最近四十年我国的西方哲学研究取得了前所未有的成就,在研究的深度和广度上,研究队伍的规模和专业性上,都有足可道者。但是,也还有一些根本性的问题有待解决。首先是不能融会贯通,缺乏系统性和整体性研究。其次是往往只是在知识层面和信息层面上研究西方哲学,缺乏对西方哲学所关注的哲学基本问题本身的思考和把握。换言之,是对西方哲学知识的研究而非哲学的研究。最后,缺乏中国意识和中国视野,因而无法促进中国哲学本身的建设。——张汝伦原载《《天津社会科学》2017年第6期西方西方哲学研究的几个问题张汝伦 | 文哲 学研 究最近四十年,我国的西方哲学研究有了空前的繁荣与发展,其规模、速度、深度与成就都是空前的。西方哲学从晚明开始随传教士进入中国,但只是吉光片羽,作为西方神学文献的附庸,并未得到多少人的重视。直到晚清,为了应对民族危亡,国人开始大规模、全方位地了解西方文化时,西方哲学才得到人们的重视,国人开始有意识地了解和学习西方哲学。而有识之士已经看到哲学对于西方文明的根本重要性:“光英吉利之历史者,非威灵吞、纳尔孙、而培根、洛克也。大德意志之名誉者,非俾思麦、毛奇,而汗德、叔本华也”。基于此种认识,王国维在其设计的文科大学(他称为文学科大学)课程体系中,共有经学、理学、史学、中国文学、外国文学五科,除史学科外,其他四科的课程中都安排了西洋哲学史的课程。但是,一开始中国人对西方哲学的学习都是浮光掠影式的,无论对于西方哲学整体还是对个别的西方哲学家,都谈不上系统深人的认识,遑论研究;充其量只是介绍,而且很靠不住,往往是从日本学者那里稗贩而来。当时介绍西方哲学的中国人,“多数不总结‘哲学’中的种种情况,更少研究和评论纯‘哲学’本身的问题。日本学者则不然,不管他们个人能力水平如何,往往会写点总结意见,进而对‘哲学’本身批评之”。而且,当时介绍西方哲学者,往往本身并不是哲学家,如王国维、梁启超、严复、蔡元培、马相伯等人,既未专门学过哲学,也从未以哲学为业。因此,中国西方哲学研究的起点和基础是成问题的。民国肇始,随着在西方国家和日本学习哲学的人陆续归国,中国的西方哲学研究也进入了一个新的阶段,规模、深度、专业性都与晚清不可同日而语。其标志首先是中国人不再从日译转手,而是直接翻译了一批西方哲学的原著,包括柏拉图、亚里士多德、培根、笛卡尔、贝克莱、穆勒、斯宾塞、康德、黑格尔、叔本华、尼采、柏格森、詹姆斯、杜威、罗素等人的著作,以及西方学者研究西方哲学的二手著作。从上世纪三四十年代开始,“我们对于西洋哲学,才有严格认真、有系统、有计划的译述和介绍”。其次是出现了中国人自己写的西方哲学史著作。再次是出现了一些中国学者自己撰写的真正研究意义上的颇具水准的研究西方哲学的专著。从上世纪30年代开始,“我们对于西洋哲学,才有严格认真、有系统、有计划的译述和介绍”。但由于民国时期国势贫弱,兵连祸结,内忧外患频仍,民不聊生,遑论学术研究。尽管前辈学者在此艰难的处境中仍能弦歌不辍,坚持研究,但终究受到很大的影响和限制。从1949年到1979年这三十年,由于各种外在因素的干扰,主要是教条主义的干扰,我国的西方哲学研究基本上处于停滞的状态。除了德国古典哲学作为马克思主义的三个来源之一还受到某些肯定外,西方哲学基本上是作为批判的对象来被人研究的。批判为主,研究为批判服务,这使得那个时代的西方哲学研究不但数量少,而且质量也有问题,很少能够经得起时间的考验。但是,在当时特定条件下,翻译西方哲学的经典还是一条了解和学习西方哲学比较安全的道路,那个时代西方哲学经典著作的翻译虽然规模不算大,但一般来说,质量还是比较高,尤其是对德国古典哲学著作的翻译。从1979年开始,我国的西方哲学研究进人了快车道,其发展势头之快、之猛是历史上从未有过的。西方哲学研究不但成为哲学研究中的显学,对其他哲学领域的研究产生了根本性的影响,中国哲学界对于“汉话胡说”的焦虑和对中国哲学合法性的讨论,就是西方哲学对其他哲学研究领域产生的巨大影响的—个明证;而且对我国的人文社会科学产生了广泛的辐射效应,研究社会科学的不必说了,即便是研究古典文论或思想史的,也经常会有西方哲学的概念出现在他们的研究成果中。最近四十年的西方哲学研究,与以往相比,有如下一些显著的特点:其一,研究队伍空前庞大。随着我国学位制度的完善和各高校哲学院系的建设,每年有大批研究西方哲学的研究生毕业从事西方哲学的教学研究;在国外学习哲学的人近年来也大批回国,使得我国的西方哲学研究人员日益增加。各高校和研究机构还成立了各种西方哲学的研究机构,培养了一批人才。其二,西方哲学研究范围迅速扩大。在1979年以前,我国的西方哲学研究基本上到19世纪,对现当代西方哲学缺乏研究。1979年以后,对现当代西方哲学的了解和研究有了长足的发展,在了解和研究的广度和深度上,都是前所未有的。不但对于现代西方哲学的主流和主要人物有大量的研究,而且对西方哲学的最新发展都有同步的跟踪。甚至一些不甚出名和不甚重要的人物与著作,也有人介绍和研究。对于其他时期西方哲学的研究,也有很大的拓展。如中世纪哲学,以前几乎很少有人提起,但现在也得到研究者一定的关注。对德国古典哲学的研究,也从康德、黑格尔扩展到费希特、谢林、施莱尔马赫等人。其三,对西方哲学研究的专业化水平大大加强。我国西方哲学研究在相当长的一段时间里专业化程度不够,具体表现为研究往往大而化之,缺乏原始材料支撑的印象性论断多于建立在扎实的材料基础上的审慎论断;介绍多于研究,甚至代替研究;从二手著作和译本出发,而非主要依据原文原著;对于国际学术界的研究成果严重忽视,往往自以为是,自说自话以意识形态套路来得出结论。1979年之后,上述情况渐渐有了改变。首先是专业性意识有了提髙,对原著的研读和引用日益自觉,材料越来越得到研究者的重视,从而大而化之的外行话越来越少。出现了一大批研究西方哲学重要人物的研究专著,国际学术界的研究成果也越来越得到人们的重视。意识形态式的研究虽未完全绝迹,但已经少得多了。其四,出现了一批有深度的西方哲学研究的专著,既有对某些重要西方哲学家的专门研究,也有对西方哲学某个思潮的研究;既有对西方哲学某部经典著作的深人研究,也有对某个西方哲学概念的讨论研究。这些西方哲学研究专著的一个共同特点是立足于原著,广泛吸纳国际同行的研究成果,有自己的观点与方法。其五,对西方哲学著作的大量翻译。我国的改革开放导致西方哲学思想和西方哲学工作者以前所未有的规模进入我国,大规模地翻译西方哲学著作成为过去四十年中国西方哲学研究的一个引人注目的现象。由于我国研究者的外语水平参差不一,许多人还需要借助翻译来研究;另一方面,并非每个人都容易搞到西方哲学的原文原著,所以翻译著作就有其需要。不但西方哲学家的许多重要的经典著作被翻译成中文,而且有些重要西方哲学家的全集都被翻译出来。一般西方哲学家及其研究成果,也被大量翻译成中文。综上观之,四十年来我国西方哲学取得了不俗的成就,它大大促进了我们对西方思想乃至西方文化的了解。西方哲学的研究,使我们对西方博大精深的哲学传统和哲学思维方法有了具体人微的了解,促进了我国哲学研究的发展,提高了我国哲学研究的水平和一般理论思维的水平。由于西方学术之根和核心在哲学,对西方哲学的研究,也大大加深了我们对西方学术思想和西方文明的理解。就此而言,西方哲学研究构成了我国当代文化建设事业一个不可或缺的组成部分。在总结我国西方哲学研究最近几十年所取得的成绩的同时,我们也必须看到,从建设强大的中国现代哲学和现代文化要求看,我国的西方哲学研究还存在着一些不能不注意的问题。如果这些问题得不到根本解决的话,我国的西方哲学研究不可避免地会走上再而衰、三而竭的下坡路。首先,西方哲学研究在我国已有一个世纪的历史,然而,直至今日,我们对西方哲学的了解仍然缺乏完整性、系统性,还有不少空白点,更不用说融会贯通了。西方哲学是一个博大精深的思想传统,无论在深度与广度,以及发展历史的长度上,都罕见其匹。