研究目的

在过去的15年里，威廉·达蒙一直是研究可以追溯到古代的断言的主要学者之一 - 即，在生活中有目的，为个人和社会带来各种积极的好处。在戴蒙的案例中，他展示了有目的的年轻人如何具有足智多谋，富有弹性和积极进取的能力。达蒙的研究调查了父母，学校和其他人在培养年轻人目标方面所发挥的作用，已被世界各地的教育工作者所接受。现在，在安德鲁·梅隆基金会的一项重要资助的支持下，达蒙正处于首次研究的早期阶段，该研究将探讨联合国高等教育的各种背景（以及是否）。国家促进学生的目标，特别是在文科课程中。这项研究将持续五年，将重点放在美国10所私立和公立高等教育机构的文科课程，从大型研究型大学到小型大学。达蒙，斯坦福大学教育研究生院教授，斯坦福青少年中心主任，将研究高等教育的多个方面，包括课程和课外活动，如运动队，宗教团体，校外实习，甚至深夜宿舍里的哲学讨论。达蒙和他的研究团队将依赖类似于他们用于研究青少年和年轻人的方法。达蒙说：“我们将在高等教育中尽可能广泛地看待是否有特殊的经历可以改变年轻人在生活中寻找积极方向的方式。” 他补充说，这项研究标志着第一次以“严谨，经验的方式”研究高等教育背景下学生目的的发展。价值主张这项研究正值高等教育价值受到质疑的时候。许多学院和大学，不仅仅是文科课程，长期以来都确定了整个人的准备，以实现他们的使命的核心。然而，近年来，随着学费和其他费用的增加，这一命题 - 以及普遍受高等教育的其他感知益处 - 受到越来越多的攻击，将学生债务推向创纪录水平。评论家还挑战了就业市场本科学位的价值，除了STEM科学，技术，工程和数学领域之外，还经常权衡包括人文科学和自由教育途径在内的教育的收益。达蒙的研究旨在研究大学经历的每个相关方面。“我们可能会发现任何东西都没有任何影响，”达蒙说。“或者我们可能会发现积极的结果来自某些经历或背景，而不是其他经历或背景。我们将报告我们发现的内容。“目的是什么？对于像达蒙这样的发展心理学家来说，目的是为了实现个人有意义的事物，同时也是对超越自我的世界的结果。例子包括决定上医学院以期挽救生命或为了艺术而追求爵士音乐家的职业生涯。寻找镇上的停车位或试图抢劫银行并不算作目的，Damon将其定义为“最终关注点”。换句话说，“目的是问题为什么的最终答案？”几千年来，哲学家们一直在考虑这个问题，但只是在过去的几十年里，学者才将目的研究转化为科学。例如，老年学家写道，在日常生活中有意义的人中，发病率和死亡率可能较低。达蒙的研究团队和世界各地的其他研究人员已经记录了各个年龄段人们的信心，动力，能量和适应力等特征。“这是一个目的，”达蒙在其2009年有影响力的着作“目的之路：年轻人如何在生活中找到他们的呼唤 ”中写道，“可以组织一生”。高等教育是审查目的的特别好的环境。达蒙已经表明，许多在生活中发现他们“呼唤”的人在20至30岁之间这样做了。例如，他发现，到22岁时，只有五分之一的年轻人“完全有目的”，但这一比例在这十年的生命结束时显着上升。“目的是一种需要大量反思和经验的能力，包括失败的经验，然后从中反弹，”达蒙说。“如今，在我们日益复杂的世界中，许多年轻人正在花时间寻找他们的目的。但重要的是要有前进而不是漫无目的的漂移 - 速度不是关键问题。”

从艺术目的上看：艺术目的艺术产业运营目的内涵中的一个分支，艺术产业运营目的实现的同时，也带来艺术目的的实现，艺术产业的运营中，艺术成分是其中一个关键的成分。艺术是人类最进本的活动之一，从客观上方面来看，艺术的人类的一种创造技能，它能创造出一种意识对象，这个对象能满足人们的审美需要，让人们精神世界快乐。艺术活动的主要目的在于揭示当今世界和未来世界的真理，将真理依托到物质艺象当中。同科学用公式、方程、定律、公理来揭示宇宙的奥秘一样，艺术家利用音符、线条、色彩、图形、语言、文字等形式来揭示世界之美，来表现艺术家对生命、社会、生活的理解，并将自身的情感、思想融入到这一过程当中。艺术目的更多涉及到的是人类自身的精神需求，对美的需求，对美的感受。艺术目的的实现，意味着艺术认识价值、艺术审美价值、艺术意识价值的实现。