文化哲学研究生

文化哲学研究要坚持“眼睛向下、境界向上”，为涵养大众人文精神、坚定文化自信提供哲学智慧。20世纪80年代初，伴随着我国文化繁荣发展，体现于学理层面的文化哲学研究逐渐兴起，成为我国哲学基础理论研究的一个重要领域。中国特色社会主义进入新时代，推进文化哲学研究，要抓住关键点发力，确保取得实效。坚持以马克思主义为指导。习近平同志在哲学社会科学工作座谈会上的重要讲话中指出：“坚持以马克思主义为指导，是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志，必须旗帜鲜明加以坚持。”目前，我国文化哲学研究取得较大进展，形成了一定规模，但也存在研究主体间对话交流不够、研究方法过多停留在零敲碎打式分析等亟须解决的问题。习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义。推进新时代文化哲学研究取得实效，文化哲学研究者必须以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，进一步树立问题导向、增强问题意识，紧盯社会主义文化强国建设的具体实践，以坚定的政治信念、清醒的理论自觉、科学的思维方法，深刻揭示文化建设的内在规律。要自觉培育贴近时代的文化哲学观，致力于文化的多样性发展，进行富有成效的文化对话，不断改进文化哲学研究方法，努力促进当代人类文化的价值整合。强化人文教化功能。当今世界正处于大发展大变革大调整时期，无论中华文化还是世界文化，均面临前所未有的机遇与挑战。如何让精神文明与物质文明协调发展，如何让科学精神与人文精神有机统一，诸如此类的重要课题都需要文化哲学深入研究探讨。推进文化哲学研究取得实效，要着力增强文化哲学对现实世界的人文教化和价值提升功能，适应新时代我国社会主要矛盾的转化，从文化价值层面引导人民对美好生活的需要，重点阐释美好生活究竟包含怎样的文化内涵、步入美好生活的中国人应呈现怎样的精神状态、美好生活的文化人格如何养成等问题。实际上，研究和阐释这些问题的目的，就在于促进全社会文化品格和人文素养的提升。这正是新时代中国文化哲学研究的现实动力所在。彰显中国气派。中华文化有着鲜明的特色，产生于这种文化土壤之中的中国文化哲学研究必须具有中国气派。随着我国改革开放和社会主义现代化建设的深入推进，中国人民的中国特色社会主义文化自信日益增强。文化哲学研究者要从中国基本国情、历史传统、文化积淀和发展实际出发，为构建新时代中国文化哲学作出应有贡献。还应看到，在实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的征程中，推进文化哲学研究取得实效，必须紧跟中华文化的发展走向，引导文化实践的价值取向。中国文化哲学研究只有更好反映中国实践、彰显中国气派，才能更好走向世界。（作者为清华大学马克思主义学院教授）人民日报

文化哲学要在鲜活的文化实践中深入研究，在普遍联系、辩证思考中深入研究，在整体和系统中深入研究。改革开放以来特别是党的十八大以来，中国文化哲学研究在许多方面取得了明显进展。在这一过程中，逐步形成了文化哲学研究的方法论。概括起来，用得较为广泛的主要有三种方法。实践的方法。实践的观点是马克思主义的基本观点，也是重要的方法论。文化作为人类精神活动及其产品，本身就是人类实践的产物，也是人类实践活动的反映。不同文化是不同实践的产物，也反映着不同实践。中华优秀传统文化是在中华民族5000多年的历史实践中孕育的，是中华民族的精神命脉，反映着中华民族5000多年的悠久实践。激昂向上的革命文化和生机勃勃的社会主义先进文化是中华优秀传统文化的凝聚升华，是中国共产党人和中国人民伟大创造精神的生动体现，是激励全党全国各族人民奋勇前进的强大精神力量。文化哲学研究要坚持实践的观点，将其作为根本方法，立足丰富多彩的文化实践，深入鲜活的文化实践一线，深入研究人们的生产生活、行为方式、风俗习惯及其在社会实践中形成的价值观念、理想信念、道德信仰等文化现象和文化事实，从而揭示人类文化的丰富内涵、发生原理、前进方向，揭示人类文化的本质、相互联系及其运动变化规律。辩证的方法。唯物辩证法认为，世界是普遍联系的，一切事物都处在一个相互影响、相互作用、相互制约的有机整体中。文化领域普遍联系的有机性尤其鲜明，因而文化哲学研究要坚持普遍联系的方法，在文化赖以存在和由其所构成的社会联系中去研究，不仅研究社会文化现象和文化事实，而且研究社会经济、政治、法律等有关现象和事实。例如，对新时代中国特色社会主义文化使命的理解，既要从新时代的文化视角去把握，又要从新时代的经济、政治、社会、生态等视角去认识，还要从当今世界发展、变革、调整的视角去理解。批判的方法，是唯物辩证法的又一重要体现。马克思指出，新思潮的优点就恰恰在于我们不想教条式地预料未来，而只是希望在批判旧世界中发现新世界。