体育学研究杂志

体育类文章可以发表在《当代体育科技》，《体育风尚》，《体育世界》等期刊上。期刊简介：中国大陆著名的武术专业刊物，因其始终不渝坚持宣传中华民族传统的道德精神而在读者中具亲和力；因其精心整理的武术套路精华而具传统性；因其切实可行的技击和健身作用而具实用性；因其集中国武术与世界博击功夫于一身而具搏击领域的全面性。期刊信息：主管单位：黑龙江省体育局主办单位：当代体育杂志社周期：旬刊期刊级别：省级收录方向：知网国际标准刊号：2095-2813国内统一刊号：23-1579/G8期刊信息：主管单位：深圳市体育局周期：月刊收录方向：知网国际标准刊号：1674-1552国内统一刊号：44-1641/G8期刊简介：《体育世界》杂志创办于1972年，是全国创办最早的体育杂志之一，“中国期刊方阵”的“双效”期刊，曾多次代表中国优秀期刊到国外参展。从2001年元月起，刊期由半月刊改为旬刊。期刊信息：主管单位：陕西省体育局主办单位：体育世界杂志社周期：月刊期刊级别：省级收录方向：知网，维普，中国期刊全文数据库（CJFD）国际标准刊号：1002-2430国内统一刊号：61-1019/G8投稿邮箱：tougaoyun@163.com在线投稿：tougaoyun.cn体育文章投稿：tougaoyun.cn/qikan/tiyu

体育教师论文一般都要求发表在经新闻出版部门批准，在我国境内出版的具有ISSN刊号和CN刊号的学术期刊上。并且这些期刊都是有关体育教学发展的征收范围，为以下这几本就是不错的选择。《中国学校体育》(月刊)创刊于1981年，向广大学校体育工作者介绍国内外学校体育工作的动态、经验，为大中小学体育教师提供学术交流园地，帮助其业务进修，推动学校体育工作的开展。《中国体育》(月刊)创刊于1958年，观察剖析中国体育界及其关联的种种社会现象。《体育科学》是双核心期刊，主要栏目有体育社会学、体育经济学、群众体育学、学校体育学、运动训练学、运动生物力学、运动医学、体育史学等。《体育与科学》注重前沿性的开拓性研究成果的交流。以新概念、新理论开发、以及体育科研究服务于运动训练，学校体育和社会体育的研究论文为主体，兼顾基础理论和科学科理论建设。以上整理源自职称加分网如提供信息不当，欢迎指正。此外还有《体育学研究》，《体育科研》，《体育科学研究》，《体育研究与教育》，《体育科技》等二十多种体育类期刊，以及一些教育综合类期刊也是体育教师发表论文可考虑选择的期刊。

上期“SSCI期刊投稿经验系列”我们以《Media International Australia》（《澳大利亚国际媒体研究》）这本期刊为例，带大家探秘了SSCI期刊投稿平台，点击这里回顾上期内容。今天我们继续来探索SSCI期刊的投稿之旅。如果你喜欢“SSCI投稿经验系列”，欢迎留言评论，告诉我们你感兴趣的期刊，我们会竭尽全力帮助你一探究竟。和我们一起推倒国际论文高墙吧～今天我们给你介绍一本刊Journal of Teaching in Physical Ecation《体育教学杂志》梅小森介绍的这本期刊是体育与健康类的，是适合体育老师投稿的期刊哦！话不多说直奔今天的主题《体育教学杂志》收录的期刊论文特色是基于课堂和实验室研究，描述性和调查性研究，目的旨在交流国家和国际研究，并激发讨论，研究和对教学，教师教育和课程的批评，研究领域涉及学校，社区，高等教育和体育活动。打开期刊官网https://journals.humankinetics.com/view/journals/jtpe/jtpe-overview.xml?tab_body=toc-6941就是下面这个网页在“Author Guidelines”作者指南中可以了解相关投稿的问题例如投稿规则，期刊收录的选题、文章类型、论文格式要求等等。如果想要直接投稿，点击“Submit a Manuscript”，网页会自动跳转到ScholarOne平台，如果想继续了解提交论文的详细情况，请翻看上期推文，这里就不再赘述了。那么被这本期刊收录的论文选题和主要内容是什么呢？下面梅小森就为大家找来了《Journal of Teaching in Physical Ecation》（《体育教学杂志》）最近发表的中国作者的研究成果：这些两篇文章都偏向于实证研究。体育老师也很难滴，好不！附上最新期刊目录：1土耳其体育教师对教学方式的使用：自我报告与观察2“我们知道我们想做的事：”有目的的课程谈判对中学班的女孩及其老师的影响3体育物理交叉学科教学对学生自主动机和满意度的影响4适应性体育合作咨询：系统文献综述5运用游戏感教学法将“Buroinjin”作为一种土著游戏来解决体育教育中的社会公正问题6基于目标的干预对学生动机变化的影响：整个体育学年的研究7体育小组工作中的性别分类8学生积极生活的知识和行为：跨部门调查研究9“我们拍了照片”：儿童在体育中的意义创造10体育中的可穿戴数字技术：优势，障碍和教师思想11了解与体育工作者的组织支持，情感承诺和工作满意度相关的情感劳动12持续的TPSR计划对学生的责任感，动机，体育精神和体育锻炼意愿的影响13关于小巨人的肩膀：PETE中的其他父亲和社会资本的见证14体育在国家公认的学校健康计划中的地位我们可以看到，该期刊关注的领域还是很广泛的，例如体育中的性别研究、体育与数字技术、体育精神研究、体育交叉学科教学、儿童体育等等。