同样，实现这些艺术价值也是艺术产业运营的任务，是实现艺术产业运营目的的一个标准。从产业目的来分析：产业目的也包含于艺术产业运营目的。改革开放，不仅带来了中国政治、经济的巨大变动，而且也带来了中国文化艺术形态和文化艺术建设的巨大变动，中国文化艺术产业及其理论与政策建设响应了在文化体制改革不断深化和社会主义市场经济改革的目标。同样，艺术产业运营也要响应文化体制改革和社会主义市场经济改革，构建完善的艺术产业理论与政策，细化文化产业与文化市场，使文化市场运营更加准确，更加有效率，加速文化建设，完善市场经济体制。艺术产业运营的产业目的的产生，使得文化产业更加完善，便于管理，就艺术产业自身而言，能提高艺术产业纵向文化高度、扩大艺术产业横向关联度。从社会目的来看艺术产业运营目的的内涵。艺术产业运营目的的产生，调动了术产业运营理论研究者、艺术产业运营实践者、艺术家、艺术消费者等人群的积极性，因为它们的目的依托在艺术产业运营目的的身上，艺术产业运营目的的实现，这些人群各自的目标也会跟着实现，艺术产业运营目的很自然的成为了这些人群社会实践的动机，调动他们的积极性，造成一定的影响力和社会效应。艺术产业运理论研究者构件艺术产业运营理论与方法，服务于艺术产业运营实践者，让实践者将艺术家和艺术消费者实现最大限度的成功沟通，直接产生社会效益，满足社会目的。从经济目的的出发点来看，艺术产业运营目的的成功实现，产生经济效益，满足艺术产业运营实践者、艺术家等人群和其他相关人群，维持艺术产业继续向前运营发展，不断完善。经济目的的实现，是艺术产业运营目的的根本，是艺术产业运营维持的保障。如果艺术产业运营文化企业单位缺乏足够的资金，就无法使艺术产业生产运做起来，相关从业人员无法从艺术产业运营项目中得到工资保证，会大大打击他们的积极性，进而对艺术产业运营失去应有的信心，弃之而去，艺术产业运营主要是人的运作，离开了人这个主体，艺术产业就不存在了。而且，艺术产业在运营时各个环节都需要一定资金的全力支持，才可顺利进行下去。这些就使得艺术产业运营一定要实现一定的经济效益，来维持艺术产业运营中的各项开支，这也是艺术产业目的的根本。谢伦灿，中国传媒大学教授、博导。微信公众号：文化工匠（每日更新，用匠人的脚踏实地与你一起重拾文化自信）

哲学研究目的就是要显现人们意识思维中的瞬间共时结构体系把世界作为现象描写出来，是让看，是让人们看显现在世界之内的人的思维身上的东西。第一步是把在世界之中，所有的那些东西罗列出。我们可以把人的思维的外观描绘下来，并把在这个人的思维身上以及随着这个人的思维一道发生的各种事件叙述出来。这种描写还停留在人的思维身上。这种描写是人的思维层次上的。要追寻的却是言语所表达人类思维方式的集合。从现象学的意义来看，现象在形式上，一向被规定为作为言语所表达人类思维方式的集合及言语所表达人类思维方式的集合结构显现出来的东西。把世界之内的现成人的思维方式展示出来，并从概念上范畴上固定下来。世界之内的人的思维是时物，自然物和有价值的物。这些东西的物性将成为问题之所在。而且只要有价值的时物的物性建立在自然物性之上，自然物的存在，自然之为自然，就是首要的課题。自然物的言语所表达人类思维方式的集合性质，是一切事物的基础。自然物的这种存在的性质，实体的这种存在的性质，就是本体性。什么东西构成本体性的人类思维方式集合的符号语言表达意义呢？这样一问，我们就把哲学研究工作带到明白无误的方向上来了。

鲜知知 / 文凡是对你说，他可以帮你“改命”的，比如要给你摆个什么“风水局”、画个什么“符”、念个什么“咒”之类的，多数是骗子。如果能用这种方法将命给你改了，那他自己为什么不把自己改成富贵之命？何必还做这个营生？命是我们的先天“身体”，体质好坏，身体里到底有什么病，你是个什么基因，都是很难改变的。运好比我们出门将遇到什么样的道路和天气一样。命运分析，就是研究你是个什么样的体质，有哪些优势和劣势，以及将来要走什么样的道路、将遭遇什么样的气候。命运研究和预测的目的，是让我“明进退”。