心理学北大研发生

北大的心理学教授徐凯文老师做了一个对北大大一的学生和研一的学生的心理调查得出来的数字真的触目惊心。30.4%的学生觉得学习是毫无意义的，很厌学，40.4%的人认为活着没有意义。未经版权方许可，不得部分或全部使用。活着无意义感，无法感知快乐，无法创造幸福，创造快乐。简单来说就是得了一种叫做”空心病“，心里面有个大空洞，不知道自己一天干嘛，很没有意义感。有很多家长说：“我没有那么多的要求，孩子只要健康快乐就行了”，这种要求怎么能把它当成养孩子的最低标准，这是一个巨大的误解。未经版权方许可，不得部分或全部使用。为什么孩子会得空心病？因为孩子已经深度认同自己是一个学习的工具人，就是为了达成父母给自己的指令而活着的人。未经版权方许可，不得部分或全部使用。如何能够避免让孩子得空心病？必须要无时无刻不再提高孩子的自我价值感，但是家长要明白“自我价值”和“自我价值感”是完全不同的两回事。很多的父母在培养孩子的过程当中，让自己孩子的自我价值感特别低。举个例子：“你要是考得好，就带你出去旅游，这时爸妈脸上有笑模样，考得不好他的脸就撂到地上了“。未经版权方许可，不得部分或全部使用。这也是让孩子的自我价值感特别低的原因之一，因为孩子就会感受到一个观点，说我的爸爸妈妈并不是那么爱我的，他们爱的是我的高分。为了能够获得爸爸妈妈的笑脸而去努力学习，提高成绩的一个工具人。因此建议各位为人父母的一定要把教育目标设定好，明白我们不只是培养出一个大学生，一个硕士生或者研究生而已，要培养出一个对生活积极的、稳定的、有抗压能力的、有感知幸福能力的人，这才是我们的教育目标。欢迎各位家长和教育行业的朋友们在评论区交流。孩子越小，对安全感的需要就越强一场在线教育的国内大风暴正在上演中，如果你家有孩子建议看完

心理学专业给人的印象是“高大上”，随着科学技术的飞速发展和人民经济生活水平的日益提高，心理学越来越广泛地应用于社会、管理和医疗等各方面。其中“破窗效应”是最著名的心理学理论，说一间房子如果窗户破了，没有人去修补，隔不久，其他的窗户也会莫名其妙地被人打破。这类似于我们常说的“破罐子破摔”。成功地应用“破窗效应”的著名案例是纽约市对地铁站的管理，纽约市警察局从抓逃票这件小事开始做起，最后使纽约地铁站的犯罪率大幅度下降。心理学专业的毕业生能在科研部门、高等和中等学校、企事业单位等从事心理学科学研究、教学工作和管理工作。目前国内有230余所大学开设了心理学专业，其中北京师范大学在心理学学科建设中排名第一，超过了北京大学。北京师范大学简称“北师大”，地处首都北京，前身是1902年创立的京师大学堂师范馆； 1923年，学校正式定名为北京师范大学，成为中国历史上第一所师范大学。1950年，毛泽东主席亲临北京师范大学看望教师，并为学校题写校名，毛主席亲笔题名的高校不超过十所，“北师大”是其中之一。经过百余年的不懈努力，“北师大”已成为教育部直属的以教师教育、教育科学和文理基础学科为主要特色的综合性全国重点大学，先后入选国家“211工程”、“985工程”和“双一流”重点建设高校。北京师范大学现有三个校区，其中主校区（校本部）在新街口外，辅仁校区（北校）在定阜街，还有正在建设的丰台校区。拥有全日制在校生近25000人，校本部有教职工3000余人，现有两院院士8人、双聘院士13人。大家耳熟能详的梁启超、李大钊、鲁迅、钱玄同、李达等大家均曾在“北师大”任教任职，著名的书法家启功、2012年诺贝尔文学奖获得者莫言都是“北师大”校友。北京师范大学有5个一级学科国家重点学科，11个二级学科国家重点学科。在2017年教育部的学科评估中，“北师大”有15个一级学科进入A类，其中A+学科有6个，除了心理学外，还有教育学、中国语言文学、中国史、地理学、戏剧与影视学等学科。北京师范大学心理学科是国家"双一流"建设学科，拥有我国唯一一个心理学国家重点一级学科，拥有基础心理学、发展与教育心理学、应用心理学全部3个国家二级重点学科。“北师大”心理学院是中国高校成立的第一个心理学院，拥有国家理科基础科学研究与教学人才培养基地、认知神经科学与学习国家重点实验室、国家脑科学与认知科学创新引智基地等国家级实验室或基地，在全国高校心理学科评比中一直稳居首位，"精神病学与心理学"、"神经科学与行为科学"进入ESI世界前1%。

再过一个多月又到了一年一度的研究生入学考试，随着每年有源源不断的人流加入，研究生备考战队也不断壮大。考研小伙伴们越来越不孤单的同时，竞争力更是年年上涨。大家考研的目的无非两种，一种是想让自己在学术界有更深的造诣；另外一种无非就是想让自己的学历有所提升，为以后找工作能够有更多的选择。那么对于属于后者的小伙伴们来说，如果选择了一个招录比相对较高的专业和高校，成功的概率就会高了很多。北京大学，在高校如林的中国大地上，与清华一直盘踞龙头，同时也是每个人小时的凌云壮志。这所学校，感觉离我们挺遥远，毕竟分数线是我们遥不可及的，能上的都是天之骄子。但大家不知道的是，其实北大里面也有一些专业并没那么难考，尤其在招录研究生的时候，报考难度相比其他专业可以说是极低的。因此，这对于只追求学历的考研小伙伴们来说，无疑是一大福音。好啦，废话不多说，小编这就给大家一一介绍这四个专业。一、自然地理自然地理是地理学的一个重要的分支学科，主要研究自然地理环境的组成要素、结构、成因、功能、动态及其空间分异规律。自然地理中也有不同的学科分类，综合性的有综合自然地理学、区域自然地理学、古地理学和历史自然地理学等；部门性的包括地貌学、气候学、水文地理学，土壤地理学、生物地理学、冰川学、冻土学、化学地理学和医学地理学等。近四年北京大学的自然地理专业的考研复试线依次为：2019年为310分，其中政治和外语是55分，两门专业课为90分。2018年为310分，其中政治和外语是55分，两门专业课为90分。2017年为320分，其中政治和外语是50分，两门专业课为90分。2016年为310分，其中政治和外语是55分，两门专业课为90分。二、社会工作社会工作这个专业相当有意义，本质上是以助人自助为核心理念，社会工作、社会学、心理学等为主干学科基础，物业管理、医学、法学等为辅助学科，个案工作、小组工作、社区工作为直接工作方法的学科。主要是培养运用专业理论和知识，对社会人口进行困难救助、矛盾调处、权益维护、心理辅导、行为矫治的专门人才。近四年北京大学的社会工作专业的考研复试线依次为：2019年为320分，其中政治和外语是55分，两门专业课为90分。2018年为320分，其中政治和外语是50分，两门专业课为90分。2017年为310分，其中政治和外语是50分，两门专业课为90分。2016年为330分，其中政治和外语是50分，两门专业课为90分。三、古生物古生物学科是生命科学、地球科学和环境科学的交叉学科。主要是利用化石和古老生命痕迹进行生物学研究，来探讨古代生命的特征和演化，同时讨论重大的生命起源、绝灭和复苏事件、探索地球演化历史和环境变化等。该专业主要是培养具备古生物学理论知识，以及科学研究、高等教育、科技开发和行政管理能力的专门型人才。关于北大的古生物学专业的考研复试线，小编找了一下午都毫无结果。毕竟这个专业报的人实在太少，之前还出现过“六代单传”的情况，每年只有一个学生就读，9年间总共6个学生。大家如果报考这个专业，只要能过基本分数线，被录上一般都毫无疑问。四、教育经济与管理教育经济与管理专业是公共管理学科下的二级学科，属于社会科学范畴，主要是通过运用教育学、经济学、管理学三者的理论方法，来研究究教育与经济的相互关系及其变化的发展规律、教育领域中经济投入和产出规律、教育事业的跨跃式发展，以及研究教育发展中的管理规律的科学。近四年北京大学的教育经济与管理专业的考研复试线依次为：2019年为345分，其中政治和外语是50分，两门专业课为90分。2018年为345分，其中政治和外语是50分，两门专业课为90分。2017年为345分，其中政治和外语是50分，两门专业课为90分。2016年为345分，其中政治和外语是50分，两门专业课为90分。以上四个专业的普及就到此结束啦，如果还想听小编普及其他高校或专业的，欢迎在评论区留言讨论哦，你们的点赞和留言是小编文涌如泉的动力！（小声：如果能把我安排到你的关注里，小编睡着了都会笑醒的）。

