哲学读博

读 书 的 方 法这一篇＜读书的方法＞是为所有爱好哲学的同学写的。我们的私塾班，是以读中国哲学经典为主的课程，我把我自己读经典的方法写出来，供同学参考，它就是我形成我的经典讲授内涵的成长历程与用功的方式。采取其中的一些大家自己用得上的方法，结合同学自己的现实条件，就能对大家的读书有帮助了。壹丨我的人生前后阶段我的人生前后阶段：写论文来写日记，讲经典来写日记。对于中国哲学的研究，是我进哲学系读书以来的志向，当时在读政治系的时候，意识到从政或许不是我的性格所适合的道路，但是关切中华民族的未来肯定是我人生的道路。于是我想到研究中华文化，阐扬中华民族的伟大思想就是我可以做的事情，在文学院的几个科系的课表中仔细研究了一番，虽然历史系和中文系有些东西是我要的，但也有不少东西是我不想花力气下去的。但是哲学系的课表中，就算是西方哲学的课程，也没有不是我愿意花力气去了解的，于是我知道，研究中国思想，就到哲学系去吧。为了进哲学系，我必须自己研读逻辑、哲学概论，参加转学考试，所以进台湾大学哲学系，我可是用考试考进去的。大学本科考进政治系，读了三年，又用转学考试的途径考进哲学系，后来再考硕士班、博士班，后来又申请台大教职，进台大，我可是扎扎实实考了四次。本科入学就不讲了，那是考高中生的东西，哲学系大学部、硕士班、博士班的入学考试的准备，这是要有读书的方法的。但那究竟是怎么个读书的方法呢？现在一时也说不上来。总之驰骋思辨，硬着头皮读进去，勾勒重点，找到思想的线索，把一家一家的理论纲要地系统地建构起来，考试时就能洋洋洒洒。这当然是需要一些天份的，但我也必须说，这个时候的读书，是只有哲学理论的知识，却谈不上有哲学理论的问题意识与哲思辨的独创性的。就是今年的一两个月前，我陪同我的指导教授张永儁先生从台湾的嘉义搭高铁回到台北，路上他告诉我，我进哲学系的时候，他看到我的学期报告，心理上起了私心，想要引导这位学生来读中国哲学，过去有不少优秀的学生，结果都跑去读西洋哲学了。听到这件事情，心中真是温暖，其实，我从台大政治系转进台大哲学系，就是为了读中国哲学而去的，感谢上苍，这么多年我没有走上别的道路，而是坚持下来了。就这件事情而言，等于就进入了我这篇文章的主题，我说学习报告被老师觉得这孩子可以引导来读中国哲学，将来好好发扬中国哲学，那么我究竟写了什么样的学期报告呢？很抱歉。我也不记得了。哈哈。但总之。我要告诉大家。在我硕士、博士以及刚开始教书的阶段，写文章，那可真是一件惊天动地的苦差事，至少我记得，我就是坐在书桌前，拿了几本书，翻来翻去一直读一直读一直想一直想，想破头皮，想出一些道理，找出一些思路，然后定主题、定小标题，然后一节一节写去，当时还没有计算机，必须像古人一样下笔成书，在稿纸上规规矩矩地写报告，也就是一篇一篇的小论文。我记得多少次的白天夜晚，我坐在书桌前，深深吸了好几口气，说我要写了，文字阿！文字阿！你赶快跑出来吧。四年硕士、四年博士的每学期的学期报告，以及硕士论文、博士论文就这样诞生了。教书以后，几乎都是会议论文、期刊论文式地写作，有时候依会议主题而写，有时候依自己的研究进度而写。我写的学术论文，通常都是针对哲学家的理论一家一家地写的，写作的目的就是建立我自己对这位哲学家的理论的掌握而写的，为了这个目的的写作就通常必须读完这个哲学家的所有重要哲学专著之后才能下笔，如何下笔呢？其实是要有方法的。于是在写作的过程中就越来越用心于建构研究中国哲学的方法，这也就是我的中国哲学方法论专书之所以出版的缘由，因为我一边写哲学家的理论，一边研究如何写的方法问题，当时的任务就是确定下来所有的国哲学家的理论究竟是在面对什么问题而有的理论创作的。于是我建立了以宇宙论、本体论、工夫论、境界论为主轴的四方架构，做为所有的中国哲学理论的解释架构，渐渐地，在面对新的对象的时候，我就会找到他的理论创作的主要面向是在哪一个问题或哪几个问题上，这样就让我的一篇篇针对各家哲学的文章有了我自己的观点，也同时让我找到了面对不同学家或不同哲学学派之间的理论攻击的解消之道，那就是厘清不同问题，解消理论对立。在这个长远的过程中，我处理过了周易、孔子、孟子、老子、庄子、列子、中庸、董仲舒、河上公、严君平、王弼、郭象、天台宗、华严宗、楞伽经、金刚经、维摩诘经、六祖坛经、大珠慧海、永觉元贤、藕益智旭、周敦颐、张载、程颢、程颐、胡五峰、朱熹、陆象山、陈白沙、王阳明、戴震、梁漱溟、熊十力、方东美、牟宗三、唐君毅、劳思光、印顺。其中许多哲学家的著作还不只是一篇文章而是一系列文章地处理，也有几位哲学家就是专书式地写作了，所以我常常讲我自己是以写论文在写日记的，翻看我的学术会议论文发表史，就是我人生日记史。迄今，一部分的论文已经整理成为专书出版，但尚未整理成书的论文还更多，有待我自己找时间落实。这个写作的阶段也不会停下来，但是，这几年，我的学术重心不再是写会议论文和期刊论文了，而是讲课。尤其是讲经典，讲哲学家、哲学学派的理论，奠基在这无数的学术论文的基础上，我的讲经更让我有不同的成长，就是落实我的研究方法的理论，各家都有道理，只是要找到适用范围，于是，我的经典课程有了一些特色。总是深入文本，字句解读。总是对比各家，排难解纷。总是成一家之言，又不限于一家。总是找到应用模式，而不是空中楼阁。总是使用中国哲学的研究方法，而不硬套西方哲学的理论模型。在讲经中打通思想的血脉，让中华国学有现实的生命。贰丨讲经典的读书方法既然我是要做中国哲学研究的，既然我是要讲授中国哲学经典的，我就有我自己的读书方法，也就是我要跟同学们讲的读书方法。叁丨问题意识、研究方法、解释架构读书是要有问题意识的。有问题意识的意思是我们读的经典都是在讲大智慧的，但什么是智慧？肯定是解决某种问题才叫做智慧。否则无意义的呻吟也是一堆的文句的累积，当你知道经典的智慧的时候就是你知道他回答了什么问题而讲出什么道理的时候，也就是说你可以重述这个思路讲述这个理论的时候。当然，当你相信了，要实践了的时候，你可以不再申论，而是实践，这就是圣默然，第一义不可说，但绝不是说，你的实践是没有道理或不需要理由的。所以我们读经典就首先需要知道经典在面对什么问题，依据我的研究方法，中国哲学的理论不过就是宇宙论、本体论、工夫论、境界论这四大哲学问题，每一句话你读进去了以后，你就要知道这是属于哪一个问题下的观点。然后当你整体性地把握到了这部经典的理论体系的时候，你就是在这套四个问题的解释架构下的理解，这一点，以后大家慢慢深入慢慢体会认真写作的时候，就会有清晰的了解了。一开始肯定有些艰难，但慢慢读进去，一定会越来越纯熟的。肆丨相应、身历其境以好的研究方法、解释架构来读经典，其实也就是为了要能够身历其境，准确其说。读书要能相应，你要办大事却觉得佛经太消极，你要跟人家争是非却觉得老子太谦卑，你要追求自由却觉得儒家太固执。这就是不相应，不能身历其境，不在经典本身的脉络下读书。你若因此否定经典，其实就浪费了经典里头的智慧了。你可以不读这部经典，但你不要再不相应的情况下去否定这部经典里面的道理，因为，里面的道理总有一天你会需要用到它，你不需要它也总会有人需要它，所以，一定要相应地读它，你才会真正地得到它。现在，我们正式来谈读经典。现在，你面前有一部经典，可能是四书，可能是佛经，可能是理学，可能是心学，可能是道家经典，那么，你要如何读它呢？当然，如果你是在私塾班跟着老师的课程读书，以下的这些功课，老师都会自己做好了先，但你就是好好学习这套方法，因为你总是会有自己读经的时候。伍丨下标题一部书一段文字在你面前，哪怕是简短如菜根谭或是论语的句子，你可以做一件事情，就是去给它下标题，当你把一段文字下了标题之后，当下，你就掌握到了它的问题了，例如，孟子谈人性论，张载谈工夫论，工夫次第论中的渐修说，本体工夫中的顿悟说，教育哲学中的人性理论，个人修养上的明心说等等。下标题，不要下名字性的标题，材料性的标题，而是要下问题性的标题，或是主张性的标题，当然，如果是一篇大文章的问题式的主标题下，你需要下一些次级性的标题时，就可以说孟子、孔子、老子、张三、李四等等名字性的标题了。例如就人性论问题而言，次标题就可以是人名了。以问题式的文字做标题，更能让你掌握理论的意旨，这是第一步掌握了经典。陆丨写要点一篇文章写完了要写摘要，这是作者的任务。就读者而言，一篇文章读完了，一段文字读完了，你要去说它说了什么，这就是写要点，当你把一部经典的很多段落都写了要点之后，你就会知道这部经典都有些什么主张了，这样你才学到经典里面的东西。人们常常读经典讲经典，却讲不出什么道理出来，却还是说了一大堆东西，这就是因为没有经过读书的专业训练，其实你说东西都是自己原来的东西，你读了论语讲了这些话，读了老子之后讲的也是这些话，甚至你读了易经、读了佛经之后你还是体会到这些道理，讲出这些话，听起来很有深度很有道理，但是这跟经典的东西没有关系，只是你自己的联想，感想，甚至幻想，你可以想很多，好像读了很有收获，并没有，很抱歉，这就是民间哲学家跟专业学术殿堂的区别，经典所面对的哲学问题不是你平常在想的问题，不要轻易地想当然尔。