形意拳理论研究

记录者平台北京讯（公益记录者 杨永红 谭振）辞旧岁，迎新春，我们迎来了“2018年北京市形意拳研究会工作总结会暨2019年新春团拜会”在北京航空航天大学圆满成功。　北京市形意拳研究会会长张增记做总结发言此次参会的嘉宾有少林五行八法拳研究会会长秦庆丰先生、戳脚翻子会长王鹤龄、马青柯、北京四民武术社秘书长崔玉京先生、青岛国术内家拳文化传播中心总经理臧文龙先生、还有北京市形意拳研究会名誉会长邸国勇、王万友、刘树春、四民武术社社长周宝昆先生、同德研究会会长庞连福先生、六合研究会会长曹凤岐先生、戳脚翻子研究会原会长王鹤龄先生、戳脚翻子研究会会长贾俊起先生、黑龙江省齐齐哈尔市武术协会副主席；齐齐哈尔市迷踪,翻子拳研究会会长，中国武术一级裁判许云龙先生、廊坊寻源武术社社长，四民武术社副付社长林庆先生、绝览武学会会长戴合明先生、牛街民族武术社秘书长张斌先生、少林五行八法拳研究会副会长、秘书长秦嘉艺女士、中国民协武术文化传承与研究基地主任，北京形意拳研究会顾问郭春喜先生、喜先生、意拳名家李全有先生、张铁良先生、太极拳名家康伟先生、八卦掌马传旭大弟子陈继生老师、导演、制片人王庆生先生、武魂武道杂志主编邵守俊先生、腾讯大燕网北京主编侯爱林先生、中国公益记录者在线北京站外联部主任杨永红女士、中华英才主编郭伟先生、公安书画执行主编殷成军先生、青岛国术内家拳文化传播中心总经理臧文龙先生、山东古贝春集团—古北纯粮全国总代理刘俊文先生：喝酒就喝纯粮食酒，喝出好味道，喝出好健康。同行的还有孙路光书记、何广顺科长（销售科）本次团拜会的健康保健养生茶，是由善在量子健康科技有限公司董事长、莫险峰老师弟子陈恩军先生赞助。今天参加会议的还有名誉会长：邸国勇先生、刘树春先生、王万友先生顾问：武世俊先生、王福友先生、李国有先生、李德仁先生、曲寿君先生、赵淑华女士、丁宝华先生，大会有秘书长陈建华做工作总结，会长讲话并祝新年贺词！国家武术大赛一级裁判许云龙老先生本次2018年协会优秀会员名单他们是：孟昭林（优秀辅导站贡献奖）、周礼和（优秀辅导站贡献奖）、白小君（形意拳发展贡献奖）、童旭东（形意拳发展贡献奖）、莫险峰（形意拳发展贡献奖）、刘树春（形意拳发展贡献奖）、李兴志（形意拳发展贡献奖）、段寻（形意拳发展贡献奖）、徐恩慈（优秀传承奖）、裴婧（优秀传承奖）。有请张增记会长、常务理事高金庆先生、陈安超先生为他们发奖。三国演义（赵子龙）饰演者杨凡与嘉宾合影本次团拜会还有很多嘉宾武术表演，刘静(表演形意劈拳)莫显峰先生弟子，孙禄堂支系，张梦群(现场绘画丶表演形意五行连环拳) 莫显峰先生弟子，孙禄堂支系，蒙殿举(形意拳) 莫显峰先生弟子，孙禄堂支系，马靖五行合一、陈福军演练～八式拳、副会长刘会民的徒弟（李氏三杰支系），王万友和吴利生表演五花炮（形意拳研究会名誉会长和顾问）、郭一峰八卦连环掌、徐宁八卦64掌赵淑华（师承许繁增、程派八卦掌）的弟子、吕龙泉形意拳 、王伟螳螂拳、镇国武术馆董伯龙及弟子师承唐振荣李氏三杰支系、皮永亮练五形连环拳、张维忠弟子，李天冀、孙禄堂支系。朝阳第四辅导站李忠表演的是六十四式拆手拳、杜红江表演的是八字功连环拳、李岩军表演的是八卦连环掌、邓福明形意64手（唐山孙禄堂支系）、周斌，赵梵龙。孙立勇弟子、张明连环拳、周腾跃五形拳张增记弟子、董海永表演杂式捶（河北形意拳，李存义→王兰→邢建苹→董海永邢建萍弟子）、许云龙老师表演戳脚翻子齐齐哈尔市迷踪,翻子拳研究会会长、朱近宇表演少林五行八法拳，清华大学博士研究生（秦庆丰高徒）、秦嘉艺少林十八罗汉拳（秦庆丰爱女）少林五行八法拳研究会副会长兼秘书长、崔锦华，传统扬眉剑。获奖的武术协会会员在这一年里，形意拳研究会着扎实进取的工作作风，北京市武协的领导下，在会长和全体会员的共同努力下，在各方面都取得一定的成绩，希望我们研究会在新的新的一年里继续奋斗，争取更大成绩，传承中华武术，弘扬中国精神 。形意拳做为中国武学四大名拳之一，历史悠久，理论系统完善，训练方法丰富而又实用，通过习练形意拳，不仅能防身自卫，更重要在于培养人的浩然正气和高尚情操。因为先贤前辈一再告诫弟子，武艺关系国家之社稷，宁可失传，不可乱传，所以传授弟子要求做到武与德兼备，不可有失偏颇。形意拳是中华文化活的载体，是非物质文化的遗产。在当前全民健身活动中必将发挥出她应有的作用。

