研究概况

开题报告是论文写作中较为重要的一环。那么如何写论文开题报告呢？很多小伙伴都为开题报告伤透了脑筋。那么今天我们就详细看看论文开题报告的基本内容和写作注意事项吧！一、开题报告1、开题报告的基本内容论文开题报告主要包括这些内容：封面；论文的目的、背景和意义；国内外研究的概况；论文主要研究的内容、方法；研究的条件和可能存在的问题；预期的结果；论文拟撰写的主要内容；论文工作进度的安排以及参考文献。其中，封面内容需要包括这些内容：论文题目、系别、专业、年级、姓名、导师；撰写论文的目的时，要写具体、明确点。至于国内外研究概况，大家不止要点出国内相关研究的情况，还要点出国外相关研究的情况；另外在撰写论文的研究内容、研究方法时，大家要保持清楚的思维，要有针对性地写。2、开题报告的篇幅开题报告究竟写多少字才比较合适？开题报告一般在5000字左右就够了。其中论文的目的、背景和意义大概在1500-2000字左右；论文主要研究的内容、方法大概在400-600字左右。二、写开题报告需要注意的事项1、要按照规定的格式来写在撰写论文开题报告时，大家要严格按照规定的格式来写。此外，学术语言的使用一定要规范，字体等各方面要统一、排版好。2、引用别人的图表要标注好来源引用别人的图表，一定要标记好来源，千万不要直接将别人的图表当作自己的东西来用！另外引用的方法不正确的话，也会成为扣分点，所以大家在引用时，一定要正确引用。3、研究的目标要具体、明确论文研究的目标，大家一定要写清楚，总之要记住这两个词语：具体、明确。论文研究的目标写得不清楚的话，别人就无法清楚了解你究竟想要研究什么，所以在撰写研究目标时，大家千万不要马虎，要尽量写具体、详细一点。4、要用数据说话论文讲究的是科学、客观、真实，所以大家在撰写论文时，还要用数据来说话。通过数据，让大家清楚了解此项研究是可行的。另外，数据还有一个很有用的功能，那就是能让读者更直观地了解你想要表达的内容。Ok，今天的分享就到这里，希望对大家有所帮助！

新手做课题研究怎么写研究背景？很多人败在这两点！随着素质教育、新课程改革的实施，国家和社会对教师的要求越来越高，家长们也越来越希望自家孩子的授课老师专业能力更强。教师做课题研究一般是针对教育教学中让人困惑并亟待解决的小问题，进行深入的研究，寻求解决的方法和途径。在做这样的课题研究过程中，研究者逐渐找到出破解问题的钥匙，教师的专业素养也会相应地逐渐提高，同时能获得极大的成就感和幸福体验。科研课题科研课题研究报告，一般有申请报告、中期报告、结题报告。不管在课题研究的哪一个阶段，撰写课题研究报告时，第一大内容便是要对研究背景进行描述。所谓“研究背景”，也可以写成“问题的提出”，是要阐述当前想研究或正在研究的课题其内容确定的依据，驱使研究者确定研究题目的理由。若是开篇所陈述的研究理由不充分，便难以烘托出研究的价值，研究的必要性便大为降低。那么，新手做课题研究怎么写研究背景呢？很多人败在如下这两点！两大误区写“研究背景”两大误区！第一、在“研究背景”中大写研究成果一般来说，研究报告第一大内容“研究背景”是写糟糕的“教育现状”、“教育现象”，即存在的问题，亟待解决的问题，驱使我们进行专题式研究的瓶颈问题，而“研究成果”应该放到报告的后半部分去撰写。但是有的写手却把研究所获得的研究成果放到这一部分来描写。如《小学低段语文新授课“五步”教学模式的实践研究》，笔者认为研究出结果了，是写结题报告了，所以在开篇第一个板块内容就大写特写经过研究取得了多少成果，探索形成了“五步”教学模式等等，写得很辉煌，很骄傲，可是这却放错了位置，这样“晒成就”的描述，应该放到报告后半部分的“研究成果”里去写。第二、描述“研究背景”内容空洞有的研究课题在描述“研究背景”时罗列了几点某些现象的不良现状，但着墨不多，用力也不够，显得“研究的理由”不充分，这样的描述会让人发出质疑：“这种问题不算什么吧？”，“这么简单的问题有人研究过，而且解决过吧？”有这样的质疑说明什么？说明你写的问题不是问题，小菜一碟！有啥好写的！下面，我们来分析一下这两个反问的深层含义吧。第一个问题，“这种问题不算什么吧？”也就是说这个问题没有什么可研究的价值，没有价值的问题值得研究吗？答案是否定的。第二个问题，“这么简单的问题有人研究过，而且解决过吧？”也就是说相关问题有人研究过，将其研究成果拿来用，就可以解决自己的问题，那还有必要重复研究吗？答案也是否定的。拿别人的研究成果来用，这是借鉴，是教研，不是科研。科研是需要创新的，科研是要探索出新认识、新观点、新方法、新策略、新模式，这正是做课题研究的价值意义的关键所在。所以，陈述我们要研究的问题时，不能轻描淡写，必须讲究撰写的方法，要体现出研究的价值意义。“研究背景”中，教育现状怎么写？在撰写“研究背景”时，要怎样写才能深刻地反应“教育现状”呢？若用公式法表示，可以遵循“痛苦描述+现状调研”的公式去撰写。首先，为什么要进行“痛苦描述”？因为问题足够严重我们才要进行研究，找出解决办法，这便衬托出研究的必要性、迫切性。当然，再“痛苦”的描述也要与事实相符合，不能胡乱夸张，无病呻吟，喋喋不休，说个没完。每个“痛苦”的描述须点到为止，简洁明了。用文字描述现实中存在的糟糕问题，这种带有一定主观色彩的描写方式，属于实证研究方法之一的定性研究、定性分析。