研究途径

对于艺术史中寻找艺术品的定位，人的特质之一在于能够自觉到人性的弱点，而且能对所产生行为上的缺失加以反省。艺术史研究者也不时地在各自的研究中体认到所犯的错误。但是经过一番反省与检讨的工夫后，以往的错失可以变成日后更完善研究的垫脚石。艺术史的研究就是在此累积挫折的状况下，逐步地追求更成熟的境界。艺术史研究因为学科本身的特质而有若干的限度。这些学科本身的限度。不论是起于资料或研究途径，都会在研究过程中变成一些陷阱。本文之目的，即希望在中国绘画史的研究上，举出若干这类陷阱，提供有志于此者参考。艺术史的研究系以艺术品为主要的材料，以绘画史来说就是现存的古今图画，既是艺术品，它本身即具有引起观者感性活动的性格。当研究者接触到他的材料时，很自然地会引起一连串的感觉；但研究的目的若是完全以呈示此连串感觉为依归.问题就产生了。此问题之一即在于研究者的主观感觉并不一定即为旁人的感觉，强把自己主观的感觉加诸旁人，实无补于对艺术品的了解。再者，光以研究者主观感觉的呈示作为研究的主体，通常又易犯上对感觉未加分析的弊病、感觉表面上看似不可以理性加以分析，实则任何一种感觉之产生.都有其内在或外在的原因。以中国的绘画为例，这些原因或为笔墨、构图等具象的画中因子，或为画外的诗词、品味、传统等文化因素。研究者在面对一件材料（即其所研究的艺术作品）时，即是这些不同的因素交织来激起他的某些感觉。对此感觉若不加分析，当然造成研究者与旁人沟通上的困难，旁人也无从对研究者之所感，在其本身之经验中加以核对。其结果必然是各说各话，使研究成果无法得到严肃而合理的评估。这种误将欣赏当作研究的差失，更在于研究者的主观感觉并无保证就是研究对象所意图要传达者。虽然说每一个艺术欣赏活动都是对作品的一次再创作，但当研究者任本身的主观反应漫无限制地主宰其对艺术品的研究时，很容易失去作品在原来脉络中的意义，从而也丧失其工作中对“史“的探究的任务。以石涛与王攀的山水画来说，假如研究者只对石涛山水画中笔墨、造型的赞美，而对王晕山水画中所呈现的规矩感到刻板与无聊.其研究根本就无法理智地观察到石涛与王晕绘画艺术真正的区别，与其各自在画史上所代表的意义。与上述相对的另一种极端是以纯释的形式分析为绘画史研究的唯一内容。这个途径背后乃有一个形式美学的理论为背景，以为形式是艺术的根本，除却形式便无表现可言。这个理论确实也发生过不少积极的影响，使得研究者信心十足地，以其形式分析为工具去处理许多不同艺术传统中的问题。西方艺术史学者在此指引之下，不仅造就了以欧洲为主体的，对西方艺术发展的整体了解，而且旁及东方的印度、中国、日本及非洲之原始艺术的研究，但如将此形式分析推到极端，完全以分析形式上的问题为目的，必然要产生若干流弊。其中最严重的便是造成失去“人味”的作品分析的堆积。这种情形很容易想象。假如一篇讨论卡拉瓦乔“基督降架”的研究，只汲汲于分析基督头部倾斜的角度，或是嘴唇无血的色调，这种论文不仅丧失了艺术史研究最根本的关心，而且实在令人不耐。在中国绘画史的研究上也经常碰到这种情形。假如一篇研究马远马麟的论文，只重在分析画中斧劈皴的渊源、作法等形式问题，读者也就根本不能了解马氏父子到底为什么那么作，想表现些什么，乃至于他俩在山水画史中真正地占了什么样的承先启后的地位。以纯粹形式分析为终结的研究者，容易忘掉创作者也是一有血肉有感觉的人；只分析表面的形势，而不推敲画家所要创造的感觉，他要传达的意念，他如何意识自己在历史中的角色等等问题，无疑地会使绘画史的研究逐渐走上僵化的道路。