另外，梅小森还发现了一个有趣的选题，《运用游戏感教学法将“Buroinjin”作为一种土著游戏来解决体育教育中的社会公正问题》，这个来自澳大利亚的土著游戏，虽然不知道它的真面目，但看着还是很好玩的哈哈哈～好了，这期的内容就这么多啦！【SSCI期刊投稿经验系列】会持续推出，除了期刊文章特点、审稿周期、版面费、投稿流程、格式要求等信息，你还想知道什么呢？还有哪些期刊值得一探究竟呢？敬请期待我们的下期内容吧！和梅小森互动可获得期刊文章完整版《学生积极生活的知识和行为：跨部门调查研究》《基于概念的体育锻炼对中学生的知识，动机和校外体育活动的影响》

体育正刊《冰雪体育创新研究》2020年4月-5月；知网已更新，大量收，2版（4000字符），体育教学相关均可，知网检测15%。

35年前珍藏的《新体育》杂志，记载着中国体育的光荣和辉煌。作者：聂昕。我是一位体育爱好者，家里珍藏着1984年十几年《新体育》杂志。《新体育》杂志创刊于1950年，由毛主席亲笔题写刊名，迄今已有69年辉煌历史。1952年月6月10日，毛泽东主席为新中国体育工作题写了“发展体育运动，增加人民体质”十二个大字。《新体育》见证了中国体育的所有光荣和辉煌，是中国体育的忠实记录者。是一种精神和力量鼓舞着全国人民。是各级运动队和教练员、运动员、体育爱好者心目中最具权威最有业内影响力的杂志。是中国体育国家级最高荣誉的刊物。

2020年研究生考研复试分数线预测:体育学(学硕)提示：分析了【体育学】学科2012-2019近8年的研究生（学硕）考研复试国家控制分数线，对2020年国家控制分数线进行预测，希望能对朋友们有所帮助。【体育学】学硕国家线（2012年-2019年）【体育学】学硕国家线（2016年-2019年）以上四图给出了明显的几个信息：第一：近三年来【体育学】总分呈现递增状态，2020年总分将继续保持这一趋势.第二：近四年A类单科稳中小增,两个单科分别徘徊在35,102第三：B类单科单科稳中小增,两个单科分别接近32,96【体育学】2020年专业复试线（学硕）预测在扩招的影响下，国家线不会增加，可以得出2020年考研复试分数线:（1）A类地区：总分275，单科(满分100分)36分,单科(满分大于100分)107分.（2）B类地区 总分265，单科(满分100分)33分,单科(满分大于100分)98分.预祝各位同学金榜题名！【注】想了解更详细的情况，可关注本号或在此留言咨询，定及时回复，祝您考研成功！

众所周知，当前全国最好的体育院校为北京体育大学，虽然上海体育学院经过上海市政府的大力投入，各个方面基本快与北体持平，但唯一缺陷的是，北体挂靠国家体育总局，具有绝对的行政优势。其次是武汉体育学院，谣传好像弯弯绕绕比较多。除了专业体院之外，各类综合性大学也有开设体育学院，以985来说 清华、人大、浙大、南大、上交大、同济、东南大学、吉林大学、山东大学、四川大学、华东师范大学、北京师范大学等等，这些是985招生院校，还有很多211院校，总的来说，这些学校有些竞争不是很激烈。但有些则不一样，像清华、浙大这些学校难度肯定是比较大的，北京大学2020也开始招收体育生了。像华中师范、华南师范、南京师大、西南大学、东北师范等这些师范类高校体育专业也是非常强大的，这里不得不说一下福建师范大学，其体育学院的科研能力和师资水平，并不亚于其他985、211和专业的体育院校。还有一些双一流性质的地方老牌院校，浙江的宁波大学，河南的河南大学，河北的河北师范大学，山西的山西大学，等这些院校在当地省内知名度也是较高，就业相对有优势。关于考研的难度和性价比，主要看专业和地区还有当年的报名人数。学硕：体育教育训练学，是传统体育生选择的大户，其中不乏有一些有运动特长的学生跨专业考试，跨考的重灾区在体育类的是体育人文社会学和运动人体科学，民族传统体育学算是比较小众，个人感觉尽管国家大力推动武术的发展，但武术的影响力还是稍微小一点，需要通过进入奥运会来扩大吧。专硕主要是体育教学和运动训练以及社会体育指导与管理，还有零零星星的运动康复等等。对于正儿八经的体育生来说，学硕考体育教育训练学，专硕考体育教学。大部分学校学硕和专硕的培养方式有些少小区别，学校都是三年制，但学硕的难度比专硕大，学硕主要是英语比较难，分数线比较高，因为招生人数比较少。专硕的招生比例逐步扩大，势必会导致竞争力的下降，因为每个学校都百八十号的人招的话，除了顶级学校（参考上面说的一些学校）的专硕具备竞争力以外，其他一般学校的专硕毕业很难找到工作，但是考研难度小，是很好的选择。如何选择考研报考学校关于择校，从我自己的想法来说 ，我认为考研一年的时间，既然决定要做这件事了，就尽量去做到最好。小编有一个同学，择校的时候在武体和北体之间纠结了很久，甚至一个整月没有去看书，因为没有决定好目标，没有方向，也就没有学习的动力。