云师大古代文学考研

考研400分学霸的经验分享：从考研择校到复试录取，你要准备这些！关于考研，很多人现在都非常的迷茫。关于考研目的，关于如何择校，关于如何复习等等。这样的问题困扰着不少今年打算备考的同学。那么有没有一些好的建议和先例能给考研的同学有个好的借鉴呢？从考研择校到拟录取，400分是这样考出小水有幸认识了今年备考哈尔滨师范大学的一个妹妹，她报考的专业是中国古代文学专业，并取得了400分的高分。小水征求了她的同意，将这份难能可贵的考研经验分享给大家。虽然她因为英语单科线没过，又放弃了一志愿补录的机会而最终调剂到了云南民族大学，但是她的专业课那么高的分数不是高水平的人是做不到的。从考研择校到拟录取，400分是这样考出文章有点长，因为不便于发布，所以更改成图片的样式，希望备考中国古代文学专业的同学耐心的看完，特别是要准备考哈尔滨师范大学古代文学专业的朋友！从考研择校到最后的调剂复试被录取，从调节复习专业课和上课、实习时间的冲突问题，她都做了很详细的解说。如果此刻的你对考研还有一些犹豫，你此刻对考研还有一些迷茫，不妨看看这篇文章，也许对将要备考的你有所帮助！备考哈师大古代文学高分经验贴正文如下（部分有删改）：从考研择校到拟录取，400分是这样考出从考研择校到拟录取，400分是这样考出从考研择校到拟录取，400分是这样考出从考研择校到拟录取，400分是这样考出从考研择校到拟录取，400分是这样考出从考研择校到拟录取，400分是这样考出从考研择校到拟录取，400分是这样考出从考研择校到拟录取，400分是这样考出如今这位妹妹已经在工作了，作为一个教师在一所小学里教书，她也想趁着开学钱赚点学费。她的梦想是将来能做一名优秀的编辑，因为她又非常喜欢云南这个地方，所以她这样选择无怨无悔。之所以想让小水把这篇文章发出来是因为妹妹衷心的希望这篇经验贴能够帮助2019年备考的亲。让他们在考研路上不至于那么迷茫，也可以让他们少走一些弯路！从考研择校到拟录取，400分是这样考出附哈尔滨师范大学古代文学初试和复试参考书目：专业课一637文学理论专业课二837中外文学史（含外国文学史、中国古代文学史、中国现当代文学史三部分，选答其中两部分。）初试参考书：1、袁行霈的《中国古代文学史》2、朱东润《中国古代文学作品选》3、钱理群《现当代文学三十年》4、朱栋霖《现当代文学史》5、郑克鲁《外国文学史》6、童庆炳和南帆的《文学理论》各一本。复试参考书：中国古代文学名作分析从考研择校到拟录取，400分是这样考出关于哈尔滨师范大学古代文学的参考书的版本没有确定的要求，版本大同小异，只要认准了编者，大致没有错的。如果你还在考研路上迷茫，还在纠结考哪所学校，不妨和小水联系，也许我能帮你指一条明路。

师范类大学是历史最为悠久的一类大学之一。一般来说，师范大学主要负责培养各类教育人才，为我国教育事业作出特殊的贡献。如今，随着教师的地位和待遇的提升，越来越多的人选择师范类大学，而随着就业压力的增加，师范类专业毕业生选择考研的人也越来越多。那么，哪些“师范大学”的考研报名人数最多，考研最难考上呢？小编在6所教育部直属的师范大学中，选出了4所给大家分析一下！北京师范大学北师大是中国历史上第一所“师范大学”，也是985大学中唯二的师范大学之一，拥有一级国家重点建设学科5个，二级国家重点建设学科11个，其中，教育学、心理学以及地理学、中国史、生态学等学科全国排名第一。从历年数据看，北师大考研录取率最低的专业是中国古代文学专业，录取率只有5%，其次是学前教育学、文艺学、教育史、心理学等专业，录取率在10%左右。而金融学、经济类等专业因为不是优势专业，报名人数不多，录取率反而比较高。华东师范大学华东师大是985大学中除了北师大外的第二所师范大学，其中教育学、历史学等部分师范类专业源自圣约翰大学，实力不俗。目前华东师范大学拥有国家一级重点学科2个，分别是教育学和地理学，拥有5个国家二级重点学科和重点培育学科，尽管比不上北师大，但在师范大学中排第二还是妥妥的。相比北师大，华东科大考研相对容易一点，录取率在10%-20%左右，其中教育学原理录取率还是比较低的，金融每年报名人数也很多，但录取人数也多，相对不难么难。华中师范大学华中师范大学是211工程大学，教育部直属的6所师范大学之一，目前拥有8个国家二级重点学科和2个世界一流建设学科。华中师范大学考研相比北师大和华东师大还是要容易很多，但先比其他的师范类211大学还是偏难一点，目前华中师大偏向于综合性大学，很多非师范类专业考研还是相对容易一些。东北师范大学东北师大是211大学，也是教育部拥有“研究生院”的56所高校之一，拥有22个一级博士点，其中世界一流学科6个，国家二级重点建设学科5个，数学、化学、统计学等专业都不错。从考研难度上看，每年录取率在20-40%左右，并不算太难，其中社会保障等专业录取比例较低。总而言之，这几年师范类大学确实还是比较吃香的，毕竟教师这个行业还是一个铁饭碗的行业，相比银行、企业都轻松很多，还有寒暑假，受到很多女同学的青睐，不知道你报考了吗？轻松一个赞，快乐200年！

放弃一志愿补录，考研考了400分的她从哈师大调剂去了云南民大！调剂已经进入尾声，就算很多学校再有二次补录，机会已经是非常渺茫的了。但是小水遇到一个女孩，她考研考了400的高分，但是却放弃了一志愿哈尔滨师范大学的补录，直接调剂去了云南民族大学。这到底是什么情况呢？且听小水细细道来！考研考了400分的她只能选择调剂！近一个月的时间，小水都在四川各地旅拍游走。因为这次考研的再次失败，我已经不打算再宅在一个地方看书了。心想到处去走一走吧，最起码去看看李白的生活轨迹，毕竟他是小水非常喜欢的一个诗人。而小水在这段时间就认识了一个考研路上的可爱女孩，她叫HD。考研考了400分的她只能选择调剂！起初小水与她相识是在调剂之前的时候认识的，因为她刚好就是四川人，小水当时也想去四川一趟，所以就有聊不完的话题。她备考哈尔滨师范大学的古代文学专业，考了400的高分，但是英语只有52分。那时候她问小水，今年英语一会不会降分？小水的回答是肯定的。52的分数是一定能调剂到二区的，但是就是不清楚可不可以有机会去一区复试。毕竟哈师大属于一区。英语52单科线没过，总分400分也没希望申请破格复试！今年的国家线的到来始终是姗姗来迟，国家线与去年持平，但是单科线不降反升，英语从53涨到了55分！回看她的分数，52分刚好够二区的复试线。分数线下达的时候，她咨询了本校哈师大的老师能不能破格复试。老师给她的回答是，虽然她的条件暂时符合破格复试的条件，但是暂时不能确定给她明确的答复，只能等四月的时候如果有名额才能破格复试进行补录。考研考了400分的她只能选择调剂！从三月成绩下达到四月她调剂结束，她迟迟没有收到本校破格复试的通知。等她从云南民族大学复试回来，哈师大才告诉她可以进行复试，因为此时哈师大的古代文学还有缺额，她只要愿意就可以去哈师大读研。然而让很多人意外的是，她拒绝了哈师大向她抛出的橄榄枝。放弃一志愿的补录，她从哈师大调剂去了云南民大！之所以拒绝哈师大，是因为她已经被调剂到了云南民大，已经是拟录取的状态。我问她，为何选择了云南民大而放弃了哈师大？毕竟在古代文学这个方面，哈师大确实要比云南民大好很多。