要对这样一个伟大的传统登堂人室,豁然贯通,的确不易。然而,真要开展对西方哲学的深人研究,这又是一个必须达到的目标。怀特海说两千多年的西方哲学只是柏拉图的注脚,就说明西方哲学作为一个独立的传统,不管怎么变化,有其一贯性,其基本问题从来没有消失过,只是以不同的方式与面貌,在不同的时代,以不同的话语出现。就像我们不了解孔孟就不能真正理解程朱一样,不懂古希腊哲学,就不可能真正懂后来的西方哲学,包括当代西方哲学。这当然绝不是说哲学没有发展,而是说哲学的基本问题是不可能完全从历史上消失的,因为它们都是人类的基本问题。再者,伟大的哲学家都是从传统和历史留给他们的问题开始进行自己的创造性思考的,对于他们的思想背景和所依靠的思想资源一无所知,显然是不可能真正理解他们哲学的革命性和创造性的;更不可能由此理解西方哲学通过他们得到的丰富、发展和超越。另外,只有对西方哲学贯通性的理解,我们才能更好地理解某一个西方哲学家或哲学流派的思想。例如,如果我们没有对西方哲学的一些基本问题的认识和理解,我们就无法真正理解尼采或当代解构派哲学,最多是表面的复述而不可能看出他们真正的问题之所在。在1979年之前,由于历史的种种原因,影响了我们对西方哲学的研究。另一方面,对于规模庞大、内容丰富、历史悠久又不断发展的西方哲学的全面掌握,也需要有一定的时间。可以说,在1979年之前主要是客观的原因使得我们无法对西方哲学有贯通式的了解。但1979年之后,却是研究者自己在西方学术工业流行做法的影响下,画地为牢,占山为王,甘心成为某个西方哲学家或流派的研究专家,因而也就对西方哲学只能窥一斑而无法见全豹。其实,很多中西哲学家大都对自己的研究领域有整体性的了解,我们古人向来追求成为通人而不是专家。西方哲学家也是这样,一直到19世纪为止,很少有以只研究某一问题或某一人物自居的“专家”。但现代学术工业的专业化却要求研究者只见树木不见森林,使得研究者越来越以成为某一领域的专家为傲,而不复追求融会贯通的境界。个人以此为限当然无伤大雅,但对于我国西方哲学研究的整体事业和长远发展却是不利的。其实,根据释义学整体与部分关系的辩证法或者说释义学循环,通与专,博与精,不是两件事,而是一件事的两个方面。只通不专,不是真通;只精不博,不是真精。但古人说由博返约(精要),说明博与约之间有先后关系,博是约的条件,只约不博,约便失去意义。某个哲学观点离开了哲学问题的整体,几无意义。现代学术工业的很多产品之所以言不及义,甚至无聊到了荒谬的地步,即源于此。我们的西方哲学研究也越来越成为专业人士的谋生手段,而无关人们真实的存在,也是因此。我国的西方哲学研究之所以愈益窄化,各自成立各种专业委员会,而很少在一起讨论西方哲学的一般问题或作为整体的西方哲学,也就是因为上述专业化的原因;可对于西方哲学的总体性理解并未超越前人。然而,既然以西方学术工业的流行做法为时尚,又是研究西方哲学,自然会觉得西方人要比我们内行得多,我们再怎么说也只是模仿者和追随者。一些人把西方学者奉若神明,拾人牙慧,人云亦云,却忽视了对经典文本的深人研读和自主理解。这样,离陈康先生当年的理想——中国的西方哲学研究要让西方人以不通中文为恨,是越来越远了。贺麟上世纪40年代曾批评国人“对于西人精神深处的宝藏,我们缺乏领略掘发的能力。我们在文化方面,缺乏直捣黄龙的气概”。我国西方哲学研究的现状,似乎表明贺麟的批评还未过时。其次,由于上述为专业化而专业化,只见树木不见森林的倾向,结果使得中国的西方哲学研究越来越失去对哲学问题本身的关注。如果西方哲学家研究的哲学问题不仅仅是西方人特有的问题,而是人类社会普遍的问题,例如如何理解世界的问题,那么为什么就不能回到事情本身,而只是停留在操练半生不熟的学术行话(jargon)上?我们的西方哲学研究越来越成为纯粹哲学历史的研究,而不是哲学史的研究。这两种研究的区别在于,前一种研究在意的是对哲学的史实的研究,是一种实证性的客观知识的研究;后一种研究是哲学的研究,即通过研究哲学的历史发展来研究哲学问题本身。前者实际上是学术史和思想史的研究,后者是哲学研究。前者只要知其然,后者却必须知其所以然。由于我们的西方哲学研究基本上是前一种类型研究,总的来说还没有脱离介绍复述的范畴。辩难攻错之作偶尔也有,但绝大多数还是述评之类的东西。即便是述评,也往往对述评对象所涉及的重大哲学问题缺乏认识。其实,只追求知其然而不去知其所以然,必然会使得我们对西方哲学家所处理的重大哲学问题本身缺乏深人的思考与把握。例如,我们对康德先验哲学的研究如果只注意他的“先验”概念是什么意思,而不去他为何要区分经验与先验,不去追求世界究竟是一元还是二元,更不去追求一与多、现象与本体这些区分的必要性及其有效性范围,不去思考面对康德对世界的解释模式,我们如何理解世界等等这些作为学者都应该思考的问题,那么我们实际上并不是在从事哲学研究,更没有在进行哲学的思考,充其量只是在弄清哲学史的某些知识。除了搬弄一些哲学术语外,我们的哲学思维水平不会有明显的提高。再次,我国研究西方哲学的前辈从一开始就不是为了当个纯粹被动的西方哲学接受者,而是为了中国文化和中国哲学自身的发展。传统中国哲学固然有优点,但也有明显的不足:“大率繁散而无纪,残缺而不完,虽有真理,不易寻绎”。因此,我国究西方哲学的先驱之一王国维就提出:“且欲通中国哲学,有非通西洋之哲学不易明也。”比王国维晚一辈的贺麟、张东荪等人,则一直致力于西方哲学研究的“中国化”。但这种“中国化”的目的是从中国人的视域探索哲学的普遍问题,而不是依样画葫芦,“原汁原味”地照搬西方哲学。他们始终致力于出人中西哲学、打通中西哲学,因为只有这样才会有真正独创的哲学。蔡元培1922年写《五十年来中国之哲学》,总结引进西方哲学五十年来中国哲学的现状,遗憾地承认,那时“还没有独创的哲学”,因为“中国人与哲学的关系,可分为西洋哲学的介绍与古代哲学的整理两方面”。而在蔡元培看来,仅此两方面(介绍西方哲学和整理古代哲学)还根本没有资格谈“中国之哲学”。老一辈研究西方哲学的大家有许多致力于打通中西哲学,而不是牵强附会地用西方哲学的话语来表述“中国哲学”。贺麟、金岳霖、张东荪、冯契乃是其中著名者。但是,最近四十年来我国研究西方哲学的学者中,这样的人就不多见了,充其量用一些西方哲学的术语来反向格义式地谈论中国传统哲学。真正在打通中西哲学的基础上产生“独创的哲学”者,似乎还没有。不得已则求其次,即使不能产生独创的哲学,有明确的中国问题意识,通过研究西方哲学来促进我们对中国传统哲学的研究、理解和批判,提高整体的哲学思维水平,那也就达到了西哲研究的前辈所要追求的一个主要目的。但是,由于我们西方哲学的研究总体上还不脱“西洋哲学的介绍”,真正批判地研究和吸纳的还不多,所以这个目的也没有完全达到。西方哲学研究对于整体促进中国哲学发展的作用,还不十分明显。我们对西方哲学优秀成果的吸纳还十分有限,西方哲学的智慧还未被我们吸收,我们知道的只是有关西方哲学的知识。然而,中国哲学自身的发展,不能不要求中国的西方哲学研究是中国的:有中国人特有的视域、立场和见解;并且,能化西为中,将西方哲学的优秀成果真正融合改造为现代中国哲学的有机组成部分。我们研究西方哲学,不应该是为了加人西方的学术工业,而应该是为了促进中国哲学的新生。这应该是未来我国西方哲学研究努力的方向。
