哲学博士班

00:127月12日，华中科技大学文化哲学博士内蒙古班2019级开学典礼暨第二届内蒙古文化哲学论坛在呼和浩特举行，这是继去年开班以来， 华中科技大学文化哲学博士内蒙古班第二次招收学员。中国孔子研究院院长、教授、博士生导师杨朝明做了《孔子思想与儒学精髓》主题演讲。华中科技大学哲学系内蒙古教学中心主任、哲学博士罗军主持论坛。中国孔子研究院院长、教授杨朝明华中科技大学文化哲学课程研修班，把西方管理思想和中国国学思维有机结合，学员们将同著名的专家教授一起走进哲学、文化与管理的殿堂，探寻中西方企业家的成功之道，分析东西方文化的差异和契合之处，探索一条东西方哲学与东西方管理文化的整合之道。罗军博士主持并分享据了解，华中科技大学文化哲学博士内蒙古班学员学完全部课程，符合教育部论文博士申请条件者，可以不参加全国统考，按程序提交论文答辩可获得博士学位。博士学位国家认可、教育部学位网可查。而且，参加内蒙古的学员能得到三大红包：聆听国内一流哲学大师的思想，汇聚中西方文化的精华；与你熟悉的东西方智者心灵对话，提升人文素质和修养；分享华中科技大学近万名同学会精英的成功案例，分享华中科技大学内蒙古地区600余名EMBA、博士学员人脉与资源。新老学员参加论坛从2005年起，华中科技大学在内蒙古设立硕士招生点，招收了近600余名EMBA(高级工商管理)学员，从2010年起，设立博士招生点，共6期180名学员参加了华中科技大学哲学博士课程研修班的学习，汇聚了全区党政企精英，成为内蒙古最高的教育资源平台，培养了大量品学兼优的党政企领导干部。 2018年7月6日，华中科技大学文化哲学博士内蒙古班圆满完成招生，在呼和浩特开学。论坛现场座无虚席据介绍，华中科技大学文化哲学博士内蒙古班的课程主要分为中国哲学、西方哲学、专题讲座三个模块（详细内容参考课程表），每期完成12门课程即可结业。每月安排1次课程，每次2天（周六日），课程总时间为一年班左右，学员可以循环多次听课。学员认真做记录学员完成12门课程，有学习记录、作业，由华中科技大学颁发“文化哲学课程研修班”结业证书。申请博士学位者必须有国民教育序列硕士以上学位等条件，参照教育部及华中科技大学博士申请相关条例，按程序提交毕业论文并答辩通过后，颁发教育部制证、国务院学位办认可的华中科技大学文化哲学学位证书。教育部学位网可查询，国家认可。现有少量名额可以补报，报名地址：呼和浩特新华大街奈伦国际大厦D座1218室华中科技大学哲学系内蒙古教学中心。罗军博士的线装书华中科技大学文化哲学博士内蒙古班主要面向，政府、企业、社会团体、高校与科研院所中高层领导招生，工作5年以上，具有专科以上文化的中高层干部都可以报名。参加过各类MBA、EMBA及其他研究生课程班的党政领导、企业高层领导优选。华中科技大学文化哲学博士内蒙古班每班限招30人。（徐枫）

2019年2月21日，人社部、全国妇联、教育部等九部门印发《关于进一步规范招聘行为促进妇女就业的通知》，严禁以性别为由限制妇女求职就业。这则消息让我想起十多年前自己求职的艰难历程。我把它们记述下来，希望这些伤害真正成为历史。我是一个爱哲学，不畏艰辛，甚至不惜从零开始的女子。2001年7月我从大学化学系本科毕业，放弃了在化学系直升博士的机会，毅然转入一个对我来说既陌生又极具魅力的领域——哲学。同年9月，我如愿地进入哲学系攻读伦理学专业的哲学硕士。2004年我又申请到海外留学的奖学金，远赴欧洲攻读政治哲学博士。2007年7月，我完成了三年的博士学习，获得政治哲学博士学位，信心满满地回到祖国，计划由此开启自己在哲学领域的研究工作。然而，这一心愿却历经波折，久久难以达成。回到北京后，我立即向北京设有哲学系的八所高校和研究机构递交了自己的简历，开始准备面试和试讲。然而，等待是漫长的，也是令人失望的。于是，我开始给一些我特别想去的学校打电话询问情况。其中一所高校拥有国内数一数二的哲学系，其主管招聘的领导接了我的电话，并且非常热情地回应我：“我看了你的简历，非常优秀，很好！你来试讲吧。”放下电话，我兴奋不已，感觉自己的哲学梦马上就要实现了：如果在中国的哲学界有了一块立足之地，那么需要做的就只是辛勤地耕耘，阅读、思考，并与那些志同道合的人们探讨学术、进行辩论；而这正是我理想的人生。试讲当天，我做了充足的准备，在十几个老师面前展示了我博士论文的核心部分。试讲结束后，哲学系的领导把我叫到办公室，语重心长地说：“你的试讲很不错，学术背景和个人素质也都很优秀；但是，我们想招一个男生。”当“男生”这个词从他的嘴里说出来的时候，我似乎还没有完全从他前半句话的夸赞中回过神来。刹那间，我像突然被一颗子弹击中了要害，一下子呆在那里，张口无言。