小水有个朋友就在哈师大读研，读的专业是文艺学，他的实力很强，学校也很不错，他在那里读研可谓是如虎添翼。考研考了400分的她只能选择调剂！她说，当时哈师大通知她的时候已经是四月二十几号了，这个时候她已经从云南民族大学复试回来了。而且她已经答应了云南民大的老师要去读研，云南民大的老师们对她的印象也非常的好，她也非常喜欢云南这个地方。一方面她拒绝了云南民大心里过意不去，不想出尔反尔，二是现在已经是拟录取状态，再去拒绝云南民大，对于民大来说也是很大的损失。如果民大还缺额，这个时候再去组织调剂复试的代价就太大了！考研路上，我们每个人都是太阳！小水问她会不会后悔这样选择？她说她并不后悔。她的理想是未来做一个出色的编辑，而很早的时候她就开始写文尝试编辑了。她说她曾在一篇文章里写过小水的事情，还发给我看了。考研路上的点点滴滴，收获的都是一份份感动。对于其他艰难备考的同学而言，也许我们都是那个温暖别人的太阳！考研考了400分的她只能选择调剂！考研考了400分的她只能选择调剂！考研考了400分的她只能选择调剂！小水的文笔拙劣，不能写尽HD妹妹的可爱与善良。关于HD妹妹的考研经验之谈，小水另外写了一篇文章：《备考哈师大古代文学：从考研择校到录取，400分是这样考出来的！》想知道的同学可以关注小水后进行查看。这也是HD妹妹想借着自己的考研经验让后来更多考研的弟弟妹妹少走一些弯路，在这里小水谢谢她，也希望2019年考研的同学能真正的选择自己要走的路，不再迷茫！

隋唐部分魏晋南北朝是文学自觉的时代，文学艺术特质充分发展，积累丰富的经验，为唐文学的繁荣奠定了基础。从永嘉南渡开始，文学因南北分裂而带明显地域色彩。唐人在魏晋南北朝文学的基础上，合南北文学之两长，创造了有唐一代辉煌的文学。以安史之乱为分水岭，唐文学分为前后两期。前期上承魏晋南北朝文学，属于中国文学中古期的第一段；后期下启两宋文学，属于中古期的第二段。01开放的文化环境与唐代文学的繁荣一、唐文学发展的条件。（一）国力的强大。（二）对外来文化兼容的政策。中外文化交融造成较为开放的风气，对于文学题材的拓广，文学趣味、文学风格的多样化有重要意义。（三）唐士人对人生普遍持积极进取态度。1、唐人入仕途径更多：沿隋旧制开科取士更加成熟。唐代开科，分常选与制举。常选有秀才、明经等12科，其中明经又分为7；制举数目多;科举外入仕途径，如入地方节镇幕府等，为寒门士人提供了更多的机会。一批寒门士人进入文坛，使文学离开宫廷的狭窄圈子，走向市井，走向关山与塞漠，题材风格拓展。2、国力强大使唐士人有更恢宏的胸怀、气度、抱负与强烈的进取精神。反映到文学上来，便是文学（特别是诗）中的昂扬情调。（四）史学、书法、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等的发展。1、唐初设史馆，出于以史为鉴的目的，修《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》五史。后又以太宗御撰的名义修《晋书》和以私修官审的形式修《南史》和《北史》，后有刘知几修《史通》，广泛论述史学问题，反映求实倾向。史学上的求实与文学上的求真，同是崇实思潮的产物。初唐文学潮流向反伪饰、求真情方向发展，并一步步摆脱南朝文风影响。史家对于文学问题的论述直接影响文学走向，如《隋书·文学传论》、《北齐书·文苑传赞》、《周书·王褒庾信传论》等文学见解，与初唐诗风朝合南北文学之两长，旨深、调远、辞巧，声律风骨兼备的方向发展有关系。2、绘画、书法、雕塑的繁荣。我国书法至晋标举风韵，臻于化境。此后北朝雄健而南朝俊秀，唐始大变法度。初唐书法名家辈出，欧阳询、虞世南、褚遂良、孙过庭等虽法二王。颜真卿变晋人神韵入法度中，结体端庄，用笔厚重，遒丽其中，拓展我国书法新途径。最能传神地体现唐代士人昂扬精神风貌的，是张旭和怀素草书；唐绘画分科：人物画家有阎立本、尉迟乙僧、吴道子等；吴道子山水，韩滉画牛；山水画家如李思训、王维、郑虔等；花鸟动物画家如曹霸、韩干、韦偃的马，边鸾的花鸟；唐壁画最盛。书法、绘画、雕塑的成就影响文学：咏画、题画诗；诗画融通；画论诗论交融。绘画成为诗的题材，也影响诗的表现技巧，唐诗色彩表现细腻，意境技巧与绘画发展有关。3、音乐和舞蹈繁荣。燕乐发展产生词。燕乐用于歌唱从绝句开始，后来因调填词；古体也可用于歌唱。很多作品描写乐声与舞容，说明唐代乐舞繁荣拓展唐诗表现领域。02漫游、入幕、读书山林之风、贬谪与唐文学一、唐代开始，从山水游赏扩大到漫游，并成为一时风尚。唐士人在入仕前，多有漫游经历。漫游的处所，一是名山大川，一是通都大邑。（一）游历名山大川，反映唐诗人对自然美的向往。山水游赏，开阔视野，亲近自然，陶冶情趣，提高了山水审美的能力，促进了唐代山水田园诗的发展，给山水田园诗带来了一种清水芙蓉的美；可能与神仙道教信仰有关。（二）边塞。或入节镇幕府，或边塞漫游。前者如高适、岑参、李益；后者如王昌龄、李白、王之涣等。边塞漫游为唐诗带来慷慨壮大的气势情调和壮美的境界。（三）通都大邑，如长安、洛阳、扬州、金陵等地，歌吹宴饮，任侠使气，干谒投赠，结交友朋，拓展了文学的题材，丰富了表现领域。二、入仕途径之一—入幕。如王翰、高适、王维、李白、岑参、杜甫、萧颖士、李华、元结都曾入幕；中唐后，入幕更多。对于诗的创作、词的产生、小说的发展有影响。三、读书山林的风气。唐寒门士人读书的一条途径就是寺庙、道观。清幽环境对士人情趣的陶冶，审美趣味的走向都有影响，唐诗中清幽明秀的格调与此有关。四、唐特别是中唐后贬谪生活。贬谪的悲愤不平，孤独寂寞，凄楚忧伤，和对于生命的执著，对于理想的追求，构成了贬谪文学丰富多样的内涵。03佛、道二家对唐文学的影响唐思想以儒为主，兼取百家，三家思想地位平等，儒、释、道思想的交融，是唐思想基本特点。政权运作、人材选拔与使用方面，儒家思想占统治地位；人生信仰、社会思潮、生活情趣与生活方式方面，时时杂入释、道。一、佛教。（一）唐代天台、三论、法相、华严、禅宗等教派，在佛教中国化方面，已相当成熟。佛教主要通过影响士人的人生理想、生活情趣反映到作品中。有的在诗中直接讲佛理，如“会理知无我，观空厌有形”（孟浩然《陪姚使君题惠上人房》）；有的表现的是一种禅趣，一点禅机，如“行到水穷处，坐看云起时”（王维《终南别业》）。禅宗讲体的自性，是言语道断、心行处灭的，藉着具体的物象，来表现难以言传的一点禅机。唐诗中空寂的境界，明净和平的趣味，淡泊而又深厚的含蕴，就是从这里来的。（二）出现大量诗僧。僧诗中较重要的有王梵志诗、寒山诗。1、王梵志诗似非出于一人之手，写世俗生活的部分，多底层的贫困与不幸；表现佛教思想的，大体劝人为善，语言通俗；2、寒山诗包括世俗生活的描写、求仙学道和佛教内容。3、士人与僧人交往也大量反映到诗中。（三）佛教直接拓广了文学的体裁。俗讲与变文，就是这时出现的新文体。这种文体的主要特征，在便于讲唱，内容为佛经，形式与当时民间说话一样，带通俗文学性质。二、道家和道教。（一）道家思想使唐士人返归自然，产生对自然的亲和力；同时于无为中求有为。（二）道教对唐人人生信仰的影响：主要表现在神仙思想的影响上，唐作家如王勃、白居易、李商隐等人，都有神仙信仰，唐诗里有许多神仙世界的描写。