当时觉得武体离家近，难度上没有北体那么高，怕报考北体的话，自己一年的时间会被浪费，五月份的时候突然就想通了，大不了拼一把，考不上算了，至少不后悔没去尝试。从结果来看自己没有选错，相信只要抱着破釜沉舟和势必实现的决心干任何事情都会有个好结果。小编的同学本科专项是篮球，而且大学本科的时候花费了很多时间在篮球上面，刚开始想的是报考篮球专硕，但是感觉篮球项目学的人太多了，于是想学一些冷门而且朝阳的项目，并且他自己对健身挺有兴趣的，本着剑走偏锋的道理最后选择了运动康复，至于未来会发展成什么样，现在还不确定，但是他本身对这个专项还是有一定兴趣的。考研备考这里重点说一下专业课的备考。对于专业课，我想说的是在理解的基础上背、背、背……专业课没有什么捷径，如果你说我不想背书能不能考过呀，那只能是痴人说梦，你必须有输入，才能有输出。专业课是考研重中之重，相比政治、英语3个小时100分，专业课可是3个小时300分，重要性不言而喻，因此考研备考的大半时间都用该花在专业课上，它能直接决定你的分数高低，一道论述题40分，如果你没有背，无从下笔，想从公共课上补回来是不可能的，那你就和别人拉开不可弥补的分数差距。我对体育专业课的复习建议是：决定考研开始-7月，找到参考书籍和报考院校历年真题，第一遍大概看一下书上的主要内容并把历年真题和不懂的地方在参考书籍上标注出来，北体的346有三本书，运动生理学、运动训练学、学校体育学，这几本书都要好好看。7月-8月，建议总结自己的笔记，因为这样你能对整本书有个系统性的梳理，能知道考试的侧重点和增加对书本的理解。总结笔记其实很简单，你只需找到书上总结性的句子，一般出现在一段话的开头和结束部分，把他们攒到一块，这就是所对应题目的答案，无论出题怎么变，万变不离其宗，都离不开书本上的东西，所以只要你把书本上总结性的句子对应写上去就可以了。总结笔记的话，我建议使用电脑WORD文档进行总结，会比拿手写总结快很多，而且容易排版，打印出来很是方便，主要是能提高自己的学习效率。8月-9月，笔记总结完了，就要开始第一遍背书了，这是最痛苦的一遍，也是最重要的一遍，我必须要强调一下，背书不是嘴上的大声重复，而是在理解的基础上反复过脑子，最后能够以自己的语言描述出来。背书需要安静的地方，应届生需要在开学之前完成第一遍的背诵，不然开学之后再去背诵第一遍，各种事情会让你很难安静下来去背最痛苦的第一遍。背完这一遍，你可能记住的也就一半不到，但不要灰心，后面会越背越顺畅的。10月-11月，这时候就需要反复背诵了，可以把各个科目可能考的题目直接抄到一个本子上，只抄题目，然后看着题目去复述你所背的内容，要求做到尽可能地接近原文或者意思接近，不需要大声地背出来，完全可以坐着只看着题目，默背出来。背诵的目的就是让脑子牢牢记住，而很多同学在楼道里背书只是在机械性重复，过脑子却很少，所以背书的效率很低，最后不是脑子记住了，而是嘴巴记住了。小编就是用的这种方法背书，到了快考试的时候，可以两个小时过完一本书，不过这也只是适合小编的方法，每个同学可以找适合自己的方法。这时候也要进行一些题目的练习，可以在网上买对应书籍的习题册（运动生理、运动训练），只用做选择判断就行，把错题标记出来，大题看看题目，脑子里过一遍，看看如何答题即可。12月-考试，这时候也不要停止背书，要回归参考书，复习之前做过的错题，保证一直背书到考试，要总结自己的答题模板，进行模拟考试两到三回，放松心态，可以胸有成竹地走上考场。心态最后，讲一下心态，考研是一场持久战，没有强大的信念很难支撑你走到最后。你需要克服种种诱惑，付出很多努力，安下心来去学习、去背枯燥的文字，主要说三个细节：1、劳逸结合每天除了学习，还要保证有半个小时运动的时间，到室外呼吸新鲜空气，可以保持头脑还有身体的活力。往往战线拉得越长，考研er的孤独感就越强，脆弱和敏感都是可以理解的。不要给自己太大的压力，想着“我今天一定要消灭掉这本书！”“我不把这套题做完我就不睡了！”其实没必要啦，适度的放松，规律的作息才能保障学习更加高效。小编建议大家，越是到了备考后期，越是不要再加班加点的学习了，啥都没有一个健康的身体和心态来的重要，大家可以做一个简易的每日复习时间规划表出来，按部就班执行就好，该学习学习，该休息休息。2、寻找合理的情绪排解方式以前班上有几个考上研的同学都说过这样的话，在他们觉得很崩溃，即将放弃的时候，感谢有亲爱的室友陪在身边，给了他们鼓励和温暖。很多时候我们都有这种感受，如果受了委屈，跟别人倾诉一下，烦恼就会少很多了。学习当中遇到瓶颈或者是感到苦闷的时候，不妨先自己把问题一条一条梳理出来，如果是感觉自己每天花的时间多但是收益小，那么先反思一下自己每天的学习效率，找出症结；如果是感觉到压力很大，担心自己的前途可能比较渺茫，可以自己记录下一路走来的心境，崩溃的时候翻一翻，拾回当初的自信和努力。你还有永远支持你的家人和朋友，一个人绷不住的时候，给他们打一通电话吧，或者找学长学姐们倾诉一下自己的烦恼和困惑，毕竟他们是过来人，你当下经历的也许他们都能感同身受，告诉你那段黑暗岁月他们是如何撑过来的。当然，如果大家愿意的话，也可以随时找小编聊聊。3、勿忘初心每当你想放弃的时候，就想想为了找到一份好的工作，为了改变平庸的自己，在别人都有可能即将放弃的时候，你就是要坚强地挺过来。没有什么成功是一蹴而就的，既然选择了远方，便只顾风雨兼程！当然了，还可以多想想你的目标，它是你最大的动力！