其写法是，先提纲式地罗列3-5个问题，从不同角度反应存在的让人苦恼的系列问题，如教师困惑、学生问题、教学现象等等。每个小点子下面“痛心地”陈述问题有多么多么多么的严重，最好绘声绘色，声情并茂，而且可以加入小案例，甚至可以配张小图，但要注意，案例描写需特别简洁，要三言两语便讲清楚，配图要佐证反应的问题，一图即可。注意，再怎么“痛苦”也不能夸大，要实话实说，最好不要过于文学化的描述，更不能艺术加工。课题研究要客观真实，切记！其次，怎样撰写“现状调研”呢？这就需要先做调研，后做分析了。调查研究法是科研课题的基本方法之一，一般包括问卷调查、访谈、座谈等形式。问卷调查可以在“问卷星”网页版进行问卷设计、发布、回收。注意，用问卷星设计，但做统计时，最好用excel，因为问卷星生成的统计图表是单个题目的统计呈现，不方便进行汇总统计。研究前调研数据研究后调研ovr在“问卷星”网页版设计发布问卷后，在后台收集数据并用excel进行数据汇总，再将数据表转换成统计数据图。在我们撰写报告时，不用插入问卷，只需要插入数据表或数据图即可，最好是统计图。将excel生成的饼状图、柱状图、条形图、雷达图插入科研报告中，然后在数据图表下方进行数据分析，反应调查结果，为我们要研究的问题提供数据支撑。使用“用数据说话”的方法做课题研究，是实证研究方法中的定量研究方法，它与前文所述的定性研究相互配合，使我们的课题研究更严谨，更具有科学性。若是采用访谈、座谈的方式进行“现状调研”，也可以做数据统计、数据分析，方法同上。科研课题研究报告，一般有申请报告、中期报告、结题报告，在撰写“研究背景”时，描述存在的问题、困惑、烦恼，都可以采取“痛苦描述”和“现状调研”两个方法来反应不良的教育教学现状，同时要切记避免走入“大晒成就”和“言之无物”两大误区！

《范紫东研究》概述乾州蕞娃范紫东是乾县文化的一张亮丽的名片，为了打好这张名片，乾县的一些有识之士开展了对范紫东先生作品的收集整理研究发掘。范紫东研究会就是这样的一家经由乾县民政局于2007年批准成立的民间组织。《范紫东研究》是其主办的内部刊物（陕内资字0320），不定期出刊。研究会的发起人包括黄光任、韩赞、上官若峰、陈光等人，黄光任为乾县著名文化人士，热衷于地方文化的发掘，其舅父赵时安是范紫东的同学和挚友。大家推选吴钟久为会长，黄光任为副会长兼秘书长。名誉会长师荃荣将书画诗联学会的所有成员，全部接纳为本会会员。范紫东研究会的目的是搜集整理范先生的遗作及散佚的文物资料，为热心研究范紫东先生的专家、学者搭建一个学术交流研究的平台，以便于相互学习研究。在此基础上，筹划出版《范紫东全集》《范紫东研究论文集》《范紫东戏剧故事集》。在海内外各界爱心人士的赞助和支持下开辟地方文化园地，建立范紫东纪念馆。《范紫东研究》自创刊以来共出版了5期，分别是2008年6月、2009年12月、2011年10月、2014年10月、2017年12月。每期主要包括：精华文摘（特别报道）、散文随笔、逸闻摭拾、往事回眸、学术研究、书画品鉴、著述选刊、诗词楹联、剧作重读、戏曲故事、戏曲新作、补白。具体板块不完全固定，如第一期多了生平事略、戏曲赏析、小品集锦、附录；第二期多了“史海钩沉”、人物专访、书讯、大事记栏目。每一期都会刊登一些范紫东先生及其作品或演出情景的照片，还有名人题赞的作品。其中第一期31幅，第二期40张，第三期43张、第四期35幅，第五期31幅。《范紫东研究》1——5期总共刊发各类文章总共208篇，其中往事回眸（25篇）、散文随笔（42篇）、特别报道（精华文摘）10篇、人物专访（人物春秋）3篇、史海钩沉（9篇）、轶闻摭拾（8篇）、学术研究（27篇）、书画品鉴（7篇）、戏曲赏析（4篇）、戏曲故事（7篇）、诗词楹联（23篇）、故事新编（4篇）、剧作重读（5篇）、大事记（3篇）、书信往来（2篇）、著述选刊（8篇）、其他（21篇）。在这5期中，我们看到了来自于范紫东本人及其亲朋好友的后世家人对他的怀念，这其中有先生的儿子范文驹、范文豹、范棋枢、重孙女范莉莉、外重孙罗浑厚，王中宝等；有范紫东的学生胡孔哲、郝振易（著名秦腔艺术家）、好友张秦伯的后人张少峰等人。更多的是范紫东先生的倾慕者与追随者，这其中有乾县籍的韩望愈（陕西省文联党组副书记、副主席，陕西省文化厅副厅长）、邓智华（中国生产力报副总编）、师荃荣（乾县诗词楹联会会长）、吴钟久（书画家、作家，范紫东研究会会长）、马宏茂（礼泉作家）、王国栋等。还有省内外的文化名流，钟明善（全国书协原副主席、西安交大艺术学院院长）、阎纲（中国著名作家，著名文艺评论家）、李星（陕西文艺评论家协会副主席）、苏育生（著名文化学者，曾任文化局局长）、杨恩成（陕西师范大学图书馆馆长、文学院博士生导师）、郑欣淼（曾任故宫博物院院长、故宫研究院院长）、毛锜（陕西省杂文学会会长，陕西省文史馆馆员）、王民权（西安市文联纪委书记）、商子雍（资深报人，著名作家）、严彬（西安市文化局局长、西安市剧协主席）、刘慧（华商报记者）、浏阳河（陕西省艺术研究所副所长）、陈昆峰（西安市艺术研究所所长、市剧协副主席、《西安艺术》的主编）、周明（《人民文学》杂志常务副主编，中国作家协会创联部常务副主任，中国现代文学馆副馆长，编审）、雷涛（陕西省作家协会党组书记、常务副主席，陕西省文史馆研究员）、张冠林（著名作家）、李增厚（西安市艺术学校原教研室主任、《大秦腔》杂志副主编）、梁澄清（咸阳图书馆馆长，陕西省民协副主席）、程毅中（中华书局编审，中央文史研究馆馆员）等。