这位领导看我受到了突如其来的打击，也觉得场面有些尴尬，便匆匆结束了谈话。在回家的路上我一直有些恍惚，怎么也理不出这位哲学前辈说话的逻辑：我是女生怎么能成为拒绝我的“理由”呢？这样做不违法吗？他们为什么不要像我这样优秀的女生，而想要男生呢？我当时应该如何回答才有可能争取到这个工作机会呢？难道说我应该答应去变性吗？……一连串的疑问让我感到困惑而悲哀。本文作者与牛津大学法理学首席教授张美一个月之后，我又接到某研究机构的招聘老师打来的电话，称因为我各方面条件都非常优秀，所以很想录取我；并且希望在正式的笔试和面试之前见面谈谈。这个电话又一次激起了我实现梦想的激动心情。我按照老师给的地址兴冲冲地去面谈，但到了地方我才发现，这个地址并不在我投简历的研究单位内，而是在该研究单位外一个偏僻的小楼里。这位老师解释说，单位正在装修，所以他们在外面办公。办公室里也没有见到其他研究人员，而这位接待我的老师似乎也没有什么重要的事情要和我交流，只是不停地抽烟，显得非常不耐烦。我只有在烟雾缭绕中滔滔不绝地讲述自己的求学经历和哲学梦想。最后，这位老师对于应聘求职的事也没有任何意见和建议，而我只得怏怏地回家了。几天之后我参加了该研究机构的英语笔试，内容是一段英译汉和一段汉译英。我因为在国外读博士四年都是英语教学，而且十几万字的博士论文都是英语写作，所以并没有觉得非常困难。然而，一个星期之后，我被告知笔试没有通过。我当时觉得非常不可思议，就找到这位主管招聘的老师要求看看卷子，而那位老师却说：“你考得实在太差了，没有必要再查卷子了！”这样的回答如同给我泼了一桶冷水，让我瞬间清醒过来。我回想起这位老师第一次叫我去他办公室的情形，只能感叹自己太单纯，居然空着手就去“面谈”。大概是让这位老师大失所望，才会落得如此下场。前两次求职的打击让我突然意识到，女性在哲学这个行业是受到歧视和排挤的。于是，我在接下来的求职过程中，一律不写性别；我心想，凭着我男性化的姓名，大概可以侥幸通关。两个月之后，我仍然没有在京城的哲学领域找到愿意收留我的地方。绝望之际，我突然接到一所不太知名的学校给我打来的电话。负责招聘的老师说：“你怎么投了简历就一直没和我们联系了？”我心想，我投了简历，应该是你们和我联系才对啊！当然，心里虽然不乐意，但嘴里还是连连地道歉。那边说，“你过来面试吧”。我放下电话，欣喜若狂，想着命运终于眷顾我这个“爱智慧”的女人，要给我一个继续哲学研究的立足之地了！本文作者与剑桥大学著名女哲学家奥尼尔如前几次一样，面试效果很好，各位老师都非常满意。面试结束后，哲学系的负责人告诉我：“你去体检吧，准备走程序。”当听到这句话时，我真有如释重负的感觉，庆幸自己多年的心愿终于要达成了，我甚至对世界和命运都充满了希望。于是，我很快完成了体检，还搬到这所高校附近住下，等着走程序、办手续。然而，意想不到的是，我从2007年10月份一直等到2008年1月份都没有接到让我办手续的通知。我当然也不断地去打听和询问，但得到都是一样的回复：“请等待”。看着与我同年毕业的同学们都已经纷纷走上了工作岗位，我就如热锅上的蚂蚁，心急如焚，而我在意大利省下的奖学金此时也快花光了。在万般无赖之下，我只得选择去另一所高校做哲学博士后，以便尽快结束这种北漂失业的状态。后来，我才听说，当时这所高校为什么会在收到简历许久之后突然叫我去面试，后来又迟迟不肯给我办手续，是因为哲学系两派老师内斗，都要进自己的人，而我只不过是双方争执不下，借以攻击对方的一枚棋子。两年博士后的生活暂时继续了我的哲学梦，然而我仍然时时处在找不到工作的惶恐之中。当时，我最大的心愿就是能留在攻读博士后的学校。以我的学术背景来说，这样的想法并不是一种奢求。为此，我努力地发文章、积极帮忙系所的国际会议、卖力地做学术演讲的翻译……可能是看我太拼命了，系里一位老师语重心长地告诉我，我是不可能留下的。其实，只要看看各大高校哲学系的男女比例就能明白。哲学系里几乎没有女老师，清一色的男士，完全是“绅士俱乐部”。当然，女学生倒是不少。我似乎又一次从迷梦中惊醒，意识到自己的周围有“隐形的墙壁”，头顶上有“看不见的天花板”。两年的时间过得很快，2009年我又开始到处求职。虽然我仍然心怀梦想，但我再也不敢只投哲学专业的职位了，往政治学、国际关系等相关专业的研究岗位也发了简历。很快，我得益于在欧洲留学的背景，在某高校的国际关系学院找到了教学科研的工作。回想两年之中的求职经历，我似乎如当初所愿，在中国学术界找到了一块立足之地，而我需要做的就是在这片土地上耕耘、播种、开花结果。然而，我总觉得心有不甘，不仅因为我心中的哲学梦想没有实现，还因为我知道，有千千万万如我一般的女子，在如我一般的境况中不断地碰壁，不断地受到打击和歧视，而这一切都是不公平的！长久以来，女性与哲学的关系一直被误解。将这种误解推到极致的莫过于周国平先生的一句名言：女人做哲学，对女人和哲学都是一种伤害。然而我却认为，哲学代表着人类对世界最深刻、最终极之原则的思考和规定。否定女人能对人类的终极问题做出思考和判断，对女人来说，这才是一种真正的伤害。作者：李石来源：她哲学本文内容及图片均来源于她哲学本文观点仅代表作者本人，如有侵权，请联系删除来源：她哲学 | 作者：李石（本文观点仅代表作者本人）如有侵权，请联系小编删除！

