显得格格不入，甚至为了后继有人而频频降低门槛。但实际上，哲学的“就业难”大多是在没有对口就业岗位时，人们普遍形成的刻板印象。文史哲不分家，就业岗位其实是相通的。今天，我们来了解一下哲学专业到底学什么，毕业后又能做什么。哲学类下设哲学、逻辑学、宗教学、伦理学三个二级学科。哲学是人文科学领域内的基础学科，是对基本和普遍之问题的研究。其按其词源有「爱智慧」之意。哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。 哲学专业的主要课程包括：哲学概论、马克思主义哲学原理、中国哲学史、西方哲学史、科学技术哲学、伦理学、宗教学、美学、逻辑学、心理学、中外哲学原著导读等。建议院校中推荐八所A档院校，B+级也可考虑。逻辑学是一个哲学分支学科。其是对思维规律的研究。所有思维都有内容和形式两个方面。从逻辑学角度看，抽象思维的三种基本形式是概念，命题和推理。主要课程以数学分析、高等代数、抽象代数、概率统计、逻辑导论、数理逻辑、集合论、模态逻辑、归纳逻辑、应用逻辑、逻辑史、逻辑哲学、程序语言设计、操作系统等为干课程。推荐院校较少，南开大学和中山大学相对来说是不错的院校选择。宗教学是认识宗教现象的本质，揭示宗教产生和发展规律的科学。宗教学所研究的对象是作为社会现象的宗教。主要课程以中国哲学史、外国哲学史、宗教学导论、佛教史、道教史、基督教史、伊斯兰教史、民间宗教研究、宗教社会学、宗教心理学、宗教问题社会调查与方法等课程主。比较具有代表性的推荐院校有：北京大学、中央民族大学、武汉大学、中央人民大学、复旦大学。伦理学以道德现象为研究对象，包括道德意识现象（如个人的道德情感等）、道德活动现象（如道德行为等）以及道德规范现象等。主要课程以马克思主义哲学原理、伦理学原理、中国伦理思想史、外国伦理思想史、马克思主义伦理思想研究、德育原理、现代西方伦理学、职业道德概论、应用伦理学等课程为主，代表院校为中国人民大学。就业行业主要分布于教育/培训/院校，学术/科研以及建筑/建材/工程三个领域，其它领域涉及较少，但方向并没有我们想象的少。就业方向主有四类：1.国家机关考公务员，党校、宣传部、组织部、政府办等，在校期间争取入党。2.文教事业：语文、政治老师；公务员培训讲师、考研政治培训讲师等，在校期间最好考下教师资格证。3.新闻出版：记者、编辑、主持人、新媒体运营等。这是文史哲毕业生的一个普遍去向。新闻出版需要有广博的知识储备、不错的文笔与口才，以及新闻敏感度。而哲学专业的学生常常能够从独特的思考角度切入事件进行写作，所以也很受新闻出版方面的欢迎。但是新闻讲求真实性、时效性和客观性，切忌假大空。4.企业：行政专员、党建专员、企划专员、文案、人力资源、秘书、管理岗等。企业中的各种岗位哲学专业学生都可以尝试，擅用批判性思维去思考和发现问题，在企业中也会成长得很快。哲学专业研究生热度低，算是比较好考的。如果单纯想考入名校给简历镀金，那么选择哲学冲一冲也是可以的。但如果是冲着学术去的，那么一定要读到名校的博士，选择一名功底深厚的教授作为导师，最好还有海外交流经历，才可能成为大学老师留校教书、科研。如果对哲学真的感兴趣，家庭条件又允许，比较建议出国留学，尤其是德国。国内的哲学圈子小，国外哲学的学术氛围和学术交流能够帮助学生扩展思路、提升自己。报考建议学习哲学的优势在于其带来的批判性思维、理性思维训练，思考角度较为独特和深刻，其对人生的作用是长期的、潜移默化的。没有直接对口就业岗位，难且枯燥，对学习者本身的知识涵养、感悟能力都有较高要求。但哲学专业并不建议本科直接选择哲学，除非是非常热爱哲学、有一定的知识底蕴，或者家境殷实，愿意出国深造。本科最好有其他学科背景，毕业后有知识的广度，研究生学哲学能够扩展思维的深度，是比较合适的。所谓“哲学就业难”的现状，根本问题在于本科教育与行业体系难以衔接。哲学属于精英教育，而本科已经基本成为普及教育，是社会大学堂的预备科。让大部分以进入社会为目标、没有什么生活经验和阅历的20岁学生去学哲学，思辨人生，显然是强人所难。除了自愿报考的学生以外，大量被调剂的学生涌入哲学教育，行业又无法为这么多学生提供就业岗位，造成这个专业的就业困境与名声困境。真正热爱哲学，有锻炼自己思维要求，文笔不错、知识积累较为深厚，有清晰的职业目标，家境较为殷实。对哲学没有浓厚兴趣，没有明确职业规划，希望从专业里获得技巧性提升的，以赚钱为毕业后直接目的的。哲学更多是在培养批判性思维、理性思考的能力，还是比较受政府、媒体和事业单位欢迎的。其在思维的训练、内在软实力的提高上所具有的优势，会在步入社会后慢慢显现出来，让一个人走得更远、看到更多的风景。实际上，文史哲在找工作时并没有太大差别，在课余时间练好英语、锻炼写作能力、学习软件操作技能、增长见识，提高自己的实力、拿出自己的作品、丰富自己的简历，对于文史哲的学生更为重要。如果你真的想报哲学，不妨读几本哲学专业书，看看你心中对哲学的爱是否会就此瓦解，毕竟哲学又难又枯燥，兴趣可能在上过专业课以后被慢慢消磨。如果家庭情况有限的情况下喜欢哲学，那么最好以生存为第一目标，选择技术类专业，可以辅修哲学双学位，或者课余时间在哲学丛书中漫游。如果担心哲学毕业后找不到工作，或是被调剂到不喜欢的哲学，不用后悔，不用害怕，可以辅修法学、财务等专业，或是在校期间多锻炼软实力。