其实，成功和不成功是有原因的，很多人不成功，我们会发现他身上有很多的缺点。下面总结了一下不成功的人都有哪些缺点，看看你是不是也有类似的毛病？首先就是那些总找借口的人。干一件事，其实，没有太多的借口，不管怎么样，找准一个方向，坚持到底，就一定会成功。还有一类人，他们开始干的时候，劲头非常大，但是到了后期就慢慢的变得松散，没有干工作的劲头。这样的人有思想，但是距离成功就差那些坚持了。很多看起来应该成功的人，很多都是犹豫不决的原因导致的。本来一个应该谈成的合同，如果因为犹豫不决导致不行的话，我感觉就是一个很亏的表现了。拖延是很多人都有的一个毛病，这也是很多人导致碌碌无为的一个习惯。上学的时候，你会发现，那些学习好的，一般都不拖延，但是那些学习不好的，总是会拖延很多东西，比如作业不写什么的。还有一部分人，还没有做就开始自我设限，感觉自己不行。其实，很多时候，这也是不自信的表现。要想成功，必须把这些问题给解决了。最后，希望大家可以正确看待自己，闯出属于自己的路。加油

这两天，研究了50多位知名清华北大学生，找到了它们共同的一些秘密。在学习方法有一些自己的见解，在这篇文章中透露给大家。1学习时间分配首先要明确，你的大块空档时间其实没有想象中的多。有的时候你空出整天的时间准备去学习，在时间线上貌似这24个小时里16个小时都是可用的。但实际情况完全不是这样，会有很多打断你的事。在一天早晨规划好时间，看哪些时间段是确实有事的，事件和事件中间会有些小的间隔。如果这个小间隔超过20分钟，就用它来学一点点东西。因为他们夹在两件事中间，你会不得不强迫自己快速进入状态。随时带着你要用的资料，提前选好一个非常近的学习地点，在那个空档里快速开始行动。往往这些小间隔时间也不长，而且再学完之后你往往要开始事件，疲劳感会瞬间被转移掉。像一场迅速的突袭战一不付出任何疲劳感，烧杀抢掠一堆知识。2不要选择晚上学习很多人在时间的学习上喜欢选晚上。我原来也偏好晚上，因为看起来从下午7点钟吃完饭之后，我到12点至少有5个小时可用。这个时间看起来又长，又安静，脑子又清晰。事实上，错几乎所有的人类到晚上之后精力会有所下降，会倾向于在这个时间放松和娱乐。你用它来学习，常常会有一种“啊，我好辛苦啊，都这么晚了，我还在学习，为了学习我真是牺牲了好多啊”这样的想法。会让你觉得很心累。更可怕的是要是你没按自己想象中的速度完成任务之后，你没有时间再补救自己的任务了，只能选择熬夜处理，或者推到第二天。这都不好。其次，在睡觉前大量用脑，会让你的脑袋又紧张又疲劳，会影响你的睡眠质量。小心发际线啊少年们!小心痘痘啊少女们! 所以，尽量避开晚上。3试着给他人解释你学到的内容在学习了新知识后,你可以找一个过去对它们一无所知的朋友，试着 向Ta解释你所学的内容。心理学家发现，通过教子他人,我们能更好地理解和掌握过去所学的知识。这是因为，在教导他人时，我们相当于自己里解和筛选出重要的信息，并且用自己的语言重新阐释了它们。如果你发现自己没有办法向别人讲清楚所学的内容,说明你还没有真正理解和掌握它。4学习一定要用心从小听到大,好多人仍然不知道这句话是什么意思。我看过最浪费时间的学习方法，就是做题的时候，左边放着题目，右边放着答案，看一行答案，写一行题，自以为自己已经记下了答案的解题思路。(而且这样做题的人不少。)这样做一遍之后，同样的题目，改改形式再给你做，八成你还是不会。做题要思考，自己想自己的方法，即使真的解不出来，也是在自己思考了之后再去问别人或者是看答案。并且，看了答案之后一定要自己独立再做一遍。很多同学就是懒得思考，看到不会的题，自以为只要背了答案的解题过程就OK了。然而，这么多题难道你全部背一遍答案么?高考没有答案给你背。这种做题法，学文科或者是被生物还行，如果是用在物理数学上，那你就跪定了。很多同学愿意每天拖着疲惫的身体只为了再多做几个题，却不愿意动动脑真正思考一下解题的过程，不愿意总结题目、概念的基本性质规律(之前有说过了基本规律的问题)，只想把题目做完了事，这是学不好理科的，哪怕你花再多的时间。部分素材来源于知乎，如有侵权，请联系删除

作者：圣禅作者个人写真80年代，我就喜欢探索心理问题，那个时候，潜意识心理学非常流行，我对弗洛伊德和荣格可谓耳熟能详，为此，我购买了大量的心理学书籍，包括认知心理学，人格心理学等等。除了心理学，有关哲学和美学，我都略有涉及。从16岁开始涉猎心理学知识，一晃就研究了8年，这8年，我需要了解我自己的很多心理活动问题，通过这八年的学习，我感觉自己也没有搞出什么名堂来，换句话说，我学习心理学这么久有什么用途呢？但是，8年后，当我和我的一个中学同学的姐姐认识后，我不再认为心理学没有什么用途，并因此一直把喜好心理学的嗜好保持至今。我同学的姐姐当年正在北大进修心理学研究生课程，这位姐姐是一位北大的高材生，同学知道我喜欢研究心理学，就把他姐姐推荐给我，言外之意，就是让我可以向他姐姐讨教一二。我们那个年代，网络不是很发达，也没有微信，和这位姐姐的沟通，基本是靠写信。在我给这位姐姐写第一封信的时候，我是采用心理分析的语气把我要说的话说出来，出人意料的是，同学的姐姐很快就给我回了信。这位姐姐在信中向我倾诉万千，洋洋洒洒写了很多内容。她在信中说，她一边控制不住流着泪，一边给我写了这封回信，泪水打湿了信纸，简直难以自拔。她跟我说了非常多的东西，并建议我要想方设法到美国留学，进一步学习心理学知识。对于同学姐姐的建议，对我来说是不现实的，我是没有条件去什么美国留学，另外，我也不愿意到美国去，不知道为什么，那个时候的我，对美国就没有什么好的印象，我觉得美国就是美帝国主义国家，我们小时候唱的儿歌，就嘲讽美帝国国家是个纸老虎，所以，打心眼里，我是不喜欢去什么美国，这个事情，过了很多年，我有机会去美国了，我依旧没有去成。不说纸老虎的事情，就说同学的姐姐为什么会边流泪，边给我回信呢？原因在于，我给她写的东西戳到她心窝里了。我一针见血地分析出，她为什么要去北大进修心理学研究生课程的缘由，我成了她肚子里的一根蛔虫，在分析她的一些心理活动时，刨析的淋漓尽致。关于具体的信件内容，这里就不公开了，总而言之，因为这件事情，奠牢了我继续耕耘心理学的信念，从此雷打不动。不知不觉中，我在心理学的领域涉足的越来越广泛，以致后来我喜欢上佛学，在佛学领域，我竟然抓到了心理学的本质问题，我发现，佛学才是心理学的“最大金矿”，在广阔的佛学知识里，其对我们人类的心理现象及深层心理问题，揭示的是那么地深刻，让人茅塞顿开，让我发誓穷其一生钻研佛学，让我情不自禁地愿意拿出更多的人生精力和时间来践行佛学的真谛。就在2019年下半年，我参加一个茶会活动，十几个人聚在一起品茶聊天，期间，大家让我说点东西，我便围绕人生情感话题，滔滔不绝说起来，大概说了五分多钟，我停了下来，这个时候，坐在我一侧的一个中年妇女，一脸地激动，她满脸写着哭出来的表情，她迫不及待地跟我说：“老师，您说的太好了！您知道吗，我就是从外地赶到北京来看病的，我得了抑郁症，我到北京的大医院来看病，我现在就是不想活，几次都有死的念头。”接着，我听这位中年妇女介绍了她自己的职业，原来，她还是一位现役军人，现在只能在家养病。从这位职业军人的倾诉中，我听明白了她要表达的意思。首先，她告诉我，她特别喜欢听我说的内容，虽然短短的几分钟，却有醍醐灌顶，茅塞顿开的感觉。我也没有跟她多说什么，她一个劲地向我表达感谢，说幸亏认识了我，让她把心中的疑惑彻底解除了。能给人解惑，本身就是我的强项。我有个特点，就是做事情总是很积极，有很强的进取心，即使遇到挫折，也是百折不饶。