光以主观感觉为依归的研究缺乏的是客观而严肃的分析活动：光以形势分析为终结的研究则又缺乏对艺术品特质贴切的呈示、再创造。在研究上如果能妥善地结合这两种途径，似乎是一个比较稳当的方案：一方面以形势分析为工具，一方面又不忘试图重现原作所要表达的意念与情感。经常被学者所使用的“风格”一词，应该就同时含有形式与表现的这两个要素。但是，即使从事如此的“风格分析”活动，也不免会碰到大大小小的危险。如未顾及于此，研究的成果也会大打折扣。在绘画史研究的风格分析中，我认为，许多隐存的陷阱都与“比较”有关，这或许因为“比较”不止是人类许多概念的来源，而且在实施上却有太多的变数可以产生作用。研究者通过两种研究途径，在其分析风格的活动中“比较”绘画的必要性，适用性等问题，便直接牵涉到其研究的设计与结果。

01元分析1.定义：1976年学者Glass所下定义：“元分析是以综合已有的发现为目的，对单个研究结果进行综合的统计学分析方法”。也称为“典型或定量元分析”。2.优点：与传统的文献综述相比，元分析能最大限度地减少各种偏向，确保结论的科学性、客观性和真实性。具体体现在：①元分析运用各种手段从一群独立研究中组织和提取信息，并对这些研究的结果做出总的估计，是一种定量方法；②它包含某一研究课题下所有可接受的文献，全面而客观，弥补了单一研究的不足；③元分析给出的通常是一般性的结论，是系统的和可重复的；④元分析方法能发现单一因果分析或关系分析研究所不能发现的潜在规律。3.缺点：①由于不同的研究所采用的研究方法和研究实验材料可能存在不一致，因此对其结果进行整合有可能是不适合的，即“apples- and-oranges problem”；②元分析中所引入的研究有可能是低质量的，那么其结果的可靠性就无法保证，即“garbage in-garbage out problem”；③具有统计学显著意义的研究结果较无显著性意义的结果或无效的结果被报告和发表的可能性更大，即发表偏见的问题；④在计算效果量的过程中，某些研究可能会存在着多个效果量，如果这些效果量来自同一个样本，那么对这些效果量的整合就会不适合。02操作步骤1.选题：选题与方法契合，突出研究价值2.文献搜索：全面客观，报告选择标准需要搜索的文献类型有两种，包括已发表的文献和未发表的文献。3.数据编录：内容详尽，避免主观因素的影响4.数据分析03经典案例论文基本信息题目：社交媒体自我呈现与主观幸福感关系的元分析作者：毛良斌来源：《现代传播》2020年【内容提要】采用元分析方法探讨社交媒体自我呈现与主观幸福感的关系。共有43篇实证研究纳入元分析，被试总人数为24386人。结果发现，社交媒体自我呈现确实能显著提高主观幸福感，效果量微弱;社交媒体自我呈现对主观幸福感的影响效应大小取决于自我呈现的方式;积极自我呈现和真实自我呈现均能显著提高主观幸福感，消极自我呈现则显著降低主观幸福感;社交媒体自我呈现强度显著提高主观幸福感，具体到主观幸福感各维度来看，自我呈现强度能显著提高积极情感，但不能显著提高生活满意感，也不能显著降低消极情感;主观幸福感测量工具和文化背景对社交媒体自我呈现与主观幸福感关系存在调节效应，但在被试类型上，则未发现调节效应。【关键词】社交媒体;自我呈现;主观幸福感;元分析;效果量【研究问题及研究假设】RQ1:社交媒体自我呈现能显著提升主观幸福感吗?RQ2:社交媒体自我呈现对主观幸福感的影响效果有多大?H1:被试类型不同，社交媒体自我呈现对主观幸福感影响效应存在显著差异。