一、心理学是什么1.心理学的内容很广泛心理学的内容很广泛心理学的发展于二十世纪初期,到今天大约一个世纪,它的起源是哲学,有些人认为弗洛伊德是创始人,至于是不是,这个不是很重要,重要是心理学出现了。西格蒙德·弗洛伊德心理学在今天衍生出了一些职业,如心理医师,心理咨询师,这两者有何区别呢?区别很多,但有一个就在于前者能开医用处方药,后者不能,由此看出心理学并不仅仅是心理层面的的学问,它还有生物机能方面的内容,从近年来发展很快的“身心一体”学就能看出。也许你会不了解什么是“身心一体学”,举个例子,心理学研究发现竞争心强的人更易得冠心病,这就是属于身心一体学内容,当然心理学的广泛程度还远不仅于此,就像2002年的诺贝尔经济学奖颁给了一个心理学家:丹尼尔.卡尼曼,行为经济学的创始人,他的行为经济学就是一门从心理学角度出发的经济学,由此可以看出心理学研究的广泛性了吧 。丹尼尔.卡内曼2、心理学的发展程度到今天发展了一个世纪的心理学也仅仅是触碰到了心理学的冰山一角,心理学还是有大量未知的东西,研究心理学的人就好像是在盲人摸象一般的前进,可想而知,心理学是多么复杂的一门学科,但即使是盲人摸象,每个人摸的感觉也是不一样的,有的人就是要“摸”的比大多数要准确些,所以我们所学的心理学就是那些比较“专业的盲人所摸的象”。二、了解“自己”1、谈何容易心理学是围绕“人”展开的一门学问,所以,我们作为人,这就有助于我们更加了解自己,只有在了解自己之后,我们才能更加透彻的生活,但了解自己是很难的,首先是心理学的局限性,其次还有我们本身的主观局限性,我们不可能不抱有“私心”的去客观的看待自己,心理学家本身也是一个个体,他在研究与实验的时候也会抱着客观的态度,虽然还是难免会有“私心”的出现,在这里我要解释一下什么“私心”,比如心理学家在做一个实验的时候,首先他在这个实验之前都有个要证明的理论,他的所有行为都是为了证明他的结论是否正确,所以在实验过程中可能会“人为”不自觉的把实验的结果向他的理论靠拢,这就是私心,当然他也不是有意的,他也想要公正客观,但这有时这就是避免不了的。回过头了解自己的私心,也是同样的原理,我们在了解自己的同时首先也是有了一个结论之后我再去了解的,就像给自己下了一个定义之后再去了解自己,可想而知这是有多么的荒谬,在我看来客观了解自己最好的方法就是去看心理咨询师,也许你会说,我好好的一个人为什么要去看心理咨询师。在心理学看来,没有一个完美无瑕的人,每个人都或多或少的有些心理问题,而这些问题没影响到正常生活都没所谓,但如果有条件的话最好还是去看看心理咨询师,这真的会帮助你更好的了解自己如果你没有条件的话,也可以问问自己身边的朋友,听听他们对你的评价,但他们的评价也很难客观公正,所以要找一些相对客观的朋友评价,但他们的评价也不能定义自己,因为没人能定义自己。2,怎样去发现自己我到底是怎样的一个人,我又如何去发现自己呢?在学习心理学的时候,我们总会发现,心理学(个体心理学)总是把焦点集中于过去,其中大部分集中于童年时期(十八岁成年之前)由此看出,了解自己的开始就是了解自己的童年,我们现在的自己就是童年时期发生在我们身上所有事情的总和,这也是心理咨询师总要帮助人回忆过去的原因,但仅仅知道了我们的过去就能了解自己了吗?是的,我们的人格是在童年时期形成的,我们现在的行为也能在童年时期找到“影子”但我还是那句话,没人能知道你自己是怎样的,包括你自己,但我们可以无限接近于真实的自己。三、我该怎样做1.看重结果 怎样去发现自己上文我也说过,我们现在行为大都和童年时期的经历有关,但我们不能被童年的创伤给限制住了自己的人生,(虽然大部分人都被限制住了),人们总是喜欢自己熟悉的东西。举个例子,一个从小家庭不和睦的孩子长大后发现他的婚姻家庭也不和睦,究其原因是因为这就是他所熟悉的事物啊!当然这其中还有其他的原因,比如这也是向他父母一种认同的行为,就像他的内心深处对他的父母在说“爸妈,你看我有多爱你们,我的婚姻家庭也和你们一样不美满,我没有“背叛””你们,我做了和你一样的事情。