哲学博士论文

（图片来自网络，侵权必删）读卡尔·马克思的博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的一般差别》，就像在做一道道逻辑学的试题，让人酣畅淋漓的同时，让你的大脑近乎缺氧。（图片来自网络，侵权必删）论文分两部分，第一部分分为三章，第二部分又分为五章，我就不一一列出章目了。因为我个人能力有限，无法将这篇既宏大又细微的著作做详细且通俗地进行讲解。在此诚心推荐大家去试着阅读一下，体验一下哪种畅快且受阻的感觉，真心能让你欲罢不能！接着来谈谈自己阅读后的感受！首先，这篇论文是通篇以逻辑思维为依据，通过正向和逆向思考，宏观和细微相结合，来给人们展现伊壁鸠鲁的自然哲学和德谟克利特的自然哲学的区别；（图片来自网络，侵权必删）其次，在这篇论文中，马克思通过批判古今中外的各哲学家，对伊壁鸠鲁自然哲学主张的误解，向人们展示伊壁鸠鲁自然哲学主张的另一面。伊壁鸠鲁并非是德谟克利特自然哲学的傀儡，可以理解为，每个人的思想绝对是不可复制的，就像世界上没有完全相同的树叶一样，人的思想能被继承，但永远不会被复制。因此马克思通过对那些误解伊壁鸠鲁的哲学家的批判，充分论证了人之所以为人是因为在于人的独立性和独创性。世界可知不可知？可知！但就凭一己之力就能穷尽未知吗？当然不可能！就像马克思在《博士论文》中谈到，伊壁鸠鲁和德谟克利特关于原子在虚空中的运动方式上时，谈到的那样“一种运动是直线式的下落；另一种运动起因于原子偏离直线；第三种运动是由于许多原子的互相排斥而引起的。承认第一种和第三种运动是德谟克利特和伊壁鸠鲁共同的；可是，原子脱离直线而偏斜却把伊壁鸠鲁同德谟克利特区别开来了。”（图片来自网络，侵权必删）当众多哲学家只看到了伊壁鸠鲁和德谟克利特的共同点，便上嘴皮碰碰下嘴皮，将伊壁鸠鲁特有的思维方式给否定的体无完肤。人们常常拿着“天才是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感”来诽谤所谓的蠢才，阿谀他们想象中的天才，却不知已经在冥冥之中，恶狠狠地用百分之九十九的汗水将那百分之一的灵感亲手浇灭。（图片来自网络，侵权必删）尤其是网络的兴起，碎片式信息传播的即时性、海量性、无脑行等等，让人还没来得及了解一个完整的思想体系时，这个思想体系就已经被pass掉了；当然这是双向的，因为很多人已经懒得再思考了，所以一群没有思维、没有思想的人，又怎能奢想另外一群同样的人不去那么做呢？如果能去稍稍指责出另外一群人的思维和思想的不足，而不去实施于行动，甚至去鼓动他人将错就错，那岂不是……em……无语吗？（图片来自网络，侵权必删）最后，我想说的是人不仅仅是物质的人，人还是有思想的人，当我们在物质的道路上成为奔波儿霸时，想想我们的精神是不是成了奔波儿萎。以上是我对马克思论文的看法，感谢大家的阅读，我是大家的朋友筱艾，每日与大家读书分享如果大家喜欢我的文章，可以专注我哦！

《非平面》作为后浪漫的长青漫画，它是哥伦比亚大学首部以漫画形式呈现的博士论文！作者尼克·索萨尼斯毕业于哥伦比亚大学教育学专业，在求学期间，他认识到了漫画，作为一种媒介载体，在阐释观点以及教学等方面有着无可比拟的作用。△尼克·索萨尼斯（Nick Sousanis）图片来源于网络 于是，他创作了《非平面》，这是一部关于漫画的漫画、一部探讨图像与文字关系的图像小说、一部研究视觉思维的视觉作品。哥伦比亚大学首部以漫画形式呈现的学术论文就如此产生了。△ 《非平面》的第一张概念图，2011年4月14日 《非平面》为我们描绘了一个如《平面国》一样的社会。由艾勃特在 1884 年创作的科幻讽刺小说《平面国》中，有一个国家，名叫平面国，在这个国家里，一切都是平面的，国土是平面的，山川河流是平面的，连人也是平面的。△《平面国》初版封面 《非平面》把这种“二维世界”上升到了社会层面。社会给每个人固定的角色，我们被分门别类，放置在轨道上接受指令，如机器一般按部就班地过完平面化的一生。单一的视角、狭隘而僵化的思维，使我们无法突破自己的局限，无限的潜能也被遏制。我们如同小说《平面国》中的居民，从不理解更高维度的存在。《非平面》力图打破我们作为“社会人”存在的禁锢。首先，书中涵盖了哲学、天文、数学、光学、哲学、生态学、文学、艺术等诸多领域的研究成果，并将它们用漫画的形式展开，采用潜移默化的方式引导读者观赏、理解、接受知识。同时，只要投入一定地耐性阅读《非平面》这本漫画，以阅读本书的方法阅读世界，融合地看待我们所处的今天，您就会逃离“平面国”的禁锢，颠覆固化、僵化、常规的思维，开启动态、高效、多维的视角。从一维到多维，从平面国到浩瀚的宇宙，阅读本书如同体验一次头脑的奥德赛之旅，一路上布满丰富的知识和惊喜的启示，图像与文字配合无间，共同创造出史诗般波澜壮阔的场景。《非平面》甫一出版，就立刻受到了漫画圈与读者的好评。《理解漫画》的作者斯考特·麦克劳德认为：“尼克·索萨尼斯的《非平面》是一本关于太阳底下所有事物的复杂、美丽、迷幻的冥想之书，是一部别具一格且启人心智的杰作。”《纽约时报》评论到：“索萨尼斯的《非平面》是一部天才奇书，是以漫画形式书写的哲学杰作。对于索萨尼斯来说，“平面”并非克莱门特·格林伯格所激赏的现代艺术的抽象品质，而是爱德温·艾勃特的“平面国”居民的可悲处境：在可以察觉的维度之外，无法理解其他维度的存在。索萨尼斯提出的解决方案是将视觉元素，尤其是绘画，纳入语言主导的智识。”在《非平面》出版之前，整个漫画领域对于非虚构漫画的认识少之又少。而者尼克·索萨尼斯的《非平面》犹如投入静海中的一颗小行星。甚至芝加哥大学的哲学教授斯蒂芬·阿斯玛，为这本漫画又画了一篇漫画！进而探讨有关漫画的漫画、探讨图像与文字关系。【来源：齐鲁晚报网】声明：转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本网联系，我们将及时更正、删除，谢谢。 邮箱地址：newmedia@xxcb.cn