当然也不需要一定要搜罗古今所有的批注才去理解，你自己依据经典一段一段对着它、跟它讲话、让它告诉你它讲了什么，盎它自己的话和它自己的话形成系统，这样，你就不会自以为是想当然的自说自话了。所以，写要点，累积你自己的理解，就能慢慢掌握经典了。我的硕士论文，写刘蕺山，针对他的长篇垒牍，我把它切成一小段一小段，他直接讲观点，我替他下标题，再写要点，做了大量的卡片工作之后，这位哲学家的所有议题所有观点我就掌握到了，我就吃下了他。柒丨做分类当一部经典的讨论问题很多的时候，你要学习把它的观点做分类，也就是指到同样的主题的文字把它们放在一起，这样他的关于这个问题的所有相关的文字就被你集中了，前后重新排序，找握观点的脉络，这个议题你就可以写观点了。分类是一个浩大的工程，要耐烦，读书是要耐烦的，你把生命放在读书上，是值得的。这个工作做完了以后，一些硕士论文博士论文的纲要就出来了，更何况是私塾班的小论文，小篇的学习报告。会不会无从下手不知道如何分类呢？会的，这就要再度回到问题意识的推敲中，只有一定程度学会了哲学基本问题，你的分类才会是一套有效的分类，当然，学习基本哲学问题可能是一趟更为艰巨任务，但是没关系，我们是要到第三学期才开始建议同学这样地读书这样地写作的。捌丨做疏解前面写要点是写对文字的意见的要点，现在写疏解是写你自己的观点，你对这段文字的深度的分析，效度的分析，替它展开来，对于它所涉及的问题提出自己的观点，这样，你就更加深入地掌握它了，因为你不只知道它，你还有自己的观点了。玖丨作对比、作辩论、做沟通在疏解的写作中，更进一步的任务是做对比，读了孟子的仁义内在之后再对比一下董仲舒的义内仁外说，读了韩非子墨子对儒家对孔子的批评之后你自己替孔子辩驳一下，可以做这样的工作时，你的读书就进入了有乐趣的阶段了，你可以为古人排难解纷，你自己就在做哲学思辨了。我个人在讲经典的时候，绝对不允许古人任意互相批评，如果接受了这套批评的观点，是否另一家就不对了呢，但是另一家还是对的啊，那么怎么办？我们的思维就要运作了，我们的任务就出来了，好好分析，认真讨论，想办法解消，找到论述的切入点，这时候，基本哲学问题的工夫就必须用上了。你可以辩论，可以沟通，说自己的话，你就变成哲学家了。拾丨实际应用经典是指导人生之用的，没有哪一部中国哲学的经典与人生无关，儒家道家佛教甚至法家都是有理想的人写出来的人生指导原则，虽然很大不同，但都是有用的学问。读它就是为了要用它，当然你不一定用得到位，也甚至不一定想要用它，因为一用就成了圣人，圣人很苦的，你未必做得到，但是，总有在你的人生发生障碍的时候你需要有东西来指引你，这时候你因为有了相当的经典的学养，所以你知道方向，去处，抉择的原理，结果你还是需要去使用它的。就去用吧，这是你自己读下来的武功，没甚么好客气的。只有一点，不要去说你在用它，至少，私塾班着重于经典学习，谁也不说自己在实践，但聪明的人谁也都是在默默地实践，更聪明的人一看你就知道你的功底了，不用说，就是去做就好了，而就在做的过程中，你会更加深入地了解经典，认同经典，相信经典，信仰经典，相信中国，振兴中国。拾壹丨结语这篇读书的方法，是要跟所有私塾班的同学共同使用的方法，配合另一篇文章写作的方法，是我为了感谢私塾班同学在第二学期认真学习以及认真发表的产物，也是我为了感谢李耀南老师、王立新老师用心为我们评论后的产物。我希望，私塾班有源源不绝的新同学加入，而进入第三学期的同学，可以真正展开读书人的生活，待你们完成了六年的学习之后，我可以自豪地说，你们都可以成为中华国学经典的教学人员了。END如果你对文中内容有想法、有问题、有建议，欢迎留言。

谈到哲学，大部分人一脸茫然，哲学是学什么的，毕业后干什么工作，容易就业吗，薪水多少等问题接踵而来。哲学作为一门不那么受众的专业，跟大家现实接触到的事物有一定的距离感，它不像医学、金融学、财政学等专业那样被人所熟悉。所以，大家对这个专业并不了解，因为不了解而认为哲学没用，是大家长期以来对哲学的误解。今天我将从我国哲学专业最好的大学、学历要求，就业方向等三个方面把大学哲专业介绍给大家。对哲学有兴趣的人可以报考哲学专业，只要学深悟透，前途无量。我国哲学专业办得最好的大学QS全球教育集团3月3日在伦敦发布了第10年度排名，其中共有11所中国内地高校进入哲学学科排名榜单，他们分别是：中国人民大学、复旦大学、北京大学、北京师范大学、中山大学、清华大学、武汉大学、华东师范大学、南京大学、山东大学和浙江大学。中国人民大学的哲学专业连续2年排在全球第32名，连续3年在我国内地排名第一，是我国哲学专业最牛的一流高校。中国人民大学是一所以文科见长的名牌大学，美国人为了制裁我们，已经把中国人大列入了美国13所大学的“实体清单”，在这13所大学中，绝大部分是我国理工科类大学，而中国人大作为我国文科领域遥遥领先的大学也入了美国人的视线。中国人大作为我国顶尖学府之一，一般的学子难以考入，想要考进中国人大学习哲学专业的考生一定要十分努力，特别优秀才行。哲学专业对学历要求比较高哲学是一门学习智慧的科学，一般本科毕业的大学生很难找到令人满意的工作岗位。如果从事哲学专业研究的同学一般要坚持读硕读博才有可能从事高端、体面、含金量高且高薪的工作。很多人诟病哲学专业毕业出来后失业率很高，其实这是一种误解和莫须有的罪名。大家所说的就业率只是基于本科毕业生，为什么哲学专业的本科毕业生的就业率低呢？那是因为绝大多数的人都去考研深造去了。据相关数据统计，哲学专业毕业的本科毕业生直接通过本科学历就业的仅占了不到三成的比例，剩下的都选择读研继续深造学习。哲学专业毕业生从事的工作大多属于上等层次哲学专业为什么在大多数人眼里神秘莫测、高不可攀呢？是因为读哲学专业的人毕业后走入的工作岗位都比较高大上，因为哲学专业类工作对毕业生的学历要求都比较高，所以从事的工作单位和工作岗位都比较高大上。在就业领域和就业方向上，哲学专业毕业生一般会进入各级党政机关、群团组织、高校教学、科研院所等部门。一些本科毕业就选择就业的哲学毕业生往往会通过国考、省考、选调生考试进入党政机关和群团组织。不知道大家有没有注意到，哲学专业考公务员是很有优势的，选择的岗位有很多，并且哲学类考生具备能写、会写的能力。很容易通过统一招考入职党政机关。而具备博士学位的哲学类人才往往会选择到各类高校当大学老师，最后成为大学教授。结束语其实，哲学专业的前景是广阔的，那些误以为读了哲学专业的大学生将来肯定要失业的想法不符合实际。如果有意愿从事高校教学和科研工作的考生坚持读到硕博将来是很容易就业的。讨论：你身边有选报哲学专业的考生吗？我是朱老师，文章为本人原创，欢迎你的转发分享、收藏！关注我，你能读到更多有用的文章！

戈登·马里诺的故事很传奇，他生长于“硝烟四起”的家庭，少年时期即恶习缠身，沉溺于酒精、药物甚至暴力，甚至曾经被一把点45口径的手枪对着头，但是最终，他成为美国哲学教授，曾在哈佛大学、耶鲁大学、弗吉尼亚军事学院任教。同时，他也是一名职业拳击手，从1995年起担任美国拳击国家队教练。从不良少年到哲学教授，是什么力量在冥冥之中拯救了他？近日，戈登·马里诺的新书由未读·思想家出版，书中，戈登·马里诺讲述了自己得以救赎的故事。通过引用克尔凯郭尔、托尔斯泰、尼采、萨特、加缪等哲人的金句，马里诺阐述了如何克服影响人类行为的负面情绪。《华尔街日报》评价说：“生活本身就是不着边际的，但人类可以通过书籍传递最重要的价值，帮助我们好好活下去。马里诺写了一本真挚的哲学生活指南。 ”从小父母就三天一小吵，五天一大吵幸好大一的时候迷上了哲学戈登·马里诺形容自己的父母是对冤家，“他们无疑是爱我们的，也必然会愿意为我们牺牲，然而从小生活在这样一个硝烟四起的家庭，对我是绝对没什么好处的。”马里诺的童年时期是在父母的争吵中度过的，父母三天一小吵、五天一大吵，吵完父亲便借酒浇愁。“有一天晚上，父亲喝得醉醺醺的，当母亲正要拿刀刺向他的胸口时，哥哥拦住了她。”这样的家庭也让马里诺深受影响，他在学校经常惹是生非，有时还会进警察局。由于马里诺的球类运动都玩得不错，他被博灵格林州立大学录取，进了甲级橄榄球队。在那里，他遇到了瑟奇·卡普勒教授，“大一的时候，托他的福，我迷上了哲学。”刚获得博士学位的卡普勒教授当时约25岁，他认为马里诺不仅天资聪颖，而且有创造力和哲学天赋，但是在锻炼头脑方面，得要拿出训练时的那股认真劲儿才行，而且，卡普勒教授发现马里诺正在偏离正道。甚至在瑟奇·卡普勒教授的哲学课堂上，马里诺也表现得像个在酒吧里的小混混，和校园警察起冲突也成了家常便饭。