田径大本营今天是12月26日，毛泽东主席诞辰124周年纪念日。恰好一百年前（1917年4月），年仅24岁的青年毛泽东以“二十八画生”为笔名（毛泽东三个字繁体的笔画共二十八画），在《新青年》杂志发表了著名的《体育之研究》。本期田径大本营的推送，我们来重温这篇著名的文章。原载于1917年4月1日《新青年》第三卷第二号，注释按人民体育出版社1958年单行本排印，田径大本营作了补充、修订。 国 力苶弱 （1） ，武风不振，民族之体质，日趋轻细。此甚可忧之现象也。提倡之者，不得其本，久而无效。长是不改，弱且加甚。夫命中致远，外部之事，结果之事也。 注释：（1） “苶nié”，疲弱的样子。体力充实，内部之事，原因之事也。体不坚实，则见兵 （2） 而畏之，何有于命中，何有于致远？坚实在于锻炼。 锻炼在于自觉。 今之提倡者，非不设种种之方法，然而无效者，外力不足以动其心，不知何为体育之真义。体育果有如何之价值，效果云何，著手何处，皆茫乎如在雾中，其无效亦宜。欲图体育之效，非动其主观，促其对体育之自觉不可。苟自觉矣，则体育之条目，可不言而自知，命中致远之效，亦当不求而自至矣。不佞 （3） 深感体育之要，伤提倡者之不得其当，知海内同志，同此病而相怜者必多。不自惭赧 （4） ，贡其愚见，以资商榷。所言并非皆己实行，尚多空言理想之处，不敢为欺。倘辱不遗，赐之教诲，所虚心百拜者也。 注释：（2） “兵”，就是武器。（3） “不佞nìng”，谦虚的自称。（4） “不自惭赧”，自己不感到惭愧，表示谦虚的意思。自有生民以来，智识有愚闇 （5） ，无不知自卫其生者。是故西山之薇 （6） ，饥极必食；井上之李 （7） ，不容不咽；巢木以为居；皮兽以为衣；盖发乎天能，不知所以然也。然而未精也。有圣人者出，于是乎有礼，饮食起居，皆有节度。故“子之燕居，申申如也，夭夭如也” （8） ；“食饐而餲，鱼馁而肉败，不食” （9） ；“射于矍相之圃，盖观者如墙堵焉” （10） 。人体之组成，与群动无不同，而群动不能及人之寿，所以制其生者无节度也。人则以节度制其生，愈降于后而愈明，于是乎有体育。体育者，养生之道也。东西之所明者不一：庄子效法于庖丁 （11） ，仲尼取资于射御 （12） ；现今文明诸国，德为最盛，其斗剑之风，播于全国；日本则有武士道，近且因吾国之绪余，造成柔术，觥觥乎 （13） 可观已。而考其内容，皆先精究生理，详于官体之构造，脉络之运行，何方发达为早，何部较有偏缺，其体育即准此为程序，抑其过而救其所不及。故其结论，在使身体平均发达。由此言之， 体育者，人类自其养生之道，使身体平均发达，而有规则次序之可言者也。注释：（5） “愚闇”，同“愚暗”。（6） “西山之薇”，见《史记》。伯夷、叔齐兄弟二人，不愿继承孤竹君的王位，逃到首阳山隐姓埋名。周武王起兵打殷纣王，他俩不以为然，曾拦马劝阻无效。周朝得了天下，伯夷、叔齐以吃周朝的粮食为耻，就在西山下采野薇吃。后饿死。（7） “井上之李”，见《孟子》。陈仲子，战国时人，他的哥哥做了大官，他以为不义，不愿在他哥哥家里做寄生虫，便同自己的妻子逃到楚国，织麻鞋为生。有一次，他三天没有吃饭，看见井上有被虫子吃了过半的李子，自己忍不住爬过去吃。（8） “子之燕居……”三句，见《论语》。说孔老夫子在休息时十分舒坦的样子。（9） “食饐yì而餲ài，鱼馁něi而肉败，不食”这句，见《论语》。是说孔夫子讲卫生，经久变味的饭和烂鱼败肉，孔夫子是不吃的。（10） “射子矍相之圃……”二句，见《礼记》。矍相在山东曲阜县城内阔里以西，孔子当日在这里射箭，来看的人很多，象墙一般围着他。射箭在古时是一种礼制，又可以观察人的道德休养，不只是武人的事，孔子对射箭也很有造诣。（11） “庄子效法子庖丁”、见《庄子》。庄周，战国时哲学家。他写一个炊事员宰牛的经验和技术，从解剖的路数悟出“依乎天理”、“因其固然”的道理来。于是联想到养生之道，写成一篇“养生主”。大意是说，养生有道，若不善养而反伤生，不是养生之主。（12） “仲尼取资于射御”，是说孔子从射箭和驾马这两项练习为养生之法。孔子以“礼、乐、射、御、书、数”六门技艺作教育内容，射与御都属体育。（13） “觥”，是大酒杯，“觥觥乎”，大的意思。这句是说大有可观。体育一道，配德育与智育，而德智皆寄于体。 无体是无德智也。顾知之者或寡矣。或以为重在智识，或曰道德也。夫知识则诚可贵矣，人之所以异于动物者此耳。顾徒知识之何载乎？道德亦诚可贵矣，所以立群道平人己者此耳。顾徒道德之何寓乎？体者，为知识之载而为道德之寓者也。其载知识也如车，其寓道德也如舍。体者，载知识之车而寓道德之舍也。儿童及年入小学，小学之时，宜专注重于身体之发育，而知识之增进道德之养成次之。宜以养护为主，而以教授训练为辅。今盖多不知之，故儿童缘读书而得疾病或至夭殇者有之矣。