当然这个层面是他意识不到的东西。但即使有些从小家庭很糟糕的家庭,他们最后还是拥有了美满的婚姻家庭,这也是我最想要说的,我们要抗争,我们对于童年的自己要抗争,对于过去的自己要抗争。个体心理学三大创始人之一的阿尔弗雷德.阿德勒,他就区别于其他人那么集中的关注人的童年时期经历,他不看重因果论,也就可以说他不认同过去的经历造就了现在的自己,是现在的自己造就现在的自己,也许你此时会迷惑了。阿尔弗雷德.阿德勒且让我来给你举个例子,假如你在大街上遇到一位好看的妹子,你想要上前搭讪,但你说你很害羞不好意思去,也许是因为从前搭讪被拒绝过,所以就导致你现在不想去,因为你不想再想体验被拒绝的滋味,所以前面你所说的因为害羞不敢去就是仅仅你为自己找的理由罢了。也许你质疑了,我的却会害羞啊,是的你搭讪的时候脸红心跳了,但这也只是因为你所作出的为阻止你不想搭讪的这个目的的实现而作出的身体反应,所以这时一个诡异的因果就出现了,到底是因为你害羞不想搭讪,还是你不想搭讪而有了害羞这个反应。所以由此看来,因果论不能解释我们身边所有的事情 ,我们不必这么在意事情的因果,也就是不必在意从前的经历,现在的你自己,并不要被你过去的自己所“操控”这是阿德勒的心理学所想要表达的,也是我觉得最具有现实指导意义的心理学。所以前面所说的发现自己显得没有那么重要了(也许大部分心理学家会不认同),但我们只需要做好自己的事情就足够了,此刻的你就是你自己,别去回忆过去与幻想未来。四、总结心理学是一门科学,有很多学派,每个人都各执一词,到底谁是对的,你得有自己的判断,因为科学就是怀疑一切,包括心理学。对于我们普通人来说它只是一门精神食粮,它只是提升我们认知水平的一门学问,也许你想它会教我们洞悉人心,但这并不可能,就像心理学家所说的:能洞悉人心得并不是多有名的心理学家,而是那些多年在社会上摸爬滚打的社会人。所以去生活吧,当然不是为了去洞悉人心,那是为了什么呢?生活它不为什么,它就只是一条一直向前流淌的河流而已,也许你会发现这个真相,但之后你还是会继续生活。这样看来真相也没有那么重要了,此刻你也许会说这听起来怎么有股哲学的味道,别忘了心理学的母体就是哲学,如果我们想找到些指导现实生活的东西,就去看看看几百年前的哲学就已经有答案了。那么心理学到底对我们来说有什么意义呢?我的答案是没有意义,就像我们的人生一样,但我们可以拥有面对人生无意义的勇气,这就是我学习心理学最大的收获。
人格心理学是一门及学理性、实践性、生活性均很强的学科,其跨领域的特征给接触它的人们带来了丰富的内涵。不论你是什么专业,什么出身,什么学历都可以学习。人格心理学除了其宽泛性外,对于我们更好的去面对生活也有着至关重要的作用和意义。为其他领域提供基础知识人格心理学是一门渗透性很强的基础学科,它是心理学领域中许多学科领域的基础知识。人格心理学强调的是人心理的差异性,它提出了许多划分、描述、解释、预测各种心理差异的观点与方法,而任何心理现象的研究者都要涉及心理差异这个问题,所以人格心理学为其它领域研究者提供了分析与解释结果的依据。如弗洛依德的无意识理论就为认知心理学中内隐记忆的研究提供了理论基础。像心理咨询、人力资源、司法心理学、教育心理学、职业心理学、心理测量、社会心理学等等也都离不开人格心理学的理论基础,这些都是与人格心理学关系密切的领域。在犯罪心理学中人们也非常重视人格因素,如成瘾性人格和寻求刺激人格等都是犯罪心理学家经常思考的问题。而在教育心理学中的因材施教,主要涉及的也是人格差异的问题,如认知风格,学习风格等都在教育心理学中广泛使用。目前所倡导的心理素质教育也就是人格教育。在职业倾向中更偏向于社会科学领域还是社会交际领域,内向人适合做科研,外向人适合做社交等等。另外,荣格与弗洛伊德的理论,也持久的影响了文学,艺术,音乐,神秘学等等各个领域。