（三）神仙思想极大丰富了唐传奇想象力，使其情节更富浪漫色彩。三、唐作家很少有单独受一家思想影响的。儒家思想带来了进取精神，佛教丰富了唐诗心境表现，道教丰富唐诗的想象。04唐代文学的风貌及其在中国文学史上的地位一、唐文学的客观条件。唐代大繁荣与大破坏的多样生活，为文学家提供了极为丰富的题材，扩大了他们的视野，给予了他们激情。二、唐文学是魏晋南北朝文学发展的必然结果。魏晋南北朝文学的成绩：（一）艺术特质得到充分认识，朝独立成科的道路发展，表现：逐步与学术分离，淡化政教之用的功利目的，自觉地追求审美。（二）内容上重个人情怀的抒发，发展到极端时，甚至由抒情走向娱乐。（三）形式上，辞采声律之美的追求，表现技巧的创新，创作过程的体认，包括对于想象、灵感、言意、形神的感知与把握，已有惊人进展：骈体文把散文美的形式推向极致，同时也暴露了弱点；诗歌的声律形式已具雏形。（四）表现领域的扩大和表现技巧的丰富，促进文章体裁（文类）的变化与扩展：原有多种文体的写作目的与写作规范正发生变化；新文体不断出现。三、唐文学繁荣的表现：（一）诗、文、小说、词全面发展。诗的发展最早，在唐文学中地位最重要，散文文体文风改革，小说走向繁荣，词登上文坛。（二）作者众多，大师辈出。四、唐代文学的最高成——诗。（一）最初90年左右是唐诗繁荣的准备阶段。1、表现领域。从宫廷台阁走向关山塞漠；作者从宫廷官吏扩大到一般寒士。2、情思格调。北文清刚劲健与南文清新明媚融合，既有风骨又开朗明丽；3、诗的形式。在永明体基础上，把四声二元化，同时解决了粘式律问题，从律句律联到构成律篇，摆脱病犯说束缚，创造了既有程式又有广阔创造空间的新体诗─律诗。4、开元十五年前后，条件充分。开元、天宝盛世唐诗全面繁荣：（1）出现山水田园诗人王维、孟浩然，表现山水田园的静谧明秀。（2）出现边塞诗人高适、岑参，写边塞生活的瑰奇壮伟、豪情慷慨。（3）李白以其绝世才华，豪放飘逸的气质，把诗写得行云流水而又变幻莫测，情则滚滚滔滔，美如清水芙蓉。5、此期唐诗骨气端翔，兴象玲珑，无工可见，无迹可求，而含蕴深厚，韵味无穷。（二）唐从繁荣顶峰走向动乱衰败。1、天宝后期社会矛盾激化，部分诗人开始写生民疾苦。2、天宝十四年（755）安史之乱开始，唐由盛而衰。杜甫直面战乱，用诗歌表现灾难。把强烈深沉的抒情融入叙事手法中，以叙事手法写时事。（三）大历诗人因社会衰败而心绪彷徨，诗中出现寂寞情思，夕阳秋风，气骨顿衰。（四）贞元元和年间，与政治改革同时诗坛革新，诗歌创作出现又一高潮。1、韩愈、孟郊、李贺等受到杜甫奇崛、散文化、炼字的影响，更加怪变，甚至以丑为美，形成韩、孟诗派。2、白、元、张籍、王建等从乐府民歌吸取养料，写诗通俗易懂，形成元、白诗派。（五）长庆后，中兴成梦，士人生活走向平庸，心态内敛，感情趋向细腻。诗歌题材多狭窄，写法多苦吟。杜牧、李商隐突起。李商隐以其善感灵心、细腻丰富的感情，用象征、暗示、非逻辑结构的手法，表现朦胧情思与朦胧境界，把诗歌表现心灵深层世界的能力推向高峰，创造唐诗最后辉煌。五、散文。唐诗发展总趋势是朝诗歌自身艺术物质的探讨、发挥与完善的方向发展；散文的新变主要出于政治功利动机：（一）开元、天宝时散文的文体文风的有意识的改革才开始。唐初骈体占主要地位；天宝后期，李华、萧颖士、独孤及、梁肃、柳冕提倡古文，明确提出本乎道、以五经为源泉、重政教之用的主张。但他们的主张并未与当时的政治现实结合，带空言明道性质。（二）韩愈、柳宗元提出文以明道，把文体文风改革与贞元元和间的政治革新联系，成为儒学复兴思潮的一部分，形成巨大声势，散体取代骈体，即“古文运动”。韩柳在散文文体文风改革上的成功：1、文以致用，从空言明道走向参预政治、现实生活，拓展了散文表现领域。使散文在文体和文风上与六朝骈文区别开。2、以复古为创新，吸收秦汉各家散体文之长和六朝骈文的成就“寓骈于散，寓散于骈；方散方骈，方骈方散；即骈即散，即散即骈”，丰富了散文的艺术表现技巧。（三）韩、柳后，散体文写作走向低潮。晚唐虽仍有皮日休、陆龟蒙、罗隐等人犀利的杂文，但骈体重新发展。原因：1、古文的提倡与政治改革联系过于紧密，政治改革的失败，古文也随之低落；2、又由于韩门弟子过于追求险怪，古文的写作路子越来越窄，阻碍了发展。六、新文体。由于社会的发展，新读者群的新需要，文学自身的发展，出现了新文体。在魏晋南北朝志怪小说和杂史杂传的基础上，产生传奇小说；佛教在民间广泛传播，布道化俗，出现俗讲和变文；燕乐盛行，燕饮歌吹的需要，出现了新的诗歌体式──词。（一）传奇小说。1、原因。（1）文体内部：六朝志怪和杂史杂传演变的产物；（2）基础：现实生活娱乐需要。宴饮之馀、幕府之暇、途路无聊、友朋夜话，各征异说，共为戏谈，剧谈说话，成一时风气。（３）俗讲、转变的盛行。2、特点。（1）作意，即鲁迅“始有意为小说”。（2）一般有较为完整的情节结构。（3）有较为完整的人物塑造。（4）题材多样化，富于人生情趣；（5）史传笔法叙述虚构故事，既同于史传，又异于史传；（6）散体文言，时插入诗赋，与散文、诗歌的发展，都有微妙联系。3、发展轨迹：开元、天宝之际初兴；中唐兴盛期；晚唐逐渐衰落。4、意义：标志着我国文言小说作为一种文体的成熟。（二）词。1、原因：娱乐需要。词随燕乐起，选诗配乐、依调填辞，都为歌唱。2、发展轨迹：最初来自民间，用于日常宴饮、歌楼伎馆→中唐后城市经济发展，词迅速兴起，文人作词→晚唐五代在西蜀和南唐得到繁荣：西蜀《花间》词人绮靡侧艳，视野不离男女情爱，目的无非欢娱消遣；南唐拓大词的境界，转向内心缠绵情致抒写，特别是李煜亡国后词作。七、总论：唐文学是封建社会上升到高峰并由高峰开始下降时的产物。更富于理想色彩，更抒情，更外向；是艺术经验充分积累后的繁荣，为文学进一步发展拓出新领域。

研究生入学考试中，中国古代文学专业代码是05010，是隶属于一级学科中国语言文学下的二级学科，研究生毕业后算是文学类学术型硕士。中国古代文学考研的科目分为公共课和专业课。其中公共课是外语（包括英语、日语、俄语、德语等）和政治两门课程，各占100分；另2门专业课分值各150分，考试科目根据报考学校的不同而略有差异。下面列举几所学校的中国古代文学考研专业课科目。1、南开大学：初试科目：文学基础、中国古代文学。2、南京师范大学：初试科目：中外文学基础、文学评论写作；复试科目：古代文学专题；加试科目：古代汉语、文学理论基础。3、东北师范大学：初试科目：中国古代文学、中国文化史；复试科目：专业经典名著阅读。4、河北师范大学：初试科目：文学基础理论、中国文学史；复试科目：古代文学与文论。5、吉林大学：初试科目：文学综合（含文学理论、中外文学史）、中国文学史；复试科目：专业综合课（文学基础）从上面可以看出，通常每所学校的研究方向不尽相同，而中国古代文学专业课的考察科目也差别较大，具体请查询学校的硕士研究生招生简章，根据参考书目来有针对性复习。在第四轮学科评估中，中国古代文学专业的一级学科中国语言文学的评估结果为：A+：北京大学、北京师范大学；A：复旦大学、华东师范大学、南京大学、浙江大学、山东大学、四川大学；A-：中国人民大学、首都师范大学、 南开大学、南京师范大学、武汉大学、中山大学。想要报考中国古代文学专业研究生的同学，建议报考以上高校，基本是综合类大学以及师范类大学，而且都是985、211名校，硕士毕业后应该会有很强的古代文学功底，从事教育教学工作和文学研究创作都会游刃有余。