中学及中学以上，宜三育并重，今人则多偏于智。中学之年，身体之发育尚未完成，乃今培之者少而倾之者多，发育不将有中止之势乎？ 吾国学制，课程密如牛毛，虽成年之人，顽强之身，犹莫能举，况未成年者乎？况弱者乎？ 观其意，教者若特设此繁重之课，以困学生，蹂躏其身而残贼其生，有不受者则罚之；智力过人者，则令加读某种某种之书，甘言以恬之，厚赏以诱之。嗟乎，此所谓贼夫人之子欤！学者亦若恶此生之永年，必欲摧折之，以身为殉而不悔。何其梦梦如是也！人独患无身耳，他复何患？求所以善其身者，他事亦随之矣。善其身无过于体育。 体育于吾人实占第一之位置。 体强壮而后学问道德之进修勇而收效远。于吾人研究之中，宜视为重要之部。“学有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”此之谓也。 三育并重，然昔之为学者，详德智而略于体。及其弊也。偻身俯首，纤纤素手，登山则气迫，涉水则足痉。故有颜子而短命 （14） ，有贾生 （15） 而早夭，王勃 （16） 卢照邻 （17） 或幼伤或坐废。此皆有甚高之德与智也，一旦身不存，德智则从之而隳矣 （18） 。惟北方之强，任金革死而不厌 （19） 。燕赵多悲歌慷慨之士 （20） 。烈士武臣，多出凉州 （21） 。清之初世，颜习斋 （22） 李刚主 （23） 文而兼武。习斋远跋千里之外，学击剑之术于塞北，与勇士角而胜焉。故其言曰：“文武缺一岂道乎？“顾炎武 （24） 南人也，好居于北，不喜乘船而喜乘马。此数古人者，皆可师者也。 注释：（14） “颜子而短命”，见《论语》。颜回，孔子最好的学生，爱学习，又有德行。但体弱，二十九岁头发都白了，死年三十二，孔子很伤心。（15） “贾生早夭”，见《史记》。西汉贾谊，有才学，对国事多所建议，为权贵所忌，贬子长沙，抑郁早死，年三十三。（16） “王勃”，唐朝人，六岁便能写文章，十四岁作“滕王阁序”，是初唐四个文豪（四杰）之一。二十九岁时，掉到水里淹死了。（17） “卢照邻”，也是初唐四杰之一，得手足痉挛病，成了残废，后自投水死。（18） “隳huī”，毁的意思。（19） “北方之强……”二句，见《中庸》。说北方人强壮，为保卫国家，穿起甲、枕着戈睡觉，死而不厌。（20） “燕赵多悲歌慷慨之士”，是唐代韩愈的文句。燕指河北，赵指山西。韩愈用汉书“赵中山地薄人众，丈夫相聚游戏，悲歌慷慨”的情况，想到荆轲、高渐离行刺秦始皇的故事，说明这些地方民情强悍，出勇士和侠客。（21） “凉州”，指甘肃。（22） “颜习斋”，名元，清朝人。研究学问主张实践，勤劳动，忍嗜欲，苦筋骨，习六艺，讲世务，以备天下国家之用。他兼长武术。（23） “李刚主”名塨，清朝人，和颜元是一派。通五经六艺，主张学问要结合实用。（24） “顾炎武”，明末江苏昆山人，曾与同志起兵反清复明，兵败逃走。清朝屡次请他出来作官，都不应；周游四方，心存光复。以后埋头读书，讲经世实用，有民主思想。同时研究国家制度、地方利弊、天文、地理、兵农之学，著作甚多，年高望重，为清代学术大师。学校既起，采各国之成法，风习稍稍改矣。然办学之人，犹未脱陈旧一流，囿于所习，不能骤变，或少注意及之，亦惟是外面铺张，不揣其本而齐其末。故愚观现今之体育，率多有形式而无实质。非不有体操课程也，非不有体操教员也，然而受体操之益者少。非徒无益，又有害焉。教者发令，学者强应，身顺而心违，精神受无量之痛苦，精神苦而身亦苦矣。盖一体操之终，未有不貌瘁神伤者也。饮食不求洁，无机之物、微生之菌，入于体中，化为疾病；室内光线不足，则目力受害不小；桌椅长短不合，削趾适履，则躯干受亏；其余类此者尚多，不能尽也。然则为吾侪 （25） 学者之计如之何？学校之设备，教师之教训，乃外的客观的也。吾人盖尚有内的主观的。夫内断于心，百体从令。祸福无不自己求之者，我欲仁斯仁至，况于体育乎。苟自之不振，虽使外的客观的尽善尽美，亦犹之乎不能受意也。故讲体育必自 自动 始。 注释：（25） “侪chái”，意为“等辈，同类的人们”。人者动物也，则动尚矣。人者有理性的动物也，则动必有道。然何贵乎此动邪？何贵乎此有道之动邪？动以营生也，此浅言之也；动以卫国也，此大言之也。皆非本义。动也者，盖养乎吾生乐乎吾心而已。朱子 （26） 主敬，陆子 （27） 主静。静，静也；敬，非动也，亦静而已。老子 （28） 曰无动为大。释氏 （29） 务求寂静。静坐之法，为朱陆之徒者咸尊之。近有因是子 （30） 者，言静坐法，自诩其法之神，而鄙运动者之自损其体。是或一道，然予未敢效之也。愚拙之见，天地盖惟有动而已。 注释：（26） “朱子”，朱熹，宋朝的理学家。（27） “陆子”，陆九渊，宋朝的理学家。（28） “老子”，姓李名耳，又名老聘，周朝人，著《道德经》。（29） “释氏”，佛教创始人释迦牟尼。（30） “因是子”，名叫蒋维乔，习静坐数十年，著有“因是子静坐法”。动之属于人类而有规则之可言者曰体育。 前既言之，体育之效，则强筋骨也。愚昔尝闻，人之官骸肌络，及时而定，不复再可改易，大抵二十五岁以后，即一成无变。今乃知其不然。