哲学博士社科院

答主是研究生一枚，所以给大家介绍一下研究生院的大牛老师们吧~1.历史所李正华，1995年进入当代中国研究所。曾挂任中共鸡西市委常委、人民政府副市长、政府党组成，入选文化名家暨“四个一批”人才工程、国家“万人计划”哲学社会科学领军人才，享受政府特殊津贴荣誉称号。现为当代中国研究所政治史研究室主任，当代中国政治与行政制度史研究中心主任.吴英，目前为中国社会科学院世界历史研究所副研究员，唯物史观与外国史学理论研究室副主任，中国史学会史学理论分会理事。专业方向为史学理论和史学史，研究方向为马克思主义史学理论。徐建生，任中国经济史学会副秘书长、常务理事，中国近代经济史专业委员会秘书长。主要科研方向为中国经济史，专长于近代工矿业发展、企业史、民国经济政策史。2.金融所蔡昉，人口系博士生导师。现任中国社会科学院副院长、党组成员、研究员、学部委员；兼任中国人口学会副会长，全球变化人文因素国际项目中国委员会副主席，人力资源和社会保障部专家委员会委员。学科专业为劳动经济学，研究方向为中国经济改革、经济增长、收入分配和贫困以及“三农”问题的理论与政策研究。李扬， 现任中国社科院党组成员、副院长。中国社会科学院首批学部委员。研究员，博士生导师。十二届全国人大代表，全国人大财经委员会委员。中国博士后科学基金会副理事长。胡滨，法学博士，金融学博士后、研究员。现任中国社会科学院金融研究所所长助理、金融法律与金融监管研究基地主任，主要社会兼职有国家开发银行特聘专家、澳大利亚孟纳士大学荣誉研究员。3.哲学所王伟光，哲学博士，教授，哲学系博士生导师。中共十八届中央委员，中国社会科学院院长、党组书记、学部主席团主席，中国地方志指导小组组长，马克思主义理论研究和建设工程咨询委员会委员、首席专家，中国辩证唯物主义研究会会长。成建华，现任中国社会科学院哲学研究所研究员，所学术委员会委员，东方哲学研究室主任，中国社会科学院东方文化研究中心主任，中国社会科学院研究生院教授、博士生导师，中国宗教学会理事。

哲学一词，中文最早使用于19世纪末、从日本的汉文"哲学"使用引用过来，是philosophia(热爱智慧、追求真理)的日本汉文翻译，词义是"以辩证方式，一种使人聪明、启发智慧的学问"，是探索"人与自然"关系的一种方式。哲学可以看作一种尺度。这种尺度的作用在于，从理性存在物本身出发，去寻找理性的本质（本源）以及自存与世界其他存在物的关系。那么国内那些大学的哲学专业是比较强劲的呢，让我们来看看排名在前五的大学都有哪些吧！1、北京大学北大哲学系始建于1912年，初名“哲学门”，1914年起正式招生，是中国最早的哲学系，标志着现代中国哲学学科的开端，迄今已培养近万名毕业生。蔡元培、胡适、熊十力、汤用彤、梁漱溟、金岳霖、冯友兰、宗白华、朱光潜、张颐、陈康、贺麟、沈有鼎、郑昕、洪谦、熊伟、冯定、张岱年、任继愈、朱伯崑等学术大师先后在这里执教，培养了数代中国最优秀的哲学家，北大哲学系被誉为中国的“思想家摇篮”。经过百年的积累与发展，北大哲学系学科齐全，涵盖哲学门类所有8个二级学科，并于1995年成立国内第一个宗教学系。两系实行联体运作，合并招生，共同培养。2002年，马克思主义哲学、外国哲学、中国哲学、美学等4个学科被确立为国家重点二级学科；2007年，北大哲学系被定为国家重点一级学科。2、复旦大学复旦大学哲学学院（系）自1956年成立至今，经过60年的发展，艰苦卓绝而又成就辉煌。先辈们以其博大精深的哲学思想、超远特立的哲人胸怀和力行进取的创业精神，为我们留下了无比宝贵的精神财富。正是在此基础上，经过几代人持续不断的顽强努力，方始有哲学系今天的地位与成绩。优秀的系友是对社会最好的贡献，在半个世纪的发展历程中，哲学学院（系）为社会培养了5000余名各类优秀人才。