魏晋风骨从建安风骨到正始之音建安诗歌：操古直悲凉，丕便娟婉约，植文采气骨兼备，曹氏父子创作，完成乐府民歌向文人徒诗的转变；正始时政治险恶，作家苦闷，阮籍《咏怀》组诗，用比兴手法隐晦曲折地抒发感慨、批判现实。第一节曹操与曹丕一、曹操。现存20诗馀首都是乐府诗，内容和写作方法都与汉乐府“感于哀乐，缘事而发”（《汉书·艺文志》）精神一脉相承。（一）内容：1、反映汉末战乱的现实和人民遭受的苦难的，如《蒿里行》写关东义军讨董卓。这些诗歌由于反映现实深刻真实，被称为“汉末实录”（锺惺《古诗归》）。2、政治主张和统一天下的壮志。前者如《度关山》、《对酒》；后者如《短歌行》。3、《步出夏门行·观沧海》是我国现存第一首完整的山水诗。（二）艺术：1、学汉乐府：用乐府古题写时事，如《薤露》《蒿里》本是挽歌，操用来写现实；《陌上桑》本写罗敷故事，操改写求仙；《秋胡行》本写秋胡戏妻，操用来抒发感慨。2、继承汉乐府传统，既反映现实，又有感慨，语言古朴率真，胡应麟说《短歌行》等是“汉人乐府本色尚存”（《诗薮》）。3、于悲凉中多跌宕慷慨之气，锺嵘说“曹公古直，甚有悲凉之句”（《诗品》）；陈祚明“跌宕悲凉，独致超绝”（《采菽堂古诗选》）；冯班“慷慨悲凉”（《钝吟杂录》）；宋敖器之《诗评》：“魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄。”如《步出夏门行·龟虽寿》。（三）聚集“建安七子”、蔡琰、书法家梁鹄、音乐家杜夔、李坚，学者邯郸淳、仲长统，诗人繁钦等，开创“建安文学”局面。二、曹丕。（一）现存诗40首，分三类：1、宴游诗，如写夜游铜雀园《芙蓉池作诗》，纪游玄武池《于玄武陂作诗》等，多写游赏之乐，模山范水细致，文词富丽，常用对偶，在山水诗发展史上有一定地位。2、抒情言志之作，如《黎阳作诗》3首，《煌煌京洛行》。3、征人思妇的相思离别及思乡之情，体现丕诗水平。如《于清河县见挽船士新婚与妻别》、《代刘勋妻王氏杂诗》、《杂诗》2首等，最著名的《燕歌行》是我国现存第一首成熟的七言诗。（二）清沈德潜：“子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣。要其便娟婉约，能移人情。”（《古诗源》）曹丕新变：1、个人情感的抒发。曹操所抒之情多与历史命运感和平定天下抱负有关，曹却更努力于表达个人情感。他敏感多情“乐极哀情来，寥亮摧肝心”（《善哉行》），“为乐常苦迟”（《大墙上蒿行》）对人生凄凉情感的体验，是超出同代其他诗人的。2、文人化表现手法的使用与艺术风格的形成，主要表现在语言的工丽绮练和艺术形式的创造上。善于选用清词丽句，配以谐和的音韵，表达纤丽的情思；艺术形式上勇于创新，诸体具备。长篇杂言歌行《大墙上蒿行》75句，360馀字，三字至九字句都有。王夫之：“长句长篇，斯为开山第一祖。。”（《船山古诗评选》）。（三）丕与邺下文人诗酒唱和，开创文人雅集先河，已具备文人集团性质。第二节曹植一、曹植创作以建安25年为界，分为前后期。（一）前期主要歌唱理想和抱负，洋溢着乐观、浪漫的情调，对前途充满信心。如《白马篇》：（二）后期诗歌主要表达由理想与现实的矛盾所激起的悲愤。内容分为4类：1、是对自己和朋友遭迫害的愤懑。如《野田黄雀行》，《赠白马王彪》分7章，以感情活动为线索，集中抒发诗人屡受迫害而积压在心头的愤慨。2、用思妇、弃妇托寓身世，表白心迹。如《美女篇》、《七哀诗》、《杂诗》（“西北有织妇”、“南国有佳人”）等。这类诗歌或叹盛年无偶，或自述无辜被弃，其主旨在于抒发自己的失意。3、述志诗。用世黄初后诉诸诗赋，《杂诗》（“仆夫早严驾”）是代表作。4、游仙诗。如《仙人篇》、《五游咏》、《游仙诗》、《远游篇》、《升天行》等。诗中描绘的神仙境界明净、高洁，是诗人理想世界的象征；《赠白马王彪》：“虚无求列仙，松子久吾欺。”游仙诗实际是其忧生之心、忧患之词。二、“骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质。”（钟嵘《诗品》）兼父兄之长，风骨与文采完美结合。曹植是第一位大力写作五言诗的文人，现存诗90馀首，其中60多首是五言诗。既体现《诗经》“哀而不伤”的庄雅，又蕴含着《楚辞》奇谲；既继承汉乐府反映现实的笔力，又保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调，完成乐府民歌向文人诗的转变。三、对后世影响：胡应鳞：子建“《虾旦篇》、太冲《咏史》所自出也；《远游篇》，景纯《游仙》所自出也；‘南国有佳人’等篇，嗣宗诸作之祖；‘公子敬爱客’等篇，士衡群制之宗。诸子皆六朝巨擘，无能出其范围。”（《诗薮》）四、植诗受后人推崇的原因：（一）文采富艳；（二）对五言诗发展的重大影响；（三）作为失意文人的典型，不幸的身世引起后世文人的认同。“文帝以位尊减才，思王以势窘益价”（《文心雕龙·才略》）。第三节王粲、刘桢及蔡琰一、建安七子：曹丕《典论·论文》称孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢为“七子”。其中王粲、刘桢成就最突出。二、“七子之冠冕”王粲，今存诗23首。（一）内容。1、建安13年归曹操以前，作品或纪战乱，或写其流落荆州时的羁旅之情和壮志难酬的感慨，代表诗作《七哀诗》3首，第一首最著名。沈德潜许为：“杜少陵《无家别》、《垂老别》诸篇之祖”（《古诗源》）。2、归曹后较重要的作品是《从军诗》5首，主要写随操出征的感受，再现汉末战乱后农村田园荒芜、满目疮痍的景象，歌颂操英明神武，表达追随操为国效力的意愿。3、邺下与丕、植兄弟及其他文人唱和的作品，如《公宴诗》等，虽是“怜风月、狎池苑”之作，但在诗题开拓、技巧探索等方面有积极意义。（二）艺术：1、粲诗感情深沉，慷慨悲壮，“自伤”是主要感情特征。谢灵运：“家本秦川，贵公子孙，遭乱流寓，自伤情多。”（《拟魏太子邺中集·王粲诗序》）。2、虽有对百姓的同情和伸展抱负的愿望，但都是从个人身世的感伤中展开的。因此“发愀怆之词”（《诗品》）为其主要特点，难免“悲而不壮”（刘熙载《艺概·诗概》）。（三）地位：刘勰：“七子之冠冕”（《文心雕龙·才略》）；方东树：“苍凉悲慨，才力豪健，陈思而下，一人而已”（《昭昧詹言》）。三、刘桢，存诗20馀首。曹丕称“五言诗之善者，妙绝时人”（《又与吴质书》），刘勰：“公干气褊，故言壮而情骇。”（《文心雕龙·体性》）钟嵘说他：“仗气爱奇，动多振绝。贞骨凌霜，高风跨俗。”（《诗品》）（一）内容:1、赠答诗，一类是游乐。最著名的是《赠人弟》3首，分别用蘋藻、松树、凤凰比喻坚贞高洁的性格，既对从弟赞美，也是自我写照。第二首最佳：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”豪迈凌厉，有“挺立自持”（陆时雍《诗镜总论》）、“高风跨俗”的气概。2、游乐诗包括《公宴诗》、《斗鸡诗》、《射鸢诗》等。