体育学研究期刊

根据现行的中文核心期刊要目总览（2017年，第八版），共收录了体育学期刊16种，根据调研目前15种开设了微信公众号。微信公众号可以为学者和读者提供了期刊的投稿方式、最新目录、本刊论文等信息。本文按照期刊名称音序排列介绍给大家如下，供学界同仁参考。为更直观地了解各个期刊的数据情况，下面公布2020年1月1日-5月31日五个月的月榜，数据来自清博大数据。同时，公布一份5月份文章的榜单（前50篇）。因部分期刊的数据收录有缺失（数据不能提取），所以个别期刊显示不准确。本榜单根据 微信传播指数（WCI）高低排名，该指标的计算方法见下表1。表1微信传播指数（WCI）指标及权重榜单的表格中还显示的指标为：发布次数（反映小编的勤勉度）、阅读数（反映传播的程度）、在看数（即我们过去的点赞数）。下面，对2020年5月全月，各期刊发的文章做一个总体的排名，依据阅读量。各位看客自己来浏览。各个期刊都非常关注论文的宣传和传播，以上是这段时间的一个大概情况，如果您感兴趣，我们今后将继续推出有趣的排行榜！文章转载自运动科学论坛，只用于公益传播，如若侵权，请联系删除。

体育教师论文一般都要求发表在经新闻出版部门批准，在我国境内出版的具有ISSN刊号和CN刊号的学术期刊上。并且这些期刊都是有关体育教学发展的征收范围，为以下这几本就是不错的选择。《中国学校体育》(月刊)创刊于1981年，向广大学校体育工作者介绍国内外学校体育工作的动态、经验，为大中小学体育教师提供学术交流园地，帮助其业务进修，推动学校体育工作的开展。《中国体育》(月刊)创刊于1958年，观察剖析中国体育界及其关联的种种社会现象。《体育科学》是双核心期刊，主要栏目有体育社会学、体育经济学、群众体育学、学校体育学、运动训练学、运动生物力学、运动医学、体育史学等。《体育与科学》注重前沿性的开拓性研究成果的交流。以新概念、新理论开发、以及体育科研究服务于运动训练，学校体育和社会体育的研究论文为主体，兼顾基础理论和科学科理论建设。以上整理源自职称加分网如提供信息不当，欢迎指正。此外还有《体育学研究》，《体育科研》，《体育科学研究》，《体育研究与教育》，《体育科技》等二十多种体育类期刊，以及一些教育综合类期刊也是体育教师发表论文可考虑选择的期刊。

上期“SSCI期刊投稿经验系列”我们以《Media International Australia》（《澳大利亚国际媒体研究》）这本期刊为例，带大家探秘了SSCI期刊投稿平台，点击这里回顾上期内容。今天我们继续来探索SSCI期刊的投稿之旅。如果你喜欢“SSCI投稿经验系列”，欢迎留言评论，告诉我们你感兴趣的期刊，我们会竭尽全力帮助你一探究竟。和我们一起推倒国际论文高墙吧～今天我们给你介绍一本刊Journal of Teaching in Physical Ecation《体育教学杂志》梅小森介绍的这本期刊是体育与健康类的，是适合体育老师投稿的期刊哦！话不多说直奔今天的主题《体育教学杂志》收录的期刊论文特色是基于课堂和实验室研究，描述性和调查性研究，目的旨在交流国家和国际研究，并激发讨论，研究和对教学，教师教育和课程的批评，研究领域涉及学校，社区，高等教育和体育活动。打开期刊官网https://journals.humankinetics.com/view/journals/jtpe/jtpe-overview.xml?tab_body=toc-6941就是下面这个网页在“Author Guidelines”作者指南中可以了解相关投稿的问题例如投稿规则，期刊收录的选题、文章类型、论文格式要求等等。如果想要直接投稿，点击“Submit a Manuscript”，网页会自动跳转到ScholarOne平台，如果想继续了解提交论文的详细情况，请翻看上期推文，这里就不再赘述了。那么被这本期刊收录的论文选题和主要内容是什么呢？下面梅小森就为大家找来了《Journal of Teaching in Physical Ecation》（《体育教学杂志》）最近发表的中国作者的研究成果：这些两篇文章都偏向于实证研究。体育老师也很难滴，好不！