哲学的形式目前来说，哲学有三种面貌呈现在世人面前。第一种面貌：即是大众哲学。主要是普及一般哲学常识，语言一般通俗易懂。因为面向大众，所以很有趣。代表形式著作为《哲学家干了什么》，《苏菲的世界》《大问题》等。第二种面貌：即是专业哲学。主要面向哲学专业领域的人，包括本科生，研究生，博士生。想入门的人也可以了解。这种形式，语言严谨，因为面向专业领域的人，所以，名词术语多，比较偏学术性质多一点。第三种面貌：即是哲学家写给未来人的，或者散落在民间的民哲写的。这一般读懂的人，不多。民哲也成为了一个贬义词。哲学目前努力寻找自己的身份，它经常与其它学科打交道。比如物理学，文学，艺术学，生物学。目前，我国正在实施“强基计划”，哲学专业是基础学科，国家重视，这是一件好事。哲学目前处于被边缘状态中，这必须承认。自然科学的地位当然要比人文学科的地位要高。物理学研究物质世界哲学的性质和未来不管怎么样，哲学中的逻辑学还是比较有用的，它是研究人类推理的一门学科。离开了逻辑学，各种数学恐怕就不太有光芒。随着人工智能的发展，哲学的未来应该是与各种技术结合。哲学应该与人工智能结合研究。哲学的未来是随着科学技术前进而前进的。19世纪发现了细胞学说，之后就发现了辩证唯物主义。在教育中，哲学作为人文学科，作用和价值是非常好的。没有哲学的统领，引领时代的思想，便不会散发出光。那不会是光明的未来。未来的哲学应该贴近现实，从实践角度，理解物质世界的规律。未来的哲学突破，应该在如下几个方向。哲学的未来第一个方向：在人工智能方向寻求突破。北京大学在2013年成立了分析哲学中心。有人工智能哲学学术交流论坛。未来的哲学应该从这方面突破。北京大学图书馆人工智能发展，就意味着生产力提高，到时候，必定会影响生活方方面面。哲学中的逻辑学，可以奠定基础。没有了逻辑学，人工智能也很难突破。第二个方向：在物理学哲学方向，寻求突破。如果量子物理学有了突破，建设了大一统论，那么必定会引起世界的轰动。到时候，一个新的哲学观，便会产生。指导人。形而上学是研究存在的问题，科学家用仪器观察测量世界。第三个方向：在伦理学方向，寻求突破。随着人口老龄化，更多的伦理学问题摆在了面前。每个人都想要更好的生活，伦理学这时候就要登场了。到如今，亚里士多德的中庸之道，斯多葛学派的美德，依然很重要。数学家负责发现真理，哲学家负责理解数学所起的作用。如果你想了解物质客观世界，物理学是必备。如果你想了解人类社会世界，社会学是必备。哲学的本质在未来并没有大不同，解释世界需要物理学帮忙，哲学就让步吧。至于研究世界的方法，那就交给哲学。用逻辑来构建思想。我们可以创造新的答案。

哲学0101哲学类010101哲学010102逻辑学010103K宗教学0101哲学类010104T伦理学哲学专业是培养具有一定马克思主义哲学理论素养和系统的专业基础知识，能运用科学的世界观和方法论分析当代世界与中国的现实问题的应用型、复合型高级专门人才的学科。他们具有一定的哲学理论思维能力、创新能力、口头与文字表达能力、社会活动能力和一定的科研能力，具有较高外语水平的理论研究人才以及能在国家机关、文教事业新闻出版、企业等部门从事实际工作。哲学专业学什么?哲学是人文科学领域内的基础学科，是一门非常古老的学问，它的本质是认识和思考我们所处的世界。在希腊文中，哲学是爱智慧的意思。学哲学，就是学习智慧。对此，吉林大学哲学系教授孙正聿曾提出较深刻的见解：“学习哲学，最重要的就是锻炼和培养一种善于发现问题和提出问题并进行‘前提批判’的理论思维能力。哲学的爱智，无论是对自然的惊讶，还是认识人自己，都不仅仅是一种对知识的追求，更重要的是一种对生活意义的关切，对生活境界的陶冶。哲学，是使人崇高起来的学问。为学与做人，其道一也。哲学的爱智，还是一种反思的、批判的思想活动，它要追究各种知识的根据，思考历史进步的尺度，询问真善美的标准，探索生活信念的前提。”学哲学需要什么条件?学习哲学必先了解历史、地理、文学、管理、自然科学等知识，只有以以上学科作为基础，才能在学哲学的过程中有深刻的体会。了解历史、地理，才会了解人类社会的过去，并以此认识现在，推断未来，形成关于社会的时间、空间发展概念，这样才能形成一个全面的整体的动态的真正哲学体系;了解文学，才能将所学的哲学思想和相关领悟用文字表达出来，同时，学哲学的人的文学素养也会随着研究的深入而精进;了解管理学，才能领悟到哲学在微观社会、个体社会环境中的体现与运用，才能知道哲学是研究组织变化和发展的必须条件;了解自然科学知识是研究哲学的依据，也是研究社会发展运动的参照工具。总而言之，学习哲学需要广泛的阅读，特别是对经典著作的研读、思考、批判。毕业生应获得以下几方面的知识和能力：1.比较系统地掌握马克思主义哲学、中国哲学和西方哲学的理论和历史；2.具有一定的社会科学、人文科学、自然科学、思维科学的相关知识；3.掌握哲学学科的基本研究方法、治学方法和相应的社会调查能力；4.了解国内外哲学界最重要的理论前沿和发展动态；5.了解国内外最重大的实践问题和发展动态；6.具有分析和解决社会现实问题的初步能力。哲学专业开设的课程主要有：哲学概论、马克思主义哲学原理、中国哲学史、西方哲学史、科学技术哲学、伦理学、宗教学、美学、逻辑学、心理学、人类学、心理学、管理哲学、中国现代哲学、现代西方哲学、马克思主义哲学经典选读、中外哲学原著导读等，实践性教学环节包括社会实习、社会调查、社会公益活动等。毕业生可在国家机关、文教事业、新闻媒体、公司企业等部门从事行政、宣传、管理、教学、科研工作。在工商、外贸、金融、保险、证券、旅游、房地产等企事业单位从事企业营销管理、客户资源管理、网络营销管理、营销策划、营销诊断、市场调查和咨询等。哲学专业毕业生五大就业前景本专业学生毕业后可在国家机关、文教事业、新闻出版、企业等部门工作。从事行业：毕业后主要在教育、互联网、新能源等行业工作，大致如下：1、教育/培训/院校2、互联网/电子商务3、新能源4、专业服务(咨询、人力资源、财会)5、广告6、金融/投资/证券7、影视/媒体/艺术/文化传播8、公关/市场推广/会展从事岗位：毕业后主要从事文案策划、人力资源、助理等工作，大致如下：1、文案策划2、人力资源总监3、总经理助理4、申论培训讲师5、面试培训讲师6、董事长秘书7、文案8、公共基础知识非法讲师工作城市：毕业后，北京、广州、上海等城市就业机会比较多，大致如下：1、北京2、广州3、上海4、深圳5、成都6、杭州7、武汉8、宁波毕业生主要就业方向：就业方向一：咨询/顾问职业概况：现代经济的发展使得以知识和人才为资本的咨询企业逐渐兴旺起来，其革新能力、创造精神以及认识问题和解决问题的能力在市场竞争中起着越来越重要的作用。