知道前面有个陷阱，你才知道绕一下路以免掉下去；知道今天要下雨，你才会备好雨具或者选择不出门。夏季我带家人去云南自驾游，原计划从泸沽湖、经西昌、由雅西高速返回成都，但后来看到天气预报说西南地区持续暴雨，如果走原定路线会很危险，于是临时调整为经云南昭通返川，这样，安全得到了保障。天气预报的作用，理论上与命运预测的作用是一样的。所以我常说，古人研究命运，目的是为了趋吉避凶，而趋吉避凶的真正方法，是明进退。比如，预测你今年财运不好，你就应该放弃投资，这样才不至于失败，减少了损失。此乃避凶。预测你婚姻上将在某年有危险，该年及该年前后就不要做影响婚姻的事情，加强隐忍包容，并时刻提醒配偶，才能减小婚变风险。此乃避凶。如果预测你某阶段财运很好，你就可以加大投入，其回报自然也会更大。此乃趋吉。如果预测你在某个阶段或年份适合恋爱结婚，或某个阶段最适合争取升迁，就应积极争取，其结果一定是特别理想的。此乃趋吉。所以说，通过命运分析，知道何时该进，在哪方面该趋进，何时该退，在哪方该退避，就是最好的趋吉避凶！命，谁也改不了；运，可以在其基本框架下，做出一定幅度的调整和改变。

百科：科学研究（Scientific research），一般是指利用科研手段和装备，为了认识客观事物的内在本质和运动规律而进行的调查研究、实验、试制等一系列的活动，为创造发明新产品和新技术提供理论依据。科学研究的基本任务就是探索、认识未知。小编认为，要正确理解“科学研究”的定义，首先要知道什么是科学。那么，什么是科学呢？试问，人们为什么要在有关“科学”的杂志上投稿？显然，人们之所以要在有关“科学”杂志上投稿，根本目的就是为了让自己的观点获得人们的充分认可。试问，人们为什么要办“科学”杂志？显然，人们之所以要办“科学”杂志，就是为了获得更多的被人们充分认可的观点。试问，自然科学教科书上的观点是不是被人们充分认可的观点？答案当然是肯定的。比如，自然科学教科书上的“万有引力定律”其实就是被人们充分认可的，牛顿的观点。因为，自然科学教科书上的观点也都是“在一定时间，一定范围和一定条件下”被人们充分认可的观点。比如“万有引力定律”在量力科学范围内就不适用。由此我们就可以知道“科学”完整、正确的定义了，即：科学就是在一定时间，一定范围和一定条件下被人们充分认可的观点。由此，科学研究的定义也就昭然若揭了，即：科学研究就是人们在一定时间，一定范围和一定条件下为了获得“被人们充分认可观点”的研究。由此，科学探索的定义也就水落石出了即：科学探索就是人们在一定时间，一定范围和一定条件下为了获得“被人们充分认可”的观点的探索。

1、讨论问题和研究目的1918年11月，第一次世界大战以协约国的胜利宣告结束。为了处置战败国在世界各地的殖民权益，协约国集团于1919年1月在巴黎召开“和平会议”。中国作为协约国参加此次会议，提出取消列强在华特权、取消“二十一条”、收回大战期间被日本夺占的山东主权。[1]但中国最后在此次会议上以中国外交的失败为告终。中国政府的外交失败，直接引发了中国民众的强烈不满，从而引发了以中国青年为主的五四运动。1919年五四运动是“外争国权、内除国贼”的反对帝国主义反对封建主义的爱国运动。[2]五四运动本质上是一个民族主义运动，在巴黎和会上的外交失败，使国人产生强烈的耻辱感和亡国危机意识，民族主义情绪高涨，主要表现在维护国权和反帝国主义。由此，反帝国主义成了中国人确认的自救之途。[3]因此，此时的在不平等条约中受益的基督教被视为帝国主义侵华的先锋，是帝国主义侵华的工具，使基督教成为国人仇恨的对象。在这一时期，基督教被视为受西人势力控制的“洋教”。1922年3月，上海学生听说世界基督教学生同盟将在4月在北京清华学堂召开第11次大会，由此决定成立非基督教学生同盟，从而掀起“非基督教运动”。 [4]此次运动的主要成员是受过五四运动洗礼的知识分子和学生，他们大部分持有自由主义、无政府主义、人文主义、功利主义、科学主义等思想。[5]基督教真的是洋教吗？基督教真的是帝国主义的侵华工具吗？信奉基督教的难道真的是帝国主义的走狗吗？自由主义与科学主义等思想真的可以否定基督教信仰吗？