通向哲学的关键阶段——记南京大学哲学系对于个人学术道路的意义文｜张柯南京大学哲学系至今已历经百年，我以博士生身份有幸见证了这一光荣历史中的一段岁月（2006-2009），并且至今仍深受这段求学岁月的影响，因为它构成了我的学术道路的一个关键阶段。在进入南大哲学系学习之前，我的哲学之路已走过一段较曲折的历程。1994年秋天我进入天津商学院就读经济法专业。在大一下学期我发现了哲学。当时上的一门含有哲学内容的法学课程以及私下读到的杜兰特《哲学的故事》对我构成了哲学上的最初启蒙，我逐渐看到了真正的哲学。在中学时代我最喜爱的是历史和文学，但也不能满足于此，同时也不知道那隐约召唤我的究竟是什么，直至在大学遇见哲学才明白那种不满足的根源。我看见了自己真正要追求的东西。这一看见所带来的激情使我决定在大二上学期退学重考哲学系。在家乡一所高中复读了几个月后，我重新考入武汉大学哲学系。在退学复读期间和重新开始的本科期间，我的求学志向已经非常明确，那就是德国哲学。但在本科四年对德国哲学的大量阅读和学习中，我却愈发担心由于志向的过早限定而带来的某种难以自觉的限度，因此在硕士阶段我决定跟随朱志方教授学习分析哲学，以期拓宽视野和思路。三年的分析哲学研究使我的论证能力得到了训练并使我达成了对分析哲学的一种更深理解（这种训练和理解对我此后的学术研究有一种奇特的深远意义，对此我只是后来才逐渐觉察到），但分析哲学本身最终仍不能使我信服。因此在硕士毕业时，我告别了导师的读博安排，希望回归德国哲学，但也不想立即读博（将近九年的大学生涯已经让我感到疲惫），而是想要到一所有哲学专业的大学教书。于是我从2003年起执教于贵州大学哲学系，并在积累了非常重要的教学经验后开始准备考博。我与南京大学哲学系张荣教授取得联系，希望报考其德国古典哲学方向的博士。张荣教授得知我同时还准备报考其他几所学校，立即回信劝我只考南大，其对学生的期待与热心至今仍令人感佩。（导师张荣教授）在2006年如愿考入南京大学后，我在鼓楼校区开始了为期三年的读博生涯。自一入学，南大和哲学系的优良学风就令我感受深刻，并且至今仍让我从中受益。这种踏实、朴素、沉着、求真的学风是南大多少代教师和学生共同造就的宝贵财富，并且潜移默化地影响着、改变着、提升着每一位新来者。在这样的学习环境中，在导师张荣教授的悉心指导以及哲学系诸多老师直接或间接的指导下，我对哲学的学习、理解以及阐述都发生了一种重要的升华。这种升华的内在机制至今仍难以完全说明，但或许可以用“智慧不可被传授，但可以被学习”这句话来略作解释：南大哲学系的学风和师资为学习者提供了一个进行本质性学习的环境，学习者通过这样的学习而迅速成长，进入其学术道路的关键阶段。让人学会学习，我以为，这正是一个哲学系所能达到的崇高境界。在导师的指导下，我的博士论文以“存在论差异”思想为研究主题，撰写于2007年夏至2009年春，2009年6月通过答辩。2011年，在王恒教授的推荐下，这部论文入选江苏人民出版社“纯粹哲学”丛书，并于翌年以《道路之思》为名出版。由于我当时正在忙于撰写一部教材，同时也面临职称评审的紧迫性，所以在出版时未对论文进行修改（这一点在今天看来并不可取），此书因而只是记录了我的博士论文的原初面貌，存在着诸多缺陷、不足、甚至幼稚和偏激之处。但另一方面，十年后回头来看，它的若干洞见仍然是可贵的甚至是超前的，直至今天仍然如地下暗河般影响着我的研究思路，例如对洛采之影响的溯源以及对“Ereignis与Austrag”的。倘若我们承认，在这个太多学术而太少思想的时代，思想性的朴素洞见要远胜于单纯学术性的精密编织，那么这部博士论文就仍然可以说是成功的；它使得我过去道路上的哲学经验和哲学思考汇聚成型，并由此为我开启了新的路向。（博士论文答辩现场）在走向南大哲学系之前的那些道路阶段，今天回头看去，它们仿佛贯彻着一种清晰的和自觉的道路规划，但这仅仅是一种返观所呈现的景象。事实是，它们中的每一个阶段虽然都有其本己的重要意义，但其中也有着种种困顿、踌躇、不自信、不确定性甚至错误。若不能把这些阶段聚集到一个完成形态中，它们的整体意义和各自位置就会仍然蔽而不彰。在此意义上，南大哲学系的三年岁月就是我学术道路上的一个关键阶段，它凭借着对我的漫长求学阶段的完成和对我未来学术生涯的开启而给出了对个人而言的至高至深的祝福：它让一个爱智者真正走上了他梦寐以求的道路，这条道路所展现的风景正是那最初吸引并召唤这个少年的东西。作者简介张柯，男，1977年4月生，河南西平人。哲学博士，贵州大学哲学与社会发展学院教授，博士生导师，教育部“长江学者奖励计划”青年学者，贵州省高校哲学学科学术带头人，贵州大学哲学学科学术带头人，贵州大学哲学一级学科博士点外国哲学方向负责人，中国现象学专业委员会委员，国际舍勒协会会员，德国哲学专业委员会理事。1996年9月—2003年6月就读于武汉大学哲学系，获哲学学士、硕士学位；2006年9月—2009年6月就读于南京大学哲学系，获哲学博士学位；2003年7月起执教于贵州大学哲学系。编辑｜杨铭燕