文化哲学研究要把当前的文化现象、文化事实作为研究起点，深入到与文化哲学相对应的科学哲学中去，坚持批判反思的方法，发现科学哲学存在的主要问题，在辩证否定中建构新的文化及其文化哲学。系统的方法。系统的方法要求把事物看成一个整体、一个系统来考察，强调事物作为系统的开放性、关联性和整体性，从而克服局限性。文化哲学研究通常是对某种具体文化的研究，而任何一种具体的文化本身就是一个具有自组织性的独立系统，也是其他系统的构成要素。这就要求文化哲学研究坚持系统的方法，加强系统内在构成要素、自组织原则、运行发展机理、承载目标使命的研究，加强对文化作为其他系统的构成要素、与其他构成要素之间的关系、在其他系统中的功能与作用等方面的研究。例如，关于社会主义核心价值观的研究，既要注重研究其独立的系统性本质，研究其发生、构成、变化、培育、弘扬；又要注重研究其在新时代中国特色社会主义建设中的历史使命，注重研究其与社会主义道德、法律的关系；还要注重研究社会主义核心价值观相对于其他价值观的先进性，对其他价值观的引领作用；等等。（作者为中共中央党史和文献研究院教授）人民日报

哲学，考研可以选择哪些专业和学校_宁波点对点考研宁波点对点私人定制部12月25日报道，哲学是社会意识形态之一，是关于世界观的学说，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式以认识、改造世界的方法论为研究内容的科学。哲学考研可以选择哪些专业和学校，现在点对点利用大数据和高质量就业私人定制系统给大家做个分析。哲学考研有九大类专业可以选择，01哲学、02经济学、03法学、04教育学、05文学、07理学、10医学、12管理学和13艺术学，各个专业大类具体可以考的专业如下分析，在对相关专业感兴趣之后，同学可以联系王老师（QQ2210049482），私人定制三个步骤确定报考学校专业，给考生从初试考试科目做出最基本判断“可以考吗”：在这个基础上提供可以考的学校、院系、专业和研究方向；考生从中做出选择，进一步提供初试信息、复试信息、调剂信息、考前分析如报录比分数线等，判断其考试难度，制定学习计划。关键词：哲学考研可以考的46个专业01哲学（18个专业）：010101马克思主义哲学、010108科学技术哲学、010102中国哲学、010103外国哲学、010104逻辑学、010100哲学、010150哲学与宗教、010107宗教学、010159国学、010151管理哲学、010161政治哲学、010106美学、010105伦理学、010152国外马克思主义哲学、010162经济哲学、010163中国少数民族哲学、010154文化哲学、010165马克思主义哲学与现代西方哲学02经济学（1个专业）：025200应用统计硕士03法学（13个专业）：030101法学理论、030255比较政治学、030505思想政治教育、030501马克思主义基本原理、030504国外马克思主义研究、030201政治学理论、030271政治哲学与思想史、030194道德-政治-法律哲学、030500马克思主义理论、030502马克思主义发展史、030574马克思主义科学技术哲学、030550经济哲学、030108环境与资源保护法学04教育学（6个专业）：040101教育学原理、040200心理学、040301体育人文社会学、040100教育学、040201基础心理学、040186少年儿童组织和思想意识教育05文学（2个专业）：050211外国语言学及应用语言学、050201英语语言文学07理学（1个专业）：071200科学技术史10医学（2个专业）：100218人文医学、100177人文医学12管理学（1个专业）：120401行政管理13艺术学（2个专业）：135107美术硕士以上专业给考生讲解一个实例，供考研咨询找王老师（QQ2210049482）对接实例专业：010101马克思主义哲学第一步，假如同学选择的是010101马克思主义哲学，该专业属于01哲学-0101哲学范畴，考此专业不用考数学，基本上所有考生都可以对此做选择。第二步，010101马克思主义哲学可以考的学校院系：南开大学哲学院010101马克思主义哲学。第三步，南开大学010101马克思主义哲学分数线2018年350分，2019年350分，更详细的初试资料、复试资料需要发送考生的邮箱。