清朝末年，社会动荡不安导致武术名家辈出，其中有一位传奇的武术家，仅凭一绝招闻名天下，不逢敌手，他就是形意拳宗师—郭云深！　　郭云深，名峪生，河北深县马庄人，清朝末年的一位武术名家。郭云深幼年习练拳术，后拜能然先生为师，昼夜练习数十年，深得形意拳之精义。后来练就绝技半步崩拳，以“半步崩拳打遍天下”而著称。清光绪三年设教西陵，曾在宗室等地任教。以后游访南北，阅历颇多。他的徒子徒孙人才辈出，较为著名的有"孙氏太极拳"创始人-孙禄堂、中华武士会创办者-李存义、八卦掌宗师-张占魁以及大成拳创始人-王芗斋等人！　　郭云深1820年出生于直隶深县马庄（今河北省衡水市深州市），小时候他家里不富足，为了生活他到处奔走，在此同时访遍名师，先拜孙亭立先生为师练八极拳，学城拳后师傅变便让他去山西李洛能那里学形意拳。郭云深到山西太谷见到李老能先生后，对其说明来意，并将八极拳中的刚猛猴拳和梨花大枪演示给李洛能先生看。 李先生见郭云深所练手法灵速、气势严整而神气活妙，便收为弟子。当时李洛能以租种菜园为生计，郭云深帮助灌田、耕耘，一应事情非常勤快，深他得李洛能先生的喜爱，便倾囊相授，郭十二年后艺成。后来因铲除恶霸，犯了人命官司，被关进监牢，仍苦练功夫，由于项上有枷，脚上铁铐的缘故，练就了只能迈出半步的绝技——半步崩拳，所以，后来郭云深名扬大江南北，以“半步崩拳打遍天下”而著称。　　郭云深在当时武术界很有声望。他的练拳，静如泰山，动如飞鸟。如遇不测之事，只要耳闻目见，不管对方拳棒有多快，皆能避之。有一次郭云深想试试自己的功夫，让五个壮士各持一木棍，其一端顶住郭云深的腹部，郭云深一转腰，将五人打出一丈开外。　　郭云深的名声甚嚣尘上，当然有人不服，河北正安县有个绰号叫“鬼八卦”的焦萝夫曾用杆子战胜大枪刘德宽而闻名遐尔，就对郭云深很不服气。并前来与郭云深较量。交手仅一个回合，焦洛夫就被打倒在地。他遂闭门不出，终日琢磨破解崩拳之法。一天，他从庖丁刀切萝卜中悟出砍法可破崩拳，于是苦练多年，直到掌力将碗口粗的白蜡杆一格即断后，这才又邀郭云深较量。　　对于三年之后的重会，郭云深知道焦功夫必然大进。只见他嘿嘿冷笑一声，喝道：“鬼子焦，看拳。”人还是那个人，拳还是那个拳，可怜焦洛夫三年的卧薪尝胆，仍然难以阻挡这疾愈迅雷的攻势。他虽然如庖丁解牛般挥动双臂施展烂熟于胸的砍法破解崩拳，但他砍向郭云深的手刀，一与攻来的崩拳相交，就如同波涛汹涌的巨浪扑向铜墙铁壁，“嘭”的一声闷响，犹如山墙倒塌，焦洛夫再次坐在地上。焦洛夫屡与高手较技，可说未有败绩，此番两次栽在郭云深手上，仍是心有不甘，总觉得自己苦练的“砍法”似乎缺少点东西，便绞尽脑汁，冥思苦想，想出一招，于是，他又邀郭云深比试。　　二人搭手进招，郭云深再以崩拳进击；只见焦洛夫这次施展砍法不是向下，而是小臂上挑。郭云深隐然一惊，急变崩拳为化劲卸掉了对方的上挑之力；焦洛夫只微微一楞神，就觉一股惊涛拍岸般的崩拳又一次打在胸上，他第三次扑翻在地。焦洛夫不仅喟然长叹：‘好崩拳。”他挽起胳膊上的衣袖，露出绑着的利刃，欲在对方崩拳打来，挑断其臂，可是郭云深的半步崩拳实在出神入化，方使其谋算落空。从此，郭云深以半步崩拳三胜“鬼八卦”焦洛夫的事迹不胫而走。　　郭云深不仅拳法独步一时，又熟练兵书，对形意拳理论，进行过系统的研究和总结，遗著有《能说形意拳经》一书。对形意拳理论的论述，其要点如下：“形意拳有三层道理，有三步功夫，三种练法。三层道理是：一练精化气，二练气化神，三练神还虚。三步功夫是：一易骨，二易筋，三易髓。三种练法是：明劲，暗劲，化劲。”郭云深在论述形意拳理论时，特别强调桩功，指出三体式（形意拳基本桩法）为万形之基础。这些理论对于后人学习形意拳有着重要的帮助。

见惯了太多也号称练形意拳的人，也象平常的大多数人一样是拳脚分家的，就是说出拳就是胳膊上使大劲，当然你也可以说什么蹬地转胯，或者是桩功什么之类，但这些改变不了你胳膊主导的作用，再换句话说，你是用上肢力量(拳头)打人的(或做打人的动作)，尤其是伸直胳膊挺上肢力量的，这种方式实际上已脱离开形意本质了。说到这里可能有人已经把不服气写在脸上了，照你这么说不用胳膊打拳，难道用腿打拳不成？其实还真是这样，形意拳就是用腿来打拳的。当然，你別把这个胯和腿分开家，把腿抡弄得满天飞的腿花花们是理解不了这句话的。形意拳有个著名的的定论，脚打七分手打三(五行四梢要合全，气连心意随时用，硬打硬进无遮拦)。有多少人明白这其中的道理，恐怕不多。形意拳理论不是让你单单挑出其中的一个字眼，或一句话来凑碰自己的合适的。理论原本就是很局限的东西，如果把这种局限的东西单单提出一两句话来，那就片面的不能再片面了，这样的指导下，你是练不出来东西的。理论原本就不都是用来指导练拳的，大多是用来应证练拳的效果的。比如“”硬打硬进”“”你打你的，我打我的”这两句话。有多少人能够做到正确的理解。拳练到一定的程度上是用这几个字来点请关节所在的而不是用这几个字来指导练习的。理论为拳服务而不是拳为理论束缚，硬打硬进四字误了多少人或者说多少人误在这几个字上。换句话说拳论中的硬打硬进(退)不是这四个字的字面意义，而是形意拳的动手以某种理由概括出这一特定含义的四个字。