最富戏剧性的事情就是，等这位中年妇女把想表达的话说完，我突然插了一句，问她：”您还想死吗？“这位军人不好意思地笑着跟我说：”不会了，不会了，我以后绝对不会再想死的事情。“那么，是什么启发性语言，能在短短的几分钟，就打消了对方寻死觅活的念头，让她的抑郁症状烟消云散了呢？简单地说，一个人有轻生的念头，主要在于其头脑里占满了”负能量“，正是因为有了这么强烈的负能量，这样的人，才会郁郁寡欢，渐渐地觉得活着没有意思。那么，这种负能量是从哪里来的呢？凡事总是事出有因，要找到原因，才能对症下药，药到病除。很多人，都不清楚这个”负能量“来自哪里？其根源是什么？就是说，是什么动机引起我们干这个，做那个。又是什么负面的情绪反应而促使我们沮丧或歇斯底里？好比说我能跟同学的姐姐通信，我能有缘成为她的知音，让她把掏心窝的话尽情说出来，必有其因。在我的生活中，总是有太多的这样的案例，我总是在方方面面上尽其所能地能替人答疑解惑。最神奇的是，我竟然还具有激活别人潜能，让一个人瞬间爆发强大动力的本领。话说2018年10月1日，我前往甘肃敦煌，参加了一个沙漠108公里徒步赛事活动，这次活动的带头人是10年徒步10万公里的雷殿生。这次赛事，好几百号人来参加这个活动，第一天，我们所有参赛人员上路后，在一望无际的沙漠中，没有多久，我们队员之间就拉开了距离，再往后，我的前后都看不到一个人，只有自己一个人孤独地前行。唯一能看到的是偶尔有救援的车辆从身边的沙漠地开过去，再就是，能在每隔一百米处，看到地面上插着的一面红旗。这些旗帜是用来指引我们前行时不至于迷失方向，走了10多公里，脚底竟然起泡了，由于脚底疼痛，我走起路来有点龇牙咧嘴苦不堪言的味道，这样我的步子不知不觉慢下来，过了十多分钟，后面赶上来一个女孩，她开心地跟我打起招呼，听着她乐呵呵的笑声，好像给了我很大的鼓励，我身上突然来了劲，我借着她快步如风的劲头，立即强打精神，以她为动力，紧跟其后继续前行，没有多久，我就发现她也败下阵来，步子也不再是大步流星，我们都开始进入艰难徒步的状态。当我们都非常疲惫的时候，我们竟然同病相怜地不知不觉结伴而行起来，不知道怎么回事，我竟然成了给对方打气鼓劲的人，我动用了心理学上的激发情绪的语言模式，使得这个女孩非常快乐和信心十足起来，她一下子激情澎湃，又开始生龙活虎起来，走起路来又虎虎生风。第一天，我陪同这个女孩走完了全程。第二天，按照规定路程行走，我们大家又出发了，因为我们每个人都有自己的小队，开始的时候，都是整个小队一起出发，等到走一段时间，大家就各自为政，自己走自己的。第二天的徒步行走，等我到走一段距离，我想看看昨天同行的女孩走到哪里？结果却一直没有看到她的身影，这样，我又开始了独行侠式的行走。四天的徒步结束后，晚上大家在酒店会师，开颁奖晚会，在晚会上，那个女孩也上台领奖了，而且她获得了女子第一名。再后来，她竟然拜我为师，她告诉我，她能得第一名，是因为得到我的鼓励，是因为听信了我说的话。如今，光阴似箭，我也是五十好几的人了，人到中年，会更加地珍惜时光，同时，也要明确自己的人生努力方向。活到老，学到老，学习的脚步不能停下来，这就是我的人生格言。话说回来，当我在心理学领域孜孜以求的时候，我们想把我们自己搞懂，最难的是搞懂我们的心思，要知己最难。在搞懂自己的时候，我不得不向大家展开以下的话题。在当前世界新冠疫情泛滥之际，在更多的人焦虑，心烦意乱的时候，我更需要把下面要说的说通透，或许，你看了我说的，你能够知道自己以后该怎么去做，那样才能从困惑中，从彷徨中，从绝望中走出来。因为我是来给很多人治疗心病的。如果说，病毒终将可以战胜，但是，由此遗留下来的心理恐惧，以及缺乏自信引发的”负能量“爆棚，这个才是要死的事情，不及时解决，后患无穷。这里，我首先开门见山地问大家一声，这个世界上，什么东西最有份量？是钱吗？是黄金珠宝吗？还是人的性命？如果说钱最有份量，钱能买到时间和快乐吗？如果说性命最有份量，那么，为什么会有很多逆行者，他们能够舍生忘死去”助人为乐“或者”救命度人“？如果把这个问题摆在一个有信仰的人面前，或许，他的回答一定会让你大吃一惊。让我来回答这个问题，我认为，最有份量的就是一句狠话，这句狠话就是“阿弥陀佛”，如果非要在前面加两个字，就是“南无阿弥陀佛”。请你不要那么着急地否定我说的话，我作为一个几十年研究中国文化以及研究心理学的人，我没说一句话都是经过慎重考虑的，不会无缘无故这么说。我是经过深思熟虑后，才开诚布公地告诉你们，最有份量的是”阿弥陀佛“这句话。可能有人很疑惑，阿弥陀佛不是一个佛号吗？或者说是一个佛名，你拿这个佛名来说事，究竟有何用心？前面我说过，我研究心理学很多年后，涉猎佛学，发现佛法里蕴藏着深奥的心理学知识，为此，我也逐渐成为一个佛法爱好者和研究者，并由此热衷一切善知识，我习惯于不打妄语，就是不说谎，所以，我才愿意跟大家说这个事情。我说这个事情，不仅是对不懂佛学的人说，也是对一切佛教徒说。关于”阿弥陀佛“，很多人为此都没有见地，没有真正懂得和运用这个特殊的存在，没有懂得阿弥陀佛的特殊价值，只以为只有老太太们热衷诵念南无阿弥陀佛。由于我无意间发现了”阿弥陀佛“真正的厉害之处，所以，才毫不吝啬地来阐述这个事。我既不是跟你传播佛教，也不是跟你装神弄鬼，我仅仅是站立在心理学角度来刨析”阿弥陀佛“对我们能够起到什么样的影响和作用。本来，诵念南无阿弥陀佛这个事情，应该是年轻人最该上心的，可惜，年轻人偏偏没有重视起来，这个不能责怪年轻人，在他们的眼里，社会上诵念南无阿弥陀佛的基本上是老太太，要么就是出家师父看到了谁，会合掌念一句阿弥陀佛。我们的课堂里，没有人跟你提诵念阿弥陀佛的事情。再说也不允许啊！阿弥陀佛无形间成为寺庙等场所的专用术语。在寺院里，法师们对你念阿弥陀佛代表一种问候语，也是一种祝福语。在我看来，寺院里的法师们，根本没有搞明白这个阿弥陀佛是怎么回事？他们跟你不走心地念一句阿弥陀佛，等于没有说，他们是在浪费最大的资源或者说是浪费口舌。我经常把他们这样的行为戏弄为”小和尚念经，有口无心“。按照我的理解，”阿弥陀佛“这个事情非同小可，他是解决我们负能量问题的最具话语权的所在。阿弥陀佛是最具正能量的创立者！我需要强调的是，很多人把“阿弥陀佛”这句话糟蹋了，根本就没有明白这句话的真正价值在哪里？也没有找到正确的更加行之有效的诵念阿弥陀佛的音声法门，以致我要年轻人丢掉了阿弥陀佛这一句狠话。所以，我要告诉大家，这句叫“阿弥陀佛”的狠话，你不要不信我说的，我会通过事实证明给你看，让你心服口服。为什么我要说阿弥陀佛是最具正能量的创立者呢？因为，我通过实修实证，从这句狠话里面挖掘出来稀世珍宝般的内涵，打开了直通心灵的途径，而且我为此还创建了神奇的音声法门，让阿弥陀佛这个佛号可以起到巨大的“威力”、”威慑“作用。阿弥陀佛的作用实在地不可思议，说无以言表都不为过。阿弥陀佛是佛教中讲述的西方极乐世界的一个佛的名称，阿弥陀为名，其作为西方世界教主，是一个佛，故而称之为阿弥陀佛。佛，佛陀的简称，觉者为佛。寺院里为什么喜欢对人念叨“阿弥陀佛”呢？刚才说了，他们只是用阿弥陀佛来向你祝福和问候，希望你将来可以去阿弥陀“佛国”，用佛教专用术语，就是希望你能往生西方极乐世界，这个极乐世界就是阿弥陀佛国。基督教中讲善人死后进天堂，恶人下地狱。天堂犹如佛国，是个没有苦难的地方。但是，不是你想往生西方极乐世界，就能去得了的。我们先不说能不能去那个世界，我们先说说怎么样才能在现在的世界过得好，你如何更好地解决你的衣食住行问题，让你变得富有和幸福？寄希望于将来往生西方极乐世界没有错，关键是，大家有没有想过，就在当下，我们是不是也能进入到这个极乐世界，过快乐幸福的日子？就凭这一句阿弥陀佛的狠话，能不能给我们带来出乎意料的“奖励”及“收获”？关于这一点，我可以肯定地说，确实可以，确实能做到。我这样说不是用脚投票，我是认真的，可以打保票的。为什么说可以在现实社会中，我们就可以步入西方极乐世界的境地？