她是最受欢迎的哲学博士，连新闻联播也赞扬她，38岁依然单身相信大家都发现在大学中有一类课程是必修的，那就是哲学类课程，其中包含了思修、马哲、毛概等。这些满满都是理论的学科，除了对这些热爱的同学，其他人听起来都会觉得很枯燥。而根据很多学生的自我反馈，这类课程也是大学里逃课率最高的课程。不过，在复旦大学里却有一位老师把这门课讲得非常生动，她就是陈果。陈果今年才38岁，还是一位年轻的博士，她所上的哲学课都是爆满的，甚至有人说抢她的课比双十一抢购还难。她究竟厉害在哪里呢？出生于1981年，陈果是个土生土长的上海妞。她从本科到博士，都是在上海复旦大学念的，毕业以后也留在了母校工作，担任社会科学部思修品德修养及法律基础任课老师。陈果还在上学的时候就表现得很优秀。因为长得高，还好看，她上大学的时候就做过兼职模特，在学校的晚会里也经常看到她的身影。还是学生的时候就拿过各种奖学金。陈果讲课为什么那么吸引人呢？长得好看或许是其中很小的因素，关键还是她的鸡汤式授课方式。很多前来听她的课的学生都备受鼓舞，在她这里总是得到不一样的心灵启示。除了在学校里很受学生的欢迎，陈果还是一名妥妥的网红。因为她出色的演讲，有学生把她的上课视频传到网上，从此她便在网络上走红了。她的各种话语不仅鼓舞了复旦大学的学生，如今还鼓舞着全国各地，各个年龄段的人。甚至连新闻联播都指点称赞过她是“心灵偶像”，彰显了时代的正能量。不过在认同她的同时，还是有不少人对她提出了质疑。有人说，这种心灵鸡汤谁都会说，听起来或许很正确，但是在现实中其实并没有什么作用。人红是非多，陈果老师火了，但是同时也伴随着很多质疑，比如她的感情问题也被人诟病了。虽然博学多才，长得也好看，但是已经38岁的陈果还是孑然一身。连撒贝宁也曾在《开讲啦》中直接问她：学历那么高不怕嫁不出去吗？不过陈果的回复却是十分淡定的：有成见的人通常不会要我们这种人，但是我觉得心胸豁达的人，他可以接受所有人。我想要寻觅的也是心胸豁达的人。所以我觉得世上没有任何一个职业，应当限制你的情感生活。看得出来，陈果对于感情并不是一个会将就的人。而且她内心也很有自己的想法，所以我们也不必太担任人家的感情生活了。大家喜欢这个智慧和美貌并存的网红博士吗？欢迎积极留言评论！

读 书 的 方 法这一篇＜读书的方法＞是为所有爱好哲学的同学写的。我们的私塾班，是以读中国哲学经典为主的课程，我把我自己读经典的方法写出来，供同学参考，它就是我形成我的经典讲授内涵的成长历程与用功的方式。采取其中的一些大家自己用得上的方法，结合同学自己的现实条件，就能对大家的读书有帮助了。壹丨我的人生前后阶段我的人生前后阶段：写论文来写日记，讲经典来写日记。对于中国哲学的研究，是我进哲学系读书以来的志向，当时在读政治系的时候，意识到从政或许不是我的性格所适合的道路，但是关切中华民族的未来肯定是我人生的道路。于是我想到研究中华文化，阐扬中华民族的伟大思想就是我可以做的事情，在文学院的几个科系的课表中仔细研究了一番，虽然历史系和中文系有些东西是我要的，但也有不少东西是我不想花力气下去的。但是哲学系的课表中，就算是西方哲学的课程，也没有不是我愿意花力气去了解的，于是我知道，研究中国思想，就到哲学系去吧。为了进哲学系，我必须自己研读逻辑、哲学概论，参加转学考试，所以进台湾大学哲学系，我可是用考试考进去的。大学本科考进政治系，读了三年，又用转学考试的途径考进哲学系，后来再考硕士班、博士班，后来又申请台大教职，进台大，我可是扎扎实实考了四次。本科入学就不讲了，那是考高中生的东西，哲学系大学部、硕士班、博士班的入学考试的准备，这是要有读书的方法的。但那究竟是怎么个读书的方法呢？现在一时也说不上来。总之驰骋思辨，硬着头皮读进去，勾勒重点，找到思想的线索，把一家一家的理论纲要地系统地建构起来，考试时就能洋洋洒洒。这当然是需要一些天份的，但我也必须说，这个时候的读书，是只有哲学理论的知识，却谈不上有哲学理论的问题意识与哲思辨的独创性的。就是今年的一两个月前，我陪同我的指导教授张永儁先生从台湾的嘉义搭高铁回到台北，路上他告诉我，我进哲学系的时候，他看到我的学期报告，心理上起了私心，想要引导这位学生来读中国哲学，过去有不少优秀的学生，结果都跑去读西洋哲学了。