一个人想变得更优秀，就要耐得住性子，付出更多的努力。每个成功的人，背后付出的汗水和泪水只有自己知道。日前，在大湖商会举办的助学金发放仪式现场，来自闽侯县大湖乡墙坪村的陈伟晟这样说。福州外国语学校、福建师大附中、河海大学水利专业、复旦大学哲学研究生，陈伟晟的每一次升学，都是他挑战自我、不断提高的过程。（陈伟晟）“多给自己一些机会，成为更好的自己”今年23岁的陈伟晟，自小就是他人眼中“别人家的孩子”。在小学二三年级时，当其他孩子还在看童话、动画片的时候，他已经开始看《三国演义》《西游记》等名著。升上初中，除了学校推荐的课外读物，陈伟晟也积极涉猎更多题材的文学作品。“大量的阅读，丰富了我的视野，也让我早早戴上了眼镜，自小同学们都说我是一只‘书虫’。”陈伟晟笑着说。（陈伟晟获得的奖状）2014年，陈伟晟参加当年的高考，取得了608分的好成绩，被河海大学水利专业录取。“进入大学，突然觉得自己做的不应只是学习，更应拓展学习以外的能力，因为你身边的人都很优秀。”陈伟晟说。为此，他积极参加学校的一些学生工作和实践活动，和舍友、同学联络感情，体验了和高中时代不一样的生活。在大学里，陈伟晟的学习成绩依然名列前茅，这也和他自小养成的良好习惯有关。“我从不依赖‘临时抱佛脚’，我坚信‘功夫在平时’，成绩的取得在于平时一步一个脚印的累积。”陈伟晟表示，他每天都会挤出1-2小时来消化当天的学习内容，平常也积极和同学讨论学习方法，努力让自己进步得更快。对哲学产生兴趣 考取复旦哲学研究生到了大二，陈伟晟对自己的人生又有了新的规划。这一切，都源于一位老师的一句话。“大二时候，有一次老师对我们说：‘我们这一代人已经老了。社会主义初级阶段谁来建成？恰是你们这个年代的人。’就是这句话激励了我，让我下定决心学哲学。”陈伟晟说。（认真阅读的陈伟晟）此后，他成了学校图书馆的常客，萨特的《存在与虚无》、康德的《纯粹理性批判》、罗素的《西方哲学史》，陈伟晟每天都会抽出时间阅读各类哲学著作，充实自己的理论知识。到了大三，陈伟晟的一位哲学老师告诉他，想要学好哲学，未来可以去考复旦的哲学研究生，复旦大学的哲学传统源远流长，一代哲人严复先生亦是复旦复校的发起人之一，那里才是中国哲学人的殿堂。“听了老师的话后，我决定考研进入复旦，完成自己进修哲学的梦想。”陈伟晟说。（陈伟晟的复旦大学研究生录取通知书）“备考研究生的过程，可以说是一个重新‘自我修炼’的过程。”回忆“备战”的日子，陈伟晟依旧“心有余悸”。他不断调整自己，逐渐找到了复习的状态，每天对之前复习的知识点巩固、捡漏，同时还把之前整理的错题集看了一遍又一遍。正是凭着这份坚持，陈伟晟实现了他的复旦梦。“8月30日是我前往复旦大学报到的日子，希望未来学有所成之时，可以回报祖国、回报家乡人民的期待，用哲学塑造文化自信，为实现‘中国梦’贡献力量！”陈伟晟笑着说。（闽侯乡音 林若野 文/图）

作者：胡长栓（中共中央党史和文献研究院教授）文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信的根本体现，也是道路、理论、制度自信能够根植于人们内心的深层动因。改革开放以来，国内关于文化哲学的研究日益活跃深入，形成了一批有影响力的重要成果，产生了一批有影响力的专家学者，为不断增强我们的文化自信提供了重要的智力支持。文化哲学作为哲学体系中的一个分支学科，人们对其的理解不同，研究的方法也各有不同。如何理解文化哲学、如何研究文化哲学，仍然是今天文化哲学研究的基本问题。文化哲学的多样化理解马克思主义认为，世界观决定方法论。同样，哲学观也决定着哲学的方法论，如何理解文化哲学与如何研究文化哲学是内在统一的。关于文化哲学的不同理解可以从德国哲学家、文化哲学创始人卡西尔有关文化哲学的论述中寻找最基本的概括：“一个批判性的文化哲学不能屈从于两种解释中的任何一种。它必须避免自然主义这块‘锡拉巨岩’，又要避免形而上学这一大漩涡。”卡西尔在这里不仅强调了他关于文化哲学的研究旨趣，实际上也为我们揭示了人们关于文化哲学最为普遍的三种观念。一是“自然主义”的文化哲学观念。这种文化哲学观念深受自然科学和近代科学主义的影响，把文化作为一种纯粹客观的外在自然，作为一种外在于人的生活和生存的客观存在，当作科学研究的对象。这一观念把文化哲学作为一种自然意义上的科学，按照经验直观或者实证科学的方法，通过研究不同类型文化的发生、运动、消亡，研究各种文化的要素、结构、构成和功能等，旨在发现人类文化发展变化的基本原理和规律。这里的文化通常说来，主要表现为已经积累沉淀成为历史客观的生活习惯、生产方式、价值信仰、行为规范、社会模式等。“自然主义”的文化哲学观念本质上应该属于文化学的范畴。二是“形而上学”的文化哲学观念。这种文化哲学观念反映了哲学的形而上学本质，承继着西方本体论哲学的追求，把文化作为世界和人的本质，从世界是文化的世界和人是文化的人出发，来诠释整个世界和人类社会的不同图景及其变化运动。对于形而上学的文化哲学观念来说，作为一种本体论，文化并不是其研究的根本对象，甚或说根本就不是其研究的对象，文化只是相对于人们把世界和人理解为“自然”的另一种完全不同的理解，作为一种认识论，其所确证的思维原则是与西方近代以来的科学思维或者说科学哲学相对应的人文主义思维。“形而上学”的文化哲学观念本质上应该属于哲学的范畴。三是“人学”的文化哲学观念。