附上最新期刊目录：1土耳其体育教师对教学方式的使用：自我报告与观察2“我们知道我们想做的事：”有目的的课程谈判对中学班的女孩及其老师的影响3体育物理交叉学科教学对学生自主动机和满意度的影响4适应性体育合作咨询：系统文献综述5运用游戏感教学法将“Buroinjin”作为一种土著游戏来解决体育教育中的社会公正问题6基于目标的干预对学生动机变化的影响：整个体育学年的研究7体育小组工作中的性别分类8学生积极生活的知识和行为：跨部门调查研究9“我们拍了照片”：儿童在体育中的意义创造10体育中的可穿戴数字技术：优势，障碍和教师思想11了解与体育工作者的组织支持，情感承诺和工作满意度相关的情感劳动12持续的TPSR计划对学生的责任感，动机，体育精神和体育锻炼意愿的影响13关于小巨人的肩膀：PETE中的其他父亲和社会资本的见证14体育在国家公认的学校健康计划中的地位我们可以看到，该期刊关注的领域还是很广泛的，例如体育中的性别研究、体育与数字技术、体育精神研究、体育交叉学科教学、儿童体育等等。另外，梅小森还发现了一个有趣的选题，《运用游戏感教学法将“Buroinjin”作为一种土著游戏来解决体育教育中的社会公正问题》，这个来自澳大利亚的土著游戏，虽然不知道它的真面目，但看着还是很好玩的哈哈哈～好了，这期的内容就这么多啦！【SSCI期刊投稿经验系列】会持续推出，除了期刊文章特点、审稿周期、版面费、投稿流程、格式要求等信息，你还想知道什么呢？还有哪些期刊值得一探究竟呢？敬请期待我们的下期内容吧！和梅小森互动可获得期刊文章完整版《学生积极生活的知识和行为：跨部门调查研究》《基于概念的体育锻炼对中学生的知识，动机和校外体育活动的影响》

未来网高校频道2月15日讯(记者 杨子健 通讯员 孙君志)经国际知名开放获取平台DOAJ（Directory of Open Access Journals）的评估，2020年2月13日，由成都体育学院与中国体育科学学会联合主办的英文学术期刊Sports Medicine and Health Science《运动医学与健康科学》正式被其收录（查询地址: https://doaj.org/toc/2666-3376）。据悉，DOAJ是由瑞典的隆德大学图书馆（Lund University Libraries）针对开放获取期刊所开发的一个目录系统。其收录的均为学术性、研究性期刊，具有免费、全文、高质量的特点，所收录的期刊实行同行评审或者有编辑作质量控制，对学术研究有很高的参考价值。DOAJ是与PubMed、SCI、Scopus和EI齐名的世界五大文献检索系统之一，常被视为高质量、开放获取期刊的来源。截至2020年2月14日，收录有来自133个国家的约14288本期刊，囊括了所有科学、技术、医药、社会和人文科学领域。SMHS被DOAJ收录，对增加期刊对网络用户的内容可见度和使用率，扩大期刊的传播范围及提升其学术影响力具有重要的意义。据了解，Sports Medicine and Health Science主要刊登运动医学与健康科学领域的新成果、新理论和新技术，包括原创研究、综述及述评类论文。重点关注运动性损伤防治与康复、慢性病的运动干预、运动相关基础生物学研究、体力活动与健康、传统医学及传统体育对健康和疾病的影响等领域的研究成果。期刊欢迎全球的运动医学领域的学者投稿。

本篇文章主要详细介绍体育类G8期刊，知网收录刊物。《当代体育科技》省级刊物，旬刊，知网收录，7000字符起发，查重20以下，对作者资历有一定要求。《文体用品与科技》国家级刊物，半月刊，知网收录，4500字符起发，查重20下，对作者资历无要求。《体育视野》省级刊物，半月刊，知网收录，4000字符起发，查重20下，对作者资历无要求，审稿严。《体育风尚》省级刊物，月刊，知网收录，4400字符起发，查重20下，对作者资历无要求。《冰雪体育创新研究》 省级，半月刊，知网收录，4500字符起发，查重20下，对作者资历无要求。这5本刊物是长时间出刊稳定，检索稳定的，有需要安排的可以优先考虑安排，发表知网检索论文建议提前6-10个月安排，知网刊物，尤其是（专刊）刊期都会比较长，价格也相对应会比较高，下期更新非知网类体育刊物，感兴趣留言，关注一下。

田径大本营今天是12月26日，毛泽东主席诞辰124周年纪念日。恰好一百年前（1917年4月），年仅24岁的青年毛泽东以“二十八画生”为笔名（毛泽东三个字繁体的笔画共二十八画），在《新青年》杂志发表了著名的《体育之研究》。本期田径大本营的推送，我们来重温这篇著名的文章。原载于1917年4月1日《新青年》第三卷第二号，注释按人民体育出版社1958年单行本排印，田径大本营作了补充、修订。 国 力苶弱 （1） ，武风不振，民族之体质，日趋轻细。此甚可忧之现象也。提倡之者，不得其本，久而无效。长是不改，弱且加甚。夫命中致远，外部之事，结果之事也。 注释：（1） “苶nié”，疲弱的样子。体力充实，内部之事，原因之事也。体不坚实，则见兵 （2） 而畏之，何有于命中，何有于致远？