3、中国人民大学中国人民大学哲学院前身为中国人民大学哲学系，成立于1956年，2003年与文学系和历史系一同组建人文学院，2005年5月依托哲学系成立了哲学院。中国人民大学哲学院是国内哲学学科教学、科研和培养高级人材的重镇，目前国内哲学院系中规模最大、学科配备齐全、人才培养体系完善的哲学院系。哲学院是国家文科基础学科（哲学）人材培养和科学研究基地，教育部“211”工程的重点基地、“985”哲学社会科学创新基地。拥有马克思主义哲学、伦理学和宗教学三个国家重点学科，2007年哲学院的哲学学科被评为国家级重点一级学科。哲学院拥有伦理学与道德建设研究中心、佛教与宗教学理论研究所两个“教育部人文社会科学重点研究基地”。4、南京大学南京大学哲学系的前身是中央大学哲学系，创立于1920年。1952年院系调整时撤销系建制，1960年恢复设立政治系哲学专业，1977年恢复哲学系，2000年在哲学系编制内设立宗教学系。本系另一源头为民国时期另一哲学重镇——金陵大学哲学系。本系是我国首批获得博士学位授予权的哲学系之一。2002年成为哲学一级学科博士学位授权单位，下设马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、伦理学、宗教学、科学技术哲学、东方哲学与宗教(自设)等八个博士点和相应硕士点，其中马克思主义哲学为全国重点学科，宗教学为江苏省重点学科，并设有涵盖上列所有学科的哲学博士后流动站。哲学一级学科于2008年被遴选为江苏省一级学科重点学科，2009年被遴选为国家一级重点学科培育建设点。5、北京师范大学北京师范大学哲学学院是我国哲学社会科学教育、科研的重镇之一，目前已形成从本科、硕士、博士到博士后流动站、社会办学等系统的教学、科研体系，涵盖哲学、马克思主义理论、教育学三个一级学科，是哲学社会科学人才培养和研究的重要基地，各专业均具有雄厚的教学和科研实力。学院拥有博士后流动站2个；一级学科博士学位授权点3个；二级学科博士学位授权点13个，自主设置博士学位授权点2个；二级学科硕士学位授权点12个；2个本科专业：哲学、思想政治教育。经过学科融合，学院获得了国家重点学科1个（马克思主义哲学），北京市重点学科1个（外国哲学），哲学学科进入“211”二期建设，以学院为主要依托建设了“985”工程“价值观与民族精神”哲学社会科学国家重点创新基地，学院牵头建设了“社会主义核心价值观”协同创新中心。哲学学科在QS排名近年来稳居101-150位段，最高排名为全球高校第34位（2012年）。

中国社会科学院研究生院已将“《易经》与预测学”纳入了2019年博士生（全日制）招生计划。中国社会科学院作为政府人文社科方面的权威机构，已经确立了易经的学术地位，国家正在着力培养易经方面人才。打开“中国社会科学院研究生院”官方网站，按照“招生信息-博士招生-2019年博士生招生信息-中国社会科学院大学（研究生院）2019年博士招生专业目录(12月6日更新)”的点击顺序，就可以查询到在“中国哲学”的大条目之下有“《易经》与预测学”这一博士研究生招生信息，如下图所示社会科学院招生名录社科院网站显示，该专业导师是中国社会科学院博士生导师谭德贵教授，中国社会科学院官网介绍谭德贵导师是中国社会科学院世界宗教所道教研究室研究员，国内《易经》研究领军人物。他自幼学习易经，在传统学习的基础上，摒弃门户之见，兼顾象数与义理。几十年来，不但精通象数，避免了学术界轻数重道的传统，坚持道术不分，道器不分，并打通易与象数，尤其是佛教与道教的界限，并用现代尖端自然科学汇通易学，应用于自然科学、社会科学各方面提出了“万法归易”的系统思想。并将其应用于管理等现代领域。十几年来，先后担任国际、国内许多政府机构、许多跨国公司、金融机构的顾问，多次游学讲学于东南亚、港澳等地，并在国内北大、清华等名校讲授易经。