研究生古典文献学

专业课一 650中国古典文献学一、名词解释（5x6=30分）宋元学案 孔壁古文经 刊正九经三传沿革例 郭店楚简 叶音说 陆德明二、年代作者。（2x10=20分）廿二史考异 近思录 春秋集传纂例 汗简 诗谱 七经小传 书舶庸谭 广雅疏证 金石录 说郛三、将篆文改写成现代通行文字。（1x10=10分）大概有 宣、自、山等，我也不太会...四、简答题（四选三，每题20分，共60分）1、熹平石经、正始石经的刊刻背景、字体、所刻经书、研究价值2、义疏体产生时代、特点、经学史意义3、何为宋体字？叶德辉为何说艺术操之于书坊刻书？4、文字学的训解古籍的意义五、材料题（标点6分，其他各小问都是8分，共30分）《尚书今古文疏证》德，乃降 选段标点并抄录划线句（引用左传原文及杜注、孔疏）1、此书作者，此段如何辨伪2、翻译伪古文的文本、左传的文本3、简述宋到清的尚书辨伪史870中国古典文献学基础一、名词解释（5x11=55分）正史 五代史记 汉学商兑 音学五书 校雠 二重证据法 抬写 古籍的重叠构成 粟特人 四声别义 察举二、谈谈你对四角号码的认识，并把下列汉字转换成四角号码。（10分）当时列了10个汉字，但实在不会转换，仅仅凭借一点印象谈了认识三、杜甫《蜀相》，标出平仄，分析平仄格式、特点。（15分）四、写出下列避讳字的时代，说明什么是避讳，避讳的方式，避讳的文献学意义，需要注意的问题。（35分）列出了10个讳字，记得有：民 弘 玄 楚 虎 懿 等等...五、材料题。（35分）《校雠通义·内篇二》 批驳焦竑误列《弟子职》选段1、标点并抄录2、说明此段反映的文献学问题。来源公众号：新祥旭北京考研

考研究生是现在越来越多的大学本科生的选择。但是，考研的难度比较大，尤其是一部分热门专业，考研的竞争非常激烈。因此，在研究生考试中，怎么填报专业，也是有技巧的。如果你考研仅仅是希望获得一个高学历，可以适当调低自己的考研预期，选择考研难度稍低一点的专业，更容易被录取。以下这4个专业考研的录取率，明显高于其他专业，只要你能够通过国家线，就有希望读研究生。古典文献专业古典文献专业，旨在培养具备古籍整理与古典文献学方面的全面系统的知识，能够从事古籍整理、传播、教学、研究等工作的文献学高级专门人才。古典文献学专业，读研的过程其实非常难熬，但是，考上研究生的可能性却比较大。原因在于，现在的本科生考研，通常都盯着金融类、经济类以及理工类等热门专业，很少有人会选择报考古典文献学专业，因此，如果你能够通过考研国家线，成为古典文献学专业研究生的几率要大得多。思想政治教育专业思想政治教育专业，目的是培养从事思想政治工作的专门人才。这一专业的研究生，出路也比较广泛，可以考公务员，去党政机关工作，也可以考教师。能够在党政机关和企事业单位从事宣传、组织、管理、思想政治工作。从当前来看，思想政治专业也是考研的热门专业，因此，如果选择这一专业，同样更有可能考上。考古学专业考古学专业，作为历史学科的一个重要组成部分，主要培养具有考古学基本理论和基础知识，能够从事考古研究教学和管理等工作的复合型考古学人才。在市场经济的今天，对于历史和考古感兴趣的同学比较少，这也使得考古学专业的人才，流失比较严重。因此，这个专业招考研究生，条件也放得很宽，通常情况下，能过国家线，考上的机会就非常大。农学专业农学专业是研究农业发展的自然规律和经济规律的科学学科，主要培养农学方面的高级科学技术人才。很多人都觉得，考上了农学专业研究生，将来是不是就要去农村才能找到对口的工作？因而，不愿意报考。实际上，现在农村的市场非常广阔，农村也是研究生的用武之地。由于基层需要大量的农学专业人才，因此，如果你考上了农学专业的研究生，将来参加农村基层公务员招考或事业单位招考，更容易考上铁饭碗。

建馆110周年纪念之典籍篇编者按：《赵城金藏》成书于金代，是现存各版汉文大藏经中的稀世珍品。原藏于赵城（现山西洪洞县）广胜寺，1933 年夏被发现。抗日战争时期，该地区为日本占领区。1942 年2 月，八路军太岳第二军分区将这部近五千卷的珍贵经卷抢运出来秘密存放。1949 年移交北平图书馆（现国家图书馆）收藏，成为与《敦煌遗书》、《永乐大典》、文津阁《四库全书》并列的四大“镇馆之宝”。今年恰逢国家图书馆建馆110 周年、经卷入藏亦将届满七十周年。本期刊发李万里《救护〈赵城金藏〉始末》一文，通过对当事人和知情者的采访，真实还原战争岁月中革命前辈为保卫这一中华民族文化遗产立下的丰功伟绩。并寄托我国图后辈的崇敬与怀念。国家图书馆藏甲骨缀合勘误二十一例 胡辉平内容摘要：学界关于国家图书馆藏甲骨的缀合成果众多，收集缀合成果进行实物验证，既能排除误缀，又能促进甲骨资料整理的完整性。文章利用馆藏实物对400馀组涉及馆藏甲骨2片甲骨以上的缀合成果进行复核，辑得缀合信息有误及误缀等二十一例，并附图予以解析。关键词：甲骨 缀合 校勘 误缀作者简介：胡辉平，国家图书馆古籍馆金石拓片组副研究馆员。研究方向：古文字学、甲骨及殷商史。《小蓬莱阁金石目》之金目 黄易著、卢芳玉整理整理者按：国家图书馆藏稿本《小蓬莱阁金石目》（馆藏号：SB16724），是清代著名金石学家黄易未刊著作之一，1册，凡61叶，121面，首题“小蓬莱阁金石目”。半叶9行，行24字，黑口，四周单边，乌丝栏，单鱼尾，鱼尾下方书年代，书口下方书页码。外签题“三代至宋元金文目”，下钤“小松所得金石”白文方印，右侧题“黄小松司马藏”。正文首页钤“宝汉堂”朱文长方印、“树镛之印”白文方印、“汉画室”白文方印，末页钤“韵初所得金石文字”白文方印。有清同治五年（1866）七月十六日沈树镛和民国十七年（1928）三月二十六日刘公鲁题跋（详见文末附录）。此书题为“金石目”，实际著录三代至宋金元时代金文，共328种，是黄易藏金石拓片总目之金文目录，与石目合称“金石目”。此目所收历代金文品目如下：三代98种，汉127种，魏2种，晋4种，北魏2种，北齐2种，隋4种，唐38种，后唐1种，后晋1种，后周1种，吴越2种，后吴1种，南汉1种，南唐1种，宋14种，金8种，元21种。此目著录体例前后一致。每一条目首行顶格书题名，题名下以小字说明各个部分的书体；次行低三字作释文，释文短者全录，过长者或节录起首数字，或不录，仅简单说明年月、题名等重要信息；然后说明此本为何氏拓本，此器今藏何处以及拓本来源；个别条目之下，作者后加按语，极个别者尚有待补的空格。首页前朱墨书：“安徽颖州府有唐钟铭，阴文正书约数百字，唐开元年，在开元寺。”此目释文皆避清讳，如铜镜铭文中多“朱鸟玄武”、“朱雀玄武”之类，黄易皆录做“朱鸟元武”“朱雀元武”。另有与今日规范繁体字不同之写法，例如“器蓋”之“蓋”，黄易皆写作“盖”。为保存稿本原貌，以上两种情况皆照录。整理者简介：卢芳玉，国家图书馆古籍馆金石拓片组副研究馆员。研究方向：金石拓片编目与整理。甲骨金文研究谈一版新缀卜辞中的“商人”和“中商”问题 吴雪飞内容摘要：林宏明先生新缀合的一版卜辞中，“商人”、“中商”与东西南北四方或四土相对。“商”处于天下之中，故称“中商”。“商人”，指商之族群。商、中商概念的合一，说明卜辞中的商地指以安阳殷墟为中心的王畿区域。关键词：新缀卜辞 商 中商 商人作者简介：吴雪飞，山东大学历史文化学院助理研究员。研究方向：古文字与出土文献。与商妇相关的两条甲骨史料 吴丽婉内容摘要：文中罗列两条与商妇相关的甲骨史料。第一条是《殷遗》205与《洹宝斋》17缀合以后新见的称谓“妇辛”，这是武丁对妇好的殁称，可直接印证妇好的日名为“辛”。武丁称妇好为“妇辛”，“妇”的指称里面有一种指商王妻室，是不可否认的。第二条是《合集》31935和《合补》8760缀合以后通过“妣辛”和“中妇”的比照，可窥测“中妇”的地位和商代称“妇”者的身份地位。关键词：甲骨卜辞 商妇 妇好 日名 祭祀作者简介：吴丽婉，清华大学出土文献研究与保护中心博士后在站人员。研究方向：出土文献与古文字。论西周金文中的“鬲鼎” 张乐内容摘要：叔鼎铭中的“鬲鼎”，金文中仅此一见。由于此器器形不传，故关于“鬲鼎”一词，学者或以鬲形鼎为释，或以为言鼎而连类相及鬲也。笔者认为所谓的“鬲鼎”，实乃鬲字之繁体， 字亦见于虢文公子作鬲、子硕父鬲及虢宫父鬲等器。在叔鼎铭中只不过因偏旁之间相隔较远而被误认作两字。根据金文中自名者器皆为鬲，可知叔鼎器形亦当是鬲而非鼎。关键词：鬲鼎 鼎鬲 叔鼎作者简介：张乐，江苏第二师范学院教育科学学院讲师。研究方向：古文字与古文献学。吴越剑铭拓本考证二则 马晓稳内容摘要：本文考证了金文拓本著录中的两个问题。现藏中国国家博物馆的者旨於睗剑旧有两种不同的拓本，之前不少著录都误以为是两柄不同的越王剑。我们辨识出了其中一种是一个“错误”的拓本。程瑶田《通艺录》中提及司马达甫收藏的一柄古剑，我们认为即是著名的吴王夫差剑。通过对司马达甫卒年的考证，可知司马达甫是目前所知该剑的第一个收藏者。