人之身盖日日变易者：新陈代谢之作用不绝行于各部组织之间，目不明可以明，耳不聪可以聪，虽六七十之人犹有改易官骸之效，事盖有必至者。又闻弱者难以转而为强，今亦知其非是。盖生而强者，滥用其强，不戒于种种嗜欲，以渐戕贼 （31） 其身，自谓天生好身手，得此已足，尚待锻炼？故至强者或终转为至弱。至于弱者，则恒自悯其身之下全，而惧其生之不永，兢业自持。于消极方面，则深戒嗜欲，不敢使有损失。于积极方面，则勤自锻炼，增益其所不能。久之遂变而为强矣。故生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者夭之诱我以至于强，未可知也。东西著称之体育家，若美之罗斯福 （32） 、德之孙棠 （33） 、日本之嘉纳 （34） ，皆以至弱之身，而得至强之效。又尝闻之，精神身体，不能并完。用思想之人，每歉于体；而体魄蛮健者，多缺于思。其说亦谬。此盖指薄志弱行之人，非所以概乎君子也。孔子七十二而死，未闻其身体不健；释迹往来传道，死年亦高；邪苏 （35） 不幸以冤死；至于摩诃末 （36） ，左持经典，右执利剑，征压一世。此皆古之所谓圣人，而最大之思想家也。今之伍秩庸先生 （37） ，七十有余岁矣，自谓可至百余岁，彼亦用思想之人也；王湘绮 （38） 死年七十余，而康健矍铄。为是说者，其何以解邪？总之， 勤体育则强筋骨，强筋骨则体质可变，弱可转强，身心可以并完。 此盖非天命而全乎人力也。 注释：（31） “戕qiāng贼”，意为伤害。（32） “罗斯福”，美国人，1901年任总统，后连任。其人好胜，体格亦强，总统御任后，到非洲东部探险，著述甚多。1932年开始任总统的，是另一个小罗斯福。（33） “孙棠”，据日文“体育大字典”载，Sauod是德国铁哑铃操的普及者，常作巡回演出。（34） “嘉纳”（1860-1938），日本东京大学教授，讲道馆馆长，曾将日本“柔术”改良为“柔道”，后被选为国际奥林匹克委员会委员。（35） “邪稣”，即耶稣，因改革犹大教，被钉死于十字架。（36） “摩诃末”，即伊斯兰教的创始人穆罕默德。（37） “伍秩庸”，即伍廷芳，是清朝留学美国的较早者，辛亥革命后，任外交、司法等部部长。（38） “王湘绮”，即王闿运，清朝曾在校经、船山几个大书院讲学，辛亥革命后，任国史馆馆长。非第强筋骨也，又足以增知识。 近人有言曰：文明其精神，野蛮其体魄。 此言是也。欲文明其精神，先自野蛮其体魄。苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。夫知识之事，认识世间之事物而判断其理也。于此有须于体者焉。直观则赖乎耳目，思索则赖乎脑筋，耳目脑筋之谓体，体全而知识之事以全。故可谓间接从体育以得知识。今世百科之学，无论学校独修，总须力能胜任。力能胜任者，体之强者也。不能胜任者，其弱者也。强弱分，而所任之区域以殊矣。非第增知识也，又足以调感情。感情之于人，其力极大。古人以理性制之，故曰“主人翁常惺惺否” （39） ，又曰“以理制心”。然理性出于心，心存乎体。常观罢 （40） 弱之人，往往为感情所役，而无力以自拔；五官不全及肢体有缺者，多困于一偏之情，而理性不足以救之。故身体健全，感情斯正，可谓不易之理。以例言之：吾人遇某种不快之事，受其刺激，心神震荡，难于制止，苟加以严急之运动，立可汰去陈旧之观念，而复使脑筋清明，效盖可立而待也。 注释：（39） “主人翁常惺惺否”，是说以理性克制感情，经常警惕自己的意思。（40） “罢”，就是疲。非第调感情也，又足以强意志。体育之大效，盖尤在此矣。夫体育之主旨，武勇也。武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢为，若耐久，皆意志之事。取例明之，如冷水浴足以练习猛烈与不畏，又足以练习敢为。凡各种之运动，持续不改，皆有练习耐久之益。若长距离之赛跑，于耐久之练习尤著。夫力拔山气盖世 （41） ，猛烈而已；不斩楼兰誓不还 （42） ，不畏而已；化家为国，敢为而已；八年于外，三过其门而不入 （43） ，耐久而已。要皆可于日常体育之小基之。意志也者，固人生事业之先躯也。 注释：（41） “力拔山气盖世”。项羽在垓下被围，作歌有“力拔山兮气盖世”一句。（42） “不斩楼兰誓不还”。楼兰是汉时西域国名，曾截杀汉使者，屡犯汉境。傅介子自请往击楼兰，说不斩楼兰王誓不回来。以后果然把楼兰王的首级斩了回来。（43） “八年于外，三过其门而不入”。夏禹一心治水，在外八年，手足都生了老茧，三次路过自己家门都顾不得进去。肢体纤小者举止轻浮，肤理缓弛者心意柔钝，身体之影响于心理也如是。体育之效，至于强筋骨，因而增知识，因而调感情，因而强意志。筋骨者，吾人之身；知识、感情、意志者，吾人之心。身心皆适，是谓俱泰。故夫体育非他，养乎吾生、乐乎吾心而已。 运动力体育之最要者 （44） 。今之学者多不好运动，其原因盖有四焉： 一则无自觉心也。 一事之见于行为也，必先动其喜为此事之情，尤必先有对于此事明白周详知其所以然之智。明白周详知所以然者，即自觉心也。人多不知运动对于自己有如何之关系，或知其大略，亦未至于亲切严密之度。