在这次国家的鼓励与支持中，伯乐创投创始人梅骏骑作为谭德贵导师得意门生，受谭德贵导师邀请作为助教，协助谭导为社科院在读博士生们教授易经知识。左：谭德贵导师，右：梅骏骑老师梅骏骑老师协助谭德贵导师一起为社科院谭德贵导师、梅骏骑老师与社科院博士生伯乐创投创始人梅骏骑老师倾心研究易理渊源十几年，打破门派之限、博众家所长、去粕存精，耳目一新的从科学严谨的角度解析命运的玄机。梅骏骑老师是中国社会科学院易经与预测专业（全日制）博士生导师谭德贵教授的入室弟子，也是台湾中华两岸易理研究协会首任理事长宋英成老师的得意门生。他曾获三项人工智能发明专利，他研发的人工智能测算软件已经与新浪星座合作多年，还是腾讯星座、网易星座的特约撰稿人，发表的专业文章及视频被众多网络媒体广泛转载。同时他被多家投资机构特聘为顾问，通过易经对人的发展规律的研究，对大批创业者进行筛选，并使用易理分析这个创业者未来发展趋势，包括创业者的性格、能力、未来外部环境的利弊等成分，通过这些信息判断创业者是否具备获得成功的综合素质；并结合项目所处赛道等外界环境（主要看3点外界因素：1. 项目合法合规；2. 市场前景足够大，天花板足够高；3. 没有过于强大的竞争对手）分析是否值得投资。梅骏骑老师通过研究创业者的综合素质及未来发展趋势，结合项目分析，进行精准投资，已创造推荐投资的项目估值两年内翻20倍、5个月翻5倍、1个月就获得数倍估值的下一轮融资等诸多投资奇迹！为什么天使投资的核心是投对人？因为事在人为，企业发展一定面临无数次试错和调整，面对各种挑战与竞争，只有创始人够强大，团队战斗力够强，才能坚持不懈走过暴风骤雨，抵达胜利的彼岸。我们的投资才会得到应有的回报！所以投资的核心是要投对人，而不是投事，投模式，投方向。就像同样是做手机，小米从无到有做到上市，同年金立手机却竟然破产，锤子手机垂死挣扎，差异就在企业的掌舵人！同样是做共享单车，摩拜单车以百亿估值成功被美团收购，ofo单车在同时期却大厦将倾、使用者的押金早已退不出来！怎么选人？很多投资人通过学历履历选人，但经常有学业优异的神童后半生碌碌无为，而亚洲首富马云大专考了3年，初创时找遍全中国的投资人却没有一个人看得起他！实际上每个人都有各自的发展规律，有的人前高后低，有的人前低后高，有的人起起落落…..易经为什么可以精准判断一个人的发展规律？欢迎搜索梅骏骑“命运的玄机”

来源：金融界网站中国社会科学院将“《易经》与预测学”纳入2019年博士生招生计划引热议。事实上，至少从2014年起，该专业就一直在招收硕士。这门专业属于世界宗教研究系下的中国哲学方向，任课教授谭德贵有《风水与企业决策》《新易学》等多部视频流传网上，谈了不少相生相克、风水五行的秘诀，如“不要向南开门”，“重要的房间不能对着厕所”，“横梁压顶会影响事业”，“床的上方有尖的东西对身体不好”等。

中国社会科学院研究生院已将“《易经》与预测学”纳入2019年博士生（全日制）招生计划。该消息是从2019年9月5日在京举办的全国易学实战应用大赛启动仪式上获悉的。中国社会科学院研究生院已将“《易经》与预测学”纳入2019年博士生（全日制）招生计划。该消息是从2019年9月5日在京举办的全国易学实战应用大赛启动仪式上获悉的。周易预测学被社科院纳入博士生招生计划。笔者经过查询查阅中国社会科学院研究生院的官网，在2019年招生计划中，查询中国社会科学院大学（研究生院）2019 年博士招生专业目录，“《易经》与预测学”作为研究方向之一列在 010102中国哲学（1）下面的02，导师是谭德贵。该消息由中国社会科学院哲学所研究员、博士生导师，国际易学联合会会长孙晶当场宣布。中国社会科学院作为政府人文社科方面的权威机构，已经认可“周易预测”的学术地位，并纳入学科建制，开始着力培养掌握周易预测的人才。