有助于提高理论逻辑思维的能力人格心理学的学习有助于学习者的理论思维水平提高,特别是人格理论的学习。在学习过程中不仅要了解前人的观点,更要思考他们为什么会提出这种观点,其道理何在。尤其在综合各种不同理论观点时,更需要较强的逻辑思维水平,有序的融合好各种观点的冲突,在解释行为时知道哪种理论是最有效的,否则将会使人感到混乱不堪,面对众多的理论观点无所适从。所以,学习人格理论的过程也是学习人格理论大师思维能力的过程。融合各理论的合理之处,需要的正是理论思维能力。从微观的角度来讲,某一理论可能比较适用于某一种特殊问题的解释。而从宏观角度来讲,人格本身就是一个复杂的结构,因此对人格的完整理解与解释来自于各种理论的融合与合成,并不是某一个单一的理论。所以理论的这种概括与综合性,有助于提高人们把握宏观规律的能力。帮助人们自我探索、自我完善人格心理学的学习过程,也是一种自我探索的过程。瑞士著名人格心理学家荣格就把人格形容为一个浩瀚而神秘的系统。他把人的内心世界比喻为一个宇宙,他认为人生最伟大的探索就是内心世界的探索。这种探索是一项终生的事业,因为每个人生阶段都伴随着外在环境的许多变化,以及人格自身的内在变化。伽利略曾说过人不可被教,只能帮助他发现自己这样一句话,除此之外还有很多学者认为生命的幅度取决于对自己有多少觉醒。人类最珍贵的属性就是能够自我反省。人生最大的喜悦就是自我探索。自我探索的过程是痛苦的,但最终结果是令人喜悦的,所以我们应该做一个开放的自我觉知者。而在人格心理学中,自我觉知也分为两类:一、高自我觉知者当他们面对问题时,特别是当情境的评价很模糊、不易把握时,倾向于采取情感关注的策略和消极的直接应对。二、低自我觉知者他们认为情境是开放的、可改变的,倾向于采用问题关注的策略,所以能够适应环境。在消极情绪理论中,自我觉知被认为是导致应激、行为破坏、认知注意综合征的关键因素。自我觉知高的个体从对自身的思考转向对外界环境的思考是很困难的,即内在世界与外在世界的转化比较困难。如莎士比亚笔下的抑郁王子哈姆雷特就是一个典型的例子。他倾向于自我专注和内省,这也使他很容易产生应激。他的一个经典独白是做或不做。他一直处于犹豫不决和优柔寡断中,究竟是让自己的灵魂承受弓与箭的压力而忍受悲惨命运(情感专注的应对),还是发动军队来推翻篡权的叔父呢(问题专注的应对)?本国的坚定色彩已经被苍白无力的思考磨灭了……哈姆雷特在其最后的独白中曾承认过多的内省给他带来的麻烦,然而最具有讽刺意味的是,他后面做出的积极应对反而成为了悲剧和灭亡的导火索。因此在自我探索的过程中,我们还是应该做一个快乐的自我觉知者。写在最后不要成为内省的奴隶,而要成为自我的主人。
好多问题的本身就是有问题的,这造成了人类诸多的迷茫。实现人生目标的机会只有一次,所以,不是我们询问生命的意义何在,而是生命在向我们提出质疑,它要求我们回答:你存在的意义何在?只有对自己的生命负责的人,才能理直气壮地回答这一问题。那么,如何才是对自己的生命负责呢?我认为至少要做到正视自己的无知、正视自己的欲望及正视自己的不完美。知识就是力量 在古雅典城里,柏拉图被公认为是最有知识的人。对此,柏拉图很是不理解。后来他终于明白了,真正有智慧的人,不仅具有丰富的学问、出众的才华和高超的技艺,更要懂得如何面对无限的世界。任何一个人拥有的知识都是沧海一粟,都是微不足道的。无知并不可怕,因为我们可以通过学习而获得知识,可怕的是不能正视和面对自己的无知。皇帝的新衣,并不存在,可除了那个稚童,全城的人都看到了皇帝的新衣,并赞不绝口。正视自己的欲望 食色,性也。有些欲望是人类生而有之的。随着个体和社会的发展,人类的欲望也是澎涨的。这就要看我们确实需要什么了。说到底,富裕和肥胖的共同之处就是拥有了超过自己需要的东西。过犹不及,不及亦是过。一个人如果失去了一切欲望,那就是灵魂之中没有了希望和追求,也就是意味着死亡。药医不死病,说的就是这个道理。一个人没有了求生的欲望,纵有灵丹妙药,也是徒唤奈何。