·大家好,欢迎关注原创作者“cola考啦”,记得点击右上角关注哦!·哲学在人们眼中是一个复杂且难以解释的词,不知道大家在报考学校的时候有没有人选择哲学系这个专业。那么有哪些大学的哲学系比较出名呢?下面我们就来盘点哲学系专业有哪些值得我们关注的大学。黑龙江大学:·黑龙江大学,诞生于1941年,前身是在延安成立的中国人民抗日军政大学第三分校俄文队。黑龙江省与教育部、国家国防科技工业局共建的有特色、高水平、现代化地方综合性大学 ,入选全国首批 “海外高层次人才引进计划”、 “ 国家建设高水平大学公派研究生项目”、“卓越法律人才教育培养计划”、 “世界翻译教育联盟”、 “教育部来华留学示范基地”, “中俄新闻教育高校联盟”创始成员, “上海合作组织大学”、 “中俄大学联盟”、主要成员、“一带一路”智库合作联盟理事单位。中国政府奖学金来华留学生接收院校,全国首批17所国家教育体制改革试点学院所在高校之一、全国首批9所创业教育试点院校之一。华中科技大学:·华中科技大学,位于湖北省武汉市,学校前身是1952年创办的四大工学院之一的华中工学院、1907年建立的上海德文医学堂和1898年清朝政府建立的湖北工艺学堂。历经传承与发展,2000年由华中理工大学,同济医科大学,武汉城市建设学院合并成立。·华中科技大学是中华人民共和国教育部直属的综合性研究型全国重点大学,中央直管副部级高校,是著名的七校联合办学高校之一,是国家首批 “985工程”、 “双一流”、“211工程”、“2011计划”重点建设高校, “卓越医生教育培养计划”、 “卓越工程师教育培养计划”、“111计划”、 “国家建设高水平大学公派研究生项目”、 “海外高层次人才引进计划”、“教育部来华留学示范基地”入选高校,同时是中俄工科大学联盟、21世纪学术联盟、中欧工程教育平台、七校联合办学、国家海外高层次人才创新创业基地成员,是与国家卫生和计划生育委员会共建医学院的十所院校之一,是拥有国家实验室和国家大科学中心的四所大学之一,是与清华大学一同被美国制造工程师协会(SME)授予“大学领先奖”的两所中国大学之一。入选《Nature》评出的“中国十大科研机构”,被称作“新中国高等教育发展的缩影”。四川大学:·四川大学,简称“川大”,由中华人民共和国教育部直属,中央直管副部级建制,是“985工程”、世界一流大学建设高校、 “211工程”重点建设的高水平综合性全国重点大学,入选“珠峰计划”、“2011计划”、 “卓越工程师教育培养计划”、 “111计划”、 “海外高层次人才引进计划”、“卓越医生教育培养计划”,拥有研究生院和研究生自主划线资格。·这些大学的哲学系实力过硬,3所都值得想要报考的考生去关注,第二所被称为“中国高等教育发展的缩影”,不知道你心目中的大学是哪所呢?编辑:高靖宇
天才学霸北大、清华毕业后出家当和尚,已经不是什么新鲜事,但是每每看到类似的新闻,都能让人大吃一惊!毕竟不管是国家还是父母,培养一个大学生需要付出许多精力,而毕业后他们一旦走上出家不染凡尘这条路,未免让人觉得可惜了。尤其是北大、清华生出家当和尚,更让人痛惜不已,因为他们如果继续深耕自己的专业,假以时日,定能做出一番事业,为国家和社会贡献自己的一份力量。只是,每个人都有选择的权力。他们遵从自己内心的声音,而做出的选择,想必也是最正确的选择。由此,一波又一波的高材生走进了寺庙,去追寻心灵的归宿。不过,许多人出家也仅是个人而已,但本文给大家介绍的这一位法师则不同,他一人出家后竟然还说服父母一起出家。真是让我等红尘中的凡夫俗子百思不得其解。他就是北大02级哲学硕士生邓文庆,毕业后选择出家当和尚,当初不顾父母哭求,最后竟连父母也出家了。一、天才邓文庆能考上北大的学生都基本是学霸了,邓文庆也是这样,从小就表现出过人之处,在不经意间就能记住人家说过的话,而且他的脾气要比一般的孩子温顺许多,完全没有萌动青春的那种叛逆,是父母眼里的好孩子,老师心中的好学生。别人家的孩子都抱怨"老师布置的作业太多、太难",常常把作业带回家并且不得不“挑灯夜战”。但是,邓文庆却从来没有向父母抱怨过,也很少在家里写作业。邓文庆的父母不明就里,以为他这样子是懒的表现,越想越是担心。但是当考试成绩出来,邓文庆总能拿第一。父母异常开心,悬着的心终于落下了。经了解,原来他回家不写作业是因为他在学校早早就把作业完成了。即便是一些很刁钻难解的试题,在他手中也被瞬间攻破。这让他的同学望尘莫及、老师也惊叹不已。如众人所望,邓文庆在高考中,一鸣惊人,以优异的成绩考上了北大哲学系。父母多年的辛劳终没有白费。邓文庆上北大报道的那天,他的父母分外高兴,觉得多年的辛劳终于有了回报,却没料到他们的儿子上大学后将要发生的一切。二、创办耕读社上北大之后,邓文庆依然很努力学习,各门功课都十分优秀。而让他很开心的是在这里结识了一大批热爱哲学的老师和同学,他们常常在一起探讨"我是谁,我从哪里来,我要到哪里去?”等各种哲学问题,常常是讨论到忘记了吃饭的时间。同时,在校期间,邓文庆对中国传统文化颇有研究。由于从小就热爱传统文化,他在北大便抓住更多的机会阅读那些经典名著,并时常被一般人认为晦涩难懂的经典诗词紧扣心弦,感动得不能自己。在与“古贤人”对话中,他领略海阔壮观的景象。但每当在图书馆捧着书本孜孜不倦地阅读时,他发现有许多人和他一样,捧着书本"贪婪"的汲取着书中的精华。突然,一个大胆的想法出现在他的脑海里:何不把热爱传统文化和经典诗词的同学召集起来,一起学习,一起探讨,一起进步?于是,他把这个想法告诉同学,得到了许多同学的响应和支持。在2002年10月,邓文庆在北大成立了"耕读社"。“耕读社”是北大一个以“诵读传统经典、学习传统文化”为宗旨,理念和实践并重的学生社团,主要的活动包括经典诵读、读书研讨,也做一些有机农业推广、社区教育等实践活动。邓文庆是耕读社的第一任社长。耕读社的成立,不断的吸引了许多爱如传统文化的同学进来。在研讨之余,邓文庆也组织大家参加一些活动,如经常去北京龙泉寺做义工,帮助法师打扫卫生种耕种各种蔬菜,还会听法师们的诵经和佛学讲座。由于邓文庆学习成绩优秀,他本硕连读,并于2006年顺利硕士毕业。正如许多人想象的一样,他也想象自己毕业后会找到一份好的工作,然后收获爱情,最后成家。毕竟他想自己好歹也是北大研究生毕业,再怎么样也不会混得比别人差。却没有想到,他在社会上找工作多次碰壁,被现实屡屡打脸。为此,他很苦恼,并在思考人活的意义是什么?在一次次的思考中,邓文庆越发觉得出家才是他最好的归宿。三、带着父母一起出家或者是在红尘中,邓文庆找不到无法安放的灵魂,所以他在没有告知父母的情况下,来到了福建莆田广化寺剃度出家。后来,邓文庆的父母在福建广化寺找到他,多次哭求劝他不要扔下父母出家,希望他能还俗,过上普通百姓家的日子,不求有多富贵。但是,经过一段时间的佛法学习,邓文庆对佛法有了更深的领悟,觉得在寺庙每天的学习生活中,更加充实,并且在这里找到了许多共同学习佛法的道友。因此,他觉得现在的生活更适合自己。面对父母苦苦的哀求,他依然没有改变想法,离开广化寺后,来到他熟悉的北京龙泉寺,继续潜心修行,法号显庆。可接下来发生的事情让更多的人吃惊!在2006年下半年,邓文庆说服父母,一起来到北京龙泉寺出家。或者是其父母也不想让儿子有后顾之忧,而且劝说多次皆无果,所以父母只好顺从他的意愿,毕竟这样子可以一一边陪伴孩子,一边学习佛法,就当是换一种活法,颐养天年。现在,邓文庆的父母免费吃住在寺院,平时还会做一些零活,也跟着研习佛法了。对于邓文庆的出家,他北大的多名同学表示理解,他们称社会价值是多元化的,这也是一种追求人生价值的表现。也许是吧!在很多人看来,觉得他的选择很可惜,放弃了大好前程,而追寻内心的声音。但对于他来说,出家或者就是最好的归宿。四、结语邓文庆和父母一起出家的事情发生之后,有许多新闻媒体进行了报道,但他都拒绝了记考的采访。也许他真的只是需要一个清静的地方就足矣,可是在他之后,从耕读社走出来的和尚可不止一个。其中最有名的就是北大数学天才柳智宇。柳智宇作为耕读社社长,在2007年3月24日,带领北京大学耕读社和国学的80名学生来到龙泉寺体验生活,当时就邂逅了30多岁、身穿僧衣并戴眼镜的显庆师父。显庆师父给他们讲解佛学,之后,柳智宇也出家了。这真的是机缘巧合,还是大智若愚?未来还将有多少的天才走进不染尘世的庙宇?