周易预测从此再也不是某些人眼中江湖流传迷信骗术。《易经》是中华民族绵延五千多年的文化传承，同时也是一部能够充分反映出中国文化和东方智慧的巨著，凝聚了上下5000多年来历代先贤们的智慧结晶。群经之首，万经之王---《易经》易经是中华文明的源头，是中国学术思想的渊源，文化的枢纽。儒、释、道以及其他诸子百家无不是从易经中吸取营养而提出创立了自己的一派学说的。 《易经》是一部以自然辩证法为支点，从人生观、世界观的高度，指导人的思想、行为。充满了辩证思维，充满了真和善的动机，充满了忧患意识，同时也贯穿着进取精神。《易经》语言高度精炼，富于想像，善用比兴，且有音乐性。《易经》教人认识一些规律性的东西的，对反对迷信，分辨哪些是江湖骗子的把戏有很强的指导意义。它是远古的精神文明、民族智慧的结晶。

来源：2019-12-06 11:25:52 大公网2019年12月5日，中国社会科学院哲学研究所召开纪念巫白慧先生诞辰100周年学术座谈会。研讨会旨在通过对巫白慧先生及其学术思想的追思与研讨，本着缅怀先贤，启迪后人，共谋学科发展的理念，进一步传承和弘扬东方优秀文化传统，继承和发扬老一辈学者的学术精神和崇高风尚，不断推进东方哲学研究与交流的深化发展。巫白慧先生学养深厚，德高望重，是我国著名哲学家、梵文学家和佛教因明学家。巫白慧先生出生于1919年，于上个世纪40年代南下留学，经缅甸到印度，并在印度国际大学、蒲那大学求学十年。1952年回国之后，巫白慧先生先后就职于北京大学东方语言学系和商务印书馆。1978年，调入中国社会科学院哲学研究所。 巫白慧先生主要研究方向是使用梵文文献从事印度哲学和佛教哲学的研究，先后出版了《印度哲学》、《圣教论：蛙氏奥义书》、《奥义书哲学与佛教》、《大乘二十颂论》、《〈梨俱吠陀〉神曲选》等多部具有重要学术价值的著作，为中印学术文化交流和印度哲学研究做出了突出贡献。因此，1984年获印度国际大学授予名誉文学博士学位和最高荣誉教授称号，1985年获“印度总统奖”。巫白慧先生不仅是一位知识渊博、功底扎实的学者，也是我国东方哲学学科最重要的奠基人，是新中国印度哲学研究乃至于东方哲学研究的引路人。1984年，巫白慧先生创建东方哲学研究室，任首届室主任，指导东方哲学研究工作，为东方哲学学科的发展奠定了基础。1991年起，享受国务院颁发的政府特殊津贴。2006年，被选为中国社会科学院荣誉学部委员。本次会议为期一天，包括开幕式、闭幕式和四场主题发言。来自北京大学、清华大学、中国人民大学、中央民族大学、山东大学、南开大学、中国政法大学、北京语言大学、中国藏学研究中心、人民出版社、中国社会科学院世界宗教研究所、亚太研究所、哲学研究所、外文研究所、中国社会科学院大学、中央人民广播电台、外交部、中国佛教协会、中国佛学院、法舫研究会等院校和机构的嘉宾约五十人出席了会议。会议由中国社会科学院哲学研究所东方哲学研究室主任、中国社会科学院东方文化研究中心主任成建华研究员主持，四场主题发言及闭幕式分别由张风雷、李四龙教授、刘成有教授、李建欣研究员及洪军研究员主持。王立胜书记在致辞中表示，在新时代背景下，东方哲学面临的最大机遇是“一带一路”等倡议的提出和构建人类命运共同体愿景的确立，其最重要的使命是通过哲学界的交流互鉴，实现东方各文化传统之间、东西方文化传统之间的对话与理解，从而为我国哲学三大体系的建设作出贡献。巫白慧先生是哲学所东方哲学学科的开路人，此次活动的开展既是为了展现对于巫白慧先生的尊敬与缅怀，也是为了激励和敦促我们后来者薪火相传，继承前辈学者的优良传统，更好地推进我国东方哲学的繁荣发展和科研队伍的不断壮大。中国社会科学院荣誉学部委员、原亚太研究所所长黄心川研究员与北京大学国学院楼宇烈教授因身体原因未能到场，但分别撰文及录制视频讲述了其与巫先生之间的往事，并赞叹巫先生在印度哲学研究领域所作出的功绩。