程瑶田《通艺录》较早辨识出活字模痕并描摹出來，是该剑早期著录中的一个重要摹本。关键词：拓本 者旨於睗剑 吴王夫差剑 程瑶田作者简介：马晓稳，清华大学出土文献研究与保护中心助理研究员。研究方向：出土文献与古文字学。金文夫妻同字称谓释例 黄锦前内容摘要：本文对金文中夫妻同字称谓现象进行举例分析，通过这一称谓规律，确定有关人物之间的关系，可以把原来看似本不相干的器物系联起来，将原本零星分散的材料串联、集中起来，为进一步的相关研究提供更全面的史料。金文中的夫妻同字称谓，是与古书所载不尽相同的特例，丰富和更新了我们对古代礼制的有关认识，对出土文献和传世文献之间的互补互证的关系，也有了新的具体的理解。关键词：夫妻同字 人物关系 铜器系联 史料 古代礼制作者简介：黄锦前，河南大学历史文化学院副教授。研究方向：古文字、古代史及考古研究。录尊真伪再考辨 吴盛亚内容摘要：录尊现藏于台北故宫博物院，其真伪迄今仍无定论。容庚曾认为此器乃卣之有铭残底而镶入无字尊内。但这个意见并未得到公认，近年来也不断遭到质疑。台北故宫博物院一直未公布录尊的X光射线透视照片，学者的讨论多基于对器物外部的观察，存在一定的主观性。本文采用版本学的思路，对录尊的收藏与流传历史进行梳理，共勘校十一种铭文拓本，考察其各自产生的时间及彼此的因承关系，发现拓本可以截然分为两类。而只有原器损毁，有铭文的卣底镶嵌到尊内这一过程，才可能导致两类拓本之间差异。关键词：录尊拓本 版本学 真伪 流传作者简介：吴盛亚，首都师范大学文学院博士研究生。研究方向：出土文献、古文字学。《殷周金文集成》师兑簋拓片勘误二则 刘卓异内容摘要：刘体智善斋旧藏“元年师兑簋”两件，《殷周金文集成》编号分别是4274、4275。通过比对字形，知4274之盖铭当为伪作。“三年师兑簋”本只有一件，归丁麟年，丁氏在未除锈前对器铭施拓，除锈后再施拓。罗振玉误以未除锈时之拓属另一器，《集成》将此之作为另一件三年师兑簋的拓片，编号4319。此二拓均有问题，权威金文著录书籍如《殷周金文集成》等当予存疑。关键词：元年师兑簋 三年师兑簋 《殷周金文集成》 勘误作者简介：刘卓异，北京师范大学历史学院博士后。研究方向：先秦史。目录学研究《遂初堂书目》类书类未著录《文苑英华》考 翟新明内容摘要：南宋尤袤《遂初堂书目》最早保存在元陶宗仪所编《说郛》中，其类书类与总集类互著《文苑英华》被近现代学者视为讨论总集是否可以归属为类书的最重要例证之一。但通过对此例证缘起的文献梳理、对见存明抄百卷《说郛》本的考察可以发现，《遂初堂书目》类书类所著录者实为《戚苑英华》而非《文苑英华》。见存明抄《说郛》本不误，自明末重编百二十卷《说郛》本始妄改“戚”为“文”，谭莹、缪荃孙因仍其误，张宗祥校刻《说郛》而径改明抄本，均导致学术界对此的错误认识，其背后则隐藏着混同总集与类书的学术心理。关键词：《遂初堂书目》 《文苑英华》 《戚苑英华》 总集 类书作者简介：翟新明，男，湖南大学文学院助理教授。研究方向：中国古典目录学与集部文献。《文渊阁书目》版本系统考论 刘仁内容摘要：明代文渊阁在书籍史上具有重要地位，《文渊阁书目》一般认为是正统六年杨士奇等人整理新移贮文渊阁藏书所编写的账簿式目录。然存世诸本可分为漫堂钞本系统、四库底本系统及塾本系统，三个系统的版本在内容与形式上皆有较大差异。就其性质而论，四库底本系统应当是正统六年杨士奇等整理藏书时所编写的目录定本，漫堂钞本系统为定本的草稿本，而塾本系统则为万历三十三年编写《内阁藏书目录》前以定本为基础进行藏书检点时的核查本。关键词：《文渊阁书目》 《四库全书》本 塾本 漫堂钞本作者简介：刘仁，南京大学文学院博士研究生。研究方向：目录学、明清文献与文化。上海图书馆藏《四库全书总目》残稿小说家类考 张玄内容摘要：上海图书馆所藏《四库全书总目》残稿成书于乾隆四十六年，作为第一次成书进呈的《总目》全稿，具有明显的过渡性质。从这部残稿小说家类来看，上图稿本继承了此前《总目》的纂修成果，而在之后《总目》小说家类的修订中，并未进行大幅度的删改。通过比较分析可知上图稿本在《总目》的纂修过程中具有重要的承启作用。此外，上图稿本中保存了四库纂修官的修订意见，通过纂修官对提要内容、分类、排序等诸多方面的修订，可以使我们更为深刻地认识《总目》小说家类的纂修过程以及四库小说观念、分类的生成史。关键词：上图稿本 《四库全书总目》 修订稿 小说家类作者简介：张玄，扬州大学文学院博士后，文化传承与创新研究院助理研究员。研究方向：中国古代小说、戏曲、古典文献学。上海图书馆藏《四库全书总目》残稿发覆——以清代别集为例 陈恒舒内容摘要：上海图书馆藏《四库全书总目》残稿是乾隆四十六年二月至四十七年七月期间四库馆臣修订《四库全书总目》时抽换下来的零页汇集。它反映了这一阶段《四库全书总目》的面貌及其变化，仅从清代别集部分就可以看出，一些原拟抄录的著作被移入存目（原因很可能是时间紧迫来不及抄录），而相应提要的褒贬倾向也随之发生变化。这对于我们认识《四库全书》及《四库全书总目》的纂修过程有着非常重要的意义。关键词：《四库全书总目》残稿 著录 存目 提要 褒贬作者简介：陈恒舒，人民教育出版社中学语文室编辑，课程教材研究所中学语文课程教材研究开发中心助理研究员。研究方向：清代学术史、四库学、传统文化教育、中学语文教材编写与教材史。台湾藏《文汇阁〈四库全书〉目录》抄本考 唐宸、黄汉内容摘要：台湾藏《文汇阁〈四库全书〉目录》抄本是现存唯一一份文汇阁《四库全书》书目。通过考证文汇阁库书相关史实和历任董事生平，可判断其底本成于嘉庆年间，出自文汇阁首任阁董谢士松之手，历经谢氏家传，渊源有自，至道光、咸丰间得抄手转抄，传留于世。此抄本对于学界了解文汇阁《四库全书》的变迁，探讨文汇、文宗二阁的密切关系，解决《四库全书》研究中的疑难问题都具有非常重要的文献价值。关键词：文汇阁 《四库全书》 文宗阁 谢士松 版本目录作者简介：唐宸，安徽大学文学院讲师。研究方向：古典文献学、三礼学。黄汉，中国社会科学院文学研究所研究生。研究方向：古典文献学。《讱庵藏词目录》与现代词学因缘 陈昌强内容摘要：林葆恒是晚清民国时期著名实业家、词家、词籍收藏家。本文首先通过一系列新材料，细致考述了林葆恒的生平，纠正学界关于其身世的错误认知。其次，通过对其《讱庵藏词目录》的文献学考察，发掘该书的意义，考察林葆恒词籍收藏情况，并涉及这些藏籍在林葆恒身后的离散。再次，论述林藏词籍在林葆恒编选《闽词徵》《词综补遗》等书时所发挥的重要作用。最后，论述《全清词钞》《金陵词钞续》《清百家词录》《全清词》等书在编辑过程中对林藏词籍的借鉴和使用。在此基础上，探讨林葆恒及其词学业绩在现代词坛上的各种因缘。关键词：林葆恒 《讱庵藏词目录》 《词综补遗》 《全清词》作者简介：陈昌强，苏州大学文学院副教授。研究方向：清代词学。甲骨金文研究专栏导言 黄天树自1899年金石学家王懿荣发现甲骨文以来，迄今刚好120周年。甲骨文的发现是中国学术史上的一件大事，与流沙坠简、敦煌文书、内阁文库被并称为中国学术史上的四大发现。两个甲子以来，经过一代代学者的辛勤努力，甲骨学已蔚然成为一门国际性的学问。尤其是王国维先生提出以“地下之新材料”（主要指甲骨文和金文）印证“纸上之材料”（指古书记载）的“二重证据法”，并运用甲骨文解决了殷商历史上的许多重大问题，为甲骨学的研究开辟了一个新天地。然而甲骨多为残片，要利用它来研究古代的历史和语言，必须首先进行缀合。正确的缀合，为学术界提供新材料，功德无量；而错误的缀合，为学术界制造伪材料，罪莫大焉。因此，验证甲骨缀合是否正确是十分重要的事情。甲骨缀合的验证方法很多，或根据断边、或根据残字、或根据辞例、或根据字体等，在实际运用中，往往是几种方法结合起来综合运用的。如本期“建馆110周年纪念之典籍篇”栏目中胡辉平《国家图书馆藏甲骨缀合勘误二十一例》一文提出，“甲骨缀合最终最准确的检验标准只能是甲骨实物本身”，这个观点是十分正确的。作者在国家图书馆工作，而国家图书馆藏有3.5万多片甲骨，馆藏甲骨数量位居世界第一。因此，作者可以对馆藏甲骨进行实物检验，并取得很好的成绩。此外，个别目前尚未找到对应实物的缀合，作者经检视拓本，再结合字体、辞例和甲骨形态，也可以判断缀合结果是否可以成立。吴雪飞《谈一版新缀卜辞中的“商人”和“中商”问题》一文利用林宏明的缀合成果来讨论卜辞中的“商人”和“中商”问题。吴丽婉《与商妇相关的两条甲骨史料》一文中的两则缀合都是自己做出的新缀合，从甲骨形态与可以补足的残字来看，这两则缀合都是可信的。吴雪飞认为，卜辞中的“命商”“伐商”“侯商”之“商”，当为人名或部族名，不是商人自称。这一认识是正确的。另外，作者赞同卜辞中的“商”和“中商”所指相同，可从。但是，作者只引用《合集》20453“于中商乎（呼）御方”，是不够的，应该补引《合集》20450“乎（呼）御方于商”。