这四个字并不是我们理解的单单字的含义。而是以此四个字代表某种动手系统，它隐含着硬打硬进一系列的操作方式、原则和训练体系。对于拳家耒说对这四个字的阐释因人而异，他们是从自身的功夫、传承和经验来推导这四个字的含义和隐含内容。而不是如一般人一样从字面意义去推导练习的内容。但是现在随着传统拳术传承的混乱，很多人就是这么简单、直白地认识传统拳术理论的。他们所谓的理论指导练习会得出怎样的结果，可想而知有多么的随性。有些人还乐此不疲，从理论的文字或者是图片研究出了很多似是而非的东西，不仅没有认识到这种作法的错误，反而粘粘自喜于所得的成果。能引两句拳典就不可一世般以得道者自居，仿佛自以为是的搭上拳经上两句话就是得到了真谛。耐何，传统拳缺乏实践检验的平台，在正常的传承断档几十年的当下，在各种改编臆造走过几十年的如今。说它行与不行都是一种假象。形意拳是个什么东西，或者说硬打硬进指的是什么？这恐怕就是个很大的问题。你也说劈拳，他也说劈拳，可能人们说的却是截然不同的两个东西。那个被实践检验过的真正的东西早就是一个稀罕物了。一不留神扯的有点远了，我们赶紧回归本文的标题。当然不管我下文说什么，你不要忽略我上文提到的某些局限性，我写文章重在点睛说多也无用，希望你不要被我的文字误导也不要被自身的认识束缚。脚打七分手打三说的是手脚的应用比例吗？表面上看是，实际上不能这么肤浅的认识。我们打人是用手脚吗？可以说是的，也可以说不是。我们打人用的是拳架。手脚不是孤立使用的，他们和身体其它部件一迄被统一在拳架当中，而拳架又不是一个一成不变的东西。所以手脚打七分手打三实际上是说的手脚在拳架中，所占的比例。(手脚之外的其它呢？这就是拳论的局限性，不说不是因为没有，某种意义上手脚指代了身体全部。这个道理要懂。)这个比例指的是它的重要性，而不单单指一种应用的量。它是形意拳动手体系的一种归结。那动手体系是什么？不管是什么它都不是从这几个字生发出的，而这几个字却是由它产生的。有的人喜欢倒推，这种方式弊端很大。看了理论练拳就相当于你在生造这个系统，有很多大师正是擅长这个。而很多拳术也是被这种专长搞坏的。也许你或多或少也是这么利用拳论，如果你自身又没有多高的道行，还是希望你能早点醒悟过来。不要自欺而不知。脚打七分手打三指的仍然是手，手在这里是整个身体的代称，整身的效果显形在手上(胳膊上)，手并不是发力点所在，手上体现的是结果，而结果显效前的整个过程都在脚上(下肢)，一般人很难做到把脚(步)上的势能与动能在手上显形。形意拳要练到，脚下一踩，力量上手，步子一上，就蓄发就完成了。老话讲打人如走路，含义在这里。一个换步劲路就换了，手是两扇门全凭脚打人。挥着两手去打人吗？不是，是换着步去打人，这就是打人如走路。形意拳为什么每出一势必有垫步，退或进都要先走小半步，这小半步是为了换势。常动手的人应该能体会，在动手时很难换势，而赢的人往往是换势快的人。三分打人七分换势，这就是脚打七的意义所在。不是打一拳踹三脚，而步上不停就为打出见效的一拳。大艺出品，百家首发，为你解读形意真谛，期待你的关注支持。

郭云深(1820—1900)，字峪生，深州市东安庄村人。郭云深身材矮小但精力强壮，自幼喜好武术，青年时期从师于形意拳宗师李洛能并得其真传，后因嫉恶如仇，杀人入狱，脚戴铁镣，练就了被武术界称为绝技的半步崩拳，独步武林，赢得了“半步崩拳打天下”的美誉，成为清末著名的拳法大师。郭云深少喜拳术，但无名师指教，习练数年，收效甚微，于是他便离家出走，四处寻访武术名家，最后找到了神拳李洛能。因郭云深性格刚烈又好与人比试，李洛能不愿收其为徒。郭云深便赖着不走，在李家当零杂工，偷着学拳。李洛能被他的虔诚之心所打动，遂收其为徒，将形意拳悉数传授于他。郭云深也分外用功，苦练数十年，深得形意拳之精义。后遍游各省比武论道，广为交友武林同道。学成之后的郭云深开始遍游各地，常与人切磋技艺，鲜有败绩。久而久之，人送形意拳“不倒翁”之美称。清皇室载濂闻其大名，邀其入府任职武师，曾和八卦祖师董海川大战数个时辰，不分胜负。于是二人互相研讨，认为应将形意、八卦合为一门，习形意拳者，以八卦掌调剂，自无偏刚偏进之弊；习八卦掌者，以形意拳辅佐，则有刚柔相济、攻坚克锐之能。后两派传人将此理论进一步付诸实践，使形意、八卦风格互濡，浑然为一。到了同治年间，郭云深离开皇室，来到正定知府府中，专门教习其子武功。当时的正定有一窦姓武举人，仗着自己的名号和一身武艺，经常网罗一群无赖，欺压乡邻，鱼肉百姓。而且，窦武举还规定，凡是过往镖师或武师，都得一律前去拜访他，否则就得惹祸上身。郭云深听闻此消息后，心生为民除害之念。有一日，他故意路过窦府门外，昂扬而去。并留下嘲讽之语：“他不过一恶棍，我为何拜他？”