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毛泽东《体育之研究》┊全文古之真人

毛泽东《体育之研究》┊全文

田径大本营今天是12月26日,毛泽东主席诞辰124周年纪念日。恰好一百年前(1917年4月),年仅24岁的青年毛泽东以“二十八画生”为笔名(毛泽东三个字繁体的笔画共二十八画),在《新青年》杂志发表了著名的《体育之研究》。本期田径大本营的推送,我们来重温这篇著名的文章。原载于1917年4月1日《新青年》第三卷第二号,注释按人民体育出版社1958年单行本排印,田径大本营作了补充、修订。 国 力苶弱 (1) ,武风不振,民族之体质,日趋轻细。此甚可忧之现象也。提倡之者,不得其本,久而无效。长是不改,弱且加甚。夫命中致远,外部之事,结果之事也。 注释:(1) “苶nié”,疲弱的样子。体力充实,内部之事,原因之事也。体不坚实,则见兵 (2) 而畏之,何有于命中,何有于致远?坚实在于锻炼。 锻炼在于自觉。 今之提倡者,非不设种种之方法,然而无效者,外力不足以动其心,不知何为体育之真义。体育果有如何之价值,效果云何,著手何处,皆茫乎如在雾中,其无效亦宜。欲图体育之效,非动其主观,促其对体育之自觉不可。苟自觉矣,则体育之条目,可不言而自知,命中致远之效,亦当不求而自至矣。不佞 (3) 深感体育之要,伤提倡者之不得其当,知海内同志,同此病而相怜者必多。不自惭赧 (4) ,贡其愚见,以资商榷。所言并非皆己实行,尚多空言理想之处,不敢为欺。倘辱不遗,赐之教诲,所虚心百拜者也。 注释:(2) “兵”,就是武器。(3) “不佞nìng”,谦虚的自称。(4) “不自惭赧”,自己不感到惭愧,表示谦虚的意思。自有生民以来,智识有愚闇 (5) ,无不知自卫其生者。是故西山之薇 (6) ,饥极必食;井上之李 (7) ,不容不咽;巢木以为居;皮兽以为衣;盖发乎天能,不知所以然也。然而未精也。有圣人者出,于是乎有礼,饮食起居,皆有节度。故“子之燕居,申申如也,夭夭如也” (8) ;“食饐而餲,鱼馁而肉败,不食” (9) ;“射于矍相之圃,盖观者如墙堵焉” (10) 。人体之组成,与群动无不同,而群动不能及人之寿,所以制其生者无节度也。人则以节度制其生,愈降于后而愈明,于是乎有体育。体育者,养生之道也。东西之所明者不一:庄子效法于庖丁 (11) ,仲尼取资于射御 (12) ;现今文明诸国,德为最盛,其斗剑之风,播于全国;日本则有武士道,近且因吾国之绪余,造成柔术,觥觥乎 (13) 可观已。而考其内容,皆先精究生理,详于官体之构造,脉络之运行,何方发达为早,何部较有偏缺,其体育即准此为程序,抑其过而救其所不及。故其结论,在使身体平均发达。由此言之, 体育者,人类自其养生之道,使身体平均发达,而有规则次序之可言者也。注释:(5) “愚闇”,同“愚暗”。(6) “西山之薇”,见《史记》。伯夷、叔齐兄弟二人,不愿继承孤竹君的王位,逃到首阳山隐姓埋名。周武王起兵打殷纣王,他俩不以为然,曾拦马劝阻无效。周朝得了天下,伯夷、叔齐以吃周朝的粮食为耻,就在西山下采野薇吃。后饿死。(7) “井上之李”,见《孟子》。陈仲子,战国时人,他的哥哥做了大官,他以为不义,不愿在他哥哥家里做寄生虫,便同自己的妻子逃到楚国,织麻鞋为生。有一次,他三天没有吃饭,看见井上有被虫子吃了过半的李子,自己忍不住爬过去吃。(8) “子之燕居……”三句,见《论语》。说孔老夫子在休息时十分舒坦的样子。(9) “食饐yì而餲ài,鱼馁něi而肉败,不食”这句,见《论语》。是说孔夫子讲卫生,经久变味的饭和烂鱼败肉,孔夫子是不吃的。(10) “射子矍相之圃……”二句,见《礼记》。矍相在山东曲阜县城内阔里以西,孔子当日在这里射箭,来看的人很多,象墙一般围着他。射箭在古时是一种礼制,又可以观察人的道德休养,不只是武人的事,孔子对射箭也很有造诣。(11) “庄子效法子庖丁”、见《庄子》。庄周,战国时哲学家。他写一个炊事员宰牛的经验和技术,从解剖的路数悟出“依乎天理”、“因其固然”的道理来。于是联想到养生之道,写成一篇“养生主”。大意是说,养生有道,若不善养而反伤生,不是养生之主。(12) “仲尼取资于射御”,是说孔子从射箭和驾马这两项练习为养生之法。孔子以“礼、乐、射、御、书、数”六门技艺作教育内容,射与御都属体育。(13) “觥”,是大酒杯,“觥觥乎”,大的意思。这句是说大有可观。体育一道,配德育与智育,而德智皆寄于体。 无体是无德智也。顾知之者或寡矣。或以为重在智识,或曰道德也。夫知识则诚可贵矣,人之所以异于动物者此耳。顾徒知识之何载乎?道德亦诚可贵矣,所以立群道平人己者此耳。顾徒道德之何寓乎?体者,为知识之载而为道德之寓者也。其载知识也如车,其寓道德也如舍。体者,载知识之车而寓道德之舍也。儿童及年入小学,小学之时,宜专注重于身体之发育,而知识之增进道德之养成次之。宜以养护为主,而以教授训练为辅。今盖多不知之,故儿童缘读书而得疾病或至夭殇者有之矣。中学及中学以上,宜三育并重,今人则多偏于智。中学之年,身体之发育尚未完成,乃今培之者少而倾之者多,发育不将有中止之势乎? 吾国学制,课程密如牛毛,虽成年之人,顽强之身,犹莫能举,况未成年者乎?况弱者乎? 观其意,教者若特设此繁重之课,以困学生,蹂躏其身而残贼其生,有不受者则罚之;智力过人者,则令加读某种某种之书,甘言以恬之,厚赏以诱之。嗟乎,此所谓贼夫人之子欤!学者亦若恶此生之永年,必欲摧折之,以身为殉而不悔。何其梦梦如是也!人独患无身耳,他复何患?求所以善其身者,他事亦随之矣。善其身无过于体育。 体育于吾人实占第一之位置。 体强壮而后学问道德之进修勇而收效远。于吾人研究之中,宜视为重要之部。“学有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。”此之谓也。 三育并重,然昔之为学者,详德智而略于体。及其弊也。偻身俯首,纤纤素手,登山则气迫,涉水则足痉。故有颜子而短命 (14) ,有贾生 (15) 而早夭,王勃 (16) 卢照邻 (17) 或幼伤或坐废。此皆有甚高之德与智也,一旦身不存,德智则从之而隳矣 (18) 。惟北方之强,任金革死而不厌 (19) 。燕赵多悲歌慷慨之士 (20) 。烈士武臣,多出凉州 (21) 。清之初世,颜习斋 (22) 李刚主 (23) 文而兼武。习斋远跋千里之外,学击剑之术于塞北,与勇士角而胜焉。故其言曰:“文武缺一岂道乎?“顾炎武 (24) 南人也,好居于北,不喜乘船而喜乘马。此数古人者,皆可师者也。 注释:(14) “颜子而短命”,见《论语》。颜回,孔子最好的学生,爱学习,又有德行。但体弱,二十九岁头发都白了,死年三十二,孔子很伤心。(15) “贾生早夭”,见《史记》。西汉贾谊,有才学,对国事多所建议,为权贵所忌,贬子长沙,抑郁早死,年三十三。(16) “王勃”,唐朝人,六岁便能写文章,十四岁作“滕王阁序”,是初唐四个文豪(四杰)之一。二十九岁时,掉到水里淹死了。(17) “卢照邻”,也是初唐四杰之一,得手足痉挛病,成了残废,后自投水死。(18) “隳huī”,毁的意思。(19) “北方之强……”二句,见《中庸》。说北方人强壮,为保卫国家,穿起甲、枕着戈睡觉,死而不厌。(20) “燕赵多悲歌慷慨之士”,是唐代韩愈的文句。燕指河北,赵指山西。韩愈用汉书“赵中山地薄人众,丈夫相聚游戏,悲歌慷慨”的情况,想到荆轲、高渐离行刺秦始皇的故事,说明这些地方民情强悍,出勇士和侠客。(21) “凉州”,指甘肃。(22) “颜习斋”,名元,清朝人。研究学问主张实践,勤劳动,忍嗜欲,苦筋骨,习六艺,讲世务,以备天下国家之用。他兼长武术。(23) “李刚主”名塨,清朝人,和颜元是一派。通五经六艺,主张学问要结合实用。(24) “顾炎武”,明末江苏昆山人,曾与同志起兵反清复明,兵败逃走。清朝屡次请他出来作官,都不应;周游四方,心存光复。以后埋头读书,讲经世实用,有民主思想。同时研究国家制度、地方利弊、天文、地理、兵农之学,著作甚多,年高望重,为清代学术大师。学校既起,采各国之成法,风习稍稍改矣。然办学之人,犹未脱陈旧一流,囿于所习,不能骤变,或少注意及之,亦惟是外面铺张,不揣其本而齐其末。故愚观现今之体育,率多有形式而无实质。非不有体操课程也,非不有体操教员也,然而受体操之益者少。非徒无益,又有害焉。教者发令,学者强应,身顺而心违,精神受无量之痛苦,精神苦而身亦苦矣。盖一体操之终,未有不貌瘁神伤者也。饮食不求洁,无机之物、微生之菌,入于体中,化为疾病;室内光线不足,则目力受害不小;桌椅长短不合,削趾适履,则躯干受亏;其余类此者尚多,不能尽也。然则为吾侪 (25) 学者之计如之何?学校之设备,教师之教训,乃外的客观的也。吾人盖尚有内的主观的。夫内断于心,百体从令。祸福无不自己求之者,我欲仁斯仁至,况于体育乎。苟自之不振,虽使外的客观的尽善尽美,亦犹之乎不能受意也。故讲体育必自 自动 始。 注释:(25) “侪chái”,意为“等辈,同类的人们”。人者动物也,则动尚矣。人者有理性的动物也,则动必有道。然何贵乎此动邪?何贵乎此有道之动邪?动以营生也,此浅言之也;动以卫国也,此大言之也。皆非本义。动也者,盖养乎吾生乐乎吾心而已。朱子 (26) 主敬,陆子 (27) 主静。静,静也;敬,非动也,亦静而已。老子 (28) 曰无动为大。释氏 (29) 务求寂静。静坐之法,为朱陆之徒者咸尊之。近有因是子 (30) 者,言静坐法,自诩其法之神,而鄙运动者之自损其体。是或一道,然予未敢效之也。愚拙之见,天地盖惟有动而已。 注释:(26) “朱子”,朱熹,宋朝的理学家。(27) “陆子”,陆九渊,宋朝的理学家。(28) “老子”,姓李名耳,又名老聘,周朝人,著《道德经》。(29) “释氏”,佛教创始人释迦牟尼。(30) “因是子”,名叫蒋维乔,习静坐数十年,著有“因是子静坐法”。动之属于人类而有规则之可言者曰体育。 前既言之,体育之效,则强筋骨也。愚昔尝闻,人之官骸肌络,及时而定,不复再可改易,大抵二十五岁以后,即一成无变。今乃知其不然。人之身盖日日变易者:新陈代谢之作用不绝行于各部组织之间,目不明可以明,耳不聪可以聪,虽六七十之人犹有改易官骸之效,事盖有必至者。又闻弱者难以转而为强,今亦知其非是。盖生而强者,滥用其强,不戒于种种嗜欲,以渐戕贼 (31) 其身,自谓天生好身手,得此已足,尚待锻炼?故至强者或终转为至弱。至于弱者,则恒自悯其身之下全,而惧其生之不永,兢业自持。于消极方面,则深戒嗜欲,不敢使有损失。于积极方面,则勤自锻炼,增益其所不能。久之遂变而为强矣。故生而强者不必自喜也,生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎,或者夭之诱我以至于强,未可知也。东西著称之体育家,若美之罗斯福 (32) 、德之孙棠 (33) 、日本之嘉纳 (34) ,皆以至弱之身,而得至强之效。又尝闻之,精神身体,不能并完。用思想之人,每歉于体;而体魄蛮健者,多缺于思。其说亦谬。此盖指薄志弱行之人,非所以概乎君子也。孔子七十二而死,未闻其身体不健;释迹往来传道,死年亦高;邪苏 (35) 不幸以冤死;至于摩诃末 (36) ,左持经典,右执利剑,征压一世。此皆古之所谓圣人,而最大之思想家也。今之伍秩庸先生 (37) ,七十有余岁矣,自谓可至百余岁,彼亦用思想之人也;王湘绮 (38) 死年七十余,而康健矍铄。为是说者,其何以解邪?总之, 勤体育则强筋骨,强筋骨则体质可变,弱可转强,身心可以并完。 此盖非天命而全乎人力也。 注释:(31) “戕qiāng贼”,意为伤害。(32) “罗斯福”,美国人,1901年任总统,后连任。其人好胜,体格亦强,总统御任后,到非洲东部探险,著述甚多。1932年开始任总统的,是另一个小罗斯福。