“很多教授在我面前都十分小心谨慎，故意冷落我，认为我是个四肢发达、头脑简单的蠢货。相反，瑟奇（他让我这样称呼他）是个例外：他大老远跑到行政楼，调查我高中的在校记录和学习成绩；他经常邀请我去他家；虽然当时我只是个大一学生，但他还是让我参加关于柏拉图的研究生研讨会。”虽然颇费了一番周折，但瑟奇·卡普勒教授最终成功帮马里诺转学进了哥伦比亚大学。进了哥伦比亚大学，却当了拳击手混迹于灯红酒绿之间可是，19岁的马里诺辜负了瑟奇·卡普勒教授的一片苦心。“我曾是个易怒、自卑、恶习缠身的新泽西海岸少年，压根儿没在纽约待过。当时我19岁，一个稚嫩而失衡的年龄。我在城市里飞扬跋扈，沉溺于酒精、药物甚至暴力。到哥伦比亚大学后也并没有把握机会好好锻炼心智，而且常春藤名校的学霸们让我倍感压力。最终，我退缩了，我几年前在新泽西学过拳击，所以，我一头钻进了痛苦与汗水交织的纽约拳击馆。”拳击馆老板让他和曾获得纽约拳击比赛金腰带的拳王试着较量了几个回合，见他并没有被打得毫无招架之力，便跟他签了职业拳手的合同。平时，除了几门自主学习课外，马里诺基本不去哥大上课。即便去上课也心不在焉。在学习上一窍不通的他那时沾沾自喜于自己的身材不错，所以总会穿着无袖T恤，脖子上挂着花哨的银链子出现在研讨会上。“有时，哪怕因为和重量级或轻重量级选手过招而被打成熊猫眼，我也毫不避讳地带伤上课。虽然这些瘀青从某种程度上让我颇有优越感，但在别人眼中只不过是一个怪咖的闹剧。在研讨会上，只要我的发言多少有点知识含量，同学们便会吃惊不已。课间休息，毕业生们闲聊的话题要么是选择去哈佛大学还是普林斯顿大学读研，要么就是以后读哪所法学院。”马里诺说在哥伦比亚大学的最后一个学期，他如同身处荒原般迷失了。“我不知道以后要做什么，也不清楚我想要做什么。我混迹于灯红酒绿之间。当时，我沾上了致幻剂，脑子里各种声音嗡嗡作响。为了让这些声音平息，我尝遍了各种办法。”大学即将毕业，马里诺说自己像梦游一样稀里糊涂地申请研究生学校，结果，没有一所学校联系他：“我的谋生之路举步维艰，我做过各种奇葩工作，比如搬运工、助理牧师、保镖等。其中，最值得炫耀的一份工作就是我代替传奇拳击手杰克·拉莫塔出席时代广场某酒吧的活动。拉莫塔当时正好去好莱坞帮助罗伯特·德尼罗，指导他如何在电影《愤怒的公牛》中扮演好角色。”有一个晚上，马里诺的妻子妮基和一群亡命之徒去泡吧，他们坐在一张大玻璃桌旁。其中一人口不择言，马里诺怒火中烧，把桌子往他们身上一掀，砸碎玻璃直接干架。“要不是酒保掏出一把点45口径的手枪对着我，我才不会善罢甘休。现在回想起来，当时的情景就和《兔子洞》中的某个情节如出一辙：漆黑光亮的枪管顶着我的脑袋，我只好悻悻收手。”好在，马里诺心中的哲学种子并未被这种荒唐的生活扼杀，后来，他又一次申请读博，成功进了宾夕法尼亚大学。“当时，我的生活充满了欣喜和希望。妻子妮基也在康复机构戒毒成功，还拿到了教育学硕士学位。我们制订了人生规划。按计划，妮基将在纽约完成学业，而我则在宾夕法尼亚州攻读博士，每周末，我们都会相聚。这一切似乎都意味着美好生活正向我们招手，我们的未来也将前程似锦，生活似乎终于要步入正轨了。”退学后开启“自毁模式”没想到，生活还是被马里诺搞砸了。去宾夕法尼亚大学读博的第一天，马里诺说自己像个幼儿园小朋友一样紧张不安。“上课那天，我的脖子上没有戴那条招摇过市的银项链，也没有穿T恤，而是换上了牛津衬衫和卡其裤。我还在衬衫的口袋上别了一支钢笔。第一堂课主要讲知识论——关于知识的理论。班上，新入学的同学似乎都踌躇满志。为时十五分钟的讨论开始了，同学们一个个引经据典、高谈阔论。时间之神拨动着钟表上的指针，我逐渐意识到自己一无所能，和研究生院格格不入。长达两个小时的研讨会结束后，头晕目眩的我拖着沉重的脚步在校园游荡，恍惚间，我头脑一热，跑到学籍登记处要求退学。当时，我向自己保证，等有一天我准备充分了，就立刻回来念书。后来，我确实这样做了。”但是马里诺的退学则让妻子妮基感觉到失望，她离开了马里诺。“临走前，她向我摊牌，说再也不会和我多说一句话，也不会和我复合了。她的确说到做到，再也没和我联系过。而我只能在内心里与自己这次所失去的东西讨价还价。”整整两年，马里诺过着行尸走肉般的生活，他已经因为酗酒和戒毒问题进出好几回医院了。妮基消失后，马里诺说觉得被一个讨厌的自己缠上了。“就像在公交车上碰到酒鬼，烂醉如泥，在我肩上趴了一路，怎么甩都甩不开。”在曼哈顿的圣路加医院，他接受了抑郁症治疗。出院那天，医生给他开了单胺氧化酶抑制剂，并郑重叮嘱：“吃药时不能喝红酒。”而当朋友到上西区接他，车子驶向另一个街区前，他坚持要朋友在酒吧停车。在那儿，马里诺买了一瓶红酒，一股脑儿把药灌了下去，“我在潜意识里对自己怀藏着恶意。”那时，马里诺的身体越来越差，于是他回到新泽西和父母生活了一段时间，没过多久，又去缅因州和哥哥一起生活。在缅因州的那段时间，他经常开车去一个地方，那里到处张贴着悬梁和其他预示着自毁的图片，马里诺常常对着这些图片发呆，就那样过好几小时。“某个冬日的下午，天色阴沉，寒风呼啸，我坐在哥哥家地下室的地板上，差点儿就自我了断了。温柔善良的哥哥把手搭在我的肩膀上，流着泪问我，如果我自杀了，他该如何处理我的遗物。几天后，我像一具悲伤的僵尸，住回了父母家。”一天早晨，父亲开车载马里诺去纽约和心理治疗医生比阿特丽斯·毕比见面，过去五年，他一直在接受毕比医生的心理治疗。那天，父亲和他提前到了纽约，“我在一家咖啡馆下了车。这家咖啡馆同时也是家旧书店。我麻木地扫了一眼书架，仿佛想起了当年的读书时光，想起当年我也曾人模人样地活过。我瞥见一本蓝灰色封皮的书，上面沾满了灰尘，那是克尔凯郭尔的《爱的作为》。”马里诺翻开书，读了起来：若有人觉得自己无比精明，因从不受骗而自豪，坚称唯有肉眼所见的才可信，那么，我们首先要做的就是不再相信爱。如果我们因为害怕被骗而不再相信爱，就不会被骗吗？无疑，我们还是会被各种各样的事所欺骗。我们可能因为相信虚假而受骗，自然，我们也会因为不相信真实而受骗。马里诺说不知为什么，这句话让他豁然开朗。“我很自然地把书藏进外套，走出咖啡馆，接受心理治疗去了。深夜，我打开这本偷来的哲学著作，读了下去……”一贴疗伤OK绷当我们在谈论哲学的时候，我们谈些什么？有的人怀着一种敬而远之的态度，把哲学看成是特殊人物所从事的大事业；有的人则蔑视它，认为它是梦幻者的胡思乱想；有的人认为哲学是同每个人都有关系的一种事业；有的人则不然，把哲学看成是高不可攀的、令人不敢问津的东西。戈登·马里诺以自己的故事想告诉世人，其实哲学并不总是如此，它距离我们并不遥远，它甚至是一剂药方、一贴OK绷，在你流血流泪、绝望无助的时候为你疗伤。马里诺认为，存在主义哲学家长久以来一直在思考有关生命本身有何意义的问题，那些我们一旦从停靠的港湾中起航，开启每一天的生活，便会浮现在眼前的问题。“哲学甚至是一剂救命良药，尤其是克尔凯郭尔曾狠狠抓住我的肩膀，将我从自挂屋梁的冲动中一把拽下。”是克尔凯郭尔等哲学家一直陪伴他走过最幽暗的岁月，并且帮助他战胜焦虑、抑郁、黑暗和绝望……《存在主义救了我》一书正是马里诺走出生活困境的真实记录。今天的社会，时代的车轮碾压而过，脆弱的个体容易失去抗衡之力，不少人都或多或少陷入抑郁、焦虑、绝望等不安情绪当中，如何克服这些情绪。在戈登·马里诺看来，存在主义哲学家既不会手把手地教我们如何处理挫败感，或列出我们需要规避的行为清单，也不会提供缓解抑郁的具体策略。不过，他们会指导我们如何在情绪低落时保持道德上和精神上的承受能力。他们了解我们内心的挣扎，比如，焦虑、抑郁以及对死亡的恐惧等情绪。如果人生一帆风顺的话，我们就不会有什么恶念，可惜人生并非如此。他们帮助我们认识到，如何承受生命中不可避免的打击，于我们的生命而言，至关重要。从克尔凯郭尔到加缪都相当明白，生活不仅是一份无与伦比的馈赠，也是一项挑战。这些哲学家兼心理学家坚信自省有助于个人进步，这种个人进步可以超越机能改良与兴趣激励——人的内在力量可以改变外在命运，加缪坚定地表示：“身处严冬，我心中依然有个永不颓败的夏天。”