不完美的才是生命 有人说:这世界从来就不缺少美,缺少的是善于发现美的眼睛和心灵。我是十分赞同这句话的。这句话足以解释为什么有的人选择自杀、自暴自弃、自甘堕落。但这一类人群中也不乏许多在某些领域的专门的优秀人才,他们的错误就在于选择了追求完美。这世界的确从来都不缺少美,但从来就没有任何一件事、一件东西、一个人、一个生命是完美的。赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。生活如果是这样寻常的完美、无憾,那也就没有了诱人的魅力让人为之奋斗了。只是,我们既然知道不完美才是生命的本质,又为什么还要浪费生命去追求完美呢? 生命不可以重启,但趁我们还活着,我们可以重启每一天的生活,重启每一天的心灵。THE END图片来源于网络如有侵权请联系删除。
从本质上来讲心理咨询在某种程度上是在告知被治愈者一种可理解的心理现象,心理学家是在告诉我们引起这种心理现象的某种解释。所有的心理问题所引起的反常的逾越固有的习俗的行为,比如,我们所知道的青少年的叛逆行为、受东西文化影响而产生不同行为的青年之间而引起的冲突的行为等等,简单的归结为是个人的心理上的现象,仅仅通过语言上的描述即完成了解释,当然治理是另外一个问题。 这样的对心理现象的解释,一定程度上将心理问题的引起归结为是自己孤立产生的问题了,这种意义上的解释通常可能意味着自己是一切问题的根源,只要有问题产生,便要问问自己的心理。而与我们息息相关的社会道德习俗、生活环境,则被假设为是完全正常与合理的。因而心理学从它的研究角度来看就决定了心理学也像其他自然学科那样是解释性的,这些学科只能负责解释我们日常生活中那些难以理解的心理现象、奇怪的梦境、思想上的禁忌。就人的行为来讲,什才才是正确的价值观,应该有什么样的一个社会文化环境往往是我们应该进一步解决的问题。而心理问题的治愈无论是心理辅导、催眠还是镜像分析等等,也仅是通过某种方式使人理解这样一种现象,理解并不意味着原有的引起心理创伤的问题就不存在,相反,那些问题仍旧存在,不过对于当事者来讲可以根据产生问题的根源采取一些措施进行规避或者预防,而当我们对自己的心理与性格有所了解后,虽然某些问题的产生并不是来自于自己,然而却要通过限制自己的行为自由来逃避问题,是令人无法容忍的,因而某些时候,预防与规避等于纵然问题。譬如对我们影响至深的传统文化,三纲五常的思想观念、大男主义等等,这些思想观念在那些受其影响最深的中年甚至青年男女身上表现为一种他们认为是正确的观念,然而我们知道自由与平等虽然是社会主义核心价值观,也是正确的观念。这一新的观念与旧观念的冲突,往往就成为产生家庭内部矛盾、公司上下级矛盾以及夫妻之间矛盾的来源等,这些问题在生活中深刻影响了人们的幸福指数。心理学中定义的超我的道德观,超我作为一种塑造本我而建立自我的价值导向,其中道德观念的正确与否,也应当是我们关注的点。就这点来讲,心理学家解释引起心理现象的原因是一回事,而我们的自己原本的那些想法是否正确则又是另一回事,这是两个问题,也同时是与我们忧关的社会文化问题。心理治愈一般是通过演绎法开始,条理分析的追溯到引起心理问题的某一个情景,找到最初的问题,因而通过实际的预防与实践规避再次的风险。但如果问题是自生的,因而这种问题是无法规避的。 而只能对自我进行改变与学习,我认为这是心理学最多能够到达的地方。 以上是笔者对心理学的一些看法,欢迎文后留言交流。