目前国内的咨询从业人员，尤其是高端人才越来越抢手，如一些高级市场、策划、项目管理类人员等。在最近几年的发展过程中，咨询业基层队伍不断扩大，但塔尖人物还是难以寻觅，甚至有企业开出3万元的月薪来求得资深的项目管理经理也就不足为奇了。可见，咨询业已经成为高薪的象征，从总体来说，其从业人员都有一个好的“钱景”，其中咨询经理和专业顾问等职位已经步入“金领”行列。薪酬水平：职位不同薪酬也会有所变化，一般咨询、顾问行业平均薪酬在3500元/月。专家建议：求职者如果要投身于咨询业，不妨从最底层做起，如咨询员，有时也被称为“咨询助理”，其职责就是在专业顾问身边负责一些辅助工作，例如调研、分析报告等等。尽管这些这些事情看起来有点琐碎，但要想成为一名真正的咨询顾问，做咨询员应该是唯一的起点。求职者如果想成为咨询业中的高薪一族，一般来说要具备三年以上咨询工作经验，曾经独立管理、策划并运作咨询项目，并有管理团队的经验;具备出色的口头与书面表达能力，敏锐的市场洞察力和市场开拓能力。就业方向二：行政/后勤职业概况：行政/后勤部门就是协助好上级行政领导施政行政，当好助手。关键是要为领导分忧和服好务，起到上传下达的作用!薪酬水平：2000-5000元/月不等。专家建议：每家公司针对HR，针对行政都有公司不同的需要。而且大家要特别清楚，HR也好，行政也好，如果不能与公司的需要相结合，就是没有价值和存在的意义。所以不能一味的抱怨。如果你是非常有能力，对公司的HR和行动有见解的人，那你能做的是带领老板的思路，给他建议并让他能够接受，并尊重你的专业和建议。如果你不是，你不能说服老板，你只好是被动的，服从的。就业方向三：学术/科研职业状况：随着知识在经济发展中的作用日益显著，收入分配关系的调整显现出一些新的特征，知识劳动和知识要素正在成为按劳分配的主要依据;知识所依附的主要对象，即高技术、高技能、高素质、责任重、贡献大的人，收入明显提高，高技术、高技能、高素质人才与一般劳动者的薪酬水平的差距，在市场供需调节过程中日渐扩大，科研事业单位中集聚着大批的高科技人才，近年来，随着我国科技体制改革的日益深入以及人才竞争的日趋激烈，科研事业单位的薪酬制度也处于快速变革之中。薪酬现状：自20世纪80年代以来，科研事业单位的薪酬模式悄然发生着一系列的变化，以资历为中心的薪酬模式，逐步被以绩效、岗位为中心的薪酬模式取代。对特殊人才施行的特殊薪酬制度，正走入科研事业单位的薪酬体系中。就业方向四：编辑/文案/作家职业状况：据估算，目前我国拥有网络编辑人员近300万，而传统媒体有编辑记者75万人，网络媒体从业人员从数量上远远超过传统媒体。同时，现在网络编辑的学科背景与六年前相比，也有了显著的变化。2000年以前，有着计算机学科背景的编辑成为各大网站的主力军，但自2000年以后，网络媒体竞争逐渐激烈，内容为王的理念被视为网站发展的“圣经”，有着社会科学背景的编辑逐渐占据主流，传统媒体的编辑记者进入网络大潮。从2004年开始，网络媒体从业人员与传统媒体从业人员进行大轮换，网站人力资源结构也趋向多元化方向发展，既有新闻、计算机的专业人才，也有了涉及中文、法律、财经、历史、外语等专业的人员。薪酬现状：不同职位不同地区的薪酬有所差异，一般助编工资大概2000左右。要是大网站的编辑最高可以拿到8000左右。专家建议：网络编辑是技术与人文之间的桥梁。他们不仅是技术平台的运用者、操作者，也是信息的人文价值的开掘者。从这个意义上讲，网络编辑不但是新媒体时代的“把关人”，更是一位思想者，这就对网络编辑的素质与综合能力提出了更高的要求。就业方向五：教育/培训职业状况：教育、培训业无疑是当今市场最具诱惑力的一块蛋糕，在其他传统行业逐渐步入微利时代的今天，教育、培训业却以“低投入、高产出”的巨额赢利模式吸引着越来越多的人。薪酬现状：老师薪酬比较固定，但培训师薪酬随课程时间等多种因素的不同差异很大。专家建议：近几年来，国内培训业突飞猛进，正以每年30%的速度递增。培训作为一个产业已经初见端倪，但我国缺乏大量的本土优秀企业培训师。应届就业率指数：哲学专业毕业生中，69%的学生在毕业之前或刚刚毕业时找到工作，30%的学生在毕业1年以后实现就业。按照10分制进行计算，该专业的应届就业率指数为7、00，与其他专业相比，应届就业率指数属于中等偏下。发展前景指数：哲学专业毕业生认为该专业发展前景很好和比较好的比例为17%，51%的毕业生认为该专业发展前景为“不太好”或“很不好”。按照10分制进行计算，该专业的发展前景指数为5、20，与其他专业相比，发展前景指数为中等偏下。工作舒适度指数：46%的哲学专业毕业生认为工作“非常舒服”或“比较舒服”。13%的毕业生认为工作不太舒适或很不舒适。按照十分制进行计算，舒适度指数为6、88，与其他专业比较起来，该专业的舒适度指数为中等偏上。开设院校目前全国开设哲学本科专业的院校有77所。从全国来看，北京、浙江、陕西等地开设哲学专业的院校数量较多，另外，上海、湖北、东北地区也有许多特色院校。各校招生形式和培养方式则依学校不同而有差别。除了以哲学专业招生外，不少院校(如北大、复旦)等，以哲学类名称进行招生；清华等高校则以人文科学试验班的名义招生，考生一定要注意查看该试验班包含的专业(方向)。后两类高校一般入学后先按学科大类进行培养，经过几年学习后，再分流到相应的专业(方向)。北京大学哲学系被誉为“思想家的摇篮”，是中国最早的哲学系，具有世界声誉的哲学家如梁漱溟、冯友兰、熊十力等曾在这里求学或执教。该系本科哲学专业从2003年开始实施“加强基础、淡化专业”的新教学计划，要求学生能够系统掌握哲学基本理论和中外哲学的历史、现状，具有广博的人文、社会科学和自然科学知识。学生在前三个学期进行基础训练，第四学期开始分成不同学科方向进行学习。中国人民大学哲学院是国内哲学学科教学、科研和培养高级人材的重镇，也是目前国内哲学院系中规模最大、人数最多、教授最多，学科配备最齐全、人才培养体系最完善的哲学院系。