H2:主观幸福感测量工具不同，社交媒体自我呈现对主观幸福感影响效应存在显著差异。H3:文化环境不同，社交媒体自我呈现对主观幸福感影响效应存在显著差异。【研究设计】(一)文献检索和获取研究检索时间跨度为2000年1月至2020年3月。根据PRIMA STATEMENT提出的标准，研究文献查找和获取需经过四个步骤，即文献查找、文献筛选、资格审查和研究纳入。据此，研究获得符合元分析要求的文献43篇，其中英文31篇，中文12篇，独立样本量为24386人。(二)文献编码按照元分析编码方法，对43篇文献进行编码。样本特征编码包括作者、发表年份、研究设计类型、被试特征、独立样本量、测量工具、研究的文化背景；效果量编码主要围绕自变量与因变量相关的统计描述值，包括相关系数、回归系数、p值、t值、均值与标准差以及自变量和因变量测量的信度系数α值。研究先由论文作者对所有文献进行编码，再由一位传播学专业研究生进行再次编码，结果显示，所有项目两次编码结果的百分比一致性信度均在0．98以上。纳入元分析的43篇文献基本信息见表1。(三)统计分析使用ComprehensiveMeta－Analysis(CMA)软件进行数据处理和分析。选择r作为统一效果量，若提取到的效果量为其他统计值，则将其转化成r值再进入元分析。对t值、p值以及均值和标准差，直接使用CMA软件转化为r值。由于CMA没有直接针对回归系数β的转换，研究根据Peterson等人提供的简便公式r=β+0．05λ(β≥0，λ=1;β＜0，λ=0)，先将回归系数转换为相关系数，之后直接录入CMA进行分析。在分析前，研究者首先对每个从独立样本中提取出的相关系数做信度修正，以避免因量表信度缺陷而导致相关系数的衰减偏差，校正的公式为:，其中ESr代表初始效果量，EScr代表校正效果量，rxx和ryy分别代表自变量和因变量的测量信度系数。对于使用实验操控或者单个项目测量的情况，其测量信度系数用1代替。利用CMA软件对效果量进行处理和分析，分析过程中将每个EScr转换成对应的FisherZ值，再将FisherZ值的加权平均数转换为相关系数，得到总体效果量，并估计总体效果量的95%置信区间。责编：周梦琦

在国内，很多领域都会有对应的学会（全国性学术类社团），如中国材料研究学会、中国生物医学工程学会、中国计算机学会等等。这些学会，一般都是本领域的科技工作者和单位，自愿结合并依法成立的全国性、非营利性法人社会团体。在这些学会的官网，一般会有对本领域的概括性介绍、小分支领域的介绍、本领域学术活动、产业情况、本领域其他相关网站的链接等等。

蓝琪字田叔，住钱塘东城，题自宅为＂城曲茅堂＂，自称东皋老农、东皋蜡叟，或署＂西湖外史＂，＂吴山农＂、＂蝶叟＂，晚号＂石头陀＂。蓝巧生于明万巧年1585年，据《图绘宝鉴续纂》记载，其寿至八十，也就是说他卒于清康熙年（1659）。蓝琪的创作活动正当明清交替之际，主要是在富庶安定的江南之地。此时的绘画主流为董其昌在松江所领导的文人画派。而蓝琪所出生的浙江杭州府却有着由来已久的绘画传统。自从南宋杭州为都城画院的蓬勃画风便成为画坛的主流，影响至明代当地的绘画传统仍然昌盛不衰，因此有浙派的名目。西湖人杰地灵，庙宇众多，需要职业画工作彿画，富贾也雅好收藏。受当地浓厚的绘画气氛感染，蓝巧早年弃文就画，长居钱塘、杭州，放舟西湖，倘巧于青山绿水、笔墨丹青之间。