坚实在于锻炼。 锻炼在于自觉。 今之提倡者，非不设种种之方法，然而无效者，外力不足以动其心，不知何为体育之真义。体育果有如何之价值，效果云何，著手何处，皆茫乎如在雾中，其无效亦宜。欲图体育之效，非动其主观，促其对体育之自觉不可。苟自觉矣，则体育之条目，可不言而自知，命中致远之效，亦当不求而自至矣。不佞 （3） 深感体育之要，伤提倡者之不得其当，知海内同志，同此病而相怜者必多。不自惭赧 （4） ，贡其愚见，以资商榷。所言并非皆己实行，尚多空言理想之处，不敢为欺。倘辱不遗，赐之教诲，所虚心百拜者也。 注释：（2） “兵”，就是武器。（3） “不佞nìng”，谦虚的自称。（4） “不自惭赧”，自己不感到惭愧，表示谦虚的意思。自有生民以来，智识有愚闇 （5） ，无不知自卫其生者。是故西山之薇 （6） ，饥极必食；井上之李 （7） ，不容不咽；巢木以为居；皮兽以为衣；盖发乎天能，不知所以然也。然而未精也。有圣人者出，于是乎有礼，饮食起居，皆有节度。故“子之燕居，申申如也，夭夭如也” （8） ；“食饐而餲，鱼馁而肉败，不食” （9） ；“射于矍相之圃，盖观者如墙堵焉” （10） 。人体之组成，与群动无不同，而群动不能及人之寿，所以制其生者无节度也。人则以节度制其生，愈降于后而愈明，于是乎有体育。体育者，养生之道也。东西之所明者不一：庄子效法于庖丁 （11） ，仲尼取资于射御 （12） ；现今文明诸国，德为最盛，其斗剑之风，播于全国；日本则有武士道，近且因吾国之绪余，造成柔术，觥觥乎 （13） 可观已。而考其内容，皆先精究生理，详于官体之构造，脉络之运行，何方发达为早，何部较有偏缺，其体育即准此为程序，抑其过而救其所不及。故其结论，在使身体平均发达。由此言之， 体育者，人类自其养生之道，使身体平均发达，而有规则次序之可言者也。注释：（5） “愚闇”，同“愚暗”。（6） “西山之薇”，见《史记》。伯夷、叔齐兄弟二人，不愿继承孤竹君的王位，逃到首阳山隐姓埋名。周武王起兵打殷纣王，他俩不以为然，曾拦马劝阻无效。周朝得了天下，伯夷、叔齐以吃周朝的粮食为耻，就在西山下采野薇吃。后饿死。（7） “井上之李”，见《孟子》。陈仲子，战国时人，他的哥哥做了大官，他以为不义，不愿在他哥哥家里做寄生虫，便同自己的妻子逃到楚国，织麻鞋为生。有一次，他三天没有吃饭，看见井上有被虫子吃了过半的李子，自己忍不住爬过去吃。（8） “子之燕居……”三句，见《论语》。说孔老夫子在休息时十分舒坦的样子。（9） “食饐yì而餲ài，鱼馁něi而肉败，不食”这句，见《论语》。是说孔夫子讲卫生，经久变味的饭和烂鱼败肉，孔夫子是不吃的。（10） “射子矍相之圃……”二句，见《礼记》。矍相在山东曲阜县城内阔里以西，孔子当日在这里射箭，来看的人很多，象墙一般围着他。射箭在古时是一种礼制，又可以观察人的道德休养，不只是武人的事，孔子对射箭也很有造诣。（11） “庄子效法子庖丁”、见《庄子》。庄周，战国时哲学家。他写一个炊事员宰牛的经验和技术，从解剖的路数悟出“依乎天理”、“因其固然”的道理来。于是联想到养生之道，写成一篇“养生主”。大意是说，养生有道，若不善养而反伤生，不是养生之主。（12） “仲尼取资于射御”，是说孔子从射箭和驾马这两项练习为养生之法。孔子以“礼、乐、射、御、书、数”六门技艺作教育内容，射与御都属体育。（13） “觥”，是大酒杯，“觥觥乎”，大的意思。这句是说大有可观。体育一道，配德育与智育，而德智皆寄于体。 无体是无德智也。顾知之者或寡矣。或以为重在智识，或曰道德也。夫知识则诚可贵矣，人之所以异于动物者此耳。顾徒知识之何载乎？道德亦诚可贵矣，所以立群道平人己者此耳。顾徒道德之何寓乎？体者，为知识之载而为道德之寓者也。其载知识也如车，其寓道德也如舍。体者，载知识之车而寓道德之舍也。儿童及年入小学，小学之时，宜专注重于身体之发育，而知识之增进道德之养成次之。宜以养护为主，而以教授训练为辅。今盖多不知之，故儿童缘读书而得疾病或至夭殇者有之矣。中学及中学以上，宜三育并重，今人则多偏于智。中学之年，身体之发育尚未完成，乃今培之者少而倾之者多，发育不将有中止之势乎？ 吾国学制，课程密如牛毛，虽成年之人，顽强之身，犹莫能举，况未成年者乎？况弱者乎？ 观其意，教者若特设此繁重之课，以困学生，蹂躏其身而残贼其生，有不受者则罚之；智力过人者，则令加读某种某种之书，甘言以恬之，厚赏以诱之。嗟乎，此所谓贼夫人之子欤！学者亦若恶此生之永年，必欲摧折之，以身为殉而不悔。何其梦梦如是也！人独患无身耳，他复何患？