基督教的信仰究竟是什么，信仰的本质又是如何？带着这样的问题，本文的研究目的是分析基督教运动发生的原因、过程、结果及影响。最终达到正视基督教神学思想，重申信仰本质；剔除基督教是洋教的观念，反思中国基督教的本色化目标。这一过程有助于教会真正的明白基督教不是代表一个国家的，它是一个国度的，神的国度的；将基督教的信仰本质深化人心，有助于信徒的生命成长；将中国基督教的本色化更系统更实际，有助于中国教会的复兴。1922年到1927年间发生的非基督教运动，当时面对全国范围的反对基督教运动，很多学者对其进行发表自己的看法。当时反对基督教的主要原因是将基督教视为帝国主义侵华的工具，将基督徒视为帝国主义的走狗。因此，基督徒学者们提出中国基督教会自立的问题，中国基督教的本色化等问题。由此出现了相关的文章，如招观海的「中国本色基督教会与教会自立」[6]一文从中国人对基督教的贡献、中国人对教会事工的责任、中国文化与基督教事工的同化三方面进行阐述，且提出五自：自理、自养、自传、自修、自觉。王治心的「中国本色教会的讨论」[7]一文较为注重讨论教会如何与中国文化相结合，真正成为中国的本色基督教教会。他提倡本色化教会并不提倡国家主义，他认为基督教必须吸收当地的文化思想，因为宗教必含有民族的特性。诚静怡的「本色教会的商榷」[8]一文提倡基督教要适应东方文化，要为多方所接受；教会百年间被西人管理，应该有中国国籍的基督徒负责教会的管理。此等文章主要表达基督教在中国的各样的事工要脱离传教士及差会的管制。他们要表达基督教在中国要自立，要与西人分开，中国人要夺得教会的自主权。他们将基督教视为宗教，要其与中国文化相融合，完全忽略基督教是信仰，不同于其他宗教。1949年以前，中国局势动荡不安，学术界对基督教研究比较少，更不说非基督教运动的研究。此时期具有学术研究价值的有王治心的《中国基督教史纲》[9]，此书阐述了非基督教同盟和本色运动的关系。建国以后，关于非基督教运动的研究依然很少，特别受“文化大革命”运动的影响，学术界的研究很多都是对基督教有偏见，基本都是持否定态度。改革开放以后，学术界开始对宗教问题探究活跃。非基督教运动作为中国历史上的大事件，受到了众多学者的研究。而且，非基督教运动对于中国教会的发展也带来很大的反思与启发，很多基督教的学者也对其进行研究。如梁家麟的《福临中华——中国近代教会史十讲》[10]，以完全客观的非社会主义背景的角度进行研究与分析非基督教运动的背景、过程及历史意义，十分具有参考价值。林荣洪的《中华神学五十年1900-1950》[11]，以全面的详细的角度阐述了整个非基督教运动的发展过程，且客观评价非基督教运动给中国教会带来的挑战及教会回应。此外还有段琦的《奋进的历程——中国基督教的本色化》[12]，此书不仅有对非基督教运动的全面阐述，而且更有意义的在于此书对非基督教运动作了本色化的探讨。这些著作的确很有历史价值，因为它们还原了非基督教运动的产生的背景原因及过程，且论述了当时关于此运动的教会回应及对中国基督教的本色化的探讨。但是，在基督教本色化探讨上，仅限在本色化，而忽略了基督教，也就是说将基督教视为宗教去本色化，而不是将基督教视为信仰去本色化。学术界关于非基督教运动的研究还是比较全面客观的，主要涉及非基督教运动的基本历史阐明与中国基督教的本色化分析。但是在基督教的本色化方面，偏重于“本色化”而忽略了“基督教”。或者说偏重“存在的形式”而忽略了“存在的本质”。每一个本色化的讨论并没有以基督教视为信仰为本质去思考分析探讨本色化问题。基督教是信仰，若是探讨其发展及本色化，定不可离开信仰的本质。2、研究方法和研究范围本文的研究方法是文献研究法。在文献研究使用方面，为了使本文达到相对客观、相对全面、相对详细，参考了许多著作。