（二）艺术：1、风格“壮而不密”（曹丕《典论·论文》）。更多表现个人的愤慨，充满慷慨磊落之气，风格俊逸而奇丽的。2、《赠徐干》哀叹命运多舛，抒发愤懑不平；3、《赠五官中郎将》4首，表现与曹丕的深厚友谊。4、以气势取胜，显出目无千古、踔厉奋发的气概，元好问《论诗绝句》：“曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。”四、蔡琰。今存诗3首，其中五言体的《悲愤诗》较可信。此诗540字，分三段，一段以叙事为主，夹以抒情，写董卓作乱，自己被俘，及俘虏所受的虐待；二段写胡地生活及被赎归时与儿子分别时的苦况；三段写回乡后的生活，这两段以抒情为主，夹以叙事。通过细节描写，表现各种场面和人物的内心活动。《悲愤诗》受汉乐府叙事诗影响，可和《孔雀东南飞》比美，杜甫《北征》等诗受其影响。五、陈琳和阮瑀。（一）陈琳《饮马长城窟行》托秦筑长城事，写徭役给人民带来的苦难，具现实意义。以对话方式写成，语言质朴，感情深挚，格调苍劲悲凉，接近乐府民歌风格。（二）阮瑀的《驾出北郭门行》写孤儿遭后母虐待的情状，侧面反映汉末世风日下的现实，风格与乐府《孤儿行》接近。六、徐干今存诗４首，都是五言诗。（一）《室思诗》为拟思妇词，共分６章，描写思妇忧愁苦闷的心绪，文辞凄厉深婉，感情哀怨缠绵。而“思君如流水，何有穷已时”二句，尤为后人推重。（二）《情诗》在情调与风格上也都与此诗相似。（三）《答刘桢诗》表现与刘桢的友情，高简浑朴，反映建安人通脱真率的风貌。第四节建安诗歌的时代特征一、政治理想的高扬。汉末动乱激起建安文人的政治热情，建功立业、扬名后世，成为他们共同的追求。（一）曹操的政治理想最具代表性，曹丕有“救民涂炭”之志，植抱“戮力上国，流惠下民”的壮志。王粲《从军诗》：“服身事干戈，岂得念所私。”“被羽在先登，甘心除国疾。”陈琳《诗》：“建功不及时，钟鼎何所铭。”“庶几及君在，立德垂功名。”刘桢《赠从弟》其三：“何时当来仪，将须圣明君。”建安文人政治热情的普遍高扬，形成“雅好慷慨”、“志深笔长”、“梗概多气”（《文心雕龙·时序》）的是个特点。（二）“慷慨”一词的习用，如曹操《短歌行》：“慨当以慷，忧思难忘。”曹丕《于谯作诗》：“慷慨时激扬。”陈琳《诗》：“慷慨咏坟经。”吴质《思慕诗》：“慷慨自俛仰，庶几烈丈夫。”曹植《薤露行》：“慷慨独不群”；《野田黄雀行》：“秦筝何慷慨”；《赠徐干诗》：“慷慨有悲心，兴文自成篇”；《情诗》：“慷慨对嘉宾，凄怆内伤悲”；《弃妇诗》：“慷慨有馀音，要妙悲且清”等。（三）“悲风”意象经常出现，如曹操《苦寒行》：“树木何萧瑟，北风声正悲。”阮瑀《诗》：“临川多悲风。”曹丕《燕歌行》其二：“悲风凄厉秋气寒。”曹植《野田黄雀行》：“高树多悲风”；《杂诗》：“高台多悲风”，“江介多悲风”，“弦急悲风发”；《赠丁仪王粲》：“悲风鸣我侧”等。建安诗歌悲凉慷慨的精神，具鲜明的时代特色。二、人生苦短的哀叹。（一）生命的短促。（二）建安诗人对人生的态度：１、单纯哀叹，如：“天地无期竟，民生甚局促”（刘桢《诗》）；“人生一世间，忽若暮春草”（徐干《室思诗》）；“良时忽一过，身体为土灰”（阮瑀《七哀诗》）；“常恐时岁尽，魂魄忽高飞”（阮瑀《诗》）。２、慨叹岁月短促、功名未立，却仍努力追求。曹操《短歌行》；曹植《赠徐干》：“惊风飘白日，忽然归西山。圆景光未满，众星灿以繁。志士营世业，小人亦不闲。”３、努力突破天命限制，追求更高人生价值。如曹操《龟虽寿》等诗。后两种思想体现了建安诗人积极的人生观。三、创作个性的高扬。建安诗人多高自标置，以文才武略自负，在诗歌创作时，不肯效法同辈或前贤，而是努力展现独特风貌。（一）风格上，曹操诗古直悲凉，气韵沉雄；曹丕便娟婉约，有文士气；曹植诗“骨气奇高，词采华茂，情兼《雅》怨，体被文质”（钟嵘《诗品》）；王粲刘桢：“仲宣躁竞，故颖出而才果；公干气褊，故言壮而情骇”（刘勰《文心雕龙·体性》）；（二）诗体运用上，曹操四言诗独擅一时；曹丕《燕歌行》２首为七言之祖；曹植、王粲、刘桢、蔡琰则以五言诗名世。（三）诗歌语言上，操、瑀、琳朴质，丕、粲等秀美；植文采风骨兼备。四、建安诗人处于时代与个人双重悲剧的交汇点上，“或述酣宴，或伤羁戍，志不出于慆荡，辞不离于哀思”（刘勰《文心雕龙·乐府》），具浓郁的悲剧色彩：操诗“悲凉”（钟嵘《诗品》），植诗“颇有忧生之嗟”（谢灵运《拟魏太子邺中集·平原侯植诗序》），粲诗“发愀怆之词”（钟嵘《诗品》），桢诗“感慨深至”（方东树《昭昧詹言》）。第五节阮籍、嵇康与正始诗歌一、建安风骨到正始之音。（一）曹魏后期政局混乱，正始诗人政治理想落潮，出现危机感和幻灭感，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少，抒个人忧愤的诗歌增多，故籍诗“颇多感慨之词”（钟嵘《诗品》）和“忧生之嗟”（李善《文选注》），嵇康诗亦“多抒感愤”（陈祚明《采菽堂古诗选》）。（二）受正始玄风影响，诗歌渐与玄理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。《沧浪诗话·诗体》：“以时而论，则有……正始体。”二、阮籍代表作《咏怀诗》82首。（一）非一时一地作，是其政治感慨的记录，开创政治抒情组诗先河。（二）内容：1、充满苦闷、孤独情绪。（1）写时光飞逝、人生无常，如：“悬车在西南，羲和将欲倾。流光耀四海，忽忽至夕冥。朝为咸池晖，濛汜受其荣。”（其十八）“朝阳不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。”（其三十二）（2）写树木花草由繁华转为憔悴，比喻世事的反复，如：“嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆记。”（其三）“夭夭桃李花，灼灼有辉光。悦怿若九春，磬折似秋霜。”（其十二）“清露为凝霜，华草成蒿莱。”（其五十）“不见日夕华，翩翩飞路旁。”（其五十三）（3）写鸟兽虫鱼对自身命运无奈，如孤鸟、寒鸟、孤鸿、离兽等意象经常出现，特别是蟋蟀、蟪蛄，成为反复歌咏的对象。（4）慨叹人生各种创痛，如少年忽成丑老，功名富贵难保，以女色事人不可靠。2、其一“徘徊将何见，忧思独伤心。”可视为全部《咏怀诗》。清人方东树说：“此是八十一首发端，不过总言所以咏怀不能已于言之故。”（《昭昧詹言》）诗中迁逝之悲、祸福无常之感触目皆是，体现了忧愤深广的情怀。3、悲哀、凄怆、咨嗟、辛酸、蹉跎、忧伤、愤懑、怨尤、悲悼等词语常见。4、阮籍无法找到出路，诗中设计游仙和隐居作为精神出路。诗中常赞美巢、由、夷齐、邵平等隐士，讽刺苏秦等人因贪利禄而致杀身之祸。5、有济世志的作品，对时局的关注和自己的怀抱。（1）如其三十一批评曹魏政权荒淫腐朽，指出其必定灭亡的命运。（2）有的揭露礼法之士的虚伪，如其六十七。（3）有的诗则抒发自己的壮志，如其三十九。（二）艺术：1、风格隐约曲折，“言在耳目之内，情寄八荒之表”，“厥旨渊放，归趣难求”（钟嵘《诗品》），常借比兴、象征手法来表达感情、寄托怀抱。或借古讽今，或借游仙讽刺世俗，或借写美人香草寓写怀抱。