有关国学的研究课题

为深入贯彻落实习近平总书记关于弘扬中华优秀传统文化的重要讲话精神，推进中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，努力打造研究和弘扬国学的学术高地与高端交流平台，经中共贵州省委宣传部批准，贵州省哲学社会科学规划办公室（下称“贵州省社科规划办”）与贵阳孔学堂文化传播中心（下称“贵阳孔学堂”）共同出资，设立“贵州省哲学社会科学规划国学单列课题”（下称“国学单列课题”）。该课题重点资助对国学发展起促进作用的基础理论问题研究，是贵州省哲学社会科学规划课题的主要类别之一，与其他类别的省社科规划课题具有同等学术地位。现就做好贵州省2020年度国学单列课题申报工作的有关事项公告如下：　　一、管理单位　　贵州省社科规划办　 　 贵阳孔学堂　　二、申报对象　　（一）申请对象原则上应为教育部直属高校，各省（区、市）所属重点院校，省级（含）以上社科院等国内重点科研单位的科研人员。　　（二）境外知名高校、科研机构的专职科研人员经审查资格合格也可申报。　　（三）正式受聘于内地（大陆）高校和科研院所等的港澳台研究人员，可以根据相关条件申报。　　三、申报范围　　（一）本次申报的国学单列课题类别包括重大课题、一般课题和青年课题。　　（二）以文、史、哲3个学科为主，也可跨学科或多学科研究，但课题要以“靠近优先”原则，选择一个为主学科申报。　　四、申报资格　　（一）课题管理单位须具备的条件：　　1．在相关研究领域具有较强的科研实力和深厚的学术积累。　　2．申报须经所在单位科研管理部门同意并加盖公章，个人直接单独申报不予受理。　　3．以兼职人员身份从所兼职单位申报的，兼职单位须审核兼职人员正式聘用关系的真实性，承担课题管理职责并承诺信誉保证。　　（二）课题申请人须具备的条件：　　1．具有深厚的学术造诣和丰富的科研经验，社会责任感强，能够自觉践行理论联系实际的优良学风。　　2．能够承担实质性研究工作，具有较多前期相关研究成果及独立开展研究和组织开展研究的能力。　　3．重大课题和一般课题申请人应具有正高级专业技术职称（职务）。青年课题申请人应具有副高级以上（含）专业技术职称（职务），或具有博士学位。青年课题申请人和课题组成员的年龄均不超过39周岁（1981年10月30日以后出生）。　　4．课题组成员须征得本人同意并在《申请书》上签字确认，否则视为违规申报。申请人可根据研究的实际需要，吸收境外研究人员作为课题组成员参与申请。　　5．近3年内有不良科研信用记录的不能申请。　　五、课题要求　　（一）成果形式及字数：成果形式包括专著、译著、工具书和软件等。重大课题成果正文字数原则上要求30万字以上，一般课题成果正文字数原则上要求25万字以上，青年课题成果正文字数原则上要求20万字以上。　　（二）研究期限：从立项通知发布之日算起2-3年，原则上不超过2023年12月31日。　　立项课题逾期未能完成，原则上不再延期，作撤项和公开通报批评处理，课题负责人应退回课题资助经费。确有特殊情况需延期，课题负责人应在完成时限前提出申请，经贵阳孔学堂批准可延期一次最多1年，到期仍未完成，作撤项和公开通报批评处理，课题负责人应退回课题资助经费。延期课题的成果通过鉴定验收后，结项等次原则上定为“合格”。　　（三）结项要求：课题鉴定结项工作由贵州省社科规划办负责，课题负责人提交中国知网学术不端文献检测系统查重证明，经贵州省社科规划办审核合格之后，采取双向匿名通讯鉴定方式进行。　　提交鉴定申请结项前，重大课题负责人须以第一作者名义在CSSCI来源期刊或国家级权威媒体上发表2篇理论文章，在《孔学堂》杂志发表1篇理论文章；一般课题负责人须以第一作者名义在CSSCI来源期刊或国家级权威媒体上发表1篇理论文章。　　