蓝巧家巧寒微，不显于时，但从小接触丰富的艺术环境，其后游艺于江南各地，拜访名师，并曾于明朝末年在杨州活跃地从事创作，并结交文人、政客，声誉进。但蓝庚始终也没有真正地成为义人绘画团体之中的一员，并在画史上留下了奇特的现象：在师法上积极地实践文人画派所倡导的仿古画风，却长期被目为浙派画家。并造成其画史评价一直很不稳定。能欣赏他的画风的人，将他比之于沈周、吴镇和仇英，对其不认同者则对其甚为鄙弃。清初之后，少有重视者，这也导致关于蓝巧的资料缺乏细致的搜集与整理，《只言片语，零散而稀少，直到近些年，国内外对蓝琪的关注才渐渐增多，其画风的独特性与画史中的特殊地位也逐渐得到更多的承认。长久以来，明末清初画家蓝巧一肯都浙派殿军＂的面出现在画史叙述之中，且多有贬抑、巧摸之词，尤其在文人画理论盛行，董其昌、四生画宗奉的清代中后期。哪怕是在摆脱了义人画论偏见，开始受到巧方美术史著述方法影响的民国时期，蓝巧虽然已经不再受到贬抑，其化就也逐渐被美术史家认可，并受到重视，但其时仍然受到传统画史分宗的影响，蓝巧依旧被冠浙派之名，与戴进、吴伟并列，被称为浙派大家之一。如果考柴明末藍巧的习画经巧，其在化时的声望、时人的评价，不禁使人感到疑惑，一个受到董其己义人画理论与绘画实践影响颇深，且在时文人评鉴尚了中获得不菲声誉的画家，如何会在清代中叶被普遍与承继宋院体画风的戴进、吴伟等人联系在一起，并被视为这一派最后一颗耀眼的明岳？本文即从此问题着乎，分析盛琪＂浙派＂身份形成的过程，通过考察画史画论中蓝琪评价的知识生成，探究批评语境的转变对艺术家认知的巨大影响，及身份、画风与画史评价之间的微妙联系。对于蓝巧的研究，从开始简单将之附属于＂浙派＂而略有涉及，到后来成为独立的考察对象，逐渐深入细化。也不再只是基于古代文献著录的简略介绍和Ｗ作品为基础的画面描述与笔墨分析，更多的研究开始深入探究蓝琪的艺术思想渊源，反思其流派归属。近些年的一些论文也专题的形式对蓝巧生平、交游等方面进行全面考证。蓝巧为专口研究对象的著作中只有颜娟琪的《藍巧与仿古绘画》一书在蓝巧绘画中的仿古一类为研究对象，将蓝埃置于晩明的仿古潮流，寻找仿古的理论依据，分析各个仿古系列的不同特色和演进过程的同时，简化了清朝来各《对蓝琪仿古绘画的评价。虽然有关監巧的研究已经得到深入而广径的开展，有关蓝巧评价与其成就严重错位的批评现象也得到了极大关注，但对于蓝巧的画史评价仍然缺乏细致地梳理，对造成这种现象的原因也少有深入探讨。本文以不同时期蓝巧绘画的评价为切入点，采用文献研究与图像分析相结合的方式对材料进斤捜集与剪裁，对批评产化的语境进行比较细致的梳理。除了画史画论著述等文献材料外采用的文献还包括地方志、年谱、专著、文集、笔记、艺文志等，并注重结合画作与题跋的分析。本文还采用知识生成学的方法，结合艺术社会学、阐释学和接受美学等研究方法，深入考察交游方式对蓝巧的影响，及其画风的形成、画名的传播、画史地依的提升与衰微。探寻理论接受、绘画实践与身份定位之间的关系，还原时代中真实的社会义化图景。