在这些文章中，有很多是弥足珍贵的，比如说徐广田先生的《范紫东文物遗存收藏简况》，这为以后筹建范紫东纪念馆馆藏资料的收集提供了线索。蒲维民先生的《孙仁玉和范紫东的情谊》为我们揭晓了范紫东走上戏剧创作之路的引路人；范紫东先生的学生胡孔哲编写的《范紫东先生年谱》为我们详细了解先生生平提供了第一手的资料；王国栋、崔岳先生对于《关西方言钩沉》的解读为我们了解先生在训诂学方面的成就提供了第一手的资料；韩荆川的戏曲改变促进了范紫东先生经典戏曲篇目的传播和弘扬。因为现在与范老先生有过交集的人至少都已经年近花甲，我们不知道他们还有没有时间和精力再等待。所以，从某种程度上来时，范紫东研究会的这些人是在和时间赛跑。这就是他们在做这件事情的一个十分重要的意义所在，这件事情也只有他们能做，能够做好。后来的人要做好确实很难。其中，最让人印象深刻的是长安县退休教师朱庚逊的事情，因为父兄及本人都仰慕范紫东先生，将自己的笔名改为仰紫生，积极投身于范紫东研究，并且编写现代折子戏《待雨楼》（待雨楼是解放前易俗社为范紫东先生置地建造的住所，原址位于后宰门现西安市中心医院附近）。另外，2013年12月由范紫东研究会、陕西秦腔博物馆、乾陵文化研究会三家联合牵头，罗浑厚任主编，收集整理范紫东先生遗存书画作品，由陕西出版传媒集团、陕西人民美术出版社出版了《范紫东书画集》。该书封面题字为集范紫东遗墨，扉页为著名诗人贺敬之。书画集共分为范紫东先生简介、序言（两篇）、名家题贺、绘画作品、书法作品、附图、后记等七部分。其中序言由黄光任先生执笔，序言一为钟明善先生，序言二包括两部分前者为李星，后者为阎纲。后记为罗浑厚。名人题贺包括：贺敬之、霍松林、阎纲、刘文西、舒乙、尚长荣、钟明善、李星、陈忠实、贾平凹、吴三大、雷珍民、宋亚平。罗浑厚先生在他的新浪博文《文化名人眼中的范紫东——<范紫东书画集>编余手记》详细记叙了自己为这本书画集辛苦奔波的经历。该书采取竖排方式，全铜版纸印刷，净重1.1公斤，庄重、典雅、大气。在成书的过程中，乾县人民政府和陕西秦腔博物馆对此予以大力支持，原乾县政协主席黄琦先生积极申请专项资金以保证出版。需要说明的是，《范紫东研究》中的文章辞藻可能并不是十分华丽，语言可能还有不太通顺之处，逻辑并不是十分严密，可能还存在其他很多的不足和失误。但是，这份来自于民间的文化自觉让我们感受到乾县人对发掘乡土文化的热情和信心。我们相信，在社会各界的鼎力支持下，假以时日，乾县范紫东研究会必将实现他们“文化搭台，经济唱戏”的目标和愿望，为建设幸福文明和谐美丽新乾县做出自己应有的贡献。乾州蕞娃（刘立军，关中平原、女皇脚下、城乡结合部的一名初中语文教师，有爱心、有信心、有耐心，热爱教育事业中年男子。性木讷，爱文学，常著文章以自娱。俯仰天地间，不求闻达于诸侯，但求无愧于我心）是一家以个人原创为主的文学公众平台，以推广乾县乡土风俗文化为主，间或涉及教育、文学随笔、影评、图文故事等。

paperask免费论文查重文献综述如果真的要进行划分的话，可以划分为两种写法，不同的写法也有着不同的作用。在这里简单来说几点。第一种写法：论文绪论部分的文献综述。我们知道，一篇过万字的论文，在第一章绪论部分，都会涉及到文献综述，又可叫做国内外研究现状。先说国内外研究现状的写法， 这种写法顾名思义就是把文献综述分为国外研究现状、国内研究现状去写，这里需要注意的一点就是，如果国内研究早于国外，则应该先写国内研究现状，在写国外研究现状，反之亦然。paperask免费论文查重还有一种写法， 标题就为文献综述，在内容的安排上，写先大的方面的研究综述，在进一步缩小到本文的研究方向上。例如论文题目是《高校固定资产管理研究》，那么在文献综述的安排上，可以这样写：有关于固定资产管理的研究、有关于固定资产管理的意义研究、有关于高校固定资产管理的研究。当然，以上两种文献综述的写法，也并不是简单的对前人的研究成果进行简单的堆砌，而是要加入自己的话去进行归纳整理，最后提出现有研究成果的不足，引出你的研究思路与方法，来弥补这一方面的研究不足。也就是说，在写完文献综述之后，还要增加一段内容，即文献述评。第二种写法：文献综述研究。这种写法，实际上是以文献综述为论文，进行研究，不再是论文当中的组成部分之一，而是独立成文。这种写法， 实际上也是对第一种写法的进一步扩充，写法上更加细致化。paperask免费论文查重还是以《高校固定资产管理研究》为例，那么在具体的写法上，首先要保护相关概念及其理论，说出固定资产管理的定义、有关于固定资产管理的理论依据。这一部分的内容是作为基本概述来进行阐述的。在此基础上，进一步对国内外学者有关于高校固定资产管理的研究方法、研究对象、研究方向进行系统化的分类整理。最后，提出现阶段的研究成果，在研究方法、研究对象、研究方向等方面的不足，并结合其不足，进一步论述未来的研究方向（如何规避这些不足，提出个人的见解。）这是文献综述的两种写法，在弄清楚这一点之后，接下来才是搜索相关文献成果。