中国社会科学院世界宗教研究所发来贺信，预祝会议圆满。中国社会科学院学部委员、原哲学所所长李景源研究员，中国社会科学院世界宗教研究所所长郑筱筠研究员，中国佛教协会秘书长刘威先生等致辞。巫先生遗孀、北京宣武医院资深医师王义澄女士出席开幕式，李景源研究员代表哲学研究所向王义澄女士赠送相框。会议在庄严而祥和的氛围中拉开序幕。开幕式之后，举行了四场主题发言，首先是第一场主题发言随后举行第三场主题发言，由中央民族大学哲学与宗教学学院院长刘成有教授主持随后举行了第四场主题发言，由中国社会科学院世界宗教研究所《世界宗教研究》编辑部主任、副主编李建欣研究员主持最后举行了闭幕式参加会议的有中国社会科学院哲学研究所原纪委书记、原副所长王海生先生，中国社会科学院荣誉学部委员、世界宗教研究所金宜久研究员，中国社会科学院亚太研究所朱明忠研究员，中国社会科学院亚太研究所薛克翘研究员，中国社会科学院哲学研究所所长助理、办公室主任刘克海先生，原中央人民广播电台南亚部主任陈力行先生，原外交部政策司江亦丽参赞，中国佛教协会副秘书长桑吉扎西先生，中国佛学院副院长向学法师，中国社会科学院哲学研究所何成轩研究员，中国社会科学院哲学研究所李甦平研究员，中国社会科学院哲学研究所孙晶研究员，人民出版社哲学与社会编辑部主任方国根编审，中国人民大学佛教与宗教学理论研究所所长张风雷教授，中央民族大学哲学与宗教学学院班班多杰教授，中央民族大学哲学与宗教学学院院长刘成有教授，北京大学人文学部副主任、哲学系李四龙教授，法舫研究会会长梁建楼先生，中国藏学研究中心徐绍强研究员，北京大学佛教研究中心主任、哲学系王颂教授，清华大学道德与宗教研究院副院长、哲学系圣凯教授，中国人民大学佛教与宗教学理论研究所副所长张文良教授，中国社会科学院世界宗教研究所《世界宗教研究》编辑部主任、副主编李建欣研究员，中国社会科学院世界宗教研究所《世界宗教文化》编辑部主任周广荣研究员，中国社会科学院世界宗教研究所宗教文化艺术研究室副主任嘉木杨·凯朝研究员，中国社会科学院世界宗教研究所佛教室副主任杨健研究员，中国社会科学院哲学研究所张利民研究员，中国社会科学院哲学研究所西方哲学研究室主任王齐研究员，中国社会科学院哲学研究所《世界哲学》编辑部主任洪军研究员，中国社会科学院哲学研究所东方哲学研究室副主任王青研究员，中国社会科学院哲学研究所刘一虹研究员，中国社会科学院外国文学研究所、梵文研究中心常蕾副研究员，中国社会科学院世界宗教研究所王鹰副研究员，中国社会科学院世界宗教研究所陈粟裕副研究员，山东大学哲社学院宗教学研究室主任李海涛副教授，中国政法大学人文学院讲师孙国柱博士，南开大学哲学院讲师赵文博士，中国人民大学哲学院讲师王俊淇博士，中国社会科学院哲学研究所东方哲学研究室全体成员，办公室、图资室中国社会科学院研究生院部分硕博士研究生等约五十人。参加本次活动的媒体有《大公网》，《中国新闻社》，《中国社会科学报》等。主持会议的是中国社会科学院哲学研究所东方哲学研究室主任、中国社会科学院东方文化研究中心主任成建华研究员。四场主题发言及闭幕式分别由张风雷、李四龙教授、刘成有教授、李建欣研究员及洪军研究员主持。

讲座信息01机器智能的非人格化权力与主体重塑造01时间、地点2019年5月24日（星期五）14：30 - 16：30 薛光林楼 314室主讲人段伟文中国社会科学院哲学研究所研究员主持人潘天群南京大学哲学系教授 科学技术与社会研究所所长主讲人简介段伟文，物理学学士、科技哲学硕士、博士，中国社会科学院哲学所研究员、博士生导师，中国社会科学院科学技术和社会研究中心主任。曾赴牛津大学、卡罗拉多矿业大学及匹兹堡大学在信息哲学、技术哲学及科学哲学等领域进行访问研究。 主要研究方向为科学哲学、技术哲学、信息哲学、科技伦理、科学技术与社会研究等，当前关注大数据与人工智能的哲学、伦理及社会问题，当代科学知识的形态、科学研究模式、科学无知等。 