看问题一般有两个视角，一个是现实的，一个是历史的。这里所说的看问题是指的人的认识。首先每个人都是现实的人，每个人都生活在一个社会环境中，与人接触的是现实的人和事件。对这些人和事件的观察并得出结论，就是现实的视角。而一个人之所以能够对外界信息给出认识，源于他大脑中积累的知识。这就是历史的因素。 以现实的眼光去看，会发现不同的现象。进而把这些不同的现象解释成不同社会形式的结果。其实，现实的眼光或视角就是横向对比，就是分门别类地排列。这种方法是把可观察的可统计的对象作为要素纳入观察范围。这样的方法是鲜活的、是感人的、是激动人心的。但是它有一个缺点，那就是忽视或者隐藏了观察对象的发育、成长的过程。这是制度偏见、民族偏见、道德偏见和意识偏见形成的主要原因。世界上是以各个国家存在的。每个国家都有不同的社会制度，具有不同的民族文化，有不同的价值观和审美。这些意识形态的、社会文化等方面，都各有不同，各具特点。当冲突或分歧出现的时候，往往会从这些要素去寻找原因。这就是各种偏见形成的原因。 辩证唯物主义观点认为，上述的各种偏见的本质是颠倒了事物之间的关系。把作为结果的社会文化和思想意识当成了原因。以历史的眼光去看，就会发现每一个历史序列中都因为生产方式、生活方式、交往方式和思维方式的不同而决定了不同的现象。这里的关键是，现实观察到的横向对比的各类结果都是历史运动的现象。任何现象的背后都是被不容易被观察者看到的规律推动的。这些推动要素的时间运动构成了我们的历史，客观的历史。因此说现象在我们这个时间点上的形态或者形状是历史的、是客观的、是不以人的意志为转移的。是决定历史的那些没有被观察到的因素推动了历史来到现在。现在的是结果，是现象。这些现象就是结果，而不是原因。 这些现象不是制度、道德、宗教、文化推动的结果，而是经济发展、市场发育程度、生产方式、私有财产等等那些经济基础条件推动的结果。我们的认识是，对于制度、道德、宗教、文化的研究不能横向对比，只能采用历史的方法。制度和道德等等它们本身并不是一成不变的，也是发展的。宗教和文化也是这样。世界上国家的发展是不平衡的，有发达国家，有发展中国家，还有不发达国家。发达国家看发展中国家存在的问题，比如排放问题、假货问题、失信问题，他们在发展过程中一定存在过。发展中国家看发达国家存在的问题，比如老龄化问题、比如出生率下降问题、比如过度金融化问题、比如产业空心化问题、比如贫富差距拉大问题，等等，当发展中国家发展到发达水平的时候，也会遇到。 学术研究应该使用历史的方法。历史的方法是困难的、是枯燥的、是缺少资料的。历史就是各种要素，尤其是那些经济要素在时间延长轴上的变化。没有时间轴的历史演化，是没有时空背景的研究。罗列现实结果的方法是一种看图片的方法。罗列现实现象的研究是简单的、愉快的、吸引人的，但是这只是研究的开始。

随着科学的进步，时代的发展，大学生不再是企业的香饽饽，为了能够拥有更强的竞争力，不少人想要拿一个硕士学位，那如何才能获得硕士学位呢？这四种途径可以获得硕士学位。1、保研进入学校成功毕业即可获得硕士学位保研（全称：推荐优秀应届本科毕业生免试攻读硕士学位研究生），换句话说就是不经过笔试，仅需要通过面试便可以攻读硕士研究生。保研面向的仅有在校大学生，在校大学生通过大学四年的综合成绩、科研成果等来获得攻读硕士研究生的资格，这个也是成为研究生几率最高的途径，竞争较小，但是需要自身实力过硬，通常只有专业成绩排名靠前的同学才拥有资格。2、通过统考成为全日制研究生来获得硕士学位全国硕士研究生统一招生考试是各位同学成为研究生的重要途径，考试分为初试和复试两大板块，通过初试和复试便可成为一名研究生。近年来，研究生统考人数也是急剧增加，2020年研究生统考人数341万人，2021年研究生统考人数377万人，如果你想要通过统考成为研究生来获得硕士学位，那你需要尽早开始准备。3、通过统考成为非全日制研究生来获得学位非全日制研究生是多数已经工作的同学的选择，平时周一到周五正常上班，周末在学校学习，这里有一点值得注意，非全日制研究生的难度要低于全日制研究生，想要考上更加容易。4、单独考试除去全国统一考试以外，还有一个单独考试。单独考试面向于用人单位推荐为本单位定向培养或委托培养的在职人员，这些人员在学习完毕过后要重新回到原公司上班。