当前知识的更新频率很快，每年有上百万篇以上的论文发表，形成的数据库浩如烟海。文献调研的目的并非穷尽的去阅读所有相关文献，而是有重点的阅读与研究主题最为契合且重要的文献，从而能够提升对研究主题的理解和认识。因为大部分本科生尚处在知识积累和增长见识的重要阶段，未来人生有很大的提升空间，因此本科生从事科学研究时应该更加注重研究视野的培养，而非文献中的细枝末节。基于以上认识，阅读文献时可以有意识的思考该研究主题的研究历史、形成的研究分支、获得的重要进展、和该领域活跃的学者等等。具体而言，本科生可以围绕以下三个方面进行。首先，详细了解研究主题下已形成的各个研究分支的概况。当前，学科细分、学科间交叉融合非常普遍，各个学科的内涵都在不断的拓展和延伸，从而形成了众多的各具特色的研究分支。在我们的日常生活中，各种类型的泡随处可见。例如，烧水时容器底面不断涌出的水相变后产生的蒸汽泡，游泳时拍打水面时在水中形成的空气泡，洗衣服时加入洗衣粉或者洗涤剂在水中产生的肥皂泡。即使对于研究一个我们在日常生活中经常看到的空气泡和蒸汽泡，其已经存在的分支便已非常之多。与此研究主题相关的分支及其关注点枚举如下。1、对于动物学家，重点关注与气泡相关的水生动物的捕食行为，例如座头鲸利用气泡围困鱼群进行捕食，枪虾利用其身体产生的剧烈振荡的汽泡捕食小虾。2、对于物理学家，重点关注汽泡破裂过程中产生的冲击波、发光、射流等物理现象。3、对于声学家，重点关注水下航行器在行进过程中因汽泡的破裂产生的噪声及其对航行器隐身性能的影响。4、对于材料学家，重点关注汽泡引起的材料破坏的机理及材料表面的损伤特性及防护方法。5、对于医学家，重点关注利用汽泡溃灭的能量进行高精度、低创伤的医学治疗。6、对于水力机械领域学者，重点关注汽泡的形成对机组内部流动及宏观特性的影响。7、对于光学领域学者，重点关注激光诱导产生的汽泡初期阶段的等离子体演化机制。8、对于化工领域学者，重点关注表面活性剂对气泡生成的影响以及气泡对于化学反应的促进作用。由此可见，即使对于一个简单的气泡和汽泡现象，其形成的研究分支已不胜枚举，大大超出了本科生能够承受的文献调研的范围。若本科生不注意研究脉络的梳理和关键问题的提炼，不但阅读文献时劳心费力，难以长期坚持，而且对文献的领悟及研究结果精髓的理解也是囫囵吞枣、不得要领。其次，深入了解已经形成的各个分支的研究特色。因为依托的研究背景和拟取得的研究目标的不同，每个分支均会具有自己鲜明的学科和研究特色。在阅读文献过程中，认真思考和体会这些特色和不同分支间的互补性是非常有价值的事情。例如，同样是研究气泡破裂时带来的材料破坏，各个分支的研究重点大不相同。对于物理学家，研究的重点侧重于新现象的发现及其物理机制的阐述。对于水力机械领域学者，研究的重点则侧重于这些新现象对于水力发电机组内部流动和机组宏观性能（比如运行效率和发电功率等）的影响。对于材料学家，研究的重点则侧重于依托这些新发现的物理机制，设计并优化现有的材料，使其可以抵抗或者减轻气泡破裂带来的材料破坏。由上例可以看出，上述研究视角的差别可能带来很多新的想法，甚至如果能够不断深入便可以形成新的学科增长点。因此，在文献调研过程中，本科生可以尝试不断思考、体会所在学科学术研究的特色，并与同一研究主题下相关学科进行比较、借鉴，这样便可以逐步开阔研究视野。最后，重点关注学术分支形成过程中的起到开创性作用的重要论文。每个学术分支的形成和发展过程中，一般都会有若干重要的学者起到引领性的作用。具体而言，他们或发现了新的重要现象，或引入了前沿的研究工具，或发明了新的数据分析方法，诸如此类。这些重要的论文在学术分支形成过程中起到了承上启下的作用，引发了后续大量学者关于此问题的思考和相关研究的跟进。例如，气泡在极端条件下振荡并破裂时会使其内部温度急剧升高，产生发光现象。这一现象在二十世纪50年代便已经观察到，但相关的定量研究进展微弱，核心的原因是缺少行之有效的研究手段精确控制气泡行为及其发光现象。二十世纪90年代，若干学者合作研发了一个采用声场精确控制的单个气泡稳定发光的装置，可以形成长期稳定发光的气泡并具有非常好的可重现性。随后，该领域的研究井喷式发展，大量学者迅速进入这一前沿领域，产生了很多高水平的成果，从而形成了单个气泡声致发光研究这个内涵丰富的学术分支，对声学、物理学、化学等学科的发展也都起到了很大的促进作用，解决了一大批长期有争论的议题。本科生应将自己的宝贵时间多用来去阅读这些开创性的论文，从学科发展的视角去思考问题，这样才能后续有机会做出一流的研究成果。结合笔者指导本科生的若干经验，一些相关建议梳理如下：学会同主题阅读每个分支文献均不少，采用同主题阅读很适用于本科生时间较为零碎这一特点。比如，本科生可以用周末的一个上午集中精力围绕一个较为精细的研究主题开展阅读。主题的选择可以是某种最新的研究设备、某个学者或者课题组在此领域的系列研究论文等等。关注不同领域的研究进展不同领域间的互补性很强，有时候对于某研究领域是一个很难解决的问题，但在另一个领域却是已经突飞猛进。本科生从事科学研究遇到困难时可以多尝试去借鉴其他领域的丰富成果和研究思路，这样形成的学科交叉更为可行。找到该领域的重要开创性论文在文献调研过程中，有很多方法可以尝试去找到有价值的论文，比如关注被其他学者引用非常频繁的若干论文、文献引言部分的论述中经常被提及的重要工作、知名专家综述中高度认可的论文等等。通过不断去阅读优秀论文，本科生的科学鉴赏水平也会逐步提升。不必太在意论文的发表时间除了一些近期刚刚发展和兴起的技术和领域，本科生的大部分文献调研应该更多关注学术思路的产生、形成和发展等等过程，不必太在意其他。特别声明：本文发布仅仅出于传播信息需要，并不代表本公共号观点；如其他媒体、网站或个人从本公众号转载使用，请向原作者申请，并自负版权等法律责任。