很多人出于对哲学的热爱读了哲学研究生,但是临近毕业,却也不得不面对残酷的现实。哲学生的选择相对来说较少,并且更多看个人能力。继续深造,读博这类学生中最好的就是热爱学术,有科研精神和能力,大多成绩比较好,课程以及论文得心应手,就是走学术路子的料。读博深造一般也是冲着大学教职去的,成为大学老师是最理想的结果。当然选择这条路也要做好心理准备。选择一个好的导师非常重要,博士承受的东西是硕士想象不到的,如果导师再给你点麻烦,会活得很痛苦。其次,就业的时候,教职其实已经逐渐饱和了,并且越来越内卷,你是否能找到教职?有的小分支可能很少有学校开设,开设这个方向的学校一般也是好学校。你的资质是否能达到他们的标准?你的本科硕士博士学校很重要,有没有奖学金奖项荣誉,最重要的是你的论文数量及含金量。如果不是真的喜欢并且擅长写论文,只是冲着以后能在大学当老师,可能中途会很崩溃,很痛苦。有些很喜欢这个方向的同学,在科研压力下,喜欢这个标准也变得不值一提。2.选调、公务员,进入体制其实哲学生在没到秋招时,都不会考虑甚至不喜欢当一名公务员。可是临近毕业,面对这个被资本压榨的社会,尤其是经过了疫情,大家会觉得在体制里挺好的,有保障又安稳,不用996等等。但是这时候,会发现选调和公务员都需要是党员,非党员哲学生的这条路一下子就窄了。公务员省级市级,较好的地区,本身招的哲学专业就少,有招的岗位也几乎只要党员。选调生,党员几乎是硬条件。上海各个区的选调要求不算苛刻,还可以试试,前提是荣誉和奖励要够分量。武汉东湖区选调对党员要求也不是很严格,能力强的还可以试试。一定要多关注全国的信息。如果要走这条路,一定要早早入党。即使一开始很抗拒这个方向,但是时间走着走着,想法就发生了变化,可能在面临选择时,会向现实妥协。也可能发现,从现实层面看,这是自己最好的选择。3.中学教师哲学专业可以去教政治学科。近年来,深圳教师待遇很好,吸引了很多高校学子前去。如果喜欢孩子,也喜欢教学,可以尝试这个工作。如果本科是其他专业如历史,也可以尝试去做历史老师。当然,广州佛山东莞这附近的城市都可以尝试。城市没有限制,多关注自己想去城市的教招信息。此外,最好能去中小学找一份实习。招聘时,你的教育相关经历是进入这个行业的关键。4.其他岗位还有很多可能,有去银行的,有创业的,有去企业的。这类学生都是自己有规划的,平时也都有实习及很多活动经历的,这些都有助于她们寻找工作。走这条路的话,一定要多尝试,多去实习,不能宅在书院里。其实这不仅仅是哲学系学子的出路,是很多毕业生毕业时共性的可能选项。一定要想清楚自己的路,如果没想清楚,也一定要多做积淀,免得自己在选择的时候,每条路都走不通。当公务员不是党员,去读博没有论文没有想法,去工作又没有实习经历。
亲爱的哲学系研究生同学们、2020级考生们:大家好!近期,新型冠状病毒感染的肺炎疫情牵动着每个人的心。疫情防控是当前最重要的工作。遵照中央、省、市各级政府的要求,学校发布了系列通知,对疫情防控期间的各项工作进行了全面部署,并将根据形势发展变化作进一步调整。我们坚信,有了你我每一个人的积极配合,疫情终将被战胜,生活和学习将很快回归正轨。一年之计在于春。为了便于大家更好规划疫情防控期间和春季学期的学习与工作,根据南京大学研究生院关于新学期研究生相关工作的通知,现将哲学系2020年春季学期研究生相关工作安排公告如下。一、2020年硕士研究生招生工作安排根据研究生院通知,2020年硕士研究生初试成绩计划于2月10日公布,请各位考生及时查询并安心做好复试准备,复试时间和具体安排将根据学校通知另行确定和发布,请各位考生密切关注哲学系官网相关通知。二、2020年博士研究生招生工作安排根据研究生院通知,经我系党政联席会议研究决定,现推迟原定于2020年2月18日举行的门槛性考核(笔试)和2020年2月20-21日举行的各二级学科复试考核,调整后的时间将根据学校通知另行确定、发布并通知每位考生,同时也请各位考生密切关注哲学系官网相关通知。三、研究生学位申请工作安排根据研究生院通知,在学校确定具体开学日期后,研究生院将根据情况,适当顺延2020年3月、6月申请学位的学位论文提交、送审、答辩、学位授予等环节的时间节点。具体安排将在研究生院主页和研究生学位管理系统发布,请同学们及时关注。对计划春季学期答辩、申请学位的同学,请加强与导师的学术交流,进一步完善学位论文,做好后续环节的准备工作。四、春季学期研究生报到和公派项目工作安排学校要求所有寒假离校同学不要在2月16日前返校,请大家遵照执行。学校将根据疫情防控形势发展另行通知春季学期具体开学时间(原定2月17日正式上课)和报到方案,请同学们与导师、辅导员及教务老师等保持联系,及时掌握相关工作动态。研究生院将根据国家留学基金委的通知调整2020年度公派项目工作安排。我们将会第一时间将研究生院的工作安排告知同学们,请有意申请的同学抓紧做好准备工作。南京大学哲学系2020年1月31日
哲学0101哲学类010101哲学010102逻辑学010103K宗教学0101哲学类010104T伦理学哲学专业是培养具有一定马克思主义哲学理论素养和系统的专业基础知识,能运用科学的世界观和方法论分析当代世界与中国的现实问题的应用型、复合型高级专门人才的学科。他们具有一定的哲学理论思维能力、创新能力、口头与文字表达能力、社会活动能力和一定的科研能力,具有较高外语水平的理论研究人才以及能在国家机关、文教事业新闻出版、企业等部门从事实际工作。哲学专业学什么?哲学是人文科学领域内的基础学科,是一门非常古老的学问,它的本质是认识和思考我们所处的世界。在希腊文中,哲学是爱智慧的意思。学哲学,就是学习智慧。对此,吉林大学哲学系教授孙正聿曾提出较深刻的见解:“学习哲学,最重要的就是锻炼和培养一种善于发现问题和提出问题并进行‘前提批判’的理论思维能力。哲学的爱智,无论是对自然的惊讶,还是认识人自己,都不仅仅是一种对知识的追求,更重要的是一种对生活意义的关切,对生活境界的陶冶。哲学,是使人崇高起来的学问。为学与做人,其道一也。哲学的爱智,还是一种反思的、批判的思想活动,它要追究各种知识的根据,思考历史进步的尺度,询问真善美的标准,探索生活信念的前提。”学哲学需要什么条件?学习哲学必先了解历史、地理、文学、管理、自然科学等知识,只有以以上学科作为基础,才能在学哲学的过程中有深刻的体会。了解历史、地理,才会了解人类社会的过去,并以此认识现在,推断未来,形成关于社会的时间、空间发展概念,这样才能形成一个全面的整体的动态的真正哲学体系;了解文学,才能将所学的哲学思想和相关领悟用文字表达出来,同时,学哲学的人的文学素养也会随着研究的深入而精进;了解管理学,才能领悟到哲学在微观社会、个体社会环境中的体现与运用,才能知道哲学是研究组织变化和发展的必须条件;了解自然科学知识是研究哲学的依据,也是研究社会发展运动的参照工具。总而言之,学习哲学需要广泛的阅读,特别是对经典著作的研读、思考、批判。毕业生应获得以下几方面的知识和能力:1.比较系统地掌握马克思主义哲学、中国哲学和西方哲学的理论和历史;2.具有一定的社会科学、人文科学、自然科学、思维科学的相关知识;3.