现任中国自然辩证法研究会保卫科学精神工作委员会副主任、北京自然辩证法研究会副理事长，中国大数据专家委员会副主任委员，中国发展战略研究会创新驱动战略专业委员会副主任，科技部科研诚信建设办公室专家，教育部马工程教材专家，中国科学技术出版社科普专家，国际期刊“社会中的信息、传播与伦理杂志（JICES）”及“负责任的创新（RI）”编委，国家社科基金重大项目“智能革命与人类深度科技化前景的哲学研究”首席专家等。 著有《可接受的科学：当代科学基础的反思》、《网络空间的伦理反思》、《被捆绑的时间：技术与人的生活世界》、《转型驱动力：现代科技革命与社会变革》（合著）、《赛博空间的哲学探索》（合著）、《中国航天事业发展的哲学思想》（合著）等。」02思辨自然主义02时间、地点2019年5月26日（星期日）15：00-17：00 薛光林楼 314室主讲人卢 风清华大学哲学系教授主持人潘天群南京大学哲学系教授 科学技术与社会研究所所长主讲人简介卢风，现任清华大学人文学院教授、博导，清华大学生态文明研究中心执行主任，清华大学道德与宗教研究院应用伦理学研究中心主任。兼任中国自然辩证法研究会环境哲学专业委员会主任委员、中国生态文明研究与促进会常务理事、民盟中央教育委员会委员、兰州大学兼职教授、国际学术期刊《环境伦理学》（英文）编委、国内学术期刊《自然辩证法通讯》、《伦理学研究》等杂志编委。主要研究应用伦理学、科技哲学和生态哲学。 已发表学术论文200余篇，出版学术著作近10部。主要著述有《人类的家园》《享乐与生存》《启蒙之后》《应用伦理学》《人、环境与自然》《科技、自由与自然》《生态文明新论》《非物质经济、文化与生态文明》《生态文明与美丽中国》等。美编 / 张雨婷 责编 / 丛艺伟

作为社科院一名学子，无数次仰望这些厉害的师长和师兄师姐~社科院大学是2017年才成立的，在这之前主要是社科院和社科院研究生院培养人才。历史上社科院的名人太多太多了，简单说一些我记得的。郭沫若，曾任中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长（中国社科院前身）陈寅恪，曾任史语所历史组组长顾颉刚，曾任中国科学院历史研究所研究员傅斯年（1896年3月26日—1950年12月20日），初字梦簪[zān]，字孟真，山东聊城人。 著名历史学家，古典文学研究专家，教育家，学术领导人。五四运动学生领袖之一、中央研究院历史语言研究所的创办者。赵元任，清朝著名诗人赵翼（瓯北）后人 。光绪十八年（1892年）生于天津。现代著名学者、语言学家、音乐家。中央研究院历史语言研究所研究员。罗常培，毕生从事语言教学、少数民族语言研究，方言调查、音韵学研究。与赵元任、李方桂同称为早期中国语言学界的“三巨头”。其学术成就对当代中国语言学及音韵学研究影响极为深远。中国社会科学院语言研究所第一任所长。李方桂，语言学家。1929年任中央研究院历史语言研究所研究员。陈垣，字援庵，又字圆庵，汉族，广东新会人，出身药商家庭，中国历史学家、宗教史学家、教育家。1949年后，任中国科学院历史研究所第二所所长。范文澜，字芸台，后改字仲澐（一说字仲潭），浙江绍兴人，历史学家，近代史研究所第一任所长。冯友兰，字芝生，河南省南阳市唐河县祁仪镇人。中国当代著名哲学家、教育家。1949年初，冯友兰辞去本兼各职，任中国科学院哲学研究所中国哲学史组组长，还被选为中国科学院哲学社会科学部常务委员。季羡林，中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”。金岳霖，男，字龙荪，祖籍浙江省绍兴市诸暨县，出生于湖南长沙。他把西方哲学与中国哲学相结合，建立了独特的哲学体系，著有《论道》、《逻辑》和《知识论》。