(33) “孙棠”,据日文“体育大字典”载,Sauod是德国铁哑铃操的普及者,常作巡回演出。(34) “嘉纳”(1860-1938),日本东京大学教授,讲道馆馆长,曾将日本“柔术”改良为“柔道”,后被选为国际奥林匹克委员会委员。(35) “邪稣”,即耶稣,因改革犹大教,被钉死于十字架。(36) “摩诃末”,即伊斯兰教的创始人穆罕默德。(37) “伍秩庸”,即伍廷芳,是清朝留学美国的较早者,辛亥革命后,任外交、司法等部部长。(38) “王湘绮”,即王闿运,清朝曾在校经、船山几个大书院讲学,辛亥革命后,任国史馆馆长。非第强筋骨也,又足以增知识。 近人有言曰:文明其精神,野蛮其体魄。 此言是也。欲文明其精神,先自野蛮其体魄。苟野蛮其体魄矣,则文明之精神随之。夫知识之事,认识世间之事物而判断其理也。于此有须于体者焉。直观则赖乎耳目,思索则赖乎脑筋,耳目脑筋之谓体,体全而知识之事以全。故可谓间接从体育以得知识。今世百科之学,无论学校独修,总须力能胜任。力能胜任者,体之强者也。不能胜任者,其弱者也。强弱分,而所任之区域以殊矣。非第增知识也,又足以调感情。感情之于人,其力极大。古人以理性制之,故曰“主人翁常惺惺否” (39) ,又曰“以理制心”。然理性出于心,心存乎体。常观罢 (40) 弱之人,往往为感情所役,而无力以自拔;五官不全及肢体有缺者,多困于一偏之情,而理性不足以救之。故身体健全,感情斯正,可谓不易之理。以例言之:吾人遇某种不快之事,受其刺激,心神震荡,难于制止,苟加以严急之运动,立可汰去陈旧之观念,而复使脑筋清明,效盖可立而待也。 注释:(39) “主人翁常惺惺否”,是说以理性克制感情,经常警惕自己的意思。(40) “罢”,就是疲。非第调感情也,又足以强意志。体育之大效,盖尤在此矣。夫体育之主旨,武勇也。武勇之目,若猛烈,若不畏,若敢为,若耐久,皆意志之事。取例明之,如冷水浴足以练习猛烈与不畏,又足以练习敢为。凡各种之运动,持续不改,皆有练习耐久之益。若长距离之赛跑,于耐久之练习尤著。夫力拔山气盖世 (41) ,猛烈而已;不斩楼兰誓不还 (42) ,不畏而已;化家为国,敢为而已;八年于外,三过其门而不入 (43) ,耐久而已。要皆可于日常体育之小基之。意志也者,固人生事业之先躯也。 注释:(41) “力拔山气盖世”。项羽在垓下被围,作歌有“力拔山兮气盖世”一句。(42) “不斩楼兰誓不还”。楼兰是汉时西域国名,曾截杀汉使者,屡犯汉境。傅介子自请往击楼兰,说不斩楼兰王誓不回来。以后果然把楼兰王的首级斩了回来。(43) “八年于外,三过其门而不入”。夏禹一心治水,在外八年,手足都生了老茧,三次路过自己家门都顾不得进去。肢体纤小者举止轻浮,肤理缓弛者心意柔钝,身体之影响于心理也如是。体育之效,至于强筋骨,因而增知识,因而调感情,因而强意志。筋骨者,吾人之身;知识、感情、意志者,吾人之心。身心皆适,是谓俱泰。故夫体育非他,养乎吾生、乐乎吾心而已。 运动力体育之最要者 (44) 。今之学者多不好运动,其原因盖有四焉: 一则无自觉心也。 一事之见于行为也,必先动其喜为此事之情,尤必先有对于此事明白周详知其所以然之智。明白周详知所以然者,即自觉心也。人多不知运动对于自己有如何之关系,或知其大略,亦未至于亲切严密之度。无以发其智,因无以动其情。夫能研究各种科学孜孜不倦者,以其关系于己者切也。今日不为,他日将无以谋生。而运动则无此自觉,此其咎由于自己不能深省者半,而教师不知所以开之亦占其半也。一则积习难返也。 我国历来重文,羞齿短后 (45) ,动有好汉不当兵之语。虽知运动当行之理,与各国运动致强之效,然旧观念之力尚强,其于新观念之运动,盖犹在迎拒参半之列。故不好运动,亦无怪其然。一则提倡不力也。此又有两种:其一,今之所称教育家,多不诺体育。自己不知体育,徒耳其名,亦从而体育之,所以出之也不诚,所以行之也无术,遂减学者研究之心。夫荡子而言自立,沉湎 (46) 而言节饮,固无人信之矣。其次,教体操者多无学识,语言鄙俚,闻者塞耳。所知惟此一技,又未必精,日日相见者,惟此机械之动作而已。夫徒有形式而无精意以贯注之者,其事不可一日存,而今之体操实如是。一则学者以运动力可羞也。以愚所考察,此实为不运动之大原因矣。夫衣裳檐檐、行止于于 (47) 、瞻视舒徐而夷犹者 (48) ,美好之态,而社会之所尚也。忽尔张臂露足,伸肢屈体,此何为者邪?宁非大可怪者邪?故有深知身体不可不运动,且甚思实行,竟不能实行者;有群行群止能运动,单独行动则不能者;有燕居私室能运动,稠人广众则不能者。一言蔽之,害羞之一念为之耳。四者皆不好运动之原因。第一与第四属于主观,改之在己;第二与第三属于客观,改之在人,君子求己,在人者听之可矣。 注释:(44) “ 运动力体育之最要者 ”,意为 运动是体育最重要的组成部分。(45) “羞齿短后”。短后,是说衣的后幅较短,便于劳作。后来也称军人之衣为短后衣。本文“羞齿短后”是说重文轻武,文人向来耻于和武人并列。(46) “沉湎”,沉溺的意思。本文里是说终日饮酒,象浸在酒里的人,自己还说节饮,岂不是骗人?(47) “檐檐”(注:将木字旁换成衣字旁),温文尔雅,很斯文的样子。“于于”,走路的样子。(48) “瞻视舒徐而夷犹”,瞻前顾后,慢条斯里,要走不走的样子。愚自伤体弱,因欲研究卫生之术。顾古人言者亦不少矣。近今学校有体操、坊间有书册,冥心务泛 (49) ,终难得益。盖此事不重言谈,重在实行,苟能实行,得一道半法已足,曾文正行临睡洗脚、食后千步之法,得益不少。有老者年八十犹康健,问之,曰:“吾惟不饱食耳。”今之体操,诸法樊陈 (50) ,更仆尽之 (51) ,宁止数十百种?巢林止于一枝,饮河止于满腹 (52) 。吾人惟此身耳,惟此官骸藏络 (53) 耳,虽百其法,不外欲使血脉流通。夫法之致其效者一,一法之效然,百法之效亦然,则余之九十九法可废也。目不两视而明,耳不两听而聪,筋骨之锻炼而百其方法,是扰之也。欲其有效,未见其能有效矣。夫应诸方之用,与锻一己之身者,不同。浪桥所以适于航海,持竿所以适于逾高,游戏宜乎小学,兵式宜乎中学以上,此应诸方之用者也。运动筋骸使血脉流通,此锻一己之身者也。应诸方之用者其法宜多,锻一己之身者其法宜少。近之学者,多误此意,故其失有二:一则好运动者,以多为善,几欲一人之身,百般俱备,甚至无一益身者;一则不好运动者,见人之技艺多,吾所知者少,则绝弃之而不为,其宜多者不必善,务广而荒,又何贵乎?少者不必不善,虽一手一足之屈伸,苟以为常,亦有益焉。明乎此,而后体育始有进步可言矣。 注释:(49) “冥心务泛”二句,是说只潜心去空想,而不实行,是得不到益处的。(50) “樊陈”,即杂列着。(51) “更仆尽之”,意为一个人数不完,换人去数完它。(52) “巢林”“饮河”两句,是说树林里枝桠虽多,鸟儿只巢宿一枝;河水虽多,饮者喝饱也就完了。不能把树枝和河水都占尽。体育运动也只要专精一种,长期坚持锻炼,自然得到效果。(53) “藏”,就是五“脏”;“络”,就是血脉神经。 凡事皆宜有恒,运动亦然。有两人于此,其于运动也,一人时作时辍,一人到底不懈,则效不效必有分矣。运动而有恒, 第一能生兴味。 凡静者不能自动,必有所以动之者。动之无过于兴味。凡科学皆宜引起多方之兴味,而于运动尤然。人静处则甚逸,发动则甚劳,人恒好逸而恶劳,使无物焉以促之,则不足以移其势而变其好恶之心。而此兴味之起,由于日日运动不辍。最好于才起临睡行两次运动,裸体最善,次则薄衣,多衣甚碍事。日以为常,使此运动之观念,相连而不绝,今日之运动,承乎昨日之运动,而又引起明日之运动。每次不必久,三十分钟已足。如此自生一种之兴味焉。 第二能生快乐。 运动既久,成效大著,发生自己价值之念。以之为学则胜任愉快,以之修德则日起有功,心中无限快乐,亦缘有恒而得也。快乐与兴味有辨。兴味者运动之始,快乐者运动之终。兴味生于进行,快乐生于结果。二者自异。有恒矣,而不用心,亦难有效。走马观花,虽日日观,犹无观也。心在鸿鹄 (54) ,虽与俱学,勿若之矣。故运动有注全力之道焉。运动之时,心在运动,闲思杂虑,一切屏去,运心于血脉如何流通,筋肉如何张弛,关节如何反复,呼吸如何出入。而运作按节,屈伸进退,皆一一踏实。朱子论主一无适 (55) ,谓吃饭则想着吃饭,穿衣则想着穿衣。注全力于运动之时者,亦若是则已耳。 注释:(54) “心在鸿鹄”,语意见于《孟子》:“一心以为鸿鹄将至,思援弓缴而射之”。意思是说在工作时不上心。(55) “主一无适”,是说专一不移。文明柔顺 (56) ,君子之容。虽然,非所以语于运动也。运动宜蛮拙。骑突枪鸣十荡十决 (57) ,暗噁颓山岳、叱咤变风云 (58) ,力拔项王之山,勇贯由基之札 (59) ,其道盖存乎蛮拙,而无与于纤巧之事。运动之进取宜蛮,蛮则气力雄,筋骨劲。运动之方法宜拙,拙则资守实,练习易。二者在初行运动之人为尤要。运动所宜注意者三:有恒一也,注全力二也,蛮拙三也。 他所当注意者尚多。举其要者如此。 注释:(56) “文明柔顺”。古人称赞周文王“外文明而内柔顺”,显现出有文化教养,而内心和顺。(57) “十荡十决”是说项羽力能拔山,勇气过人。《史记》载,项羽喑鸣叱咤,千人皆废。又载:羽在垓下(在今安徽灵壁县)被刘邦重重包围,只剩百十骑,十次突围冲荡汉军,都突破了缺口。(58) “暗噁”,同“暗恶”,读作yìn wū,意为“满怀怒气”。“暗恶叱咤”的意思是:满怀怒气,从而大声呵斥。(59) “勇贯由基之札”。养由基,春秋时楚国人,善射,能在百步之外射穿柳叶,百发百中。“札”是甲叶,《左传》上说,由基射力之强,能射穿七重甲。愚既粗涉各种运动,以其皆系外铄而无当于一己之心得。乃提挚各种运动之长,自成一种运动,得此运动之益,颇为不少。凡分六段:手部也,足部也,躯干部也,头部也,打击运动也,调和运动也。段之中有节,凡二十有七节。以其为六段,因名之曰六段运动。兹述于后,世之君子,幸教正焉。 一、手部运动,坐势。1.握拳向前屈伸。左右参,三次(左右参者,左动右息,右动左息,相参互也)。2.握拳屈时前侧后半圆形运动。左右参,三次。3.握拳向前面下方屈伸。左右并,三次(左右并者,并动不相参互)。4.手仰向外拿。左右参,三次。5.手复向外拿。左右参,三次。6.伸指屈时前刺。左右参,三次。 二、足部运动,坐势。1.手握拳左右垂。足就原位一前屈,一后斜伸。左右参,三次。2.手握拳前平。足一侧伸,一前屈。伸者可易位,屈者惟趾立。臀跟相接。左右参,三次。3.手握拳左右垂。足一支一揭。左右参,三次。4.手握拳左右垂。足一支一前踢。左右参,三次。5.手握拳左右垂。足一前屈,一后伸。屈者在原位,伸者易位,两足略在直线上。左右参,三次。6.手释拳。全身一起一蹲,蹲时臀跟略接,三次。 三、躯干部运动,立势。1.身向前后屈。三次(手握拳,下同)。2.手一上伸,一下垂。绷张左右胸肋,左右各一次。3.手一侧垂,一前斜垂。绷张左右背肋,左右各一次。4.足丁字势。手左右横荡。扭捩腰胁。左右各一次。 四、头部运动,坐势。1.头前后屈。三次。2.头左右转。三次。3.用手按摩额部、颊部、鼻部、唇部、喉部、耳部、后颈部。4.自由运动。头大体位置不动,用意使皮肤及下颚运动。五次。 五、打击运动,不定势 (打击运动者,以拳遍击身体各处,使血液奔注,筋肉坚实,为此运动之主)。1.手部。右手击左手,左手击右手。(1)前膊。上面、下面、左面、右面。(2)后膊。上面、下面、左面、右面。2.肩部。3.胸部。4.胁部。5.背部。6.腹部。7.臀部。8.腿部。上腿、下腿。 六、调和运动,不定势。1.跳舞。十余次。2.深呼吸。三次。 + + + + + + + + + E n d + + + + + + + + + 1952年6月10日,毛泽东为中华全国体育总会成立大会题词:“发展体育运动,增强人民体质”,深刻揭示了体育的地位、作用和目的。