求所以善其身者，他事亦随之矣。善其身无过于体育。 体育于吾人实占第一之位置。 体强壮而后学问道德之进修勇而收效远。于吾人研究之中，宜视为重要之部。“学有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”此之谓也。 三育并重，然昔之为学者，详德智而略于体。及其弊也。偻身俯首，纤纤素手，登山则气迫，涉水则足痉。故有颜子而短命 （14） ，有贾生 （15） 而早夭，王勃 （16） 卢照邻 （17） 或幼伤或坐废。此皆有甚高之德与智也，一旦身不存，德智则从之而隳矣 （18） 。惟北方之强，任金革死而不厌 （19） 。燕赵多悲歌慷慨之士 （20） 。烈士武臣，多出凉州 （21） 。清之初世，颜习斋 （22） 李刚主 （23） 文而兼武。习斋远跋千里之外，学击剑之术于塞北，与勇士角而胜焉。故其言曰：“文武缺一岂道乎？“顾炎武 （24） 南人也，好居于北，不喜乘船而喜乘马。此数古人者，皆可师者也。 注释：（14） “颜子而短命”，见《论语》。颜回，孔子最好的学生，爱学习，又有德行。但体弱，二十九岁头发都白了，死年三十二，孔子很伤心。（15） “贾生早夭”，见《史记》。西汉贾谊，有才学，对国事多所建议，为权贵所忌，贬子长沙，抑郁早死，年三十三。（16） “王勃”，唐朝人，六岁便能写文章，十四岁作“滕王阁序”，是初唐四个文豪（四杰）之一。二十九岁时，掉到水里淹死了。（17） “卢照邻”，也是初唐四杰之一，得手足痉挛病，成了残废，后自投水死。（18） “隳huī”，毁的意思。（19） “北方之强……”二句，见《中庸》。说北方人强壮，为保卫国家，穿起甲、枕着戈睡觉，死而不厌。（20） “燕赵多悲歌慷慨之士”，是唐代韩愈的文句。燕指河北，赵指山西。韩愈用汉书“赵中山地薄人众，丈夫相聚游戏，悲歌慷慨”的情况，想到荆轲、高渐离行刺秦始皇的故事，说明这些地方民情强悍，出勇士和侠客。（21） “凉州”，指甘肃。（22） “颜习斋”，名元，清朝人。研究学问主张实践，勤劳动，忍嗜欲，苦筋骨，习六艺，讲世务，以备天下国家之用。他兼长武术。（23） “李刚主”名塨，清朝人，和颜元是一派。通五经六艺，主张学问要结合实用。（24） “顾炎武”，明末江苏昆山人，曾与同志起兵反清复明，兵败逃走。清朝屡次请他出来作官，都不应；周游四方，心存光复。以后埋头读书，讲经世实用，有民主思想。同时研究国家制度、地方利弊、天文、地理、兵农之学，著作甚多，年高望重，为清代学术大师。学校既起，采各国之成法，风习稍稍改矣。然办学之人，犹未脱陈旧一流，囿于所习，不能骤变，或少注意及之，亦惟是外面铺张，不揣其本而齐其末。故愚观现今之体育，率多有形式而无实质。非不有体操课程也，非不有体操教员也，然而受体操之益者少。非徒无益，又有害焉。教者发令，学者强应，身顺而心违，精神受无量之痛苦，精神苦而身亦苦矣。盖一体操之终，未有不貌瘁神伤者也。饮食不求洁，无机之物、微生之菌，入于体中，化为疾病；室内光线不足，则目力受害不小；桌椅长短不合，削趾适履，则躯干受亏；其余类此者尚多，不能尽也。然则为吾侪 （25） 学者之计如之何？学校之设备，教师之教训，乃外的客观的也。吾人盖尚有内的主观的。夫内断于心，百体从令。祸福无不自己求之者，我欲仁斯仁至，况于体育乎。苟自之不振，虽使外的客观的尽善尽美，亦犹之乎不能受意也。故讲体育必自 自动 始。 注释：（25） “侪chái”，意为“等辈，同类的人们”。人者动物也，则动尚矣。人者有理性的动物也，则动必有道。然何贵乎此动邪？何贵乎此有道之动邪？动以营生也，此浅言之也；动以卫国也，此大言之也。皆非本义。动也者，盖养乎吾生乐乎吾心而已。朱子 （26） 主敬，陆子 （27） 主静。静，静也；敬，非动也，亦静而已。老子 （28） 曰无动为大。释氏 （29） 务求寂静。静坐之法，为朱陆之徒者咸尊之。近有因是子 （30） 者，言静坐法，自诩其法之神，而鄙运动者之自损其体。是或一道，然予未敢效之也。愚拙之见，天地盖惟有动而已。 注释：（26） “朱子”，朱熹，宋朝的理学家。（27） “陆子”，陆九渊，宋朝的理学家。（28） “老子”，姓李名耳，又名老聘，周朝人，著《道德经》。（29） “释氏”，佛教创始人释迦牟尼。（30） “因是子”，名叫蒋维乔，习静坐数十年，著有“因是子静坐法”。动之属于人类而有规则之可言者曰体育。 前既言之，体育之效，则强筋骨也。愚昔尝闻，人之官骸肌络，及时而定，不复再可改易，大抵二十五岁以后，即一成无变。今乃知其不然。