掌握哲学学科的基本研究方法、治学方法和相应的社会调查能力;4.了解国内外哲学界最重要的理论前沿和发展动态;5.了解国内外最重大的实践问题和发展动态;6.具有分析和解决社会现实问题的初步能力。哲学专业开设的课程主要有:哲学概论、马克思主义哲学原理、中国哲学史、西方哲学史、科学技术哲学、伦理学、宗教学、美学、逻辑学、心理学、人类学、心理学、管理哲学、中国现代哲学、现代西方哲学、马克思主义哲学经典选读、中外哲学原著导读等,实践性教学环节包括社会实习、社会调查、社会公益活动等。毕业生可在国家机关、文教事业、新闻媒体、公司企业等部门从事行政、宣传、管理、教学、科研工作。在工商、外贸、金融、保险、证券、旅游、房地产等企事业单位从事企业营销管理、客户资源管理、网络营销管理、营销策划、营销诊断、市场调查和咨询等。哲学专业毕业生五大就业前景本专业学生毕业后可在国家机关、文教事业、新闻出版、企业等部门工作。从事行业:毕业后主要在教育、互联网、新能源等行业工作,大致如下:1、教育/培训/院校2、互联网/电子商务3、新能源4、专业服务(咨询、人力资源、财会)5、广告6、金融/投资/证券7、影视/媒体/艺术/文化传播8、公关/市场推广/会展从事岗位:毕业后主要从事文案策划、人力资源、助理等工作,大致如下:1、文案策划2、人力资源总监3、总经理助理4、申论培训讲师5、面试培训讲师6、董事长秘书7、文案8、公共基础知识非法讲师工作城市:毕业后,北京、广州、上海等城市就业机会比较多,大致如下:1、北京2、广州3、上海4、深圳5、成都6、杭州7、武汉8、宁波毕业生主要就业方向:就业方向一:咨询/顾问职业概况:现代经济的发展使得以知识和人才为资本的咨询企业逐渐兴旺起来,其革新能力、创造精神以及认识问题和解决问题的能力在市场竞争中起着越来越重要的作用。目前国内的咨询从业人员,尤其是高端人才越来越抢手,如一些高级市场、策划、项目管理类人员等。在最近几年的发展过程中,咨询业基层队伍不断扩大,但塔尖人物还是难以寻觅,甚至有企业开出3万元的月薪来求得资深的项目管理经理也就不足为奇了。可见,咨询业已经成为高薪的象征,从总体来说,其从业人员都有一个好的“钱景”,其中咨询经理和专业顾问等职位已经步入“金领”行列。薪酬水平:职位不同薪酬也会有所变化,一般咨询、顾问行业平均薪酬在3500元/月。专家建议:求职者如果要投身于咨询业,不妨从最底层做起,如咨询员,有时也被称为“咨询助理”,其职责就是在专业顾问身边负责一些辅助工作,例如调研、分析报告等等。尽管这些这些事情看起来有点琐碎,但要想成为一名真正的咨询顾问,做咨询员应该是唯一的起点。求职者如果想成为咨询业中的高薪一族,一般来说要具备三年以上咨询工作经验,曾经独立管理、策划并运作咨询项目,并有管理团队的经验;具备出色的口头与书面表达能力,敏锐的市场洞察力和市场开拓能力。就业方向二:行政/后勤职业概况:行政/后勤部门就是协助好上级行政领导施政行政,当好助手。关键是要为领导分忧和服好务,起到上传下达的作用!薪酬水平:2000-5000元/月不等。专家建议:每家公司针对HR,针对行政都有公司不同的需要。而且大家要特别清楚,HR也好,行政也好,如果不能与公司的需要相结合,就是没有价值和存在的意义。所以不能一味的抱怨。如果你是非常有能力,对公司的HR和行动有见解的人,那你能做的是带领老板的思路,给他建议并让他能够接受,并尊重你的专业和建议。如果你不是,你不能说服老板,你只好是被动的,服从的。就业方向三:学术/科研职业状况:随着知识在经济发展中的作用日益显著,收入分配关系的调整显现出一些新的特征,知识劳动和知识要素正在成为按劳分配的主要依据;知识所依附的主要对象,即高技术、高技能、高素质、责任重、贡献大的人,收入明显提高,高技术、高技能、高素质人才与一般劳动者的薪酬水平的差距,在市场供需调节过程中日渐扩大,科研事业单位中集聚着大批的高科技人才,近年来,随着我国科技体制改革的日益深入以及人才竞争的日趋激烈,科研事业单位的薪酬制度也处于快速变革之中。薪酬现状:自20世纪80年代以来,科研事业单位的薪酬模式悄然发生着一系列的变化,以资历为中心的薪酬模式,逐步被以绩效、岗位为中心的薪酬模式取代。对特殊人才施行的特殊薪酬制度,正走入科研事业单位的薪酬体系中。就业方向四:编辑/文案/作家职业状况:据估算,目前我国拥有网络编辑人员近300万,而传统媒体有编辑记者75万人,网络媒体从业人员从数量上远远超过传统媒体。同时,现在网络编辑的学科背景与六年前相比,也有了显著的变化。2000年以前,有着计算机学科背景的编辑成为各大网站的主力军,但自2000年以后,网络媒体竞争逐渐激烈,内容为王的理念被视为网站发展的“圣经”,有着社会科学背景的编辑逐渐占据主流,传统媒体的编辑记者进入网络大潮。从2004年开始,网络媒体从业人员与传统媒体从业人员进行大轮换,网站人力资源结构也趋向多元化方向发展,既有新闻、计算机的专业人才,也有了涉及中文、法律、财经、历史、外语等专业的人员。薪酬现状:不同职位不同地区的薪酬有所差异,一般助编工资大概2000左右。要是大网站的编辑最高可以拿到8000左右。专家建议:网络编辑是技术与人文之间的桥梁。他们不仅是技术平台的运用者、操作者,也是信息的人文价值的开掘者。从这个意义上讲,网络编辑不但是新媒体时代的“把关人”,更是一位思想者,这就对网络编辑的素质与综合能力提出了更高的要求。就业方向五:教育/培训职业状况:教育、培训业无疑是当今市场最具诱惑力的一块蛋糕,在其他传统行业逐渐步入微利时代的今天,教育、培训业却以“低投入、高产出”的巨额赢利模式吸引着越来越多的人。薪酬现状:老师薪酬比较固定,但培训师薪酬随课程时间等多种因素的不同差异很大。专家建议:近几年来,国内培训业突飞猛进,正以每年30%的速度递增。培训作为一个产业已经初见端倪,但我国缺乏大量的本土优秀企业培训师。应届就业率指数:哲学专业毕业生中,69%的学生在毕业之前或刚刚毕业时找到工作,30%的学生在毕业1年以后实现就业。按照10分制进行计算,该专业的应届就业率指数为7、00,与其他专业相比,应届就业率指数属于中等偏下。发展前景指数:哲学专业毕业生认为该专业发展前景很好和比较好的比例为17%,51%的毕业生认为该专业发展前景为“不太好”或“很不好”。按照10分制进行计算,该专业的发展前景指数为5、20,与其他专业相比,发展前景指数为中等偏下。工作舒适度指数:46%的哲学专业毕业生认为工作“非常舒服”或“比较舒服”。13%的毕业生认为工作不太舒适或很不舒适。按照十分制进行计算,舒适度指数为6、88,与其他专业比较起来,该专业的舒适度指数为中等偏上。开设院校目前全国开设哲学本科专业的院校有77所。从全国来看,北京、浙江、陕西等地开设哲学专业的院校数量较多,另外,上海、湖北、东北地区也有许多特色院校。各校招生形式和培养方式则依学校不同而有差别。除了以哲学专业招生外,不少院校(如北大、复旦)等,以哲学类名称进行招生;清华等高校则以人文科学试验班的名义招生,考生一定要注意查看该试验班包含的专业(方向)。后两类高校一般入学后先按学科大类进行培养,经过几年学习后,再分流到相应的专业(方向)。