我是立足宏观与微观的辩证统一观念上来说的，就是说，在微观世界里，其也是包含所有宏观世界的特征的，这个就是全息观，为此，如果我们能认识到我们当下的世界，比较宏观宇宙，其就是一个小宇宙存在，那么，回到我们每个人身上，也是小小宇宙的存在。在这样的微观世界里，我们所作所为，如果可以去往未来的西方极乐世界，那么，就能在短暂的时间和微小的空间里，通过某种方法，抵达当下的”西方极乐世界“。西方极乐世界，不是远在天边的存在，可能其无处不在，好比说一种分身，在佛国世界，西方极乐世界的分身，应该无所不在。我们通过什么途径可以链接及抵达那个现世的西方极乐世界呢？按照我几十年的心理学研究，这个途径就是链接什么，形成什么。用大白话说，就是种瓜得瓜种豆得豆。你去链接”阿弥陀佛“，并与之遥相呼应，得到呼应及同频共振，那么，你就能接收到来自阿弥陀佛的信息，就可以获得允许，拿到船票，抵达小小的西方极乐世界国度。中国有句老话，功到自然成。你必须要修炼到那个层次，你才能达到那个境界。因此，抵达当下的西方极乐世界佛国，其途径是什么？如何修炼？这些都是实质性的问题所在。至于如何做到，我只想告诉你，我找到一个更好地链接阿弥陀佛的修行秘籍法门，在心理学上讲，就是可以做到”心想事成“，这个心想的过程结合必要的有效行动，必然能够链接到强大的正能量所在，这个正能量源泉就是阿弥陀佛。你按照我提供的方法做，就可以消除你今生诸多的业障和困苦，使得你平步青云，前途无量。在带你达成链接阿弥陀佛这个目标的过程中，我们必不可少地需要普及一点佛学知识。交代一下，但凡学佛，少不了实修，这个实修就是通过“身口意”加以修行，故而，对于很多学佛的人来讲，其中一门功课，就是修口，其修口一般少不了要诵念经咒。在我这里，就是少不了要诵念阿弥陀佛佛号，需要阐明的是，诵念阿弥陀佛佛号，不是随随便便那么诵念就可以的，我们要在掌握正确的音声法门后，再去诵念，才能更好地链接阿弥陀佛的能量，并得到阿弥陀佛的强有力的能量加持，由此修成正果，进而抵达当下的以及未来的西方极乐世界乐土。我经常会想一个问题，为什么那么多老太太们愿意勇猛精进地去诵念经咒呢？而很少见到年轻人精进地去诵念佛经咒语呢？中国的绝大多数年轻人，会把佛家的诵念经咒行为视为宗教行为，因其不信仰宗教，故而，就不愿意去诵念什么经咒或佛号。如果跳出宗教话题，我要说的是，佛教上的诵念去掉那些宗教色彩，我们上升到心理科学角度来看待这样的诵念，好比传授你唱歌的技巧，那么，你会发现，我们的心思意念，看似是我们的个人念头或心理活动所在，而后面关联的，可能是这个宇宙法则的运行规律，可能我们都受制于自然发展的规律，我们的心理活动，依然地受制于我们的行为方式。有些有影响的佛教徒，总是喜欢说，佛教是宗教，至于这个问题，我觉得没有必要讨论，在这里，佛教是宗教或不是宗教都是次要的，重要的是，我们要把问题搞清楚，比如，我们要把刚才说的修口是怎么回事搞清楚，了解一下，为什么通过诵念经咒能够达到修口的目的，这才是重要的。修口，其结果，要么让你的口才好，要么让你的声音美妙动人，可以余音绕梁三日不绝。前面说过，很多老太太喜欢诵念阿弥陀佛佛号，年轻人却退避三舍，根本不会花力气去诵念什么佛家经咒或者诵念佛号。认真想一想，首先，我觉得很多人愿意持之以恒地去诵念经咒，还有一个更重要的因素起到了使然的作用，那就是，我们人类需要摆脱一个懒惰的恶习，当我们一旦觉悟到这种自甘堕落的习性是多么的可怕，或者说，这样惰性本身就是产生原罪的根源，我们想铲除掉这个罪恶的根源，就需要在精神上获得救赎。只有通过勤奋努力，积极向上，才能励精图治，最终能在精神上战胜自甘堕落的温床，进而指导我们养成具有正能量的行为准则。大家都知道温水煮青蛙这个事情，人要摆脱我们面临的危机，首先我们要知道我们自己有没有人为地在制造危机。通过对危机的认识，你再回过头来看诵念经咒行为，这样的诵念，其背后，即使不说这样的诵念可以打开觉醒的智慧，可以拥有般若智慧，到最后，坚持这样的诵念，是不是战胜了我们好吃懒做的惰性，动嘴和动手一样，强化了我们的”动手“能力，就能让我们养成一个积极向上的习惯，就能让我们走出无明，不断地改过自新，成为一个能自度和度他的“觉悟”者。人生的经验，都是依靠行动来获得的。这叫实践出真知。换句话说，就是”实践是检验真理的唯一标准“。当我们每天通过诵念去链接背后无形的经咒所具有的能力或力量时，我们可能会坚信我们诵念的内容是有价值的，也少不了要问自己，我们为什么要去诵念？首先会搞清楚诵念内容的意思，懂了，就会更加有兴趣地去坚持诵念。毕竟，那些诵念经咒的人并没有白念，经咒也是一种知识或者经验之谈，或许，那是解决我们所有心理问题以及心病的宝藏。心理问题包含探索心理上的积极一面和消极一面，好比说弗洛伊德关于死的本能学说，你不能说他讲的全对，也不能说他的探讨一无是处。诵念可以感召应得的经咒智慧，这也是不容置疑的。就是说，你诵念的最终是可以通过诵念而搞明白诵念内容的意思，通过解经而答疑解惑，来认识这个世界，建立我们的某种世界观，人生观，价值观，由此让我们变得不同往常，，智慧非凡，于是，我们通过修口，收获很多，最终抵达佛家的开悟。诵念究竟能给予我们带来怎么样的收获，特别是，你如何诵念“阿弥陀佛”才为得体有法，这些能给你带来怎么样的现世报收获呢？诵念可以让我们的精神世界变得强大，自然而然，修口又使得我的肉体也会相得益彰，这样，拥有智慧的我们，就能从温水里逃脱，或者远离温水这个陷阱。这样就应了佛教里的一句话：苦海无边，回头是岸！那个温水便是苦海、业海所在啊！信佛的人一般都知道六道轮回这个说法，因此，其认为我们生活的这个世界就是“阎浮提苦海”，所在。我们今生虽然为人，但是，我们还是活在一个苦海无边的人间。佛教有八苦之说，其中，有些就直接戳中我们的心里。这个八苦，前面四苦为”生老病死“苦，这些都是一目了然的。后面的四苦分别是爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。其中，爱别离、怨憎会、求不得，这些都与我们的心理活动息息相关，是我们的心识可以切身感受到的，如同讲我们的七情六欲中的喜怒哀乐，我们如何战胜我们的情绪化，这些都是修行路上必须克服的问题所在。老子言：“荣辱不惊”，这些都是需要拥有深厚的心理素质后才能做到如此。关于对八苦具体的解释，这里就一带而过，不一一阐述了，总的来说，知道有这些苦，最终，我们需要离苦得乐，我们希望将来远离阿修罗道、鬼道、畜生道，远离苦苦挣扎的人生。试想一下，我们要想脱离这样的苦海，按照佛家修行次第果位来说，我们就必须走在修行的大道上，进而才能修成正果远离苦海。故而，在修行当中，懂得诵念经咒的音声法门，就是行之有效的脱离苦海的方便法门。我平时只要有空，每天缺一不可地要诵念准提咒，我有时慢念，有时机关枪扫射般诵念。在诵念准提咒上，我发现将其最后一个字的发音采用滑舌音训练可以达到特殊的诵念音声效果，我发现这样诵念，对提升中气和产生更好的声波共振非常行之有益，谁有兴趣，不妨一试。在历史上，经常有高僧大德长寿的记载。我得出一个结论，那些高僧大德普遍地经过长年累月的诵念经咒，因此而长寿。我研究发现，诵念可以提升人的中气或者说提升底气，底气足了，呼吸功能变得强大。有道是，生命在于一呼一吸之间，你的呼吸功能强大了，生命力就变得强大。这个就是诵念能够令人长寿健康的原因所在。另外，诵念可以改变意识僵化问题，可以让人的头脑更灵活，思维更活跃。头脑一旦不再那么地迟钝，这个人的脑细胞也就变得发达，所以，经常活跃一下脑子的神经丛氛围，使得脑子好使，这也是让人长寿的一大原因吧。再者，长期的诵念让人练就出专注的特殊能力，加上大脑的意识变得纯净，杜绝了胡思乱想，减轻了心理负担及去除负面情绪，这些也是获得长寿的根本原因。诵念到通解经咒，可以让人想得开，看得开，最后还能做到以苦为乐，知足常乐，这样可以获得精神上的解脱，超然物外，就能随时放下，而不纠结郁闷，产生不必要的心病。