一、关于博士论文的选题 选一个好的题目，是写好学位论文的第一步，也是相当关键的一步。要选择自己特别关注、最感兴趣的问题，觉得有感悟、有体会，有新意，有话要说，有话可说，非说不可，围绕一个专题展开全面、系统的论述，才有可能写出一篇较好的博士论文。 博士论文的题目，一般可以叫做《××××论》或者《××××研究》，比如《刑事第二审程序研究》或《死刑程序控制论》等。 博士生撰写学位论文，一般说来我不主张由老师命题。因为老师给出的命题，也许并不是你们想写的问题，平时对它思考的不多，硬要去写不一定能写好。选题最好 是经过了自己的思考，有感而发，有话想说，才能写好。但不是绝对的，如果博士生自己实在找不到一个好的选题，请老师帮助，老师也可以根据该生的具体情况， 推荐一个较为合适的选题，但也要经过学生的仔细思考，认为适合自己，才可以确定。 博士论文的题目不宜过小。太小的题目无法展开，也不像一篇博士论文。二、关于收集资料 确定了选题后，就要立即着手去收集资料，收集资料是个逐渐积累的过程，要尽量多浏览有关的专著、论文和报刊文章。从中吸取营养，或者找到灵感。建议每人都 买一个扫描笔，携带方便且效率很高，非常有用。你所需要的资料，常常是散见于各种书籍中，一本书中也许只有一小段或者几句话是你将来要引用的，可以用扫描 笔把它输入电脑中，记下它的出处，以后可随时调用，那就很方便了。 资料的收集要随时留意，有时也许在偶然间会遇到很好的材料，就要留心把它记下来。比如，有一次我在太原市双塔寺烈士陵园看到一个倒塌的残旧石碑，上面刻有 明朝万历年间驻太原按察使写给后代子孙的遗训，题为《近溪隐君家训》，上面写有“干公道事，做老成人，说实在话”等内容，使我眼前一亮，惊叹：这不正是我 们宣传的“大庆精神”吗？这可是一个极其难得又极有价值的资料，遂赶紧把它记了下来。回京后，不久在《北京晚报》上看到介绍《近溪隐君家训》的报道，还刊 登了那块残旧石碑的照片。可见那位记者也很识货，他也认为这是一个极好的资料。后来，我在论述法律的社会性和继承性时，就引用了这个资料，说明即使是工人 阶级的道德观念，与某些正直清廉的封建官吏的道德观念也有某种相通之处。这个资料就派上了用场，而且极有说服力。撰写博士论文，还要特别要注重对外文资料 的收集。要收集最新的资料，新的立法、新的观点、新的见解、新的数据。 关于外文资料的收集，要注意区分是新的资料还是旧的。比如外国人要引用我国的刑事诉讼法，如果引用的是1979年的法条，那显然就是过时了的，已被修改过 的陈旧的法条，作为论据，其可靠性就大打折扣了。今年我审阅西南政法大学某学生的一篇博士论文，是论述陪审制的，他在这方面就做得非常好。作者在法国留 学，查阅了外国的许多最新资料，校正了国内一些学者的不准确解释，这篇论文就很有价值。收集外文资料，要尽可能看外文版的原文，因为翻译过来的资料总会或 多或少地失真。当然，一个人很难懂得许多国家的语言，因此，当遇到有些问题自己无法解决时，可借助其他专家的帮助。比如，前些年我在评述有关法的定义时， 发现《共产党宣言》中的一句译文不准确，造成对法的定义很48难理解。这句话的中译文是：“正像你们的法不过是被奉为法律的你们这个阶级的意志一样”在汉 语中，“法”与“法律”本来就是同义词，因而从语法或逻辑上来讲，这句中译文就成了同义反复，由此使我对这句话的翻译产生了疑问。但我不懂德文，便去请教 德语专家石立坚教授，请他查对一下《共产党宣言》的德文版和俄文版在此处是用的什么词语。查对的结果，发现在中文译为“法”和“法律”的两处，在俄文和德 文中都是对应地使用了两个不同的词语，前者表示权利、权力、法权等等，后者则表示规律、定律、法、法则、法律等等的意思，更为确切的表述是“写进了法律 中”。这样，问题便清楚了。这一句话，中文应该译为“正像你们的权利不过是被写进了法律中的你们这个阶级的意志一样”，或“正像你们的权利不过用法律形式 表现出来的你们这个阶级的意志一样”，这就使人们容易理解了。据此，我写了一篇《对〈共产党宣言〉中一段译文和法的定义的商榷》，发表在《中国法制报》 上，由此撼动了以往对“法”的定义。但必须说明，此文中涉及外语的内容，是请教了德语专家石立坚教授才弄通的。如果你们遇到诸如此类的问题，也应向有关专 家请教。任何人都不可能全知全能，要不耻下问。 三、围绕学位论文的选题，要争取陆续撰写和发表几篇文章 确定好选题后，按照选题的内容，逐步展开研究，一部分一部分地搞明白。成熟一章，就可以把它写出来，先把它作为一篇论文送出去发表，力争在撰写学位论文的 过程中逐步形成几篇相对独立的小论文。学位论文的写作过程，本身就是一个思考不断成熟、认识不断深化的过程。随着占有的资料越来越充分，自己的思路也渐渐 清晰，就要把已经梳理清楚，思考比较成熟的这部分形成书面的文字，进一步整理成可以发表的文章。这样既完成了博士论文的写作，又形成了在研期间的科研成 果。 特别应该提醒大家：切忌只是一味地堆积资料而不去梳理、运用。否则，资料收集了一大堆却迟迟不动手写作，到最后才去动手时，“灵感”早就消失了，那就很难写出一篇有灵性、有创见又能引人入胜的好文章。 四、注重理论联系实际 一篇好的博士论文，一定要注重理论联系实际。反过来说，切忌搞成华而不实、“空对空”的抽象概念演绎。为此，需要强调几点：1．博士论文中一定要有一些实际的案例引用的案例必须是真实的，不能自己杜撰或编造案例。刑事诉讼法学是一门应用科学，具有极强的实用性，因此，撰写博士 论文，不应脱离现实只凭“想当然”去任意发挥，而要针对现实，着眼于解决实际问题。比如，最近在2007年第3期《中国法学》上看到一篇文章，作者是北京 大学法学院陈永生副教授，他的文章提到50个冤假错案，都是他多年来留意收集的实际案例，他从中抽取出20个典型案例，分析冤案形成的原因，就很有说服 力。对于引用的案例，可以是已经判决生效的，也可以是一审已经判决但尚未生效的，也可以是在侦查阶段、审查起诉阶段尚未进入审判程序的案件。收集案例有多 种渠道，但不管是从哪里得到的，都应是真实的，不得虚构或增减任何情节。分析真实的案例，才能对健全诉讼法制起到有益的作用。 近几年我评阅了不少博士论文，发现有一些论文竟没有引用一个案例，尽是说一些想当然的空泛的议论，这样的论文就不大好，至少可以说它对立法、司法都没有多大益处。这是需要提醒大家注意的。2．博士论文中，应当引用一些必要的数据，作为对重要观点的支撑 引用的数据可以是综合的，也可以是局部的。比如，《中国法律年鉴》每年都刊登公检法机关发布的比较全面的数据，政府某些部门举办的新闻发布会也会发布若干 数据；某些学者或课题组的调查报告也可能提供许多重要数据。你们到基层单位实习或者搞专题调研，更要留心收集各种数据，或许会很有用处。总之，数据的来源 是广泛的，问题是自己要多留心收集这些数据。 