听到这件事情，心中真是温暖，其实，我从台大政治系转进台大哲学系，就是为了读中国哲学而去的，感谢上苍，这么多年我没有走上别的道路，而是坚持下来了。就这件事情而言，等于就进入了我这篇文章的主题，我说学习报告被老师觉得这孩子可以引导来读中国哲学，将来好好发扬中国哲学，那么我究竟写了什么样的学期报告呢？很抱歉。我也不记得了。哈哈。但总之。我要告诉大家。在我硕士、博士以及刚开始教书的阶段，写文章，那可真是一件惊天动地的苦差事，至少我记得，我就是坐在书桌前，拿了几本书，翻来翻去一直读一直读一直想一直想，想破头皮，想出一些道理，找出一些思路，然后定主题、定小标题，然后一节一节写去，当时还没有计算机，必须像古人一样下笔成书，在稿纸上规规矩矩地写报告，也就是一篇一篇的小论文。我记得多少次的白天夜晚，我坐在书桌前，深深吸了好几口气，说我要写了，文字阿！文字阿！你赶快跑出来吧。四年硕士、四年博士的每学期的学期报告，以及硕士论文、博士论文就这样诞生了。教书以后，几乎都是会议论文、期刊论文式地写作，有时候依会议主题而写，有时候依自己的研究进度而写。我写的学术论文，通常都是针对哲学家的理论一家一家地写的，写作的目的就是建立我自己对这位哲学家的理论的掌握而写的，为了这个目的的写作就通常必须读完这个哲学家的所有重要哲学专著之后才能下笔，如何下笔呢？其实是要有方法的。于是在写作的过程中就越来越用心于建构研究中国哲学的方法，这也就是我的中国哲学方法论专书之所以出版的缘由，因为我一边写哲学家的理论，一边研究如何写的方法问题，当时的任务就是确定下来所有的国哲学家的理论究竟是在面对什么问题而有的理论创作的。于是我建立了以宇宙论、本体论、工夫论、境界论为主轴的四方架构，做为所有的中国哲学理论的解释架构，渐渐地，在面对新的对象的时候，我就会找到他的理论创作的主要面向是在哪一个问题或哪几个问题上，这样就让我的一篇篇针对各家哲学的文章有了我自己的观点，也同时让我找到了面对不同学家或不同哲学学派之间的理论攻击的解消之道，那就是厘清不同问题，解消理论对立。在这个长远的过程中，我处理过了周易、孔子、孟子、老子、庄子、列子、中庸、董仲舒、河上公、严君平、王弼、郭象、天台宗、华严宗、楞伽经、金刚经、维摩诘经、六祖坛经、大珠慧海、永觉元贤、藕益智旭、周敦颐、张载、程颢、程颐、胡五峰、朱熹、陆象山、陈白沙、王阳明、戴震、梁漱溟、熊十力、方东美、牟宗三、唐君毅、劳思光、印顺。其中许多哲学家的著作还不只是一篇文章而是一系列文章地处理，也有几位哲学家就是专书式地写作了，所以我常常讲我自己是以写论文在写日记的，翻看我的学术会议论文发表史，就是我人生日记史。迄今，一部分的论文已经整理成为专书出版，但尚未整理成书的论文还更多，有待我自己找时间落实。这个写作的阶段也不会停下来，但是，这几年，我的学术重心不再是写会议论文和期刊论文了，而是讲课。尤其是讲经典，讲哲学家、哲学学派的理论，奠基在这无数的学术论文的基础上，我的讲经更让我有不同的成长，就是落实我的研究方法的理论，各家都有道理，只是要找到适用范围，于是，我的经典课程有了一些特色。总是深入文本，字句解读。总是对比各家，排难解纷。总是成一家之言，又不限于一家。总是找到应用模式，而不是空中楼阁。总是使用中国哲学的研究方法，而不硬套西方哲学的理论模型。在讲经中打通思想的血脉，让中华国学有现实的生命。贰丨讲经典的读书方法既然我是要做中国哲学研究的，既然我是要讲授中国哲学经典的，我就有我自己的读书方法，也就是我要跟同学们讲的读书方法。叁丨问题意识、研究方法、解释架构读书是要有问题意识的。有问题意识的意思是我们读的经典都是在讲大智慧的，但什么是智慧？肯定是解决某种问题才叫做智慧。否则无意义的呻吟也是一堆的文句的累积，当你知道经典的智慧的时候就是你知道他回答了什么问题而讲出什么道理的时候，也就是说你可以重述这个思路讲述这个理论的时候。当然，当你相信了，要实践了的时候，你可以不再申论，而是实践，这就是圣默然，第一义不可说，但绝不是说，你的实践是没有道理或不需要理由的。所以我们读经典就首先需要知道经典在面对什么问题，依据我的研究方法，中国哲学的理论不过就是宇宙论、本体论、工夫论、境界论这四大哲学问题，每一句话你读进去了以后，你就要知道这是属于哪一个问题下的观点。然后当你整体性地把握到了这部经典的理论体系的时候，你就是在这套四个问题的解释架构下的理解，这一点，以后大家慢慢深入慢慢体会认真写作的时候，就会有清晰的了解了。一开始肯定有些艰难，但慢慢读进去，一定会越来越纯熟的。