老子说:知人者智,自知者明。能够认识自我,说明内心是清明的,反之如果不能够认识自我,说明内心不够清明。个人觉得心理学的意义是研究人,第一个意义也就是去更好的认识自我。因为能够去更好的认知自我,也才知道自己的性格是什么样子的,自己的需要、处境、认知是什么样子,自己的人生动力来源于哪里,这样也才知道自己想要什么样的人生。个人的动机首先对于个人的认知,就是其动机是什么。个人的动机是人的根本驱动力,它会驱动着个人有各种各样的行为。对于个人动力的分析,主要是取决于三个当面,分别是个人的需要、处境及认知。个人的需要是自始至终都存在的,而且需要是分层次的,分为生理需要、安全需要、归属感和爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要等。需要构成了生命的原动力。因为需要是分层次的,它会存在着表面和深层、直接和间接的区别,所以就是要能够找到深层的需求。个人的处境是个人所处的时空环境。如果个人的所有需要都被满足了,也就不需要有行动了。因为需要没有被满足,所以才会有各种各样的行动。这时候外界的时空关系对人就有着较大的影响。因为处在具体的环境中,个人也才会有着具体趋利避害的行为。所以处境也会构成个人的动机。个人的认知是个人对于外界处境的认知。因为认知存在局限性,所以行为也就存在着局限性,但个人的行为主要都是取决于其认知情况。前面虽然在说处境影响动机,但准确的说法应该是个人对于处境的认知,才是构成动机的因素。个人的性格对个人的认知,除了要去认知个人的动机,还有就是要去认知个人的性格。个人的性格是影响其用什么样的方式来为人处事。个人性格的形成是一个漫长的过程,取决于过去个人所有经历、学习、行为的影响。个人当下的性格是过去所有的经历综合影响的结果。虽然个人的性格并不是那么容易更改,但也是存在着可塑性的,前提就是要对个人的性格有所认知。对于个人性格的认知,首先就是要能够先去描述个人的性格。性格也就是个人在不同的处境下会如何来为人处事,这样把个人放在具体的情境中个人的性格也就可以通过其言行来展现出来。其次,就是要能够透过对个人过去的分析,来了解个人的性格是如何形成的。有部分性格可能是天生形成的,大部分性格都是由后天的环境,比如家庭、学习、经历影响而成的。所以对于个人性格的成因能够更好的去了解,也才能够更好的去认知个人。当能够去更好地认知自我时,也就可以更好的理解为什么我们是当下的我,当下的我处在什么位置,有怎样的动机,又想要去往什么地方。
研究心理学,首先是可以去更好的有自我认知,可以去认知个人的需求、处境、认知、人格等。如果可以去更好的认知自我,也就可以更好的理解为什么自己是当下的自己,可以更好的知晓个人前行的方向等。当我们能够去更好地认知自我的需要、认知、人格的时候,我们也就可以去更好的看待自己,会知晓自己可能存在的不足,还有会知晓自己也可以去变得更好。反过来,如果我们不能够去很好地认识自我,可能就是会比较的迷茫,不知道自己到底想要什么样的人生,不知道为什么自己会发生各种各样的事情,也不知道怎么去解决自己的问题,不知道如何来看待自己,也不知道如何来对待自己的缺点等。所以自己就觉得,如果可以去更好的如果心理学来认知自我,也就可以使得自己去变得完善。这样心理学第二个意义也就是自我完善。完善认知对个人而言,个人一直都在认知着外在的世界,包括了自己。如果假设存在一个全知全觉的状态,那么基本上个人的认知都是存在着局限性的,可以从认知的深度和广度来衡量个人的认知程度。老子说:不自见故明。也就是不自以为有见识,不被自我的认知所束缚,也才能够去不断的突破自己的认知局限。而想要去完善个人的认知,可以是去与人多交流,可以是多阅读,可以是多思考,也可以是去清除内心的杂念妄想,这样自己的内心所能够认知的也自然是在变得更加的深刻全面。完善人格人格是个人过去所有的经历、认知等综合作用形成的。对于当下个人会存在某个特定的人格。但也因为个人当下和未来的经历和认知的作用,个人也会再形成新的人格。所以如果可以去更好地认知和作为,那么个人也可以去形成新的人格。这样如果个人之前存在着某些方面的不足,也可以去改变一些弱点,也可以去发掘个人新的潜能。这个过程也是不应该被自己的过往给束缚住。老子说:自胜者强。能够去不断的自我超越也就是强大的。个人能够去完善自己的人格也是很不容易的事情。所以个人觉得心理学第二个重要的意义,也就是可以去指导个人去完善认知及人格。