在引用数据时还应注意：必须对若干数据进行比对，有时可能会发现几个数据彼此有冲突，或者有较大的差异，甚至有的部门在不同时间发布的若干数据也许对不上茬口。遇到此类情况就要认真核对，去伪存真，不可再引用的几个数据之间发生明显的矛盾。3．论文中要注意选择恰当的量化词 论文在涉及对某些问题的判断时，往往需要使用一些相对模糊的量化词，例如“许多”、“很多”、“绝大部分”、“大部分”、“多数”、“少数”、“个别”、“极少”等等，要注意选择恰当的量化词，尽可能把握好分寸，避免用词不当而造成一些不应有的失误。 五、关于对引文、脚注的要求 我在评阅博士论文和硕士论文时，经常发现在引文和脚注中出现种种不应该发生的问题。为此，有必要特别提醒大家注意以下几点： 1．引文务必准确，不能有错漏，并且应当尽量引用原著和第一手资料 比如论文中引用马克思、毛泽东、邓小平领袖人物或权威学者的话，就一定要从原著中摘引。引用其他文章中的论点也要尽量来自第一手资料。有时发现某篇论文引 用毛主席的话，下面的脚注却注明是转引自某刊物发表的一篇论文，读者一看就知道他根本没有看过原著，表明其治学态度不严谨。如果别人所引的话不准确甚至断 章取义，他也只会是以讹传讹，那就很不严肃了。2．引文要忠实于原著，不能断章取义 如果引述的内容文字太长，中间可以用省略号删节，但不能更改原文，更不能断章取义。曾发现有的论文引述他人的论述很不准确，与原文核对，人家根本没有讲过他所引述的话，这叫做“强加于人”。假如人家知道了这种情况，甚至可以把他告上法庭。 3．引用外国法律的条文，必须与原文核对准确无误 我曾发现有的论文引用外国法律很不准确，拿原文一对照，在他标注引用的某一条中，根本找不到他所引述的文字，有的引文竟与原文的意思大相径庭，这岂不闹出了笑话！这些都是文章的“硬伤”。4．论文中涉及的外国人名，要参照统一的规范化译名。例如，意大利刑法学家贝卡里亚，很容易误写为“贝卡利亚”，但正确的译名是“贝卡里亚”。此类错误所在多有，要注意校正过来。 5．论文写好后要认真校对（包括正文和引注）。谁也不可能保证在一篇论文中一个错别字也没有，但错漏不可太多。可以让同学帮助互相校对，校改几遍再交给老 师。还要注意引文与文章主体的契合程度，即引文是否能够恰当地、有力地支撑你的观点，增强论文的说服力。如果引文与论文所要论述的内容关系不大，宁可删除 引文，不必画蛇添足。六、关于论文的开篇和结尾 论文的开头非常重要，古人就将文章的开头称为“凤头”，可见开头在文章结构中所占的份量。一篇博士论文，一般不宜开头就直接写第一章，通常要有绪论，写明 选题的意义、研究目的、研究方法，有什么创见，还存在哪些疑难问题等等。论文的开篇应开门见山，言简意赅，亮明自己的观点，并且要争取能够吸引读者愿意看 下去。 一篇博士论文，自然要分为若干章节，全面、系统地逐层阐述作者的观点。但是在最后一章写完之后，一般不宜直接打住。要注意首尾呼应，通常在最后一章之后， 应有一段结束语与开篇呼应，对前面提出的问题，在文尾要有个交代，用总结性的文字将全文收场。也就是说，话不能只说一半。一篇论文不仅要提出问题、分析问 题，还要最终解决问题。 如同文章的开头一样，结尾在全文结构中所起的作用也不可小觑。结尾要言尽意止，不要拖泥带水。七、关于对博士论文中语言文字的要求 写文章不同于口头的陈述，它是以书面语言来表达作者想要说明的问题。书面语言一般要比口语化的表述更为洗练，因而书面语言运用的好坏，是评价论文优劣的一个非常重要的形式要素。在此强调以下几点： 1.博士论文文字应清爽、通畅，切忌病句连篇，并且要善于运用各种不同的表达方式 例如，《红楼梦》中塑造了无数光辉鲜亮的人物形象，就是从正面、反面、侧面等多种角度去写，有时是直接写某件事、有时就写得隐晦曲折，有时又一语双关。同 样的话，从不同人的口里说出来，所用的语言就完全不同。这样，文字的表述就显得灵活多变而不死板。文字功夫是一种硬功夫，需要长期的磨炼，但博士生的书面 语言一定要能够基本上过关，否则很难写出一篇好论文来。 2.要尽量避免使用长句子 我所带过的学生中，有人习惯于使用长句子，一句话往往长达数十个字，中间的意思又转了好几道湾，读起来让人颇感费力，想半天也很难理解作者究竟想要表达什 么意思。我曾多次指出这个毛病，硬是把它校正了过来。须知，汉语的优势就在书面语言极为洗练，通常是使用短句子。像《史记》一类的古书就不用说了，你们看 鲁迅、毛泽东和邓小平等人的著作，很少使用长句子。短句子生动活泼，读起来铿锵有力。学会使用短句子，这也是一种硬功夫，值得我们去体会和磨炼。3.在表达某些问题时，还要注意选择恰当的词汇 比如，今年我评阅了十多篇博士论文，其中有三篇涉及秘密侦查或技术侦查手段，作者强调“秘密侦查手段的主要特点是具有欺骗性”。我就给他们提出，这样的提 法似有不妥，应当避开“欺骗性”这种提法。这是因为，我国刑事诉讼法第43条明确规定：“严禁刑讯逼供和以威胁、引诱、欺骗以及其他非法的方法收集证 据。”为了对付严重的刑事犯罪，各国都在运用秘密侦查或技术侦查手段。如果你把这些手段都说成具有“欺骗性”，那还怎能允许使用？在倡导依法治国的今天， 要使秘密侦查行为纳入法制化的轨道，就不宜把这种手段界定为具有“欺骗性”。可以改用“隐蔽性”、“隐秘性”或者改用其他的表述方式。所以，在撰写博士论 文时，对于书面语言要反复斟酌，选择适当的词语来表述。 八、关于博士论文的写作方法 一般来说，论文有两种写法：一为“立论式”，二为“驳论式”。博士论文通常应采用立论式，即以我为主，全面、系统地论述某一专题。但是，要想讲透一些问 题，还要注意在立中有驳，既要对某些不同的观点展开有理有据的辩驳。论文中要有一些争议的东西，而不能只是平铺直叙。从学术发展的客观规律看，真理只有在 不同观点的争鸣中才能愈辩愈明。恩格斯在《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》（即“费尔巴哈论”）中强调指出：要想跟上时代的步伐去探索真理，只有在“同和 他才智相当的人们的友好或敌对的接触中”才能得出自己的思想。