从1952年以后一直在哲学研究所任教，副所长。潘梓年，江苏省宜兴县人，中国近代著名的哲学家和杰出的新闻斗士，潘汉年堂兄。创办了《新华日报》，并被毛泽东钦点为第一任社长，因此被称为“中共第一报人”。1954年调中国科学院筹建社会科学部和哲学研究所，任中国科学院哲学社会科学部副主任，兼哲学研究所所长，筹备出版《哲学研究》。创办了《自然辨证法研究通讯》，推动了全国的哲学研究。汤用彤，字锡予，祖籍湖北省黄梅县，生于甘肃省渭源县，哲学家、佛学家、教育家、国学大师。1956年，哲学社会科学学部成立，又任学部委员，历史研究所研究员。夏鼐（nài），原名作铭，浙江温州人，考古学家、社会活动家，新中国考古工作的主要指导者和组织者，中国现代考古学的奠基人之一，中国科学院院士。清华大学历史系毕业。中华人民共和国建国后，夏鼐历任中国科学院考古研究所副所长、所长、名誉所长。沈从文，男，原名沈岳焕，乳名茂林，字崇文，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，湖南凤凰人，中国著名作家、历史文物研究者。建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史与文物的研究。钱钟书、杨绛，社科院文学所研究员，钱钟书曾任社科院副院长，这一对夫妇应该是家喻户晓啦。何其芳，原名何永芳，生于重庆万州，现代诗人、散文家、文学评论家。何其芳曾任中国文学艺术界联合会委员，中国作家协会理事和书记处书记，中国社会科学院文学研究所所长。张友渔，男，山西灵石人，原名张象鼎，字友彝。中国法学家、政治学家、新闻学家。法学所第一任所长。瞿同祖，历史学家。湖南长沙人。1978年进入社科院近代史研究所工作，一直到去世。王家福，著名民法学家，2009年,王家福荣膺年度十大法治人物。他的得意弟子、社科院法学所研究员、著名民法学家梁慧星为恩师宣读了颁奖词:“他用50年时间做了两件事:提出关于社会主义市场经济法律体系的基本构想;提出建设社会主义法治国家这样一个国家治理的基本模式。法学泰斗王家福,以法兴邦,推动中国法治理念进步;桃李天下,奠基法治中国稳健前行。”2018年荣获百名改革先锋称号。梁慧星，著名民法学家。社科院博士，王家福弟子。孙宪忠，著名民法学家，社科院博士，王家福弟子。胡云腾，二级大法官，曾任最高人民法院审判委员会副部级专职委员，社科院法学所研究员，曾任法学所副所长。王晨，全国人大常委会副委员长，中国法学会会长。还有太多太多的学术大家，可以说中国人文社会科学有一半的大师出自社科院或者在社科院工作过。我把社科院的学部委员（人文社会科学的院士）列举出来，大家感兴趣的可以去查一下。中国科学部哲学社会科学部学部委员1955年 艾思奇 · 包尔汉 · 陈伯达 · 陈翰笙 · 陈望道 · 陈寅恪 · 陈垣 · 邓拓 · 狄超白 · 丁声树 · 杜国庠 · 范文澜 · 冯定 · 冯友兰· 冯至 · 郭大力 · 郭沫若 · 何其芳 · 侯外庐 · 胡乔木 · 胡绳 · 黄松龄 · 马叙伦 · 马寅初 · 季羡林 · 翦伯赞 · 金岳霖 · 黎锦熙 · 李达 · 李亚农 · 李俨 · 刘大年 · 罗常培 · 骆耕漠 · 吕叔湘 · 吕振羽 · 茅盾 · 潘梓年 · 千家驹 · 钱俊瑞 · 沈志远 · 汤用彤 · 陶孟和 · 王力 · 王学文 · 王亚南 · 魏建功 · 吴晗 · 吴玉章 · 夏鼐 · 向达 · 许涤新 · 薛暮桥 · 杨树达 · 杨献珍 · 尹达 · 于光远 · 张稼夫 · 张如心 · 郑振铎 · 周扬1957年 嵇文甫 · 陆志韦 · 