这话当即传到窦武举的耳朵里，他设下鸿门宴，送来请帖，欲置郭云深于死地。不曾想，郭云深大摇大摆地来到窦府，两人话不投机直接交上了手，窦武举被郭云深一剑挑死。随后，郭云深主动到官府投案自首，在众乡邻的力保下，郭云深才免于死罪，被判入狱三年。也就是在这三年的牢狱中，受限脚镣手铐的郭云深，在练习崩拳的过程中，无法做到大开大合，只能移动半步，进而创造出威力无比的“半步崩拳”绝技。出狱后，正定知府询问其武功是否精进，郭云深笑而不答，半步上前，一掌推向院里的围墙，墙体应声坍塌，惊得知府目瞪口呆。郭云深的威名引起了一位武术大师的注意，他就是号称“鬼八卦”的焦洛夫。他前来与郭云深较量。交手仅一个回合，焦洛夫就被打倒在地。他遂闭门不出，终日琢磨破解崩拳之法。一天，他从庖丁刀切萝卜中悟出砍法可破崩拳，于是苦练多年，直到掌力将碗口粗的白蜡杆一格即断后，这才又邀郭云深较量。对于三年之后的重会，郭云深知道焦功夫必然大进。只见他嘿嘿冷笑一声，喝道：“鬼子焦，看拳。”人还是那个人，拳还是那个拳，可怜焦洛夫三年的卧薪尝胆，仍然难以阻挡这疾愈迅雷的攻势。他虽然如庖丁解牛般挥动双臂施展烂熟于胸的砍法破解崩拳，但他砍向郭云深的手刀，一与攻来的崩拳相交，就如同波涛汹涌的巨浪扑向铜墙铁壁，“嘭”的一声闷响，犹如山墙倒塌，焦洛夫再次坐在地上。焦洛夫屡与高手较技，可说未有败绩，此番两次栽在郭云深手上，仍是心有不甘，总觉得自己苦练的“砍法”似乎缺少点东西，便绞尽脑汁，冥思苦想，想出一招，于是，他又邀郭云深比试。二人搭手进招，郭云深再以崩拳进击；只见焦洛夫这次施展砍法不是向下，而是小臂上挑。郭云深隐然一惊，急变崩拳为化劲卸掉了对方的上挑之力；焦洛夫只微微一楞神，就觉一股惊涛拍岸般的崩拳又一次打在胸上，他第三次扑翻在地。焦洛夫不仅喟然长叹：“好崩拳。”他挽起胳膊上的衣袖，露出绑着的利刃，欲在对方崩拳打来，挑断其臂，可是郭云深的半步崩拳实在出神入化，方使其谋算落空。从此，郭云深以半步崩拳三胜“鬼八卦”焦洛夫的事迹不胫而走。郭云深不仅拳法独步一时，又熟练兵书，对形意拳理论，进行过系统的研究和总结，遗著有《能说形意拳经》一书。对形意拳理论的论述，其要点如下：“形意拳有三层道理，有三步功夫，三种练法。三层道理是：一练精化气，二练气化神，三练神还虚。三步功夫是：一易骨，二易筋，三易髓。三种练法是：明劲，暗劲，化劲。”郭云深在论述形意拳理论时，特别强调桩功，指出三体式（形意拳基本桩法）为万形之基础。这些理论对于后人学习形意拳有着重要的帮助。▲佚传抄本【郭云深形意拳谱】郭云深不仅拳法独步一时，而且精通剑术，刀枪棍棒等器械也无不通晓。其拳术静如泰山，动如飞鸟，凡能耳闻目见者，不管对方棍棒多快，都能回避。一次，郭云深叫五名壮士各持一木棍顶住自己的腹部，他一转腰，便将五人打出一丈开外。郭云深熟读兵法，对形意拳理论进行了系统的研究和总结，著有《解说形意拳经》一书，其论述要点为“形意拳有三层道理、三步功夫、三种练法。三层道理是：一练精化气，二练气化神，三练神还虚；三步功夫是：一易骨，二易筋，三洗髓；三种练法是：一明劲，二暗劲，三化劲。”郭云深特别强调桩功，认为三体式为万形之基础。郭云深晚年隐居西马庄岳父家，收徒传艺，一时西马庄一带练武成风。郭云深在收徒上能够打破门户之见，因材施教。一次，他发现徒弟李存义的徒弟尚云祥才能出众，很有潜力，就主动向尚云祥传授了形意拳秘诀。郭云深徒弟很多，著名的有李魁元、刘勇奇、许占鳌、李存义、王芗斋等。郭云深以毕生精力从事武术的研究与传播，一生清贫，一直居住着三间破土房，围墙低得抬腿可过。他晚年生活无着，由徒弟李振山赡养至终，享年80岁，死后葬于东安庄。

形意拳名家合照车毅斋师傅是形意拳祖师李洛能祖师最得意的弟子之一，车毅斋先生对李洛能祖师以及戴氏心意拳理论进行了鞭辟入里的研究，以至车氏形意拳既保留了戴氏心意券紧凑如一，又继承了形意拳的舒展大方的特点。车毅斋先生所传授的形意拳讲究内外兼修,神形并重,不能有失偏颇。提出“形意合一论”、“六合为法论”、“阴阳为用论”、“四象为根论”、“三节为用论”,丰富发展了形意拳理论。“形意合一”论车派形意拳把以物之形为形,物之意以人意悟作为形意拳的立拳之本。象形取意为拳理。在此基础之上进一步推出以形取意，以意象形，形随意转、意自形生。如果单纯为象形而取其形,就失去了象形取意〈技击)的基本意义。简明地概括了“形”与“意”的辫证关系:二者是相辅相成,互为表里,不能机械分开的。六合为法论车毅斋形意拳讲究“六合”为法。六合分内外三合。心与意合、意与气合、气与力合称内三合;手与脚合、肘与膝合、肩与胯合称外三合。意,旧称“源之于心”,有来意、去意、攻意、守意之分。心动而生意,心意固须合一。心欲攻则意应领,心欲止意应敛,故意必须附之于心。