无以发其智，因无以动其情。夫能研究各种科学孜孜不倦者，以其关系于己者切也。今日不为，他日将无以谋生。而运动则无此自觉，此其咎由于自己不能深省者半，而教师不知所以开之亦占其半也。一则积习难返也。 我国历来重文，羞齿短后 （45） ，动有好汉不当兵之语。虽知运动当行之理，与各国运动致强之效，然旧观念之力尚强，其于新观念之运动，盖犹在迎拒参半之列。故不好运动，亦无怪其然。一则提倡不力也。此又有两种：其一，今之所称教育家，多不诺体育。自己不知体育，徒耳其名，亦从而体育之，所以出之也不诚，所以行之也无术，遂减学者研究之心。夫荡子而言自立，沉湎 （46） 而言节饮，固无人信之矣。其次，教体操者多无学识，语言鄙俚，闻者塞耳。所知惟此一技，又未必精，日日相见者，惟此机械之动作而已。夫徒有形式而无精意以贯注之者，其事不可一日存，而今之体操实如是。一则学者以运动力可羞也。以愚所考察，此实为不运动之大原因矣。夫衣裳檐檐、行止于于 （47） 、瞻视舒徐而夷犹者 （48） ，美好之态，而社会之所尚也。忽尔张臂露足，伸肢屈体，此何为者邪？宁非大可怪者邪？故有深知身体不可不运动，且甚思实行，竟不能实行者；有群行群止能运动，单独行动则不能者；有燕居私室能运动，稠人广众则不能者。一言蔽之，害羞之一念为之耳。四者皆不好运动之原因。第一与第四属于主观，改之在己；第二与第三属于客观，改之在人，君子求己，在人者听之可矣。 注释：（44） “ 运动力体育之最要者 ”，意为 运动是体育最重要的组成部分。（45） “羞齿短后”。短后，是说衣的后幅较短，便于劳作。后来也称军人之衣为短后衣。本文“羞齿短后”是说重文轻武，文人向来耻于和武人并列。（46） “沉湎”，沉溺的意思。本文里是说终日饮酒，象浸在酒里的人，自己还说节饮，岂不是骗人？（47） “檐檐”（注：将木字旁换成衣字旁），温文尔雅，很斯文的样子。“于于”，走路的样子。（48） “瞻视舒徐而夷犹”，瞻前顾后，慢条斯里，要走不走的样子。愚自伤体弱，因欲研究卫生之术。顾古人言者亦不少矣。近今学校有体操、坊间有书册，冥心务泛 （49） ，终难得益。盖此事不重言谈，重在实行，苟能实行，得一道半法已足，曾文正行临睡洗脚、食后千步之法，得益不少。有老者年八十犹康健，问之，曰：“吾惟不饱食耳。”今之体操，诸法樊陈 （50） ，更仆尽之 （51） ，宁止数十百种？巢林止于一枝，饮河止于满腹 （52） 。吾人惟此身耳，惟此官骸藏络 （53） 耳，虽百其法，不外欲使血脉流通。夫法之致其效者一，一法之效然，百法之效亦然，则余之九十九法可废也。目不两视而明，耳不两听而聪，筋骨之锻炼而百其方法，是扰之也。欲其有效，未见其能有效矣。夫应诸方之用，与锻一己之身者，不同。浪桥所以适于航海，持竿所以适于逾高，游戏宜乎小学，兵式宜乎中学以上，此应诸方之用者也。运动筋骸使血脉流通，此锻一己之身者也。应诸方之用者其法宜多，锻一己之身者其法宜少。近之学者，多误此意，故其失有二：一则好运动者，以多为善，几欲一人之身，百般俱备，甚至无一益身者；一则不好运动者，见人之技艺多，吾所知者少，则绝弃之而不为，其宜多者不必善，务广而荒，又何贵乎？少者不必不善，虽一手一足之屈伸，苟以为常，亦有益焉。明乎此，而后体育始有进步可言矣。 注释：（49） “冥心务泛”二句，是说只潜心去空想，而不实行，是得不到益处的。（50） “樊陈”，即杂列着。（51） “更仆尽之”，意为一个人数不完，换人去数完它。（52） “巢林”“饮河”两句，是说树林里枝桠虽多，鸟儿只巢宿一枝；河水虽多，饮者喝饱也就完了。不能把树枝和河水都占尽。体育运动也只要专精一种，长期坚持锻炼，自然得到效果。（53） “藏”，就是五“脏”；“络”，就是血脉神经。 凡事皆宜有恒，运动亦然。有两人于此，其于运动也，一人时作时辍，一人到底不懈，则效不效必有分矣。运动而有恒， 第一能生兴味。 凡静者不能自动，必有所以动之者。动之无过于兴味。凡科学皆宜引起多方之兴味，而于运动尤然。人静处则甚逸，发动则甚劳，人恒好逸而恶劳，使无物焉以促之，则不足以移其势而变其好恶之心。而此兴味之起，由于日日运动不辍。最好于才起临睡行两次运动，裸体最善，次则薄衣，多衣甚碍事。日以为常，使此运动之观念，相连而不绝，今日之运动，承乎昨日之运动，而又引起明日之运动。每次不必久，三十分钟已足。如此自生一种之兴味焉。 第二能生快乐。 运动既久，成效大著，发生自己价值之念。以之为学则胜任愉快，以之修德则日起有功，心中无限快乐，亦缘有恒而得也。快乐与兴味有辨。兴味者运动之始，快乐者运动之终。兴味生于进行，快乐生于结果。二者自异。有恒矣，而不用心，亦难有效。走马观花，虽日日观，犹无观也。心在鸿鹄 （54） ，虽与俱学，勿若之矣。故运动有注全力之道焉。运动之时，心在运动，闲思杂虑，一切屏去，运心于血脉如何流通，筋肉如何张弛，关节如何反复，呼吸如何出入。而运作按节，屈伸进退，皆一一踏实。朱子论主一无适 （55） ，谓吃饭则想着吃饭，穿衣则想着穿衣。注全力于运动之时者，亦若是则已耳。 注释：（54） “心在鸿鹄”，语意见于《孟子》：“一心以为鸿鹄将至，思援弓缴而射之”。