这种文化哲学观念基于人的符号性存在，把人看成是“符号的动物”，把文化看成是人类“不断解放自身的历程”，认为对人的研究必然要通过对人类文化的研究来实现，因此，文化哲学本质上也就是人的哲学，是为了人而通过文化对人的真正本质的占有。“以人释文”与“以文释人”的纯粹统一是人学的文化哲学观念最基本的方法和特征，不同于文化学的“文化”研究，这种哲学不是“关于文化的哲学”，也不同于形而上学的本体论追求，这种哲学不是关于一般世界的“文化本体论”，而是人性探索历史中，人学理论研究的一个新路径。这个路径反对以往对人本质的抽象认识，坚持人永远要进行文化创造的自由本质，旨在通过人类所有的文化创造物，主要包括神话、宗教、语言、艺术、科学、历史等，来实现对人的本质的真正复归。以上关于文化哲学最普遍概括的三种观念，基本上反映了到目前为止人们关于文化哲学研究的主要旨趣，对这三种观念，我们应该坚持马克思主义的辩证方法，既看到它们之间的相互区别，又看到它们的相互联系，把它们作为文化哲学研究的不同维度，因为文化哲学不应只是纯粹理性的对象，当然也不能只是经验直观的对象，而应该在实证科学和形而上学中实现对二者的超越，完成人学理论的文化诠释和人自由自觉活动本质的文化确证，从而不断实现人的解放和对人本质的真正占有。　文化哲学研究的方法论省思按照马克思主义关于世界观决定方法论的基本逻辑，理解了文化哲学，那么研究文化哲学的方法论也便不难理解。在马克思主义指导下，对文化哲学三种最普遍观念及其内在统一性的认识，彰显出文化哲学研究的具体方法要求。一是“哲学就是哲学史”的哲学观念。黑格尔指出：“我们的哲学，只有在本质上与前此的哲学有了联系，才能够有其存在，而且必然地从前此的哲学产生出来。”恩格斯也强调，任何真正的哲学“就是一种建立在通晓思维的历史和成就的基础上的理论思维”。这充分说明了，不同于一般科学，任何哲学都应该是有哲学史的哲学，任何哲学研究都离不开对以往哲学的研究。因此，在“形而上学”或者说哲学的意义上，文化哲学的研究同样也离不开对以往哲学的研究，这种研究不仅应包括以往的文化哲学，还应包括以往其他各种类型的哲学和哲学理论，从而不是把文化哲学看成突如其来的所谓“新”哲学，而是当成以往全部哲学的继续，在哲学的大逻辑中去研究文化哲学的小逻辑。二是“形而上学”的思维追求。马克思指出：“光是思想竭力体现为现实是不够的，现实本身应当力求趋向思想。”思想与现实关系的辩证法，不仅体现了理论的实践诉求，而且也体现了实践必须不断把自身上升为理论才能把人的实践与动物的活动区别开来的本质。因为人决然不会满足于感官的能力，仅仅停留在经验的现实面前，而必然要释放理性的光芒，超越经验现实的阈限，而达于理性的必然王国，这就是人的形而上学本性。文化哲学在更根本的意义上作为哲学，它必然具有一般哲学的一切特性，其中最重要的就是“形而上学”的思维追求，这就意味着，只有超越经验的文化现象和文化事实，达于对文化思想的思想，达于对文化本身抽象的理性直观，文化哲学才能实现其哲学自身。三是“批判旧世界中发现新世界”的批判性逻辑。在谈到对未来社会的构想时，马克思曾指出：“新思潮的优点就恰恰在于我们不想教条式地预料未来，而只是希望在批判旧世界中发现新世界。”这里马克思不仅说明了马克思主义理论的实践品质，而且也揭示了人类思维应该具有最基本的批判性逻辑。黑格尔关于事物发展正反合的三段论也在事实上揭示了人类思维中批判性逻辑的客观依据。当然，这里的批判并不是简单的否定，而是通过对自身对立面的扬弃，去发现自身。具体到文化哲学的研究来说，不仅要把文化现象、文化事实等作为研究的对象，而且要深入到与文化哲学相对应的科学哲学或者说科学主义思潮中去，因为文化哲学的真正研究离不开对科学主义思潮的反思和批判。四是“回到事物本身”的经验方法。回到事物本身是现象学的重要方法，但现象学的“事物”并不是单纯的实在论意义上的经验对象，而是逻各斯或者说理性把握到的经验对象。德国哲学家雅斯贝尔斯认为“超越经验范围的思想方法是一切哲学的基础”。现象学的方法和雅斯贝尔斯都阐述了哲学方法超越经验的形而上本质，但同时这种超越经验是包含了经验在内的，而不是没有经验的，相反只有以经验为基础，才能真正超越经验。文化哲学是具有现实关怀的哲学，由此也就确证了经验对于文化哲学的特殊意义，这种经验就是存在于人们日常生活中的文化现象、文化事实，主要包括人们的生活习惯、生产方式、价值信仰、行为规范、社会模式，以及社会文化制度等。对这些文化现象和文化事实的客观经验性考察，正是文化哲学研究最基本的起点之一。五是“问题就是时代的口号”的现实立场。马克思曾深刻指出：“问题就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音。问题就是时代的口号，是它表现自己精神状态的最实际的呼声。”意大利学者克罗齐的历史哲学则强调“一切历史都是当代史”，从而阐明了现实的历史意义，当然这种历史意义不是要用现实去裁剪历史和虚构历史，而是强调要立足现实去研究历史。马克思和克罗齐在这里都坚持了一种哲学研究的现实立场，也为我们确证了哲学研究要立足现实的方法。文化哲学从一开始就是在面向现实中产生的，也必然要从现实出发，坚持一种立足人类当下生活的现实立场，以增强其现实针对性和意义。《光明日报》（ 2020年05月25日 13版）（来源：光明网-《光明日报》）