格什温

毛泽东《体育之研究》给父母的启示

假期,孩子回到家中,一段美好的时光即将开始。或者带孩子来一场说走就走的旅行,或者给孩子一场味蕾上盛宴,或者催促学生学习从而使自己扮演一个“暴君”的角色,选择各不相同,但期望子女成龙成凤的殷殷父母之心古今皆然。一场说走就走的旅行在一个喧嚣的现代社会,衡量成功的标准都多少带了些功利的色彩,在一个号称成功可以复制的时代,在每个家长都渴望自己孩子成功的如今,究竟应该使孩子成为一个怎样的人?应该对处于这个年龄段的孩子进行怎样的教育?也许从伟人的成长历程中可以得到有益的启示。1910年,在略显寒意的秋色中,17岁的毛泽东走出韶山。从此,他形色匆匆,忙碌的身影遍布大江南北,黄河两岸,点燃星星之火,终成燎原之势。风雨如晦的年代他有闲庭信步的从容,黑云压城城欲摧的险境他有力拔山兮的“猛烈”和“不畏”,创建红军,建立根据地,领导抗日战争,解放战争,缔造了新中国。17岁的毛泽东走出韶山是什么成就了毛泽东?1917年在《体育之研究》一文中,毛泽东提出“文明其精神,野蛮其体魄”。其实在古代的教育系统中,重视学生身体素质早已有之。古代所谓“六艺”,具体就是礼、乐、射、驾、书、数。其中射、御两科对强健学生身体无疑具有重要的作用。一方面谦谦君子,温润如玉,另一方面我们的先人又保持了“明犯强汉者,虽远必诛”的尚武精神。反观魏晋时期,清谈之风盛行,手挥麈尘,更有甚者,男子作女态,涂脂施粉,扭捏做态,一旦国家有难,顿作鸟兽散。病态的社会难以产生蓬勃的生命活力,也难以产生强悍体魄,拥有尚武精神的人。时至近代,面对国贫民弱的现实,有识之士如梁启超大声疾呼“少年强则国强”,这个“强”自然包括体格的强健,将其与国家的强大联系在一起则更突出了其重要意义。六艺”,具体就是礼、乐、射、驾、书、数体魄强健,精神随之。美国心理学家马斯洛提出了需要层次理论,指出人的需要有物质而精神,在当今物质充裕的当代社会,我们势必更多的关注学生的精神世界。当今社会,校园恶性事件屡有发生,在关注学生精神世界是否丰盈的同时,对学生健全人格的培养显得尤其重要。让孩子成为一个有爱心的人。我们每个人都不喜欢甚至害怕冷漠,但很多时候我们忘记了:“我是否是一个冷漠的人?”爱自己的孩子是伟大无私的爱,同时也应该教育孩子成为一个有爱心的人。