心病还须心药治，这个心药，就是我前提及我们心目中最有份量的是什么这个话题所在？我的回答，最好的心药，就是“阿弥陀佛”。阿弥陀佛是治疗心病的最佳良药。通过诵念获得长寿，只是修口的一个小小收获而已。从我多年的诵念收获看，我还要向大家推荐去诵念《忏悔三昧》，在诵念《忏悔三昧》上，我的感受非同小可，有实实在在的可以言传身教的体验，其可以有效地抚慰人的心绪，能让你的心理更健康。不了解佛教的，肯定会认为我故弄玄虚，会认为我的说法缺乏根据。因为这些人不懂佛法，不知道六道轮回是怎么回事？不知道因果报应，不知道什么是业力，什么是冤亲债主？那么，你这些都不懂，我也犯不着跟你说东道西。只有在掌握一定佛法知识或者你学习一定的心理学知识后，我们再来交流，才能避免话不投机的事情发生。很多人把佛家诵念当成迷信了。如果你认真研究心理学，把人的心理活动研究透，你会发现，人除了有意识活动，还有潜意识活动，我们一般对潜意识都是知之甚少。我们的意识活动和我们的物质世界的关系，呈现如何的关联，我们对我们的意识了解多少呢？现代心理学似乎只是了解了心理现象的冰山一角，而回到佛学上看心理上的意识活动，那就是峰回路转，别开生面，简直到了只可意会不可言传的境地。不过，即使这样，我还是要一知半解地简单地向大家介绍一下佛学上的有关意识学说，佛教里讲人的意识时，讲到了最深层的阿赖耶识。阿赖耶识（梵文：，音译ālaya-vijāna），又译为阿梨耶识。阿赖耶在梵文中的原意为：藏，能藏、集藏，阿赖耶识即是指能够集藏分段生死等有漏无漏法种的第八识如来藏。因其内涵深广，佛四十九年说法从不同面向演说和历朝各代翻译版本等诸多因素而有多名，也称为如来藏、本际、涅槃、一切种子识、异熟识、1、依照各名称的内涵，所指称皆是不生不灭的第八识如来藏。人间有情具足八个识，眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识，和意根(又名末那)合称前七识或七转识，第八识是阿赖耶(又名如来藏、真如等)识。2、众生在世间之各种活动，系由身口意行，而造作善业、恶业、净业、无记业，造作后即由第七末那识的执着性功能送交第八识——阿赖耶识保存。第八识阿赖耶识保存之业种，由第七识不断地攀缘，配合外境六尘而不断起意造作新业，同时不断收集新业种，如是循环不已。3、阿赖耶识心乃是万法之根本故，乃是三乘佛法之根本故，乃是含藏着能令人成就佛果自性之唯一心体故，出世间无漏法亦皆含藏在阿赖耶识心中故，成佛之功德亦含藏在阿赖耶识心中故。按照我个人的理解，阿赖耶识应该属于种子识，是一种根本性的宇宙本体所在，好比老子讲的那个玄之又玄的“道”。你起开了这个阿赖耶识，你就开悟了，便能不再执念于自身这个小我，你会回到根本上来感悟世界。我们正是通过实修来感悟那个阿赖耶识的存在，一朝顿悟，便能通晓一切智，进而觉悟宇宙和人生的真相。话说回来，我们学佛和修行，一般离不开身口意三个方面的实修。其中，关于修意，我通过左右手一正一反书写太极禅书法作品来实现修意的目的，而我书写的内容，主要也是佛家经咒。在太极禅书法的书写上，几十年的实修实证，让我的意识层面进入智慧三摩地，关于这点，我在有关太极禅书法的阐述中会有相关说明。这里就不展开阐述，有兴趣的可以查看我的其他文章一睹为快。我们这里主要谈论“修口”，主要讲诵念经咒这一块，更重要的是讲如何诵念阿弥陀佛。至于为什么要诵念经咒？我的理解，诵念经咒，可以链接高级能量或者感召佛菩萨的能量加持。这个诵念，也可以说是一种学习知识的过程。诵念经咒的过程就是一种学习过程，是一种训练。你反复去诵念经咒，就是要加深印象，为了让自己深入到经咒当中，进而打开智慧之门。常年的诵念，我获得一个心得，我们不是去可以诵念，不说为诵念而诵念，我们不去过多地思考诵念后面那个经咒的事情，故而，我们可以发现，诵念的收获，其实就是诵念本身。你诵念了经咒就等同学习了这个经咒，你也可以不用去考虑这个经咒是什么意思，你不断诵念和链接这个经咒，就能提升诵念水平和功力，而在无形之间，你的潜意识会被唤醒，你也会和无量劫的前世记忆链接，那么，这样就能解释通了，为什么很多学佛的人可以无师自通，可以很有灵性，可以帮助别人解决许多心理层面的问题。好比说，那个军人闻听我说的一些话后，触动了她潜意识的智慧，瞬间打开潜能智慧，让她有了正能量，驱散了内在的负能量，进而豁然开朗，解除了抑郁症病症。说来，音声法门的用武之地确实很多很多，因为我们有这方面的修行功力和境界，所以就能感动和感召别人，进而化解别人的痛苦，解决心病。我们很多人在诵念经咒中，除了修口，我们当然离不开修意，因为身口意三个方面都要修，动口和动手，一个都少不了。前面我提到太极禅书法，其是一种修意法门。修意与修口是息息相关的，光修口，不修意，是说不通的，不过，有时候，专注一处修口，本身也是修意的过程。我们回到意识层面探究，可以找到我们要的答案，这个意识层面，包含你要思考和研究你为什么要诵念经咒的意识问题。你首先要全面意识到诵念的经咒的意义何在？这样就能促使你坚持不懈去专注诵念。通过长年累月地诵念，我发现，佛教上的经咒真的很不一般，都是智慧的结晶。比如说这个《忏悔三昧》，忏悔三昧，源于华严宗，乃普贤菩萨十大愿王中的方法。以此法，可以在瞬间具足一切忏悔功德，具足无量劫中善根福德，把一切相关的业障和因缘忏悔净尽，可谓殊胜法宝！如果你不明白诵念《忏悔三昧》的意义及价值，你自然难于心生敬意，积极响应，自然难于全力以赴地去诵念。好比一个人不识宝，就会干买椟还珠的事情，其怎么会珍惜《忏悔三昧》这个如意法宝呢？关于《忏悔三昧》，其是解释因果律最好的一种说明。我以前写的文章里已经介绍过一些，我这里有个千金难买的个人经验要告诉大家，我在诵念过程中得到一个行之有效的体会，这个体会就是在诵念《忏悔三昧》结束后，一定要加念阿弥陀佛，期间，最好不要加“南无“，立足无相诵念，这个“南无”是皈依的意思，佛教里有三皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧。就是强调你要去信奉这三宝。而我不念南无，不说让你不去皈依佛法僧，而是让你不要执念那个谁在诵念，你不去诵念南无，反而是以清净心去诵念阿弥陀佛，这样更加地契合佛陀的觉悟之性。就是说你放下我的执念，在无所求中诵念，等于说符合佛陀的教诲，是更加合格的诵念所在。在大乘佛经《金刚经》中有一句话：”无我相、无人相、无众生相、无寿者相。"又言“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，这其中的要义，就是要我们放下我执，不要有一个“我”的感受或意识，这个和第八识阿赖耶识是息息相关的，言外之意，我们学习佛法，就是要消除那个局限的小我存在。在小我和无我的矛盾中，我们要明白这个有我和无我之间的不二法门意义，人正是在不断否定和超越中，改变自己的偏执，进而在不断境界提升中，正确地理解我们的各种人生经历。要知道，那个诵念者，其也是信奉佛法者，其原本就是那个有着小我执念的我，如果你在诵念中，还有我的想法或意识，就演变成另外一种我执了，犹如佛教中反复倡导放下我执，因此，我们在诵念佛号中，添加了这个“南无”，就等同回到“我执”上面来诵念，有这个小我，你去诵念所得的结果或功德，等于回向给自己，所以说，你不念南无，就是放下我执，以达忘我地去诵念，把诵念的成果及功德回向给冤亲债主，你这样做，等于去帮助无量世的冤亲债主脱离苦海，你这样说，无形中就是在超度他们。超度，在佛教里，实际上是一门非常科学的用语，也是对存在的因果律进行实证的行为所在。佛教有大乘与小乘之说，他们之间的差异主要体现在这个超度方式上。小乘佛教讲的主要是设身处地地自渡，大乘佛教讲的是利他的度人，要发心去超度别人，去超度无量世的冤亲债主。话说回来，在理解这个我和非我上，二者总是存在着矛盾。其实，二者从根本上又是一致的，在你超度别人的时候，虽然在讲利他，但是在因果律上，离不开因果报应，你在超度他人的时候，因为你也是集合的存在，你也属于“众生”的一员，这样，就等同自己给自己也超度了。