肆丨相应、身历其境以好的研究方法、解释架构来读经典，其实也就是为了要能够身历其境，准确其说。读书要能相应，你要办大事却觉得佛经太消极，你要跟人家争是非却觉得老子太谦卑，你要追求自由却觉得儒家太固执。这就是不相应，不能身历其境，不在经典本身的脉络下读书。你若因此否定经典，其实就浪费了经典里头的智慧了。你可以不读这部经典，但你不要再不相应的情况下去否定这部经典里面的道理，因为，里面的道理总有一天你会需要用到它，你不需要它也总会有人需要它，所以，一定要相应地读它，你才会真正地得到它。现在，我们正式来谈读经典。现在，你面前有一部经典，可能是四书，可能是佛经，可能是理学，可能是心学，可能是道家经典，那么，你要如何读它呢？当然，如果你是在私塾班跟着老师的课程读书，以下的这些功课，老师都会自己做好了先，但你就是好好学习这套方法，因为你总是会有自己读经的时候。伍丨下标题一部书一段文字在你面前，哪怕是简短如菜根谭或是论语的句子，你可以做一件事情，就是去给它下标题，当你把一段文字下了标题之后，当下，你就掌握到了它的问题了，例如，孟子谈人性论，张载谈工夫论，工夫次第论中的渐修说，本体工夫中的顿悟说，教育哲学中的人性理论，个人修养上的明心说等等。下标题，不要下名字性的标题，材料性的标题，而是要下问题性的标题，或是主张性的标题，当然，如果是一篇大文章的问题式的主标题下，你需要下一些次级性的标题时，就可以说孟子、孔子、老子、张三、李四等等名字性的标题了。例如就人性论问题而言，次标题就可以是人名了。以问题式的文字做标题，更能让你掌握理论的意旨，这是第一步掌握了经典。陆丨写要点一篇文章写完了要写摘要，这是作者的任务。就读者而言，一篇文章读完了，一段文字读完了，你要去说它说了什么，这就是写要点，当你把一部经典的很多段落都写了要点之后，你就会知道这部经典都有些什么主张了，这样你才学到经典里面的东西。人们常常读经典讲经典，却讲不出什么道理出来，却还是说了一大堆东西，这就是因为没有经过读书的专业训练，其实你说东西都是自己原来的东西，你读了论语讲了这些话，读了老子之后讲的也是这些话，甚至你读了易经、读了佛经之后你还是体会到这些道理，讲出这些话，听起来很有深度很有道理，但是这跟经典的东西没有关系，只是你自己的联想，感想，甚至幻想，你可以想很多，好像读了很有收获，并没有，很抱歉，这就是民间哲学家跟专业学术殿堂的区别，经典所面对的哲学问题不是你平常在想的问题，不要轻易地想当然尔。当然也不需要一定要搜罗古今所有的批注才去理解，你自己依据经典一段一段对着它、跟它讲话、让它告诉你它讲了什么，盎它自己的话和它自己的话形成系统，这样，你就不会自以为是想当然的自说自话了。所以，写要点，累积你自己的理解，就能慢慢掌握经典了。我的硕士论文，写刘蕺山，针对他的长篇垒牍，我把它切成一小段一小段，他直接讲观点，我替他下标题，再写要点，做了大量的卡片工作之后，这位哲学家的所有议题所有观点我就掌握到了，我就吃下了他。柒丨做分类当一部经典的讨论问题很多的时候，你要学习把它的观点做分类，也就是指到同样的主题的文字把它们放在一起，这样他的关于这个问题的所有相关的文字就被你集中了，前后重新排序，找握观点的脉络，这个议题你就可以写观点了。分类是一个浩大的工程，要耐烦，读书是要耐烦的，你把生命放在读书上，是值得的。这个工作做完了以后，一些硕士论文博士论文的纲要就出来了，更何况是私塾班的小论文，小篇的学习报告。会不会无从下手不知道如何分类呢？会的，这就要再度回到问题意识的推敲中，只有一定程度学会了哲学基本问题，你的分类才会是一套有效的分类，当然，学习基本哲学问题可能是一趟更为艰巨任务，但是没关系，我们是要到第三学期才开始建议同学这样地读书这样地写作的。捌丨做疏解前面写要点是写对文字的意见的要点，现在写疏解是写你自己的观点，你对这段文字的深度的分析，效度的分析，替它展开来，对于它所涉及的问题提出自己的观点，这样，你就更加深入地掌握它了，因为你不只知道它，你还有自己的观点了。玖丨作对比、作辩论、做沟通在疏解的写作中，更进一步的任务是做对比，读了孟子的仁义内在之后再对比一下董仲舒的义内仁外说，读了韩非子墨子对儒家对孔子的批评之后你自己替孔子辩驳一下，可以做这样的工作时，你的读书就进入了有乐趣的阶段了，你可以为古人排难解纷，你自己就在做哲学思辨了。我个人在讲经典的时候，绝对不允许古人任意互相批评，如果接受了这套批评的观点，是否另一家就不对了呢，但是另一家还是对的啊，那么怎么办？我们的思维就要运作了，我们的任务就出来了，好好分析，认真讨论，想办法解消，找到论述的切入点，这时候，基本哲学问题的工夫就必须用上了。你可以辩论，可以沟通，说自己的话，你就变成哲学家了。