因此，在论文写作中要勇于争论，有争论才能使文章生动活泼。当然，争论必须遵守论战的规则，关键是要尊重对方的人格，不可搞成人身攻击。要准确地引用别人 的观点，绝对不可歪曲人家的原意，更不能随意扣帽子、打棍子，那样只会反过来损伤自己。一定要充分地摆事实，讲道理。所谓“有理不在言高，言高未必有 理”，重在以理服人。其实，“立”和“驳”是一个事物的两个方面，结合起来使用，会起到殊途同归的效果。反驳对立的观点，目的是为了将自己的观点更鲜明地树立起来。这样才能使问题越说越透，道理越说越明，文章才更有看头。九、关于博士论文的文体 博士论文，是就一个专门问题进行的议论、评论，其重点在于议论。要求在占有大量资料的基础上，经过自己的独立思考，充分地讲清道理，切忌写成文学性或者艺 术性的文章。比如，曾有个硕士研究生想以《刑事诉讼美》作为学位论文题目，我就说这个题目不好，它似乎成了一篇美学论文，而不是法学论文。有的论文开头就 写“镜头一”、“镜头二”好像是写电视剧本，看起来相当怪异。这样的文体也不行。总之，对待博士论文的写作，必须要抱有严谨的态度，还要有严谨的文风。一 定要以严肃、洗练、平实的笔触来阐释法律问题。十、博士论文的字数 一篇博士论文，要严格控制论文的字数。最少要有15万字，一般不宜超过20万字。今年我评阅的几篇博士论文，有的写到40多万字，还有一篇长达60万字， 这就太长了，老师批阅的难度也大大增加。最好是将博士论文精炼到15万至20万字，如果还有许多话要说，可在学位论文通过之后，再适当增加内容，或可成为 一部专著出版。 当然，博士论文的字数也不能太少，我曾见到一篇博士论文只写了8万字，内容甚是单薄，好比只是开列了一个简单的提纲，可见作者没有用心去深入钻研，在预答辩时就被老师们给否定了。这个教训也应该记取。 十一、关于论文的写作进度 如同对待任何事情一样，一旦接受了任务，就要提前动手，赶前不赶后，免得以后突然遇到什么特殊情况，冲击了既定的计划。博士论文选好题目后，就要及时进入 “临战状态”，早思考，早动手，确保按期完成任务。要严格按照学校要求的进度，一步一步地安排好论文的写作，切忌到了火烧眉毛的时候才开始动笔。 对于刚入学的一年级博士生来说，一进校就应当开始规划三年的学习，以学位论文作为三年学习的主线。早作规划更主动，要围绕自己的兴奋点，选择一个专题作为 主攻方向，在三年学习中不断扩充知识，围绕这个专题，一篇一篇地写若干文章，作为在研期间的科研成果。随着认识的不断深化，还可检验这个题目有没有写成毕 业论文的意义。当然，在研期间发表的文章，不限于学位论文的选题，作为练笔，可以撰写无数的小论文，但作为主线，还是要围绕学位论文的选题来深入钻研。所 以，一入学就要有个规划，先开始考虑，用一年的时间反复掂量，第二学年开学后敲定。 据我这些年接触到的许多博士生反映，撰写学位论文是一件苦差事，写好一篇博士论文很不容易。但是正如古人所说：“世上无难事，只要肯登攀。”我的体会是： 做学问，一方面要靠自身的努力，另一方面，还要看他的悟性高低和学习是否得法。至于评价一篇文章的好坏，则是要看它能不能达到五个“度”———要有广度、 深度、高度、厚度和力度。这是我多年治学的经验总结，也是对博士学位论文提出的目标，希望你们朝着这个方向去努力。在撰写论文的过程中遇到什么问题，随时 与老师交流，老师给予必要的指导自是责无旁贷。大家完成论文之后可以提前去知网论文查重网进行知网论文检测。

这是我国古代经济思想在世界舞台上的首秀，陈焕章让我国的古代经济思想在美国轰动一时，他不会知道，他的书影响了美国的农业政策。环球财经趣闻，带你开心看世界，轻松学财经。02:33一：让凯恩斯沉思的《孔门理财学》20世纪初的一天，宏观经济学之父凯恩斯合上一本书，陷入了沉思。此书的作者名叫陈焕章，是第一批拥有中美双重学历认证的海归。1904年，他参加科举高中进士，1907年公派留学，赴往美国。几经寒窗，陈焕章于1911年，获得了哥伦比亚大学哲学博士学位，这部用英文撰写的60万字著作——《孔门理财学》，正是他的博士论文。这本书用西方经济学构架，系统地介绍了儒家经济思想，以及中国历史上的经济活动。一直思考西方经济理论的凯恩斯，为书中神秘的东方力量所折服，挥笔写下长篇书评。凯恩斯说他非常喜欢将中国的诗篇、格言和社会生活场景相结合的写作方法，他惊异于中国古代完善的税收制度，还评论孔子是一位极端的贸易自由论者。陈焕章让我国的古代经济思想在美国轰动一时，回国后，他一生致力于弘扬孔学，于1933年在香港病逝，他不会知道，他的书影响了美国的农业政策。二：影响了西方的常平仓制度1933年，时任美国农业部长华莱士正苦思如何有效地干预农业，《孔门理财学》中的内容跳进了他的脑海。在“政府信贷与公共救济”一章中，陈焕章介绍了起源于战国的“常平仓制度”：政府于丰年购进粮食储存，以免谷贱伤农；于粮食歉收的年份卖出所储粮食，稳定粮价。在书中，陈焕章重点记录了常平仓制度在王安石变法中的应用，并总结了王安石变法失败的两大原因。他山之石，可以攻玉。华莱士立刻将常平仓制度写进了美国的《农业调整法》，成为罗斯福新政延伸至农业的标志。华莱士曾公开表明：我把中国古代农业政治家的实践——“常平仓”引入美国农业立法中。陈焕章的作品让西方主流经济学者了解到，孔子早就发表过对利息的看法，唐朝时期我国就有了证券的雏形，中国的悠久传统与西方思想一样，都具有世界性的普遍意义。这是我国古代经济思想在世界舞台上的首秀。在用英文出版了近百年后，2009年，《孔门理财学》终于有了中文版本，感兴趣的观众可以买来阅读。点个关注吧，每天三分钟，玩转财经史。