课题研究期限过半时贵阳孔学堂将进行中期检查，中期检查时要求重大课题已完成10万字以上书稿，并在CSSCI来源期刊或国家级权威媒体上发表1篇理论文章，要求一般课题已完成12万字以上书稿或在CSSCI来源期刊或国家级权威媒体上发表1篇理论文章，要求青年课题已完成10万字以上书稿。　　所有公开发表理论文章均须标注“贵州省2020年度哲学社会科学规划国学单列课题研究成果”字样。　　（四）成果质量：符合学术规范，学风严谨朴实，具有原创性、开拓性和较高的学术思想价值，反映当前国学研究前沿水平，体现相关领域领先水准。　　（五）出版要求：课题成果须经贵州省社科规划办审核同意后方可公开出版，擅自提前出版视为自行终止资助协议，课题组应退回课题资助经费。对通过结项，鉴定等级为“优秀”和“良好”的成果，孔学堂书局享有优先出版权。　　六、资助经费　　（一）重大课题每项资助经费45万元，一般课题每项资助经费30万元，青年课题每项资助经费15万元。　　（二）重大、一般和青年课题经费分三次拨付：立项时拨付50%，中期检查合格后拨付20%，课题结项鉴定过关后拨付30%。　　课题经费有三种拨付或报销方式：　　1．拨付给课题负责人所在单位，按所在单位科研经费管理制度办理。　　2．直接拨付给课题组，课题组持相关票据到贵阳孔学堂报销。　　3．直接拨付给课题组，不用票据报销，但须按照相关法律法规缴纳个人所得税。　　（三）成果第一次鉴定等级为“不合格”且无修改基础的，直接作撤项处理，课题负责人退回课题资助经费；成果第一次鉴定等级为“不合格”但有修改基础的，课题负责人在规定期限内根据专家意见修改后进行二次鉴定，二次鉴定如通过验收，则拨付剩余资助经费，结项等次原则上定为“合格”，如仍为“不合格”等级，则作撤项处理，课题负责人退回课题资助经费。　　七、相关要求　　（一）课题申请人填报的前期研究成果，在知网、维普网等知名网站应能查询到，不得填报刊载层级较低、待发表的成果。凡填报不实或填报待发表成果的，一经查实，立即取消申报资格并公开通报批评。　　（二）课题一经立项，随即签订合同，课题负责人在执行期间要遵守相关承诺，履行约定义务，按期完成研究任务。　　（三）一个课题原则上只能有一位课题负责人。多人参与申报的课题，应明确一位课题负责人，申报材料由课题负责人填写并承担相应责任，未明确负责人或填报多位负责人的申请不予受理。　　（四）为避免一题多报、交叉申请和重复立项，作如下限定：　　1．申请人同年度只能申报一项国学单列课题，且不能作为课题组成员参与同年度其他国学单列课题的申报。　　2．在研国学单列课题负责人不能申报新的国学单列课题，2020年9月15日前已提交结项材料的，可以申报。　　3．课题组成员同年度最多参与两项国学单列课题的申报，在研国学单列课题的课题组成员最多参与一项国学单列课题的申报。　　4．申请人不得以已出版的内容基本相同的研究成果申请国学单列课题。　　5．凡与博士学位论文或博士后出站报告、在研或已结项的各级各类课题有较大关联的，须在《申请书》中详细说明所申请课题与博士学位论文或博士后出站报告、已承担课题的联系和区别。　　八、材料报送　　（一）受理时间：申报材料受理时间截止到2020年 10月30日(以邮戳时间为准)。逾期不予受理。　　（二）受理地点：贵阳孔学堂文化传播中心研修部（贵阳市花溪区董家堰贵阳孔学堂文化传播中心二期研修园3号楼）。　　（三）申请人申报时需提供以下申报材料：　　1．《贵州省2020年度哲学社会科学规划国学单列课题申请书》（下称“《申请书》”）纸质稿原件一式七份，计算机填写，A3纸（29.7*42厘米），双面印制、中缝装订。　　2．