很多没有经过指导的高三学生，在填报志愿选专业的时候，都是凭着感觉走的。特别是在选择专业的时候，由于自身对专业没有什么概念，即使在网上查找，也不会有太多的可用信息，于是很多学生就跟着专业的名字选择。其实，这样做也是不正确的，因为很多专业看起来很“高大上”，给人的感觉也是非常好。但实际上它的就业率并不高，本科毕业以后都难以找到工作，只能够继续深造，读研究生才能有出路。下面笔者就和各位考生、家长们来盘点一下那些看似“高大上”，但就业率并不高的专业。一、生物工程专业生物工程专业是多年来的红牌专业，也就是就业率连续多年垫底专业。这个专业看起来是非常的“高大上”，事实上往年报考的人数并不多，很多考生都是被调剂到这个专业的。生物工程专业的应用范围目前还是比较窄的，在国内想要有比较好的出路，一般都需要拿到名校的博士学位，想要留在大学里任教，可能还要去国外攻读博士。造成这样的局面，主要是因为我国目前还没有大型的生物公司，而且我国的生物工程起步比较晚，基础比较薄弱，所以还没有形成大规模的生物市场。二、国际经济与贸易专业这个专业的人才是为促进国家之间的贸易服务的，所以世界之间的贸易情况会对这个专业的就业产生非常大的影响。事实上，国际经济与贸易专业是需要非常强的语言能力、文化交流能力以及谈判能力。比如我国这个专业最好的大学—对外经济贸易大学，该校的学生在本科期间需要出留学或者是在国外读研究生，了解当地国家的文化习俗，毕业后才能有比较好的出路所以一般的本科院校开设的这个专业，看起来很“高大上”实际上并没有太多的出路。三、哲学专业选择哲学专业的同学，要么是对这个专业有种非常的喜爱，要么就是被调剂过来的。哲学专业给人的感觉是比较高深莫测的，一般的人都得这个专业的学生有一种敬畏感。但我们必须有明白，本科阶段想要把哲学理解透彻，即使是天才很困难。所以，哲学专业的学生大部分都是跨专业考研，剩下的部分也是考教师资格证或者是考事业单位。四、法学专业爱看电视剧的学生可能会对电视上那些威严的法官和狡辩的律师们有着极大的兴趣，于是，很多学生就想着以后可以选择法学专业，将来可以做法官或者是一名出色的律师。但是，大家需要明白，律师要有非常好的基础以及深厚的语言功底，一般上都是研究生学历。另一方面，法律职业资格证书考试又被称为“天下第一考”，通过率极低，如果没有拿到这个证，基本上就不可能成为法官或者是律师。因此，本科阶段直接就业的话，除了在律师事务所打杂打杂或者是考公务员，基本就没其他出路。了解完这4个比较“高大上”的专业，相信大家对填报志愿会一定的心理的准备。不过，如果你对这些专业有着天然的热爱，想一直坚持下去，做深入的研究，如果家庭条件允许的话，还是可以坚持的选的。如果自己家庭条件不好，那么就建议不要报这些专业。

假如哲学既不是你要考的科目，又不是你赚钱的职业，但你心血来潮时思索了不少的问题都很奇奇怪怪，其实在某个角度来说，你也算个“哲学家”。而这些疑问的本质就是哲学，换言之大家该怎样理解自己？怎样去对是非对错进行判断？怎样去看待世界？怎样去对待生死？引申热文--了不起的科学——科学起源于哲学大家思考类似哲学的问题，其实由于生命里经历了很多很多，有爱恨、有欲望、有空虚、有绝望各种各样问题的困扰，想不明白生命里的类似“大问题”时也像患上了感冒，浑身都不自在，不能说致命，但至少常常让脑袋不够清醒，也迷惑、也无助……很遗憾的是这些“大问题”并不像感冒的情况，捂捂汗、喝喝水可以轻松战胜。精神层面的这些“大问题”，也常常出现在人生有些关键的转折点上，要想成功顺利地渡过那一个个关键的转折点，最终可以迈向更开阔的天地境界，需要更透彻地理解生命的真谛，更清晰地领会世界的真实。个人看来，人生活究其本质其实只需要活一个清楚明白，别的什么其实很次要的。但对于这么个事，貌似仅仅哲学可以真正地让你办到。哲学，其智慧河流，起源是往哲先贤们的辩论及洞见，对艺术、科学、宗教很多人类文明的成果影响至今。而哲学史是源远流长的，哲学著作也是那么的卷帙浩繁的。哲学在众多人们眼里是无用的，不但深奥难懂而且不实用。随着今时今日越来越独立的各个学科，越来越精深，都离哲学也越来越远，哲学也越来越被边缘化了。哲学科学@一设计群资料库但为什么仍然要学习哲学？我们应该多问问自己，我们曾经追求实用到极致的传统文化，现在只追求实用，最后止于实用里走不出来。四大发明是我们伟大的发明，但是他们常被用于最简单的工具。并没有深入发展、进步，得到崭新的科学体系。哲学科学@一设计群资料库希腊人看起来闲的没事干吗？