获得博士学位被广泛认为是提高一个人一生收入潜力的极好方法。但是，即使你可以破解学术奥秘，最终获得博士学位，也有充分的理由不追求这样的学位：01. 博士学位的完成时间是学士学位的两倍学生平均需要8.2年才能完成博士学业，获得最高文凭的平均年龄是33岁。到了那个年龄，大多数只有学士学位的美国人已经拥有了稳固的职业。02. 教授会剥削你获得博士学位需要很长时间，因为研究生通常被当作奴隶对待。研究生们从事教授们觉得令人厌恶的体力活（grunt work），如教本科生课、评审论文、在办公室耗时间、给本科生当母鸡（playing mother hen to undergrads，指像母鸡带鸡仔一样去带本科生）。很难对教授的不合理要求说不， 因为研究生需要教职员工站在他们一边。03. 你可能被退学只有约57%的博士生将在10年内获得博士学位。04. 你最终可能需要靠食品券生活根据《高等教育城市研究所纪事》，自2008-09年经济衰退以来的三年中，申请食品券的博士人数增加了两倍，到2010年超过33655人。部分原因在于，由班级支付的兼职教授的收入比大学秘书都要少。05. 很难找到学术工作根据《要接受更高的教育吗?》一书的作者，2005年至2009年，美国产生了10万多个博士学位。然而，在此期间，只设立了16 000个新的教授职位。这是美国国家科学基金会的另一个严峻数据：只有14%拥有生物学和生命科学博士学位的美国人，在毕业五年内获得学术职位。06. 读博可能会让你付出昂贵费用据一位博士表示，约40%的博士生借钱获得学位，平均负债近37000元。这种债务将占学生作为本科生所承担的任何贷款的上限。07. 毕业后可能得不到终身教职学者们在绿树成荫的校园里为学术做出牺牲并最终获得终身教职的旧模式已经过时。根据美国大学教授协会的数据，非终身职位目前占美国所有教师任命的68%。08. 如果可以，大学校长将取消终身教职这一做法在皮尤研究中心的一项调查中，只有不到四分之一的大学校长表示，他们赞成让大部分教职员工担任全职终身教授。09. 超过50%的教职工是兼职教师兼职教师通常无法获得医疗保险、退休计划和其他福利。10. 在学术界之外，博士学位获得者得到的工作也可能很少一直以来，人文学科的博士长期难以找到与专业知识相关的工作，而现在，甚至在科学领域也变得具有挑战性。例如，制药业曾经是化学和生物学博士毕业生的就业机会天堂，但随着制药业巩固并转移了美国以外的工作岗位，这一渠道已基本枯竭。11. 研究生院在玩弄数字很难找到提供有意义的就业安置信息的研究生院。如果学校不跟踪他们的博士学位获得者最终在哪里，他们就不必分享他们可怕的跟踪记录。12. 不幸的是，威望无法咀嚼但是你可以写那些只有少数人会读的晦涩难懂的论文。底线：如果你足够聪明到可以获得博士学位，那么你会足够聪明到不去追求博士学位。

哲学，多深奥的学科，离我们实际生活似乎又很遥远。忙忙碌碌的成年人大多无暇顾及“哲学”之问，当然也是能力问题，无法参与深奥问题的讨论。在我们的教育体系中，也一般到了大学，才设有哲学专业，供学生选择。更因“哲学”经济效益低下，常是冷门之选。所以，当外滩君要到上海老牌双语学校，一位哲学博士为平和一年级孩子开设的“儿童哲学课”里，仍抱着以下疑惑：儿童有能力思考哲学问题吗？哲学思维到底是什么？儿童哲学课怎么上？为什么需要儿童哲学课？这位“80后”哲学博士叫颜志豪，2016年毕业于中山大学哲学系。一路求学25年到博士毕业，和大多博士研究生选择不一样，颜志豪从高等教育机构里的学术象牙塔出走，走进基础教育的小学，践行他的“儿童哲学课”理念。外滩君的这些困惑，也在与颜博士的对谈中，得到了解答。1儿童有能力思考哲学问题吗？哲学思维到底是什么？对于第一个问题，颜老师编译的作品《儿童有能力进行哲学思考吗？》为我们提供了这个问题的学术支持。（译自：斯坦福哲学百科Philosophy For children 一文）在儿童心理学界，让·皮亚杰（Jean Piaget）的认知发展阶段理论广为人知。他把儿童智力发展分为四个阶段：感知运动阶段（0-2岁），前运算阶段（2-7岁），具体运算阶段（7-12岁），形式运算阶段（12岁以上）。意指儿童的思维能力有一个循序渐进的过程，没有前一阶段的发展基础，儿童不具备抽象思维能力。所以他认为，儿童没有能力进行哲学思考的能力，无法对“思维进行思维”，即无法进行元层次的思维，而哲学思维就是元层次的。不过后来，有位哲学家雷斯·马修斯（Gareth Matthews）详细反驳了皮亚杰的观点。马修斯认为，皮亚杰版本的发展阶段论容易导向“儿童缺陷观”，即儿童的本性要被理解为一套有缺陷的构架——缺失了普通成年人有的而儿童没有的那些能力。在他看来，持有这种看法的人忽视或轻视了如下事实：与其说儿童将很可能像成年人那样，不如说他们有某些方面能做得更好，比如更好地学习第二种语言，绘出具有美学价值的图画，或是构思有哲学趣味的问题。从马修斯所研究的孩子所展现出来的思维来看，他认为学龄前儿童有能力表达哲学困惑，并且表现出对复杂概念的把握能力，甚至能够深入而持续地讨论定义问题。所以，对于孩子们来说，一旦有机会，他们也常常可以进行深入而发散的讨论。有可能是由一本儿童小说所引发，也有可能是学生们日常的课程读物、手工作品、思想实验甚至新闻报纸。那么颜老师一直反复提到的“哲学思维”，到底什么呢？颜老师说，哲学思维其实是一种后设的能力，就是当你看一个东西，你觉得这个答案是这样，你需要再后退一步想想真的是这样吗？哲学的根本内核是一种反思精神，而不是轻易去接受一些观点。“哲学思维是你会开始去平常那些主流的看法。那些观点是对的吗？当你开始这样问的时候，哲学思维就开始冒芽了。那你再往后看一看，看它是不是背后包含了一些偏见，如果没有偏见，再往后看看，不断往后看，就可以比别人想多一步，也突破了学科里面的边界。”所谓的哲学的素养，哲学思维是一种突破学科边界的，让你去跳出来反思的一种精神。无论是那种流俗的观点，还是学科内部的知识，让你多一种视角，而且这种视角是比较超脱的。颜老师的课堂“其实哲学并不像人们日常所理解的那么深奥、艰涩，完全可以更加通俗化的，其实它就存在于我们的生活中，可以启发我们从多种角度来思考问题。”颜老师继续补充：“人从小的时候就天然有一些哲学思维的，那是漫无边界的。这颜色怎么来的？为什么这是红色？小孩子走到哪里，就会发问到哪”所以，每个孩子都有天然的哲学思维。2儿童哲学课，怎么上？颜老师在《儿童哲学的可能性》一文中写道：假如哲学是指康德的巨著，那么别说是儿童，即使是哲学系的大学生也未必能读懂。但事实上，哲学教育的范畴并不仅仅局限于经典文献阅读，触发孩子产生具有哲学意味的好奇与思考，这也是哲学教育的内容。基于前面两个问题的肯定回答，开设儿童哲学课并具备了理论前提。回顾儿童哲学课程的开设，颜老师说与哥伦比亚大学哲学教授李普曼（Matthew Lipman）有直接的关系。在哥大教逻辑学时，李普曼发现即使是人群中的佼佼者——哥大的学生，思维品质都让他感到担忧。他们大多思维僵化、逻辑混乱、好奇心缺失。为了改变这一现状，他进入中小学探索儿童哲学的可能性，试图在孩子思维未固化时，积极介入儿童的思维提升。儿童有自身的视角，要让他们理解哲学问题，需要对哲学文本做些处理工作。李普曼做的工作就是把哲学引入基础教育，面向儿童的哲学（Philosophy For Children）就成了一门新课程。再后来，不少哲学工作者也都加入了李普曼教授团队，儿童哲学促进协会（IAPC）在1974年诞生，而P4C成了Philosophy For Children的简称。到今天，“P4C”在更多后来儿童哲学教育者的加入，拥有了新的涵义： Creativity、Critical Thinking、Caring Thinking、Collaboration，分别是创造性思维、批判性思维、关怀性思维和协同性思维。这样一来，儿童哲学课的课程目标就是四种思维能力的培养。但培养四种能力本身并不是“面向儿童哲学课程”的专属目标，有些非哲学科目也可以有同样的目标。因此，普遍流行的那些p4c，很多时候更像是教学法，P在他们的教学实践中，“Philosophy”就很少了，更像是“practice”（实践）面向这四种思维能力的实践课程。颜老师的哲学课堂“在我看来，儿童哲学课并不仅仅是思维训练。假如仅仅是思维训练，那么数学课、物理学等等都可以叫做“哲学课”。我认为，哲学课必须具有实质性哲学意涵。比如说，幸福是什么？什么的人是有德性的？无限是什么意思？人生有什么意义？这些问题基本都是哲学教科书的经典议题。”所以，颜老师认为自己的“儿童哲学课”与“P4C”有不同的地方，他会更关注哲学内容的设置。接下来，外滩君带大家走进颜老师的课堂看看，他的“儿童哲学课”是怎么上的？颜老师：“如果你有超能力，你想变成什么生物？”小朋友1: 我想变成猴子，因为猴子会爬树小朋友2: 我想变成豹子，因为豹子跑得快。小朋友3: 我想变成水熊虫，因为它无处不在，生命力顽强，永远不死。（水熊虫是什么？百度后外滩君才知道，水熊虫是一种非常微小的生物，是地球上已知生命力最强的生物，甚至可以在没有防护措施的条件下在外太空生存。）颜老师：永远不死真的是一件好事吗？小朋友4: 如果大家都永远不死，那么地球会被挤炸，我们的生存质量会很差小朋友5: 如果活太久记忆力会衰退，什么都不记得也没什么意思小朋友6: 当一个虫子很无聊，没有思想每天都不知道做什么这样的讨论到底与哲学有什么样的关系呢？颜老师在课后的采访中告诉外滩君，“永远不死是好是坏？”