《申请书》Word版本电子稿一份（以申请人姓名命名）。　　（四）《申请书》纸质稿和电子稿的相关信息必须保持一致，电子稿请发至邮箱kxt928kt@163.com。　　（五）有关申报材料，可登录贵州省社科规划办网站（网址：http://www.gzpopss.gov.cn）或贵阳孔学堂官网（网址：http：//www.kxtwz.com）下载。　　九、其他事宜　　（一）课题申请人须贯彻落实中央《关于进一步加强科研诚信建设的若干意见》，如实填写材料，保证无知识产权争议，不得有违背科研诚信要求的行为。凡存在弄虚作假、抄袭剽窃、贿赂评审专家等行为的，一经查实，立即取消申报资格并公开通报批评。　　（二）立项后，课题负责人要遵守相关承诺，履行约定义务，按期完成研究任务。结项成果原则上须与预期成果一致。获准立项的《申请书》视为具有约束力的资助合同文本。　　（三）在研过程中，以课题名义向有关领导和实际工作部门报送材料，接受境外媒体采访，出版阶段性研究成果，参加外国驻华使领馆和境外非政府组织举办的活动，赴境外参加各类机构组织的科研活动，举办论坛、讲座、研讨会、报告会等，课题负责人须按规定报相关主管部门审批同意后方可执行。　　（四）申报课题经资格审查合格后，进行初审，再通过同行专家通讯评审的方式对《申请书》进行评分，严格执行申报单位和申请人双回避的专家遴选制度。　　十、本申报公告未尽事项，按《贵州省哲学社会科学规划国学单列课题管理办法》（黔宣发〔2016〕11号）和课题立项合同的有关条款执行。　　联 系 人：黎　 明　　电　 　 话：0851-86981587　　电子邮箱：kxt928kt@163.com　　通讯地址：贵州省贵阳市花溪区董家堰贵阳孔学堂　　文化传播中心二期研修园3号楼研修部　　邮　 　 编：550025　　附件：　　1.贵州省2020年度哲学社会科学规划国学单列课题指南 　　2.贵州省哲学社会科学规划国学单列课题申请书贵州省哲学社会科学规划办公室贵阳孔学堂文化传播中心贵州省孔学堂发展基金会2020年9月15日

根据《贵州省哲学社会科学规划国学单列课题管理办法》的有关规定，现将贵州省2020年度哲学社会科学规划国学单列课题立项名单予以公示。公示时间为2020年12月16日至12月22日。公示期内，如有异议，请以书面方式向我们反映。提出异议者须提供本人真实姓名、工作单位、联系电话等有效联系方式及必要的证据材料（我们将予以严格保密），以便核实查证。凡匿名、冒名或超出期限的异议不予受理。联系电话：0851-86981587电子邮箱：kxt928kt@163.com通讯地址：贵州省贵阳市花溪区董家堰贵阳孔学堂文化传播中心研修部邮政编码：550025贵州省哲学社会科学规划办公室贵阳孔学堂文化传播中心2020年12月16日贵州省2020年度哲学社会科学规划国学单列课题立项名单公示来源 孔学堂编辑 邬建玲校检 唐燕编审 李屹

元培商学院，是经北大博雅产学研基地批准成立的具有教育培训资质与独立法人资格的成人继续教育组织。学院传承北大优秀血脉，以非学历教育-元培EDP（高层管理者培训）、学历教育-印度夏尔达大学（硕士、博士、硕博连读）研究生教育、培训延伸项目为核心业务，以培养中小企业领军人才为己任，坚持从市场需求出发，先后在培养了5万余名中小企业高层管理者。总院与燕园人合集团联署办公，座落于被誉为“中国硅谷”的北京上地信息产业基地，在职员工200余人，智库专家逾1000人，以教育推动产业，以产业反哺教育，强化产学研结合，打通创新链条，促进学院不断发展，为实现中华民族伟大复兴的中国梦作出应有贡献。