师资力量雄厚，下设哲学系和宗教学系，包括马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学、美学、逻辑学、科学技术哲学、管理哲学、政治哲学、东方哲学、佛教、宗教学理论、宗教文化等13个教研室。哲学院拥有一大批著名学者，其优异的丰硕成果以肖前教授的《辩证唯物主义与历史唯物主义》、苗力田教授的《亚里士多德全集》、陈先达教授六卷本文集、方立天教授的《中国佛教哲学要义》和张立文教授的“和合学”等为代表。中国社会科学院研究生院，由于是硕士起点招收的院校，少为人知，是哲学领域的最顶级院校，和教育部平级，直属于国务院的一级单位，因其相对封闭性，向来只招收本领域最顶级的精英人才，属于精英俱乐部，自中共中央政治局集体学习制度实施以来，截至2014年，已出现160多位专家学者授课的身影。其中，中国社会科学院获邀参与授课的人次最多，有31人次；其次是国务院发展研究中心，获邀次数为13人次，国家发改委宏观经济研究院和中国人民大学各有11人次，中央党校有8人次。在中国校友会网大学评价课题组目前评选出的三届（07年、08年、11年）“中国杰出人文社会科学家名单”中，中国社会科学院学者入选人数稳居榜首（第一届157人、第二届203人、第三届264人），是我国人文社会科学研究高端人才密集度最高之地，堪称“中国人文社会科学研究国家智库”。国内有哪些大学的哲学系比较出色？各自有什么特点？北京的清北人师是首选，基本可以共享学术资源，相互间讲座交流也非常方便，这是国内其他任何地方的学校都不具备的优势。北大人大自然不必说，哲学的各个分支水平都是无可质疑的，讲座多的听不过来；北师稍次，但地理位置Buff和学习环境决定了也是不赖的选择，很多其他地区的本科入学分数高过北师的985学校的学生在考研保研时都会选择北师；清华的哲学规模偏小，国内名气也不是很大，但清华哲学的理念偏向精英教育（外加有钱...），老师水平绝对是一流，陈来、万俊人、贝淡宁等学术明星都在这里，而且招生人数极少(以12级本科生为参考：一班共9人…)，在2015QS哲学学科排名里，清华是和北大复旦一个层级的2015QS世界大学专业排名（哲学）。另外，清华的科哲不在哲学系，而属于社会科学学院里的一个研究所，每年报考的人都比较少。相比于北京，上海学校的哲学系数量上不占优势，复旦、同济、华师，但听说对学生的学术训练是与国际接轨的：复旦和同济偏向外哲，如现象学、法国哲学、西方伦理等，中国传统相关领域的研究也相当不错。同时，这也意味着复旦同济对外语水平要求很高，慎重；同济在哲学圈里的处境有点像清华，它出彩的地方往往被理工类学科遮蔽，所以圈子外的人不太了解，同济的法国哲学似乎不错，有个法国哲学研究所（存疑），孙周兴柯小刚的名字也是叫得响的，而且专业方向居然有10个（2016年度人文学院硕士研究生复试分数线及参加复试的考生名单)：说完了地域学术圈，再看看各个地方的地头蛇....中山在国内哲学圈子里也是一块金字招牌，逻辑学、马哲尤为强势，下设有逻辑与认知科学研究所，国内逻辑学方向的学者很多都是这个所得研究员，牌子响当当。不同于一般大学研究哲学史的思路，中山逻辑学的发达直接激活了其他领域的研究，如分析哲学（伦理学）、现代西哲、认知哲学等，再辅之以广东省强大的财力支持，中山哲学呈现出一番欣欣向荣之势（知乎圈里很多高手都是中山哲学的 - -！）。最近中山开始运行珠海校区，并分出了中山大学 - 哲学系（珠海），也在从各个高校引进人才（有钱...） 。但中山在广东是一头独大，哲学系的老师也十分出色却不像北上一样各个高校间有方便的交流，本校的学生更希望到北上或出国深造，这在一定程度上导致了生源劣势。不像其他高校哲学在校内受歧视，南京大学一向重视人文素质的培养，其哲学系·宗教学系更是在校内为人侧目。据一位南大学生说，其他院系的同学选哲学的选修课经常出现抢不上的情况，更有想跨专业考本校哲学的，其哲学学科的水平和受重视程度可见一斑。南大哲学的优长有三：1.以张异宾书记为首的马哲研究团体，有南大专属的网络马恩文献库（德文法文英文日文各种文献资料），可以说是国内马哲领域最具有创新力的组织；2.中国文化和宗教研究处于国内顶尖水平，以佛教、犹太教见长哲学学科进入“双一流”建设学科名单的高校共有五所，分别是北京大学 、中国人民大学 、复旦大学 、南京大学 和中山大学 。

不疾不徐，娓娓心化，日用不言，此乃最快之学习法。——坤鹏论当思想的时代来临之时，在世界各地，即使彼此相隔，甚至是隔绝的思想家也会说出相同的真理。正如中国春秋战国时期诸子百家，思想百花齐放，在遥远的古希腊，基本也是在这个时期，哲学出现并迅速发展。可惜的是，孔子之后无孔子，苏格拉底之后有柏拉图。原因是，苏格拉底只是学生们通向更高思维历程的“助产士”。其身后有柏拉图，继而又有亚里士多德青出于蓝。而中国的封建社会进程及发达程度远超世界，其历代统治者都需要——孔子的后代永远都活在孔“至圣”的笼罩之下。在《不是政治家的文学家的科学家就不是好哲学家》中，坤鹏论讲到，欧洲中世纪哲学向近代哲学的过渡时期，有四位最重要的人物起到了承前启后的作用，他们的作品相当于人类思想的催化剂。本来，坤鹏论写完弗朗西斯·培根后，想直接跳过另外三位哲学大师，直奔笛卡尔而去。但是，当再次对他们的思想进行学习后，我深深感受到，大师从来都不能、也不应该被忽视。正是这些伟大哲学家的思想为明灯，才照亮和指引了后世欧洲哲学思想。一、库萨的尼古拉德国哲学家，本名叫尼古拉·克利普夫斯（德语的意思为螃蟹）。因为，他来自德国摩泽尔河畔的库萨（现在的伯恩卡斯特尔·库萨）。所以，人们一般称其为库萨的尼古拉。他曾研究过法学、神学、哲学、数学。其著作很多，最为人们熟知的是《天主教的协调》与《论有学识的无知》。库萨的尼古拉以一种天才般的预感，在其著作中早早就表达出了欧洲文艺复兴的许多思想。后来，这些思想又被一些伟大的自然研究者，根据他们自己的实际观察结果，作为精确的理论再次表达出来。