#研究生#在大数据时代的今天，拼智商还不如拼搜商，因为我们智商再高也拼不过知识的更新速度。因此，现在我们要关注自己是否检索知识，我们的搜索能力过人就能事半功倍，更好地完成导师交给的任务。信息检索身为研究生的你知道论文信息检索有哪些利器？今天，我们就跟大家一起来发掘一些好用的搜索途径。那么，在我们的网络世界中有哪些信息来源呢？各类的搜索引擎，如百度、某狗、必应等等，这是我们所熟知的一些搜索途径。这就是我们平时常用到的工具，但是如果身为研究生的你还只是局限于这一个工具，那么搜索的资源有限和价值不高，浪费时间和精力。01文献数据库除此之外，其实我们还可以搜索其他网站去深度搜索你想知道的答案：比如文献数据库，文献数据库可以找到专业的学术文章资源，能够更好地为学术论文服务。还有各类的文库，如百度文库、稻壳88这些也是可以作为资源寻找的一种方式。知网02微信公众号随着现在社交网络的不断普及，我们常用的微信，其中的微信公众号作为媒体信息资源发布的阵地，越来越完善，很多专家学者、企业机构、有一定影响力的个人等创建了公众号，发布的资源是非常有时效性和实用性的。当然既然提到了腾讯的产品，自然也少不了的是QQ群、微信群，指的是专业领域的交流群，他们也能提供很多有用的信息。公众号03知识社区作为知识人士，不可忽视一个阵地，知识社区（如某乎），里面有许多各个领域的大牛云集，对于一些问题有自己的真知灼见，如果碰上与你的观点相近的，可以进一步深入探讨。很可能，因为志趣相投的你们会有更好的思想碰撞。知乎04行业/学科网站还有一些行业/学科网站也能在一定程度上能够找到你要的答案。毕竟专业的人员的回答会更有权威。05网盘信息这么多，我们都存在哪里？网盘！如百度网盘、天某网盘、微某盘等等。是的，网盘也成为了网络资源的一个载体，所以网盘的资源会更加强大，包括文字、图片、影音等等其他的所以类型的文件都能存储。这个方式分享起来更加方便，只要用心找找，资源还是很多的。百度网盘06论坛专业的论坛也是资源共享、信息解答、知识交流的一个好地方。现在的数据太快，有些小伙伴对论坛、贴吧这些平台用得不怎么多，但是我们为了找到更多的资料，其实这些地带也是不能忽视。有时候，往往是这些平台找到一些非常珍贵的资源。老司机都喜欢逛论坛，在某些行业的论坛在一定 程度上的资源分享做得还是比较优质。07电商网站随着电商的发展，很多电商网站也有专业的信息，如产品说明、产品服务、功能介绍等。对于要了解某一种研究的产品，可以有技巧地借助电商平台获得最新数据，同时如果不了解还可以与人工客服交流，对你的疑惑解答来说是一项免费的服务。08官网官网，是一个企业的门户网站，能够了解企业的动态。有一些政策文件的查找，最好还是到相关的单位网站去查看公告通知。这些都是非常正式的一些文件，并且具有真实性、可靠性。那么，以上就是我提到的一些信息资源的获取途径。原来我们身边有这么多信息途径，这些途径到底是哪些？每一个途径的工具又是怎样呈现的呢？这是下期的内容！关注我，下期就是给大家分享这些途径背后更实在的东西！欢迎各位读者在评论区分享你的信息检索途径！一起学习交流~单选|你常用的搜索引擎是什么？百度谷歌搜狗其他打开百度APP进行投票