很多人认为希腊人对压根没有什么实用价值的哲学？但其实去事物的第一起源，事物的之后的本源到底是什么，事物改变的逻辑，这些其实才是人们对思考、对生命、自然乃至万物的探讨与学究、所以我另一篇论述提到科学起源于哲学。现代科学这棵参天大树也是在希腊哲学这个源头上，成长起来的。引申热文--了不起的科学——考察关于植物如何盘根就可存活西方列国开辟了大航海时代，凭借技术上的领先，获得的结果是在非洲、南美洲、北美洲、亚洲、大洋洲，到处殖民、赢得了压倒性的领先优势。哲学科学@一设计群资料库实用却反受限于实用，无用之学也果然有大用。当今我们看见的各种学科，大都是起源西方，而西方科学的起源，又来自于希腊的哲学，所以希腊哲学其实是大家大多数知识的根源。引申热文--大学生的冷门高薪专业，毕业生知道多少呢？问题来，哲学到底是什么？所有评价中最经典、最准确的，当属大哲学家康德对此问题的评价。“哲学是哲学知识或来自概念的理性知识体系。就世界概念来说，哲学是关于人类理性的最后目的的科学。哲学是关于智慧–理性的立法者的学说…… ”。引申热文--匆匆那数十年寒暑努力只为大学读书梦后人把其精辟之处总结为——“哲学乃万学之学”。所有知识都发源于哲学，所有知识都发展于哲学，所有发展出来的知识也都反向统一于哲学。

编者按：2019年第8期《求是》杂志刊发了习近平总书记的重要文章《一个国家、一个民族不能没有灵魂》。在文章中，总书记提出了做好新形势下文化文艺和哲学社会科学工作需要的“四个坚持”。那么，这“四个坚持”的内涵有哪些？关于这“四个坚持”，总书记在不同场合都做出过哪些重要论述？一起来看！一、坚持与时代同步伐希望大家坚定文化自信，把握时代脉搏，聆听时代声音，承担记录新时代、书写新时代、讴歌新时代的使命，勇于回答时代课题，从当代中国的伟大创造中发现创作的主题、捕捉创新的灵感，深刻反映我们这个时代的历史巨变，描绘我们这个时代的精神图谱，为时代画像、为时代立传、为时代明德。——习近平2019年4月16日在《求是》杂志发表《一个国家、一个民族不能没有灵魂》的重要文章任何一个时代的文艺，只有同国家和民族紧紧维系、休戚与共，才能发出振聋发聩的声音。反映时代是文艺工作者的使命。广大文艺工作者要把握时代脉搏，承担时代使命，聆听时代声音，勇于回答时代课题。——习近平2016年11月30日在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。——习近平2014年10月15日在文艺工作座谈会上的讲话历史表明，社会大变革的时代，一定是哲学社会科学大发展的时代。当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。这种前无古人的伟大实践，必将给理论创造、学术繁荣提供强大动力和广阔空间。这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代，这是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代。我们不能辜负了这个时代。——习近平2016年5月17日在哲学社会科学工作座谈会上的讲话一切有理想、有抱负的哲学社会科学工作者都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极为党和人民述学立论、建言献策，担负起历史赋予的光荣使命。——习近平2016年5月17日在哲学社会科学工作座谈会上的讲话二、坚持以人民为中心文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。——习近平2019年4月16日在《求是》杂志发表《一个国家、一个民族不能没有灵魂》的重要文章人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。文化文艺工作者要跳出“身边的小小的悲欢”，走进实践深处，观照人民生活，表达人民心声，用心用情用功抒写人民、描绘人民、歌唱人民。哲学社会科学工作者要走出象牙塔，多到实地调查研究，了解百姓生活状况、把握群众思想脉搏，着眼群众需要解疑释惑、阐明道理，把学问写进群众心坎里。——习近平2019年4月16日在《求是》杂志发表《一个国家、一个民族不能没有灵魂》的重要文章社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。人民既是历史的创造者、也是历史的见证者，既是历史的“剧中人”、也是历史的“剧作者”。——习近平2014年10月15日在文艺工作座谈会上的讲话以人民为中心，就是要把满足人民精神文化需求作为文艺和文艺工作的出发点和落脚点，把人民作为文艺表现的主体，把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者，把为人民服务作为文艺工作者的天职。