可以说，在他的思想中，包含着许多近代思想发展的萌芽。因此，有人将他看作近代哲学的真正奠基者。第一，库萨的尼古拉在天文学方面的贡献非常巨大。他认为，宇宙没有中心。特别是，地球并不是宇宙的中心。而且地球也不是静止不动的。他否认天体的性质与地球和月亮的性质会有所不同。没有“在上的星球”和“在下的星球”。也没有“高贵的星球”和“卑贱的星球”。他解释说，宇宙是没有边界的。第二，库萨的尼古拉对于个性的本质和价值的思想也极具前瞻性。在他看来，世界上从来不存在两个完全相同的个体，特别是没有两个完全相同的人。每个人的思想都是对宇宙的反映，就像带有不同曲面的凹面镜，它们都从不同的侧面反映宇宙。第三，那么，宇宙的秩序与和谐又是谁来统治安排的呢？库萨的尼古拉认为，上帝创造世界并不是无计划的，而是遵循着一种数学原则。所以要想认识宇宙，必须要运用相同的原则，也就是用数学原则观察事物。而且，他开创了以后西方数学的特征——极限观察，超越一切界限的追求无限的精神。有本特别著名的书叫《从一到无穷大》，大家可以找来看看，从中能非常深刻地体会到这种精神。可以说，之后欧洲哲学对数学的执着，试图用数学解释一切，很大功劳归于库萨的尼古拉。同时，通过数学观，库萨的尼古拉其实将上帝的本质委婉地表达为绝对无限者，万物都被包括在其中。不难看出，欧洲的哲学家们正在逐渐意识到，上帝即自然，自然就是上帝。后来斯宾诺莎正式提出了这个理论——泛神论等式：实体＝上帝＝自然实体要按拉丁语的字面意思理解，就是位于下面的东西，是无限者。他认为世界的万物万事，包括物体和精神都存在于上帝（神）之内。第四，库萨的尼古拉还将人类的认知分为几个不同阶段：感性阶段——将个别独立的印象混合到一起；理智阶段——它对感性印象进行整理和组合，对感性材料加以分析。所以，它的首要任务就是在矛盾律的支配下，使对立之物保持它们的区别；理性阶段——将理智所区分开的东西在一个更高的层面上再综合到一起。这种认识论观点是以后康德认识三阶段说的来源。库萨的尼古拉认为，在理性阶段，存在一种对立面的统一。对立面的统一是什么意思？它就是马克思唯物辩证法的根本规律：社会和思想领域中的任何事物以及事物之间都包含着矛盾性，事物矛盾双方又统一又斗争推动事物的运动、变化和发展。其实这个思想，在哲学发展的初期已有。比如：中国《易经》 用阴阳两种力量的相互作用解释事物的发展变化 。《老子》提出“反者道之动”这一命题，概括了矛盾的存在及其在事物发展中的作用 再比如：古希腊米利都学派关于“始基”的思想中已包含有对立统一的思想；赫拉克立特提出“相反者相成：对立的统一”；亚里士多德则讨论了一系列范畴的对立统一的关系。由此，库萨的尼古拉提出了上帝是人们思想的最好对象，上帝是绝对物。上帝是绝对的极大，宇宙是相对的极大，是绝对极大的上帝的“缩影”。宇宙中的事物与宇宙整体是矛盾的，也是统一的，即极大与极小是统一的，一与多是统一的。所以，在上帝那里，一切对立都被扬弃，上帝作为一个隐藏者超越于一切对立之上。“既然是一切，它就不是它们中的任何一个；换句话说，它同时是存在的极大与极小。”通过绝对物思想，他也得出了一个结论：我们一切思想的结果就是无知，一种有学识的无知、一种自觉的无知。“真理既不能多于，也不能少于它的本质，它是绝对的必然性；而我们的智力则与之相反，只是可能性。”正如苏格拉底所说，“自知自己无知”。坤鹏论认为，其实，所有学问，包括哲学在内，最初，或者最终，都不得不接受这个真理。另外，我们会注意到，哲学常常会提到“理性”这个词，并认为人类应该使用它来认知世界，就像柏拉图所说，理性＝智慧。二、乔丹诺·布鲁诺1600年2月17日，人们在罗马的广场上堆起木柴。他们将一个人捆绑其上。他们点起了火。但，那个正在被烧死的人，却一声也没吭。当有人把一个耶稣受难像举到他面前。他轻蔑地背过脸去。他就是乔丹诺·布鲁诺。他也是库萨的尼古拉的忠实粉丝。哥白尼的天文思想引发了人类关于太阳系的观念革命。而库萨的尼古拉事实上早已经认识到这种观念。所以，布鲁诺在思想上比哥白尼更进了一步。哥白尼认识到，靠近我们周围的星体构成的星系都以太阳为中心而运动，但是，在这个星系之外，由恒星组成的苍穹却是静止不动。而布鲁诺认为，宇宙具有深不可测的无限性。宇宙有无数个太阳，有无数个星星，有无数个宇宙体系。宇宙既没有边界，也没有中心，它永远在运动。他这些思想的源泉在哪里？就是我们在上面介绍的库萨的尼古拉，关于宇宙无限的思想，布鲁诺是直接从尼古拉的著作中借用而来。同时，他还从其他哲学家那里汲取了许多思想营养，比如：古希腊罗马哲学。当然，布鲁诺并非纯粹借用，而是经过了自己合乎逻辑的思考而得出。在这个逻辑思考中，他将能动的统一性，宇宙的永恒性，与自己的宇宙无限性的思想结合在了一起。宇宙是永恒的，因为只有其中的个体才服从变异和消逝的规律，而作为整体的宇宙却是唯一的存在者，因此它坚不可摧。宇宙是能动的统一体，因为整个宇宙构成了一个巨大的、生生不息的有机体，它被唯一的原则支配着，并运动着。“宇宙是统一的、无限的、不动的……它不生，因为没有别的存在是它能够希望和期待的，因为它占有全部存在。它不灭，因为没有别的事物是它能够变成的，因为它是任何事物。它不缩小或扩大，因为它是无限的。既不能给它增添什么，也不能从它拿去什么。”布鲁诺将这种统辖一切并给万物赋予灵魂的原则，称为上帝。在他那里，上帝就是宇宙万物的总称。既是最大，也是最小，是无限和不可分的，融可能性与现实性于一体。为什么基督教要烧死他呢？就是因为他所描述的上帝和世界的关系，与基督教描述的不一致，甚至是对立的。他否认上帝从外部主宰世界这个观点。他认为，上帝并非在世界之上或世界之外，上帝就在世界之内，作为一种能够给万物赋予生命的世界原则。上帝既活动于世界整体中，也活动于世界的每一个部分中。布鲁诺与大部分哲学家不同的一点是，他还是一位激情四射的诗人。所以，他哲学思想的表达方式从来不是四平八稳的思想体系，而是充满诗意和激情的诗篇。所以，诗，真的很厉害，容易要人命！