何志强，从小就喜欢易经国学，8岁时拜在中国道教第十大洞天凝真宫主持闻玄真道长门下学习易经国学，熟读四书五经，习医、武、堪舆，学道家养生学术，师父赐他道号：青龙子青龙子在文化的传承当中，熟练的掌握了其中的奥妙，融会贯通易经理论知识，在易学、国学、养生等领域不光是破旧创新，更是大道易简。并通过长期的实践，实战，将自然环境科学，国学文化与企业融为一体，对企业文化，企业的运营，企业管理，企业赋能更具独有的见解，为广大企业及个人排忧解难。目前已是多家上市公司的企业顾问。由于青龙道长在国学智慧方面的突出贡献，于2020年6月被北京大学元培智库中华学委会特聘为国学研究课题客座教授。听党话，跟党走；弘扬中华优秀传统文化，加强国学智慧研究，为构建社会主义和谐社会服务，是我们每一位中华儿女应尽的责任。#青龙道长#

湖南长沙马王堆出土的帛书《易传》与《老子》乙本。图片来源：湖南省博物馆湖南长沙马王堆出土的帛书《易传》与《老子》乙本。图片来源：湖南省博物馆“中国哲学（史）”学科创立于20世纪初，奠基人是王国维、胡适、冯友兰等。20世纪30年代冯友兰的两卷本《中国哲学史》，是中国哲学史学科初创过程中的里程碑。从新中国成立到改革开放初期，我们以马克思主义唯物论与辩证法作为研究中国哲学史的基本范式，香港和台湾地区的新儒家学者则多以德国古典哲学作为中国哲学书写的参考与比较对象。20世纪80年代之后，大陆的中国哲学史研究出现了一系列转变，无论是学科的研究对象（例如中国哲学学科长期以来对经学的漠视态度有所改观），还是研究方法论（西方现象学、经典诠释学等），都呈现蓬勃发展与多样化的景象。尤其是一大批新生代学者的出现，标志着学科转型的人才基础十分深厚。以下就近几十年回暖或兴起的几大领域为例，略作述评。中国哲学与当代社会通常所谓“中国哲学”或“中国哲学史”，是作为学科建制与知识层面的概念，但是“中国哲学”作为意义世界具有其本身的价值，如“五常”“天人合一”等理念，是中华民族精神的重要内容。改革开放以来，大多数研究者都改变了将传统与现代化决然对立的研究方法，重视对传统哲学资源的挖掘与评价。21世纪初以来围绕“亲亲相隐”问题展开的学术讨论就很有意义。从学术的层面来看，这场论争一方面厘清了学界对“亲亲相隐”的误解，另一方面促使大家更为全面辩证地认识儒家的道德哲学与伦理学，进而创造性阐释以仁为核心的儒学对公德和私德的界定、亲亲相隐与人权学说的沟通、人情与法理的关系等问题。从思想史的角度来看，这场论争可以视为20世纪以来传统与现代关系之争的继续，只是争论聚焦于“亲亲相隐”这一具体问题。出土简帛与中国哲学研究王国维先生提倡“二重证据法”，即地下资料与传世文献的相互印证。20世纪70年代出土了湖南长沙马王堆汉简与帛书、山东临沂银雀山汉简等，90年代发现了湖北荆门郭店楚简、上海博物馆藏楚竹书，及至21世纪初，2008年的清华简、2009年的北京大学藏西汉竹书等资料，对中国哲学等诸多学科产生了广泛而深远的影响。就中国哲学史研究而言，这些影响主要体现在经学研究与先秦、秦汉诸子学研究等领域。就经学而言，出土文献中涉及《周易》《诗经》《礼经》《书经》的材料较多，研究成果颇为丰硕。就诸子学研究而言，不同的简帛本《老子》《五行》《性自命出》等，以及兵书等新材料的发现，大大推进了先秦道家、儒家与兵家等领域的研究，海外中国学在这方面也取得了积极成果。佛教与道教研究20世纪60年代吕澂等的中国佛教史研究，以及任继愈领衔、中国社科院世界宗教所80年代编写的《中国佛教史》（前三卷）都是有影响力的佛教研究成果。从20世纪90年代开始，佛教史研究逐渐呈现地域化、专题化倾向，在禅宗、天台宗等领域取得了诸多突破。受到西方现象学等比较思想的方法论启发，唯识学研究近年来重新得到关注。中国佛教文献极为丰富，新中国成立以来，标志性的佛教典籍整理有《中华大藏经》（1994年）以及《敦煌佛教经录辑校》（1997年）等。