北京大学哲学系被誉为“思想家的摇篮”,是中国最早的哲学系,具有世界声誉的哲学家如梁漱溟、冯友兰、熊十力等曾在这里求学或执教。该系本科哲学专业从2003年开始实施“加强基础、淡化专业”的新教学计划,要求学生能够系统掌握哲学基本理论和中外哲学的历史、现状,具有广博的人文、社会科学和自然科学知识。学生在前三个学期进行基础训练,第四学期开始分成不同学科方向进行学习。中国人民大学哲学院是国内哲学学科教学、科研和培养高级人材的重镇,也是目前国内哲学院系中规模最大、人数最多、教授最多,学科配备最齐全、人才培养体系最完善的哲学院系。师资力量雄厚,下设哲学系和宗教学系,包括马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学、美学、逻辑学、科学技术哲学、管理哲学、政治哲学、东方哲学、佛教、宗教学理论、宗教文化等13个教研室。哲学院拥有一大批著名学者,其优异的丰硕成果以肖前教授的《辩证唯物主义与历史唯物主义》、苗力田教授的《亚里士多德全集》、陈先达教授六卷本文集、方立天教授的《中国佛教哲学要义》和张立文教授的“和合学”等为代表。中国社会科学院研究生院,由于是硕士起点招收的院校,少为人知,是哲学领域的最顶级院校,和教育部平级,直属于国务院的一级单位,因其相对封闭性,向来只招收本领域最顶级的精英人才,属于精英俱乐部,自中共中央政治局集体学习制度实施以来,截至2014年,已出现160多位专家学者授课的身影。其中,中国社会科学院获邀参与授课的人次最多,有31人次;其次是国务院发展研究中心,获邀次数为13人次,国家发改委宏观经济研究院和中国人民大学各有11人次,中央党校有8人次。在中国校友会网大学评价课题组目前评选出的三届(07年、08年、11年)“中国杰出人文社会科学家名单”中,中国社会科学院学者入选人数稳居榜首(第一届157人、第二届203人、第三届264人),是我国人文社会科学研究高端人才密集度最高之地,堪称“中国人文社会科学研究国家智库”。国内有哪些大学的哲学系比较出色?各自有什么特点?北京的清北人师是首选,基本可以共享学术资源,相互间讲座交流也非常方便,这是国内其他任何地方的学校都不具备的优势。北大人大自然不必说,哲学的各个分支水平都是无可质疑的,讲座多的听不过来;北师稍次,但地理位置Buff和学习环境决定了也是不赖的选择,很多其他地区的本科入学分数高过北师的985学校的学生在考研保研时都会选择北师;清华的哲学规模偏小,国内名气也不是很大,但清华哲学的理念偏向精英教育(外加有钱...),老师水平绝对是一流,陈来、万俊人、贝淡宁等学术明星都在这里,而且招生人数极少(以12级本科生为参考:一班共9人…),在2015QS哲学学科排名里,清华是和北大复旦一个层级的2015QS世界大学专业排名(哲学)。另外,清华的科哲不在哲学系,而属于社会科学学院里的一个研究所,每年报考的人都比较少。相比于北京,上海学校的哲学系数量上不占优势,复旦、同济、华师,但听说对学生的学术训练是与国际接轨的:复旦和同济偏向外哲,如现象学、法国哲学、西方伦理等,中国传统相关领域的研究也相当不错。同时,这也意味着复旦同济对外语水平要求很高,慎重;同济在哲学圈里的处境有点像清华,它出彩的地方往往被理工类学科遮蔽,所以圈子外的人不太了解,同济的法国哲学似乎不错,有个法国哲学研究所(存疑),孙周兴柯小刚的名字也是叫得响的,而且专业方向居然有10个(2016年度人文学院硕士研究生复试分数线及参加复试的考生名单):说完了地域学术圈,再看看各个地方的地头蛇....中山在国内哲学圈子里也是一块金字招牌,逻辑学、马哲尤为强势,下设有逻辑与认知科学研究所,国内逻辑学方向的学者很多都是这个所得研究员,牌子响当当。不同于一般大学研究哲学史的思路,中山逻辑学的发达直接激活了其他领域的研究,如分析哲学(伦理学)、现代西哲、认知哲学等,再辅之以广东省强大的财力支持,中山哲学呈现出一番欣欣向荣之势(知乎圈里很多高手都是中山哲学的 - -!)。最近中山开始运行珠海校区,并分出了中山大学 - 哲学系(珠海),也在从各个高校引进人才(有钱...) 。但中山在广东是一头独大,哲学系的老师也十分出色却不像北上一样各个高校间有方便的交流,本校的学生更希望到北上或出国深造,这在一定程度上导致了生源劣势。不像其他高校哲学在校内受歧视,南京大学一向重视人文素质的培养,其哲学系·宗教学系更是在校内为人侧目。据一位南大学生说,其他院系的同学选哲学的选修课经常出现抢不上的情况,更有想跨专业考本校哲学的,其哲学学科的水平和受重视程度可见一斑。南大哲学的优长有三:1.以张异宾书记为首的马哲研究团体,有南大专属的网络马恩文献库(德文法文英文日文各种文献资料),可以说是国内马哲领域最具有创新力的组织;2.中国文化和宗教研究处于国内顶尖水平,以佛教、犹太教见长哲学学科进入“双一流”建设学科名单的高校共有五所,分别是北京大学 、中国人民大学 、复旦大学 、南京大学 和中山大学 。
为更好地践行哲学系研究生培养计划的内容,扩展哲学系研究生的国际视野,激发学习兴趣,提升学术水平,经系内有关方面大力推动并报学校相关部门审批通过,哲学系拟于2019年12月底遴选一批学习成绩优异、英语水平较高、有志于哲学学术研究的硕博研究生同学赴美国进行短期考察交流。项目时间计划在2020年4月或5月,预计在外时间40天。项目人员哲学系硕博研究生不超过8人。项目主要内容1、通过访问普林斯顿大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、福特汉姆大学,聆听哲学专业课堂、讲座,了解和感受美国大学的校园文化和哲学教育;2、通过与美方大学老师和学生的交流,宣传介绍南京大学和南大哲学系,展示学生良好风貌;3、通过对美国历史文化机构的实地考察,近距离了解当地丰富的文化、历史和宗教遗迹。项目费用情况院系承担:1、往返国际经济舱机票;2、国内交通费,国外住宿费、交通费;3、保险费。学生承担:1、旅途餐费;2、护照、签证费;3、其他个人消费。项目申请条件必须满足:1、哲学系在读非定向硕博研究生;2、在校期间未出现过违法违纪情况;3、在校期间未出现课程不及格情况;4、个人愿意自行负担部分相关费用;5、导师和家长同意并支持此次访问;6、回国后提交一篇考察交流报告(不少于3000字)。满足以下一项或多项者,将获得优先考虑:1、勤奋好学,成绩优异;2、英语水平优秀(需提供相关证书),掌握或修习其他外语;3、未参加过境外交流项目;4、积极参加学校和哲学系的各项集体活动,表现突出。项目遴选程序