测谎器

改革开放40年,从马拉松看“体育大国”到“体育强国”的转变

12月16日早上8点,在雄壮的国歌声中,《奔跑中国》2018深圳国际马拉松恢弘起跑,3万名来自全世界各地的跑者用奔跑的方式向改革开放40年致敬,勾勒出一幅全民健身的生动画卷!从1978年到2018年,改革开放40年,在为中国带来全方位变革的同时,中国体育也被时代的洪流所裹挟,发生着翻天覆地的蜕变。改革开放40年,中国马拉松运动的变化最为明显,从最初只有精英选手参赛,到现在全民参与、全家出动、全城狂欢,大江南北不断掀起的马拉松热潮正在引领我们从“体育大国”到“体育强国”发生质的转变。 奥运争光,奏出全民族精神赞歌回想在旧中国,中国人曾被蔑为“东亚病夫”,炎黄子孙无不痛心疾首。一百多年前青年毛泽东在《体育之研究》中就为改变中华民族体质孱弱的状况而大声疾呼,“国力苶弱,武风不振,民族之体质,日趋轻细。此甚可忧之现象也。”体育不兴,一个国家、一个民族不仅会在身体上得“软骨病”,精神上也会萎靡。于是我们学会拼尽全力、奋勇争先。“争金夺银”几乎成为人们对于体育的首要渴求,金牌获取的价值甚至超越金牌乃至体育本身。当旧中国“一个人的奥运”的磨难渐成往事,改革开放初期中国女排五连冠的荣耀曾将无数青年人“振兴中华”的梦想点燃;从北京奥运会的金牌榜第一到里约奥运会“用尽洪荒之力”,中国选手用赛场上的拼搏,向世界证明了“中国人能行”。曾几何时,“奥运争光”是时代的主流,由此而锻造出的体育精神,和着国人的记忆节拍,奏出一曲全民族的精神赞歌。全民健身,经济发展的必然结果时光荏苒,岁月如梭,改革开放40年匆匆而过,大到整个中华民族,小至每一个家庭、每一个人都发生了翻天覆地的变化,从弱小到强大、从落后到先进、从贫穷到富有!1978年,中国的经济规模仅有3679亿元人民币。那时,马拉松距离忙于解决最基本的衣食住行的人们还非常遥远;而到2017年,中国国内生产总值(名义)已经高达82.71万亿元人民币,成为世界第二大经济体。中国近40年的经济增长称得上是一大奇迹。根据国际经验,人均国民生产总值超越5000美元时,会进入以马拉松为代表的全民路跑体育消费周期,这在欧美称为“马拉松赛事现象”。在中国人均GDP超越5000美元的2011年,中国马拉松的发展势头开始显现,从全年共举办马拉松赛事22场,发展到2017年,全国举办马拉松及相关运动赛事(800人以上规模)达1100场,是2011年的50倍。《奔跑中国》2018深圳国际马拉松,超过9万名跑者完成了预报名,创下历史新高。深马并非孤例,北京马拉松、长沙马拉松、襄阳马拉松等国内一二线城市的马拉松都是“一签难求”。这样局面的出现,是改革开放40年来中国社会经济迅猛发展、民众体质增强的必然结果。越来越多的中国人选择用奔跑的方式,加入全民健身的行列。大江南北不断掀起的马拉松热潮,也在印证着这个国家的综合实力和体育实力的巨大提升,同时不断凝聚着民族前进的精神力量。中国体育,迎来最好的发展时代从蓬勃发展的马拉松运动不难看出,中国正从“体育大国”到“体育强国”发生质的转变。党的十九大报告明确提出广泛开展全民健身活动,加快推进体育强国建设。这标志着以金牌为主要价值取向的评价标准在越来越丰富的社会体系中被重构,以人民为中心、彰显体育综合价值的体育观正在逐渐形成,体育走进千家万户、走进人民生活,“把身体搞得棒棒的”成为广泛共识。回首40年改革发展历程,国家体育总局田径运动管理中心社会活动部主任、中国田径协会副秘书长水涛认为,马拉松作为中国体育事业改革开放40年成就的一个缩影,是讲述中国体育砥砺奋进历程的最佳注脚之一。时至今日,我们依然需要看到国旗在国际赛场升起、国歌在国际赛场奏响,但是人们在这些需求之外正在衍生出日益强烈的对全民健身活动的热切渴望。同时,在广阔的马拉松赛场,弘扬体育精神与爱国主义,提升民族文化自信,传播正能量,讲好中国故事,传播好中国声音,有着更为多元的内涵和更接地气的表达。“好风凭借力,扬帆正当时。”改革开放40年,对于中国体育来说,这是最好的发展时代:这里有最澎湃的发展动力,这里有最宽广的发展平台,这里有每一个中国人的幸福未来。