在教会历史方面研究参考的著作有林荣洪的《中华神学五十年1900-1950》[13]，参考此书关于1922-1927年的非基督教运动的整个历史事件的客观叙述；王治心的《中国基督教史纲》[14]、李宽淑的《中国教会史略》[15]、卓新平的《中国基督教基础知识》[16]和梁家麟的《福临中华——中国近代教会史十讲》[17]以及叶仁昌的《近代中国的宗教批判—非基督教运动的再思》，[18]以平行参考方式来客观地了解非基督教运动对中国基督教的挑战；姚民权、罗伟虹，《中国基督教简史》[19]，参考此书关于中国宗教问题讨论的客观叙述；郭卫东的《中土基督》[20]，参考此书关于收回教育权运动的客观叙述等。在中国历史方面研究参考的著作有任建林、张铨的《五卅运动简史》[21]，参考此书关于五卅运动的历史事件的客观叙述及评价；杨先才的《中国革命史》[22]和周策纵的《五四运动史》[23]，参考其关于五四运动的历史事件的客观叙述及评价。在中国基督教的本色化方面研究参考的著作有林荣洪的《风潮中奋起的中国教会》[24]，参考此书关于宗教问题讨论及国家主义的叙述及评价；段琦的《中国基督教本色化史稿》[25]和《奋进的历程——中国基督教的本色化》[26]，参考其从非基督教运动反思的中国教会本色化问题的探讨；林治平的《基督教与中国本色化》[27]和张西平、卓新平编的《本色之探》[28]，参考其关于中国教会本色的宏观及微观研究。本文的第一章是绪论。在本章中，从三方面进行介绍：第一是提出问题和说明研究目的；第二是说明本文的研究方法和研究范围；第三是关于“非基督教运动”的先行研究。本文的第二章是“非基督教运动”产生的原因。在本章中，首先介绍宗教问题论战，在此部分从科学主义和救国问题两个角度进行研究分析；其次是保护传教条款的介绍，再次是五四运动介绍，反帝国主义运动的代表，是“非基督教运动”产生的最大原因；最后介绍世界基督教学生同盟第十一次国际会议，是“非基督教运动”产生的导火索。本文的第三章是“非基督教运动”的发展过程。在本章中，首先介绍在1922年发生的第一次非基督教运动；然后介绍在1924-1927年发生的第二次非基督教运动，此部分从收回教育权运动、五卅运动、北伐战争三部分进行说明。本文的第四章是“非基督教运动”的影响，在本章中，从神学思想上的正视和基督教的本色化反思两个方面进行分析。本文的第五章是结论部分，在本章将对非基督教运动进行概括总结，并对基督教神学思想进行本质重申以及对基督教的本色化进行展望。因此，本文以基督教是信仰本质为出发点，强调基督教的本质，达到弱化对基督教功能性的注重。如此的探讨更加有助于基督教本色化的发展。对非基督教运动的研究有助于梳理我们的信仰。

【能源人都在看，点击右上角加'关注'】北极星核电网讯:伊拉克放射源管理局透露，伊拉克总理卡迪米已下令成立一个委员会，负责建造用于研究目的的核反应堆。伊拉克放射源管理局负责人对伊拉克通讯社表示，在9月23日与法国总统马克龙进行讨论后，卡迪米意识到原子能问题的重要性。该负责人补充说，伊拉克期待恢复其20世纪70年代到80年代确立的在核科学领域的地位。该负责人还强调了联合国安理会最近通过的有关支持伊拉克和平使用核能的决议。该负责人解释说，用于研究目的的反应堆将帮助伊拉克生产医用同位素，此外还具有很多农业和工业的用途。（来源：微信公众号“中核智库”编译自伊朗塔斯尼姆通讯社网站 ID：zhzk_cinie 作者：刘家铭 哈琳）免责声明：以上内容转载自北极星电力新闻网，所发内容不代表本平台立场。全国能源信息平台联系电话：010-65367702，邮箱：hz@people-energy.com.cn，地址：北京市朝阳区金台西路2号人民日报社

伊拉克放射源管理局透露，伊拉克总理卡迪米已下令成立一个委员会，负责建造用于研究目的的核反应堆。伊拉克放射源管理局负责人对伊拉克通讯社表示，在9月23日与法国总统马克龙进行讨论后，卡迪米意识到原子能问题的重要性。该负责人补充说，伊拉克期待恢复其20世纪70年代到80年代确立的在核科学领域的地位。该负责人还强调了联合国安理会最近通过的有关支持伊拉克和平使用核能的决议。该负责人解释说，用于研究目的的反应堆将帮助伊拉克生产医用同位素，此外还具有很多农业和工业的用途。