换一个角度来说，你做到了利他，也是靠你这个小我得以做到的，反过来，你的行为起到带头作用，就会吸引更多的人也加入到利他的超度行列，这样，他们同样地也能帮你超度，这种反向超度，就是一致的道理所在。理解有我和无我，可以这样想，当我的注意力集中在他人或利他上面，那个我就暂时消除了。你这个方面做的越好，反过来，你这个小我的我会获得更大的“无我”成就，无我不是没有我，而是进入到忘我之中，因为忘我地利他，最终会得到社会的公认。被公认的人，历史上会被后人树立为道德榜样，有的被封为神，佛菩萨等。比如，关公被封为武财神，这个就是一种个人形象上的无形资产的体现。如果你处处强调小我，反而因为过于自私自利，使得自己造业更多，伤害的人也更多，这样，又如何获得冤亲债主们的原谅，到最后，只能制造更多的死敌，冤冤相报，那个我又如何地在现世中得以解脱？我曾经有过一个特殊的经历，正是有了这个经历，让我对“阿弥陀佛”这个佛号有了刻骨铭心的认知，并由此创建一个诵念”阿弥陀佛“的音声法门，透过这个音声法门的训练，我发现”阿弥陀佛“这句话实在太厉害了，其真的可以解决你面临的诸多困苦或苦难，帮你逢凶化吉，遇难呈祥。我把这个诵念阿弥陀佛的音声法门命名为太极禅音，而且无意间发现，其还是集禅宗、密宗、净土宗三种修炼法门的集大成者。关于这点，以后另文说明。下面我来讲讲我这个特殊的经历，有一天，我在自己建的诵念微信群里语音诵念《忏悔三昧》，不知道为什么，怎么也诵念不顺畅，磕磕绊绊老出错。按理说，我本身已经把《忏悔三昧》熟读于心，但是，当我在微信群里用语音背诵《忏悔三昧》时，偏偏总是容易卡壳和背错，很久都解决不了这个问题，我也百思不得其解。为什么在微信里语音背诵会卡壳呢？反复思量，是不是在诵念中有无量劫以来的冤亲债主行之干扰的原因，使得我没有办法集中精力去顺利地背诵下来。平时自己默念《忏悔三昧》，可谓熟读于心，但是在微信群里诵念，会不会群里的有些人就是我过去世的冤亲债主，是他们的潜意识在干扰我到微信里顺利地语音背诵呢？《忏悔三昧》中有这样一句：“因身口意的造作，所招感的诸多不顺和苦难”，其意是说，我们在身口意上的造业，会给自己带来很多的不顺和苦难，那么，我在诵念中卡壳，就是不顺，这个不顺就是往世造业，产生了众多的冤亲债主，这些无量的冤亲债主如今过来干扰或阻碍我的诵念，这是冤冤相报的必然。试想，那些冤亲债主都在苦海里煎熬，你这边想通过诵念《忏悔三昧》做利他的事情，也是在做法布施，最终不还是为了自身能够获得解脱或救赎，到群里诵念有那么容易的吗？冤亲债主不与你纠缠又和谁纠缠呢？这就是冤有头债有主的必然结果。如何才能顺畅无阻地在群里背诵《忏悔三昧》呢？有道是解铃还须系铃人，有一天，我在群里磕磕巴巴地又时常出错地背诵《忏悔三昧》之后，忽然想到紧跟着诵念起阿弥陀佛佛号来，而且我是用一种特殊的音声方法进行诵念，意想不到的是，经过诵念几十遍佛号之后，再去微信里进行语音背诵《忏悔三昧》，竟然一气呵成，不再卡壳了。以后我都按照这个方法坚持这么做，峰回路转，我的诵念一下子就变得通透无比，顺风顺水起来。至于为什么诵念佛号可以解决卡壳问题，究其原因，应该是我诵念的佛号具有消业和“超度”的功效。如果要做解释，我就打个比方，通常我们看到寺院里在做法事，经常会为去世的人做超度的法事，而做这个法事，期间需要念诵《往生咒》，以致让亡灵能通过超度往生西方极乐世界，这个往生需要一个乘具条件，这个好比说通关口令，这个往生咒就是通关口令，也可以说是密语。在超度法事上，既然想让这些亡灵或过去无量世的冤亲债主往生西方，就是去阿弥陀佛的佛国。是阿弥陀佛来接引亡灵前往西方极乐世界。故而，我们念诵阿弥陀佛佛号，就在在呼唤和链接阿弥陀佛，以致让亡灵能被阿弥陀佛接引过去。既然如此，我们也念诵阿弥陀佛，等同于念诵《往生咒》，可以更直接地达到愿望所在。我这边在背诵《忏悔三昧》后继而念诵阿弥陀佛佛号，等同用佛号回向给阻碍我达成顺畅诵念的冤亲债主，这样，即可以达到“超度”的目的，又可以为自己消除业障，思前想后，想想我们在诵念《忏悔三昧》后加念阿弥陀佛佛号，就能顺畅地诵念《忏悔三昧》，可能就是这个道理，由于扫清了障碍，我才可以继续在微信里去顺畅诵念这个《忏悔三昧》。阿弥陀佛的本意就是无量光无量寿的意思，简单说就是拥有无穷无尽的能量，其可以扫除一切障碍，度一切苦厄。在对佛法的理解上，我经常说，你通解了《金刚经》，再回到《心经》上，最后链接到《阿弥陀佛》这四个字上面，便能觉悟究竟涅槃，便能得超度往生西方极乐世界。便能证得“心无挂碍，故无有恐怖”的境地，这般，你还能有心理上的焦虑彷徨或忐忑不安吗？很多年轻人不明白这句阿弥陀佛有多么厉害，好比我们需要造血和输血，我们需要的能量总源头就在阿弥陀佛那里，其取之不尽用之不竭。现代科学研究，物质的最小元素就是基本粒子，而我们的精神（意念）是可以对应这个基本粒子产生干扰和形成共振，故而，意念的活动也是呈现一种波和粒振动的效应，你在这里诵念，在另外一个时空就会有个对应的念头与你共振和互动。所以，无量世来，无量的意念会源源不断发出来，即使是我现在发出一个的念想，也会在遥远的时空里遥相呼应。我们诵念准提咒或阿弥陀佛佛号，都会与宇宙相关佛菩萨的意识能量共振，你实实在在去诵念了，无量的佛菩萨都在和你呼应和给予加持。从现代量子力学的纠缠现象说起，我们的意识活动也具有这样的纠缠现象，当我在某个地方产生一种想法的时候，在另外一个时空里，必然相应会有一个关联的意识粒子互动，我们称之为蝴蝶效应也好，还是波粒二重性也罢，关键是我们通过诵念阿弥陀佛，可以起到某种意念上的链接，可以加强我们的意念活动，并产生指向性结果。我们的意念可以影响到别人，特别是可以影响到那些较大负能量的人，并因为我们链接了强大的阿弥陀佛正能量，在这种关联中，我们用我们获取的正能量，来改善那些负能量，使其朝正能量转变。心力的力量，应该是客观存在的，只是人们还没有找到提升这种正能量的途径，或者没有找到提升意念力的方式方法。关于这点，我在左右手一正一反的太极运动式书写上，通过太极式书写，论证了其可以有效提升意念力的原理，这个和太极运动可以训练出人体的用意缠丝劲力是一个道理，只不过，太极禅书法的训练结果，可以更有效地训练出人的意念缠丝劲，这个意念缠丝劲达到一定程度，即可以在书写上达到更深的书写功力，我称之为渗透力或触纸力，即毛笔在宣纸上行走摩擦的力道。关于意念力话题，这里点到为止，以后再多做分析和解说。在修口法门上，当你静下心来，心悦诚服地诵念，人的声音声波会源源不断提升到一种境界，这个就是诵念应有的回报。那个时候，随着自身正能量的不断提升，诵念者心理上的负能量就会降低下来，那种使人痛不欲生的心态就会向积极的热爱生活上转变。多少人，因为心理困惑或心理疾病彻夜难眠，而我们除了找生理疾病的原因之外，就应该从心理上，从其冤亲债主上寻找其痛苦的根源。我为什么说阿弥陀佛是一句狠话呢？我在前面已经提及，那是因为，我在诵念阿弥陀佛的佛号当中，曾经历过百思不得其解的事情，为此而把我的心智打开，我称那个发生的事情是一种得到佛菩萨加持后的幡然领悟，那件发生的事情让我突然掌握了一种特殊的诵念方法，并因为这种方法，让我更加的如鱼得水，使得诵念的“阿弥陀佛”这句佛号产生了惊天地泣鬼神的神奇作用。关于这种音声法门的不可思议，就是我刚才我说的太极禅音，如果不加意外的话，这种音声法门可能就是激活阿弥陀佛能量世界的敲门砖，诵念阿弥陀佛成为了一种遇水搭桥，逢山开路的媒介行为所在，待机缘成熟，我必将之公之于众。一个人来到这个世界，基本上有慧命、天命、使命三个任务要去落实，在我们说的修口之修行上，我是有其使命的，为此，我要问，诵念准提咒或者忏悔三昧的作用在哪里呢？这时候，我把获得的作用比喻为修行上的“收成”，我在音声法门上的“收成”数不胜数，这些收成应该是大准提菩萨以及阿弥陀佛给予我的修口上的回报吧。我们经常说，诵念准提咒很灵的，那么，念诵准提咒的灵验在哪里？