心理学是研究人的学科,可以帮助去更好的自我认知,也可以帮助去更好的自我完善。如果个人可以不断的自我完善,那会变成什么样子呢?马斯洛在《动机与人格》中,说人存在着自我实现的需要,也就是人天生存在一种自我认知、完善和实现的倾向,可以让人更好的去做自己。如果个人可以不断的去完善认知和人格,那就会达到自我实现的状态。自己在这里也只能去勉强描述对于自我实现的猜测。个人的认知?在自我实现的状态下,个人对于世界的认知是一种较为深刻全面的状态。个人会认识到自己与外界是一种整体的关系,也可以去全面深层的看待事物之间的关联和发展过程。这样个人所看到的就不仅仅是自己,而是包含了自己的整体情况,会看到自己对于外界的影响是什么样子的,也可以超越时间和空间去看到未来可能发生的事情。个人的性格?在自我实现的状态下,个人的性格是较为健全的状态。个人会感受到来自心底的平静、喜悦、富足、圆满等,并不会有什么杂念妄想,也不会觉得匮乏。个人会觉得自己与外界是一个整体,能感受到自己与外界的连接。在这种状态下其实很难去描述个人的性格,因为并不存在一个定型的性格,而是表现为整体性的关系。可能共通的就是平静、喜悦、富足等,也会有同理心,能够去更好的倾听和理解别人。个人的行为?在自我实现的状态下,个人并不会去刻意的思考人生的意义,人生就是一段自然的过程,个人会自然清楚知晓到底要去做些什么事情,会去做对自己和整体而言更好的事情。因为个人与外界的整体性的关系,其行为更多的是跟随内心的指引或直觉。在自我实现的状态下,个人的潜能也能够得到较好的激发,个人与外界是相互影响的整体状态。个人能够去全面深刻的认知整体,能够去看到整体的发展情况,也就更能够去较好的影响和作用于整体。于是个人的认知也就表现为具体对外的行为,似乎就是对整体在做有价值的事情。人本心理学认为自我实现是人最高层次的需求,这样来看可能自我实现的状态就是个人与整体融而为一,所以其认知、性格、行为都是较为完美的状态。
人生意义为何人生意义为何”这个问题可被称为“圣问”,足以与“圣杯”相媲美:追寻人生意义是一个高贵的行为,每个人都该为自己找到问题的答案,但是很少有人认为自己真的可以找到答案。这就是为什么那些想回答这个“圣问”的书籍及电影,最后都只能用玩笑的方式回答。在《银河系漫游指南》这部电影中,有一台超大型电脑专门解答这个“圣问”,结果这台电脑花了750万年的时间,最后计算出的解答是“42”。电影《人生七部曲》结尾那幕戏,则把这个“圣问”的答案交给演员迈克尔·佩林(他当时扮演一个女人),由他大声念出答案:对人和善,饮食不要太油腻,常看好书,多走路,要跟不同国籍及信仰的人和平相处。大家听了都觉得很搞笑,因为这些答案乍听之下都是好答案,但是内容实在很空洞、世俗。这些戏剧上的讽刺手法让我们不禁要嘲笑起自己且自问:我到底在期待什么答案?要什么样的答案我才会满意?不过哲学倒是教会我如何分析问题,如何在回答问题之前先清楚地理清问题。“圣问”需要我们理清以下几个重点。每当我们问“X意义为何”时,到底什么样的回答让我们满意?何谓“意义”最常见的意义是定义式的:“ananym”这个词的意义,是指“请帮我定义出‘ananym’这个词,这样我看到这个词时才能了解其义”。所以小编就跑去查字典,找到字典对“ananym”这个词的定义:用倒写的方式把真名拼成一个假名。很好,接下来,“人生的意义为何”。小编又跑去查字典,结果发现字典对“人生”这个词有21种定义,其中还包括:一种能让人区别出有生命且有功能的生命,与死掉的尸体或纯化学物质两者间不同之特质,以及“从出生到死亡这段时间”等。此路不通,这绝对不是正确答案。我们不是在问“人生”这个词的意义,我们问的是人生本身。第二种意义指的是象征或代表。如果你梦见自己在一个地下室探险,结果发现一个通往地下第二层的门,你也许会问:“地下第二层是什么意义?”心理分析师荣格就做过这样一个梦,并将地下第二层的意义,即它所象征或代表之事物,定义成一种集体潜意识,根植于所有人心中的共同想法。