人之身盖日日变易者：新陈代谢之作用不绝行于各部组织之间，目不明可以明，耳不聪可以聪，虽六七十之人犹有改易官骸之效，事盖有必至者。又闻弱者难以转而为强，今亦知其非是。盖生而强者，滥用其强，不戒于种种嗜欲，以渐戕贼 （31） 其身，自谓天生好身手，得此已足，尚待锻炼？故至强者或终转为至弱。至于弱者，则恒自悯其身之下全，而惧其生之不永，兢业自持。于消极方面，则深戒嗜欲，不敢使有损失。于积极方面，则勤自锻炼，增益其所不能。久之遂变而为强矣。故生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者夭之诱我以至于强，未可知也。东西著称之体育家，若美之罗斯福 （32） 、德之孙棠 （33） 、日本之嘉纳 （34） ，皆以至弱之身，而得至强之效。又尝闻之，精神身体，不能并完。用思想之人，每歉于体；而体魄蛮健者，多缺于思。其说亦谬。此盖指薄志弱行之人，非所以概乎君子也。孔子七十二而死，未闻其身体不健；释迹往来传道，死年亦高；邪苏 （35） 不幸以冤死；至于摩诃末 （36） ，左持经典，右执利剑，征压一世。此皆古之所谓圣人，而最大之思想家也。今之伍秩庸先生 （37） ，七十有余岁矣，自谓可至百余岁，彼亦用思想之人也；王湘绮 （38） 死年七十余，而康健矍铄。为是说者，其何以解邪？总之， 勤体育则强筋骨，强筋骨则体质可变，弱可转强，身心可以并完。 此盖非天命而全乎人力也。 注释：（31） “戕qiāng贼”，意为伤害。（32） “罗斯福”，美国人，1901年任总统，后连任。其人好胜，体格亦强，总统御任后，到非洲东部探险，著述甚多。1932年开始任总统的，是另一个小罗斯福。（33） “孙棠”，据日文“体育大字典”载，Sauod是德国铁哑铃操的普及者，常作巡回演出。（34） “嘉纳”（1860-1938），日本东京大学教授，讲道馆馆长，曾将日本“柔术”改良为“柔道”，后被选为国际奥林匹克委员会委员。（35） “邪稣”，即耶稣，因改革犹大教，被钉死于十字架。（36） “摩诃末”，即伊斯兰教的创始人穆罕默德。（37） “伍秩庸”，即伍廷芳，是清朝留学美国的较早者，辛亥革命后，任外交、司法等部部长。（38） “王湘绮”，即王闿运，清朝曾在校经、船山几个大书院讲学，辛亥革命后，任国史馆馆长。非第强筋骨也，又足以增知识。 近人有言曰：文明其精神，野蛮其体魄。 此言是也。欲文明其精神，先自野蛮其体魄。苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。夫知识之事，认识世间之事物而判断其理也。于此有须于体者焉。直观则赖乎耳目，思索则赖乎脑筋，耳目脑筋之谓体，体全而知识之事以全。故可谓间接从体育以得知识。今世百科之学，无论学校独修，总须力能胜任。力能胜任者，体之强者也。不能胜任者，其弱者也。强弱分，而所任之区域以殊矣。非第增知识也，又足以调感情。感情之于人，其力极大。古人以理性制之，故曰“主人翁常惺惺否” （39） ，又曰“以理制心”。然理性出于心，心存乎体。常观罢 （40） 弱之人，往往为感情所役，而无力以自拔；五官不全及肢体有缺者，多困于一偏之情，而理性不足以救之。故身体健全，感情斯正，可谓不易之理。以例言之：吾人遇某种不快之事，受其刺激，心神震荡，难于制止，苟加以严急之运动，立可汰去陈旧之观念，而复使脑筋清明，效盖可立而待也。 注释：（39） “主人翁常惺惺否”，是说以理性克制感情，经常警惕自己的意思。（40） “罢”，就是疲。非第调感情也，又足以强意志。体育之大效，盖尤在此矣。夫体育之主旨，武勇也。武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢为，若耐久，皆意志之事。取例明之，如冷水浴足以练习猛烈与不畏，又足以练习敢为。凡各种之运动，持续不改，皆有练习耐久之益。若长距离之赛跑，于耐久之练习尤著。夫力拔山气盖世 （41） ，猛烈而已；不斩楼兰誓不还 （42） ，不畏而已；化家为国，敢为而已；八年于外，三过其门而不入 （43） ，耐久而已。要皆可于日常体育之小基之。意志也者，固人生事业之先躯也。 注释：（41） “力拔山气盖世”。项羽在垓下被围，作歌有“力拔山兮气盖世”一句。（42） “不斩楼兰誓不还”。楼兰是汉时西域国名，曾截杀汉使者，屡犯汉境。傅介子自请往击楼兰，说不斩楼兰王誓不回来。以后果然把楼兰王的首级斩了回来。（43） “八年于外，三过其门而不入”。夏禹一心治水，在外八年，手足都生了老茧，三次路过自己家门都顾不得进去。肢体纤小者举止轻浮，肤理缓弛者心意柔钝，身体之影响于心理也如是。