三性

一个“特立独行”的“三大球”校长

新华社北京6月19日电新华社记者王镜宇6月11日的中午,天气有些炎热。走进北京师范大学实验小学的校园,第一眼看到的是操场。13:45左右,操场上热闹非凡,满眼都是踢足球、打篮球、跳绳的孩子。这样的场景在午间的校园里并不多见,也让记者对尚未谋面的吴校长多了一分亲近感。这次采访是中国篮协推荐的。白喜林秘书长说,实验小学的篮球活动开展得不错,可以跟吴校长聊聊。没想到,落座之后,吴校长先滔滔不绝地说起了足球。吴建民校长足球开路 “童友杯”走过十八载“我们的校园足球联赛是2001年开始的。有一位上海女足退役的运动员张红军,从北师大毕业后到我们学校任教,搞足球比赛一开始是她给我提的建议,”吴建民说。吴建民自己也喜欢体育。在西北师范大学读本科的时候,他就参加过新生排球赛,后来又选修了篮球,还踢足球。因此,他和张老师一拍即合。比赛创办前,学校少先队大队委员会在全校师生和家长中开展了“足球比赛奖杯名称及杯形设计征集”活动。经过多轮评选,当时9岁的梁甚行设计的奖杯图案和当时7岁半的杨婧璇起的“童友杯”杯名入选,“童友杯”就这么诞生了。第一届比赛以班级赛的形式展开,三、四、五3个年级的同学参加。虽然是业余比赛,组织得相当专业。不仅决出了名次,还评出了最佳射手、最佳守门员、体育道德风尚奖、最佳表现奖等诸多奖项,获奖面很广。不过,吴建民很快发现了一个问题。“比赛在中午举行,下午的第一节课没法上了。赢球的兴奋不已,输球的垂头丧气。”想来想去,吴建民有了主意。学校要求老师及时调整教学内容,让老师和同学们讨论应当如何对待输赢的问题。从品德课开始,足球与其它学科融合的“实验”在北师大实验小学越做越多。语文有了足球赛征文,信息技术课上有了足球为主题的电脑绘画,数学老师结合比赛教统计,英语老师给孩子们讲解场上各个位置的英语表达法,此外还有文字小记者、摄影小记者、拉拉操……“经过18年的发展,我们的足球比赛已经成为校园里重要的教育活动,每年从9月份持续到11月,遇到雾霾天比赛顺延,有时候到11月底才结束,”吴建民说。为了让更多孩子参与其中,比赛的赛制不断变化。从开始的小组第一争冠军,到孩子们要求的交叉淘汰赛;从7人制到8人制,再到上、下半场参赛人员不能相同;从3个年级参加,到一、二年级引入3对3比赛之后的6个年级全覆盖;从男女生混合比赛,到五、六年级女生单独组队参赛。让吴校长颇为自豪的是,现在学校98%以上的孩子都参与过足球赛和相关活动。 篮、排跟上 三大球遍地开花在“童友杯”足球赛举办了10年之后,吴建民将这个成功模式复制到篮球上。2011年,“同梦杯”篮球赛首次举行。开始是半场3对3比赛,现在已经发展为五、六年级男生比赛全场5对5,赛季是每年4月中旬到5月底。开始是男生参加,现在男、女生分开比赛。由于打篮球对身高有一定的要求,比赛在四至六年级举行。如今,中国篮协大力推广小篮球项目,吴建民正琢磨着对学校的篮架进行改造调整,想把篮球比赛也覆盖到1至3年级。吴校长的体育意识也感染了他的学生们。看到足球、篮球比赛在校园里开展得如火如荼,五年级的女生提议办排球比赛,吴建民欣然应允,还专门从体育院校招来了排球专项老师。2018秋天,首届“童心杯”排球赛在六年级同学中举行,这回“三大球”全齐了。在开展校园足、篮、排比赛的基础上,吴建民又在五年级进行了体育选修课的尝试,重点教这三项集体球类项目的专项技能。目前,北师大实验小学有10名体育老师,其中足、篮专项老师各3名,排球专项老师1名。“在我们学校,体育老师的待遇比一般老师高一些,大队辅导员也由体育组的孙彬老师担任。他们不但要上体育课,中午和下午放学后还要组织比赛和课后活动,工作很辛苦,但是积极性也很高。”德智皆寄于体体育项目那么多,为何吴校长偏爱三大球?吴建民解释说,作为校长,他鼓励孩子们参加各种体育运动。之所以在校内大力进行三大球的普及推广,是因为这几个项目都是集体球类项目,更适合在校园里开展。一些单项的项目,可以由家长根据孩子们的兴趣自主学习。除了三大球之外,学校还广泛开展跳绳运动,并组织了武术、冰球等项目的校队。吴校长告诉记者,他之所以花大力气在校园里推广三大球项目,也因为他高度认可毛泽东在《体育之研究》中讲的一句话:“体育一道,配德育与智育,而德智皆寄于体。无体是无德智也。”在他看来,广受欢迎的足、篮、排项目绝不仅仅是几项运动,更是重要的教育载体。“比如,大家都说要培养孩子的合作意识和遵守规则的意识,如果没有载体怎么实施?老师常常教育孩子要‘胜不骄败不馁’,如何体现?我觉得,体育的价值远远超过运动项目本身,集体球类项目尤其突出,”吴建民说。从2017年开始,北师大实验小学的高年级孩子开始在足球赛中担任边裁,为此学校还在高年级学生中开展了裁判员技能培训。在吴建民看来,孩子们参与了执裁之后,会对遵守规则、尊重裁判有更深刻的理解。吴建民坦言,他在学校里推广三大球、开展比赛,并不是为了培养专业运动员,而是为了提高学生体质、促进孩子的身心健康,为了让更多的孩子参与其中。因此,才会引入“上、下半场比赛场上8人不能相同”的规则。令他感到欣慰的是,在2017年和2018年由海淀区第三方机构组织的学生体质检测中,实验小学的体质健康测试优秀率分别为41%和43%,远高于平均水平。而他作为校长的直观感受是:冬天生病缺课的孩子少了。吴建民和他的同事们也用一些点滴细节来营造校园体育文化。比如,高年级的足球校队每年选拔,今年选不上的明年还有机会,今年选上的并不意味着进了保险箱;在足球场边的高墙上,悬挂着几十位校队队员的大幅照片;“童友杯”“同梦杯”等赛事的前三名在全校升旗仪式上颁奖;校园足球赛引入了网络直播,中午家长可以在办公室观看孩子的比赛;每年12月学校都举行跳绳比赛,各类体育活动基本覆盖整个教学年度。无心插柳培养出“准职业球员”与18年校园足球联赛的沉淀相比,北师大实验小学校队取得的成绩不算特别突出,曾在一些市级比赛中获得过第三、第四、第六、第七的名次。但是,吴建民对此一点也不放在心上。用他的话说:“孩子的成长是第一位的,成绩是附带的。”在这样重兴趣、重参与不重输赢的氛围中,也有孩子走上了职业足球的道路,比如2000年出生、如今在中甲石家庄永昌预备队的李奇隆。李奇隆是小学三年级才开始接触足球的,当时就是通过“童友杯”的比赛。“第一年踢着玩,水平一般,第二年还可以,班级拿了年级冠军,再后来就进了校队,”李奇隆回忆说。在第11届“童友杯”五年级的比赛中,李奇隆打进5个球,排在射手榜第二位,获得了最佳表现奖。在2012-2013赛季北京市的“小西甲”校园足球联赛中,六年级的李奇隆在30多场比赛中打进96球,名列射手榜第二位,并被评为联赛“最佳球员”。小学毕业之后,李奇隆去了有足球校队的北大附中,再之后以足球特长生的身份进入八一中学读高中。刚念到高一,石家庄永昌相中了司职前锋的李奇隆,在冬训试训之后将他招入了预备队。李奇隆清楚地记得,当年在小学踢球的时候,吴校长经常会和孩子们互动。校队比赛的时候,他也会给孩子们加油鼓劲,输球的时候会安慰他们。他常常说的一句话,就是不要把胜负看得太重。“吴校长不会给我们压力,在比赛中我们能够放得开,很轻松。这样的心态,我一直保持到了现在。”李奇隆说,他踢球就是因为兴趣,他很喜欢梅西。到高一之后,他坚定了要走职业这条路的决心,家人也很支持。他的目标是进国家队,“希望不要有伤病,一直踢下去。”场地资源是瓶颈 一入初中“深似海”在吴校长看来,在校园开展三大球,最大的挑战是场地资源的问题。北师大实验小学有一块7人制人造草皮的足球场和两片篮球场,与周边的一些小学比算是操场面积比较大的了。可是,足球、篮球项目在校园里广泛开展起来之后,要满足30多个班孩子的使用仍然显得很紧张,一度出现学生下课后争抢篮筐的情形。因此,学校体育老师的一项重要任务是将场地使用时间划分给班级,以便有序使用。校园墙边靠近足球场的一窄条跑道也被利用起来,装了一排篮筐,方便孩子们练习投篮。还有一件事让吴校长略感心忧,那就是孩子们一进入初中之后参与运动的时间“跳水”式下跌。“不少孩子毕业之后在附近上初中,回学校时看到小学生们在操场上玩,特别羡慕。”吴校长的女儿刚上高中。回想起当初孩子进入一所市重点中学念初一之后陡然增加的课业负担,他也难有良策。于是,他只能让孩子们在小学阶段尽可能多参加体育锻炼,为未来的6年中学生活储备一点“体质基础”。吴校长也期待着全社会对于体育的观念和认知会逐渐改变。他说,当初他本想效仿常青藤的做法,联合周边的一些小学做校际间的足球和篮球比赛,却未能获得积极响应。他期待着将来有一天,有更多的校长能够更加认可和利用体育的教育功能。“体育的教育价值被远远低估了,我们可以做得更好,”他说。图片:北京师范大学实验小学提供中文编辑:树文新媒体编辑:周欣签发:彭东版权归新华社所有 未经许可不得转载

火之歌

毛泽东公开发表的处女作写体育研究,笔名奇特,陈独秀慧眼识珠

1915年9月,陈独秀创办了著名白话文刊物《青年杂志》,1916年9月,《青年杂志》改为《新青年》。《新青年》是“五四”反帝反封建的主要舆论阵地、民主主义与社会主义的一面旗帜、革命青年的向导,当时一大批进步青年都团结在陈独秀周围,纷纷积极参加新文化运动。陈独秀就在《新青年》推出一篇又一篇文采显赫、论点卓越的雄文之际,1917年4月号《新青年》竟然登出了一篇与风格迥异的《体育之研究》。文章陌生,作者的名字也陌生,并且起得非常奇特,叫“二十八画生”。陈独秀并不知道这位“二十八画生”是谁,他从一大堆来稿中,见到这篇寄自湖南的《体育之研究》,虽说作者文笔尚嫩,但有独特的见解。所以,尽管《新青年》杂志很少涉及体育,还是把这篇文章编发了。殊不知,这位“二十八画生”就是毛泽东,当时他在湖南省立第一师范求学,深受恩师杨昌济(杨开慧的父亲)的器重。毛泽东的《体育之研究》写罢,曾请他的恩师杨昌济指教,所以,也有人猜测此作是杨昌济推荐给陈独秀的。《体育之研究》是迄今发现的毛泽东公开发表的最早的文章。写《体育之研究》时,用毛泽东自己的话来说:在这个时候,我的思想是自由主义、民主改良主义、空想社会主义等思想的大杂烩。我憧憬十九世纪的民主、乌托邦主义和旧式的自由主义,但是我反对军阀和反对帝国主义是明确无疑的。其实,早在1915年,毛泽东就用过二十八画生”这个笔名,第一个知道的是罗章龙。罗章龙是中共早期领导人之一,他十九岁时,在长沙第一联合中学读书。秋天,他在学校会客室外,无意发现墙上贴着一张《征友启事》。启事用八裁湘纸油印的,有几百字,古典文体,书写用兰亭帖体,大意是要征求志同道合的朋友,启事原文有句:“愿嘤鸣以求友,敢步将伯之呼。”这一启事的署名是“二十八画生”,通讯处是“第一师范附属学校陈章甫转交”。陈章甫即陈昌,当时在一师附属学校任教员。罗章龙罗章龙看了之后,给“二十八画生”用文言文写了一封回信,照启事上的地址寄去,表示愿见一面。信末,也署了个化名,叫“纵宇一郎”。信寄出后,约摸过了三四天,罗章龙收到了“二十八画生”的回信。信中引用了《庄子》上的两句话:“空谷足音,跫然色喜”。“二十八画生”约这位“纵宇一郎”星期日上午在定王台湖南省立图书馆见面,以手持报纸为互识标志。那时的罗章龙叫罗阶,他拉了一个姓陈的同学一起去。罗章龙在《椿园载记》一书中记述:我们见到了毛泽东同志。他站在走廊上,见到我们后,便走到院子门口对我们说:我们到里面谈谈。我们在院子里找了一个僻静的地方,坐在石头上,这时陈同学就到阅览室看书去了。院子里没有别人,我们上午9点开始直到图书馆12点休息,整整谈了三个小时。临分手他对我说:我们谈得很好,‘愿结管鲍之谊’,以后要常见面。毛泽东就这样,罗章龙成了“二十八画生”好友。他们相互交换笔记,无话不谈,谈治学、谈人生、谈社会、谈国家。他们一起寻访长沙古迹,一起步行前往韶山。新民学会在长沙合影(后排左起第四人为毛泽东)1918年4月,新民学会成立大会在长沙岳麓山下刘家台子蔡和森家召开。会议决定派罗章龙等学会会员去日本学习。就在罗章龙东渡日本求学前, 毛泽东以“二十八画生”的笔名,写下《送纵宇一郎东行》七言古诗:云开衡岳积阴止,天马凤凰春树里。年少峥嵘屈贾才,山川奇气曾钟此。君行吾为发浩歌,鲲鹏击浪从兹始。洞庭湘水涨连天,艟艨巨舰直东指。无端散出一天愁,幸被东风吹万里。丈夫何事足萦怀,要将宇宙看稊米。沧海横流安足虑,世事纷纭何足理。管却自家身与心,胸中日月常新美。名世于今五百年,诸公碌碌皆余子。平浪官前友谊多,崇明对马衣带水。东瀛濯剑有书还,我返自崖君去矣。这首气吞宇宙的诗词,最早非正式地发表在一九七九年《党史研究资料》,展现了毛泽东年轻时期的伟大抱负。 杨昌济毛泽东初来北京,工作没有着落,杨昌济为了帮助毛泽东,找到北大图书馆主任李大钊,恳切推荐:“李先生,我有一位学生从湖南来——毛生泽东。此生资质俊秀,为人勤奋。不知李先生能否为他在图书馆里安排差使?”“好,好,你请他来。”李大钊一口应承。就这样,李大钊安排毛泽东做北大图书馆助理员,工资每月八块钱。李大钊毛泽东有了工作之后,就搬到北京大学附近的景山东街三眠井胡同七号一间普通的民房里,跟蔡和森、罗学瓒、张昆弟等八人住在一起,“隆然高炕,大被同眠”。毛泽东去拜访了比他大十四岁的陈独秀。“我第一次同他见面在北京,那时我在国立北京大学,他对我的影响也许超过其他任何人。”毛泽东在北京大学工作了半年,结识了胡适等很多赫赫有名的人物,也获得了杨开慧的爱情。这位“二十八画生”初出茅庐,尚未在中国革命中崭露头角,然而这半年,北京大学、《新青年》、“北李南陈”给予他的深刻影响,使他从唯心主义者转上了马克思主义的轨道。毛泽东毛泽东成为中国共产党领袖后,笑谈“二十八画生”的来历时,他说:“你把我的姓名数一数,总共多少笔画?”人们这才恍然大悟:“毛泽东”三字整整二十八画(繁体字笔画)。毛泽东的处女作《体育之研究》是在陈独秀主编的《新青年》杂志上发表的,陈独秀可谓慧眼识珠。