此路又不通。人生不是象征、代表或指向什么。我们想了解的是人生本身的意义。第三种意义是找出事物的意义,通常指的是人的意图及信仰。假定电影开演半小时后你才走进电影院,电影结束半小时之前你就离席,当天晚上你跟一个看完整场电影的朋友聊天,你问对方:“那个卷发男生对那个小孩眨眼睛是什么意思?”你知道那个动作在电影情节中有某种意义,你察觉你得知道某些事实,才有办法了解那个动作有什么意义。有可能电影一开始就交待过这两个角色之间的关系?要问“那个眨眼的动作有什么意义”,其实是“我需要知道哪些事实,才有办法知道那个眨眼的动作有什么意义”有进展了,因为人生就像是一场我们进场时早已开演的电影,而且我们得在大部分故事情节有结局之前,就得走出电影院。如果我们想了解那几分钟的情节,我们得先掌握许多细节才行。当然,我们并不真的了解到底需要哪些东西,所以我们也没办法让问题明确下来。当我们问“人生意义为何”时,我们并不预期能找到直接的答案(比如“42”这样的答案),而是希望得到一点儿启发,一些能让人发出惊叹的体验,突然之间,以前我们所不了解或认为微不足道的事物,都变得有道理起来(就好像正方形来到三维空间时一样)。
摘 要:高校教师学习教育心理学势在必行,其裨益在于了解大学生心理特点,以便提高教育的针对性。学习高等教育心理学,在教育生涯中不断地研究学生的心理,增长自己的心理学知识,有助于开展相关教学与实践活动、提高学生素质素养及做人做事等等的效率,高校教师作为学生人生关键时期的领路人,以教育心理学的研究成果为理论指导具有现实意义。高等教育心理学,依我见,恰如一缕长明之光,若有心,便可捕捉而尽用,若无意,便视却不得见之尔。首先是课程设计之难,在高校教学工作中开山之事便是根据课程需要,使用与之对应的教学之法,尽“法”皆针对人之心理,即学生之心理。观今日之学生群体,众口纷呈,不易统筹,故课堂之有效管理即为尤重要之事。一、利在提升教师的教育水准师者,传道授业解惑也,因了教育心理学为教师提供了搞好教育、教学工作,根据不同年龄和背景的学生的心理活动规律,教师才易进行组织、引导、灌输,达成那心之所望的潜移默化,影响学生们的教养与培育,尤,通过教师在教学活动中的系统提升,对教师本身教学水准必有所裨益。前苏联著名教育实践家和教育理论家苏霍姆林斯基校长的作品《把整个心灵献给孩子》。此前苏联教育科学院之通讯院士,化一生心血,献予后辈、学生,他以超越于那个时代的教育实践与教育心理的研究相结合,时刻竭虑,最终成为了一位不折不扣的教育思想泰斗。诚然,这位校长始终战斗在中学教育岗位之上。我之所思,此心系学生之举,更着实令人钦佩与动容,故,此事应是镌刻在教育工作者心中的榜样。教育心理学之应用,可以助教师队伍整体及教师个体自我成长。对于高校教学工作者而言,能够对大学生的情况感同身受,实为重中之重,高校教学面对之人群为满十八岁之青年,此阶段学生,兼具孩童之气与初长成之反叛精神,故而对于教师而言委实不易。在备课过程中,教师不仅需要将需讲授之问题整理清晰,还需将大学生困顿之心节随课程打开,即双重责任,更是为推进教育教学之利器。教师在此过程中,提高自身的理论修养和未来解决问题的能力是为必备。对于传统教学模式,即自上世纪八十年代始,衹对教学之质量与教学成绩负责的教学方式方法来讲,之于当代,显然无异逼迫学生放弃自我发展需求,削弱学生个性化发展潜能。当代提倡之融合教育心理学之于教学模式来看,确可令教师提升自我提升之自觉性,自现实层面给予学生具实际意义的帮助性教育。二、利在增益教师教育的有效性教师与教育定不能割裂的,故,教而育之,育之得用,方为教育之意义。但,浅论弁之浅思,于吾长久以来未得明朗之角落,正为帮助教师提高自身修养,培养高尚的师德的心理学一门矣,则运用教育心理学的理论改进自己的教学方法的不二法门。似赞可夫所指出:“如果我们对于教师要掌握教育学和心理学知识这一点估计不足,那也是错误的。