今天给诸位介绍一部”尾行”题材的岛国影片,剧情脑洞清奇但却发人深省。不卖关子,这部影片的名字叫做《二重生活》。《二重生活》根据日本人气女作家,“直木奖”获奖者小池真理子(代表作《恋》)的同名推理小说改编。小池真理子特别善于挖掘人物的内心和心理活动,而《二重生活》这部作品便把作者的这一特点体现得淋漓尽致。《二重生活》由门胁麦、长谷川博己联袂主演,这两名艺人在国内虽然略显小众,但在日本都是备受期待的中青年演员。《二重生活》以女主角,哲学系研究生阿珠(门胁麦饰演)的视角展开。她和游戏设计师铃木(菅田将晖饰演)是一对情侣,虽然偶尔也会被男友的浪漫晨啪唤醒,但一直都还算是过着波澜不惊,平淡幸福的日子。但是最近阿珠却摊上了一件烦心事,那就是对于毕业论文如何下手感到相当苦恼,原因是她的论文题目“论当代日本社会的存在”,对于她这个连自己存在的意义都搞不清楚的女孩而言过于难了。不得不说,哲学系的研究生真是太难了。困惑的阿珠只得找自己的导师筱原(中川雅也饰演)寻求帮助,筱原则建议阿珠通过“尾行”的方式调查某些个人的生活轨迹,从点到面,由此来透视当代日本人的生存现状。众所周知,“尾行”有个大前提,那就是不能暴露自己,不能和跟踪对象发生任何接触。因此为了提高成功率,阿珠采取就近原则,先从身边熟悉的人下手,第一个目标便放在了自己的邻居石坂(长谷川博己饰演)身上。石坂作为一家出版社的责任编辑,由于业务能力强,眼光独到,由他编辑出版的书一定会大卖。在家里是好丈夫和好父亲,有车有房,家庭幸福美满,是众人眼中不折不扣的人生赢家。然而在随后的尾行过程中,阿珠却发现了一个惊人的秘密,那就是石坂居然在外面背着老婆偷情。此外在这个过程中,阿珠不得不从高档酒店,跟到约会饭店,不停转换跟踪场所,活动经费严重透支。另一方面,由于经常早出晚归,生活完全被打乱,也引起了男友的不满。纸终究保不住火,很快,石坂的妻子也发现了老公出轨的事情。而石坂也发现了自己被跟踪的事实,并找到阿珠当面对质。结果阿珠手足无措中差点触犯了大忌,不仅和跟踪对象发生了接触,还险些献身给石坂。中年成功大叔对年轻女孩的吸引力果然没得说。由于不得不改变跟踪对象,这一次,阿珠把目标对准了自己的导师筱原,看来妹子这是专挑熟人下手的节奏。可没想到筱原表面正常的生活下,也有自己的秘密。筱原一生致力于哲学研究,可最终也无法避免人情的牵绊。随着母亲的离世,筱原也送走了自己在世的唯一亲人。他也向阿珠揭示了自己生活中的最大的假象,那就是在外人看来与他相敬如宾的妻子,竟然是为了给慰藉母而雇来的话剧演员。阿珠通过冷静旁观他人的生活,也反思了自己的生活,影片最后也终于完成了自己的论文,得出了自己关于日本人生存状况的结论:没有人的生活是完美和免除痛苦的,人人都是孤独的。而身患绝症,了无牵绊的筱原教授在给阿珠的论文打了高分后选择了自杀。《二重生活》虽然从“尾行”这个抓人眼球的角度入手,但本质却是一部思想性十足,能够引人深思的文艺片。也正如影片的名字一样,展示了片中的每个人物A、B两面的真实生活。这里为了讲述方便,暂且把A面当作是(希望)别人眼中的自己,B面是自己眼中的真实自己。它就像硬币的两面,在不断的转换。石坂大叔和筱原教授在影片中已经有了充分的展示,这里自不必说。而被筱原雇佣的女演员,平时在剧场中演话剧当女主角,私下里扮演人妻,这其实也是她的二重生活。而影片主角阿珠同样如此。A面是学业有成,爱情美满,前途无限;B面则是对生命存在的意义的迷茫和无法抑制的孤独感。其实现实中的我们又何尝不是如此呢?作为一个个孤独的个体,或许只有某一天,有个人通过“尾行”,走进你真实的内心时,才能找到存在的意义。
笔试关只是前戏面试才是血淋淋的战场学术大牛排排坐在你对面想想就有些头皮发麻少侠莫慌!抱紧我面试攻略立马奉上哲学专业的面试一般不会有太多花里胡哨的东西,主要由英语面试和专业课面试组成,且英语面试大多是跟专业课面试同时进行。个别名校会分开进行,如人民大学、复旦大学的外哲专业等。一.英语面试对哲学专业来说,英语面试要求不会太高,但表现好会给你加分不少,尤其是报考外国哲学的筒子们。部分学校面试会有英语自我介绍的环节,对于这种学校,需要提前准备好一段英语自我介绍,2分钟以内为宜。自我介绍包含但不限于:个人基本情况、兴趣爱好、为什么选择哲学专业、对哲学哪个方向比较感兴趣等等。必须把自我介绍倒背如流,发音尽量准确,老师只是听听口语,不会太关注实质内容,没必要整一些看着来牛批读起来卡壳的句子。大部分学校没有自我介绍环节,而是在专业课面试过程中附带进行的,老师会直接上来就以问答形式开始。可能会有些突兀,大家要提前做好心理准备。这种问答常见的形式,是桌面上会摆放几张英文文献的卡片,让你随机挑一张,朗读,翻译,然后围绕这段文献回答2-3个问题。部分学校没有卡片,会直接问一些专业的问题。因为大多数同学长期处在“哑巴英语”或“中式英语”的状态,所以口语很poor。这段时间需要每天坚持practice speaking English。很多小伙伴在回答问题的时候,会纠结自己回答的内容是否准确而变得“难以启齿”,其实英语面试主要还是考察口语,不用太在意回答的内容好不好。小伙伴们在面试时要有勇气,如果没听清楚问题,一定要补一句:“I beg your padon”。别不好意思,听懂问题才能回答,答不上来才尴尬。关于口语练习,给几个小建议:1、每天朗读在准备复试的日子里,每天朗读英文原著2~3页,多听地道的口语发音(美式英式皆可),不断纠正自己的发音,也可以下载英语app练习口语,如“可可英语”app。2、练习翻译在阅读过程中,试着概括文章大意或者翻译,以应对面试时的临场翻译。如复旦大学、华东师大、中国社科院、中山大学等都有翻译英语文献的环节。3、中英文原著结合阅读如果遇到不懂的专业术语,可以中英文结合阅读。这里夜白君推荐考中哲的同学使用冯友兰先生的《中国哲学简史》(中英文对照版),外哲的同学使用英文版斯通普夫《西方哲学史》(中英对照阅读),边读边划出专业词汇、哲学家名称等进行记忆。4、提前预练对答平时可以找个小伙伴,模拟面试问答,练习自己的口语。二.专业课面试英语面试终究只是配菜,专业课面试才是决定你能否吃好这顿考研全餐的大菜!虽说不同学校的专业面试五花八门,但有很多套路都受用。首先,面试会围绕老师们的研究方向进行,应届生要趁着还能免费用知网的“特权”,先把报考专业几个主要老师的大作都下载好,尤其是导师的论文,一定要多读几遍,研究清楚老师们的研究方向和学术特点。其次,面试主要考察你阅读过的哲学原著,或者对感兴趣的研究方向的了解程度。因此在面试前要深入了解1-3本原著以及自己感兴趣的研究方向。原著的选择尽量往面试老师们的研究方向上靠。以下讲讲面试的注意事项,留意啦!1、仪容仪表虽说颜值对做学问的人来说不太重要,但还是要给老师们良好的第一印象吧。对于咱哲学专业来说,不管男生女生,穿着大方整齐,显得精神干练些就行。可不要为了显得郑重其事就穿得跟卖保险一样,但也不能太邋遢。爱美的女生切忌浓妆艳抹,淡妆才是王道。2、言谈举止说到底还是态度问题,态度甚至会左右你的命运。教授大牛们什么样的人没见过呢?想在他们面前装X怕是没门。面试时,大家要始终保持谦虚谨慎的态度。言谈举止得当,眼睛不要乱瞟,说话时目光主要在提问老师身上,也别忘了兼顾其他人。控制语速,不紧不慢。虽然这是一句废话,但还是得说:别太紧张!复试考察的是学生的临场应变能力,心态的好坏在此一见高下。试问一个看起来很怂和一个看着就人淡如菊的学生,谁的气质更符合哲学系呢?所以,即使你慌,也要装出很自信的亚子。小编的建议是,在面试之前,有空就对着镜子练习,观察自己回答问题时的表情神态,加以改善。能找到熟悉的研友一起练习就更好了,互相模拟,指正对方的不足,包括面部表情、回答礼仪等。3、自我介绍。