这方面我是有真凭实据的经历可以证明其灵验所在，时间的问题，就不再提起。诵念，就是要把你的心和宇宙能量共振，与准提佛母的心量共振，与准提咒的内在寓意共振，链接阿赖耶识并加以共振，在共振中，你的声音会产生特殊的变化，一来你可以底气十足，二来可以声如洪钟，感动万有。万事万物都在于缠绕，在于各得其所地链接。你诵念准提咒了，就是你对接上佛母的加持，你坚持诵念准提咒，佛母的心就和你的心心心相印，于是，你成长了，你就能够在这个苦海里得到救助。你诵念《忏悔三昧》了，就能在达到一定诵念火候之后，化解你冤亲债主的怨恨，获得度脱。是你自己救助你自己，因为每个人心里都有佛，你开悟了，觉悟了，就能化解你自己面临的一切困苦，就能越来越好，就能放下执念，放下我执，获得解脱。学佛，要懂得诸法无我，诸行无常的道理，不然，你就会在贪嗔痴慢疑中堕落。活在当下，有多大能力干多大事，要懂得循序渐进，要做好量力而行。人们常常说自己的压力太大，已经扛不住要崩溃了。你要明白，压力过大来自欲望过大，唯有减轻欲望，淡薄名利，这样你就能设身处地，就能熄灭内心的五毒之火，进而做好你的修行，能力提升了，抵御压力的能力自然上升。修行上去了，你的身口意三者的能力也就上去了，这般，就能持才傲娇，拥有更好的承受能力及竞争能力。这个世界，你的心和那个根本种子识阿赖耶识碰撞，最终觉悟而使得你的心做到如如不动，意思是说你最终能看破红尘，不为世俗所蠢蠢欲动，不再刻意执着尘世而不择手段地争名夺利，你已能够消除是是非非的分别，身在红尘又能洁身自好，在自然而然的生活中，既不执着我念，又不迷失自我，即能感悟本来无一物，何处惹尘埃的禅机，又能处于看山是山看水是水状态中，踏踏实实地活着。心在哪里？事情的真相及本来就在哪里！生活本来就是这样，或许因你的不当行为而造业，也因你善意的行为而消业及化业。做利他的善行，故而，要懂得最关键的是开悟，你开悟了，就知道怎样做才是真正地在做善举，不然，到头来，忙了半天不讨好，反而让你难以自拔，不知所以然！说再多，做不到，不如不说。今天，我说了这么多，或许只是在重复王阳明心学上的“知行合一”的意义，只是告诉你，诵念阿弥陀佛，应该是你我一生的荣幸和荣耀，这确确实实是一句狠话，是一句可以让你远离颠倒梦想，远离生死轮回的掷地有声的狠话。但是，我们必须记住的是，我们即使诵念了准提咒、忏悔三昧、心经、阿弥陀佛等等，你千万不要以为你自己诵念了，天上会立即掉馅饼！记住，你在诵念中，最大的收获，就是你能够与这些经咒结缘，明白缘起的意义，在你坚持不懈去诵念中，你最大的收获可能就是收获了这个坚持的力量。记住，这种坚持不是执著的坚持，不是贪得无厌的贪婪，不是颠倒梦想，其是一道光，在放下中轻装上阵，坚持的力量会指引你前往你终极向往的地方。能坚持忘我地诵念的，一定不是一般人，去不断地链接经咒及背后的佛菩萨，直到链接成功而共振，与佛共舞，与天地共舞。所以说，总能和无量时空里的佛菩萨们链接而共振，唯拥有无上福德和福报的人才能乐此不疲。我希望你们都能来说阿弥陀佛这句狠话，要知道光阴似箭，如你福德浅薄，那就抓紧诵念吧。如果让我透过阿弥陀佛再来讲解心理学，我倒是建议，大家不妨去好好学习一下《心经》，因为，我采用太极禅书法的书写方式，书写了三十多年的太极禅书法《心经》作品，那是通往觉悟之路的”天梯“。使我深入到心法的三昧境地，最后犹如观世音菩萨那样，心甘情愿成为阿弥陀佛的侍者，我情愿把我那点小心思抛到净土彼岸去，或者抛到阿弥陀的云霄雾里去。《心经》的最后，有一句咒语：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。其大意就是，走啊走啊，大家一起走，大家携起手共同扶持走下去，一同走到人生的幸福彼岸。这个彼岸就是阿弥陀佛的佛国，就是西方极乐世界。这句咒语，似乎讲到了人类命运共同体，讲到了无私奉献，讲到了互助互爱，讲到了勇猛精进地前行，那就让我们一起走吧，共同地再多说几句狠话”阿弥陀佛“，走啊，阿弥陀佛，后面的跟上，走吧，阿弥陀佛……愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三途苦若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国--阿弥陀佛--阿弥陀佛--阿弥陀佛

近日，世界知名排名机构泰晤士发布了世界大学心理学排名统计数据，这些高校今年位列研究水平中国前10强：香港中文大学(第58名)，研究水平赶超香港浸会大学，北京大学，南洋理工大学等6所大学；香港大学(第62名)，在研究水平超越了北京大学，浙江大学，南洋理工大学，香港浸会大学等4所高校；北京大学(第68名)，在研究水平高于南洋理工大学，香港浸会大学，浙江大学等3所大学；国立台湾大学(第72名)；台湾师范大学(第151名)；澳门大学(第170名)；浙江大学(第272名)；中国人民大学(第365名)；华东师范大学(第373名)；中山大学(第389名)。以下为中国内地在研究水平十强：在上榜的中国国家高校中，；香港大学教学质量位获世界66名，研究水平位获世界62名，学术引用得了世界第192，收入得了世界第250，国际视野成绩喜人，夺得世界第2；中国人民大学教学质量得了世界第240，研究水平得了世界第365，学术引用得了世界第138，收入得了世界第208，国际视野得了世界第216；澳门大学教学质量得了世界第178，研究水平得了世界第170，学术引用得了世界第276，收入得了世界第156，国际视野位于前列，获得世界6名。香港大学、中国人民大学、澳门大学世界大学心理学分指标得分和中国高校相比，美国这些大学也取得喜人成绩：今年美国17所高校位列研究水平20强，今年美国高校大学上榜数量和2018一样。在美国国家高校中，得克萨斯大学-奥斯汀教学质量跻身世界第31，研究水平成绩喜人，夺得世界第20，学术引用跻身世界第60，收入一项世界第151；纽约大学教学质量跻身世界第32，研究水平位于前列，获得世界12名，学术引用跻身世界第75，收入一项世界第170，国际视野一项世界第175；加州大学圣迭戈分校教学质量跻身世界第34，研究水平荣获世界第24，学术引用一项世界第113，收入荣列世界第17，国际视野一项世界第236。

新华社北京９月１２日电 题：北大心理学教授方方：一门“有趣学科”的严谨探索者樊攀、魏梦佳人为什么会需要注意力集中？如何才能让自己的注意力实现最优分配？人的大脑是怎样分配注意力的？这些关于人的“注意力”的问题，都是心理学所要解决的问题，也是北京大学心理与认知科学学院院长方方的研究领域之一。“心理学是一门有趣的学科。”在北京大学心理与认知科学学院，院长方方说，其有趣之处在于，“我们试图去理解人类行为的内在规律、心理活动的脑神经基础，以及意识如何产生、智力如何测量等重要科学问题。”这位与心理学结缘２０多年的北大人，诚朴稳重，严谨认真，有着标准的学者气质。他用极严谨的态度完成了从学生到国际知名心理学教授的蜕变，让心理学的更多领域为人所知，也在倾心研究中教会学生如何钻研学术，探索科学。见到他时，他刚结束一天的会议，有些疲惫。走进办公室，桌上摆放着几摞厚厚的英文论文。“这是我十多个博士生和博士后的科研论文，研究方向是视觉、人脑成像、无创神经调控、心理物理学等，我要给他们做指导，自己必须得先学习。”他用略带沙哑的嗓音说。１９９２年，方方从家乡安徽蚌埠来到北大，成为心理学系的一名本科生，将自己的研究领域确定为认知神经科学。从北大信息科学技术学院智能科学系硕士毕业后，他赴美国明尼苏达大学攻读视觉认知和脑成像方向的博士。严格的学术训练，使他逐渐成长为擅长多学科交叉研究的学者。博士毕业时，方方已在一些国际顶级期刊发表了多篇高水平论文。“我国心理学研究团队规模扩张很快，但人才的数量和质量还是跟不上，不足以支撑大规模的教学科研任务，影响着心理学的研究及学科发展。”