——习近平2014年10月15日在文艺工作座谈会上的讲话我国哲学社会科学要有所作为，就必须坚持以人民为中心的研究导向。脱离了人民，哲学社会科学就不会有吸引力、感染力、影响力、生命力。——习近平2016年5月17日在哲学社会科学工作座谈会上的讲话三、坚持以精品奉献人民一切有价值、有意义的文艺创作和学术研究，都应该反映现实、观照现实，都应该有利于解决现实问题、回答现实课题。希望大家立足中国现实，植根中国大地，把当代中国发展进步和当代中国人精彩生活表现好展示好，把中国精神、中国价值、中国力量阐释好。——习近平2019年4月16日在《求是》杂志发表《一个国家、一个民族不能没有灵魂》的重要文章原创性是好作品的标志。文艺创作要以扎根本土、深植时代为基础，在观念和手段结合上、内容和形式融合上进行深度创新，提高作品的精神高度、文化内涵、艺术价值。哲学社会科学研究要立足中国特色社会主义伟大实践，提出具有自主性、独创性的理论观点，构建中国特色学科体系、学术体系、话语体系。——习近平2019年4月16日在《求是》杂志发表《一个国家、一个民族不能没有灵魂》的重要文章广大文艺工作者要把创作生产优秀作品作为中心环节，不断推进文艺创新、提高文艺创作质量，努力为人民创造文化杰作、为人类贡献不朽作品。——习近平2016年11月30日在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话文艺工作者应该牢记，创作是自己的中心任务，作品是自己的立身之本，要静下心来、精益求精搞创作，把最好的精神食粮奉献给人民。——习近平2014年10月15日在文艺工作座谈会上的讲话要按照立足中国、借鉴国外，挖掘历史、把握当代，关怀人类、面向未来的思路，着力构建中国特色哲学社会科学，在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面充分体现中国特色、中国风格、中国气派。——习近平2016年5月17日在哲学社会科学工作座谈会上的讲话四、坚持用明德引领风尚文化文艺工作者、哲学社会科学工作者都肩负着启迪思想、陶冶情操、温润心灵的重要职责，承担着以文化人、以文育人、以文培元的使命。大家社会影响力大，理应以高远志向、良好品德、高尚情操为社会作出表率。——习近平2019年4月16日在《求是》杂志发表《一个国家、一个民族不能没有灵魂》的重要文章要坚持把社会效益放在首位，引导文艺工作者树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，自觉讲品位、讲格调、讲责任，自觉遵守国家法律法规，加强道德品质修养，坚决抵制低俗庸俗媚俗，用健康向上的文艺作品和做人处事陶冶情操、启迪心智、引领风尚。——习近平2018年8月21日至22日在全国宣传思想工作会议上的讲话广大文艺工作者要高扬社会主义核心价值观的旗帜，充分认识肩上的责任，把社会主义核心价值观生动活泼、活灵活现地体现在文艺创作之中，用栩栩如生的作品形象告诉人们什么是应该肯定和赞扬的，什么是必须反对和否定的，做到春风化雨、润物无声。——习近平2014年10月15日在文艺工作座谈会上的讲话我国哲学社会科学有五路大军，我们要把这支队伍关心好、培养好、使用好，让广大哲学社会科学工作者成为先进思想的倡导者、学术研究的开拓者、社会风尚的引领者、党执政的坚定支持者。——习近平2016年5月17日在哲学社会科学工作座谈会上的讲话广大哲学社会科学工作者要树立良好学术道德，自觉遵守学术规范，讲究博学、审问、慎思、明辨、笃行，崇尚“士以弘道”的价值追求，真正把做人、做事、做学问统一起来。——习近平2016年5月17日在哲学社会科学工作座谈会上的讲话

9月12日13时，南京大学哲学系2018级硕士、博士研究生新生入学教育暨见面会在哲学系薛光林楼401室举行，活动的上半场由系党委副书记孟振华主持开班典礼和系史教育，下半场师由系副主任王恒老师主持师生见面会。在全体师生“大哉一诚天下动”雄伟的校歌声中，开班典礼拉开了帷幕。孟振华老师主持并致辞。随后，系党委书记周爱群老师为大家介绍南京大学哲学系史。周书记首先提出了对新生们的一些建议，她希望同学们能够坚定正确的政治立场，传承严谨的学术作风，遵纪守法，在研究生生涯中能够身心兼顾，多锻炼，多学习。周书记紧接着为同学们介绍了南京大学哲学系的系史。南大有两大源头，分别是三江师范学堂和汇文书院。1952年，国立中央大学和金陵大学合并而成南京大学，各自的哲学系即是南哲的前身。新起点上的南哲继承了丰厚的学术遗产和独特的精神气质。南大校训“诚朴雄伟，励学敦行”之中的“朴”即是南哲精神的体现。南哲首任系主任刘伯明是中国首位留美哲学博士；他尤其强调处理好治学过程中自由和训练的关系问题，并倡导朴茂学风，其教育理念对学风、校风产生很大影响。周书记还介绍了“南雍”和“学衡”的来历。南雍之名源于明代国子监；清末，三江师范学堂也被称为南雍。