当前诸暨地域文化的现状中国地域文化研究在我国起步比较晚，20世纪30年代，学术界成立了一个“吴越文化研究会”，这是中国最早提出的一个中国地域文化研究的概念。目前，中国地域文化呈现出起步晚、发展缓慢、后劲不足等诸多的症状。如何来摆脱现状，加速地域文化快速发展已经迫在眉睫。早在2007年，在党的十七大报告中就对中国特色社会主义“四位一体”的总体战略布局出发，对文化建设作出了新论断，提出了新要求。报告指出“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素”，要“提高国家文化软实力”。当前，我国的政治文化体制改革远远落后于经济体制改革，“四位一体”中的文化建设仍处在瓶底，而作为“冷门”的地域文化似乎一直就是“没妈的孩子”，很少有人真正关注。冯骥才曾在《津门谈年俗文化》中说“如果文化消失了，民族就没有了”。社会越来越现代化，民俗却日渐式维。冯骥才深感惋惜：“民族的亲和力有许多事靠我们的民俗维持下来，民俗不是看的，不是与我们无关的，而是与我们紧密相连的。它虽是潜在的、无形的，却是一种自发的情感，这种团结的情感到关键的时候就会发出来，这种无形的力量是真正的力量。”2016年政府工作报告提出，诸暨将纵深推进大唐袜艺小镇建设，积极创建牌头环保、山下湖珍珠、店口智造、赵家香榧等一批特色小镇。并谋划临杭产业园，对接义乌建设特色产业园，争取中外合作产业园建设。将大力发展服务业，推进万达广场、风情不夜城、枫桥嘉凯城等一批服务业项目。建成市旅游集散中心，开发浦阳江旅游线路。将深化环境治理。实施“西湖”主体工程（高湖改造主体工程），建成永宁湖。将建成诸暨大剧院、规划科技馆、香榧博物馆，完成 10个入城口改造和 2条美丽示范街建设。实施迎宾大道改造，推进浦阳江城区段景观综合改造。将谋划白塔湖国家湿地公园和赵家“两遗三千”综合开发项目，培育五泄、街亭、马剑等旅游风情小镇，高标准建成三环线骑行绿道。这些项目无一不是与诸暨地域文化息息相关。而现阶段诸暨的地域文化现状堪忧，令人担心。主要表现在：一、忧患意识淡薄如今，旅游营销和地域推广已经进入了品牌竞争的时代，很多地区都在挖掘和打造自有的地域文化符号作为城市名片，以推动本地区经济发展的需要。与此同时，一些文化掠夺（例如最近闹得沸沸扬扬的西施争夺战）和商标抢注者（西施豆腐等品牌），正在蚕食着地域文化资源，面对地域文化资源的流失，诸暨市已经付出了“学费”。所以保护地域文化符号，防止地方文化资源的流失，已经成为了一件刻不容缓的事情。二、认识和重视程度不够诸暨历史文化底蕴深厚，古越文化和三贤文化为当前最具有地域特色的代表，但是大多数群众对这些地域文化还是很陌生，而我市也没有从长远的文化建设予以规划重视，在强调发展的同时，没有切实宣传好、保护好相关的地域文化，没有做到经济、社会、文化的协调可持续性发展，甚至通过牺牲文化来获取经济的发展。就一个县级市来说，其地域文化在一定范围内是有限的，随着社会的发展，如果相关宣传等部门不加大宣传力度，有限的地域文化只会局限于狭小的范围内，失去应有的生存空间。就拿我市来说，原有诸多地域文化特色因宣传火候不强已经丢失了原有的存活空间。三、缺少一支专业知识队伍，并且呈现出青黄不接的尴尬局面当下，在诸暨很少有人关注地域文化，即使研究地域文化的，也是在做些地域文史的收集整理工作，多数研究者只注重史料的陈列，很少阐述自己的历史观。这既源于对地域文化的陌生，更确切地说是对自己所在地域缺乏整体性的认识，或者说欠缺阐述恰当历史观所需要的基本知识。不能做到去宏观创建自己的历史观，只能做些微观的修补。唐人刘知己说写史要具备“三才”：史才、史学、史识。其中史识是最重要的。史识是史书的灵魂，没有灵魂的史书只是材料的堆砌。目前，诸暨的研究者主要呈现专业人才青黄不接，梯队建设跟不上经济文化的发展步伐，地域文化爱好者各自为战，不成气候，相关史料缺乏，材料来源渠道单一。如何来突破诸暨地域文化的研究如果用四个衡量文化生命力的标准——传承的团体、相应的社会结构、价值观对人的影响、独特话语的活力来衡量，地域传统文化的现状更多的是困境。不难想象，随着日益强大的全球信息一体化和文化多元化逐渐渗透到社会生活的各个层面，地域传统文化的传承及其转型将呈现出更大的复杂性，其话语权和认同度也将面临更多的挑战。我们要取得更多的话语权和认同感，必须立足于这个工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展的时代背景，从物质文化、精神文化、政治文化和生态文化等维度创造性转化地域传统文化的内容，最终为人类进步创立有价值的世界观。