为此，２００７年，方方谢绝了多所知名境外大学提供的教职，作为北大引进的优秀青年人才，回校工作，成为一名心理学系的教师。此后，在国家及北大支持下，方方带领团队建成了具有国际先进水平的视觉与脑成像实验室，１０年来致力于视觉与脑成像方面的研究。对学术的热爱、勤勉与专注让方方在无意识视觉信息处理及其神经机制、物体识别与表征的认知神经机制、视觉系统的可塑性等方面取得突出成绩，共有７０多篇研究论文在国际权威期刊上发表。为表彰方方在学术上的突出贡献，２０１６年，国际心理学界最高组织——国际心理科学联合会授予其“青年科学家奖（基础科学）”的荣誉。这一奖项每４年评选一次，在基础科学和应用科学两个领域各授予１名具有突出贡献的青年科学家。在学生的眼中，方方是个典型的“完美主义者”，对学术的要求极为“严苛”，虽然话不多，但勤奋、严于律己、关心学生，总能在学生需要的时候出现。博士生莫测说，有一次做眼动实验时，测试阶段发现被测试者在自由观看时眼跳次数少于正常数值。“为了找到哪儿有问题，方老师带着学生从原始数据到实验程序等一步步排查，最后发现实验设计上有一处很不起眼的纰漏。”方方办公室的隔壁就是实验室，在这里，他经常会和学生一起热烈讨论、解决问题。“方老师不管怎么忙，每周都会跟我们碰面，讨论课题，指导我们研究。”方方的学生、博士生李遥说：“他对学生的要求非常严格，论文的一个单词、字母都会仔细推敲。”对学术要求严格的同时，方方也鼓励学生大胆创新，放手去做。莫测说：“方老师对我们非常信任，他鼓励我们根据自己的想法来展开研究，但如果最后课题没结果，他也很宽容，给我们充分的成长时间和空间。”即将博士毕业的莫测说，方老师对他影响很深，“如果没有他，我不会在研究生毕业后继续学术道路，真希望能多留一段时间跟着方老师做科研。”“心理学教会了我们如何认识和理解人，以及人与社会和自然之间的相互作用，这跟每个人都密切相关。”谈到自己最喜欢的研究领域，方方说，“我希望能继续深入探索、不断钻研，为学科发展多做一些贡献，也让更多的人了解心理学。”

专业介绍：学什么——学习与研究人类心理与行为的规律与机制，属于自然科学与社会科学的结合（注意：北大心理学系仅招收理科生）。人类科学事业所面临的挑战之一就是认识意识与物质或心智与大脑的关系。在这个伟大的事业中，以人（和动物）的外在行为以及认知、情感、意志心理过程和心理结构为主要研究对象的心理学占据着重要的地位。心理学是一门科学，是一门探讨人类精神世界和行为模式的科学，是一门综合使用行为测量和最先进技术手段的、文理交叉的科学，是一门进可研究艰深科学问题、退可直接服务于社会的学问。国民经济的发展、和谐社会的建设，使得人们越来越关心自身的心理健康和主观幸福，关心人际关系和公平正义；心理学帮助你了解自我、了解他人、了解社会，了解自我如何影响他人、他人如何影响自己。心理学是一种思维方式、是一种生活习惯、是职场升华的技能和保障。心理学让你知道生活的意义，知道“人”区别于其他动物的本质何在。做什么从事科研（要读博士，北大心理系本科毕业生每年有1/3-1/2会出国读博，在国内保研毕业后的也有一部分继续去国内或国外读博的，做学术是北大心理系最强势、最主流、最受鼓励的出路）从事能至少部分应用心理学知识的相关工作（一般要读硕士，北大心理系本科毕业生除了出国深造之外大部分会在国内保研，硕士毕业后工作方向的不完全举例：人力资源、用户体验、商业咨询、消费者研究、心理咨询与治疗等）非专业相关的其他工作（本科毕业直接工作的很少，工作内容多与专业关系不大）课程设置：主要专业课——普通心理学、实验心理学、心理统计、心理测量、发展心理学、社会心理学、生理心理学、组织管理心理学 、变态（异常）心理学等；其他——数学、物理、算法与数据结构、SPSS等。你专业中你觉得有趣的事情？心理学本身就是一个很有趣的学科，可以学习和在科研中探索人类心理与行为的有趣规律；临床心理学方面的课程则有助于自我了解和成长。有什么想吐槽的？参见《如何让一个心理系学生吐血身亡》北大是研究型大学，所以学的和做的主要还是科研、学术、理论，会比较微观、细节，大部分内容很难直接应用于社会实践，如果想学以致用，主要需要自己下功夫学习和思考，系里不会有太多直接的鼓励和辅导。如果想学心理咨询与治疗，至少要读硕士心理学专业必修物理学，生理学实验似乎也变成必修了（生理心理学实验至少是必修），前者跟专业基本毫无关系（培养科学思维我觉得也完全不需要通过这种方式），后者会很挑战那些很不忍心伤害小动物（如小白鼠等）的同学们的忍受力，因为实验通常是要伤害它们甚至让它们付出生命的——虽然这是它们为科学研究做出的贡献，但是真的有必要每个学生都去经历这些么，那些不做学术的、学术内容与生理学关系不大的同学，就不能放过他们和这些小动物么……北大心理系很小，小有小的好处，如跟师兄师姐师弟师妹很容易熟悉，但也有小的坏处，如缺乏存在感（社会上大部分人都不太了解心理学是什么，常以为心理学就是催眠、读心术之类的，不过现在慢慢应该在改善了），觉得跟其他大院系比势单力薄，容易有受压迫和不受重视的感觉（其实都在于心态，应该也有改善的）。本科毕业还好，读硕和读博一定要在选择导师之间做足功课，充分了解导师和研究的内容，多向导师现在的学生了解情况，看看是否适合自己 （尤其是导师的厚道程度！严师有严师的好，但要看你受不受得了……），否则后果很严重（比如延期毕业神马的……）院系的氛围如何？每一届学生都不一样，有的特别团结、积极向上，有的一盘散沙、颓丧，更重要的是每个人都不一样；科研氛围很浓，“很学术”是对人最流行的褒奖，“不学术”则接近贬义词……但是这种氛围是把双刃剑，对学术的同学有福，对本来兴趣就不在学术、但在社会实践上有才能的同学则具有不良的影响，还是要调整好自己的心态，对学术和非学术活动平等对待。大学四年怎么规划？大一适应环境，学好专业基础课，摸索这个专业是否是自己未来想干的，考虑大二要不要开始修双学位； 大学成绩还是很重要的，对出国深造影响最高，其次是国内保研，最次是国内工作，不要完全相信“大学看重能力不看重成绩”的说法——本系确实有一些成绩很差甚至肄业的传奇人物，让人非常佩服，不过你要想想自己有没有他们那样足够NB的能力。根据需要选择是否修双学位，如果本科毕业就想工作，大二毕业的暑假最好找一份公司实习（通常第一份实习很难找到大牌公司，主要在家乡或者小公司找，获得一定的经历）；大二大三的专业课很重，也是最关键的时候，本科毕业后的去向基本在这段时间里定型，后期要开始和完成保研和出国的申请阶段；北大社团活动很丰富，大一大二比较有时间玩社团，如果不往社团骨干发展到大三大四可能就没这个精力了；大四的人通常忙着申请出国或找工作，保研成功的人这时候是最让人羡慕嫉妒恨的。还可以说说：哪些证对你的专业很重要？最好从什么时候开始考起？如果想在高校或中小学从事心理咨询与治疗行业，硕士一二年级时最好考个国家二级心理咨询师证，也最好考个教师资格证，最好尽早入党（这个不限于此行业，对公务员、国企、事业单位均适用）——这些东西没有一个是一定有要求的，但是某些单位会有要求，每年的岗位本来就很少，这个单位要咨询师证你没有，那个单位要教师证你没有，那个单位要求是党员你不是，最后能去的地方就很少了……当然，塞翁失马焉知非福，只是如果你想要获得更多选择，就尽量让自己少因为硬件缺失而失去机会吧。你会推荐那些专业方面的书或视频等资料给学弟学妹？专业书上课后自然会接触，就不多说了；对看穿别人心理感兴趣的推荐《每天学一点行为心理学》，但是告诫一下，书里面的东西在心理系里学得很少；对心理咨询与治疗感兴趣的推荐《登天的感觉》；对心理成长、幸福感感兴趣的推荐哈佛的积极心理学公开课，在优酷上搜索“哈佛幸福课”即可，网易公开课里也有。但是如果想了解心理学专业学些什么，最好看耶鲁大学的心理学导论课程（渠道同上），至少北大心理系是没有哈佛幸福课这种课的，其他院校我估计也没有，但可能有一些生命教育、心灵成长类的课程或讲座。