拾丨实际应用经典是指导人生之用的，没有哪一部中国哲学的经典与人生无关，儒家道家佛教甚至法家都是有理想的人写出来的人生指导原则，虽然很大不同，但都是有用的学问。读它就是为了要用它，当然你不一定用得到位，也甚至不一定想要用它，因为一用就成了圣人，圣人很苦的，你未必做得到，但是，总有在你的人生发生障碍的时候你需要有东西来指引你，这时候你因为有了相当的经典的学养，所以你知道方向，去处，抉择的原理，结果你还是需要去使用它的。就去用吧，这是你自己读下来的武功，没甚么好客气的。只有一点，不要去说你在用它，至少，私塾班着重于经典学习，谁也不说自己在实践，但聪明的人谁也都是在默默地实践，更聪明的人一看你就知道你的功底了，不用说，就是去做就好了，而就在做的过程中，你会更加深入地了解经典，认同经典，相信经典，信仰经典，相信中国，振兴中国。拾壹丨结语这篇读书的方法，是要跟所有私塾班的同学共同使用的方法，配合另一篇文章写作的方法，是我为了感谢私塾班同学在第二学期认真学习以及认真发表的产物，也是我为了感谢李耀南老师、王立新老师用心为我们评论后的产物。我希望，私塾班有源源不绝的新同学加入，而进入第三学期的同学，可以真正展开读书人的生活，待你们完成了六年的学习之后，我可以自豪地说，你们都可以成为中华国学经典的教学人员了。END如果你对文中内容有想法、有问题、有建议，欢迎留言。

来源：华商韬略文 | 华商韬略 巴图海身为哲学博士的他，用2000元起家却赢得190亿的显赫身价，成为仅次于中石油、中石化、中海油的第四大石油公司，然而却因一笔3000多万美元的债务，最终被香港高院裁定破产，被迫离开自己创立的公司。如此跌宕起伏的故事，其背后的主人公是光汇石油的创始人薛光林。寒门出身的薛光林，生于安徽天长市,与A股上市公司苏宁易购的掌门人是同乡。他自幼就是学霸，年仅二十六岁时便获得了南京大学哲学系的博士学位。本来薛光林可以拥有一份高薪而且稳定的工作,但不甘平凡的他却毅然决然地南下深圳，靠2000钱开始了自己的创业生涯。但拥有高学历的薛光林，却愣是靠倒卖BP机赚取了第一桶金。1993年开始，国内石油市场逐渐走高，石油需求量不断增加，国内石油已经不能满足国民需求，薛光林从中嗅到了商机，果断做起石油生意，并在深圳建了第一座大型石油基地。1998年，石油领域的央企国企开始狂飙突进，当时的“两桶油”（中石油、中石化）开始掌管石油的进出口，导致许多民营石油公司无法继续经营。而薛光林则凭借自己的储油基地，成功的生存下来，并且与中石油合作，担任分销商和中转站。这也是薛光林迈向中国“第四桶油”（中石油 中石化、中海油）的关键一步。作为在夹缝中生存下的中国最大民营石油企业，薛光林的光汇石油踏准了错位竞争。在稳住阵脚后，他发现港口领域具备相当大的市场和发展潜力，而当时几家国有石油企业都只发展陆上石油业务。于是，薛光林将公司的经营方向转向海上供油服务领域。薛光林曾称，光汇石油与两桶油（当时中海油还没有成立）之间是互补关系，大的项目光汇石油没法儿做，但可以做边角料。2006年随着国家开放海上供油市场，凭借仓储、运输与零售等下游产业链优势，光汇石油也顺利取得免税船供油牌照。在当时拥有这个牌照的企业只有5家，而光汇则是其中唯一的一家民营企业。靠着经营“两桶油”的边角料，光汇石油水涨船高，薛光林的身价也开始进入飞跃期。2008年，薛光林带领光汇石油在香港上市。有了充足的资金后，薛光林开始在许多港口和岛屿上修建了储油仓库和配套设施，总库容高达一千两百万立方米，并分别配套多个三十万吨的级大码头。此外，他还拥有了一支总运力达三百万载重吨的远洋油轮船队。一切看上去都是那么美好，靠着石油，薛光林一直是富豪榜上的常客。2010年薛光林家族以197.5亿元，荣登“中国3000家族财富榜”第13位。但干成第四大石油企业后薛光林怎么还能把自己搞破产了呢？石油是大才能不倒，才能守住自己的生存的行业。而为了规模，薛光林犯了一个致命的错误：过于追求规模，却又踩空了行情。看着互联网的热潮正兴，这个传统行业老板竟想自己撸袖子下场干互联网，而正是因为薛光林的追风“赶时髦”，却最终导致了企业的陨落。光汇石油2015年开始试水互联网行业，推出了车主加油消费创新型平台——光汇云油。这相当于一个在线储油工具，投资人在油价低点在线购买锁定价格，而在油价上涨时，随时兑现获取增值收益。薛光林也希望自己能踏上风口，向“互联网+”转型，于是为光汇云油先后挖来了腾讯、百度、微软等业界大佬级企业的得力人才。此外，薛光林还为光汇云油砸下重金，赞助活动、入股构建生态，比如入股中国首家互联网银行微众银行、易安保险、招商局仁和人寿保险等。