吕澄中国社会科学院学部委员61人陈佳贵、江蓝生、刘国光、江流、冷溶、汝信、王伟光、蔡昉、靳辉明、李崇富、程恩富、杨义、朝戈金、李景源、叶秀山、沈家煊、魏道儒、黄宝生、刘庆柱、王巍、耿云志、张海鹏、陈祖武、林甘泉、陈高华、宋镇豪、王震中、廖学盛、刘树成、张卓元、朱玲、吕政、周叔莲、金碚、李扬、王国刚、张晓山、李京文、汪同三、杨圣明、高培勇、田雪原、景天魁、李培林、郑成思、王家福、梁慧星、王叔文、李林、郝时远、史金波、何星亮、张蕴岭、苏振兴、余永定、李静杰、裘元伦、周弘、黄长著、方克立中国社会科学院荣誉学部委员133人首批95人：丁伟志、丁守和、于光远、于祖尧、仇士华、孔繁、王仲殊、王庆成、王贵宸、王耕今、邓绍基、刘世德、刘海年、刘起吁、刘楠来、刘魁立、吕大吉、朱寨、朱大渭、朱绍文、何方、何乃维、何振一、何龄修、余绳武、余敦康、佟柱臣、吴元迈、吴宗济、吴承明、吴家竣、张炯、张长寿、张守一、张泽咸、张振鵾、张椿年、李琮、李奇（女）、李步云、李道揆、杜荣坤、杜继文、杨天石、杨季康（女）、杨曾文、汪海波、汪敬虞、谷源洋、邵荣芬、陆学艺、陈燊、陈之骅、陈乐民、陈启能、陈宝森、陈栋生、陈筠泉、陈毓罴、周定一、巫白慧、庞朴、金宜久、柳鸣九、胡庆钧、赵人伟、赵风歧、姚介厚、骆耕漠、徐葵、徐苹芳、徐崇温、浦寿昌、涂纪亮、贾芝、资中筠、郭松义、钱中文、高恒、高莽、高涤陈、梁存秀、黄心川、黄绍湘（女）、葛佶（女）、董衡巽、道布、照那思图、蔡美彪、樊亢（女）、樊骏、戴园晨、瞿同祖；第二批38人：马西沙、仁钦道尔吉、吴云贵、李文俊、李惠国、陈铁民、罗希文、郎樱、侯精一、郭宏安、王宇信、王曾瑜、卢钟锋、任式楠、吕一燃、余太山、张显清、张海涛、李瑚、黄展岳、王松霈、刘文璞、孙世铮、宓汝成、经君健、郑友敬、聂宝璋、马骧聪、白钢、刘尧汉、孙宏开、杨一凡、王金存、冯昭奎、陆南泉、徐世澄、陶文钊、项启源。第三批4人：朝戈金、王震中、王国刚、何星亮第四批12人：刘跃进、陈众议、赵汀阳、冯时、陈星灿、彭卫、谢伏瞻、潘家华、孙宪忠、陈甦、邢广程、张宇燕以上是社科院的部分名人，当然我说的更多是学术界。因为社科院的老师大多数都是专心于学术研究，在这里，学术才是受人敬仰的，官员在这里大家并不会关心和崇拜。以上就是我的回答，谢谢~

中国社会科学院大学成立于2017年，晚于211高校的评选时间，也晚于教育部第一轮的双一流高校的评选的时间，所以中国社会科学院大学目前既不是211、985高校，也不是双一流高校。要问中国社会科学院大学在高校中处在什么水平，这个问题标准非常之多，限于篇幅，答者想用“社科大在用人单位中的印象评价”来作为标准，在此角度衡量其水平。中国社会科学院大学是由中国社会科学院研究生院和中国青年政治学院合并而来的，如果是在社科大读硕士或者博士，那么目前在用人单位的视角看来，了解的人会下意识的想到，这是社科院研究生院的学生。如果是本科毕业生，由于社科大建校时间较晚，目前仅有两届毕业生拿的是社科大的毕业证，口碑评价目前不详。根据答者以社科大的研究生的身份找实习工作的经历，中国社会科学院大学的招牌目前在用人单位的心目中，应该是属于“等同于中等偏上的985高校”，也就是说在学历方面，社科大的学生会被用人单位以和一个来自于“中等偏上的985高校”的学生同样对待。以法学专业为例子，法学专业圈子内有五院四系之说，社科大或者说社科院研究生院并不在此列，北京地区的法学类院校的最高水准的是北京大学、清华大学、中国政法大学、中国人民大学，其次是对外经贸大学、再次是中央财经大学和其他本地985高校。在就业市场，社科院的学生可以和第二或者第三层级的学生打个平手。以其他院系的学生的就业情况来看，社科院的学生在就业市场因为学历所受到的待遇，也基本上和“中等偏上的985高校”基本一致。故，单论就业情况来说，中国社会科学院大学（中国社会科学院研究生院）的水平可以和中等偏上的985高校持平，某些社科院的强项领域可以超出这个水平。感谢提问，欢迎采纳！