莫然吾魂

体育的意义和任务

本文导语:体育的意义和任务体育是我国社会主义教育的重要组成部分之一,是贯彻党的教育方针、实现教育目的的一个不可缺少的方面,因而体育和卫生保健工作也是学校工作的重要内容之一。为了迅速培养德智体全面发展的人才,以适应我国实现四个现代化的需要,学校除要抓好教学和思想工作之外,还必须认真抓好学校的体育和卫生保健工作。对于广大教师来说,具有一般的体育卫生的知识,也是很有必要的。体育的意义丶体育是一个比较广泛的概念,它包括着有关增进健康、增强体质、发展体力的一切体育活动;也包括着关于卫生保健以及爱清洁、讲卫生的一切措施。所以在本章中,就把体育和卫生放在一起来讲,事实证明,也只有把体育和卫生结合起来,才能更好地完成学校体育教育的任务。体育之成为教育的一个必要组成部分,由来已久。无产阶级的革命导师历来都十分重视青少年一代身体的健康成长,总是把体育列为无产阶级教育事业的一个组成部分。马克思早在资本论中就指出:“未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说,就是生产劳动同智育和体育相结合,它不仅是提高社会生产的一种方法,而且是造就全面发展的人的唯一方法。”(《马克思恩格斯列宁斯大林论教育》人民教育出版社,1977年7月版,第95页)毛泽东同志早在1917年就发表了《体育之研究》一文 ,对体育的意义、作用、方法作了精辟的论述,并以生动形象的比喻,阐明了德智体三育不可分割的关系。他说:“体育一道、配德育与智育,而德智皆寄于体,无体是无德智也。“体者:载知识之车,而寓道德之舍也。”体育之效在于“强筋骨、增知识、调情感、强意志....”由此可见,毛泽东同志对体育之重视了。建国初期,针对当时学校情况,又曾经发出指示:“要各校注意健康第一、学习第二”。1953年,又向青年发出,要“身体好、学习好、工作好”的号召,在这里把身体好列在首要地位。1957年,毛泽东同志在为党规定的教育方针中更把体育和德育、智育并提出来,要求青年一代在身心方面都得到充分的发展。这就说明毛泽东同志是一贯地重视体育教育的。解放以后,在党和毛泽东同志的关怀下,我国的体育事业有了很大的发展,广大青少年的健康状况有了很大的提高,各项运动成绩也有了很大的进步,有些项目已赶上或超过了世界的先进水平。但是由于“四人帮”的破坏,胡说什么“以劳动代替体育”,使学校的体育课受到干扰,变成放壬自流,有名无实;课外体育活动也无法正常开展,卫生保健工作根本无人过问。这就严重地摧残了学生的身体健康。对此,广大的教育工作者无不切齿痛恨。打倒了“ 四人帮”,学校体育才逐渐恢复了它应有的地位。华国锋同志在全国科学大会上的讲话中指出:“青少 年是我们无产阶级革命事业的接班人。青少年要从小健全地发育身体”,并且强调指出,“我们党和国家,要特别关怀青少年的健康戚长”,这就更有力地推动了我国体育事业的恢复和发展。无产阶级的革命导师、我们的党和国家为什么这样重视体育呢?这是因为体育对于培养全面发展的人,促进社会主义建设和加强国防力量都具有重大的意义。一丶体育是促进人的体质全面发展的重要手段。在小学、中学时期,正是儿童和青少年长身体、长知识的重要时期,为了促进他们健康成长,也就迫切需要在这个时期里,通过体育锻炼,打下一个坚实的基础。所以,学校必须经常组织中小学生开展各种体育活动,以增进他们的健康、增强他们的体质,发展他们的体力。大量亭实证明,经常运动,身体就发育得好,长得结实健壮,同时,还能使人精神振奋,心情舒畅,又还可以培养人的刚毅顽强、勇敢果断的意志性格。总之,体育能使人强筋骨、增知识、调感情、强意志:能促进人的身心全面发展。二丶体育在提高劳动生产率和加强国防力量方面具有重大作用。当前我国的社会主义革命和建设已经进入了新的历史时期,全党工作的着重点必须转移到社会主义现代化建设上来。而完成社会主义现代化建设是一个极为艰巨的任务,需要付出极为艰苦的劳动,每一个人都需要有一个强健的体魄,才能顺利地从事劳动,不断地提高劳动生产率。正如列宁在十月革命胜利后所曾指出的,为了实现和完成共产主义事业,应该培养年青一代具有坚强的健康的身体,钢一般的意志和铁一般的肌肉,去迎接这些战斗。同时,为了加强国防,保卫祖国,我们也需要千千万万的身强力壮的,强大的后备军。因此,加强中小学的体育工作,对于实现社会主义现代化建设,具有重大的现实意义和深远的历史意义的。三、广泛开展体育运动,从中选拔和培养体育人才,不断提高运动技术水平这一点来看,也有很大意义的。以中小学为基地,广泛持久地开展群众性的体育活动,一方面可以使他们在学校时就能打好体育基础,将来走出校门后,就会成为各条战线上,开展体育活动的积极分子。另一方面,可以从中发现和挑选有体育特长的学生加以培养。我国许多创世界纪录的优秀运动员,就是在中小学阶段被发现、被培养,而为后来获得优异成绩打下了坚实的身体基础和运动技术基础的。因此,在中小学开展群众性体育活动,狠抓普及与提高相结合,善于发现青少年中的体育人材,把他们培养成为攀登世界体育高峰的优秀运动员,也是具有重要意义的。总之,体育是重要的,不是可有可无的。但在学校的实际工作中,却有被忽视的现象,特别是在当前不少学校存在着轻视体育的现象,因而导致学生的健康水平普遍下降,影响了学习效果。这个问题应当引起各级教育行政部门和学校的特别注意,要采取切实措施,加以纠正。贯彻教育方针一定要全面,德智体一定要一齐抓。体育的任务根据《全日制小学暂行工作条例(试行草案)》中的规定,小学体育工作的根本任务是增强学生体质,增进学生身心的健康发展。其具体任务是:一、根据少年儿童的年龄特点,有计划有组织地锻炼学生的身体,促进他们身体各部器官组织和机能的健康发展;培养身体的正确姿势,全面地发展身体素质(如速度、灵敏、力量、耐力、柔初等)和人体基本活动能力(如走、跑、跳、投掷、攀登等);提高身体对寒冷、炎热等自然环境的适应能力,以收到不断增强学生体质,提高学生健康水平的实效。二、使学生认识锻炼身体的重要意义,初步掌握一些浅易的体育基础知识、锻炼身休的基本技能和简单的运动技术,并具有普通卫生常识和良好的卫生习惯及生活习惯。 三、结合体育教育特点,教育学生热爱党、热爱社会主义祖国,不断地提高他们为革命锻炼身体的自觉性。培养他们热爱集体,服从组织,遵守纪律,团结友爱,生动活泼,勇敢顽强,艰苦奋斗的革命精神。作者评语:以上这些任务,要通过课内外各种体育活动和学校的卫生保健工作两个方面的密切配合,才能完成。