但与其他企业不同，本就是博士出身薛光林不是那种放手让人干活的人，反而以一个“门外汉”思维去“一言堂”指导专业人士干活，导致光汇云油屡现动荡。据媒体报道，光汇云油曾在半年内换掉了四位COO（首席运营官）。“到处挖人，他只要不满意就换，导致我们无所适从，不CARE流失率这些”，一位前员工在接受媒体采访时称。有前员工反映，马化腾曾亲自体验过光汇云油APP，但评价并不好，薛光林一度希望光汇云油这一平台能与腾讯合作，甚至接入微信九宫格，但均未能成行。而在不断动荡中，光汇云油已经逐渐迷失了方向，很像当年“腾百万”打造的电商app。而在互联网转型中，却也透露出薛光林对整体业务把控的失控。互联网曾被他视为其拆东墙补西墙的依靠。然而，最可怕却是，往日风光无限的薛光林却需要面对两堵墙同时垮掉局面。一直以来，石油行业的上游相比下游，利润更为丰厚，一般有20%~30%的利润，一旦做好，抗风险能力更强，行业话语权也更大。在2014年时，光汇石油为进军上游，曾以10.46亿美元的价格，收购了美国阿纳达科石油公司两个海上油田区块的参与权益，这两块油田区块位于渤海湾。但仅3个月后，光汇石油又收购Newfield Global Inc的所有发行股份，以控制其位于中国渤海湾和南海的油气区块。但高速扩张的背后，却是债台高筑的危险局面，维系现状的前提是需要保证石油行情的不断上扬。可光汇石油在收购后不就，国际油价就从100元每桶高点开始一泄如注，导致公司的投资亏损严重，仅2015年下半年，就亏损了5.23亿港元。而此后，光汇石油的业绩就一蹶不振，2016财年，光汇石油的营收就下跌到480亿港元，下滑了35%，而到了2017年，光汇石油连业绩都不再发出。也是从2017年开始，港股上市的光汇石油已停盘超过两年。今年4月，因为个人担保公司无法偿还逾期债务，香港高等法院裁定光汇石油董事局主席薛光林破产！如今，薛光林虽然得以策略顾问的名义委身在自己的公司，但与往日的风光相比，这位博士在公司的地位却已名存实亡。在光汇石油的官网，记录着薛光林的一段话，“20多年前，我有一个梦想，建立一个中国民营的全球性能源公司”，但如今这个梦却已不属于他了。

尚品之恒教育疫情之下，教育管理哲学博士班的学员们没有办法赴菲律宾上课， 但这无法阻断同学们的求学欲望。在学校的安排是很严谨的，为期7周的网课为他们开启了这特殊环境下的特别学习之旅。网课课堂由圣卡洛斯大学的学校顶尖的优秀教师组成，从事博士教育工作多年。课堂教学是与欧美教育一脉相承的教育模式，采用世界一流大学的教材等资源。在课堂中，以师生互动为主，通过一系列的课堂讨论，促进学生积极思考，学生受益匪浅。第一门课程-领导与专业发展，通过这门课程，同学们了解了21世纪学习者的特征，并牢牢记住4个C（critical thinking, communication,collaboration,creativity）对于教育的重要性。院长Rita May的课程更是丰富有趣，她往往会通过一些问答游戏带大家一起回顾上节课的内容，给我们介绍了几个同学们在他们的教学中可用的互动网站，例如kahoot。最后一门课程的老师拥有丰富的教学经验，从菲律宾高等教育委员会退休。她曾接受过菲律宾发展学院的培训。是一名优秀的培训师，负责教师、校长等的培训工作；曾担任政府及非政府机构的讲师；曾任宿务师范大学研究生院客座教授、论文指导老师。现任圣卡洛斯大学的客座教授。菲律宾圣卡洛斯大学每一个课程的结束，都将是下个课程的新起点。同学们将努力在不断的历练中成长，让在课堂认识与提升自我，为自己的课程学习划下完美句号。看看同学们的成绩，你是要1分还是3分呢？尚品之恒教育菲律宾圣卡洛斯大学菲律宾圣卡洛斯大学获得菲律宾高等教育委员会（Commission on Higher Ecation，简称CHED）自治地位的认可，教育学专业课程获得了菲律宾认证协会联合会（FAAP）的II级认证。以及被CHED评为卓越中心（COE）学术项目。圣卡洛斯大学有近40个本科专业和83个硕士和博士专业供考生挑选，是我国教育部留学服务中心认可的第一批“菲律宾正规高校”之一，同时也是我国驻菲律宾大使馆确认的第一批“有资质接收外国留学生菲律宾高校”之一。尚品之恒与圣卡洛斯大学签约现场看到这个介绍，你是不是有心动的感觉？OK， 行动吧！广东尚品之恒教育咨询有限公司办公室地址：广东清远市静福路25号金创电商产业园六号楼323-324号