第五牛博士论文 答辩之前，就已发表在最好的期刊上，且因论文很长，该期刊必须像小说一样连载实例：张五常博士论文《佃农理论》，当年在《法和经济学杂志》上连载四期。 第四牛博士论文 答辩就是答辩人一直在挑战答辩委员会成员，直到问得这些教授们紧张到恍惚以为自己才是答辩人。实例：萨缪尔森博士论文答辩结束后，答辩委员会成员之一的熊彼特(上世纪最伟大的经济学家之一)转过头去问另一位成员里昂剔夫(诺奖得主)：“瓦西里，我们通过了么?” 第三牛博士论文 就是让编辑满世界找，都找不到一个能看懂这篇论文的匿名审稿人，最后只能发表，根本不需要修改的。实例：Christopher A.Sims（克里斯托弗·西姆斯）被誉为普林斯顿大学经济系计量双塔组合之一，2011年获得诺贝尔经济学奖。SIMS1971年发表在《数理统计年鉴》上的论文《无穷维参数空间中的分布滞后估计》。他写完这篇论文后没投经济学杂志，因为他显然知道没人看的懂。于是投给了最牛的数理统计杂志，结果编辑死活找不到审稿人，最后好不容易凑合拉来一个，审稿报告是这么写的：“我真的不明白这篇论文在说什么，但我检验了其中几个定理，好像是对的。所以我猜应该发表。” 第二牛博士论文 没必要长篇大论，千把字足以。实例：德布罗意是个贵族花花公子，本科历史学专业的，后来实在闲着无聊去读了5年博士，最后交的博士论文是一页纸，还涉嫌“抄袭”。答辩委员会气得都不想让他答辩。他的导师、著名物理学家朗之万感到很没面子，自己学生毕业不了真耻辱，于是他鼓动了爱因斯坦一起帮着求情：让这小子过了吧，他老爸是法国内政部长，咱惹不起。那篇“垃圾”论文后来被薛定谔看到了，薛定谔看着这页论文苦思冥想了一个月，发表了量子力学里最重要的理论之一的“薛定谔方程”，薛定谔的猫也成为最有趣的一只猫。德布罗意因这篇论文说阐述的观点获得了诺贝尔物理学奖。薛定谔凭借德布罗意的这篇论文对量子力学作出了杰出贡献，从一名普通而不得志的讲师一跃成为了一名伟大的科学家并获得了诺贝尔物理学奖。可以说，一篇一页纸的博士论文成就两个诺贝尔物理学奖可谓前无古人，估计也是后无来者。由此看来，最牛的论文不必象张五常那样连载，一页A4的纸足以。不过如果德布罗意要是在中国读博士就惨了，论文因为字数太少，根本连答辩的资格都没有。不得不说两句：德布罗意幼年即失去双亲，被他的哥哥莫里斯公爵(也是一名杰出的物理学家)一手养大的，在他1924年的著名博士论文之前一年，德布罗意就已连续发表三篇论文提出物质波的猜想，至于博士论文是几页纸，这个还没考证过。至于薛定谔：薛定谔多才多艺，会四种语言，出过诗集。另外他于1944年出版的《生命是什么》，吸引了一大批物理学家转向生物学研究。其中包括后来双螺旋的发现者沃森和克里克。所以，这帮牛人并不一定像人们想象那样传奇，也不能把其成功单纯归结为偶然的因素。 第一牛博士论文 以上四牛已经非常厉害了，但是，最牛博士论文与博士论文答辩及博士论文发表都应该是维特根斯坦。维特根斯坦还没有取得任何学位前，已经是世界著名的剑桥大学学术界公认的学术思想界的领袖人物。维特根斯坦的学士论文是他的老师（剑桥大学教授摩尔先生）与维特根斯坦一起散步时，随手记录下来的维特根斯坦的喃喃自语。在向剑桥申请学士学位时，因为行文不够规范，而被学校的学位委员会拒绝，摩尔先生利用自己的学术权威地位再三为学生的这个学士学位去跑腿，终于成功。维特根斯坦的博士论文是在一次大战时，在战营里写成的，仅数万字。叫《逻辑哲学导论》，出版时找不到合适的出版社，因为当时没有人能够读懂他这部天书，因此出版商找到他老师罗素，罗素自告奋勇，成为这部书出版的策划人，并且自以为是地为这部书写了洋洋洒洒的序言。书终于出版了，但是却遭到的是学生维特根斯坦的一顿痛骂。说罗素根本就没有读懂他论文。在那里瞎写一气。罗素听了没有脾气，也不后悔自己的行为，天才人物就有这样的个性。维特根斯坦的剑桥博士论文答辩委员会成员是由三个国际学术大师组成的：罗素、摩尔、魏斯曼。三个人在答辩前一直漫无边际地讨论着维特根斯坦博士论文里的问题。时间很长了，还没有哪个敢开口问博士生维特根斯坦一个学术问题。这时罗素开口了，他转向摩尔说：“继续，你必须问他几个问题，你是教授。”摩尔表示还没有弄懂维特根斯坦的问题，这时维特根斯坦含笑走到摩尔与罗素面前，拍拍他们的肩膀，笑着说：不要担心，你们永远都弄不懂这些问题的。博士论文答辩就以这样方式通过了。感谢作者的付出，版权归原作者所有，如转载稿涉及版权等问题，请立即联系我们，我们会予以更改或删除相关文章，保证您的权利！注：文中内容和观点不代表本平台立场。

第五牛博士论文就是在还没答辩之前已经发表在最好的期刊上，而且鉴于论文很长，该期刊必须像小说一样连载。实例：张五常博士论文《佃农理论》，当年在《法和经济学杂志》上连载四期。第四牛博士论文答辩就是答辩人一直在挑战答辩委员会成员，直到问得这些教授们紧张到恍惚以为自己才是答辩人。实例：萨缪尔森博士论文答辩结束后，答辩委员会成员之一的熊彼特(上世纪最伟大的经济学家之一)转过头去问另一位成员里昂剔夫(诺奖得主)：“瓦西里，我们通过了么?”第三牛博士论文就是让编辑满世界都找不到一个能看懂这篇论文的匿名审稿人，最后只能发表，根本不需要修改的。德布罗意因这篇论文说阐述的观点获得了诺贝尔物理学奖。薛定谔凭借德布罗意的这篇论文对量子力学作出了杰出贡献，从一名普通而不得志的讲师一跃成为了一名伟大的科学家并获得了诺贝尔物理学奖。可以说，一篇一页纸的博士论文成就两个诺贝尔物理学奖可谓前无古人，估计也是后无来者。由此看来，最牛的论文不必象张五常那样连载，一页A4的纸足以。不过我想德布罗意要是在中国读博士就惨了，论文因为字数太少，根本连答辩的资格都没有。不得不说两句：德布罗意幼年即失去双亲，被他的哥哥莫里斯公爵(也是一名杰出的物理学家)一手养大的，在他1924年的著名博士论文之前一年，德布罗意就已连续发表三篇论文提出物质波的猜想，至于博士论文是几页纸，这个我还没考证过。关于薛定谔：薛定谔多才多艺，会四种语言，出过诗集。另外他于1944年出版的《生命是什么》，吸引了一大批物理学家转向生物学研究。其中包括后来双螺旋的发现者沃森和克里克。