李善《文选注》：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测。”2、诗歌精神与建安风骨一脉相承，严羽《沧浪诗话·诗评》：“黄初以后，惟阮籍《咏怀》之作，极为高古，有建安风内骨。”三、嵇康诗，现存50馀首。有四言、五言、七言和杂言，以四言成就较高。何焯《文选评》：“四言不为《风》、《雅》所羁，直写胸中语，此叔夜高于潘、陆也。”（一）内容：1、以表现追求自然、高蹈独立、厌弃功名富贵的人生观为主要内容。如《幽愤诗》自述平生遭遇和理想抱负，对自己无辜受冤表示极大愤慨。其四言《赠秀才入军》诗共18章，与《白马篇》相比，既有游侠儿的英武豪侠气概，又有洒脱神情。2、如《游仙诗》、《答二郭》3首、《述志诗》2首等，多写鄙弃世俗、回归自然、高蹈隐逸之志。（二）风格：《文心雕龙》：“嵇志清峻。”（《明诗》），“叔夜俊侠，故兴高而采烈。”（《体性》）突出嵇康诗风与其人格性情之间的关系。《诗品》评其诗为“峻切”。四、应璩《百一诗》为代表，主旨是对曹爽的规劝。态度平和，温柔敦厚，语言质朴，以言事与说理见长，形象有所不足。

2018年考研初试已经落下帷幕，如今进入三月后，参加研究生考试的同学肯定都是在等国家线。小水有幸参加了近几年的研究生考试，虽然是骨灰级的炮灰，但是亲临考场，对卷子的难易程度和近几年考研的变化也是心知肚明。所以对于今年文学类国家线的预测，小水还是心中有数的。文学类考研国家线降分在三分之内！2018年文学类考研国家线精准预测，波动区间在三分内，最高与去年持平！小水参加了2018年研究生考试，得分并不理想。因为小水报考的是古代文学专业，因此在这里只讨论学硕，专硕不予讨论。但是对于今年国家线的估算心中还是有数的。相比于去年的国家线而言，今年文学类国家线最高与去年持平，最低会比去年下降三分，波动区间在三分内，具体的可以参照下图。文学类考研国家线降分在三分之内！一区国家线线是342到345之间波动，二区国家线比一区少十分，是332到335之间。这里最高的分数线和去年的国家线是一样的。单科线英语一一区线波动区间是50~53，政治则是和英语一样。而二区线比一区线低三分，波动区间是47~50。如果想知道小水为何给出这个结论，大家静下心来看看小水给的理由。理由一：公共课比去年要难，特别是英语一公共课两门是政治和英语。政治虽然大题被押中了很多，但是政治得分高的话必须是选择题做的足够好。很多人考完跟我吐槽政治的选择题多难，确实是，选择题小水做的也非常的差。政治新增了一些内容，特别是选择题很多小水都没见过，想必二战和三战的同学肯定也有这种疑问。这对应届生来说是非常有利的，而再战的人就没那么幸运。文学类考研国家线降分在三分之内！比对去年的英语一，今年的英语比去年要难很多。不排除也有人英语一考到了八十多的高分，但是对于非英语专业的人而言，能考过线就是走运了。小水记得当初本科同学在考研的时候只求英语考到38分，而38分刚好就是当年工科的英语国家线。近三年的英语一难度似乎是逐步递增的趋势，因为小水复习一年又一年，考出来的英语一年比一年低。不是小水在退步，而是英语确实越来越难了。理由二：专业课难度增加，个别学校改革以华东师范大学为例，2018年文学院中文学基础考及格的人数很少，很多人失败就失败在最后一门。而文学基础对于之前的考试而言更难、更灵活了。古籍所更是在15年开始将专业课二的作文改成了文史基础，考的内容也是五花八门。第一次专业课改革的时候，很多人最后一门都考不及格，而近两年考题还在变化，难度也在增加。文学类考研国家线降分在三分之内！以南京师范大学的古代文学为例，以往情况下专业课只考古代文学史和历代作品选。但是在2017年之后，加考了文学理论和现代汉语。这无疑增加了考试难度。像福建师范大学的古代文学还是考这两门，复试线已经飙升到了380+，不排除下一次考研专业课就会出现改革的情况。除此之外，很多学校专业课的考试内容或多或少的发生着变化，在变化的同时，也增加了难度。这样不仅要考察考生的知识深度和也考察考生的知识广度。跨学科的人才往往能脱颖而出，成为新一代的研究生。理由三：文学类国家线近几年变化不超过十分像其他专业类别的国家线一样，文学类国家线不会出现特别大的涨幅变化。近十年文学类国家线连续两年内波动不会超过十分，最高分是350分，最低分345分。而355这样超高的国家线是在2011年之前，那时候是分三区的，所以不取这个数据。今年文学类国家线升高的概率很低，最多与去年持平。如果降低，也不可能出现大幅度的改变。因为报考文学类的研究生今年也比去年多很多，降低三分内的可能性比较大。因此得到一区线是342~345分的结论。其他佐证：34所自划线国家线大都和去年持平34所自划线高校的考研国家线部分已经下达，从已知的数据看，国家线大都与去年国家线一样，甚至个别学校略有降低。拿北京大学来看，今年文学国家线是330分，单科线英语一和政治是50。而比较去年北大的分数，国家线还是330分，单科线英语和政治也是50，国家线没有改变。再举个栗子，复旦大学今年的文学复试线是345分，公共课单科线是55分。而2017年的文学复试线除了总分是350之外，其他不变。相比去年而言，复旦大学今年的复试线略有降低，降低幅度为五分。北京大学和复旦大学文学类专业考研也是考的英语一和政治，这和我们统考生考的是一样的。虽然是自划线学校，国家线和他们的学校线是不同的，但是英语一和政治的单科线非常有参考价值。所以，今年文学国家线有可能降分的概率更大。如果文学类国家线真如小水所预测的那样，一区国家线降分在三分之内，那么你有机会进复试吗？

2016考研的硝烟终于快要缓缓落下帷幕，想写点什么来纪念一下这段岁月，也希望像前辈说的一样能薪火相传。首先要说的是，考研有法，但无定法。真正属于自己的方法，是需要借鉴前人的经验，一点点自己摸索出最合适的。关于考研，首先要明确一点，就是你到底有多想读研。这是个基本的目标问题，如果你是因为看到大家都考，或者家里要求考，或者想躲避就业压力。那么我建议你三思。因为考研的过程其实还是很枯燥的，如果没有一种发自内心的动力来支持，到后期就会越来越坚持不下去。要想考上，就要在广泛搜集信息的基础上，自己决定学校和专业，定了就不要随便改动，不然心态和时间都会受影响。而且必须要有始终如一的热情和坚持到底的决心，不要被外界所左右。古代文学的治学道路本就清苦，若是真心喜欢，想要在此领域继续学习，考研其实是一个很锻炼人的过程。其次说一下分数和学校，文学类考研，国家线历来就是最高的，古代文学尤甚。所以如果不是一定要读古代文学的研究生，个人建议三思。而一旦确定，就不要害怕，全力以赴的坚持到最后一刻。学校的话，笔者最开始换了好几个学校，最后才敲定首师大。所以在这里说一下选学校：首先要选择城市，其次看学校的专业强不强（有没有博士点），然后看这个学校的参考书和自己本科阶段学习的书是否相似，这样效率可以提高很多，最后看看该学校的真题是否趁手。 第三说下初试方法。写在前面：考研，真题才是王道，必须把真题扎扎实实吃透！真题非常重要！就算什么都不做也要把十年真题完整的过哪怕一次，当然次数越多越好。做真题！做真题！做真题！重要的事说三次！一、关于英语简单说下，因为自己是英语不好，四六级都是飘过的，虽然今年英语简单，但还是渣。