《学衡》则是20年代中央大学的一部分教授创办的刊物，强调中正之眼光，对待古今中西文化传统做到不偏不倚。悠久的历史和中正之学术理念为南哲带来“惟真是求”的朴茂学风，奠定了南哲精神的基本品格。汤用彤、宗白华、唐君毅、牟宗三、方东美等历任南哲掌门人，皆受南哲精神影响。1978年，南哲青年教师胡福明发表《实践是检验真理的唯一标准》，极大地推动了新时期的思想解放。周书记勉励大家以学者的姿态不断前行，为南哲事业的发展贡献自己的力量。随后，王恒老师就研究生培养发表了讲话。王老师讲话围绕着“发动本心，建设主体”、“追求科学，讲求规范”两个主题展开。他指出，“发动本心，建设主体”，这意味着要找到归宿，修炼自我，在哲学的学习中唯真是求。另一方面，王恒老师提到哲学在Wissenschaft的意义上也是一门严格的科学。哲学不是玄虚，而是实在的、与社会紧密联系在一起的。王恒老师还提到如何理解宗教的问题。南京大学“哲学系·宗教学系”的名称中不仅仅包含哲学，还有宗教学。任何摒弃鄙视宗教的行为都是狂妄无知的。事实上，从根源看哲学与宗教亦发生着某种关联，若没有对宗教的领会，在哲学上达到的深度就还不够。王恒老师还强调了自我学习的重要性。他提到无论是硕士研究生还是博士研究生，都需要及时补上没有看的书；博士生更应该成为自学成才的典范，在学术的道路上进行自我认知和反思，在摸索中不断砥砺前行。他鼓励学生与老师进行交流，打开思路，多多参与学术讲座。最后，王老师寄语每位同学，当下即是最美的时光，希望同学们把握好这三年，走出自己的道路。随后，研究生院教务员敖永胜老师发表讲话。他希望研究生的学习能够做到“问题导向、创新自我”，要学会在解决问题的过程中学习。敖老师还给大家提供了三点建议：第一，同学们要把导师当作家人去亲近；第二，要安下心来读经典，“折腾”自己，别让自己过得太安逸；第三，争取精通一门外语，外语对于哲学学习也非常地重要。敖老师表示，当大家在研究生阶段遇到问题时欢迎前来咨询。在下半场的师生见面会中，来自各个学科的老师向来到南京大学哲学系的新生们表达了最真挚的欢迎和祝福。唐正东主任代表南哲大家庭欢迎研究生同学的到来。他首先回顾了南哲双一流学科建设的成果，并表示现如今正是一个承前启后的时代；他殷切希望新一代学子能为南哲学科发展作出贡献。接着，他与大家分享了一些自己的想法。对于南京大学哲学系的认同感与荣誉感将会成为每一个学子前行的力量；同学们也要以高标准要求自己，不断向师长学习，传承南哲的良好学风。唐老师建议同学们在学术的道路上要客观、冷静地评估自己的学术发展空间，规划好自己的未来。宗教学学科带头人徐小跃老师表示，在这个神圣的时刻，自己有责任与情感需求来与大家进行交流；他独有见地的“调动器官论”引发了阵阵掌声。徐老师指出，做学问第一是要调动眼睛。作为学生要多看多读，要成为通识博览的专家；一个学术大家必然是对学科的各个领域都有涉猎的。第二是要发挥耳朵，多听；既要听老师们讲解经典著作，又要积极参与高水平的讲座与学术报告。第三是要发挥嘴，去“辩”；与自己的老师交流，与同学切磋琢磨。第四是要发挥手，切忌眼高手低，要养成用文字记录所学的习惯。第五是要发展头脑；在哲学学习中多去思考，培植科学精神。第六是要迈开双腿。读万卷书，行万里路；要始终有勇气去走访学术名家，参加学术会议。第七是要发挥心：这个心指的是为人者至善良心，是终极的人文关怀。同学们要肩负起知识分子的时代责任，传递人文精神的火炬。徐老师还鼓励大家创新，这个创新是温故而知新，也是无中生有而创新。最后，徐老师将最为真挚的祝福送给新入学的研究生们：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，祝大家一切都好，有好工作、好朋友、好家庭。到场的老师们也都纷纷表达了对新同学之到来的欢迎和祝福，以及对学子之学问德行的教诲。中国哲学学科带头人赖永海老师祝愿同学们在南大学习和生活愉快，希望南大时光能够成为同学们人生中最美好的回忆。伦理学学科带头人杨明老师给大家提供了三个关键词：责任、感恩、希望；他鼓励大家承担责任，学会感恩，并永远对未来抱有热忱之希望。杨明老师的教诲引起大家深思。伦理学学科的张晓东老师为大家即兴演唱了诗经的选段。张老师用诗经开篇“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”来比喻同学们新学期伊始之象；又以一段《葛覃》寄予了对大家学有所得的美好祝福。张老师歌声里传达出来的殷殷期盼令在场的每一个人动容。南哲以最热忱的情与至诚的心迎接着每一个学子的到来。你将走进属于自己的那个密涅瓦的黄昏，在思的静默里振翅高飞去；你将徒步穿越学术的原野，跬步之间关联起你的存在与宇宙的每一息；你将在此安放数年的青春岁月，在这段穿过南哲的时光小径上，始终都会回响着你的跫音。撰稿、编辑 / 杨铭燕审阅 / 刘雨轩校对 / 肖越文