体育之效，至于强筋骨，因而增知识，因而调感情，因而强意志。筋骨者，吾人之身；知识、感情、意志者，吾人之心。身心皆适，是谓俱泰。故夫体育非他，养乎吾生、乐乎吾心而已。 运动力体育之最要者 （44） 。今之学者多不好运动，其原因盖有四焉： 一则无自觉心也。 一事之见于行为也，必先动其喜为此事之情，尤必先有对于此事明白周详知其所以然之智。明白周详知所以然者，即自觉心也。人多不知运动对于自己有如何之关系，或知其大略，亦未至于亲切严密之度。无以发其智，因无以动其情。夫能研究各种科学孜孜不倦者，以其关系于己者切也。今日不为，他日将无以谋生。而运动则无此自觉，此其咎由于自己不能深省者半，而教师不知所以开之亦占其半也。一则积习难返也。 我国历来重文，羞齿短后 （45） ，动有好汉不当兵之语。虽知运动当行之理，与各国运动致强之效，然旧观念之力尚强，其于新观念之运动，盖犹在迎拒参半之列。故不好运动，亦无怪其然。一则提倡不力也。此又有两种：其一，今之所称教育家，多不诺体育。自己不知体育，徒耳其名，亦从而体育之，所以出之也不诚，所以行之也无术，遂减学者研究之心。夫荡子而言自立，沉湎 （46） 而言节饮，固无人信之矣。其次，教体操者多无学识，语言鄙俚，闻者塞耳。所知惟此一技，又未必精，日日相见者，惟此机械之动作而已。夫徒有形式而无精意以贯注之者，其事不可一日存，而今之体操实如是。一则学者以运动力可羞也。以愚所考察，此实为不运动之大原因矣。夫衣裳檐檐、行止于于 （47） 、瞻视舒徐而夷犹者 （48） ，美好之态，而社会之所尚也。忽尔张臂露足，伸肢屈体，此何为者邪？宁非大可怪者邪？故有深知身体不可不运动，且甚思实行，竟不能实行者；有群行群止能运动，单独行动则不能者；有燕居私室能运动，稠人广众则不能者。一言蔽之，害羞之一念为之耳。四者皆不好运动之原因。第一与第四属于主观，改之在己；第二与第三属于客观，改之在人，君子求己，在人者听之可矣。 注释：（44） “ 运动力体育之最要者 ”，意为 运动是体育最重要的组成部分。（45） “羞齿短后”。短后，是说衣的后幅较短，便于劳作。后来也称军人之衣为短后衣。本文“羞齿短后”是说重文轻武，文人向来耻于和武人并列。（46） “沉湎”，沉溺的意思。本文里是说终日饮酒，象浸在酒里的人，自己还说节饮，岂不是骗人？（47） “檐檐”（注：将木字旁换成衣字旁），温文尔雅，很斯文的样子。“于于”，走路的样子。（48） “瞻视舒徐而夷犹”，瞻前顾后，慢条斯里，要走不走的样子。愚自伤体弱，因欲研究卫生之术。顾古人言者亦不少矣。近今学校有体操、坊间有书册，冥心务泛 （49） ，终难得益。盖此事不重言谈，重在实行，苟能实行，得一道半法已足，曾文正行临睡洗脚、食后千步之法，得益不少。有老者年八十犹康健，问之，曰：“吾惟不饱食耳。”今之体操，诸法樊陈 （50） ，更仆尽之 （51） ，宁止数十百种？巢林止于一枝，饮河止于满腹 （52） 。吾人惟此身耳，惟此官骸藏络 （53） 耳，虽百其法，不外欲使血脉流通。夫法之致其效者一，一法之效然，百法之效亦然，则余之九十九法可废也。目不两视而明，耳不两听而聪，筋骨之锻炼而百其方法，是扰之也。欲其有效，未见其能有效矣。夫应诸方之用，与锻一己之身者，不同。浪桥所以适于航海，持竿所以适于逾高，游戏宜乎小学，兵式宜乎中学以上，此应诸方之用者也。运动筋骸使血脉流通，此锻一己之身者也。应诸方之用者其法宜多，锻一己之身者其法宜少。近之学者，多误此意，故其失有二：一则好运动者，以多为善，几欲一人之身，百般俱备，甚至无一益身者；一则不好运动者，见人之技艺多，吾所知者少，则绝弃之而不为，其宜多者不必善，务广而荒，又何贵乎？少者不必不善，虽一手一足之屈伸，苟以为常，亦有益焉。明乎此，而后体育始有进步可言矣。 注释：（49） “冥心务泛”二句，是说只潜心去空想，而不实行，是得不到益处的。（50） “樊陈”，即杂列着。（51） “更仆尽之”，意为一个人数不完，换人去数完它。（52） “巢林”“饮河”两句，是说树林里枝桠虽多，鸟儿只巢宿一枝；河水虽多，饮者喝饱也就完了。不能把树枝和河水都占尽。体育运动也只要专精一种，长期坚持锻炼，自然得到效果。（53） “藏”，就是五“脏”；“络”，就是血脉神经。 凡事皆宜有恒，运动亦然。有两人于此，其于运动也，一人时作时辍，一人到底不懈，则效不效必有分矣。运动而有恒， 第一能生兴味。 凡静者不能自动，必有所以动之者。动之无过于兴味。凡科学皆宜引起多方之兴味，而于运动尤然。人静处则甚逸，发动则甚劳，人恒好逸而恶劳，使无物焉以促之，则不足以移其势而变其好恶之心。