气本源之于意,气之所使,以意领之,起落进退无不以意为主宰,以气行使,意欲动而气必至,意欲止而气必敛,意欲攻而气必发,意欲退而气必敛,意气固须合一。气之表现为力,以表现于四肢周身。气有督促之功,力有取舍之能,有气方有力,气顺则力可发,气、力固须合一。内动为外动之源,外动为内动之效。内动必须通过外动之体现,方能成其拳术合道、体用合一。拳谱云:“有内无外不成拳,有外无内难成术”,完全说明了这一道理。动作一出,须手脚合一。手一伸,肩催肘,肘催手;脚一进,胯僅膝,膝催脚;手与脚、肘与膝、肩与胯,相互对应,相互依存。谱云:“手一动，脚即随之，肩一动，胯即随之。肘一动，膝即随之；肩一动，胯即随之。”此乃六合之法。然形意拳中尚有心与眼合、心与身合、心与手合、眼与手合等,实乃周身之头与手、手与身、身与步,乃至前后、左右、上下、内外相合之说,要练好形意真功,就必须达到一动无不动,一合无不合,周身内外、上下合为一体,五官百骸悉用其中的境地。这样,不但在技击上达到内外一体之妙用,而且具有调和脏腑气血强身健体之功用。

记录者平台北京讯（公益记录者 杨永红 谭振）辞旧岁，迎新春，我们迎来了“2018年北京市形意拳研究会工作总结会暨2019年新春团拜会”在北京航空航天大学圆满成功。　北京市形意拳研究会会长张增记做总结发言此次参会的嘉宾有少林五行八法拳研究会会长秦庆丰先生、戳脚翻子会长王鹤龄、马青柯、北京四民武术社秘书长崔玉京先生、青岛国术内家拳文化传播中心总经理臧文龙先生、还有北京市形意拳研究会名誉会长邸国勇、王万友、刘树春、四民武术社社长周宝昆先生、同德研究会会长庞连福先生、六合研究会会长曹凤岐先生、戳脚翻子研究会原会长王鹤龄先生、戳脚翻子研究会会长贾俊起先生、黑龙江省齐齐哈尔市武术协会副主席；齐齐哈尔市迷踪,翻子拳研究会会长，中国武术一级裁判许云龙先生、廊坊寻源武术社社长，四民武术社副付社长林庆先生、绝览武学会会长戴合明先生、牛街民族武术社秘书长张斌先生、少林五行八法拳研究会副会长、秘书长秦嘉艺女士、中国民协武术文化传承与研究基地主任，北京形意拳研究会顾问郭春喜先生、喜先生、意拳名家李全有先生、张铁良先生、太极拳名家康伟先生、八卦掌马传旭大弟子陈继生老师、导演、制片人王庆生先生、武魂武道杂志主编邵守俊先生、腾讯大燕网北京主编侯爱林先生、中国公益记录者在线北京站外联部主任杨永红女士、中华英才主编郭伟先生、公安书画执行主编殷成军先生、青岛国术内家拳文化传播中心总经理臧文龙先生、山东古贝春集团—古北纯粮全国总代理刘俊文先生：喝酒就喝纯粮食酒，喝出好味道，喝出好健康。同行的还有孙路光书记、何广顺科长（销售科）本次团拜会的健康保健养生茶，是由善在量子健康科技有限公司董事长、莫险峰老师弟子陈恩军先生赞助。今天参加会议的还有名誉会长：邸国勇先生、刘树春先生、王万友先生顾问：武世俊先生、王福友先生、李国有先生、李德仁先生、曲寿君先生、赵淑华女士、丁宝华先生，大会有秘书长陈建华做工作总结，会长讲话并祝新年贺词！国家武术大赛一级裁判许云龙老先生本次2018年协会优秀会员名单他们是：孟昭林（优秀辅导站贡献奖）、周礼和（优秀辅导站贡献奖）、白小君（形意拳发展贡献奖）、童旭东（形意拳发展贡献奖）、莫险峰（形意拳发展贡献奖）、刘树春（形意拳发展贡献奖）、李兴志（形意拳发展贡献奖）、段寻（形意拳发展贡献奖）、徐恩慈（优秀传承奖）、裴婧（优秀传承奖）。有请张增记会长、常务理事高金庆先生、陈安超先生为他们发奖。三国演义（赵子龙）饰演者杨凡与嘉宾合影本次团拜会还有很多嘉宾武术表演，刘静(表演形意劈拳)莫显峰先生弟子，孙禄堂支系，张梦群(现场绘画丶表演形意五行连环拳) 莫显峰先生弟子，孙禄堂支系，蒙殿举(形意拳) 莫显峰先生弟子，孙禄堂支系，马靖五行合一、陈福军演练～八式拳、副会长刘会民的徒弟（李氏三杰支系），王万友和吴利生表演五花炮（形意拳研究会名誉会长和顾问）、郭一峰八卦连环掌、徐宁八卦64掌赵淑华（师承许繁增、程派八卦掌）的弟子、吕龙泉形意拳 、王伟螳螂拳、镇国武术馆董伯龙及弟子师承唐振荣李氏三杰支系、皮永亮练五形连环拳、张维忠弟子，李天冀、孙禄堂支系。朝阳第四辅导站李忠表演的是六十四式拆手拳、杜红江表演的是八字功连环拳、李岩军表演的是八卦连环掌、邓福明形意64手（唐山孙禄堂支系）、周斌，赵梵龙。孙立勇弟子、张明连环拳、周腾跃五形拳张增记弟子、董海永表演杂式捶（河北形意拳，李存义→王兰→邢建苹→董海永邢建萍弟子）、许云龙老师表演戳脚翻子齐齐哈尔市迷踪,翻子拳研究会会长、朱近宇表演少林五行八法拳，清华大学博士研究生（秦庆丰高徒）、秦嘉艺少林十八罗汉拳（秦庆丰爱女）少林五行八法拳研究会副会长兼秘书长、崔锦华，传统扬眉剑。获奖的武术协会会员在这一年里，形意拳研究会着扎实进取的工作作风，北京市武协的领导下，在会长和全体会员的共同努力下，在各方面都取得一定的成绩，希望我们研究会在新的新的一年里继续奋斗，争取更大成绩，传承中华武术，弘扬中国精神 。形意拳做为中国武学四大名拳之一，历史悠久，理论系统完善，训练方法丰富而又实用，通过习练形意拳，不仅能防身自卫，更重要在于培养人的浩然正气和高尚情操。因为先贤前辈一再告诫弟子，武艺关系国家之社稷，宁可失传，不可乱传，所以传授弟子要求做到武与德兼备，不可有失偏颇。形意拳是中华文化活的载体，是非物质文化的遗产。在当前全民健身活动中必将发挥出她应有的作用。