知道自己学的不好，所以就选择最笨的方法。个人感觉我的方法适合英语语法不好和基础不好的孩子。我的英语主要是背单词和做真题。过完年开始背单词，是放在文章中背的，过得比较细，背到六月初才过完第一遍。我考研英语真题的每一篇文章，都过了七遍。英语真题七遍大法:第一遍：先把真题文章中的所有不认识的词和重点词挑出来背。我用的是《考研大趋势》，他讲的比较细，适合基础不好的孩子听。第二遍：背完单词后把文章整体读一遍，放在句子里理解，通读的过程中把握文章的整体大意。第三遍：做题。笔者开始做真题已经到五一了，真题最迟暑期开始做，否则过不完。前期可以做张剑黄皮书150篇来适应，笔者从三月开始每天两篇，到暑假时差不多做完了。第四遍：翻译。这是最重要的部分！把做完的文章自己动手翻译一次，不要心译或口译，一定要笔译写出来，写完了和参考译文对比。再把题目和选项也进行翻译，有的题目做错就是因为没有完全理解了选项。把自己翻译的不对的句子进行长难句分析，一定要弄懂句子结构和每一个单词的意思。最后再把全文结构理一下。我刚开始一天只能翻译一篇还各种不通顺，到后来翻译得多了质量和速度就都上来了。第五遍：晚上把做完的文章听一次，也是听的商志的真题课，加深印象。第六遍：第二天早上起来先把昨天做的文章读一次，再开始背新的。第七遍：模拟卡时间再做一次，并注意正确率。 大家一定要在最后一个月里卡时间模拟，要不然不计时间做题，上了考场就会慌。做到最后记住答案也不要紧，关键是培养做题思路。 注意这个过程的每一次都要读文章，否则就算不上一遍。阅读和翻译题要进行全文翻译。完型和新题型可以不用全文翻译，但也要把不认识的单词搞懂。二、关于政治考研大纲出来后买了大纲解析，也用的肖秀荣，一直跟着走，不要开始的太早，大纲出来后开始时间足够的，当然后期题目也是相当够的，前期《1000题》后期肖八肖四。我把红宝书利用的比较充分。具体做法是按章节先看，看一章做一章1000题，然后把错题的相关知识点在大纲解析上找到画出来再看一遍，考前也用这个加肖四足够。政治选择题是重点练习对象，注意训练速度和正确率，大题的话答题思路要清晰，内容要多。三、关于专业课专业课才是重中之重！专业课才是重中之重！专业课才是重中之重！一定要重视专业！重要的事说三遍！！！专业课一门就150，专业课考好了，总分自然低不了。人的精力是有限的，每年因为过分重视公共课而忽视专业，最后摔在专业上的大有人在。说到如何进行基础复习，建议大家去看《南开大学古代文学专业考研复习心得总结》，那篇五万字的长文说得非常详细，对我很有启发。文学史：古代文学专业课看书较多，建议大家及早开始。我在九月份开学之前将所有首师大给出的参考书目认真过了一次并整理了笔记。文学史从四月初开始，看到六月初结束第一遍。建议大家第一遍过得细一点，到后面再过就轻松了，一边看书一边整理出框架笔记。到初试前，过了五遍袁行霈版文学史，一次章培恒骆玉明版复旦文学史。作品选：作品选不要定于一尊，因为古代文学的学科特殊性，所以其实是看的书越多越好，尤其原著。但考研复习时间紧张，这些基础性的工作其实大一大二就应该做，在此提醒大一大二有志于考古代文学的孩子们，趁时间充足抓紧多看些原著诗文，对于考研复习很有帮助。作品选的话笔者是看了两套，袁行霈版和朱东润版，两套互补有无，扩大知识面。文学评论：710里最后的文学评论写作题，建议大家一定熟练掌握一两种文学批评的方法。除了首师大参考书，还是要看些书的。推荐书目：童庆炳的《文学理论教程》，刘俐俐的《中国现代经典短篇小说文本分析》，陶东风的《文化研究》。有时间的话还可以看看韦勒克和沃伦合著的《文学理论》，这个重点讲形式主义批评，比较难懂。这道题除了看书，一定要自己动笔写，在写作的过程中逐渐形成自己的套路。710大家都要考，除了最后一道大题，基本上都是古代文学的东西。填空个人觉得出的都是常识，不会考特别偏，这块儿的诗词填空也不难，重复出现的题目是很多的，要多多留心。名词解释的话，我是把所有真题里出现的名词解释全部总结出来，放在一起背，考前背这个就差不多了。古代汉语和文论：古代汉语我把王力的四册书都看了一次，重点是每册里的通论和第一第二册里的文章。通论里的名词解释和简答要整理出来。还有就是要读一些古代文艺理论著作，笔者读过《人间词话》《沧浪诗话》《文心雕龙》，但读的半懂不懂，建议大家还是看些教材比较好。推荐书目：李壮鹰、李春青的《古代文学理论教程》，张少康的《中国文学理论批评史》。其他推荐书目：冯友兰《中国哲学简史》 叶嘉莹《唐宋词十七讲》 郭绍虞《中国历代文论选》。814古代文学：专业课真题除了小题，剩下的都按朝代来做专题整理，并记录重题率。古文翻译回答问题这块儿，一定自己动笔翻译。 诗词句填空每年都有重复的，但是平时多留心背诵，我很喜欢背诗词，当时几乎是看到诗句就要求自己背诵。还有一点就是要把真题里考过的所有诗歌分析的诗都背下来，笔者发现诗词填空很容易出这里面的句子。 阅读回答问题，要重点看先秦说理散文和唐宋八大家散文，以及桐城派散文。诗歌赏析二选一，笔者报考唐宋方向，选的周邦彦的《兰陵王 柳》。论述二选一，因为我一直很喜欢《红楼梦》，而2015年正值曹雪芹诞辰300周年，所以一直关注《红楼梦》。笔者比较侥幸，但在这里提醒大家，多关注文学领域的学术动态，指不定哪条新闻就会被老师拿来出题。还有一点就是身体，身体是革命的本钱，考研复习强度大，必须有个好身体才能支撑。笔者复习期间每天跑步二十分钟到半小时，直到天冷的无法跑才停止。建议大家一定要坚持锻炼，饮食健康，作息规律。初试之前贵在坚持，一定不能偷懒，该看的书要读，该做的题动笔。踏踏实实，全力以赴到初试那天，考场上注意时间分配，注意速度。不要弃考，不要早交卷，不要多想，相信自己，认真答题，坚持考完，你就成功了一多半。复试的话，笔试题目不难，有之前初试的功底，还算比较轻松。英语面试不要担心，英语面试的问题我之前就准备了很多基本问题，如自我介绍、自己的家庭、喜欢的书、业余爱好、家乡介绍、考研原因。英语不会为难你的，老师人特好。专业的话我准备了诗歌，但没有问到。老师们很和蔼，不要紧张，然后要诚实，不会就是不会，但可以说说自己其他的理解。 最后说说考研心态的问题，很多同学都存在心态不好的问题，笔者的心态曾经也很不好，患得患失，但是三年的坚持学习，努力简化自己的生活，让我慢慢放平了自己的心态。我明白了自己为何要考研，自己希望从中得到什么。知识倒在其次，考试关键考的还是心态。唯一能够阻挡人的就是恐惧感本身，而恐惧感永远与当下无关，都是因为过去，而其实我们记得的永远不是过去的真实样子。考研本身只是一种选择，大家要以平常心来看待，但要以十二万分的努力去对待。既然决定了要走哪条路，何必去打听要走多久。考研说到底是一场考试，考试就必然带有随机性和不确定性，但大家不要害怕。一个人在年轻的时候做的每一件事情，能清楚的区分其中随机性所占的比重，并能心平气和地接受它，才是最宝贵的财富。而且大家也不用去羡慕其他人的快乐，想要有所收获，就要用最大的决心克制自己，心如止水，努力学习。从考研复习中应该获得的就是一种永不止息的奋斗感。人难免有天生自怜的情绪，所以唯有时刻保持清醒，才能看清真正的价值在哪里。确定了考研，那就去努力，坚持到最后奋斗的经历，带给人的影响，绝对多到你的理解力之外。考研奋斗不是空喊口号，也不是人云亦云，而是每天不折不扣的完成既定任务，踏踏实实做好手里的每件事，弄懂每个不懂的问题，不拖拉不抱怨不偷懒。每天一点一滴的努力，才能汇集起千万勇气，带着你的坚持，引领到你想到的地方去。“吾人为学，当从心髓入微处用力，自然笃实光辉。”笔者把王阳明这句话送给大家，为学如此，为人也要如此。退缩就是堕落，满足就是怯懦。在精进的道路上，不疾而速的勇猛是我们唯一的护法。最后祝愿所有学子都学业进步，金榜题名！