事实上就是一个哲学问题。而“永远不死最终导致所有人都扎堆挤爆地球”，在他们原来的预设汇中，永远不死是好事，单是永远不死最后却导致了很坏的结果，让大家都没法好好活，因此，永远不死似乎就不是一件好事。在这里，孩子其实用了归谬法，是一种逻辑推理。而这些都与哲学息息相关。“我不能直接对孩子们说，来我们来锻炼批判性思维，或者说看，这是一个哲学概念。而是要给他们一个感兴趣的主题，激发他们思维和哲学素养。”颜老师的哲学课堂“你想要成为一种生物，你就要说出你的理由，哲学有一部分就是在讲道理。我要说服你，我要跟你把道理讲透，我要做水熊虫，不要去做猴子，在说服的过程都是在讲道理和辩护，这也是建立逻辑的一个过程。”一年级的哲学课全称就叫《逻辑学与形而上学》。在颜老师的儿童哲学课上我发现，教师组织学生对哲学问题进行分析与来回论辩，这一过程无形中提升了孩子的阅读能力、批判性思维与逻辑素养。不期望孩子要掌握多么深奥的哲学命题，只是孩子在游戏互动一样的课堂里，提升思维水平，建立良好习惯，培养合作精神——这是颜老师对这门课堂的一个朴素想法。3我们为什么需要儿童哲学课？我们经常会问，学数学有何用，而看起来离我们实际生活更加遥远的哲学，又有何用？这一功利之问，颜老师同样给到了学术研究支持。2015年，杜伦大学团队研究发现，每天40分钟，上足一年儿童哲学课的孩子比没上该课的孩子，在阅读与数学能力上超前了两个月。研究报告还表明，上过哲学课的孩子更加自信、表达能力更强、倾听习惯也更好。杜伦大学团队研究结果不过，即便对考试成绩没有直接增进作用，哲学教育也是不可或缺的。2016年，颜老师还在南方一所小学实践他的“儿童哲学课”，当时接受另一家教育媒体采访时，他提到：小学开哲学课在国内很少见，但在欧美地区可不是稀罕事。盛产哲学家的法国甚至已经把哲学课开到幼儿园去了。老师跟幼儿小朋友讨论“什么是好坏”以及“什么是爱”等等。法国人将这种思维教育贯彻始终，分布在各个领域。反观中国，我们的幼儿园与小学非但没有，孩子们还很容易受到大众文化的影响，动画片、电视剧、娱乐节目甚至广告，都在影响着孩子。如果我们不及早介入，开始思维启发，放任这些先入为主的劣质价值观灌输给儿童，那么我们怎么能要求孩子们长大成为大学生之后突然就变成具有批判精神的独立人格呢？正因为有了哲学反思，孩子们才能保持独立思考，不盲从，不偏信。小学哲学教育与其他年龄层的哲学教育本质上都是属于通识教育。高考升上来的学生往往缺乏基本的逻辑素养与批判性思维，而大学的通识教育却不得不承担基础教育营养不良的应试后果。假如基础教育能够增加哲学教育与批判性思维训练，那么大学这部分通识课程能够发挥的教育效果要好得多，而不是单纯的补课。今天，颜老师这位大博士，在太多人认为他“大材小用”“高才低就”的偏见之问中，经历着一场“无中生有”的教学旅程。只有蹲下来，你才能看到孩子眼里的世界。外滩君在平和看到，这些被好奇心以及探知欲驱使的孩子，在教室里，在操场上，在饭堂里，不断地与其他人索要答案。他们交流的话题不再局限于电子游戏、综艺节目，而是非常严肃的哲学问题。他们在不知不觉中来回，相互论辩，这不禁让人联想到古希腊的雅典街头。而在校园里，到处都是学会了倾听与辩护的小苏格拉底。本文转自外滩教育，作者张燃

细想我们这20多年的读书经历，一路走来真的是不容易。小学时，校长告诉我们要努力学习考到镇上的重点初中。到了重点初中，老师告诉我们要努力学习考到重点高中。到了重点高中，还分A，B，C班，要努力到A班，才能考上一本。到了大学，又要为考研开始努力。到了研究生，又要为考博开始努力。到了博士，开始为毕业发愁，为工作焦虑。我真的很幸运，从小到大，就踩边进入了镇上重点初中，重点高中（B班），本科学校（211），研究生学校（211）。2018终于毕业了。当时的自己长长地舒了一口气，终于可以去自己想去的城市，过想要的生活。就这样我步入社会，开始了工作之旅。工作两年后回想自己读博的经历真的是历历在目，可能是由于工作的原因，自己对当年读博的经历别有一番感悟。1.不要误以为改变会自动发生，学习也是一项需要习得的技能即使在学校里浸泡一辈子，如果不思考，不行动，安逸地躲在象牙塔里，所谓的学历还真不如一张白纸来得实际。实际上，博士4年纯学习经历，我学到的东西却还没有我近一年辞职在家学到的多。这么说来，那4年的受教育经历算是挺失败的。可我不能怪学校，毕竟修行靠个人。好像我也不能怪自己，因为那会的我就是傻吗，即便有人提醒，我也未必会照着做。好在现在的我比原来聪明了许多，即便不再上学了，却真正开始了学习之路。所以如果你要有所改变，必须掌握学习的技能，要提高学习的能力。2.不要误以为读博只是学习知识，更是一个修心的过程本科四年和硕士三年多样的课程和丰富的社团生活，让人眼界开阔，头脑灵活，但是并没有获得足够的深度。读博期间，因为没有那么多的课程，大多数都是围绕课题转的，让人有了更多的时间独处与思考。我会花相当一部分时间用来读书，读书真的是一个很培养人思考力的过程，我渐渐地意识到了，人生其实是一个修炼与内心达到和平相处的过程。经历的越多，会越来越不在意外界的评论，而更多地将注意力放在自己的内心世界上。3.不要误以为导师决定你的人生，选不对也没关系都说选对导师很重要，选不对好像就跟倒了八辈子霉一样，其实没什么。越来越多的际遇告诉我，无论你遇到了什么人，总能从其身上学到一些东西。对于导师，有的可以教给你做课题的方法，有些教你做人，有些可能让你明白了谁也不欠着谁。所以不要陷入抱怨导师的漩涡，那样只会让本来不如意的人生更加灰心丧气。学会从不同的角度看待导师，你可能会对目前的生活更加的有信心。4.不要误以为科研是唯一，工作才是终极目标科研很重要，但是工作是终极目标，大多数人科研的研究点是跟着老师和上一届师兄师姐做的，我不是，我是自己找了感兴趣的点。可能以后工作也不会做这类工作，所以科研之余要考虑下，自己以后走这个专业想要从事的工作领域和方向，趁早打算。我找工作就面临着，博士期间一直搞A研究，找工作找B方向，本以为别人和我一样完全不懂B的技术，面试发现，人家全会，不知道什么时候学习的。把握好自己找工作的终极目标，不能为了科研而科研，不能为了发论文而发论文，要想着科研之后自己做什么，这样你就会有一个很好的规划。5.不要误以为读博就是坐冷板凳，社交也很重要社交非常重要，人际关系要搞好，这点太重要了，和导师、同门、舍友、公司人员、其他老师都要搞好关系。自己要有意识地去维持种种关系，多考虑对方的想法，至少做到不被人厌恶的程度。当然我们要把绝大多数的精力用在科研上，但是科研和社交并不冲突，尤其是当你走上工作岗位之后才发现，社交真的很重要，读博时就搞好社交，能够对你以后无论是科研还是工作都会有很大的帮助。6.不要误以为读博你变成了更厉害的大爷，你只是普通大爷读博前：我这能力在科研界一撒开，本本杂志抢着找我出文章。读博后：啊，我就是个什么都不会的垃圾，啊啊这管子怎么炸了，啊啊啊导师你可不要把我炒了。读博前：爸妈，你们以后就尽管在亲戚朋友面前夸我吧，你儿出息了。读博后：大姨舅舅大叔三婶求求你别夸我了，我真的啥也不会，手机网页打不开要不您试试重启？奇葩养生方法求你们不要看了，看了也不要叫我用科学解释，都是天机我咋个解释？您娃成绩不好纯粹就是懒我还要咋个指导？但是最尬的是亲戚都觉得博士生可厉害了，只有自己知道汇报被怼，在导师面前就是小学生，实验n次的心酸。7.不要误以为博士就容易找对象，而我至今单身曾以为读博期间可以收获美丽的爱情，后来发现周围的人大部分尘埃落定了，一个萝卜一个坑，天天给你送汪汪大礼包。身边的人不是谈了多年的恋爱，就是刚刚结婚，要么就是实验室里凑成了对，而我每天三点一线灰头土脸甚至觉得实验室里的男生都是好弟兄也无其他想法。单身的日子越过越长，公园角相亲的日子越来越近。尤其是毕业后发现并不只是你学历高就容易找对象，更多关注的是“钱”。8.不要误以为自己年轻身体能抗，身体才是革命的本钱年轻时不注意养生，不注意身体，熬夜是家常便饭，可随着你年龄的增长你会发现自己身边真的是经不起折腾了。平时一定要控制饮食、加强身体锻炼。身体真的是革命的本钱，一个人没有好的身体，其他的一切都是空谈。除开先天因素，人与人的身体素质的本质区别就是在饮食和锻炼。饮食一定要注意控制，每周都要保证一定的运动量。身体好了，做事的效率会高很多，而且会容易有成就感，这是一个良性循环的过程，反正就恶性循环了。工作两年后回头想想，读博更像围城，外面的人想进去，里面的人却想出来。读了博的羡慕工作的；工作的羡慕读博的；上理论课羡慕坐实验室的；坐实验室的羡慕上理论课的。时至今日，看看现在工作的成绩，想想当年自己读博的是一个正确的选择，现在想想读博只是生活的一部分，向前看，难熬的阶段都会过去。最后，我不祝各位准博士们一帆风顺，我祝你们乘风破浪!!