清朝末年，社会动荡不安导致武术名家辈出，其中有一位传奇的武术家，仅凭一绝招闻名天下，不逢敌手，他就是形意拳宗师—郭云深！　　郭云深，名峪生，河北深县马庄人，清朝末年的一位武术名家。郭云深幼年习练拳术，后拜能然先生为师，昼夜练习数十年，深得形意拳之精义。后来练就绝技半步崩拳，以“半步崩拳打遍天下”而著称。清光绪三年设教西陵，曾在宗室等地任教。以后游访南北，阅历颇多。他的徒子徒孙人才辈出，较为著名的有"孙氏太极拳"创始人-孙禄堂、中华武士会创办者-李存义、八卦掌宗师-张占魁以及大成拳创始人-王芗斋等人！　　郭云深1820年出生于直隶深县马庄（今河北省衡水市深州市），小时候他家里不富足，为了生活他到处奔走，在此同时访遍名师，先拜孙亭立先生为师练八极拳，学城拳后师傅变便让他去山西李洛能那里学形意拳。郭云深到山西太谷见到李老能先生后，对其说明来意，并将八极拳中的刚猛猴拳和梨花大枪演示给李洛能先生看。 李先生见郭云深所练手法灵速、气势严整而神气活妙，便收为弟子。当时李洛能以租种菜园为生计，郭云深帮助灌田、耕耘，一应事情非常勤快，深他得李洛能先生的喜爱，便倾囊相授，郭十二年后艺成。后来因铲除恶霸，犯了人命官司，被关进监牢，仍苦练功夫，由于项上有枷，脚上铁铐的缘故，练就了只能迈出半步的绝技——半步崩拳，所以，后来郭云深名扬大江南北，以“半步崩拳打遍天下”而著称。　　郭云深在当时武术界很有声望。他的练拳，静如泰山，动如飞鸟。如遇不测之事，只要耳闻目见，不管对方拳棒有多快，皆能避之。有一次郭云深想试试自己的功夫，让五个壮士各持一木棍，其一端顶住郭云深的腹部，郭云深一转腰，将五人打出一丈开外。　　郭云深的名声甚嚣尘上，当然有人不服，河北正安县有个绰号叫“鬼八卦”的焦萝夫曾用杆子战胜大枪刘德宽而闻名遐尔，就对郭云深很不服气。并前来与郭云深较量。交手仅一个回合，焦洛夫就被打倒在地。他遂闭门不出，终日琢磨破解崩拳之法。一天，他从庖丁刀切萝卜中悟出砍法可破崩拳，于是苦练多年，直到掌力将碗口粗的白蜡杆一格即断后，这才又邀郭云深较量。　　对于三年之后的重会，郭云深知道焦功夫必然大进。只见他嘿嘿冷笑一声，喝道：“鬼子焦，看拳。”人还是那个人，拳还是那个拳，可怜焦洛夫三年的卧薪尝胆，仍然难以阻挡这疾愈迅雷的攻势。他虽然如庖丁解牛般挥动双臂施展烂熟于胸的砍法破解崩拳，但他砍向郭云深的手刀，一与攻来的崩拳相交，就如同波涛汹涌的巨浪扑向铜墙铁壁，“嘭”的一声闷响，犹如山墙倒塌，焦洛夫再次坐在地上。焦洛夫屡与高手较技，可说未有败绩，此番两次栽在郭云深手上，仍是心有不甘，总觉得自己苦练的“砍法”似乎缺少点东西，便绞尽脑汁，冥思苦想，想出一招，于是，他又邀郭云深比试。　　二人搭手进招，郭云深再以崩拳进击；只见焦洛夫这次施展砍法不是向下，而是小臂上挑。郭云深隐然一惊，急变崩拳为化劲卸掉了对方的上挑之力；焦洛夫只微微一楞神，就觉一股惊涛拍岸般的崩拳又一次打在胸上，他第三次扑翻在地。焦洛夫不仅喟然长叹：‘好崩拳。”他挽起胳膊上的衣袖，露出绑着的利刃，欲在对方崩拳打来，挑断其臂，可是郭云深的半步崩拳实在出神入化，方使其谋算落空。从此，郭云深以半步崩拳三胜“鬼八卦”焦洛夫的事迹不胫而走。　　郭云深不仅拳法独步一时，又熟练兵书，对形意拳理论，进行过系统的研究和总结，遗著有《能说形意拳经》一书。对形意拳理论的论述，其要点如下：“形意拳有三层道理，有三步功夫，三种练法。三层道理是：一练精化气，二练气化神，三练神还虚。三步功夫是：一易骨，二易筋，三易髓。三种练法是：明劲，暗劲，化劲。”郭云深在论述形意拳理论时，特别强调桩功，指出三体式（形意拳基本桩法）为万形之基础。这些理论对于后人学习形意拳有着重要的帮助。