布鲁诺的思想对后人产生了深远的影响，比如：莱布尼茨、斯宾诺莎，还有歌德、谢林。三、雅各布·波墨也有翻译为雅各·波墨。这是一位被世界有点忽视的德国哲学家，人们称他为条顿哲学家，属于神秘主义哲学家。他的职业是鞋匠，哲学的兴趣主要源于他多年四处漂泊的学徒生活。人们将此称为走方缝鞋的方式领受圣灵。据他自己说，有一天，他得到了圣父在圣子身上的指引，自己突然被神圣的光明所围绕，处在至高无上的神圣静观和欢乐之中，达七天之久。也就是传说中的，电光一闪之后，灵魂之窗，豁然开朗，突然就窥见了宇宙的奥秘。还是据他所说，从此不断有神秘的异象和启示出现，他从金属板上反射的阳光中、从硝石燃烧的火焰中领悟到了神智。不愧是神秘主义传人，经历真的相当神秘主义。结果是，他被师傅赶走，师傅说，他想要的是学徒，而不是先知。于是，雅各布·波墨自立门户，继续走方缝鞋，25岁的时候结束了流浪生活，在小镇格尔利茨开了一间店铺，并过上了相当舒适的生活。从他后来的著作中可以看出，他曾读过很多书，包括：神秘主义、神智学、炼金术等。那时候，学者们著书立说，进行文化交流都使用拉丁语，它是中世纪欧洲的国际语言和教会官方语。直到文艺复兴时期，欧洲外语教学才在除希腊语和拉丁语外，引入一些民族语言，比如：法语和英语。当时人们为了区分古典希腊语和拉丁语，称这些语言为现代语言。而作为民间人物，雅各布·波墨用德语写作。因为当时德语词汇较为贫乏，所以他绞尽脑汁创造了不少词，为德语词汇的丰富度做出了贡献。而且，他还用一些行业术语来表达晦涩的哲学概念，比如：把神称为“伟大的硝”或“永恒太一”。这就使得人们理解他的著作比较困难。比如他说：“在这神圣的大观园里，主要要看两样东西：一样是硝或神圣的力量，它产生出所有的果实；另外一样是水银或声音。”他还将从圣父到某物产生的过程，描述为神的震怒，酸、辣、刺、猛的变化过程，收敛的作用和电光一闪。“闪电是光明之母，因为闪电诞育出光明；闪电也是凶猛之父，因为凶猛存留在闪电中，有如父亲身上的一颗精子。这闪电又诞育出声音或音响。”作为一名新教神秘主义者，雅各布·波墨笃信《圣经》，但又蔑视宗教传统。他认为，上帝无处不在，一切都在上帝之中。“每一朵花、每一片叶子、每一颗果实和每一棵树的设计中，都隐藏着改善人类的线索，整个自然界就是一种神的代码，包含着造物主的爱的证明。”这就是其“万物的签名”理论。可以说，雅各布·波墨后来所提出的辨神论问题，才是其思想的精髓。如果一切都在上帝之中并来源于上帝，丑恶现实及其威力又从何而来呢？“一切事物都存在于肯定和否定之中……如果没有否定的力量，那么肯定的力量就不可能认清自身，它在其中既没有什么乐趣，也没有什么重要性或敏感性。否定是肯定的对立面，或真理的对立面，真理在否定的基础上彰显自身，在其中就是对立斗争。”在这段话中，雅各布·波墨揭示了一个伟大的真理——寓于万物之中且无法去除的矛盾，是宇宙的内在动力。“每一个事物都有自己的敌手，不仅在人身上，而且在一切造物那里都如此。”“在一切事物中，都有有害的东西和恶毒的东西，这也是必不可少的，否则，世界上既没有生命，也没有运动，也没有色彩、道德、厚薄或其他人类情感，果如此，世界将是一片死寂。”由此，他认为，神圣与恶同在，天堂和地狱都在上帝手中，并将善与恶的世界称为“愤怒与爱的世界”。恶，只有在人的灵魂中才获得了其现实性。但是，人的灵魂可以做出绝对自由的抉择。“因为每个人是自由的，他就像一个独立的神，在他的一生中，他也可能会在善与恶之间摇摆。”“因为人有自由意志，所以上帝对他来说也不是万能的，上帝对他也不能为所欲为。”上面的思想总结一句话就是：“人类灵魂具有神圣性，灵魂与上帝的完全一致。”事实上，正是因为有了雅各布·波墨，德国才出现了具有独特风格的哲学。所以，黑格尔将其尊为“德国第一哲学家”。牛顿也是他的忠实读者。有人猜测，牛顿的自然科学思想就是从雅各布·波墨那里获得了灵感。四、补充：德国的神秘主义德国的神秘主义由来已久。早在在13、14世纪，经院哲学家们疯狂般地援引亚里士多德的逻辑和范畴来证明上帝存在和争辩“共相”问题时，德国的埃克哈特大师（本名为艾克哈特·冯·Hochheim）和他的学生们却一头扎进了新柏拉图主义的神秘体验中。首先，埃克哈特大师认为，上帝是不可思议、不可规定和不可通过逻辑来证明的精神实体。上帝是至善、是绝对物、是完全彼岸的存在。关于上帝我们一无所知，所附加给上帝的属性都是牵强附会。其次，上帝存在于个人的沉思默想和神秘直观之中。人通过灵魂的火花（“心灵之光”）与上帝相融合。人灵魂的最高职责是认识。认识包括三种能力：记忆、理性和意志。其中意志是最高的能力，“凡理性束手无策的地方，意志就跃然而出，引来光亮，提供高贵的信仰。”意志的这种高贵性依靠于信仰的扶助，“信仰之光也就是意志中的活力之源。”再次，当灵魂一旦拥有了对上帝的信仰，它就会“涌出一股神灵般的爱的泉流”，从而使人向着崇高的神性升华，返回到上帝之中，达到最高的完满——成为上帝之子，上帝的属性、本体以及本性就成我的了。“上帝就是他的存在；他的存在亦为我的存在；我的存在亦为我所爱，我所爱的必爱我， 使我进入其怀抱。”之后的16世纪，沿着埃克哈特大师的哲学思想，同样是在德国，一位满怀宗教热情和非常感情用事的神学家——马丁·路德，在维滕堡大教堂的门口贴出了震惊整个基督教世界的《九十五条论纲》，从而拉开了宗教改革的序幕。路德神学思想的核心是“因信称义”.而那时候基督教的基本思想是“因功称义”。这两个词是什么意思？所谓的因功称义，简单说就是，干好事就能获得救赎，上天堂。马丁·路德所主张的因信称义直接拒绝了这一点。在他看来，干好事就能上天堂这事儿至少存在两个问题。第一，我没法判断你究竟是因为想上天堂所以干好事，还是因为你认为干好事是对的，所以才去干好事。长此以往，因功称义会是一种败坏道德的搞法。第二，既然干好事就能上天堂，那这就意味着上帝是可收买的。问题是，上帝差你那点钱吗？那么，如果上帝是可以收买的，他就不是我们信的全知全能全善的上帝。所以你要想得救，根本不能靠因功称义，因为上帝是不可被收买的。