来源：募格课堂，作者：张晓报，教育学博士凡是预则立，不预则废。就学术之路而言，从一个长时间段去考虑个人学业发展，是非常重要的，例如选择一个可以长期做下去的研究主题，而不是做完硕、博士论文之后就没必要再做了，于是不得已重新耗费巨大的精力再去找一个“山头”。然而，一个人有规划意识并不容易，特别是在我们年轻的时候。现在很多大学生考研。据央视网消息，2020年全国硕士研究生报考人数为341万人，比2019年增加了51万，再创历史新高。在这其中，又有很多人选择继续攻读博士学位。但是根据2019年全国各大院校公布的博士研究生招生信息中所出示的招生人数统计，2019年全国各大院校博士招生人数仅大约在7.5人至8万人左右，可见难度之大。在这群考研、读研乃至硕士毕业的学生当中，还有很多人并非在一开始就有读博的想法，或者围绕读博的目标去做相应的准备。等到真正想读博的时候，才发现自己没有一个好的平台，或者没有足够的条件胜出。成功是送给有准备的人。凡是学业、事业成功者，都离不开很强的规划意识。那么如果打算读博，你该如何考研和读研，从而为考博打好坚实的基础呢？下面我将以自己和同学的亲身经历以及本人的研究，给大家提出以下六点建议。1.考研报考高水平院校或科研机构，最好有博士点 要想拥有一个好的平台，受到更高质量和水平的教育，就要选择一个高水平的大学或科研机构去读研。这个时候再去考其他大学或科研机构的博士生，无疑就比那些在一般大学读研的研究生更有优势。“标签效应”告诉我们，有时候不仅在于你是谁，而且在于你身上贴着怎样的“标签”。“985”、“211”大学的研究生，本身就是对你实力和水平的证明。这个时代，高校鄙视链是切切实实存在的。同样有重点大学和一般大学的研究生考博，除非后者特别优秀，不然院校和导师心中的天平自然而然倾向于前者。再者，近水楼台先得月。如果读研时本院系就有博士点，想读博完全就可以考自家的，无疑就能得“地利”、“人和”之势：命题，可能是课上老师们讲过的；面试，都是自己平时的老师；考试的地方，都是平时上课、听讲座的地方，实在再熟悉不过。再者，人心都是肉长的，除非某个学生特别差劲，否则谁不向着自己的学生呢！2.慎重选择导师，最好是博导 读研有很多目的，如果想读博并计划未来走学术之路，在考察导师的人品和责任感基础上，最好选择一个学术水平高、在学界有影响力的导师。导师水平高，一直在做科研，才有足够的能力去指导你，也能够给你提供科研锻炼的机会。学术能力就在这平时的锻炼中成长起来的！导师在学界有影响力，一方面可以间接证明你的水平，另一方面也可以在你考博时给你有分量的推荐。比如我的博导之所以招我，主要就是看我硕导的面子。导师最好是博导。一来，能评上博导的，一般学术水平、学术成就相对更高。二来，考博时还可以直接报自己的硕导，这个时候就多了一条途径。而且，如果硕导答应接收，那基本上问题就不大了，这比考其他单位保险的多。当然，有些研究生志向远大，当然可以考去更好的单位、跟随更有水平的导师。3.与导师处理好关系，表达读博意愿 不管是否读博，都应与导师处理好关系。但如果读博，更要对此引起重视，毕竟像上一部分硕导所能为你提供的有力支持，是需要建立在你们良好的师生关系以及你一定的学术实力和学术潜质基础上的。都是成年人，你要问问自己：这么好的机会，凭什么要给你？如何处理好与导师的关系？尊重无疑是首要的，见面有称呼，收到信息有回应，让你做事有反馈。其次，要拿出认真的学习态度和足够的努力。如果只知道溜须拍马，却不务正业，肯定是不受导师喜欢的。三是对于老师布置的课题研究等任务要积极参与，不要当做负担，因为这既是锻炼自己的机会，也是跟导师相处的机会。四是师门活动积极参加，主动做下服务性的工作。表达读博意愿，是指当你确定了自己的想法后要跟导师进行表达，请他指导。一般而言，志于学术的导师对门下的研究生考博都很高兴和支持。所以，当他们知道你想考博以后，往往会主动为你设计，看你还差什么条件，积极为你创造。当然，在这个过程中你要表现出你足够坚定的学术志向、努力向学的行动以及谦虚求教的态度。否则，导师们不会白白浪费实践和精力在你身上。4.读研期间安心学术，多发高水平论文 如果未来打算走学术之路，读研期间就要把主要的时间和精力放在学术之上，在专业上多下工夫，多读书，多实践，同时踏踏实实做些研究，多发几篇高水平论文，这就为未来的考博、读博打下了坚实的基础。记得我考博面试时，院里要求做一场学术报告，一同考博的一个女生在PPT上晒出了满满一页已发表的论文标题，实在令人惊讶。这个时候，有什么理由不上呢？近几年，越来越多的大学不再实行统考这种方式招博士生，而是实行申请-考核制，这个时候重点看的其实就是你的科研履历，尤其是参与过的课题、发表过的论文。这个时候是否能够胜出，直接取决于你读研期间的努力。什么东西都没有，又没有真才实学，说白了就是异想天开，太不拿考博当回事了。5.用心做好硕士论文，及时整理发表之所以强调硕士论文，一来考博时这一般是硬性提交的材料之一，报考单位和导师会查看，借此来衡量你的学术水平。二来对于硕士在读期间没有考上博士的同学来说，硕士论文是进一步发表论文的重要来源。也就是说，如果你论文比较少，或者还想再多点份量，你可以把硕士论文整理成一篇甚至拆分为多篇期刊论文去发表。硕士论文花了很多工夫，所以一般质量不错，可以发一个好点的刊物。但是要注意及时整理，因为硕士论文在毕业后很快就会被知网收录，而论文投出去之后，编辑部第一关就是查重，这个时候你投出去的期刊论文就会跟你自己的硕士论文重复，直接就会pass掉（虽然很不合理）。所以，想考博的研究生一定要抓紧时间处理硕士论文，千万不要浪费了这么好的一个资源，毕竟对很多研究生而言，重新写一篇高质量的论文是很难的。6.熟知读博路径，充分利用自身特殊性 如果确定考博，要明白读博具体有哪些路径，并且充分利用自身的特殊性，增加自身的优势和考上的几率。从学位类型来说，有学术型博士和专业博士。相对而言，学术性博士含金量更高，社会认可度也更高，一般不要求工作经历和行政级别，有奖学金（一般可免学费，同时还有补助）。专业博士与此相反，比如教育博士，厦门大学要求报考者是高校管理人员，且有5年以上高等学校管理全职工作经历（至2020年8月工作满5年），全程学费(包括课程、培养及论文指导)共计12万元。从招生方式来说，有普通招考、少数民族骨干计划、高校思想政治工作骨干在职攻读博士学位专项计划，等等。从考试方式来说，有直博、硕博连读、申请-考核制和统考。统考科目是三门，一门外语加两门专业课。这里需要强调的是，其他方式不能说就不考试，即使是申请-考核制往往也会安排一定的专业笔试。所以，专业学习一定不能掉以轻心，觉得发了几篇论文就万事大吉了。充分利用自身的特殊性是指看自己与其他人有何不同，自己身上有的是别人没有的。比如“高校思想政治工作骨干在职攻读博士学位专项计划”的报考条件是：1.报考人员须为在编在岗高校思想政治工作和党务工作骨干。报考人员需经所在学校思政（或党务）工作部门、人事部门推荐，所在地省级党委教育工作部门审核通过。2.截至报名之日应从事高校思想政治工作或党务工作满3年，且具有硕士学位，有2名具有相关学科的副教授及以上职称（或相当职称）的专家推荐，本科、硕士所学专业不受限制。年龄不超过45周岁（1974年1月1日（含）以后出生），身体健康状况符合报考招生单位规定的体检要求。然而，优势并不是每一个人都有，这个时候只能看自己相对而言哪方面更擅长。比如，面对更看重标签和成果的申请-考核制，如果你本硕就读的学校一般，也没有像样的成果，还是选择报考实行统考的院校为佳，至少你会有考试的机会！