道教史研究与道教典籍资料整理方面也取得了不少成绩。汤一介主编的《道书集成》（1999年），包含了《道藏》全部，并新增诸多散佚的珍本；李德范编辑的《敦煌道藏》（1999年）影印了大量道教相关文献的图版，极大方便了学者对敦煌道经的使用。宋明理学研究改革开放之后，宋明理学开始得到客观评价与进一步重视。1981年在杭州召开了首次宋明理学国际学术研讨会，标志着宋明理学研究进入复苏时期；而2018年在复旦大学召开的宋明理学国际论坛，以及吴震主持的多卷本《宋明理学史新编》，则展现了大陆宋明理学研究的新气象。宋明理学文献整理方面，中华书局从20世纪80年代开始陆续出版《理学丛书》，收录宋明主要理学家的著作；朱杰人主持《朱子全书》（2002年）二十七卷本出版；王阳明的著作多有遗散，在历经海内外学人三十余年努力之后，阳明文献的辑佚工作取得了丰硕成果，《王阳明全集》（新编本，2011年）收录了三十余万字的佚文。研究方面，学者的关注对象逐渐从“程朱陆王”等一线大思想家转向程门后学、朱子后学与阳明后学；陈来、杨国荣等学者引入存在主义、现象学的方法分析阳明学，出现了诸多比较哲学性质的研究。值得一提的是，以朱熹思想为代表的宋明理学，对17世纪之后的日本、朝鲜、越南等国产生了深远影响，以黄俊杰等为代表的“东亚儒学”研究，为打破中国哲学“一国史观”的学术壁垒作出了重要贡献。现代新儒家及其研究现代新儒家主要指在继承传统儒学的基础上吸收与借鉴西方哲学理论、以促进儒学的“现代性转化”的哲学思潮。20世纪80年代以来，现代新儒家逐渐受到关注，相应研究成果也日益丰富起来。如：1986年“现代新儒家思潮研究”被列为国家社科基金重点课题，其成果为方克立主编的《现代新儒学研究论集》（1989年），之后对新儒家的研究如雨后春笋般出现；2005年，武汉大学主办了第七届当代新儒学国际学术研讨会，会议成果作为《人文论丛》2006年卷出版，共134万字；《熊十力全集》《梁漱溟全集》《马一浮集》等代表性人物著作出版；对具体人物的研究也出现了很多具有一定水准的成果。中国哲学史方法论问题长期以来，中国哲学史界坚持逻辑与历史统一的方法论原则，取得了丰硕的成果。近二三十年来，解释学与现象学的方法被引入中国哲学史研究，值得重视的有成中英的本体诠释学，汤一介的中国解释学，黄俊杰以孟子诠释为中心的经典诠释学与东亚经典的诠释学，李明辉的康德与儒学的互释，刘笑敢的“反向格义”说，等等。中国哲学史的方法论问题，离不开“理解与批判”“继承与原创”“传统与现实”的关系等问题。批判，不能进行不相干的外在批评，而应在全面深入理解的基础上做出建设性批评；原创、创新，不能标新立异、剑走偏锋，而应在继承的基础上进行开拓与扬弃。“中国哲学（史）”是在中西对比的视野下确立起来的一个概念，中国哲学学科自创立之初，无论是对“哲学”概念的界定和理解，还是中国哲学的研究方法，无不受到西方哲学的深刻影响。而近十多年来，随着我国经济文化地位的不断提升，以及“国学热”的兴起，从事中国哲学史研究的学者越来越强调文化自觉和学科自主性，有的学者甚至提倡完全抛弃西方哲学的概念框架，以一种纯粹中国化的叙事方式来诠释传统的中国思想。笔者以为，未来中国哲学史的研究和发展，需要在民族性与世界性、传统与现代之间保持一定的张力。只有坚持民族主体性原则，与当代西方哲学积极对话，中国哲学才能真正彰显其特殊性与当代意义。（作者：郭齐勇，系国家社科基金项目“近500年出土之哲学文献与中国哲学史”首席专家、武汉大学教授；陈晓杰，系武汉大学讲师）