你要想得救唯一的办法——因信称义。他认为，信仰被当作灵魂得救的唯一条件，当作人与上帝沟通的直接手段。“信者就是上帝” 这句话所体现的就是埃克哈特的思想。马丁·路德的因信称义，坏了当时罗马教会的好事——赎罪券生意。人们总说，金钱充满罪恶，殊不知这个世界上唯一带着原罪的，非人莫属。人们向寺庙捐款，往往怀着这样的心理，我已经花了钱，多少有点效果吧？这并不是对神佛的信仰，而是出自对金钱的信赖。产生这种心理的根本原因是过去上千年里统治者们的贪婪。赎罪券就是个代表。它是一种宗教证券，在马丁·路德引发宗教改革运动的前夕，它被教会用来敛财。教皇的意思是，罪民们只要有钱敲击募捐箱，就能得到赎罪券，这样就可以免去上帝的惩罚，死后灵魂能够上天堂。按照教条的说法，人人都是有罪的，所以在这段时期，几乎每天都有人去教会排队，用硬币兑换赎罪券。在黑暗的中世纪，欧洲的老百姓似乎认为灵魂的圣洁可以用金钱买到。路德破除了罗马教会的权威，但是，他所缔造的新教信条却被他的追随者们奉为新的权威。路德埋葬了天主教的经院哲学，但是，他却无意中开创了新教的经院哲学。人类的哲学思想，或者说一切知识，都是以前人为台阶，迭代前行，前代的思想就像基因信息一样，一代代地传递、进化。正是过渡时期哲学家们的不懈思考，甚至以生命为代价的抗争，为近代哲学的铺就了坚实台阶。本文由“坤鹏论”原创，转载请保留本信息请您关注本百家号，坤鹏论自2016年初成立至今，创始人为封立鹏、滕大鹏，是包括百度百家、头条、雪球、搜狐、网易、新浪等多家著名网站或自媒体平台的特约专家或特约专栏作者，目前已累计发表原创文章与问答6000余篇。

哲学学科代码0101，永远是各种各种专业目录的第一个。哲学帮助我们认清世界的本质，曾有人说过，科学推动人类社会的发展，而哲学指引科学的发展。哲学学科范围比较广，包括美学、科学技术哲学、马克思主义哲学、逻辑学、伦理学等。具体的以后介绍，小编在这篇文章先整体介绍一个哲学大学科。一、基本信息专业名：哲学英文名：Philosophy学科代码：0101代表性院校：北京大学、复旦大学。人民大学；培养目标：培养具有一定马克思主义哲学理论素养和系统的专业基础知识，能运用科学的世界观和方法论分析当代世界与中国的现实问题应用型、复合型高级人才的学科。主干课程：伦理学、宗教学、美学、逻辑学、人类学、心理学、管理哲学、中国现代哲学、现代西方哲学、马克思主义哲学、就业方向：公务员、国家机关、文体教育事业、新闻出版、企业文宣等部门；深造：考研难度一般，北京大学、复旦、人大、南大、武大、中山大学是每年的热门院校，很难考，其他高校还可以。高考时属于冷门专业。属于一级学科，下设数个二级学科，如下：二、特色院校本专业介绍1、北京大学哲学系是中国最早的哲学系，标志着现代中国哲学学科的开端（大佬），学科齐全，涵盖哲学门类所有8个二级学科，马克思主义哲学、外国哲学、中国哲学、美学为国家重点二级学科；哲学为国家重点一级学科。是教育部最早确认的国家文科人才培养基地、国家级特色专业建设点，有哲学专业、宗教学专业、科技哲学与逻辑学方向等3个本科专业方向，为一级学科硕、博士点，并有哲学博士后流动站。2、复旦大学哲学院很强大，奠基者马相伯、严复、如雷贯耳；学科评估A+，与北京大学并列。3、中国人民大学哲学院是国家文科基础学科（哲学）人材培养和科学研究基地，教育部“211”工程的重点基地、“985”哲学社会科学创新基地。国内第一批一级学科博士学位授权单位，有马克思主义哲学、伦理学和宗教学三个国家重点学科，2007年哲学院的哲学学科被评为国家级重点一级学科。有硕博连读培养模式和卓越人才培养计划，有援藏硕士项目（想要支援边疆建设的同学可以考虑去读这个硕士）。每年举办中国人民大学哲学院全国优秀大学生哲学夏令营（考研用，降分，可大三申请参加）和全国优秀哲学研究生学术创新论坛（考博有用）。有哲学、伦理学、宗教学三个本科专业，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学、逻辑学、科学技术哲学、宗教学和管理哲学9个硕士点和博士点，三、高校 哲学学科势力榜：学科排名分9档：前2%（或前2名）为A+，2%～5%为A（不含2%，下同），5%～10%为A-，10%～20%为B+，20%～30%为B，30%～40%为B-，40%～50%为C+，50%～60%为C，60%～70%为C-。最新的第四轮全国各高校哲学 学科评估结果如下图：哲学一级学科中，全国具有“博士授权”的高校共48所，其他：如果有高中学理科、大学学的理工科的同学，想要学习哲学怎么办？别担心，哲学学科下面有科学技术哲学专业，在理工科高校里，是理工科同学转行文科之后比文科同学还略有优势的专业~~喜欢历史与考古的工科生也不要慌，还有科学技术史专业，属于工科，包括科技发展史、科技考古等方向，很适合理工科学生~~比如北科大冶金史研究所，就设有这些专业，国内排名还很靠前哦。

各位好，我是你们的孙老师，今天为大家介绍一个专业：哲学。很多人都认为学哲学是高大上的，不好就业的。今天我们就来具体看一下：哲学培养的目标主要是具有马克思主义哲学理论素养的和系统的专业基础知识的，还要能够运用科学的世界观和方法论来分下当下的时代特色和现今问题。学习哲学的学生一定要注意培养自己的创新思维能力，口头和文字表达能力，社会交际能力以及社会活动能力，当然如果你要读研究生，那么就要下意识地培养自己的研究能力。其次，如果以后想就业去更好的政府事业单位工作，就必须要有很好的外语水平。就业单位一般是科教事业单位，新闻出版社，党政机关，也可以通过考研考博然后去大学当老师。推荐学校：北京大学，中国人民大学，武汉大学，中山大学，复旦大学，山西大学，吉林大学，以及南京大学。请大家多多关注孙老师！