近年来，我们在传统“和而不同”“和为贵”“协和万邦”等文化中的观念和基于“和谐社会”“和谐世界”“和平共处”基础上所提出的思想，既具有浓厚的中国地域特色，又符合开放、宽容和多变的时代特征，反映了当今世界发展和人类进步的普遍要求，必将为未来人类文化系统建构产生积极影响。另一方面，必须创造性地更新传统文化的表现形式。其实，传统文化的表现形式不必是单一呆板的，它也可以变得生动活泼起来。例如，浬浦老街以斯元儒为代表的商贸文化，可以转化为核心价值观中的“诚信”观。不能任意解构和虚构传统地域文化中的固有精髓后现代文化力图通过去经典化，在意义的推延中解构文本、解构历史、解构现实，然而，传统地域文化中的固有精髓尤其是优秀传统道德是维系社会秩序和提供人文关怀的价值底线，绝不能出于哗众取宠、迎合商业运作等目的而被任意解构、篡改和颠覆。由此，我们应营造与传统文化兼容的社会氛围，在各级学校中适当加强地域文化教育，在各种媒介上普及地域文化知识，正确地合理地规范地引导民众学习、认知和基础传统地域文化，通过圣化与俗化的双向互动，使传统地域文化的固有精髓化为个体的人文精神，不断提升传统地域文化传承的实效。不仅如此，我们还应实施的文化发展战略，开展跨文化对话和商谈，增进彼此之间的理解和沟通，消除文化隔阂和偏见。只有如此，才能最大限度地避免民众对地域传统文化的曲解、误读和泛化，以维护和坚守。

中国机器人技术近几年也取得飞速的进展，在工业机器人智能化特方面取得了优异的成绩。我国科技人员不懈努力的研究，历经多年终于基本掌握了机器手的设计制造技术，还可以自主生产机器人的几个关键零件。中国机器人发展现状但是，与世界先进国家相比，还有一些差距。目前我国从事机器人研究开发和应用的公司比较少，无法满足工业机器人的生产需求，仍需大量从国外进口机器人完成工作。从研究开发和应用的角度来看，中国已有的机器人被称为单机单元，智能化和系统化未充分表现出再构成性和网络化的要求。外国机器人的能力非常全面。在发达国家，工业机器人生产线自动化已成为工业生产的主要来源，许多进行工业生产的机器人主要生产线已经被引入，以确保产品质量，提高生产效率的同时避免发生工伤事故。近半个世纪以来，世界上机器人的应用使自动生产得以实现，提高了社会生产效率，并形成促进企业和社会生产力发展的有效工具。制约机器人工业化发展因素制约机器人工业化发展因素有很多，但总结不难得出主要因素有三：市场因素、人员因素、观念因素市场方面，我国对国有企业改革大力推进，实行市场经济，大多数工业企业正在进行重组，先进的制造技术正在改变传统的生产方式，技术改造的关键就是提高基层的弹性生产水平。很多企业进行产品改造和生产转型，目的是要提供一个机器人市场。为了获得高质量、高效率、低成本的产品，企业可以毫不犹豫的在人工和机器人之间做出选择。同时，经济全球化和竞争的国际化，以及产品的个性化都需要可持续发展和创新。人员方面，国内外的工业机器人技术发展的都比较迅速，中国的许多大学都开设了机器人研究设计课程，许多研究生和博士生参与了机器人的开发和研究工作，多所大学还进行了有关机器人设计模拟的科学技术竞赛。同时，自1987年实施《863国家计划》以来，已组织和培训2000多名机器人研究和发展小组。目前市场中长出现越来越多的校企合作项目，优质企业与高校达成合作协议，类似玖越与北航、成都信息工程学院联合成立的实验室，可以进行机器人的技术研发与生产，鉴于该类型校企合作项目数量较少，随着市场发展和需求，未来此类项目将会更多出现。此外，我国正在创新机器人的道路上逐步制定必要的政策，吸引那些在机器人设计技术方面有着雄厚实力的留学生回归祖国，健壮我国科技团队。虽然这个科技团队不够大或实力或许也不是足够强，但它需要继续锻炼和发展，精英们将成为机器人工业化生产的主要力量。观念方面。机器人能够提供稳定、高效、高品质的产品，特别是在自动化生产线和生产节奏快的恶劣环境中，人类不能取代机器人，市场要实现全球化，机器人如果不应用于工业生产，在市场的竞争力难以提高。尽管中国人口众多，劳动力低廉，但机器人逐渐取代大部分员工，观念开始发生改变。在20世纪，工业机器人的诞生和机器人技术的发展是人类科学历史上巨大的里程碑。为了缩短工业机器人在我国的应用和研究与发达国家之间的差距，有必要结合我国国情并利用自身的优势走中国特色社会主义现代化工业生产道路。此外，随着现代制造技术的飞速发展，有必要跟踪机器人技术的发展趋势。工业机器人技术的发展极大地促进了中国制造业的崛起。