而此兴味之起，由于日日运动不辍。最好于才起临睡行两次运动，裸体最善，次则薄衣，多衣甚碍事。日以为常，使此运动之观念，相连而不绝，今日之运动，承乎昨日之运动，而又引起明日之运动。每次不必久，三十分钟已足。如此自生一种之兴味焉。 第二能生快乐。 运动既久，成效大著，发生自己价值之念。以之为学则胜任愉快，以之修德则日起有功，心中无限快乐，亦缘有恒而得也。快乐与兴味有辨。兴味者运动之始，快乐者运动之终。兴味生于进行，快乐生于结果。二者自异。有恒矣，而不用心，亦难有效。走马观花，虽日日观，犹无观也。心在鸿鹄 （54） ，虽与俱学，勿若之矣。故运动有注全力之道焉。运动之时，心在运动，闲思杂虑，一切屏去，运心于血脉如何流通，筋肉如何张弛，关节如何反复，呼吸如何出入。而运作按节，屈伸进退，皆一一踏实。朱子论主一无适 （55） ，谓吃饭则想着吃饭，穿衣则想着穿衣。注全力于运动之时者，亦若是则已耳。 注释：（54） “心在鸿鹄”，语意见于《孟子》：“一心以为鸿鹄将至，思援弓缴而射之”。意思是说在工作时不上心。（55） “主一无适”，是说专一不移。文明柔顺 （56） ，君子之容。虽然，非所以语于运动也。运动宜蛮拙。骑突枪鸣十荡十决 （57） ，暗噁颓山岳、叱咤变风云 （58） ，力拔项王之山，勇贯由基之札 （59） ，其道盖存乎蛮拙，而无与于纤巧之事。运动之进取宜蛮，蛮则气力雄，筋骨劲。运动之方法宜拙，拙则资守实，练习易。二者在初行运动之人为尤要。运动所宜注意者三：有恒一也，注全力二也，蛮拙三也。 他所当注意者尚多。举其要者如此。 注释：（56） “文明柔顺”。古人称赞周文王“外文明而内柔顺”，显现出有文化教养，而内心和顺。（57） “十荡十决”是说项羽力能拔山，勇气过人。《史记》载，项羽喑鸣叱咤，千人皆废。又载：羽在垓下（在今安徽灵壁县）被刘邦重重包围，只剩百十骑，十次突围冲荡汉军，都突破了缺口。（58） “暗噁”，同“暗恶”，读作yìn wū，意为“满怀怒气”。“暗恶叱咤”的意思是：满怀怒气，从而大声呵斥。（59） “勇贯由基之札”。养由基，春秋时楚国人，善射，能在百步之外射穿柳叶，百发百中。“札”是甲叶，《左传》上说，由基射力之强，能射穿七重甲。愚既粗涉各种运动，以其皆系外铄而无当于一己之心得。乃提挚各种运动之长，自成一种运动，得此运动之益，颇为不少。凡分六段：手部也，足部也，躯干部也，头部也，打击运动也，调和运动也。段之中有节，凡二十有七节。以其为六段，因名之曰六段运动。兹述于后，世之君子，幸教正焉。 一、手部运动，坐势。1．握拳向前屈伸。左右参，三次（左右参者，左动右息，右动左息，相参互也）。2．握拳屈时前侧后半圆形运动。左右参，三次。3．握拳向前面下方屈伸。左右并，三次（左右并者，并动不相参互）。4．手仰向外拿。左右参，三次。5．手复向外拿。左右参，三次。6．伸指屈时前刺。左右参，三次。 二、足部运动，坐势。1．手握拳左右垂。足就原位一前屈，一后斜伸。左右参，三次。2．手握拳前平。足一侧伸，一前屈。伸者可易位，屈者惟趾立。臀跟相接。左右参，三次。3．手握拳左右垂。足一支一揭。左右参，三次。4．手握拳左右垂。足一支一前踢。左右参，三次。5．手握拳左右垂。足一前屈，一后伸。屈者在原位，伸者易位，两足略在直线上。左右参，三次。6．手释拳。全身一起一蹲，蹲时臀跟略接，三次。 三、躯干部运动，立势。1．身向前后屈。三次（手握拳，下同）。2．手一上伸，一下垂。绷张左右胸肋，左右各一次。3．手一侧垂，一前斜垂。绷张左右背肋，左右各一次。4．足丁字势。手左右横荡。扭捩腰胁。左右各一次。 四、头部运动，坐势。1．头前后屈。三次。2．头左右转。三次。3．用手按摩额部、颊部、鼻部、唇部、喉部、耳部、后颈部。4．自由运动。头大体位置不动，用意使皮肤及下颚运动。五次。 五、打击运动，不定势 （打击运动者，以拳遍击身体各处，使血液奔注，筋肉坚实，为此运动之主）。1．手部。右手击左手，左手击右手。（1）前膊。上面、下面、左面、右面。（2）后膊。上面、下面、左面、右面。2．肩部。3．胸部。4．胁部。5．背部。6．腹部。7．臀部。8．腿部。上腿、下腿。 六、调和运动，不定势。1．跳舞。十余次。2．深呼吸。三次。 + + + + + + + + + E n d + + + + + + + + + 1952年6月10日，毛泽东为中华全国体育总会成立大会题词：“发展体育运动，增强人民体质”，深刻揭示了体育的地位、作用和目的。

体育正刊《冰雪体育创新研究》2020年4月-5月；知网已更新，大量收，2版（4000字符），体育教学相关均可，知网检测15%。