一、专业设置及申请要求注释：①IEP：英语适应强化课程。【英语适应强化课程 IEP】申请时无雅思成绩要求，但是进入专业课程需要达到申请专业所需要的雅思成绩。学生在办理入学注册后，学校会先安排学生进行语言测试，并根据测试的等级决定语言课程的学习时间进行学习，在英迪校园可直接安排雅思考试，2 个月考一次，语言成绩合格后可进入博士专业课程。学生可以选择在任意级别的任意时段参加政府认可的语言考试*，一旦考试获得合格的雅思或其他规定分数**，即可中断 IEP 课程而转入博士专业课学习。二、申请材料清单三、其他1.乙肝患者及携带者或者其他传染病的学生均不可申请。2.学生签证必须每年更新，更新费用不含，具体费用以移民局公布为准。3.所以费用以马来西亚令吉为准，外汇转换马币时所产生的汇差及银行手续费由学生承担。4.此费用为 2019 年度的收费标准，如部分有调整，则以最新的标准为准，英迪大学保留进行必要修订的权利。如果还想了解英迪大学其他博士相关信息，欢迎随时联系我们~~~

中国青年报客户端北京5月8日电（李屏蓉 中青报·中青网记者 只恒文 赵小萱）5月9日晚7时，2020年浙江青年阅读节第三场，出场的领读人是“牛津大咖”、哲学博士徐竹，他演讲的题目是：科学素养的灵魂——以《猜想与反驳》为例。本场直播在中国青年报客户端、中国青年网、钉钉、抖音等平台同步进行。2020年浙江青年阅读节系列活动是由中国青年作家报、中国青年网、浙江出版联合集团、浙江传媒学院主办，浙江传媒学院新闻与传播学院承办，掌阅、钉钉联合发起的，该活动以主题阅读为抓手，围绕“成长、情感、职场、榜样、科学素养”五个青春维度设置阅读主题，提供阅读书目，每个阅读主题下都将推荐相应书籍。策划：只恒文 李龙宇 李屏蓉海报设计：宋宝颖 李屏蓉设计制作：李屏蓉指导教师：崔 波活动执行人：杨 月 隗静秋 龚蓉梅 赵小萱本文源自中国青年报客户端。阅读更多精彩资讯，请下载中国青年报客户端（http://app.cyol.com）来源：中国青年报客户端

在我国，大学老师是一个很受人尊重的职业，因为他们很有学问，又能将死板的知识生动地讲给学生。有这样以为大学老师，就因此出现在大众视野。复旦大学北区研究生公寓三宝之首的“酋长”，也是“网红大学教师”。她是复旦大学哲学系基督教哲学专业博士出身，因为讲课生动有趣且富含哲理深受复旦学子喜爱，是复旦大学北区研究生公寓三宝之首的“酋长”，她就是“网红大学教师”陈果。陈果于1981年2月出生于上海，从小就是一位美丽乐观开朗的小姑娘，她的母亲郝慧君是一名音乐老师。在母亲有意无意的熏陶下，陈果从小就对音乐产生了浓厚的兴趣，她的母亲说小时候的陈果很有音乐天赋，每次听到音乐陈果都会就着音乐的节奏打拍子。或许每当乐趣成为一种必须要学习的技能的时候，音乐的兴趣或许就不在了，在母亲的强烈要求下，五岁的小姑娘陈果便开始了练琴之路，在其他小孩子玩的时候，陈果在练琴；在其他小孩子吃好吃的时候陈果也是在练琴。多年之后每次陈果回忆起往事时，她还不忘自嘲，“小时候好苦啊”。虽是如此但陈果仍旧一年一年坚持了下来，并于1999年顺利考入了中央音乐学院民乐系琵琶专业。因为热爱，走进哲学的世界，在课堂上中西哲学汇通。在大学时光中，陈果在不知不觉中深深地喜欢上了哲学，相比较音律，现在的她更喜欢和人探讨所谓“人的起源，人生的意义”，更喜欢哲学的研究。2002年9月，下定决心的陈果，开始转而攻读复旦大学西方哲学专业硕士，在此期间她还担任过复旦大学“上海市基督教新教牧师硕士班”英文教师。早在那时起陈果老师的课堂中就已经添加了一种中西哲学融会贯通的感觉，或许这也是现在陈果老师的课程如此受欢迎的真正原因吧。在网络上或许你能轻而易举地找到她流出的授课视频，高挑的个头，富有东方美女的气质，语言幽默风趣，很多学生为了能够听她一堂课往往都需要拿小板凳“提前预约”。她上过电视，出版过很多相关书籍，复旦大学有众多优秀教师，但仅论社会的知名度，或许陈果老师更容易被人接纳。人红多是非，复旦大学官方澄清，陈果老师未被停课。俗语有言：人怕出名猪怕壮。在网络上走红的陈果老师也是这样，无论怎样总会有不一样的评论出现。因为和其他老师截然不同的教学风格，陈果老师在网上备受争议，但虽如此，陈果依旧坚持着自己的教学风格未曾改变。无论怎样，复旦大学里学生成绩的提高就是对她最好的肯定。而在2019年年底，网上莫名其妙出现了因陈果自身原因而被学校强制停课的消息。人红是非多，因为陈果无心关注此事再加上因为某些无良媒体说得有声有色，网络上不少原本对她持支持态度的网友，也纷纷开始质疑甚至诋毁陈果老师的讲学风格和讲学形式。原本以为这场风波会随着时间的逝去而逐渐平息，谁曾想却愈演愈烈，为此，甚至复旦大学官方都出面澄清，陈果老师被停课的新闻实属捏造。如今她被网友称为“最有型”的女大学教师，复旦大学里著名的“模特姐姐”。或许比起美貌，她深邃的眼神中透露出的智慧更令人着迷。希望我们的国家能够出现更多活学活用的大学老师，让我们的学生都喜欢上学习。