见惯了太多也号称练形意拳的人，也象平常的大多数人一样是拳脚分家的，就是说出拳就是胳膊上使大劲，当然你也可以说什么蹬地转胯，或者是桩功什么之类，但这些改变不了你胳膊主导的作用，再换句话说，你是用上肢力量(拳头)打人的(或做打人的动作)，尤其是伸直胳膊挺上肢力量的，这种方式实际上已脱离开形意本质了。说到这里可能有人已经把不服气写在脸上了，照你这么说不用胳膊打拳，难道用腿打拳不成？其实还真是这样，形意拳就是用腿来打拳的。当然，你別把这个胯和腿分开家，把腿抡弄得满天飞的腿花花们是理解不了这句话的。形意拳有个著名的的定论，脚打七分手打三(五行四梢要合全，气连心意随时用，硬打硬进无遮拦)。有多少人明白这其中的道理，恐怕不多。形意拳理论不是让你单单挑出其中的一个字眼，或一句话来凑碰自己的合适的。理论原本就是很局限的东西，如果把这种局限的东西单单提出一两句话来，那就片面的不能再片面了，这样的指导下，你是练不出来东西的。理论原本就不都是用来指导练拳的，大多是用来应证练拳的效果的。比如“”硬打硬进”“”你打你的，我打我的”这两句话。有多少人能够做到正确的理解。拳练到一定的程度上是用这几个字来点请关节所在的而不是用这几个字来指导练习的。理论为拳服务而不是拳为理论束缚，硬打硬进四字误了多少人或者说多少人误在这几个字上。换句话说拳论中的硬打硬进(退)不是这四个字的字面意义，而是形意拳的动手以某种理由概括出这一特定含义的四个字。这四个字并不是我们理解的单单字的含义。而是以此四个字代表某种动手系统，它隐含着硬打硬进一系列的操作方式、原则和训练体系。对于拳家耒说对这四个字的阐释因人而异，他们是从自身的功夫、传承和经验来推导这四个字的含义和隐含内容。而不是如一般人一样从字面意义去推导练习的内容。但是现在随着传统拳术传承的混乱，很多人就是这么简单、直白地认识传统拳术理论的。他们所谓的理论指导练习会得出怎样的结果，可想而知有多么的随性。有些人还乐此不疲，从理论的文字或者是图片研究出了很多似是而非的东西，不仅没有认识到这种作法的错误，反而粘粘自喜于所得的成果。能引两句拳典就不可一世般以得道者自居，仿佛自以为是的搭上拳经上两句话就是得到了真谛。耐何，传统拳缺乏实践检验的平台，在正常的传承断档几十年的当下，在各种改编臆造走过几十年的如今。说它行与不行都是一种假象。形意拳是个什么东西，或者说硬打硬进指的是什么？这恐怕就是个很大的问题。你也说劈拳，他也说劈拳，可能人们说的却是截然不同的两个东西。那个被实践检验过的真正的东西早就是一个稀罕物了。一不留神扯的有点远了，我们赶紧回归本文的标题。当然不管我下文说什么，你不要忽略我上文提到的某些局限性，我写文章重在点睛说多也无用，希望你不要被我的文字误导也不要被自身的认识束缚。脚打七分手打三说的是手脚的应用比例吗？表面上看是，实际上不能这么肤浅的认识。我们打人是用手脚吗？可以说是的，也可以说不是。我们打人用的是拳架。手脚不是孤立使用的，他们和身体其它部件一迄被统一在拳架当中，而拳架又不是一个一成不变的东西。所以手脚打七分手打三实际上是说的手脚在拳架中，所占的比例。(手脚之外的其它呢？这就是拳论的局限性，不说不是因为没有，某种意义上手脚指代了身体全部。这个道理要懂。)这个比例指的是它的重要性，而不单单指一种应用的量。它是形意拳动手体系的一种归结。那动手体系是什么？不管是什么它都不是从这几个字生发出的，而这几个字却是由它产生的。有的人喜欢倒推，这种方式弊端很大。看了理论练拳就相当于你在生造这个系统，有很多大师正是擅长这个。而很多拳术也是被这种专长搞坏的。也许你或多或少也是这么利用拳论，如果你自身又没有多高的道行，还是希望你能早点醒悟过来。不要自欺而不知。脚打七分手打三指的仍然是手，手在这里是整个身体的代称，整身的效果显形在手上(胳膊上)，手并不是发力点所在，手上体现的是结果，而结果显效前的整个过程都在脚上(下肢)，一般人很难做到把脚(步)上的势能与动能在手上显形。形意拳要练到，脚下一踩，力量上手，步子一上，就蓄发就完成了。老话讲打人如走路，含义在这里。一个换步劲路就换了，手是两扇门全凭脚打人。挥着两手去打人吗？不是，是换着步去打人，这就是打人如走路。形意拳为什么每出一势必有垫步，退或进都要先走小半步，这小半步是为了换势。常动手的人应该能体会，在动手时很难换势，而赢的人往往是换势快的人。三分打人七分换势，这就是脚打七的意义所在。不是打一拳踹三脚，而步上不停就为打出见效的一拳。大艺出品，百家首发，为你解读形意真谛，期待你的关注支持。