这两条卜辞字体相同，都是师组小字类卜辞；内容相同，都是“御方”即“抵御敌对之方国”，很可能是同卜一事。由此可见，前者地名“中商”即后者地名“商”。也可以证明“商”和“中商”应是指以安阳为中心的王畿地区。这是因为“方”入侵而到达商的腹地，所以商王呼令“御方”。吴丽婉在第一则缀合之后得到一条完整的卜辞，卜辞中出现“妇辛”这一新的称谓，十分重要。作者联系其他卜辞论证“妇辛”是商王武丁对其死去的配偶“妇好”的称呼，可以成立。涉猎过甲骨的人都知道，“妇好”是商代一位非常重要的人物，本文为甲骨断代提供了重要的新材料。作者第二则缀合得到两条完整的卜辞“惠中妇作害”和“惠妣辛作害”，通过“中妇”和“妣辛”的选贞关系，推断“中妇”也是商王室之人，且地位不低。综合来看，本期刊发的这三篇甲骨文研究文章，或从验证甲骨缀合入手，或讨论文字考释、辞例研究，或考查商代史实，都属于目前甲骨文研究中的热点问题。古代“金文”之“金”指铜（青铜），后人把铸刻在铜器上的文字统称为“金文”，实际就是铜器铭文。铸刻铭文的风气，以商周时期为盛，所以狭义的铜器铭文主要是指商周铜器上的铭文而言的。广义的铜器铭文既包括钟鼎彝器铭文，也包括戈剑、带钩、铜镜、货币等铜制品上的文字。因此“金文”不是一种字体的文字：先秦铜器上的文字是大篆；秦汉铜器上的文字是小篆、隶书；唐宋金元铜器上的文字可能就是楷书。据现在所看到的材料，在青铜器上铸刻铭文，最早见于商代早、中期，其时代上限甚至早于殷墟甲骨文。不过，那时的铭文字数极少。到商代晚期，铭文字数增多，最长的有50字。到西周达到鼎盛期时，长文如毛公鼎，多达497字。与甲骨文的发现与研究史相比，金文研究有着更悠久的历史，一直可以追溯到汉代，距今近2000年。《说文解字·序》称：“郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文。”到了宋代，由于朝廷提倡，金石之学大盛，对金文的著录、研究出现高潮，吕大临《考古图》、赵明诚《金石录》等金石学史上的名著相继问世。元、明两代是金文研究的衰落时期。清代金石学和小学复兴，金文的著录、研究又得到发展。尤其是到了乾嘉时期，水平迅速提高，学者众多，著述如林。现藏国家图书馆的珍贵典籍《小蓬莱阁金石目》稿本，是清代著名金石学家黄易（号小松）的未刊著作之一。此书题为“金石目”，实际只著录三代至宋金元时代的金文，共328种，是黄小松藏金石拓片总目之金文目录部分。国图金石组的卢芳玉将该目录首次整理发布，为研究黄易收藏以及清代金石学提供了珍贵的原始资料。与甲骨文相似，金文资料中也存在伪作。比如容庚先生认为，录尊（《殷周金文集成》5419）乃卣之有铭残底而镶入无字尊内，不排除是估人所为。但容说未得到学界公认。吴盛亚《录尊真伪再考辨》一文，从版本学的角度校勘了该器存世的11种代表性拓本之后，认为容说很可能是对的，这已是在无法以实物验证的情况下所能做的最大的努力了。就录尊的真伪而言，容说是否正确最终仍需通过科技手段进行检测，我们呼吁典藏单位及早公布录尊的X光射线透视照片，以祛学界之疑。刘卓异《〈殷周金文集成〉师兑簋拓片勘误二则》一文也致力于纠正著录书中的误判。文中通过比对字形指出，《殷周金文集成》4274-2“元年师兑簋”盖铭当是伪作，可备一说。而“三年师兑簋”的三张拓片，其中著录号为4319的第三拓，所有字形、行款甚至间距，都与剔锈后器铭拓片的4318-2号完全一致，推断此二拓当为同一铭文分别在除锈前和除锈后的拓片，结论大体可信。甲骨文和金文都存在校重问题，但二者情况有所不同。甲骨校重就是剔除同一部甲骨著录书中所收的重片。因为甲骨文是刀刻的，如果两片甲骨上所刻字形、行款间距完全一致，就可以断定此两片甲骨是重片。但是，西周铜器是用模子翻铸的，铭文完全相同而为两器的可能性也不能完全排除。这是做此类研究时需要特别注意的。马晓稳《吴越剑铭拓本考证二则》有两则内容。第一则讨论越王剑A拓和B拓。作者认为，A拓和B拓是同一柄越王剑的两张不同拓本，B拓是由A拓修描而成的。第二则讨论吴王夫差剑。作者从文献中找到一条更早的史料，提供了吴王夫差剑收藏流传的新信息，有其学术价值。金文研究，离不开对文字学知识、语言学分析等基本手段的运用。比如所谓“一字析书”主要指甲骨金文中把一个字的两个偏旁之间的距离写得过大的现象。这种现象有时会使考释者把一个字误拆成两个字。张乐《说西周金文中的“鬲鼎”》对金文中仅一见的“鬲鼎”一词做考察，由于此器器形不传，学界对该词的解释就很难达成统一。作者认为，所谓“鬲鼎”实乃由上“鬲”下“鼎”构成的“ ”之繁体，这种写法也见于虢文公子作鬲等鬲形器，因此“鬲鼎”一词所从出的叔鼎器形亦当是鬲而非鼎。这种说法可备一说。而黄锦前《金文夫妻同字称谓释例》一文，研究金文中夫妻同字称谓的现象，而对这一现象的指证，可以确定人物之间的关系，串联起原本看似不相干的一些铭文，为进一步研究提供更加丰富的资料，很有意义。目前全世界收藏的有字甲骨大约有15 万片，有字青铜器大约有2万件，如果每片（件）以10个字计算，总字数已超过170万字。数量众多，内容丰富，是研究商周历史、语言的第一手资料，弥足珍贵。甲骨金文未来的整理与研究课题很多，例如：流传经过、辨伪校重、搜集佳拓、汇聚同文、缀合复原、分类断代、编制索引等等。限于篇幅，这里试举两个研究课题来谈谈。第一、加强甲骨金文字词的考释甲骨金文字词考释，是甲骨学、金文学研究的重要基础工作。因为甲骨金文的字词如果读不懂的话，就谈不上利用甲骨金文来研究商周时代的历史和语言。传统的文字考释强调利用同时期、同地域文字材料考释甲骨金文，该方法在释字上已遇到“瓶颈”，很难奏效。随着近年战国楚简的大量出土，其中蕴含着许多商周以来传袭的写法，为释读甲骨金文提供了一把新钥匙。第二、加强甲骨形态和青铜器形制花纹的研究学者研究甲骨金文，多重视文字而轻视研究甲骨文金文所依附的甲骨材质和青铜器，这是不可取的。掌握龟甲和牛骨的形态，不但有助于缀合，而且有利于卜辞的释读。研究金文也一样，只重视铭文而不顾及铜器的形制和花纹，也是不可取的。过去甲骨金文著录书大多只著录有文字部分的墨拓，很少刊布甲骨形态和青铜器形制花纹的彩照，从而影响这方面的研究。随着国家经济实力、照相印刷技术的提高，近年新出版的著录书大多为甲骨金文配备了清晰的彩色图版，大大改善了研究商周甲骨形态和青铜器形制花纹的条件。甲骨金文，犹如“周诰殷盘，佶屈聱牙”，晦涩艰深，拗口难读，希望通过学者的潜心整理研究，使古奥费解的甲骨金文逐渐得以通读。本文经《文献》杂志编辑部授权刊发，转载请注明出处。

临考才发现院校考研改革？2021年考研党注意：这些都是在做无用功！有位考生咨询小水考研更换学校的问题，由于她没有及时了解目标院校的信息，她选择的学校更改了考研内容，之前的复习都是在做无用功，所以在纠结要不要换一所学校考研。这位考生当初选择福建师范大学备考，当时就是觉得该校不考大综合，选择的古代文学专业虽然复试线较高，但只考文学史和作品选，相比于那些考大综合的院校来说，简单不少。正常情况下，只要考生英语和政治的分数不低于60分，进入复试，并被录取还是可以的。特别是该校的古典文献学专业，报考人数较少，考研内容和古代文学一样，以去年的情况来看，基本上过了国家线就可以被录取。但是她了解的考研信息是去年年初的时候，到现在她才发现该校考研内容做了大的调整，文学系的所有专业已经改考大综合。这也是为何她开始发慌的原因。至于备考的建议：如果她不打算更换学校的话，可以在她之前复习的基础上，再另外加需要准备的参考书，专业可以更换选择古典文献学专业，今年该专业复试线就是国家线，上线人数不多。而如果她打算换学校的话，她可以考虑一下同等难度的学校，也可以降档换一所理工类大学，也是尽量不要选择大综合的院校，如浙江师范大学东华理工大学或湖南科技大学等。但更换学校以后，也要注意本年的招生简章，是不是还会有其他的变化。所以，对于2021年考研党来说，不要只顾着盲目复习迎考，很多时候你自己做了无用功还不知道。一般来说，考生要避开以下坑，以免做了无用功！01、没有了解考研院校的考研内容考研院校的通知和专业考试内容的变化，考生要特别留心。就像上文提到的考生类似，有的考生直到考试的时候才发现学校改革了考研内容，这样的话考生最后只能沦为炮灰。02、不关注考研资讯和信息考研时间每年都有细微的变化，特别是考研报名时间确认时间以及条件略有区别，考生不注意考研资讯，很容易错过正式报名或确认时间，这样的话考生就白白错过了今年的考研机会。也存在不少异地考研的同学，在现场确认的时候，考生需要提供一些证明或者材料，每个地区每年都不太一样，所以考生要格外注意。03、购买大量无用的考研参考书，事无巨细的看考生或许存在一些误区，总以为别人，特别是研究生推荐的参考书目非常重要，所以就买了大量的参考书目，一本本地看过去，或许到了考研时还看不完，这其实是在浪费时间。每个学校考研的内容和侧重点都不同，就算是同一个专业的同一个方向，考题出的范围和侧重点都不同，初试和复试考察的方向也迥异。考生只需要把握目标院校的考研真题以及侧重点就行，其他的没时间不需要过多了解。再者，研究生推荐的书目，适合做深入研究，不见得就适合初试，初试内容一般考的都比较基础和宽泛，没有必要专门进行深入研究。当然，也有一些考生在复习的时候只熬时间，却不看复习效率，这都是小水不建议考生做的事。现在距离考研还有一段距离，考生要及时做调整，以免复习进度落下。最好做一个小计划，并按时完成，这样才能确保考研顺利成功！考研择校时，非211和985名校不选？双非院校的研究生不值得读？给2021年考研同学一个忠告：想一战成功，一定不要在家中复习！