第一阶段，从1950年至1966年。在这一阶段.随着我国经济恢复和发展，新疆各族人民的精神文化水平也越来越高。1950年，在新疆首先开始了搜集与整理东方音乐瑰宝《十二木卡姆》的工作。这项工作1950,1954,1955年搞得很好，其间记录了2480多行《木卡姆》词。这些工作中，喀什的著名音乐家吐尔地阿洪作出了巨大的贡献。在新疆省和自治区文化厅的主持下，1952,1954,1955,1956,1957,1959年多次派人去喀什、沙车、和田、库车、哈密、伊犁、乌鲁木齐等地搜集了不少古代手抄本和文献。具体来说，1954年在喀什开展了维吾尔古代文献的搜集工作.1955-1956年在乌鲁木齐、伊宁、哈密等地开展了此项工作。1957年在喀什地区英吉沙和莎车等地搜集了200件古代文献资料。根据《新疆日报》1957年2月22日报导，搜集到的古代文献已超过2000件。1956年10月至1957年1月全国人大民族事务委员会派遣的民族调查组在乌食木齐和和田对档案和文书资料进行了搜集。他们仅在乌鲁木齐就搜集到了1 400捆档案资料和818木书籍。195。年后期，莎车、叶城、和田等地搜集了群众手里世世代代保存的珍贵手抄本，现存放在新疆大学图书馆及巾文系资料室。1957年5月25日至6月I日，在乌各木齐市举行了新疆维吾尔自治区作家协会首次代表大会，在会上，设立了文学批评和研究会，他们具体负责新以各民族古代文学手抄本的搜集、整理和研究工作.当年秋天，编写了初步的维吾尔古代文学史纲要.编委会有尼姆·希依提、A·肉孜、图尔逊布尔哈尼(哈萨克族)、艾斯卡尔塔塔那义(哈萨克族》,A塔特里克等人，编委会的人员把自治区博物馆的一部分资料运到了自治区作协。阿合买提·孜牙依整理了《突厥语大词典》1955-1956年的现代维吾尔语译本，也把《福乐智慧》回鹤文6章译成了现代维语。另外，校注了尼扎里的部分长诗.阿布力米提·肉孜把尼扎里的三部长诗改写成了散文体，阿合买德·孜牙依和A·内孜编写了90多部维吾尔古代文学作品(手抄本)的主要内容目录。按自治区作协的要求，1956年喀什学者买买提·伊明大毛拉、穆罕默·法依孜和阿布都热希提·喀里·阿古木(1927-1997年)一起把《苏拉赫词典》(14世纪的语言学家贾玛尔·喀尔希的著作)从阿拉伯语译成维语。1957年，阿布勒孜·玛合苏木把《真理入门》从古间鹤文译成了现代维语.1957年，自治区博物馆筹备处编写了《维吾尔古典文学手抄本目录》，从那一年到1963年，在《新扭文学》维文、汉文刊物上，发表了赫尔克特、古穆那木、尼扎里(即那扎里)、毛拉·毕拉力、贯云石、萨都刺等诗人的作品.喀什著名诗人穆罕默德·法依孜(1909-1967年)等三位学者.195。年在喀什，把维吾尔古代语文学家优家夫·赛喀克(1160-1228/9年)的《科学的源泉》一书从阿拉伯语译成了现代维语。1955-1956年间，阿合买提·孜牙依把《突厥语大词典》译成现代维语。1959-1960年间，按中国杜会科学院新姐少数民族民族志编写组的要求阿布都热西提·伊斯拉米((1921-1989年)把《拉史德史》译成维吾尔语。1965.1966年间，乌依古尔·沙依拉尼再次把《突厥语大词典》译成现代维语.这些年来，维吾尔古代文学的研究者阿布都许库儿·穆罕默德。伊明，写了第一篇权威性的论文《维吾尔族11世纪的两名学者(马赫穆德·喀什噶里和优素夫·哈斯·哈吉夫)的笔记》一文发表于《新吸学院学报》1956年维文第3期.汉文第4期。买买提江·沙德克写的关于麻赫穆德·喀什喝里和优素甫·哈斯·哈吉甫的文章发表于《新抓教育)1956年期刊上。一年后，著名诗人和学者阿合买德·孜牙依的《关于维吾尔古典文学的发展及其我们学习的内容》一文.于1957年6月在乌鲁木齐市举行的新姐维吾尔自治区作协代表大会上宜读，得到了国内外客人的重视和欢迎。优苏甫所整理由《新疆文学》编辑部写了按语的赫尔克提长诗《爱苦相依》(《断棍文学》维文1957年.第4^5期)，阿合买提·孜牙依整理由《新疆文学》编辑部写了按语的毛拉·夏克儿的长诗《凯旋之书》(《新疆文学).195，年，第7期).介绍尼扎里的小文章及长诗《热碧亚与萨依迪)(《折祖文学).1957年.筑6期).介绍诗人毛拉·毕拉里的文章和他的长诗‘长帽子玉苏夫汗》(《新疆文学》1958年第1期)相继发表.热合穆图拉·加里参与了赫尔克提、尼扎里、毛拉·夏克尔等诗人著作的刊布和序言的写作。这些年来，汉族、回族学者也重视维吾尔古代文学研究工作。如:光天著《略谈维吾尔族的古典文学》一文发表于《光明日报》1956年7月13日.尼扎里的《热碧亚一赛依迪》，阿布都卡德尔(维吾尔族)、岳卫生等译，由作家出版社，1957年出汉文版。耿世民著《古代维吾尔人的语言和文字》一文发表于北京1958年出版的《中国少数民族语言论文集》一书，与胡振华合著《维吾尔古典长诗》《福乐智慧》简介，和((词典》及其作者》两文发表于《新疆文学》汉文版1963年第3,5期.谷苞先生的《元代维吾尔族散曲家贯云石)(《新任日报)1963-5-22)和《元代维吾尔诗人萨都刺)(《新疆文学》1963年，第11期)，耿世民写的《维吾尔人民古代文献》（《新疆文学》1964年，第1期)等文章也相继发表.这些年来，设立了古代文学研究机构，如1957年成立了新疆维吾尔自治区历史、考古和古典手抄写本研究学会。值得补充的一件事是:1957～1958年，新疆学院中文系，1963年.新疆大学中文系.均开设了《维吾尔古代文学》课程，用半年时间，介绍维吾尔古代文学的主要内容。1965年以前.新抓人民出版社社长乌守尔·艾力写出了《维吾尔诗歌史》和《维吾尔民众文学》两本著作。