郭云深(1820—1900)，字峪生，深州市东安庄村人。郭云深身材矮小但精力强壮，自幼喜好武术，青年时期从师于形意拳宗师李洛能并得其真传，后因嫉恶如仇，杀人入狱，脚戴铁镣，练就了被武术界称为绝技的半步崩拳，独步武林，赢得了“半步崩拳打天下”的美誉，成为清末著名的拳法大师。郭云深少喜拳术，但无名师指教，习练数年，收效甚微，于是他便离家出走，四处寻访武术名家，最后找到了神拳李洛能。因郭云深性格刚烈又好与人比试，李洛能不愿收其为徒。郭云深便赖着不走，在李家当零杂工，偷着学拳。李洛能被他的虔诚之心所打动，遂收其为徒，将形意拳悉数传授于他。郭云深也分外用功，苦练数十年，深得形意拳之精义。后遍游各省比武论道，广为交友武林同道。学成之后的郭云深开始遍游各地，常与人切磋技艺，鲜有败绩。久而久之，人送形意拳“不倒翁”之美称。清皇室载濂闻其大名，邀其入府任职武师，曾和八卦祖师董海川大战数个时辰，不分胜负。于是二人互相研讨，认为应将形意、八卦合为一门，习形意拳者，以八卦掌调剂，自无偏刚偏进之弊；习八卦掌者，以形意拳辅佐，则有刚柔相济、攻坚克锐之能。后两派传人将此理论进一步付诸实践，使形意、八卦风格互濡，浑然为一。到了同治年间，郭云深离开皇室，来到正定知府府中，专门教习其子武功。当时的正定有一窦姓武举人，仗着自己的名号和一身武艺，经常网罗一群无赖，欺压乡邻，鱼肉百姓。而且，窦武举还规定，凡是过往镖师或武师，都得一律前去拜访他，否则就得惹祸上身。郭云深听闻此消息后，心生为民除害之念。有一日，他故意路过窦府门外，昂扬而去。并留下嘲讽之语：“他不过一恶棍，我为何拜他？”这话当即传到窦武举的耳朵里，他设下鸿门宴，送来请帖，欲置郭云深于死地。不曾想，郭云深大摇大摆地来到窦府，两人话不投机直接交上了手，窦武举被郭云深一剑挑死。随后，郭云深主动到官府投案自首，在众乡邻的力保下，郭云深才免于死罪，被判入狱三年。也就是在这三年的牢狱中，受限脚镣手铐的郭云深，在练习崩拳的过程中，无法做到大开大合，只能移动半步，进而创造出威力无比的“半步崩拳”绝技。出狱后，正定知府询问其武功是否精进，郭云深笑而不答，半步上前，一掌推向院里的围墙，墙体应声坍塌，惊得知府目瞪口呆。郭云深的威名引起了一位武术大师的注意，他就是号称“鬼八卦”的焦洛夫。他前来与郭云深较量。交手仅一个回合，焦洛夫就被打倒在地。他遂闭门不出，终日琢磨破解崩拳之法。一天，他从庖丁刀切萝卜中悟出砍法可破崩拳，于是苦练多年，直到掌力将碗口粗的白蜡杆一格即断后，这才又邀郭云深较量。对于三年之后的重会，郭云深知道焦功夫必然大进。只见他嘿嘿冷笑一声，喝道：“鬼子焦，看拳。”人还是那个人，拳还是那个拳，可怜焦洛夫三年的卧薪尝胆，仍然难以阻挡这疾愈迅雷的攻势。他虽然如庖丁解牛般挥动双臂施展烂熟于胸的砍法破解崩拳，但他砍向郭云深的手刀，一与攻来的崩拳相交，就如同波涛汹涌的巨浪扑向铜墙铁壁，“嘭”的一声闷响，犹如山墙倒塌，焦洛夫再次坐在地上。焦洛夫屡与高手较技，可说未有败绩，此番两次栽在郭云深手上，仍是心有不甘，总觉得自己苦练的“砍法”似乎缺少点东西，便绞尽脑汁，冥思苦想，想出一招，于是，他又邀郭云深比试。二人搭手进招，郭云深再以崩拳进击；只见焦洛夫这次施展砍法不是向下，而是小臂上挑。郭云深隐然一惊，急变崩拳为化劲卸掉了对方的上挑之力；焦洛夫只微微一楞神，就觉一股惊涛拍岸般的崩拳又一次打在胸上，他第三次扑翻在地。焦洛夫不仅喟然长叹：“好崩拳。”他挽起胳膊上的衣袖，露出绑着的利刃，欲在对方崩拳打来，挑断其臂，可是郭云深的半步崩拳实在出神入化，方使其谋算落空。从此，郭云深以半步崩拳三胜“鬼八卦”焦洛夫的事迹不胫而走。郭云深不仅拳法独步一时，又熟练兵书，对形意拳理论，进行过系统的研究和总结，遗著有《能说形意拳经》一书。对形意拳理论的论述，其要点如下：“形意拳有三层道理，有三步功夫，三种练法。三层道理是：一练精化气，二练气化神，三练神还虚。三步功夫是：一易骨，二易筋，三易髓。三种练法是：明劲，暗劲，化劲。”郭云深在论述形意拳理论时，特别强调桩功，指出三体式（形意拳基本桩法）为万形之基础。这些理论对于后人学习形意拳有着重要的帮助。▲佚传抄本【郭云深形意拳谱】郭云深不仅拳法独步一时，而且精通剑术，刀枪棍棒等器械也无不通晓。其拳术静如泰山，动如飞鸟，凡能耳闻目见者，不管对方棍棒多快，都能回避。一次，郭云深叫五名壮士各持一木棍顶住自己的腹部，他一转腰，便将五人打出一丈开外。郭云深熟读兵法，对形意拳理论进行了系统的研究和总结，著有《解说形意拳经》一书，其论述要点为“形意拳有三层道理、三步功夫、三种练法。三层道理是：一练精化气，二练气化神，三练神还虚；三步功夫是：一易骨，二易筋，三洗髓；三种练法是：一明劲，二暗劲，三化劲。”郭云深特别强调桩功，认为三体式为万形之基础。郭云深晚年隐居西马庄岳父家，收徒传艺，一时西马庄一带练武成风。郭云深在收徒上能够打破门户之见，因材施教。一次，他发现徒弟李存义的徒弟尚云祥才能出众，很有潜力，就主动向尚云祥传授了形意拳秘诀。郭云深徒弟很多，著名的有李魁元、刘勇奇、许占鳌、李存义、王芗斋等。郭云深以毕生精力从事武术的研究与传播，一生清贫，一直居住着三间破土房，围墙低得抬腿可过。他晚年生活无着，由徒弟李振山赡养至终，享年80岁，死后葬于东安庄。