随着“考研热”的愈演愈烈，许多大学生在面临毕业时最纠结的一件事情就是“就业”还是“考研”？考研党迅速了解一下，这三个专业考研难度低，值得报考，考研党了解一下。一、农业学农业学是一个越来越冷的专业，由于我国政策的原因，农业专业的行业局势遭到了倾斜，所以比较少的人考农业专业的研究生。但是这也意味着如果单纯想要一个硕士文凭，农业学比起其他专业是比较好考的。再次，农学录取分数线在13大门类中属中下水平。相较于经济学、法学动辄350、360甚至更高的录取分数线，农学就算是自主命题的国内顶尖院校，录取分数最高的哈工大也没有超过330分，近2、3年这些院校的录取分数更是在300分左右。但是近几年随着国内绿色景观神态的逐渐重视和深度开发、绿化、环保，园林/园艺景观设计及建筑规划类人才成为城市建设的新宠，也是当前人才市场供求的热点。放眼未来，农学的前景应该会越变越好。二、教育学教育学因为不考数学，所以很多学生都比较喜欢考教育学，尤其是女生以后想有一个稳定一点的工作考个教育学当个老师，但是教育学将来就业不是局限于当老师这么一个方向的。由于教育学比较好考而且很好就业所以每年考教育学的人也是比较多的。学前教育这个方向是比较热门的，但是也比较难考，课程与教学论这个专业很好就业，无论是去学校当老师也好还是进企业当辅导员也罢，都是可以的，还可以去考编制考公务员，在政府部门工作，所以也有许多学生选择课程与教学论这个方向。三、古典文献学文献学是门具有一定操作性的学科一个国内罕有的又非常有发展的本科专业，同时我国高校的各大古籍所的硕士博士发展势头迅猛，结合我国传统文化复兴以及图书出版业转型升级，中国古典文献学在未来应该有很大的发展。以后对口的工作可以去图书馆古籍部、古籍或辞书相关的出版社，不行当个中学语文教师或者出版社编辑还是绰绰有余的。

01考研初试分数很高，远超国家线，一定能读研吗？真相却令人意外对于参加过2021考研的同学来说，初试能够考得高分，冲进研究生复试，那就等于成功了一半。若是在复试阶段表现良好，成功读研并非难事。可见初试考了高分是非常有优势的，这也是为何很多考生追求高分的根本原因。但有的时候情况却很反常，就算初试分数超过，远超国家线，但还是无法参加研究生复试。这到底是为什么呢？更为奇怪的是，有的考生在考研成绩公布之后，分数不低，但无法参加目标院校的复试，甚至连调剂资格都没有，这不得不令人感到意外了！02高分就能读研？为何有的考生分数远超国家线，却连调剂都没资格？不可否认的是，想顺利读研并非易事，尤其是考名校的研究生。每年都有大批考生因为种种原因，不是调剂读研了，就是再次考研二战了。高分被刷，甚至没有资格读研的也大有人在。小水遇到的去年一位备战考研的同学，他的遭遇就很能说明问题。这位同学备考的是华东师范大学的古典文献学专业，按照之前的情况，这个专业难度较高，报考的人也不多，专业复试线在355-370之间。他估算，只要初试成绩考到380以上，读研的机会非常大。要知道华东师范大学虽说是985名校，但是专业题目太难，上线人数很少，每年也就三两个人。这样的话，基本上国家线就是专业复试线，所以他信心还是蛮大的。尤其是他在查到考研初试成绩之后，信心更是满满，因为他考到了387的高分，更是超了国家线30多分。这在文献学专业之前考研的考生中，分数也是排名前列的。按照往年的这个情况，只要踏实备战研究生复试，他读研的概率很大。#研究生复试#可是让他失望的是，最后考到387高分的他，竟然连复试的资格都没有，这到底是为什么呢？这就是小水说的第一种情况，复试线过高的问题！03专业复试线过高，考生初试分数没达到去年考研的情况非常反常，华东师范大学的古典文献学专业复试线突然暴增，在其研究生院上公布的专业复试线为410分！也就是说，凡是报考古典文献学专业的同学，低于410分无法参加研究生复试，只能调剂读研！所以，最后只有三个人进入复试，最高分考到了431的恐怖分数！而这位考生只有387分，虽然远超国家线355分，但距离复试线差 一大截，只能选择调剂读研。这种情况在很多学校都出现过，特别是在一些热门专业或者是985名校中。这是因为考生太多，都为了抢占读研名额，在初试上发力，使得初试分数增加，那么学校的专业复试线也与之增加，毕竟统招名额固定，只能二次划更高的线了。对于这位考生的情况，他还可以参加调剂，还有学校可选。除此之外，还有一种情况，考生分数超过国家线，但是无法参加复试，更是连调剂的资格都没有！这是小水说的第二种情况，单科线的问题！04考研初试分数中，单科线没过国家线在考研中，考生初试分数再高，如果单科线低于国家线，那么将会丧失复试资格，甚至是调剂资格。我们简单用去年文学类国家线来说明具体情况。如果考生报考的是一区院校，英语或政治的单科线低于52，或者是专业课低于78，那么就算分数超过400以上，排名第一，也无法参加复试。但是单科线高于二区的分数是可以选择调剂的，不过只能在二区调剂。如果考生报考的是二区院校，英语或政治的单科线低于49，或者是专业课低于74，也无法参加复试。比较悲惨的是，这种情况连调剂的资格都没有，想读研只能再考！优秀考生单科线不够，可申请破格复试事无绝对，对于比较优秀的考生，单科线不够的话，可以申请破格复试，一般要求低于单科线要求五分之内。其他的学校有具体的要求，考生可以去目标院校了解。破格复试的考生一旦复试被刷，无法调剂，这一点也需要各位注意！因此，考生在选择考研的时候，不要以为初试得了高分就可以高枕无忧，以上小水提到的情况要格外注意，说不定复试资格和调剂资格都没有！考生要格外重视单科线的问题，文学考研的同学更是要重视英语的学习，不然炮灰里可能就有你！你如果在考研初试中分数很高，但距离目标院校的复试线还差一大截，你会直接选择调剂读研呢，还是再考一次，非目标院校不读呢？欢迎留言分享您的观点！避免考研调剂被刷，这几类院校可提前了解，低分也有望调剂读研！如何搜集2021考研调剂信息？这些实用的好方法送给你！考研不愿选，调剂却争抢着去，本校的研究生就这么廉价？

考研改革内容，考生来不及复习，是降档换学校，还是寄希望于二战？随着考研报名的结束，不少同学最终确定了自己想要考目标院校。不过，今年不同于往年，考研改革的力度很大，不少专业改变了很多内容，考生来不及复习，甚至不少同学出现弃考的情况。那么，对于考研院校改革考研内容的情况下，考生来不及复习完，应该如何处理？是降档换一所稳上的学校，还是花两年的时间去考自己想读的名校呢？考研改革，读研变难，考生是降档换学校，还是以二战的心态应考？前几天有考生咨询小水考研院校的选择情况，她想考的学校今年考研改革，读研变难，她一时间不知道如何处理。换学校考研又觉得可惜，毕竟已经准备了两年时间！她本科就读于闽南师范大学，备考的是985名校华东师范大学的中国古典文献学。但是早期的她只忙于备考，没有发现该专业考研内容已经改革。等她发现的时候，已经十月中旬了，想复习也来不及。这主要是因为考研内容由以前的古汉基础和文史基础改为文学综合和作文，可谓是大换血！前后考的内容完全不一样！之前她准备的所有考研内容都是白辛苦！她曾想过今年考一次试试水，不读研也没关系，看看来年能不能再考一次，希望二战的时候能有个好结果。不过，鉴于2020年华东师范大学古典文献学的专业复试线高达410分，而且又是再次改革的第一年，不确定性太大，小水并不建议她这么做。听取了小水的建议，她降档换了学校，将目标院校有华东师范大学更换为上海大学。而作为211大学的上海大学，古典文献学的考研内容为作文和中国古典文献学，她之前复习的内容全部都能用得到，只需要花几天时间准备一下作文就好。这里还有个很值得注意的问题是，华东师范大学文献学的拟录取名额只有2人，而上海大学则是18人，就是这个概率上算的话，这位考生上岸的可能性也更大一些。再者，上海大学也是一所很好的院校，毕竟能在211大学读研，又是在上海，确实很不错！对于那位未来想要考研的同学来说，如果也遇到类似的情况，应该如何处理呢？对于降档换学校的情况，考生出现以下情况时，可以考虑借鉴！01、考生没有机会二战，只能求稳的时候不少考生因为个人或家庭的原因，只能考一次研究生，不具备二战的可行性。