第一阶段，从1950年至1966年。在这一阶段.随着我国经济恢复和发展，新疆各族人民的精神文化水平也越来越高。1950年，在新疆首先开始了搜集与整理东方音乐瑰宝《十二木卡姆》的工作。这项工作1950,1954,1955年搞得很好，其间记录了2480多行《木卡姆》词。这些工作中，喀什的著名音乐家吐尔地阿洪作出了巨大的贡献。在新疆省和自治区文化厅的主持下，1952,1954,1955,1956,1957,1959年多次派人去喀什、沙车、和田、库车、哈密、伊犁、乌鲁木齐等地搜集了不少古代手抄本和文献。具体来说，1954年在喀什开展了维吾尔古代文献的搜集工作.1955-1956年在乌鲁木齐、伊宁、哈密等地开展了此项工作。1957年在喀什地区英吉沙和莎车等地搜集了200件古代文献资料。根据《新疆日报》1957年2月22日报导，搜集到的古代文献已超过2000件。1956年10月至1957年1月全国人大民族事务委员会派遣的民族调查组在乌食木齐和和田对档案和文书资料进行了搜集。他们仅在乌鲁木齐就搜集到了1 400捆档案资料和818木书籍。195。年后期，莎车、叶城、和田等地搜集了群众手里世世代代保存的珍贵手抄本，现存放在新疆大学图书馆及巾文系资料室。1957年5月25日至6月I日，在乌各木齐市举行了新疆维吾尔自治区作家协会首次代表大会，在会上，设立了文学批评和研究会，他们具体负责新以各民族古代文学手抄本的搜集、整理和研究工作.当年秋天，编写了初步的维吾尔古代文学史纲要.编委会有尼姆·希依提、A·肉孜、图尔逊布尔哈尼(哈萨克族)、艾斯卡尔塔塔那义(哈萨克族》,A塔特里克等人，编委会的人员把自治区博物馆的一部分资料运到了自治区作协。阿合买提·孜牙依整理了《突厥语大词典》1955-1956年的现代维吾尔语译本，也把《福乐智慧》回鹤文6章译成了现代维语。另外，校注了尼扎里的部分长诗.阿布力米提·肉孜把尼扎里的三部长诗改写成了散文体，阿合买德·孜牙依和A·内孜编写了90多部维吾尔古代文学作品(手抄本)的主要内容目录。按自治区作协的要求，1956年喀什学者买买提·伊明大毛拉、穆罕默·法依孜和阿布都热希提·喀里·阿古木(1927-1997年)一起把《苏拉赫词典》(14世纪的语言学家贾玛尔·喀尔希的著作)从阿拉伯语译成维语。1957年，阿布勒孜·玛合苏木把《真理入门》从古间鹤文译成了现代维语.1957年，自治区博物馆筹备处编写了《维吾尔古典文学手抄本目录》，从那一年到1963年，在《新扭文学》维文、汉文刊物上，发表了赫尔克特、古穆那木、尼扎里(即那扎里)、毛拉·毕拉力、贯云石、萨都刺等诗人的作品.喀什著名诗人穆罕默德·法依孜(1909-1967年)等三位学者.195。年在喀什，把维吾尔古代语文学家优家夫·赛喀克(1160-1228/9年)的《科学的源泉》一书从阿拉伯语译成了现代维语。1955-1956年间，阿合买提·孜牙依把《突厥语大词典》译成现代维语。1959-1960年间，按中国杜会科学院新姐少数民族民族志编写组的要求阿布都热西提·伊斯拉米((1921-1989年)把《拉史德史》译成维吾尔语。1965.1966年间，乌依古尔·沙依拉尼再次把《突厥语大词典》译成现代维语.这些年来，维吾尔古代文学的研究者阿布都许库儿·穆罕默德。伊明，写了第一篇权威性的论文《维吾尔族11世纪的两名学者(马赫穆德·喀什噶里和优素夫·哈斯·哈吉夫)的笔记》一文发表于《新吸学院学报》1956年维文第3期.汉文第4期。买买提江·沙德克写的关于麻赫穆德·喀什喝里和优素甫·哈斯·哈吉甫的文章发表于《新抓教育)1956年期刊上。一年后，著名诗人和学者阿合买德·孜牙依的《关于维吾尔古典文学的发展及其我们学习的内容》一文.于1957年6月在乌鲁木齐市举行的新姐维吾尔自治区作协代表大会上宜读，得到了国内外客人的重视和欢迎。优苏甫所整理由《新疆文学》编辑部写了按语的赫尔克提长诗《爱苦相依》(《断棍文学》维文1957年.第4^5期)，阿合买提·孜牙依整理由《新疆文学》编辑部写了按语的毛拉·夏克儿的长诗《凯旋之书》(《新疆文学).195，年，第7期).介绍尼扎里的小文章及长诗《热碧亚与萨依迪)(《折祖文学).1957年.筑6期).介绍诗人毛拉·毕拉里的文章和他的长诗‘长帽子玉苏夫汗》(《新疆文学》1958年第1期)相继发表.热合穆图拉·加里参与了赫尔克提、尼扎里、毛拉·夏克尔等诗人著作的刊布和序言的写作。这些年来，汉族、回族学者也重视维吾尔古代文学研究工作。如:光天著《略谈维吾尔族的古典文学》一文发表于《光明日报》1956年7月13日.尼扎里的《热碧亚一赛依迪》，阿布都卡德尔(维吾尔族)、岳卫生等译，由作家出版社，1957年出汉文版。耿世民著《古代维吾尔人的语言和文字》一文发表于北京1958年出版的《中国少数民族语言论文集》一书，与胡振华合著《维吾尔古典长诗》《福乐智慧》简介，和((词典》及其作者》两文发表于《新疆文学》汉文版1963年第3,5期.谷苞先生的《元代维吾尔族散曲家贯云石)(《新任日报)1963-5-22)和《元代维吾尔诗人萨都刺)(《新疆文学》1963年，第11期)，耿世民写的《维吾尔人民古代文献》（《新疆文学》1964年，第1期)等文章也相继发表.这些年来，设立了古代文学研究机构，如1957年成立了新疆维吾尔自治区历史、考古和古典手抄写本研究学会。值得补充的一件事是:1957～1958年，新疆学院中文系，1963年.新疆大学中文系.均开设了《维吾尔古代文学》课程，用半年时间，介绍维吾尔古代文学的主要内容。1965年以前.新抓人民出版社社长乌守尔·艾力写出了《维吾尔诗歌史》和《维吾尔民众文学》两本著作。