所以，这帮牛人并不一定像人们想象那样传奇，也不能把其成功单纯归结为偶然的因素。第一牛博士论文以上例子虽然非常值得人敬佩，但是，最牛博士论文与博士论文答辩及博士论文发表都应该是维特根斯坦。维特根斯坦甚至还没有取得任何学位前，已经是世界著名的剑桥大学学术界公认的学术思想界的领袖人物。维特根斯坦的学士论文是他的老师，具有国际学术影响力的大人物剑桥教授摩尔先生与维特根斯坦一起散步时，随手记录下来的维特根斯坦的喃喃自语。在向剑桥申请学士学位时，因为行文不够规范，而被学校的学位委员会拒绝，摩尔先生利用自己的学术权威地位再三为学生的这个学士学位去跑腿，终于成功。维特根斯坦的博士论文是在一次大战时，在战营里写成的，仅数万字。叫《逻辑哲学导论》，出版时找不到合适的出版社，因为当时没有人能够读懂他这部天书，因此出版商找到他老师罗素，罗素自告奋勇，成为这部书出版的策划人，并且自以为是地为这部书写了洋洋洒洒的序言。书终于出版了，但是却遭到的是学生维特根斯坦的一顿痛骂。说罗素根本就没有读懂他论文。在那里瞎写一气。罗素听了没有脾气，也不后悔自己的行为，天才人物就有这样的个性。维特根斯坦的剑桥博士论文答辩委员会成员是由三个国际学术大师组成的：罗素、摩尔、魏斯曼。三个人在答辩前一直漫无边际地讨论着维特根斯坦博士论文里的问题。时间很长了，还没有哪个敢开口问博士生维特根斯坦一个学术问题。这时罗素开口了，他转向摩尔说：“继续，你必须问他几个问题，你是教授。”摩尔表示还没有弄懂维特根斯坦的问题，这时维特根斯坦含笑走到摩尔与罗素面前，拍拍他们的肩膀，笑着说：不要担心，你们永远都弄不懂这些问题的。博士论文答辩就以这样方式通过了。本文转载自：中国社会学精彩推荐：历史学“百篇优博”出版、获奖与提名名单如何為您的博士或碩士論文選擇一個成功的研究題目？如何只用12周写一篇学术论文？▼

2019年2月21日，人社部、全国妇联、教育部等九部门印发《关于进一步规范招聘行为促进妇女就业的通知》，严禁以性别为由限制妇女求职就业。这则消息让我想起十多年前自己求职的艰难历程。我把它们记述下来，希望这些伤害真正成为历史。我是一个爱哲学，不畏艰辛，甚至不惜从零开始的女子。2001年7月我从大学化学系本科毕业，放弃了在化学系直升博士的机会，毅然转入一个对我来说既陌生又极具魅力的领域——哲学。同年9月，我如愿地进入哲学系攻读伦理学专业的哲学硕士。2004年我又申请到海外留学的奖学金，远赴欧洲攻读政治哲学博士。2007年7月，我完成了三年的博士学习，获得政治哲学博士学位，信心满满地回到祖国，计划由此开启自己在哲学领域的研究工作。然而，这一心愿却历经波折，久久难以达成。回到北京后，我立即向北京设有哲学系的八所高校和研究机构递交了自己的简历，开始准备面试和试讲。然而，等待是漫长的，也是令人失望的。于是，我开始给一些我特别想去的学校打电话询问情况。其中一所高校拥有国内数一数二的哲学系，其主管招聘的领导接了我的电话，并且非常热情地回应我：“我看了你的简历，非常优秀，很好！你来试讲吧。”放下电话，我兴奋不已，感觉自己的哲学梦马上就要实现了：如果在中国的哲学界有了一块立足之地，那么需要做的就只是辛勤地耕耘，阅读、思考，并与那些志同道合的人们探讨学术、进行辩论；而这正是我理想的人生。试讲当天，我做了充足的准备，在十几个老师面前展示了我博士论文的核心部分。试讲结束后，哲学系的领导把我叫到办公室，语重心长地说：“你的试讲很不错，学术背景和个人素质也都很优秀；但是，我们想招一个男生。”当“男生”这个词从他的嘴里说出来的时候，我似乎还没有完全从他前半句话的夸赞中回过神来。刹那间，我像突然被一颗子弹击中了要害，一下子呆在那里，张口无言。这位领导看我受到了突如其来的打击，也觉得场面有些尴尬，便匆匆结束了谈话。在回家的路上我一直有些恍惚，怎么也理不出这位哲学前辈说话的逻辑：我是女生怎么能成为拒绝我的“理由”呢？这样做不违法吗？他们为什么不要像我这样优秀的女生，而想要男生呢？我当时应该如何回答才有可能争取到这个工作机会呢？难道说我应该答应去变性吗？……一连串的疑问让我感到困惑而悲哀。本文作者与牛津大学法理学首席教授张美一个月之后，我又接到某研究机构的招聘老师打来的电话，称因为我各方面条件都非常优秀，所以很想录取我；并且希望在正式的笔试和面试之前见面谈谈。这个电话又一次激起了我实现梦想的激动心情。我按照老师给的地址兴冲冲地去面谈，但到了地方我才发现，这个地址并不在我投简历的研究单位内，而是在该研究单位外一个偏僻的小楼里。这位老师解释说，单位正在装修，所以他们在外面办公。办公室里也没有见到其他研究人员，而这位接待我的老师似乎也没有什么重要的事情要和我交流，只是不停地抽烟，显得非常不耐烦。我只有在烟雾缭绕中滔滔不绝地讲述自己的求学经历和哲学梦想。最后，这位老师对于应聘求职的事也没有任何意见和建议，而我只得怏怏地回家了。几天之后我参加了该研究机构的英语笔试，内容是一段英译汉和一段汉译英。我因为在国外读博士四年都是英语教学，而且十几万字的博士论文都是英语写作，所以并没有觉得非常困难。然而，一个星期之后，我被告知笔试没有通过。我当时觉得非常不可思议，就找到这位主管招聘的老师要求看看卷子，而那位老师却说：“你考得实在太差了，没有必要再查卷子了！”这样的回答如同给我泼了一桶冷水，让我瞬间清醒过来。我回想起这位老师第一次叫我去他办公室的情形，只能感叹自己太单纯，居然空着手就去“面谈”。大概是让这位老师大失所望，才会落得如此下场。前两次求职的打击让我突然意识到，女性在哲学这个行业是受到歧视和排挤的。于是，我在接下来的求职过程中，一律不写性别；我心想，凭着我男性化的姓名，大概可以侥幸通关。两个月之后，我仍然没有在京城的哲学领域找到愿意收留我的地方。绝望之际，我突然接到一所不太知名的学校给我打来的电话。负责招聘的老师说：“你怎么投了简历就一直没和我们联系了？”我心想，我投了简历，应该是你们和我联系才对啊！当然，心里虽然不乐意，但嘴里还是连连地道歉。