在这个前提下，考生求稳的话，应该降档换一所学校，这样也不枉费之前的努力！在更换考研院校的时候，要结合自身复习的内容选择专业，尽量相近或相同。考研改革的学校有很多，在众多学校里选一所自己能考的学校并不容易，考生需要耐心地一所所寻找！02、考研改革内容太难，考生二战也没可能读研如果考研院校改革时，内容全变了，对于考生来说太难，比如小水上面说的华东师范大学的改革。对于考生来说，就算二战考研也没机会读研，在此种情况下，降档换学校才是明智之举！03、专业严重缩招，考生必须更换院校！随着考研热度的居高不下，名校的推免比例越来越高，留给统考的名额太少。如果名校严重缩招，每个专业只录取1人，甚至是隔一年录取1人，那么这样的学校还是别选了，尽量降档换一所学校为好。04、院系整改，专业被裁撤或合并，考生不得不换学校很多学校因为院系整改，专业被裁撤或者合并，之前考生备考的专业已经不复存在。在此种情况下，考生就不得不更换考研院校了，若想读研成功，降档选学校更为妥当！#2021考研#不过，对于那些想要在985名校读研的同学，可以走一个折中的方法，那就是在学校不变的情况下，更换一个自己能够考得上的研究生专业。这样既能保证目标院校不变的前提下，把读研的概率提升很多！如果以上方法都不考虑的话，考生一意孤行，还是选择原来的专业和院校，也未尝不可。但考生要承担考研失败带来的后果，如果有能力进行二战的话，一战的失败经验应好好总结，不要在同一个地方跌倒两次！在此，也对未来考研的同学提个醒，在考研备考的时候一定要选好专业和院校，时刻注意学校的信息，特别是专业目录，一旦改变考生可以及时应对类似的突发状况！如果你辛苦备考三年的专业，在你临考的那年裁撤了，你会怎么办？是换学校再考，还是坚持原来的学校并且换一个专业呢？欢迎留言分析您的观点！为救父亲，24岁河南姑娘放弃读研！当亲情碰撞梦想，应如何抉择？备考三年的人也有可能成为炮灰，为何还有人在考研时“裸考”？考生在本科时挂科，影响考研复试吗？导师会直接刷掉他们吗？

专栏往期回顾可以翻看本“话题”上下篇青年学者说文献学——049南京师范大学苏芃2018年3月27日，徘徊于汉长安城遗址个人介绍苏芃，1981年12月生于江苏徐州，摩羯座。2000年9月负笈南京师范大学古典文献本科专业，2010年6月博士毕业留聘任教至今，去年晋升的教授职称。一直以来的主要兴趣是先秦两汉古书的解读与传承流变，对古写本文献关注较多，发表过五十馀篇考证论文及札记。曾获教育部全国高校古委会第十一届“中国古文献学奖学金”博士生一等奖（2010年），江苏省优秀博士学位论文奖（2011年）等。曾经有幸参与中华书局点校本《史记》的修订工作。去年囿于师命，将读硕以来有关《春秋》三传的考证文章选编成一册，名为《〈春秋〉三传研究初集》，由凤凰出版社出版，因为疫情延宕，最近才能上市。虽然这本书大体是我硕士论文的升级版，也不算是代表作，但毕竟是自己的第一本书，还是做个朴素的植入广告。1.文献学是一个冷门学科，您是什么时候开始接触这门学问的？是主动报考还是调剂？谈一谈您对“文献学”的最初印象，现在的理解有没有变化？答：我是从大学开始接触文献学的，这还得从更早说起。我小时候原先是想读美术专业的，因为家里画画的人很多，大姨父1950年代毕业于西安美术学院，学画比较便利，自己也很喜欢，姨父觉得我可以画下去，平日还常跟我讲王子云、赵望云、石鲁、何海霞等老辈的故事。可到了初中体检，才发现自己是红绿色盲/色弱，虽然单色分得很清，但面对辨色图，只会指“鹿”为“马”，姨父知道后也有点失望，说或许可以去搞雕塑或者版画，但他觉得除非有极大的毅力，否则没必要走这条路了。从初中到高中，我化学和数学成绩一直不错，又把考化学相关专业引为理想，但高一的物理老师是位退休返聘的宁波老先生，一口方言我听不懂，而且上课只讲难题，说教材上的内容自己看看就行了，结果我物理成绩每况愈下，想想自己色觉又有问题，不少专业限报，于是在高二文理分班时，干脆就是学了文科，而且立志读中文系。想学中文大概和从小读的书有关。我家住在大同街的徐州市图书馆旁，同学妈妈又是图书馆的，给我开绿灯，在闭架的1990年代，我可以进到书库去找书，再加上家里有很多古典名著和外国小说，课余沉浸其间。初中毕业时，语文老师（现在江苏师范大学的步进教授）叮嘱我将来一定要读中文系。还有，我祖父是读中文系的，虽然他在我出生以前就去世了，但这对我也是一种敦勉，也是父母不反对我学文科的原因。高二时，参加全市征文大赛，有篇作文拿了二等奖，发表了出来，让我更加笃定要考中文系。高考先填志愿再考试，我所有志愿填的都是中文系的专业，但莫大讽刺的是语文考砸了，150分只考了94分，全班倒数，阴差阳错按第二志愿读了南京师范大学文学院的古典文献专业，日后回忆，这都是命运使然。之所以会报考这个专业，其实很懵懂，填志愿时觉得“古典文献”这四个字看起来就挺有营养，进去应该能读不少古书，方便以后写小说。在上世纪90年代那个文化背景下，我幼稚地以为能写出畅销作品，再被改编成话剧、影视剧，可以寄托神思，在时空中延展生命的维度。然而现实是，我有位从未见过的大舅，曾是国防科委政治部的职业编剧，比我妈年长很多，1976年四十多岁就病逝了，所以我妈认为做编剧太耗心血，坚决不准我报考中文系下面戏剧影视方向的任何专业。我报古典文献，父母倒没有干涉，大概因为不懂，也不知这个学了能做什么，更不知道这个专业可能比做编剧更辛苦。在我录取后，他们才去问了一些朋友，听说这个专业打基础非常好，将来可以接着读研，也就默许了。之所以有这么多拉杂铺陈，是因为时至今日虽然投身在自己喜欢的专业里，但我时常有出离感，会想起年少时的梦，心中总有一个平行时空里无法忘却的彼岸。这或许也不是坏事，在现实中不会入戏太深。大一进来，老师就告诫大家古典文献这个专业是枯燥乏味的，是要坐冷板凳的，我心想我才不是来坐冷板凳的，后来渐渐发现冷板凳一定是少不了的。其实坐冷板凳就是要能沉下心来读书做研究，这个素养也需要慢慢磨练，无论学什么，若要沉潜其中，都离不开冷板凳。今日的文献学，随着信息技术的进步，古籍数字化的飞速发展，变得比较多元，无论是古籍资源的获取与利用，还是学科内外的交流，以及专业知识的学习路径与转化应用，都与二十年前不可同日而语，虽然坐冷板凳的素养依然必不可少，但我并不认为这是一门枯燥乏味的专业，反倒在人文学科中，因为拥有海量的研究资源，不仅可以通过逻辑实证解决故纸堆里的真问题，而且极具激发活力的潜质。我跟学生开玩笑说，咱们是一门赛博朋克（Cyberpunk）专业。2.毕业后又从事文献学研究和教学，您觉得涉古专业本科生学习“文献学”课程的必要性是什么？答：“文献学”课程的必要性主要在于为本科生提供一张古代知识资源的地图，教会学生挖掘资源、阅读资源、使用资源的方法。至于这张地图的比例尺大小以及层级多少，可以因材施教，因人而异，但地图一定要提供给有需要的学生，哪怕是一张分辨率不高的模糊地图。3.您的研究方向是偏向历史文献学还是文学文献学？又或者说偏重目录、校雠和版本的哪个具体方面？请重点谈一下您在这个领域的治学心得？答：所谓历史文献学与文学文献学，这个区分或许并不存在。当年学科设置时，“古典文献”先设在中文系下，也就是一级学科“中国语言文学”下，后来由于一些人为的原因，“历史文献学”又设在历史系下，也就是现在的一级学科“中国史”下，其实两者并无太大区别，“历史文献学”的“历史”，并非historical，而是historic，历史文献学与古典文献学是同义词，像中国历史文献研究会，就包含很多中文系中国古典文献学专业的学者。但是因为一级学科归属的不同，历史系下的往往偏向史部文献研究，而中文系下的容易偏向小学文献、集部文献研究，我认为用经、史、子、集的古书四分法来看待文献学科的分支方向可能更加合理。从我个人的研究兴趣来看，经部文献以及小学文献、史部文献、子部文献都有涉及，集部接触相对不多。大四毕业实习时，也曾协助江庆柏老师整理过《陈维崧诗》，特别是将南京图书馆藏的康熙六十年的《湖海楼诗稿》逐字誊录、校勘。这件事早已尘封在了记忆深处，前段时间有位朋友说他要重新整理陈维崧的集子，来问我当年的工作，一下激起许多在清凉山古籍部看书受挫的回忆。具体来讲，我本科阶段读的古典文献专业，南京师范大学开设于1983年，由老一辈学者徐复、钱玄等先生创立，另外当年还有一些老先生对专业影响很大，比如像诸祖耿先生是江庆柏老师的硕士导师，对业师赵生群老师也指导尤多，大概因为这些老先生，奠定了我们的学术传统，如果攀附一下，应该是“章黄”后学吧，但因为我自己不成器，从来不敢自诩，生怕辱没了前辈令名。专业开设的课程，以先秦经典专书导读为主体，兼及文字学、音韵学、训诂学、目录学、版本学、校勘学这些基础课，这种课程体系对我个人影响较大，大二下学期坚定了研习先秦经典的志趣，后来又有施谢捷老师讲授文字学、出土文献课程，黄征老师讲授训诂学、敦煌学等课程，以及专业诸位老师课后的各种交流与指导，使我受益至今。