开题报告，就是当论文题目确定之后，开题者在调查研究的基础上撰写的一种文字说明材料。它主要说明研究这个课题的目的和意义；该课题在国内外研究的历史和现状；论文重点研究的内容，达到什么样的目标；研究采用的方法和步骤；写作进度安排以及引用的主要参考文献资料等。蓝译编译认为，在写开题报告之前，要做好一些前期工作。首先，要了解别人在这一领域研究的基本情况，使自己能够了解自己所选课题在国内外的研究现状、发展趋势、研究的主要观点以及存在的不足等，这就需要去阅读大量的文献资料，并对文献资料进行归纳整理，写出文献综述。其次，要掌握与所选课题相关的基础理论知识，理论基础扎实，研究工作才能有一个坚实的基础，否则就很难深入研究进去，很难有真正的创造。因此，要加强专业理论知识学习，对以前学过的知识要认真地复习总结；以前没有学过的知识，也要通过补课的方式，把它理解掌握。这样在写开题报告的时候，才能更有把握一些，制定出的开题报告才能更科学、更完善。开题报告一般为表格式，它把要报告的每一项内容转换成相应的栏目，便于按项目填写，避免遗漏。其内容主要包括论文题目、课题的目的及意义、课题的任务、重点研究内容、实现途径、进展计划等。一、论文题目。论文题目就是论文的标题或名称。在给论文拟定标题时，有几个问题要注意。一是名称要准确，准确就是论文的名称要准确地把论文所研究的对象、问题概括出来。二是用词要规范，规范就是所用的词语、句型要规范、科学，似是而非的词不能用，口号式、结论式的句型不要用。因为写论文是在进行科学研究，要用科学的、规范的语言去表述自己的思想和观点。三是名称要简洁，简洁是指论文标题不能太长，能不要的字就尽量不要，一般在20个字左右，最多不超过25个字，必要时可加副标题。二、课题的目的及意义。课题研究的目的及意义也就是为什么要对这个课题进行研究。要讲明该课题国内外研究的历史和现状，即有什么人研究过该课题，还是没有人研究过；如果有人研究过，他们研究的成果有什么问题或缺陷，为什么你还要研究该课题，研究它有什么价值等。课题的目的与意义的写法，一般可以先从现实需要方面去论述，指出现实当中存在这个问题，需要去研究，去解决；研究它有什么实际作用；研究的理论和学术价值等。这些都要写得具体一点，有针对性一点，不能漫无边际地空喊口号。三、课题的任务。课题的任务其实也就是论文研究所要达到的预定目标，即要解决哪些具体问题。相对于课题的目的及意义而言，任务必须是具体、明确的，不能笼统地讲，必须一一列出。只有任务清楚、目标明确而具体，才能知道研究的重点是什么，思路就不会被干扰。确定任务时，要紧扣论文主题,目标不能定得太多、太高，在用词上力求准确、精练、明了。四、基本内容或重点内容。有了论文的研究目标，就要根据目标来确定论文具体要研究的内容，相对研究目标来说，研究内容要更具体、明确。并且一个目标可能要通过几方面的研究内容来实现，它们不一定是一一对应的关系。论文选题想要说明什么主要问题，结论是什么，在开题报告中要作为研究的基本内容给予粗略的、但必须是清楚的介绍。一般来说，研究基本内容可以分几部分加以介绍。五、论文的实现途径。指完成论文所采用的研究方法和研究步骤。一般来说，选题不同，研究方法则往往不同。在开题报告中，要说明自己准备采用什么样的研究方法。科学研究的方法很多，在学术论文中常用的研究的方法主要有调查法、经验总结法、个案研究法、文献资料研究法、比较研究法、功能分析法、归纳分析法、实证研究法、综合研究法等。不同专业、不同类型的论文采用的研究方法各有不同。研究步骤，也称写作步骤、写作程序等，具体指从提出问题到撰写成文的各个阶段。填写时可以如下表述：第一步，选题；第二步，搜集、阅读和整理资料，撰写文献综述；第三步，撰写论文提纲；第四步，撰写开题报告；第五步，写成初稿；第六步，论文修改；第七步，论文定稿。第八步，英文翻译。六、进展计划。即论文的写作进度，也就是论文写作在时间和顺序上的安排。论文创作过程中，材料的收集、初稿的写作、论文的修改等都要分阶段进行，每个阶段从什么时间开始，到什么时间结束都要有明确规定。在时间安排上，要充分考虑各个阶段研究内容的相互关系和难易程度，且要依据实际需求来确定自己的进度安排。