经济日报-中国经济网北京4月16日讯 近日，《传统文化学习》专题栏目在“学习强国”学习平台教育版块上线。此次开通的《传统文化学习》专题栏目，由16门课程组成，包括《讲仁爱》《重民本》《守诚信》《崇正义》《尚和合》《求大同》《修身之道》《处世之道》《天人之道》《用人之道》《治国之道》《治兵之道》《谋略之道》《应急之道》《廉政之道》《执法之道》，共16大主题，基本囊括了党政领导干部自我修身和执政智慧的方方面面。其中，每个主题都有12节课程，选取传统文化经典著作中的相关内容，在阐释文本理论精髓的同时，又与基层实际工作问题相结合，注重针对性和实效性。据《中华优秀传统文化传承体系构建研究》总课题组执行主任张健介绍：依照“当代国学传承是创新不是复古”的工作宗旨，课题组创立了上述16门课程。同时，在基本教材完成研发后，课题组又提炼了其精髓思想，制作了系列微课程资源。微课程以配音、配乐、微动画形式展现，时长控制在6分钟之内，并同时研发了领导干部传统文化学习一体机和云平台，创新学习模式，满足各级干部碎片化学习需求。据中国经济网记者了解，其课程资源由“十二五”教育部规划课题《传统文化与中小学生人格培养研究》和国家文化战略课题《中华优秀传统文化传承体系构建研究》两大课题组并题研究和研发编著。其教材由中宣部原副秘书长李长喜同志和原国家行政学院政治学教研部主任徐鸿武同志担任总编，由中宣部理论研究专家和原国家行政学院多位教授联合编著。来源：经济日报-中国经济网

国家“一带一路”国际合作高峰论坛刚刚闭幕,“十三五”阶段“一带一路” 汉学国际传播重大课题研究已经正式登场。课题组于 6 月 23 日在人民大会堂举办了课题研究开题大会和首届国际汉学研究与产业化论坛，这标志着我国将步入国家文化软实力深层建设和大范围国际传播的关键期。本课题由中国社会科学院、中国留学人才发展基金会、北京大学国家竞争力研究院、中国华夏文化遗产基金会等单位共同参与，课题最大亮点为中华文化海外传 播的“汉学”概念界定和商业模式研究，今后在全球范围内,将出现以“汉学”为 概念的中华文化传播创新体系。据悉,课题研究内容为汉学国际传播应用模式和商业模式研究工作，其研究目的是构建中华优秀传统文化海外传播理论体系、创新模 式和产业模型，其核心工作包括建立由五十个国家汉学中心组成的全球汉学联盟、 编著不同国家不同版本的小学汉语教材，以及在国际上建立大型汉学国际产业加盟 体系等多个方面。研究课题的启动是我国第一次对现有海外汉学体系做深层研究，并第一次提出汉学国际传播产业化概念并附之实践。该课题研究以国内“十二五”教育部规划课题《传统文化与中小学培养研究》和国家文化战略重点课题《中华优秀传统文化传承体系构建研究》两大课题为基础,，已拥有中华传统文化在学前教育、基础教育、高等教育、成人教育、社区教育、海 外汉学教育近 700 册教材优质资源。“十三五”课题研究由中国社会科学院世界宗教研究所曾传辉同志为课题主持人，并聘请“十二五”阶段以上两大课题主持人张健同志为课题组执行主任。此外，课题研究国内部分由中国留学人才发展基金会汉学研究院承担，海外推广和项目管 理部分由下属机构“中国国学文化艺术中心”承担。课题组目前正在聘任海外各国 汉学中心高级参事和首席学术顾问，届时中外各国专家将组建国际化项目管理团队，共同致力于创新中华文化的国际传播途径与模式，为“一带一路”国家的文化交流与共同繁荣做出文化背书,并提供源源不断的文化动力。

近日，国家社科基金办公室公布了今年中华学术外译项目立项目名单。武汉大学彭富春教授《论国学》（德文版）和《论儒道禅》（韩文版）获中华学术外译项目立项。山东大学包汉毅教授翻译《论国学》德文版，将由德国伊毕登出版社出版。天津外国语大学赵淑勇博士翻译《论儒道禅》韩文版，将由韩国艺文书院出版。武汉大学彭富春教授迄今已有三本著作选入中华学术外译项目推荐书目。它们是《论国学》、《论孔子》和《论儒道禅》。其中《论国学》韩文版今年已由韩国学者翻译并由韩国艺文书院出版；其英文版由武汉大学熊伟教授翻译，计划明年由美国学术出版社出版。