大学时还选修或旁听了很多专业以外的课程，包括现当代文学、文艺学这些方面的，当时南师的文艺学有很多国内活跃的学者，使我一度痴迷文论研究，很想跨考美学。如今回想这些课上的具体内容大都记不清了，但有些思考方法或许产生了潜移默化的影响。又比如，当时郁贤皓老师刚退休，主动提出到仙林新校区给我们全院开了一门《李白专题研究》的选修课，好像一共6周，主要是讲他如何做考证研究，这门课听到最后剩下的人不多，我是坚持下来的一个，因为缺乏基础，郁老师口音又重，不少地方听不懂，但他以身示范地强调学术攻坚要围绕经典，要解决难题，要挑战前辈大家，这些经验都像常识一样融入在了我的意识里，自己年龄越大，越感受到这些学术取向的重要性。硕士阶段，忝列赵生群老师门下，开始研读《左传》，之所以选择《左传》起先并非个人的喜好。大学时因为方向东老师的几门导读课，我本来最爱读的是老庄这些子书。又因为受施谢捷老师影响，读了一些古文字的书，对李学勤、裘锡圭先生极为钦慕，发现他们两位前辈都强调治先秦之学，《左传》是必读书，而且要熟读。我考博时也报考过李学勤先生，但因为李先生在历史系招生，要考中国通史，我有两道大题不会，结果这门课没及格，又回来考了赵老师，被收留了，因此在南师读博阶段留级生的感觉特别强烈，看着身边的人一个个都毕业离开了，怅然自失，此是后话。考上硕士，甫一入学，赵生群老师正在新注《左传》，我跟赵老师说打算跟他研究《左传》，赵老师听了很高兴，收下了我。虽然本科时上过赵老师的《左传》导读课程，选读过不少篇目，但编年体的书，真正通读起来，非常困难。杨伯峻先生《春秋左传注》的版式对初学者很不友好，正文、注文杂厕，字号接近，又没有颜色区分，《十三经注疏》等影印本就更难读了，当时只好把经传抄录下来，然后对照注文，再一点点弄明白，我记性又不好，看完即忘，如此反复，非常沮丧，将近一学期才读到文公。这里说个题外话，有的老师强调读先秦古书开始要看《十三经注疏》，一些教过我的老师也爱这么说。学院里还流传着诸祖耿先生可以大段背诵《十三经注疏》的传说，老先生记忆力惊人我是完全相信的，我高中有位同桌，就可以过目成诵，新发下来的语文、英语课本，几个早自习下来，一篇篇背给大家听。但如果说从《十三经注疏》入门读古书，我忤逆地认为这是个误区。古书的难易与阅读接受之间有种张力，越难读的经典，越复杂的文本，开始越要找最简明的版本来读，哪怕是一些现代学者的注本，比如李零先生的书，我就很喜欢，还有像唐明邦先生的《周易评注》、杨筠如先生的《尚书覈诂》、杨天宇先生的三礼译注都是很好的入门书，否则像《周易》、《尚书》、《仪礼》这类，开始就看古注古疏，或者集解之类，歧义纷呈，会磨灭阅读的兴趣，怀疑自己的智商，严重打击信心，以致于后患无穷。我在经历各种打击之后得出的教训是：在熟悉了经典文本之后，才适合去看详注。想想清代人也是从四书开蒙，然后才进入经典，也没有说上来就读《十三经注疏》的，而且即便有了基础再来读，最好也要有老师带着讲，光靠自己啃下来，除非天赋异禀，否则事倍功半，多数劳而无功。我认为《十三经注疏》只适合围绕具体问题来查检，或者要有针对性地阅读，而不是通读、泛读，起码不能作入门书。像民国时黄侃先生指导弟子读十三经，也是要求用白文圈点。阅读是一件非常私人化的事情，自己能有收获，学有所得最为重要，千万不必拘泥于形式，要实事求是，切忌自欺欺人。最近看到一套明嘉靖时期的“魁本”大字刊本五经，那种版式带来的阅读快感，真是读《十三经注疏》无法体验到的。明嘉靖三十一年（1552）“魁本”《春秋》就阅读版式而言，数字时代应当有更多地探索，尤其是艰深古奥的文本，如何利用数字技术呈现，是值得大家思考的。我近年在教学中发现，“中国哲学书电子化计划Chinese Text Project”网站（https://ctext.org/zh）等工具提供的文本具有“超文本”（Hypertext）的特性，便于阅读学习。例如，我们读《史记·高祖本纪》，利用“相似段落”功能，可以关联大量古书文本。诸如此类助益阅读学习的古籍电子文本，相信一定会越来越多。回到读《左传》的问题，赵生群老师后来出版的《春秋左传新注》就挺适合入门，可惜我当时没赶上，到我读博才出版，这书他最近两年在奋力修订，据说增补了不少篇幅，中华书局要出新版。硕士阶段，读《左传》的同时，赵老师命我细读清人著述，尤其高邮王氏父子的几种书，《广雅疏证》我是一条条读下去的，每天还查阅其他文献做笔记，行此日课，几个月才读完。我在不知不觉之中领悟：校勘是一个发现问题的好办法，清人特别重视通过校勘来抉发异文，然后考证异文，解释异文。校勘绝不止于校正文字错讹，更是一种文本比较的研究方法、文本细读的方法。校勘的过程就像进入了一个二次元空间，这里可以包容很多古典学术的内容，训诂、避讳、辨伪、断代等等这些不同类型的学术研究，都以校勘或者以异文为依托，异文就是一把钥匙。再比如说版本谱系研究，最理想的研究也要建立在版本通校之上。这些认识由来已久，从读硕士时校读《左传》萌发，到了博士阶段，正好遇上赵老师在主持修订中华书局点校本《史记》，给我指定了博士论文做南宋黄善夫本《史记》校勘研究，我在枯燥的版本异文比对工作中，也深化了认识，写到了博论里，后来在参编的《中国古典文献学》（项楚、罗鹭主编，中国人民大学出版社，2013年）的《校勘学》一章中专门也有论述，感兴趣的朋友可以参看。受施谢捷老师影响，我在大学时学会了使用FlashGet等软件“批量下载”功能下载电子书，从他那儿拷贝了陕西师大汉籍全文检索系统2.0版，像是打开了一扇新世界的大门。读硕士时，也曾热衷于安利师友各种古籍数据库软件。读博时还有篇硕士时发表的论文获得了2008年第三届“余志明《文渊阁四库全书电子版》学术成果奖”论文类二等奖。因此，关于古籍的数字资源，我算是一个较早的使用者，也是受益者。这样一来，自然也会有反思，后来写成一篇《他校时代的降临——e时代汉语古籍校勘学探研》，发表在《中国典籍与文化》2012年第2期。今年4月参加一个线上学术沙龙，我又谈了一些自己近来关于数字时代文史研究的新认识，详见《E时代的文史研究③︱学术检索与文史考据》（澎湃新闻·私家历史2020-07-04）。数字人文研究近年如火如荼，我感觉作为学术从业者的“用户反馈”明显不足，这方面古文献学者也应积极参与，说出自己的需求与意见，这样才能与研发者形成良性互动，最终受益的是我们自己。4.有人说“文献学”是个基本工具，算不上单独的“学科”，对这个问题您怎么看？如果是“工具”，是否应该有更广泛的应用？是“学科”，主要研究对象是什么？是否有瓶颈和走出困境的思路？答：这个问题好像之前的访谈者谈了很多，我和许多朋友一样，认为没有必要刻意强调文献学的工具性，甚至我认为这个问题混淆了一些基本逻辑。文献学当然是一个学科，这毋庸置疑。我们如果试图区分文献学与其他学科，那么依据什么？界限在哪儿？我想主要看研究的问题是否和书籍本身有关，一方面是内在的研究，包含对书籍文本内容的解读与加工，比如传统的文字学、音韵学、训诂学、校勘学、辑佚学、辨伪学，以及古籍整理等等，这种文本解读如果延伸到语言学、文学、历史学、哲学等方面深入专门探讨，那可能就走出了文献学的边界，针对的核心问题肯定也不再是书籍的文本内容了，但用语言学、文学、历史学、哲学等视角与知识来解读文本，还是文献学，因为研究核心还是书籍内容本身，这里面也应当容许有一定的交叉地带；另一方面是外在的研究，包含对书籍形态、著录、流变等方面的考察，比如版本学、目录学等等，以及国内方兴未艾的书籍史研究或多或少也有关系。简单来说，文献学就是研究书籍从里到外的学问，古典文献学就是研究古代书籍文本内容、形态流变等相关“元问题”的学问，也包括在此基础上的古籍整理。我想这样很容易和其他学科作出区分，这并不是什么难题。在现代学科划分的背景下，我们把自己划分清楚之后，有时甚至可以把问题丢给其他学科，比如文学是什么？注译一部古代诗集，真算作文学研究吗？又如历史学是什么？有关史书文字、标点的辨误考证，真算作历史学研究吗？我想相邻学科的困惑也会不少。这种困惑，主要是因为我们非要用现代学科分类体系来区隔，作为学者个人的研究方向和路径，有时是不必拘泥于此的，也无法做到泾渭分明。需要明确的是，古典文献学专业虽然在创设之初是为了培养古籍整理的专门人才，但其实是继承了中国悠久文化传统的学科，是接续古代学统的学科，某种意义上也可以认为更倾向“旧学”。我们面对的问题，是用现代学科体系对“旧学”进行改造升级。近年有些学者陆续提出“中国古典学”的概念，不同学者的界定并不完全一样，有人认为也比较适合古典文献学，觉得也可以借用。其实，我们就用“中国古典文献学”，已经可以清楚明确自己的定位，未必要去正名。从近年的国家社科重大招标项目来看，古文献的“元问题”研究以及古籍整理似乎各个学科都在积极申报，一方面说明古文献的整理与研究有较多的空白亟待填补，成果体量可能适合重大项目；另一方面正也说明古文献学作为独立学科的必要性。