意思是说在工作时不上心。（55） “主一无适”，是说专一不移。文明柔顺 （56） ，君子之容。虽然，非所以语于运动也。运动宜蛮拙。骑突枪鸣十荡十决 （57） ，暗噁颓山岳、叱咤变风云 （58） ，力拔项王之山，勇贯由基之札 （59） ，其道盖存乎蛮拙，而无与于纤巧之事。运动之进取宜蛮，蛮则气力雄，筋骨劲。运动之方法宜拙，拙则资守实，练习易。二者在初行运动之人为尤要。运动所宜注意者三：有恒一也，注全力二也，蛮拙三也。 他所当注意者尚多。举其要者如此。 注释：（56） “文明柔顺”。古人称赞周文王“外文明而内柔顺”，显现出有文化教养，而内心和顺。（57） “十荡十决”是说项羽力能拔山，勇气过人。《史记》载，项羽喑鸣叱咤，千人皆废。又载：羽在垓下（在今安徽灵壁县）被刘邦重重包围，只剩百十骑，十次突围冲荡汉军，都突破了缺口。（58） “暗噁”，同“暗恶”，读作yìn wū，意为“满怀怒气”。“暗恶叱咤”的意思是：满怀怒气，从而大声呵斥。（59） “勇贯由基之札”。养由基，春秋时楚国人，善射，能在百步之外射穿柳叶，百发百中。“札”是甲叶，《左传》上说，由基射力之强，能射穿七重甲。愚既粗涉各种运动，以其皆系外铄而无当于一己之心得。乃提挚各种运动之长，自成一种运动，得此运动之益，颇为不少。凡分六段：手部也，足部也，躯干部也，头部也，打击运动也，调和运动也。段之中有节，凡二十有七节。以其为六段，因名之曰六段运动。兹述于后，世之君子，幸教正焉。 一、手部运动，坐势。1．握拳向前屈伸。左右参，三次（左右参者，左动右息，右动左息，相参互也）。2．握拳屈时前侧后半圆形运动。左右参，三次。3．握拳向前面下方屈伸。左右并，三次（左右并者，并动不相参互）。4．手仰向外拿。左右参，三次。5．手复向外拿。左右参，三次。6．伸指屈时前刺。左右参，三次。 二、足部运动，坐势。1．手握拳左右垂。足就原位一前屈，一后斜伸。左右参，三次。2．手握拳前平。足一侧伸，一前屈。伸者可易位，屈者惟趾立。臀跟相接。左右参，三次。3．手握拳左右垂。足一支一揭。左右参，三次。4．手握拳左右垂。足一支一前踢。左右参，三次。5．手握拳左右垂。足一前屈，一后伸。屈者在原位，伸者易位，两足略在直线上。左右参，三次。6．手释拳。全身一起一蹲，蹲时臀跟略接，三次。 三、躯干部运动，立势。1．身向前后屈。三次（手握拳，下同）。2．手一上伸，一下垂。绷张左右胸肋，左右各一次。3．手一侧垂，一前斜垂。绷张左右背肋，左右各一次。4．足丁字势。手左右横荡。扭捩腰胁。左右各一次。 四、头部运动，坐势。1．头前后屈。三次。2．头左右转。三次。3．用手按摩额部、颊部、鼻部、唇部、喉部、耳部、后颈部。4．自由运动。头大体位置不动，用意使皮肤及下颚运动。五次。 五、打击运动，不定势 （打击运动者，以拳遍击身体各处，使血液奔注，筋肉坚实，为此运动之主）。1．手部。右手击左手，左手击右手。（1）前膊。上面、下面、左面、右面。（2）后膊。上面、下面、左面、右面。2．肩部。3．胸部。4．胁部。5．背部。6．腹部。7．臀部。8．腿部。上腿、下腿。 六、调和运动，不定势。1．跳舞。十余次。2．深呼吸。三次。 + + + + + + + + + E n d + + + + + + + + + 1952年6月10日，毛泽东为中华全国体育总会成立大会题词：“发展体育运动，增强人民体质”，深刻揭示了体育的地位、作用和目的。

未来网高校频道2月15日讯(记者 杨子健 通讯员 孙君志)经国际知名开放获取平台DOAJ（Directory of Open Access Journals）的评估，2020年2月13日，由成都体育学院与中国体育科学学会联合主办的英文学术期刊Sports Medicine and Health Science《运动医学与健康科学》正式被其收录（查询地址: https://doaj.org/toc/2666-3376）。据悉，DOAJ是由瑞典的隆德大学图书馆（Lund University Libraries）针对开放获取期刊所开发的一个目录系统。其收录的均为学术性、研究性期刊，具有免费、全文、高质量的特点，所收录的期刊实行同行评审或者有编辑作质量控制，对学术研究有很高的参考价值。DOAJ是与PubMed、SCI、Scopus和EI齐名的世界五大文献检索系统之一，常被视为高质量、开放获取期刊的来源。截至2020年2月14日，收录有来自133个国家的约14288本期刊，囊括了所有科学、技术、医药、社会和人文科学领域。SMHS被DOAJ收录，对增加期刊对网络用户的内容可见度和使用率，扩大期刊的传播范围及提升其学术影响力具有重要的意义。据了解，Sports Medicine and Health Science主要刊登运动医学与健康科学领域的新成果、新理论和新技术，包括原创研究、综述及述评类论文。重点关注运动性损伤防治与康复、慢性病的运动干预、运动相关基础生物学研究、体力活动与健康、传统医学及传统体育对健康和疾病的影响等领域的研究成果。期刊欢迎全球的运动医学领域的学者投稿。