很多人，在年轻的时候听过前辈很多道理，但是我们仍然有我们自己的固执。坚持着自己的主见和看法。听不进他人的建议和意见。结果等自己也到了前辈那个年龄的时候，却发现他们说得很对，但是你却没有听。如今的社会竞争激烈，毕业后找到一份心仪的工作很难。因此为了提高自己的就业竞争力，不少人都选择了考研读博。从学历上提高自己的能力。今天就跟大家说说不少网友，在读了本科和研究生乃至博士之后，才明白了一些道理。一起来看看什么是他们在读完研究生和博士才知道的道理吧。网友A：读博士可能不一定是对的，也许读了之后完全是浪费青春。你好不容易考了个博士，成为朋友圈里面学历最高的那些人，你刚开始的时候可能觉得沾沾自喜。但是，过了很久，直到博士毕业了之后你才发现，本该是青春的时候，别人趁着大学，没有就业压力，出去旅行，感受这个世界，你却在这个时候每天跑实验室，出数据，写论文。到了毕业，你发现，旁边的人早就薪资过万了，而你还在找工作。别人小孩都会说话了，而你连对象都没有。别人当了个小公务员每天小富即安很开心，而你肩周炎颈椎病什么都有了。网友B：那个时候真的应该早点明白，时间才是最重要的事情。大学的时候家里不是特别富裕，所以每天花很多时间去兼职，不是发传单就是带家教、做服务员。每个月拿到工资就去买买买，那个时候我是宿舍里最不缺化妆品和衣服的人，结果到了毕业才发现，别人把时间用来学习，我却一直在赚钱，导致现在什么都不懂，一直找不到工作。网友C：我就应该早点转专业。当时，刚入学的时候，我家人叫我学计算机，说计算机就业好，以后工资高。我当时本来不想的，因为本来对编程就不感兴趣，而且也很讨厌数学。但是拗不过爸妈，还是读了计算机，结果在大学的时候一直挂科，差点拿不到学位证书。现在毕业了出来，也因为专业能力太差，转行做了别的工作，回想起大学四年，什么也没干，感觉和白读书了一样。当初就应该早点转专业。网友D：真的应该趁大学的时候多读书，什么书都去读。我大一的时候就明白自己读书少，和别人聊天总是没有共同话题，别人谈历史名著和名人，我什么也不知道，就显得自己很无知。所以劝大一新生，一定要培养好读书的习惯，每天一定要有一两个小时的读书时间。一定要逃离宿舍，宿舍就是堕落的温床。在宿舍你看到同学打游戏睡觉你也会想和他们一起打游戏睡觉的，不知不觉会浪费特别多的时间。等你除了宿舍，到了图书馆，田径场你才会发现，这才是大学期间最有意义的生活，所以千万不要窝在宿舍里。看了这么多网友的回忆，你会不会突然觉得自己似乎现在也在重蹈覆辙，但是到了这个时候，最好改变自己目前的习惯，从现在做好自己，不要等到毕业后发现生活不如意时才觉得后悔。无论是选择读研读博，还是大学毕业后就进入社会工作。最重要的是遵从自己内心的选择，不能盲目跟风。

| 用文字搬运想象 |//国内的博士越来越难找到理想的教职了吗？即便降低了求职目标，可能也要面临“非升即走”的压力。而在美国，自2008年金融危机以来，人文学科就面临着严重的危机。高校的文科教职岗位越来越少，人文学科的预算也愈加窘迫。近年来，美国文科博士就业培训机构开始兴起。那些无法进入学术界的文科博士的数量之庞大，已足以构成一个日渐兴盛的产业。撰文 | 肖赫曦博士越来越难找到理想的教职了吗？四十年前，兰德尔·柯林斯就在《文凭社会》中娓娓道来，“随着越来越多的人获得更高的学位，工作职位对教育水平的要求也在水涨船高”。如今，高校教职的求职门槛也越来越高。曾几何时，硕士生毕业留校任教也不是什么罕见的事，而现在的情况常常是，本校的博士必然难以在本校找到教职工作，往往要更高层次的学校博士学历，再加上一众华丽的学术成果，才能在学术就业市场上堪堪称得上有竞争力。即便拿到了教职，博士们的压力也丝毫不会减轻。越来越多的学校开始采用“非升即走”的制度，新聘教师数年之内无法晋升或未能产出足够的成果，便只能走人或者转岗，只有在经历了一系列考核之后，这些高校新人们才能真正在学校里站稳脚跟。与理工科相比，文科博士无疑面临着更为沉重的压力。通常而言，理工科博士们出路更多，不留高校，也大有去处，而文科博士则只能艰难徘徊于有限的选择之内。那些埋头一路读下去的文科博士们，蓦然抬头，发现除了高校，也没有更好的去处了，只能掉头加入教职的竞争。而那些抱持着学术理想的博士们则需要直面愈加白热化的竞争，在论文、生计等多重压力之下感受到理想与现实之间的惨烈碰撞。《有了博士学位还不够》作者：Peter Feibelman华中科技大学出版社，2015年5月在美国，文科博士的境况也不怎么好。近期，美国华盛顿大学的教授Daniel Bessner和耶鲁大学的讲师Michael Brenes发表了一篇文章，批判了美国历史学专业学术就业市场的艰难状况。自2008年金融危机以来，美国的历史学专业的学术就业市场就不太景气，博士越来越难找到教职工作了。2017年是近三十年来情况最糟糕的一年，根据美国历史学会的数据，这一年拿到历史学博士学位的人数超过1100人，而美国历史学会公开的教职岗位只有500个左右。实际上，近十年以来，历史学博士毕业生和教职岗位之间的缺口一直在拉大。Daniel Bessner和Michael Brenes毫不客气地指出，美国历史学会作为业内最大的职业服务机构，面对如此糟糕的就业现状几乎可以说是毫不作为，不仅如此，历史学会甚至还在就业报告中声称，不甚景气的学术界就业状况让“历史学者们有了更多的选择”，从而可以在学术界之外的更为广阔的就业市场上寻找工作机会。在Bessner和Brenes眼里，鼓动历史学博士们在就业时离开学术界，简直是冒天下之大不韪。他们二人进而批判了美国历史学会的“精英主义”倾向。一直以来，在美国历史学界，学术就业市场就一直笼罩在精英主义的观念之下——历史学会的领导们都毕业于精英学校，早早就拿到了终身教职，生活无忧，但身居高堂之上的他们却无法代表历史学界的真正状况。如今的学术就业市场，早已不像80年代末，彼时的教职岗位甚至还多于博士毕业生，每个博士生都是学术就业市场上的香饽饽。对此，美国历史学会的执行主席James Grossman特意发文进行反击。在文中，Grossman坚持强调，他们一直都认为，对历史学博士们来说，学术并非是唯一的就业出路，即便是博士也不一定要一辈子以学术为业。同时，美国历史学会也为那些不能进入学术岗位的博士们提供了就业培训，帮助他们锻炼工作所必要的技能。但与此同时，根据数据显示，绝大部分历史学博士们所向往的依然是高校，2004年到2014年毕业的博士中，有47%进入了四年制的大学，而其他未能在四年制高校拿到教职的博士们则退而求其次，大部分进入了社区大学，另外一部分博士则离开了学术圈，另谋出路。01那些没有做学术的文科博士们，去了哪里北卡罗来纳大学教堂山分校的历史学博士做了一项调查，追踪那些历史学博士毕业后没有留在学术界的人的就业去向。根据他的调查结果，这四个学校（杜克大学，俄亥俄州立大学，北卡罗来纳大学教堂山分校，以及加州大学圣芭芭拉分校）的历史学博士中只有50.7%的人拿到了常任轨制（tenure track，必须在数年之内通过考核完成晋升，成为非终身或终身教授，非常任轨制教职则很难有正常的晋升通道）的教职，如果把博士毕业的时间限定在2008至2010年之间，则只有38.5%的博士拿到了常任轨制教职。北卡罗来纳大学教堂山分校他的调查显示，那些没有留在学术界的博士们，最主要的就业去向，集中在高校的行政岗位，出版业，中学老师，博物馆，以及政府部门。有一些博士虽然没有在高校供职，但依然从事着历史学的研究，成为了独立历史学家和独立学者。俄亥俄州立大学的一位博士成为了一家重金属设备制造公司的副总裁，还有一些博士在军事部门服役，另一些博士则经营起了小生意。剩下的几位博士则依靠自己修读的双学位，成为了律师，或者进入了政界。同样，一家博士就业培训机构的创始人Paula Chambers也指出，与大众固有的印象所不同的是，文科博士们遍布各行各业，在酒庄做销售的历史学博士有之，在对冲基金担任董事的古典学博士有之，在教育公司做副总的英语博士亦有之。如此看来，当学术界在紧缺的预算之中缩减了坑位时，无数条康庄大道似乎又向这些另谋出路的文科博士们敞开了，但为何在公共舆论里，那些没有留在学术界的文科博士们很少发声，以致人们常常忽视文科博士不一定非要留在学术界呢？Elizabeth Segran指出，在学术界内盛行着这样一种文化，学术工作位居职业序列中的最高层次，而其他所有非学术的工作则处于下等，因而，那些没有从事学术工作的博士毕业生，常常会被污名化，仿佛他们是神圣的学术道路中的失败者，在激烈而光辉的学术竞争中败下阵来，只能投身于下等的工作。在制度性层面上，学术界不断强化着这样的价值观。通常而言，如果博士毕业生们在学术界内拿到了体面的教职，学院和导师们会得到实质性的奖励，学院在排名上的竞争力也会因此而增加。