至于文献学的工具性，按照我的界定看，它是针对书籍本身“元问题”的研究以及古籍整理，书籍资源是其他所有学科的研究基础与前提，因此文献学对于其他学科而言，不仅具有工具性，而且更是一切诠释的起点。但不能因为带有工具性就否定了学科的独立性，工具性意味着其他学科可以借助我们这个学科的方法、成果等展开研究，是在我们独立性基础上的问题，而我们的独立性是建立在对书籍本身“元问题”的研究之上的，这种“元问题”的研究，其他学科可以利用，也可以参与进来，一旦参与进来，相关研究也应该归属于文献学研究。如前所述，这不是一个“我是谁”的问题，而是一个“他者是谁”的问题。换句话说，在现代学科分野之下，我们可以小众，但我们不应该感到弱势。分散在各个学科下从事古籍整理与研究的同仁，应当和衷共济地维护我们学科的主体性，建立真正的学术共同体，包括相对稳定的学者队伍、互动交流的期刊阵地、良性循环的内在制度等等。只有这样，在各种考核、评价机制下，我们才会有自己的话语权。以上是我粗浅的认识和思考，期待讨论与批评。5.结合自身的求学和教学，“文献学”的研究生培养上与其他学科有何不同，一般做些什么具体学术训练？他们应该具备什么样的基本素质？您对学生们有何期待？答：既然讲学术训练，我们以文献学教材为例，翻开一看，往往都会有这些章节：目录学、版本学、校勘学、注释学、辨伪学、辑佚学等等。为什么要设计这些章节，背后的逻辑关系是什么？我想因为文献学是关于书的学问。书是什么？《不列颠百科全书》上定义说：“一本书是手写的或印刷的，有相当长度的信息，用于公开发行；信息记载在轻便而耐久的材料上，便于携带。它的主要目的是宣告、阐释、保存与传播知识和信息，因其便于携带与耐久而能达到此目的。”这大概指出了书籍的三个要素：一是符号文本；二是物质载体；三是交流功能。文献学教材所设章节，正是围绕书籍这些要素展开的。校勘、注释、辨伪等都和符号文本有关，版本和物质载体有关，辑佚是物质载体没了，要还原符号文本，目录、版本及典藏大概都和交流功能有关。因此文献学训练，首先要掌握的就是和书籍有关的这些知识，不仅是三维空间里的从里到外，从内容到形式，更是四维空间里从古到今的知识与学问。为了读懂书籍，还需要不断学习语言文字、制度、地理、物质文化等知识，并且要不断积累经验。从书籍出发，可以拓展到古代文化的各个相关领域。在此基础上，学生除了学习掌握具体的知识，还应该具备以下四方面素养：一是对未知要充满好奇，这样才会有开阔的视野。黄季刚先生说：“学问文章，当以四海为量，以千载为心，以高明广大为贵。”二要有缜密的逻辑思维能力。现在很多中文系不开逻辑学课程，非常可惜，这方面自己要注意训练。三要有一定的修辞能力。训练修辞一定要多写，不止要是写学术论文，各种文体都可以尝试。四要自律，能够在一个时段里有效管理自己的时间。哪怕拖延症无法治愈，但内心还是要有阶段性的计划，要有一定的执行力。因为读古文献做研究像跑马拉松一样，不自律的人，没法沉潜积累，恐怕是学不下去，也做不出成绩的。这四方面能力都具备的学生，就非常值得期待了，如果能超纲一些，比如脑洞很大，善于发散思维，可能更好吧。6.“文献学”专业的学生就业情况如何？论文发表难度？主要的就业方向是什么？答：就业问题其实是问“读古文献有什么用”，这个问题，从我上大学时，就被身边的亲朋好友，我只好说自己喜欢。刚进大一，年近九旬的徐复先生专程到仙林校区看望新生，我记得是在J2-105，徐先生讲完让大家提问，班上立刻就有同学站起来说：“请问读我们这个专业有什么用？”徐先生沉思片刻说了句：“你不懂，我懂，这就是有用！”然后就转移话题了，我想对于他老人家，这恐怕也是灵魂拷问吧。这个问题也困惑我很多年，做了老师后，又开始面对学生的类似提问。这二十年来，看到很多人给出的参考答案，但似乎也没有真正的答案。我的认识也一直在变，也许潜意识中就是为了说服自己，获得对专业的认同，不断挣扎。最近几年的认识是这样：问有没有用，就是问有什么社会价值。其实无论人文科学，还是自然科学，社会价值都是人为赋予的，如果到底，一切有为法皆如梦幻泡影，我们看似“旁日月、挟宇宙”，其实也许不过是更高级文明写下的一串代码，什么都没有用，人生的意义可能只在于孜孜矻矻制造幻相。然而入世为人，先要“定乎内外之分”，才能“辨乎荣辱之境”，我们又不得不思考社会价值的问题。当下科技文明可以不断刺激人的欲求，比较直观，相比而言，人文学科看似就没有这么暴力，于是成了很多人嘴里的“无用之用”。但我们作为置身其中的从业者不应该自己去讲“无用之用”，如果给学生讲“无用之用”，光讲情怀，那是极不负责的，更不能自怨自艾，连你自己都不相信自己做的事情具有社会价值，如何去引导别人？我们需要探索知识变现的路径，找到自己所长和社会需求的契合点，去实现自身价值，这才是理性的积极态度，才能有说服力，这一点民国时期的学者做得比较好，至今仍有很多启示。在我看来，人文学科最大的社会功用就是教书育人、传播知识。孔子之所以成为孔子，首先在于他是一位教育家。学习古文献的社会价值，实现途径也很多元，尤其今天这个互联网社群经济的时代，通过自己的努力，掌握古代知识资源，通过修辞训练，培养自己的表达能力，借助智慧把这些资源转化为对社会有用的财富，传播给更多需要的人。徐复先生讲的“你不懂，我懂”，这中间有一个非常重要的环节，如何刺激那些“不懂”的人的需求，让他们也想懂，那么“我懂”的社会价值才能彰显出来，这一点是要从业者共同努力争取的。小众不该是脱离大众的小众，也可以是兼容大众、启迪大众的小众。智慧的出口各不相同，不必因为各种成见限制了我们的可能性。回到现实，古典文献专业的本科生毕业，还有个体制上的瓶颈至今没能解决，从我读大学时就已经很难能找到专业对口的工作。这是因为本来对口这个专业的文教、出版、文博等单位，招聘都要求硕士以上学历了，这使得本科毕业生非常尴尬，而我们的推免保研名额又非常少。我还记得大三时，赵生群老师鼓励大家说好好努力考研，要争取整建制读研，当时觉得这愿景恐怕赵老师自己也不会相信。我们班上20多位同学，最后读研的也就六个人，还包括跨考其他专业的。但赵老师这个期许，我们现在的古文献班基本实现了，大概从2015年以后，已经连续多届读研率在70%以上，有两届加上“二战”考研的以及去海外留学的，几乎100%的同学都读了研究生，去海外的不少也是涉古专业，比如有去京都大学人文科学研究所的，有去台大中文系的等等。这其实是没有办法的办法，如果不接着读研，本科直接就业很难找到相关岗位，四年的专业培养基本就没有归属了。我想这倒不是学科本身的问题，而是人为的制度设计问题。如今各类传统文化有关的实验班很多，比如人大、武大、南昌大学的国学班、中山大学的博雅班、山大的尼山学堂，这些班级从招生时，就明确有大量的保研推免名额，这样招生的基础学科才能给考生和家长一点未来的承诺，人家才敢来报考，才能使本科教育有效地延展到硕士阶段。相比而言，“古典文献”这种创建几十年的本科班，吸引力就弱了许多，考研话的，现在又都是考中文大综合，对于古典文献本科生很不利，这些恐怕是学科发展的上层设计没有解决好的问题，没有及时应对时代需求完成自身的转变，当同质化竞争出现时更加捉襟见肘。今年不少高校在搞古文字的“强基计划”，我认为中文学科下最应该列入“强基计划”的是古典文献班，因为这个班的将来出路的口径比较多元，升入文史哲涉古学科继续读研都很适合，有扎实的古文献基础，将来学什么都可以，比如我们学生近年也有考去中国美术学院读美术史的，国美的毕斐老师一直跟我说，希望硕士能招到古文献的本科生，后来总算有学生去报考了，毕老师特别欢迎，可见古文献专业的本科生如果选择继续深造，去向会很多，这也说明古典文献学才是最基础的人文学科，没有之一。古文献硕士生毕业，以我们专业为例，多是从事文教、出版、文博方面的工作，文教主要是做中小学老师，以前不少同学考了公务员，近年似乎考公务员的反而少了，从事和专业相关工作的反而稍多了一些，或许也是近年来传统文化受到重视带来的社会需求。当然也有一部分硕士生选择继续读博，我的建议是：考虑是否要读博，要先衡量一下自己是否具备研究问题的能力和兴趣，如果连硕士论文写出来都很费力，自己又觉得很无趣，那最好还是不要继续往下读了。博士毕业，基本就是选择高校和科研院所的工作，但其实是可以兼容其他工作的，关键还是在于自己的兴趣与能力，我有个师弟本科是读心理学的，跨专业来读了硕博士，毕业去了南京外国语学校做了国际部老师，是IBDP中文文学教师、IBO认证考官，发展也很好，现在去了常熟的UWC，专业知识也照样可以派上用场，在国际学校常年开设《史记》导读的课程。最后讲讲发表论文的问题。我个人从读硕以来，虽然也被不少期刊退过稿，发表论文相对还比较顺利。我觉得主要是两个要点：一是在论文选题与写作上，一是在对期刊的了解上。前者主要是要有问题意识，要能够解决自己相关领域的重要问题，写作表达上要为读者考虑，要让读者容易读懂你的想法和论证，要把论文写得具有可读性。