日出多伪

「作文解析」体育强则中国强,国运兴则体育兴

新课标语文课题组:赵铁灿河南省优秀教师,河南省骨干教师,河南省学术技术带头人,河南省名师。主编:王涛栏目主编:巩彦芬 / 责编:郑双 审校:孙梦霞 / 美编:李悦作文题阅读下面的材料,根据要求写作。① “凡德道以修己为本,而修己之道,又以体育为本。”(蔡元培)② “发展体育运动,增强人民体质。”(毛泽东)③ “体育强则中国强,国运兴则体育兴。”(习近平)④ “不会游泳不能毕业。”(清华大学)⑤ “有关高校于7月4日前完成对入围考生组织高校考核(笔试、面试)和体育测试,其中体育测试结果作为录取的重要参考。”(2020年《教育部关于在部分高校开展基础学科招生改革试点工作的意见》,也称“强基计划”) ⑥“体育能够轻松打破人与人之间的壁垒,是世界通行的语言。”(第67届联大主席耶雷米奇)⑦“良好的体魄,是我们抵御一切的前提。”(2020年以84岁高龄逆行“抗疫”的钟南山) 要求:结合材料的内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息。命题说明:本题来自贵阳市高三适应性考试(一)语文试题,查看更多作文解析请关注“新课标大语文” 微信公众号。命题方向科学精神:理性思维、批判质疑、勇于探究学会学习:乐学善学、勤于反思实践创新:问题解决责任担当:社会责任、国家认同审题限制性1.真实情境的限制。题目中的七句话都围绕“体育”这个话题表达观点。归纳梳理这七句话,能得到体育与修己之道、国民体质、国家强盛、大学学业、世界交流之间的关系,并且在各组关系中,体育是实现另一要素的前提和基础。材料提供的真实情境,为考生写作提供了既定的思维空间。2.典型任务的限制。题目要求考生必须“结合材料的内容及含意”,即从这七句话的含意出发,选择立意角度作文。可以根据一到两句话的含意立意,也可以整合三到四句话的含意立意,但所选择的几句话必须建立起有机关联,这样才不会使立意泛化。脱离这些限制,则为不合题意的立意。3.价值判断的限制。从材料七句话中归纳梳理出的五种关系,都在肯定体育的正向价值与功能。这与当下“德智体美劳”五育并举培育新时代接班人的理念相契合。考生必须服从这个价值观的判断,才属于符合题目的立意指向。开放性1.立意角度的开放性。从材料中可以归纳梳理出体育与道德修己、国民体质、国家强大等的五种不同关系,考生可以在此范围内自由选择角度,确定立意。2.联想与思考是开放的。考生写作时可以自己选取的立意为出发点,展开合理的联想与思考;可以由学校、家庭乃至社会淡化体育教育的现象说开去;可以从学生肥胖、近视等身体素质下降的角度切入议论;也可以从体育是与世界沟通的载体联想到中国的“乒乓外交”等历史故事;也可以联想到中国或世界伟人们的体育观……题目给考生提供了广阔的思考空间。3.文体选择是开放的。考生写作时,可以根据不同的立意角度,选择不同文体,可以写记叙文,也可以写议论文。解题这是一道组合式新材料作文题。材料围绕“体育”的话题提供了七句话,意在考查考生对体育教育的理解。考生必须归纳梳理材料,找出体育与修己之道、国民体质、国家强盛、大学生学业、世界交流的关系。从中选择恰当的角度确定立意,进行写作。题目极具时代性,既引导考生对当下学校、家庭、社会轻视体育教育现象进行思考,增强对新时代德智体美劳“五育并举”育人理念中体育教育重要意义的认识,也包含通过体育走向世界,与世界交流的美好愿景。但考生还必须认识到本题是关系型材料,要将写作重心定位到体育与修己之道、国民体质、国家强盛、大学生学业、世界交流的关系上,不能将其割裂开来只谈体育。参考立意切题立意:1.“羸弱”之人何以接力大任?2.体育强,则国强。3.为清华对学生游泳不合格说“不”叫好!4.让体育成为中国的一张名片。5.培养人们的体育情怀。……偏题立意:1.谈体育。(题目过于宽泛,不能体现出体育与某方面的关系)2.野蛮与文明。(偏离材料的含意,另起炉灶)3.外强中干要不得。(偏离材料的价值指向,立意低)……下水文一 “羸弱”的青年岂能承继新时代大任?伊川县滨河高级中学 赵铁灿老师清华大学出台措施,学生游泳成绩不达标,不能拿到毕业证。这所为国家培养人才的最高学府,把学生的身体素质放在学业首位,在当下具有引领意义。实现中国梦,需要大批有理想有作为的青年。而青年欲报效祖国,先要有良好的身体素质。试问,“羸弱”的青年岂能承继新时代的大任?青年报国,必有良好的身体素质,这虽是老生常谈的话题,却着有极强的现实意义。最近一次的全国学生体质健康调查报告为我们敲响了警钟:学生身体素质继续呈现缓慢下降的趋势,爆发力、耐力等身体素质水平进一步下降,视力下降率、肥胖检出率继续攀升……这种现状若不加改变,青年谈何担负新时代强国使命?新时代领路人说过,体育强则国强,国强则体育兴。弱不禁风的青年绝对实现不了我们的强国梦。能报效祖国的青年,不唯有顽强的毅力,亦必有强健的体魄。这应该是一个颠扑不破的命题。青年毛泽东在长沙求学时,喜欢在湘江里游泳,以此锻炼身体。“万里长江横渡,极目楚天舒”,毛泽东的诗句中透出的是一代伟人的气魄,而他“发展体育运动,增强人民体质”的号召,又激励着多少中国人不懈地强健体魄?84岁的抗疫英雄钟南山教授,精神矍铄,良好的身体素质,让钟老能逆行疫区,无所畏惧。他年轻时的百米速度最快是11.2秒,举重的最高重量是100公斤,卧推可以达到70公斤。在北京大学医学部读书期间,他参加学校运动会曾创下几项纪录,至今无人能破。他说:“良好的体魄,是我们抵御一切的前提。”钟老的话难道不会让那些淡化了体育锻炼意识的青年人深受启发吗?庆幸的是,国家教育部门正采取有力措施,改变淡化体育教育的现状。2020年《教育部关于在部分高校开展基础学科招生改革试点工作的意见》要求,“各高校于7月 4 日前完成对入围考生组织高校考核(笔试、面试)和体育测试。其中体育测试结果作为录取的重要参考。”这是从国家政策层面,重申体育在国家教育中的重要性。这也是国家对新时代“德智体美劳”五育并举育人目标的再次强化。加强体育锻炼,强身健体。新时代的强国梦,需要无数有志青年的不懈奋斗。请牢记,“羸弱”的青年永远承继不起这个美好的梦想!下水文二 体育强则国家兴伊川县滨河高级中学 杨宁老师生命不息,运动不止。奥林匹克之父顾拜旦说:“一个民族,老当益壮的人多,那个民族一定强;一个民族,未老先衰的人多,那个民族一定弱。”体育水平是人类进步和社会发展的重要标志,也是一个国家软实力和综合国力的重要体现。强国必强体育,体育强则国家兴。加强体育锻炼,提升国民身体素质是兴国之基石。“体”由一人一本构成,身体是人之根本,国民身体素质也是国家兴盛的基石。毛泽东在《体育之研究》一文中提到“体育于吾人实占第一之位置,体强壮而后学问道德之进修勇而收效远”,这一观点在现在仍闪烁着智慧的光辉。过去积贫积弱的中国被辱为“东亚病夫”,“国力苶弱,武风不振,民族之体质日趋轻细”,当时的中国在国际社会上失去了话语权,丧失了尊严。现如今,我国提倡全民健身运动,普及科学健身知识和方法,体育事业蓬勃发展,国民身体素质随之增强,昔日的“东亚病夫”早已成为世界体育强国,为实现中华民族伟大复兴的中国梦汇聚磅礴力量。加强体育锻炼,改进国民价值观念是兴国之保障。人的价值观念具有历史性,在不同时代、不同社会生活环境中形成的价值观是不同的。随着生活水平的改善,人们的饮食结构也在发生变化,在享受丰富美食所带来的愉悦感的同时,由于营养物质摄取过剩,能量消耗不足,现代“文明”病也逐渐低龄化。对于我们高中生来说,仍存在学习成绩被重视,体育锻炼被淡化的现象。高中生近视者比比皆是,肥胖者也越来越多。学生们是国家兴旺发达的希望,是美好生活的享受者,更是美好生活的建设者,加强高中生体育锻炼,改变高中学生体育锻炼的价值观念,甚至改变整个社会体育锻炼的价值观念势在必行。加强体育锻炼,增进国民精神力量是兴国之灵魂。体育锻炼不仅可以使人们增强体质、增进健康,也有助于培养人们勇敢顽强的性格、超越自我的精神、迎接挑战的意志和承担风险的能力。习主席在谈到竞技体育时强调,“重大赛事最令人感动的未必是金牌,而是体现奥运精神”。运动员冲击金牌时所体现出的挑战自我、超越自我的状态,让亿万中华儿女感受到强大的精神力量。他们积极拼搏奋斗的精神正是实现中国梦所需要的精神,他们“把祖国的荣誉放在第一位”“为祖国争取荣誉”的爱国主义精神激发了全国人民的爱国热情和民族自豪感,增强了中华民族的自信心、凝聚力、向心力。体育锻炼能够提升国民身体素质、改进国民价值观念、增进国民精神力量,轻视体育的国家难以真正强大,强国必强体育,体育强则国家兴!