那边说，“你过来面试吧”。我放下电话，欣喜若狂，想着命运终于眷顾我这个“爱智慧”的女人，要给我一个继续哲学研究的立足之地了！本文作者与剑桥大学著名女哲学家奥尼尔如前几次一样，面试效果很好，各位老师都非常满意。面试结束后，哲学系的负责人告诉我：“你去体检吧，准备走程序。”当听到这句话时，我真有如释重负的感觉，庆幸自己多年的心愿终于要达成了，我甚至对世界和命运都充满了希望。于是，我很快完成了体检，还搬到这所高校附近住下，等着走程序、办手续。然而，意想不到的是，我从2007年10月份一直等到2008年1月份都没有接到让我办手续的通知。我当然也不断地去打听和询问，但得到都是一样的回复：“请等待”。看着与我同年毕业的同学们都已经纷纷走上了工作岗位，我就如热锅上的蚂蚁，心急如焚，而我在意大利省下的奖学金此时也快花光了。在万般无赖之下，我只得选择去另一所高校做哲学博士后，以便尽快结束这种北漂失业的状态。后来，我才听说，当时这所高校为什么会在收到简历许久之后突然叫我去面试，后来又迟迟不肯给我办手续，是因为哲学系两派老师内斗，都要进自己的人，而我只不过是双方争执不下，借以攻击对方的一枚棋子。两年博士后的生活暂时继续了我的哲学梦，然而我仍然时时处在找不到工作的惶恐之中。当时，我最大的心愿就是能留在攻读博士后的学校。以我的学术背景来说，这样的想法并不是一种奢求。为此，我努力地发文章、积极帮忙系所的国际会议、卖力地做学术演讲的翻译……可能是看我太拼命了，系里一位老师语重心长地告诉我，我是不可能留下的。其实，只要看看各大高校哲学系的男女比例就能明白。哲学系里几乎没有女老师，清一色的男士，完全是“绅士俱乐部”。当然，女学生倒是不少。我似乎又一次从迷梦中惊醒，意识到自己的周围有“隐形的墙壁”，头顶上有“看不见的天花板”。两年的时间过得很快，2009年我又开始到处求职。虽然我仍然心怀梦想，但我再也不敢只投哲学专业的职位了，往政治学、国际关系等相关专业的研究岗位也发了简历。很快，我得益于在欧洲留学的背景，在某高校的国际关系学院找到了教学科研的工作。回想两年之中的求职经历，我似乎如当初所愿，在中国学术界找到了一块立足之地，而我需要做的就是在这片土地上耕耘、播种、开花结果。然而，我总觉得心有不甘，不仅因为我心中的哲学梦想没有实现，还因为我知道，有千千万万如我一般的女子，在如我一般的境况中不断地碰壁，不断地受到打击和歧视，而这一切都是不公平的！长久以来，女性与哲学的关系一直被误解。将这种误解推到极致的莫过于周国平先生的一句名言：女人做哲学，对女人和哲学都是一种伤害。然而我却认为，哲学代表着人类对世界最深刻、最终极之原则的思考和规定。否定女人能对人类的终极问题做出思考和判断，对女人来说，这才是一种真正的伤害。作者：李石来源：她哲学本文内容及图片均来源于她哲学本文观点仅代表作者本人，如有侵权，请联系删除来源：她哲学 | 作者：李石（本文观点仅代表作者本人）如有侵权，请联系小编删除！

文/ 博楷我是博楷。有一段时间没聊哲学了。原因只有一个：忙。我不是晚晴，没有写文习惯，有空帮个忙，仅此而已。上一期我们聊了希腊化时期的第一个哲学流派——犬儒学派。希腊化时期的哲学，已经不再去事物背后的本质，而是帮助人们如何在一个纷扰不已的世界摆脱痛苦，获得幸福。犬儒学派的思路是，既然幸福不依赖于任何外在的事物，那就索性回归自然，抛去道德和社会习俗的枷锁。今天我们来聊一聊伊壁鸠鲁是怎么解决幸福问题的。这个人很厉害呦，马克思博士论文的主角就是他。伊壁鸠鲁，生活在公元前341——前270年之间，是一个非常讲究理性、推崇节俭的人。但后世误读了他的思想，把他的节欲主义曲解为纵欲主义。因此，伊壁鸠鲁主义成为了纵欲主义的代名词。我们今天只聊伊壁鸠鲁本人的思想，不讨论纵欲主义。在伊壁鸠鲁看来，哲学的最大目的就是“寻找生活宁静之道”，也就是追求幸福。幸福其实很简单，只要身体上无痛苦，灵魂（精神）上无纷扰。那么怎么做到这两点呢？伊壁鸠鲁认为，要想身体上无痛苦，就要过一种有节制的生活，即劳逸适度，不暴饮暴食。但是我们平时在生活中感受到的最多的痛苦并不来源于身体，而来源于精神。那么怎么做到灵魂无纷扰呢？伊壁鸠鲁分析了三个导致我们心灵产生纷扰的原因，并提出了相应的解决方案。第一个原因对自然界中的异象感到恐惧。我们现在遇到自然灾害都会产生一种恐惧之情。当时的人们面对自然界的风雨雷电、山崩海啸，总以为是神造成了这些奇异的自然现象。伊壁鸠鲁继承了德谟克利特原子论的思想。他认为整个世界都是由一大堆原子构成的，神只存在于自然世界的缝隙之中，并不干涉自然世界。电闪雷鸣，山崩海啸都有其自然原因，与神的喜怒哀乐毫不相干，也就没什么值得大惊小怪的了。第二个原因是对死亡的恐惧。死亡是一个永恒的话题，无论是谁都要面对死亡。但对于死亡的恐惧，却可以通过转换思考方式来消除。我们之所以对死亡恐惧，主要是因为死亡是一种未知状态，即我们不知道死后的情境。伊壁鸠鲁又发挥了原子论的思想，他认为，人死后不过就是变成一堆原子。那既然人活着的时候感受不到死亡，死了之后消散成一堆原子，对死亡也没有任何感觉，为什么要害怕死亡呢？第三个原因是人际关系的不和。我们在日常生活中，无论是职场斗争，还是情侣分手，都能归结为此类。伊壁鸠鲁觉得这个问题就更容易解决了。我们可以订立一个社会契约嘛，所有人都按照规章制度办事，人际关系不就和谐了吗？即便这个方案行不通，我们还可以退出社会，独善其身。讲到这里，我们可以总结一下伊壁鸠鲁的思路：通过逃避苦恼来获得快乐和幸福。后世把他的思想总结成四句话：神不足惧，死不足忧，乐于行善，安于忍恶。这四句话表现了一种逆来顺受的人生态度和无可奈何的情绪特点。当然，伊壁鸠鲁的哲学思想并不止这么简单。当年马克思的博士论文写的就是伊壁鸠鲁，讨论了自由和必然的问题。关于自由与必然的问题，我们在此就不做赘述，以后聊斯宾诺莎的时候再讲。好，这一期就到这里，下一期我们聊斯多亚主义。本文根据赵林《西方哲学史讲演录》整理而出