在这种价值观与制度设计的合力共谋之中，文科博士们真正的就业去向，往往很难被外界人士获取到，同时，学院也很少开设针对文科博士们的就业辅导，所有的博士们一假定必须在学术界内谋职，一切的努力都是为了那愈发稀缺的教职岗位。那些没有做学术的文科博士们，几乎都是全靠自身的实践履历和关系网络得到的工作，学校在就业上无法提供任何实质性的帮助。正如安德鲁·阿伯特在《职业系统——论专业技能的劳动分工》中指出，职业是一些由个体组成的排他性群体，用某种特定的抽象知识来处理特定情况，而这种特定的抽象知识则构成了一种职业的管辖权。在这样的意义上，人文学科的管辖权牢固无比，几乎没有任何其他的职业对抽象知识的应用与之形成了竞争或替代关系（除了极少数独立学者们），对那些博士候选人来说，一旦踏入人文学术的领地，之后投入的愈多，也就意味着在他们在人文学科的领地中越陷越深，沉没成本越来越高，很大程度上，读博期间的所学所悟只能用于学科内部的自我生产，如果你最终选择了一条非学术的道路，那么你的读博经历很难直接构成你的竞争力。《职业系统：论专业技能的劳动分工》作者：[美]安德鲁·阿伯特商务印书馆，2016年8月诚然，人文科学的学术训练所培养的写作能力、逻辑能力、分析能力等，也是其他非学术工作所需要的。2013年，谷歌进行了一项内部调研，收集了1993-2013年公司招聘、解雇、晋升的数据，令人惊讶的是，其调研的结论显示，即便是在谷歌这样一家高科技公司，在员工最重要的八项特质中，STEM（Science，Technology，Engineeing，Mathematics的首字母缩写，被认为是能带来丰厚报酬的理工科专业）的技术能力仅仅排在末尾，前七项最重要的品质都是个人的软实力：领导力，表达和倾听能力，传输观点的能力，换位思考的能力，批判性思维能力和问题解决能力，以及在复杂观点之间搭建联系的能力。也许，这一调研的结论确乎反映了现实，但问题在于，并不是只有文科的学术训练才能培养这些能力，它们并不专属于人文学科，归根到底，对大部分工作岗位来说，最合适的职业技能培训方式，是直接投身工作的实操中，只有在工作实践中，习得经验才能直接转化为工作的熟练度。这无疑是文科博士所面临的另一个困境。02高校教师以外的工作应该成为常态求职目标吗？与前文提到的Elizabeth Segran的观点相似，学者交流协会（ScholarlyCommunication Institute）的成员Katina Rogers也认为，在追求学术的人眼里，这世上只存在两种工作，一种是学术类工作，另一种是非学术类工作，大学教授以外的工作都被视作“非学术类”。许多时候，正是因为这种固有的分类标准作祟，以致博士们忽视了更合适、更现实的求职目标。同时，这种二元对立的分类方法也无视了不同类型工作之间的共性，有些“非学术类”的工作也未必没有研究性的特质，人文学术并非只能局限于高校的一隅之地里。因而，他更倾向于用“非传统学术工作”（alternative academic，最初是由Bethany Nowviskie和Jason Rhody在推特上交流时所创造的）来指称那些与学术相关，但又不是高校教师的工作。创造这一术语的Nowviskie和Rhody就是“非传统学术工作”的典型从业者，前者是美国图书馆和信息资源委员会（CLIR）的部门负责人，后者在社会科学研究委员会（SSRC）的电子文化项目担任负责人。许多高校之外的机构，也为文科博士们提供了精研人文学术，发挥己身之长的机会。当然，非传统学术工作并不是一个非常正式的术语，对不同的人来说，它可能指代着不同的对象。Rogers进行了一项针对文科博士研究生的调查，结果如图所示（各项的比例加起来超过100%，因为可以多项选择）。意料之中的是，大部分受访者都想成为常任轨制的教授，而另外四项则分别为图书管理员和文化遗产从业者，非盈利机构从业者，非常任轨制的讲师或研究员，以及作家或记者。图示：研究生在入学时最渴望从事的五项工作但现实往往没有那么美好，常任轨制的教职岗位数量无法满足所有学生的期望，如今高校更加倾向于雇佣非常任轨制或兼职的讲师。在这样的背景下，学校是否应该告知入学的博士们，其实他们中的大部分人都注定无法成为常任轨制的教授呢？这当然有些残酷，多少博士学子们在惨烈的竞争中拼出一条血路，最后终于拿到了理想学校的offer，却又得知他们的读博目标其实和现实不相匹配。尤其是那些没能拿到奖学金的博士们，为了完成学业，不得不背上沉重的债务，最后却找不到心仪的教职。如果教职的紧缺现状不可能在短时间发生好转的话，更为现实的举措或许是帮助学生寻求教职之外的工作。在这方面，斯坦福走得比较靠前。斯坦福收集了在学校内供职的人员信息，列出了那些有博士学位，但又没有从事教授工作的人员名单，这些人将担任学校在读文科博士的就业导师，帮助他们在教职之外更好地寻找工作。03中国观察：文科博士的出路与救赎和美国相比，中国的学术劳动力就业市场也好不到哪里去。无论是有数据支撑的就业情况调查，还是倾泻情绪、吐露私人经历的个体化表达，都指向一个事实：相较理工科，文科博士们的就业渠道更加单一，选择面更窄，多集中在教育科研单位。根据教育部高校学生司的数据，近年来哲学，文学，历史学博士毕业生在教育科研部门就业的比例均超过60%，明显高于理工科博士（不到50%），而在侯士兵和倪邦辉开展的一项调研中，国内某大学的文学类博士们在教学科研行业的就业比例更是超过80%，理工科则只有40%左右。当然，在文科博士的就业上，人们所真正关心的，其实不是“我们能否在高校找到工作”，而是“读博读得发际线面临危机，读得颜值灾难般衰退，在付出如此艰苦卓绝的努力之后，我们能否找到一份符合自己期望的教职工作”。就像美国文科博士可以退而求其次接受非常任轨制教职一样，国内的博士们也大有退而求其次的空间——无非是就职的高校很可能无法达到心中的目标。《精神的牧放与规训》作者：阎光才教育科学出版社，2011年3月如果说美国的文科学术就业市场是一个周期性变化的市场，其行情受制于不同时段的经济环境，中国的学术就业市场所经历的，几乎是一个由蓝海到红海的单向变化过程。近数十年来，在博士生产量的急剧膨胀之下，“博士即教职”早已成为一个远古的神话，博士学位迅速沦为学术市场上众多竞争力指标中最不起眼的毫末，时代以其自身惊人的发展速度让太多人在仓皇忙碌之中望尘莫及。很大程度上，文史哲天然地与价值理性相挂钩。文史哲的学生常常被告知，在冰冷的现实计算之外，人也应当有形而上的意义寻求。然而，对先贤哲人的虔诚仰望无法替代茶米油盐的日常生活，而脱离了此生此世的诗意世界更是无从寻觅的巴别塔。在持续变动的社会里，可以预期的是，将会有越来越多的文科博士在学术界之外实现自身的价值，文科博士们不得不以更为包容的心态迎接就业市场的挑战，而高校也理应推动实现价值观念和制度设计的多样化，改变学术为尊的文化氛围，如此，我们才能在这个技术垄断的时代里，见证人文科学在公共空间内发挥出更大的作用。参考链接：http://katinarogers.com/2013/04/23/humanities-unbound-careers-scholarship-beyond-the-tenure-track/https://www.theatlantic.com/business/archive/2014/03/what-can-you-do-with-a-humanities-phd-anyway/359927/https://www.washingtonpost.com/news/answer-sheet/wp/2017/12/20/the-surprising-thing-google-learned-about-its-employees-and-what-it-means-for-todays-students/?utm_term=.0c973c485b8fhttps://www.chronicle.com/article/How-Not-to-Confront-the-Jobs/246231?cid=rclink作者 |肖赫曦编辑 | 崔健豪 张婷校对 | 薛京宁未经新京报书面授权不得转载，欢迎转发至朋友圈。