当下教育人没点研究精神还真不行，研究型教师是教师发展的高级阶段，他不同于纯粹的教育理论研究者。因为他有丰富的教学经验；他也不同于一般的有经验的教师，因为他对教育教学有强烈的研究意识，并在教育研究方面形成了自己的特色1、研究型教师是在教育教学实践中成长的，在教师中起到示范、引领的作用。2、研究型教师是教育教学上的先知先行者，敢于创新，点上打井，深入研究者。3、研究型教师是具有大仁大爱者，是践行学科育人者。4、研究型教师在实践中逐步形成自己的教学风格，教学特色。

|获得硕士研究生教育的途径有哪些？获得途径分为两大类：(一)学历教育的同学可以通过免试保送、全国统考、单独考试、法硕联考、MBA联考获得教育。(二)非学历教育在职人员攻读硕士学位可以通过全国联考、同等学力人员申请硕士学位。|我国目前研究生学科数量有多少？我国目前招收研究生的二级学科、专业已发展到1000余个，分布在557个一级学科，13个学科门类中。目前全国共有878个硕士招生单位，其中，科研机构占三分之一以上，但往往容易被忽略，实际上这些科研机构也是非常不错的选择。|我国学术型研究生的专业分类有哪些？考研专业可以分为十三大学科门类，分别是：哲学、经济学、法学（不含法律硕士专业）、教育学（不含体育学）、文学、历史学、理学、工学、农学、医学、军事学、管理学和艺术学。其中统考专业共有8个，分别是：计算机、心理学、教育学、西医综合、历史、中医综合、农学和法硕。但是现在已经有越来越多的招生单位不再参与统考，开始实行自主命题，在目标院校公布招生简章之前，考生参考上一年招生简章进行复习即可。统考科目的专业课试题是由国家统一出题的，非统考科目的专业课试题由招生单位出题。|获取考试信息的途径有哪些？获取的途径有：招生简章、报考学院印发的说明和专业课试题、导师、在读研究生、各种网站上刊登的考研信息、专业网站等等。|研究生考试的命题方式是什么？全国统考初试的政治和数学，以及非外语类专业的英语、俄语、日语和部分专业的基础课（如教育333、管理类综合等）都是由教育部统一命题，单独考试的初试科目均由招生单位自主命题。|单科线和总分线是否一定要过？是的，而且都要过线。所谓的“单科分数线”是指英语、政治、数学、专业课等的各个科目的单科分数线，一般来讲，“总分分数线”一定会高于各单科分数线的加和。所以只是通过了单科分数线一般来讲是过不了总分线的。所以同学们一定在要保证每一个单科过单科线的前提下尽可能地取得高分才可以。|最低录取分数线是最后录取分数线吗？最低录取分数线并不是最后绿区分数线，而是成绩高于最低绿区分数线的考生，有资格参加复试。教育部依据硕士研究生的培养目标，结合年度全国硕士招生计划和报考的生源情况，以及总体初试成绩情况，确定进入复试的基本要求，对应届毕业生和非应届毕业生实行统一的参加复试最低分数线。|调剂的条件是什么？首先需要明确的是，只有上了国家线才有调剂的机会，其次，被调剂学校有名额且符合要求，第三，参加被调剂学校的复试，第四，调入专业与第一志愿报考专业相同或相近。|在职研究生考试真的取消了吗？在职研究生2017年改革前有三种报考方式，分别是一月联考、同等学力申硕和十月在职联考，改革后十月的在职联考被取消了，我们任然可以通过其他两种报考方式申请，这两种在职读研的方式考试难度以及所获证书均有不同，建议大家查阅相关资料选择适合自己的那种。关于考研你还有哪些疑问呢？欢迎大家在评论区进行讨论。