小东西

毛泽东题词“发展体育运动,增强人民体质”缘起

1952年6月10日,毛泽东为新中国体育工作题写了“发展体育运动,增强人民体质”12个大字。这一题词,是毛泽东为中华全国体育总会成立大会所作的。在全国体总成立大会前夕,体总筹备会副秘书长黄中给筹备组全体人员传达了毛泽东这个题词。当时,一些看不起体育工作的知识分子,听了传达后,精神为之一振,逐渐转变了体育不过是“打打球”“玩一玩”的肤浅认识。在全国体总成立大会上正式传达毛泽东这一题词时,会场上响起了热烈的掌声。讨论时,人们喜气洋洋,尤其是马约翰、吴蕴瑞、徐英超等一些从旧社会过来的知名体育教授,格外喜悦 。他们异口同声地说:“毛主席把体育的真谛抓住了。”当年唯一的体育刊物《新体育》杂志以整页的篇幅刊登了毛主席的这一题词,并突出宣传了“发展体育运动,增强人民体质”为生产建设和国防建设服务这一重要思想。这一题词体现了共产党人为人民服务,为人民群众谋利益的最高宗旨,明确了新中国体育事业的根本目的和发展方向,推动了我国体育运动的发展。题词强调增强人民体质,特别具有深远的历史意义。在旧中国,中国人被人诬蔑为“东亚病夫”,炎黄子孙无不为之痛心疾首。毛泽东早在《体育之研究》这篇文章中就为改变中华民族体质孱弱的状况而大声疾呼。毛泽东的题词,把着眼点放在增强人民大众的体质上,使中国的体育事业揭开了新的一页。广大群众不再是被体育遗忘的对象,而成为体育的主人,极大地激发了人民群众发展体育运动的积极性和主动性。从此,我国群众性体育运动蓬勃发展,人民健康水平日益提高,人们的平均寿命比解放初期延长了许多。在群众体育活动广泛开展的基础上,我国运动员的技术水平也有很大提高,为雪“东亚病夫”之耻,发展体育事业,我国一代又一代的体育健儿奋发图强,团结拼搏,创造了出色的成绩。这些都说明了中国体育正在走向世界,中华民族已经成为屹立于世界之林的一个生机勃勃的伟大民族。来源:国家体育总局

剑灵

中国近现代体育文化暨军事体育珍藏品特展开幕

在武汉市喜迎第七届世界军人运动会盛大开幕之际,由武汉市文化和旅游局、中国收藏家协会体育文化收藏委员会主办,武汉博物馆、奥祥斋(北京)文化有限公司承办的《与军运同行——中国近现代体育文化暨军事体育珍藏品特展》在武汉博物馆书画厅正式与观众见面。该展览共分为“中国近代体育”“中国近代军事体育”“湖北(武汉)近现代体育与军事体育”“新中国军事体育”等四个部分,展出文物327件(套),旨在全面回顾中国近现代体育发展历程,展示中国近现代体育文化和军事体育文化,回望武汉地区体育事业发展的艰辛历程,展示我国军人形象,让世界了解中国,认知武汉。近代中国体育事业经历了艰难起步、探索发展到深刻变革的沧桑历程,伴随着强国强民的民族思想、中西方文化的碰撞与融合而不断向前发展:从康有为、梁启超提倡和宣传近代体育,否定封建教育和封建武举制;到1917 年毛泽东在《新青年》上发表《体育之研究》,对近代中国体育问题所作的详尽论述;再到民国时期发生在中国的一场关系民众体育观念、体育教育和体育竞赛体系的深刻变革……这些都为新中国体育事业的飞速发展奠定了基础。在本次展览展出的《新青年》第3卷第2号上,刊登着毛泽东以笔名“二十八画生”发表《体育之研究》一文,这篇文章从科学的角度,对体育的概念、目的、作用,以及体育与德育、智育的关系,体育锻炼的原则和方法等问题,是研究近代中国体育思想的重要文献。在这样的背景下,中国军事体育事业也得到长足发展。19世纪末,清政府开始采用以西方的兵式体操为主的军事体育教育训练,以达到强壮士兵体魄、誓与外强相抗的目的。1923年,国民政府教育部正式将体操课改为体育课,兵操被田径、球类等活动取代。抗日战争爆发后,国民政府对学校实行体育与军事管理、军训、童子军训练相结合的战时体育体制。而中国共产党则在革命根据地内成立多个体育组织,基本形成了较完备的军事体育管理体制。新中国成立以后,军事体育被称为“国防体育”,是中国体育的重要组成部分,主要包括跳伞、滑翔、航模、射击、摩托车、无线电等,旨在对广大群众进行军事知识教育和军事技术训练,培养后备兵员,为国防建设和生产建设服务。1952年至1979年,中国人民解放军举行了4届体育运动大会,成为中国人民解放军建军以来规模空前的全军体育盛会。改革开放后,我国军事体育进行了改革,选择一些体育项目参加国际竞赛,在国际竞赛中频创佳绩,为祖国争得了无数荣誉。展览中颇具特色的是湖北(武汉)近现代体育的部分。湖北是中国近代体育文化的重要发源地之一,省会武汉体育文化气息浓厚,特别是军事体育有着深厚的历史渊源。近代武汉开展过多项体育竞技赛事,特别是民国时期,各种运动会在这里相继举行,留下了丰富多彩的各类藏品。1923年3月,华中体育联合会在武昌成立,同年5月在武昌举办了第1届华中运动会。1924年5月22日至24日,首次由中国人组织的全国运动会在武昌公共体育场(跑马场)举行。到了20世纪30年代在武汉举行的长江竞渡活动,已发展成为闻名世界的国际性体育赛事。本次展览展出的“1910年武汉运动会第一名银质奖牌”“1935年9月第二届游泳竞赛大会武汉横渡长江优越奖章”等珍贵展品,都是近代武汉体育事业进步的重要见证。新中国成立后,武汉体育事业得到快速发展,各种体育协会竞相成立,呈现出全民体育的大好局面。毛泽东主席在武汉的畅游长江之举,拉开了武汉长达数十年的长江竞渡活动,成为武汉的国际竞技体育品牌赛事。随而本次第7届世界军运会在武汉举行,更象征着武汉城市体育事业揭开浓墨重彩的一页!展览于2019年10月15日开幕,持续至11月25日,观众可免费前往参观。(融媒体记者:沈青 韩瑞全、雅琦、张淼、李迪 ,通讯员:丁燕)

绘画课

高考模拟作文、佳作点评《体育锻炼谱写美好青春》

阅读下面的材料,根据要求写作。高三学生小李是同学眼中的学霸,身高1米7的他体重却只有90斤,鼻梁上架着一副厚厚的眼镜。小李说,因为身体瘦弱和性格内向,不喜欢体育锻炼。同时,高三学业繁重,所以他更愿意待在教室看书。1917年,年仅24岁的伟人在《新青年》上发表了一篇题为《体育之研究》的文章。文章中“国力苶(苶:nié,疲倦,精神不振)弱,武风不振,民族之体质日趋轻细,此甚可忧之现象也”“体育于吾人实占第一之位置,体强壮而后学问道德之进修勇而收效远”两句令你深有感触。作为小李的同学,请你给小李写一封信,劝他改变对体育锻炼的想法。要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【佳作点评】体育锻炼谱写美好青春(58分)小李同学:你好!我们都知道,伏尔泰曾言:“生命在于运动。”体育锻炼能够让我们身心健康,身体强壮,将更多的精力投入到学习生活中。可学习成绩如此优异的你却十分瘦弱,作为你的同学,我十分担心你的身体能不能扛过高三如此繁重的学业,你可是我们班的“头号种子”啊!我真切希望你能参与到体育锻炼中去,在高三学习中更好地迎狂风,斩荆棘,破巨浪!体强壮而力充沛,学有力而功加倍。积极参与体育锻炼,也许对于你来说,是浪费了高三学习宝贵的时间。但我却说,在课余时间体育锻炼,能让我们舒展一天的压力,“四月的天空如果不肯裂帛,五月的袷衣又如何起头”只有有一个轻松愉悦的心情,摆脱生活的束缚,高三的我们才能打好一场“持久战”,获得源源不断的学习动力。可见,体育锻炼并不是将时间的肆意挥洒,更不是对自己的恣意放纵,这种劳逸结合的方式是对时间和身体的充分利用,是一种高效的学习方式,伟人言,“体强壮而后学问道德之进修勇而收效远”就是这个道理吧!体强健而悦身心,悦身心而性开朗。也许对于内向的你,会认为在体育锻炼中交际实在比较困难。可是我却说,体育锻炼恰好是一个结交朋友的机会。它不如广泛社交般复杂繁琐,要求面面俱到,体育运动只需要简单的交流,何尝不是一个帮助你走向开朗的机会呢?纵有广西省高考状元杨晨煜在刻苦学习中热爱篮球,在收获730分惊人成绩之间,更塑造了一个乐观向上的“大男孩”;横有桌球王子丁俊晖学业不成,被人嘲笑,但在桌球上播种了汗水,展现了惊人的天赋,在赛场上找回真正的自己。可见,体育锻炼不失为你逃脱心魔的不二法宝。体强劲而武风振,武风振而国力强。伟人在《体育之研究》上的“国力苶”深深触动了我的内心。我想对你说,我们的国家和民族,正需要体魄强壮的青年。旧有言:“欲文明其精神,必先野蛮其体魄。”如果你能积极参与到体育锻炼中来,你一定能成为兼优精神和体魄的栋梁之才。少年强则国强,作为国家的新血液,民族的曙光,我们打造成钢铁之躯必应由锻炼实现。“乳虎潜翼,鳞爪飞扬”,去运动吧!为国家和民族 燃烧青春的血与泪。高三的匆忙只是人生的一页,但更需要用激情和活力去书写。希望我的话语能帮助你“摆脱冷气”。红日初升,其道大光。在充满朝气的青春,去运动吧!唯体育锻炼展现学子全面的风采,唯体育锻炼将我们的年华谱写成动人华章!你的同学:XX2020年3月7日点评:本文审题精准,抓住了“劝说小李改变对体育锻炼的看法”这一任务要求,有针对性地对小李存在的三个问题:高三学业太重、性格内向、身体瘦弱一一驳斥,主体部分先立后破,劝导时道理充分,思路连贯,能结合材料中伟人在《新青年》上的观点从国家和民族来谈,并能补充延展事例,引用得当,说服力强。段首句借助顶针手法,一些诗句的引用和短句运用也增添了文采。