两汉乐府诗第四章 两汉乐府诗第一节 乐府和乐府诗一、行政体制。（一）两汉乐府诗是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。乐府在西汉哀帝之前是朝廷常设的音乐管理部门，行政长官是乐府令，隶属于少府，是少府所辖的十六令丞之一。（二）西汉负责管理音乐的还有太乐令，隶属于奉常。（三）乐府和太乐在行政上分属两个系统，起初在职能上有大体明确的分工：太乐主管的郊庙之乐，是前代流传下来的雅公布古乐；乐府执掌天子及朝廷平时所用的乐章，是以楚声为主的流行曲调，最初用楚声演唱的乐府诗是《安世房中歌》17章。二、体制的沿革。（一）乐府的职能在武帝时进一步强化，除了组织文人创作歌诗外，还搜集各地歌谣。文人所作乐府歌诗可在祭天时演唱，乐府诗地位提高。武帝到成帝期间的一百多年，是乐府的昌盛期。（二）哀帝取消乐府建制。（三）东汉管理音乐的机关一个是太予乐署，行政长官是太予乐令，隶属于太常卿；一个是黄门鼓吹署，由承华令掌管，隶属于少府。东汉由承华令掌管的黄门鼓吹署为天子享宴群臣提供歌诗，实际上发挥着西汉乐府的作用。（四）魏晋时旧的乐府歌辞有的还在继续沿用。三、宋郭茂倩编《乐府诗集》，把汉至唐的乐府诗搜集在一起，共分为12类：郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞。两汉乐府诗主要保存在郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞和杂歌谣辞中，以相和歌辞最多。四、现存两汉乐府诗的作者从帝王到平民各阶层。现在所能见的、可认定是西汉的作品有《大风歌》、《安世房中歌》17章、《郊祀歌》19章、《铙歌》18首。第二节 丰富多彩的艺术画面《汉书·艺文志》：“皆感于哀乐，缘事而发。”两汉乐府诗都是创作主体有感而发，具有很强的针对性。乐府诗作者表现是日常生活中的具体事件，道出了那个时代的苦与乐、爱与恨，以及对于生与死的人生态度。一、苦与乐。社会成员之间的贫富悬殊、苦乐不均在诗中得到充分的反映。（一）平民百姓的疾苦，对这些贫民百姓寄予深切同情。如相和歌辞中的《东门行》、《妇病行》、《孤儿行》，“盎中无斗米储，还视架上无悬衣”《东门行》）。（二）用欣赏笔调渲染富贵之家，如相和歌辞中的《鸡鸣》、《相逢行》、《长安有狭斜行》。《相逢行》“兄弟两三人，中子为侍郎。”《鸡鸣》警告豪门荡子不要胡作非为，带劝谏和批判的成分。三妇织绵鼓瑟的段落，名为“三妇艳”，成为富贵之家的象征。（三）表现平民疾苦和反映富贵之家奢华的诗同被收录在相和歌辞中，形成对比鲜明的画面，其客观效果是引导读者领略人间贫富悬殊、苦乐不均的两极世界。二、表现爱与恨大胆泼辣，毫不掩饰。（一）爱。鼓吹曲辞《上邪》铙歌18篇之一，是女子自誓之词。（二）恨。一旦发现对方移情别恋，就会变爱为恨，果断分手，绝不犹豫。铙歌《有所思》反映未婚女子由爱到恨的变化。（三）《孔雀东南飞》—另一种类型的爱与恨。作者在叙述这一婚姻悲剧时，爱其之所爱，恨其之所恨，倾向鲜明。（四）还有像《陌上桑》和《羽林郎》赞扬和鞭挞明显的诗。三、表达乐生恶死愿望。（一）恶死。１、正常死亡如《薤露》、《蒿里》是丧歌，收在相和歌辞中。２、夭折横死如铙歌《战城南》表现对阵亡将士的哀悼。３、这类诗在描写死亡的凄惨悲哀时，表现出对生命的珍惜和留恋，对死亡的疏远和拒斥，死亡被写成是无法回避而强加于人的残酷事件。（二）乐生。以虚幻的形式把乐生愿望寄托在与神灵的沟通上。１、人入仙境。郊祀歌《日出入》由太阳的升降联想到人的个体寿命，杂曲歌辞中的《艳歌》描绘天国画面，再如相和歌辞中《长歌行》、《董逃行》。２、写神界精灵到人间。如郊祀歌《练时日》、《华烨烨》，铙歌《上陵》。３、把人神置于同一层面，通过人神仙化、神仙世俗化，表达沟通天人的理想。四、表现苦与乐、爱与恨时，有国风、小雅的余韵；在抒发乐生恶死愿望时，主要受《庄》、《骚》的遗响，继承了楚文化的传统。第三节 娴熟巧妙的叙事手法两汉乐府叙事诗的出现，标志中国古代叙事诗的成熟。一、创作主体在选择叙事对象时，善于发现富有诗意的镜头，及时摄入画面。（一）酒店及其女主人。相和歌辞《陇西行》和辛延年的《羽林郎》。（二）京都，《相逢行》、《长安有狭斜行》。（三）《陌上桑》以春日采桑为背景，相和歌辞《艳歌行》择取女主人为他乡游子缝补衣服，引起丈夫猜忌的情节，都是以常见而又富有情趣画面入诗。二、偶然性、突发性事件的捕捉。（一）弃妇遇故夫。古诗类《上山采蘼芜》是乐府诗。（二）相和歌辞《艳歌何尝行》以鹄喻人，写夫妻同行，妻子生病分手。三、题材选择的尚奇倾向。来自异域的新鲜事物，如郊庙歌辞《天马》，杂曲歌辞《蜨蝶行》，杂曲歌辞《乐府》；迎神求仙诗，更体现崇尚奇异倾向。四、多数具有比较完整的情节，代表作品都是讲述有连续情节的故事，如《十五从军征》，《孔雀东南飞》。五、人物刻画，在塑造人物形象时，运用个性化对话，注意细节描写，善于利用环境或景物作衬托。六、叙事详略得当，繁简有法。大体遵循以下规则：（一）自觉的叙事意识，详于叙事而略于抒情，言事尽而言情不欲尽。（二）铺陈场面、详写过程而略写始末。（三）详写服饰仪仗而略写容貌形体，显示出由重形似向尚神似演变的征兆。七、先秦只有《诗经·豳风·鸱鸮》是严格意义的寓言诗。两汉乐府有多首寓言诗。以寓言的形式叙事，成为两汉乐府诗的一个特点。（一）一种类型假托动植物之口进行自述，如鼓吹曲辞《雉子班》，相和歌辞《乌生》、《豫章行》，杂曲歌辞《蜨蝶行》；（二）另一类寓言是植物和人对话，如宋子侯《董娇娆》。第四节 异曲新声与诗体演变两汉乐府诗实现了由四言诗向杂言诗和五言诗的过渡。一、两汉乐府诗最初是配乐演唱的，楚声的流行对乐府诗的形成有促进作用。《离骚》体通常每句六言或七言，七言句最后一个字往往是语气词。稍加延伸，去掉语气词，就变成七言句；把六言句拆开，就变成两个三言句；楚声四言诗，如刘邦《鸿鹄歌》。因此，汉代乐府用楚声演唱的歌诗，就出现了三言句和七言句，如《安世房中歌》用楚声演唱，其中第六章是七言和三言相杂：“大海荡荡水所归，高贤愉愉民所怀。大山崔，百卉殖，民何贵？贵有德。”到了武帝时代的《郊祀歌》19首，纯四言诗只有9首，其余或是三言，或是杂言，尤以三言和七言居多。二、少数民族歌曲。鼓吹曲辞铙歌18首配合北狄西域之乐演唱，均是杂言。鼓吹曲本是军中用乐，来自北方少数民族。三、五言歌谣。西汉戚夫人《舂歌》，六句中有五句是五言；《尹赏歌》、《邪径败良田》歌谣，都已经是标准的五言诗。从西汉五言歌谣到乐府五言诗，再到文人五言诗，这是早期五言诗发展的基本轨迹。