记者从“2019北京图书订货会”上获悉，目前国内首套涵盖小学、初中、高中各阶段的标准化传统文化教师用书——《全国中小学传统文化教育教师教学指导手册丛书》已审校完毕，将于近日面世。资料图 新华社 供图 刘满仓 摄据了解，该套丛书是为了配合《中国传统文化教育全国中小学实验教材》课堂教学而专门编写的教学参考书，共分为11册，包括《弟子规教学手册》《三字经教学手册》《千字文教学手册》《中国古典诗词欣赏教学手册》《声律启蒙教学手册》《论语教学手册》《孟子教学手册》《大学教学手册》《中庸教学手册》《孙子兵法教学手册》《道德经教学手册》等。其中，《孙子兵法教学手册》为初中阶段用书，《道德经教学手册》为高中阶段用书，而《论语教学手册》及《孟子教学手册》，既是小学高年级段配套用书，同时也适用于未开展过系统传统文化教育的部分初中学校。据丛书总策划、“十二五”教育部规划课题《传统文化与中小学生人格培养研究》执行主任张健介绍，《中国传统文化教育全国中小学实验教材》是课题的科研成果之一，该套教材已经在江西、河北、山东、浙江、广东、辽宁、安徽、江苏以及北京等多个地区进行了近9年的教材使用和课程实验工作。记者注意到，这套《教师教学指导手册》的编写团队中，既有陶西平、郭福昌这样的资深教育家，从整体编写方向及编写理念上进行宏观指导和把控；又有张本义、姚有志、普颖华、程风这样在相关传统文化领域具有深厚功力的专家学者，为丛书内容的专业严谨“保驾护航”；此外，还有30多位在传统文化教学前沿奋战多年的一线教师和教研员参与编写，确保这套丛书兼具课堂实用性和教学趣味性。“这套《教师教学指导手册》主要立足于研究型学习组织建设和传统文化自主型学习课程设计，在让学生了解传统文化经典内容及内涵的基础上，以丰富生动的案例分析为导引，增强学生的学习兴趣，提高课堂教学质量，锻炼学生的思考能力和主动学习能力。”来源：北京晚报 记者牛伟坤流程编辑：TF019

红网时刻9月28日讯（通讯员 曾欢欢 李妍蓉）一年级《百家姓》，二年级《千字文》，三年级《朱子家训》……随着“国学热”的复兴，这些目录出现在很多小学语文教学大纲里。由湖南大学子弟小学承担的湖南省教育科学规划课题《国学经典与小学语文教学融合研究与实践》于近日开题，致力于探索一套将国学经典与小学语文教学有机融合的实践操作性强的指导原则和方法，探寻国学经典在语文教学中入心的天然汇入口。“我们都知道学国学对孩子的品德培养、行为习惯塑造、人文素养提升有重要意义，但是在实际教学中，由于目前国学经典与语文教学在形式、内容、思想、情感上的有机融合、互补并举不够，国学经典往往变成一种机械而简单的堆砌。国学不仅没有真正走到孩子心坎里，很多时候还被认为是种负担。”据课题负责人杨振辉介绍，课题组将通过对当前国学经典学习活动开展的形式、内容、技术手段、过程及结果进行调查统计，研究国学经典与小学阶段的适应性，构建国学经典中句段篇章本及其解析资源库。同时，课题组还将针对部编本小学语文教材全12册，分步骤分册，对教材文本与国学经典的相关性进行研究，理出国学经典与每一册小学语文教学融合的切入点，并建立已经生成的国学经典及其解析资源库与教材切入点的对应关系谱。依据对应关系谱，课题组将建立一个国学经典融入小学语文教学的包含层次、模式、方法、手段及效果评估等参数的多维研究模型，并进行教学实践，进一步修正完善模型，最终探索出一整套国学经典与小学语文教学融合的办法。“我们希望能从根本上解决当前小学国学经典教育在时间安排、学习形式及效果上的不足，促进国学经典教育落到实处，更上台阶。”杨振辉说。