3月4日，习近平总书记在看望参加全国政协十三届二次会议的文化艺术界、社会科学界委员时强调：“一个国家、一个民族不能没有灵魂。文化文艺工作、哲学社会科学工作就属于培根铸魂的工作。”同时，习近平总书记站在党和国家事业发展全局的高度，对做好新形势下文化文艺工作、哲学社会科学工作提出了“四个坚持”，即坚持与时代同步伐、坚持以人民为中心、坚持以精品奉献人民、坚持用明德引领风尚。这“四个坚持”为新时代哲学社会科学研究指明了前进方向。坚持把论文写在时代步伐中。理论来自于实践，一切有价值、有意义的学术研究都应当是反映现实、关注现实，有利于解决现实问题、促进时代发展的研究。为时代画像、为时代立传、为时代明德，既是学术研究的生命价值和意义所在，也是哲学社会科学研究解放思想、开拓创新的时代标志和根本路径。当然，立足于新时代的学术研究，绝不仅仅是孤立地研究当下，必须以历史唯物主义的观点看待问题，必须在立足现实的过程中回眸过去、展望未来，这样才能更好地不忘初心，牢记使命，阔步前行。2019年是新中国成立70周年，70年来中国人民在中国共产党的领导下团结奋斗、砥砺前行，我国面貌发生了天翻地覆的变化，这些变化无论是在中华民族历史上，还是在世界历史上都是一部感天动地的奋斗史诗。因此，哲学社会科学有责任深刻反映和解读新中国成立70年来党和人民的奋斗实践及其历史性变革中所蕴藏的内在逻辑与现实必然；有义务讲清楚和研究透历史性成就背后的中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信和文化自信及其相互关系；担当起总结归纳与广泛传播近百年来中国共产党在领导中国革命、建设和改革开放实践中所创造的理论与思想的使命，用与时俱进的中国理论助力伟大的中国实践，为党和人民继续前进提供强大的精神激励。这是哲学社会科学对时代的最好回应，对人民的最大情怀。坚持把论文写在祖国大地上。习近平总书记强调，哲学社会科学要立足于中国现实，植根于中国大地，把当代中国发展进步和当代中国人民精彩生活表现好、展示好，把中国精神、中国价值、中国力量阐释好；要立足中国特色社会主义伟大实践，提出具有自主性、独创性的理论观点。为此，哲学社会科学工作者一定要从书斋走进社会，从脚不沾地到脚踏实地，从两耳不闻窗外事到家事国事天下事事事关心。只有这样，才能通过勇于面向火热生活，承担起记录新时代、书写新时代、讴歌新时代的使命。哲学社会科学工作者需要善于从新时代中国特色社会主义的伟大实践中发现创作的主题、捕捉创新的灵感，及时、准确而深刻地反映我们这个时代的历史巨变，描绘我们这个时代的精神图谱，让中国的哲学社会科学具有更加鲜明的中国特色、中国风格、中国气派。这样的研究才有根基，才有社会影响力，也才有生命的持久力，这样的研究成果才是党和人民需要的。哲学社会科学工作者深入基层、深入实际、深入群众，多做调查研究，是抓住研究课题以及取得具有影响力的研究成果的重要途径和方法。坚持把论文写在人民心坎里。习近平总书记特别强调坚持以人民为中心的发展思想。一切从人民利益出发，一切成就归功于人民，一切成果由人民共享，为人民抒写是哲学社会科学的使命所在。这就要求哲学社会科学工作者必须搞清楚为谁研究、为谁立言这一根本问题，准确把握人民群众思想脉搏，着眼人民群众所思所惑，解释答疑，阐明道理，把论文写在人民心坎里。那么，哲学社会科学工作者究竟应该为人民奉献出什么样的理论成果？这就是习近平总书记所讲的坚持以精品奉献人民，坚持用明德引领风尚。坚持以精品奉献人民，就是哲学社会科学要把能真实反映现实、观照现实，能有效解决现实问题、回答现实课题的有内涵、有高度、有价值、有意义的研究成果拿出来。坚持用明德引领风尚，就是哲学社会科学要承担起以文化人、以文育人、以文培元的使命，树立起崇高的理想信念，营造出浓厚的家国情怀，让人民从优秀的精神食粮中得到思想启迪、情操陶冶、心灵温润，让人民在生活实践中自觉培育和践行社会主义核心价值观。人心是最大的政治，共识是奋进的动力。哲学社会科学要使先进的理论学说及其研究创新成为维护和坚定凝聚人心的“催化剂”，要使正确的道德风尚及其培育过程成为维护和坚定理想信念的“凝固剂”。坚持以精品奉献人民、坚持用明德引领风尚的前提，就是坚持以人民为中心。有了人民是历史的创造者，人民是创作的源头活水的基本认识，就自然会把人民装在心中，也必然会把最好的精神食粮奉献给人民，使优秀的理论成果能起到举精神之旗、立精神支柱、建精神家园的积极作用。总之，坚持以精品奉献人民、坚持用明德引领风尚为新时代哲学社会科学研究标出了新的价值尺度，并促使哲学社会科学工作者更加自觉承担起培根铸魂的神圣使命。（作者系兰州城市学院马克思主义学院院长、教授）来源：中国社会科学网-中国社会科学报 作者：杨建毅欢迎关注中国社会科学网微信公众号 cssn_cn，获取更多学术资讯。

通过对思想和哲学的考察后，得出了思想不是哲学的结论，这难免不涉及到关于中国有没有哲学这一个话题。但是通过前文不难看出本人认为中国是没有哲学的。我在查询什么是哲学时，有这样两句话；冯友兰在《中国哲学简史》中提出自己的哲学定义：“就是对于人生的有系统地反思思想”。胡适在他的《中国哲学史大纲》指出：“凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决：这种学问，叫做哲学。"这两句话有一个共同点就是认为哲学是研究人生的，然而这两句话只能说概括了中国思想的总方向。哲学之所以被称为全部科学之母，就是因为早期哲学的研究对象不仅仅是人，它包括了森罗万象，他是所有学科的起源，亚里士多德就是以哲学的思维方式研究了万事万物，虽然这种思维方法对于有些自然科学是一种错误，但依然不能否定亚里士多德的对于各个学科推进的功勋。所以哲学绝对不仅仅是研究人生，更不能说研究人生就是哲学，这个结论不仅仅是荒缪，而且让哲学变得狭隘，虽然前文提起哲学现在的研究方向只有“人”了，那只是因为现在各个学科不断的精深后，人的精力无法做到两者兼得，自如时间简史最后所说：现在的哲学不仅要精通哲学的情况下，还要精通物理。其实中国思想中有关于自然科学的描述，但是正如我所有词一样，只是描述了，而没有任何思辨，这主要是思维的问题。