中文自我介绍要比英语版更详细、更专业。内容要有基本信息+读书经历+考研缘由+读研规划+感兴趣的研究方向。如果是初试成绩比较好的同学,在自我介绍时也可以讲初试分数和排名。(1)基本信息。姓名、本科院校及专业、家乡(不瞒你说,有的老师特有故乡情结)、本科成绩(成绩一般的请忽略)。(2)读书经历。主要介绍和哲学有关的读书经历,也可以讲为什么选择哲学专业。如果本科发表过学术论文、科研项目,也可以介绍。没有很多学术或读书经历也没关系,表忠心就好。多表达自己对学术、对这个专业的向往,起码让老师看到你对哲学的热爱!(3)考研缘由。讲清楚自己考哲学研究生的原因,让老师看到你考研是个成熟的决定,而不是拍脑袋想出来的。(4)读研规划。读研规划一般和感兴趣的研究方向结合起来讲,简单交代对哪个领域感兴趣,想要研究什么,可以趁机对在座的某1-2位老师表达好感,有读博打算的一定不要藏着掖着。4、答题逻辑。在回答问题时,尽可能有条理、有逻辑一些,而不是想到哪说到哪。就跟码论文似的,用第一、第二、第三还有最后来回答,显得你很有逻辑。即使上并没有,至少表面上有。做得比大多数人好,你就成功了。还可以用“总-分-总”的模式作答,用1-2句话先说大致的思路或看法,然后分条说具体的123点,最后1句话做总结。一个问题不会给你太多时间,尽量在5~8句话以内讲完,长篇大论会直接被老师打断,那就尴尬了。面试有个重头戏,就是考察你对哲学原著的了解。可提前准备1-3本熟悉的哲学原著,老师可能会围绕你阅读过的哲学原著进行提问。但也有些很皮的老师会故意绕开你熟悉的哲学家,提问关于其他哲学家的问题。这时可以结合哲学史稍微讲一讲,然后明确表达自己对这个哲学家不是很熟,能否介绍自己比较熟悉的哲学家或原著,试图挽尊。这是一场博弈战,一定要不卑不亢!By the way,如果本科专业和哲学比较接近,也可能会被问到关于毕业论文的事,这种同学要提前准备好关于本科毕业论文的内容。5、保持谦虚。对于专业问题,切忌不懂装懂,也不要支支吾吾傻愣在那,反正在大佬们眼里我们都是菜鸡。遇到不会回答的问题,可以先讲出一些自己了解的相关知识,然后委婉表达自己不是特别了解。哲学系的老师们都很和蔼,不会随便黑脸的。千万不要跟面试老师辩论、抬杠!小编的一位师姐,以初试第二的成绩进入了复试,而且因为当时有人缺考,所以他们只需要淘汰一人,就能上岸,可以说非常稳。结果她在复试中不知怎的就和其中一位脾气也挺火爆的导师争执起来,被对方怒送零蛋。不过她也是个幸运鹅,后来又被其他导师捞了回来。就想告诫大家,顶撞面试老师只有一个下场,就是——不管你自认为多才华横溢,多特立独行,在你眼里某个哲学家就是渣渣,或者觉得哪个老师的想法很扯,面试的时候都请你收敛起来。忍一时风平浪静,退一步海阔天空,有什么话考上研究生再发表也不迟!6、保持礼貌。刚走入面试教室,要先跟各位老师打招呼,再坐下。面试结束时,一定要感谢各位老师,离场前稍微点一下头或鞠个躬以示尊重,可不能直接扬长而去。复试完结后,正常情况下2-3天结果就能出来了,快的话当场就给你个了断。学校会在一周左右正式公布拟录取结果。34所高校复试时间比较早,要是复试不幸折戟,可以第一时间准备调剂。后期我们将邀请曾分享过武大考研失败经验,但最后成功调剂的星稀学姐为大家带来年度最强调剂宝典,尽情期待吧!当然,还是希望看到这里的各位“一研为定”!我一直信奉这句话机会只留给有准备的人!乾坤未定你我皆是黑马复试面试尽管来战!
哲学在介绍我的考研上岸经验之前,我先向大家介绍一下哲学的概念,相信肯定有很多同学在大学期间学习过马克思主义理论等,但是哲学可不仅仅包括这一门课哦,它的奥义可比我们所了解的知识要多得多。就算是伟大的马克思也没能全部弄明白呀。哲学的概念哲学是对基本和普遍之问题的研究的学科,一般具有严密逻辑系统的宇宙观,它研究宇宙的性质、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。哲学分支有中国哲学、西方哲学、伦理学、宗教学、美学、逻辑学、科学技术哲学等。哲学基本问题又称哲学根本问题、哲学最高问题,是指存在和意识的关系问题。下面就让我们来谈谈华师大的哲学考研情况吧!华师大2020年哲学复试线从上图可以看到,华师大的哲学专业分成5个研究方向,复试线相比马克思主义理论要第几分,根据去年的录取情况看,报考人数不多,200左右,但是录取不到30人,可见大部分都成了炮灰,所以,大家在报考哲学专业时一定要根据自身经历,以及复习情况。下面我们再来看看录取名单供大家参考。华师大2020年哲学录取名单我们可以看到,今年哲学录取最低分325分,最高分373分,差距还是很大的。再加上华师大的哲学专业实力雄厚,排名不低,考试难度较大,要想取得高分是件不容易的事!尤其是专业课,其实大家的公共课差距都不是很大,主要就是在公共课上,所以,一定要重视专业课的复习。下面我就来介绍我的复习情况给大家打个样!当然,如果有的同学觉得不适合自己也可不采取我的复习办法,还是根据自己的节奏来。1英语我其实英语底子薄,在读本科期间,英语四级考了四次才过,但是最后却考出了70多分的成绩,自己也心满意足了。我觉得之主要的原因就是坚持自己的复习计划。基础阶段—3月到5月(掌握最基础的词汇和语法,坚持每天写一篇作文,每天反复背诵和记忆)强化阶段—6月至10月(继续用基础阶段的方法重复记忆,减少生词汇,加深理解长难句,争取把真题里的词汇都清楚什么意思)冲刺阶段—11月至12月(每天继续背单词一小时,主要针对真题上面的,做到每个单词都认识,作文也开始背诵)2政治政治一共有四大块,建议先复习马克思主义,因为他比较抽象,难理解,占分比重也大,特别是马哲,政经,概念难懂,需要花时间去消化。然后是近代史,思修,这两个我建议多做题,概念不是很难,等到了12月份,可以着手背行策的预测卷都可以用。3专业课01马哲马哲比较难,比较繁琐!所以要分好逻辑结构,按照板块一个个搞!马哲的结构清晰是很重要的!然后,多看几本书,不要只看一本初试要求的书!看看论文有助理解和答题!华师马哲的重点是历史唯物主义,应该有90分左右的题目!可以着重复习,但是马哲可以说没重点的,因为知识点太多了。可以多结合真题,划出重点。也要多琢磨如何答题。02西哲西哲比较考思维能力。建议先看张志伟的《西方哲学智慧十五讲》,入门书!然后再看韩晖东的《智慧的探险》,然后开始看初试指定数目,整理笔记,勤思考。一个个哲学家整理笔记,任何知识点都不要放过,华师今年的题出了大方向以外的知识(个人观点,我很懒,只看重点)其中,康德最难,看看邓晓芒的注解书,再看复旦张汝伦的网易课!西哲最好看完能和同学讲讲哲学家的思想,讲不出你就是没理解!参考书目701马克思主义哲学原理:《马克思主义哲学原理》,北京大学、中国人民大学等哲学系编写的、哲学专业所用的、公开出版的教材均可推荐 李秀林《辩证唯物主义和历史唯物主义》第五版801西方哲学史(不含现当代):《西方哲学史》,苗力田,人民出版社最后的叮嘱:大家一定要结合自身复习情况和水平去选择报考专业,如果有什么复习上的困难可以咨询上届学长学姐,也可以选择报班,现在很多辅导机构在考研专业课上都做得很好。总之,希望大家能一战成硕