有了这方面的知识,教师才有可能把教材变成学生的真正的财富。”之于今日,亦大懂了。教育之心理学,有裨益于了解大学生心理特点,为提高教育的针对性砥柱,之于对学习高等教育心理学的学习,想来之于教师是必要之事务。加深对大学生认知特点的理解、对大学生人格和社会特点的了解、对个体心理差异的认知此类,无不切中要害。学习与研究高等教育心理学,以助吾辈舵掌领域内教育教学规律、提高教育教学能力,将教师角色把握至佳、增强胜任之能力。教师专业能力长短且不论,“传道”是为教育之首要能指,“独学而无友,则孤陋而寡闻”,希望学生在之于学问、同学、教师与自己中找到合理的自我安放之处,是当代大学生最显著的困扰。教师掌握学生的心理特点是为教授学生具体知识铺设之必由之路,无此路,当代学生可谓疲于奔命而不自知,此教师之大失误也。三、利在提升教学实际的效果苏霍姆林斯基说:“教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵,只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理,加深自己的心理学知识,才能够成为教育工作的真正的能手。”教育心理学之用,在教育教学工作中,因学生群体之心理状态更新速度迅捷,教师之教育心理学便需日新,故教师的心理学知识须在不断学习中日益完善才可。在高校中教师与学生同为成人,教师自我提升之意志,在教学过程中(包括授课与课下问题解决)会不断涌向学生,使学生受到一定程度的感染,从而自发产生向学之力,此乃同理心,在高校教学活动中较为常见,亦会在一定程度上增进学生与教师之间的联系度,即紧密度,此有益于教师针对学生心理之变化的感知。然而,运用后其结果大相径庭,我辈需研究本专业学生心理特点后慎用、巧用、妙用,若得其当而用之,必可事半而功倍矣。四、利在激发大学生自主学习的能力当代之大学生,生活条件较为优越,可说悉数饱暖无忧。这源于社会生活进步迅猛,源于长辈照料悉心,源于个人生活水平需求提升等等。基于此原因,教师之角色之于当今社会,应对之策需变化一二。自起源处谈起,不免提及类“穷人的孩子早当家”等语。上文亦谈到生活水平问题,确是如此,往往,生活水平与自觉性不成正比例,甚至成反比状态。故,教师在教学中应将此事提升到较为重要的位置,为提升教学实际效果起到承接作用。通过高等教育心理学之共同性与差别性,明确知悉每一位高校学生于其智力之发展、心理之建设、语言表达之能力、思维之活跃度、逻辑思维之能力、对于新事物之认知能力,皆有所不同。教师确应依据学生之个体差异性特征因材而施教。以深入了解学生之特能为依托,完善高校大学生在每个阶段应该注重之教育认知。任课教师与辅导员进行定是沟通,助其开展心理辅导,将学生们的认知提升至一个成人的标准。五、利在和谐师生之间的联动关系在高校教育心理学之领域,此心理学主要旨在培养学生的道德认知和教育观念,引导当代高校学生之正确心里方向。方法无外乎,心理建设与道德建设尔。令学生明晰,身为学生,大体是应具有明确的道德观念的,即明辨是非、一心向学等等诸如此类。通过课堂上之学习与讨论,更加明确且深入看待此事非课外杂讯,而学习之强途也。与此同时,教师之角色应把握得当。教师应满心将学生置于平等之地,而非传统心理学课堂,或心理学进课堂等单纯的知识点插入。课堂之上,以概论课程为例,通过知识讲授,将点状知识,以图示的方式呈现,给予学生更大思维空间,以接受灌溉式教学的特点。其中,或可恰当使用类似角色扮演性之实践活动,助益学生理解知识点中“对于事物的看法多面性”,即是人间事之类状云云。高校学生,既为学生也为成人,故而心理因素的影响因子比之中小学有过而无不及。在高校教师与学生之间最坚实之桥梁即为“平等”二字。此平等为师生之平等,也为学生与学生之间之平等。学及,然后抱定必要的心理保健知识,是为促进大学生之心理健康,有助于高校教师做好德育工作、心理教育工作的康途。