后者要常翻翻专业期刊，了解拟投期刊的偏好与风格，这样会避免盲目投稿。有了这两方面的准备以后，知己知彼，自己心里其实最清楚自己的文章能发到哪里，能发到哪类级别的刊物，写出来后大概就有数了，被拒有可能，还可以投同一层次的其他刊物，顶多降低目标再投次一级的刊物，但不可能发不出来。自己感觉满意的文章，要敢于去投寄名刊，相比而言，越是知名刊物，审稿越规范。文史类期刊的周期都很长，从我读书时就是如此，读博时我有两年时间和教育学的同学住同一宿舍，他们投国内外的权威期刊，一两个月内就能收到终审意见，经常是一两周就有结果，让我无比羡慕。我又不愿一稿两投，当时想了个办法，就是在同一时段内完成两三篇文章，同时投给两三个杂志，如果被其中两个杂志退稿，再交换去投，这样虽然是“一稿一投”，但时效上和“一稿两投”“一稿三投”一样，可以既科学又符合规范地缩短投稿周期。从目前的学术评价体系来看，CSSCI期刊以及各个学校制定的权威期刊目录里古文献学相关的刊物少之又少，CSSCI集刊相对还多一些，我们即便在中文学科内部都很吃亏，相比现当代文学、戏剧影视学的发表平台，无论数量还是级别都要弱势很多，更不要说和中文之外的很多专业比，这个问题很普遍，也影响了我们学科的发展，无论引进人才还是职称升等以及各类竞争性考核，都非常吃亏。有时候我安慰自己说，这可能是命运指引我们要好好努力，加大难度系数以提升战斗力，虽然我也很鄙视自己这种阿Q的想法。7.请您谈一谈对文献学前景的展望，会向什么方向发展？哪些方面会引起更多关注？我认为文献学的前景是比较乐观的。首先，我们学科的评判标准是客观的，不太好弄虚作假。科学至上的今天，弄虚作假的研究早晚要被淘汰。一个学科的兴衰，至关重要的一点，就是学科本身有没有吸引力，是否能够持续吸引大量的优秀人才进入，然后从事推动学科发展的研究，这一点从近年来看，文献学在中文系里起码算是比较好的。当然，一个学科的繁荣，是需要从业者共同努力营造的，甚至不是一代人的事。观堂先生说：“古来新学问之起，大都由于新发现。”新材料的学术价值，毋庸赘言。从认识论上来讲，人类的认知是主客二分的，要想获得新知，要么是主体革新，要么是客体革新，前者关联的是新理论、新视角、新方法，后者关联的主要就是新材料，而基于新材料的新认识，带有一定的可验证性，相对更加客观，也更有可持续性。我们所处的时代，由于信息技术的突飞猛进，一方面大量尘封已久的古书被扫描共享，足不出户就能获见各种新材料；另一方面，海量古籍资源经过了结构化处理，变成了可以检索的文本，为我们挖掘被忽视与遮蔽的资料提供了两千年未有之便利；再一方面，加上地不爱宝，各类出土文献的发现，为我们提供了大量未经后世改易的“同时材料”。这样的背景之下，新材料的大爆发成了我们的时代机遇。因此，以古代典籍为研究对象的古文献学，势必会受到越来越多的重视，也会有越来越多的新生力量加入。此外，知识生产方式的进步，尤其是书籍制造与传播方式的更新，会催生新的学术潮流，会加强对知识的重视，从而带来知识生产力的进步。造纸术得到推广应用后的魏晋南北朝，雕版印刷技术得到推广应用后的宋代，甚至于明代嘉靖年间版刻技术得到突破后的乾嘉学术，现代西方印刷技术得到应用后的民国学术等等，可能都是这种关联的写照。那么在不远的将来，我们应该也会迎来新的学术热潮，至少关于古文献的研究与整理，日趋繁荣是必然的，也许我们已经身处这场浪潮之中了。新材料的极大丰富，让我们更需要思考研究的主次轻重。我的认识是，最值得关注的文献是古代知识资源中的“枢纽文献”，这是我杜撰的一个词儿，指那些可以勾连许多重要问题的文献，辐射领域较广的文献，比如早期经典本身。当下的经典研究尤其儒家经典研究，似乎特别重视版本的梳理与校勘。然而在此基础上，古书的重新诠释与解读还有很大的空间，比如先秦经典的注译，至今多是陈陈相因，在各种新材料的参证之下，或许可以做出更加深入地解读，获得许多新知。这类研究虽然难度较大，但关联面广，意义重大，是非常值得期待的。从当下的学术研究来看，还有三个可见的趋势：一是出土文献依然会备受瞩目，与传世文献的交互研究会越来越深入。二是经典研究，尤其建立在新材料（古写本、宋元刻本）基础上研究，参与的学者会越来越多。三是在传统的版本研究基础上，明清以降的书籍史与阅读史研究可能会成为一个关注焦点，其实这是一个与社会文化史等研究交叉的领域，已经溢出了纯粹的文献学，但是由于大量相关文献资源的公布，以及钩沉史料的便利，应该会推动这类研究的进展。无论是以上哪个分支领域，都需要从业者建立一定的共识，大家能在共识基础上展开研究、交流与互动，形成学术共同体，这样才能良性发展，出土文献领域这方面做得非常好，可为其他领域提供借鉴。8.请您推荐一种“文献学”的必读书，简要地介绍一下内容及您的阅读体会。答：现在我给大一、大二学生推荐文献学的入门书，一般会选黄永年先生的《古文献学讲义》以及《史部文献要籍概述》《子部文献要籍概述》，这些好像前面接受访谈的朋友，许多人都提到过。崔健的一首歌，有几句歌词，最后送给在学古文献和要学古文献的朋友：蓝色的天空给了我无限的理性，看起来却像是忍受。只有无限的感觉，才能给我无穷的力量。2020年8月23日初稿2020年9月27日改定

进入考研复试却被刷的同学大都符合这些特点，导师非常反感！考研成绩公布之后，分数超过专业复试线的同学可以准备研究生复试了。但是不少同学虽然获得了复试资格，但在复试阶段落败，最终无缘读研。你知道那些本该读研的同学为何被刷么？导师又反感哪些学生呢？研究生复试中有这些特点的考生极易被刷，考研党请注意避坑！一位研究生导师曾和小水聊起考研复试关于学生选拔的问题，想起来一件让自己很窝心的一件事。之前有次学校组织研究生复试，这位导师虽然当年名额已满，不带新学生，但也被叫去参与研究生的选拔。在考研复试中，有位女生初试分数不错，但表现得差强人意，不过在面试中却刻意的、多次提到了这位导师的名字，称呼过于亲昵，而且说话之间另有深意。他这才想起来这位同学给他发过邮件，他也礼貌性地回复过。但是有个致命的问题是，他收到的这封邮件是学生搜来的，改得不仔细，连称呼和文中性别也搞错了，所有他有印象，内心里就对这位学生有了不严谨的成见。别的导师以为这位学生是他本来就认识，或者是他看中的学生，所以复试结束后私下里问他。这问了才知道是这么一回事，其实另外一位老师也收到过这位女生的邮件，只不过他工作较忙，没有来得及回复。再加上这次考研复试中的表现，这位学生表现的并不好，且因为功利心较强，为了不让自己被刷还刻意地去套关系，这让导师很反感，结果肯定是被刷了。但也因为这件事，这位导师很多年不愿参加研究生的复试选拔。考研复试提前和导师联系无可厚非，很多人都遇到过，但是遇到一些没脑子的学生导师也很头痛，即使初试成绩比较高，那也不敢录取，上面的学生就是一例。除此之外，本来该在考研复试阶段被录取的同学最后被刷，其实并非实力不济，而是自身出了问题，有些考生导师非常反感，肯定不会优先考虑的。那些在复试中被刷的考生大都有这些特点，考研党请注意避坑！01、三观不正的考生，性格较偏激对于一些考生来说，应试是他们比较擅长的，但是对于一些事情没有明辨是非的能力，那么导师是不会考虑的。有的院校在考研复试的时候会针对近来发生的一些社会事·件或者专业上的某些问题让考生表达自己的看法和意见，但是有的性格偏激或者三观不正的考生回答的让人大跌眼镜，这样的学生导师肯定是非常反感的！02、言过其实，被自己坑了的考生为了让研究生导师高看一眼，很多考生在复试的时候言过其实，夸大自己的能力。很多不懂的东西装懂，自己被自己坑了。要知道研究生导师的水平肯定比你高多了，在你的回答中就可看出你的水平如何，若是过度表现自己，不懂装懂，或者歪曲事实，导师对你的印象肯定会非常差，直接给你个不及格也说不准！03、高分低能，专业基础很差的考生有些同学擅长考试，但专业基础很差，这样的考生导师肯定是非常讨厌的。有导师在选拔研究生的时候就发现很多报考古典文献学的同学看不懂繁体字，也不懂专业的基础，这让他们大吃一惊。他们甚至怀疑考生在初试的时候考到的高分是作弊来的，一问才知道这些考生只知道背诵答案，但却没有理解过，而那些参考书压根就没看过！04、打扮和穿着不得体的考生对于考研复试的礼仪和穿着考生也要注意，浓妆艳抹和不修边幅都是不好的做法。是学生就要有学生的样子，大方朴素一些导师们更喜欢。考生复试的时候可以穿正装，但是女生的话，淡妆就好，不要太过妖艳！熬过初试，再顺利通过研究生复试考生就可以顺利成为研究生了。不过，在考研复试的时候考生注意避免以上的问题，好好准备研究生复试，被录取的概率还是非常大的！你觉得什么样的同学比较讨研究生导师喜欢呢？如果你的分数不高，压线进入复试，你觉得如何才能让导师高看你一眼，更大概率地被录取呢？欢迎留言分享您的个人观点。（图片出于网络，若有侵权，请联系删除，谢谢！）