新华社图表，北京，2020年8月16日漫画：科学运动专家提醒记者从湖南省人民医院、长沙市第一医院了解到，近期，由于在户外运动时间过长而导致中暑的学生有所增加。专家提醒，青少年学生在高温天气运动，要注意补充水分，同时要避免中暑。湖南省人民医院急诊科主任韩小彤提醒，学生在户外运动时可以携带藿香正气液、风油精等常用药，如果发生了中暑症状，可以服用一些藿香正气液，及时进行物理降温，立即补充水分盐分。新华社发 王鹏 作

12月17日， 《2020年中国科学院文献情报中心期刊分区表》正式发布。北京林业大学主办的英文学术期刊《森林生态系统（英文）》（Forest Ecosystems）在全球农林科学类609种期刊中排名第41位，居农林科学大类一区（41/609），为TOP期刊；在林学类68种期刊中排名第5位，居林学小类一区（5/68）。Forest Ecosystems进入农林科学大类和林学小类的一区，创造了中国林学、生态学等相关学科的英文科技期刊的历史！《森林生态系统（英文）》前身为《林业科学与实践（英文）》，于2014年更名为现刊名，是一个国际化、多学科交叉的开放获取学术期刊，主要刊登与森林生态系统的研究相关的领域高质量、原创性的研究论文和评论性文章。其上发表的文章均经过严格的同行评议。期刊通过每年组织高水平国际学术研讨会的方式，得到很多世界林业研究领域科学家的支持，并且吸引了一批世界一流的作者和评审专家。Forest Ecosystems采用国际通行的主编负责制。主编是北京林业大学尹伟伦院士和德国哥廷根大学Klaus v. Gadow教授，加上来自18个国家和地区的59位专家组成了共61名成员的国际化编委会，其海外编委比例超过74%。《森林生态系统（英文）》于2018年1月被科睿唯安旗下的Web of Science核心合集数据库收录，2019年SCI影响因子为2.696，在最新的JCR中排林学领域第8，位于Q1区。此外，《森林生态系统（英文）》已被CSCD, Scopus和DOAJ等数据库收录。目前，在农林科学大类60种被评为TOP的期刊中，我国主办学术期刊仅有6种，分别为Animal Nutrition（中国畜牧兽医学会主办）、Horticulture Research（南京农业大学主办）、Journal of Animal Science and Biotechnology（中国农业大学主办）、Crop Journal（中国作物学会、中国农科院主办）、Insect Science（中国昆虫学会和中国科学院动物研究所主办）、Forest Ecosystems（北京林业大学主办）。此外，北京林业大学主办的另一期刊《鸟类学研究（英文）》（Avian Research），成功进入中科院JCR鸟类学二区行列，实现了突破性的进展。《Avian Research》是由北京林业大学和中国动物学会联合主办的我国唯一一本鸟类学英文科技期刊，主要发表鸟类学相关的原创性研究和综述类论文，2016年初被SCIE数据库收录。先后被评为2015—2017、2019年"中国国际影响力优秀学术期刊"、2018年度"中国高校百佳科技期刊"等荣誉。2019年成功入选"中国科技期刊卓越行动计划"梯队期刊建设项目，2019年影响因子1.215（较2018年提高近0.4分），5年影响因子1.319，位居全球28种SCI收录的鸟类学（Ornithology）学术期刊第10位。当前，培育世界一流科技期刊已上升为我国的国家战略。高校主办和编辑出版的具有国际影响力的一流学术期刊，可以帮助学校集聚高端学术人才，强化学科优势，形成学术品牌，助推学校一流学科建设和重点实验室建设，提升学校在国际国内相关学科领域的学术影响力。高水平学术期刊是学校学科建设水平、教学科研实力、人才培养和服务社会能力的直接体现，是学校综合学术影响力的展示平台。近年来，《Forest Ecosystems》和《Avian Research》两本英文学术期刊依托专家办刊，发表相关学科领域的优秀创新成果，在编委国际化、稿源国际化、审稿国际化、出版传播国际化等方面都取得了实质性突破，期刊国际学术影响力稳步提高，已经成为北京林业大学亮丽的"国际学术名片"。延伸阅读中科院期刊分区，由中国科学院文献情报中心发布，旨在纠正国内科研界对不同学科期刊影响因子数值差异的忽视，为我国科研、教育机构的管理人员、科研工作者提供了一份评价国际学术期刊影响力的参考数据，得到了全国各地高校、科研机构的广泛认可。素材来源：北京林业大学