孙子兵法研究

在春秋末期，周天子名存实亡，原本由周天子掌握的权力逐渐崩坏直至消失，而周天子在当时的地位从一个有权力的君主沦落为了一个只是摆设的君主，而各个诸侯国为了扩展自己的势力开始了南征北战之旅，为了这件事情他们还有专门的战术，那就是采取以强攻弱，大国兼并小国等手段，那些小国为了从这些战争中生存下去，不得不开始了紧张的备战之旅，当时那种情况的紧迫性，让军事指挥人员成为了一种比较紧俏的稀有人员。就是在这种情况之下，《孙子兵法》出现了。《孙子兵法》从面世之后，被很名人列为是一个军师必读的一种读物，并且历朝历代对《孙子兵法》有着不同程度的重视。在西汉时期，司马迁在《史记》中是这样评价《孙子兵法》的，他说《孙子兵法》是每个军师必读的书目之一。在东汉末期，三国鼎立时期曹操对《孙子兵法》进行了注解，让《孙子兵法》进入了一个新的阶段。在唐朝时期，《孙子兵法》成为了每个皇家子弟必读的书目。但是并不是所有的朝代都认为《孙子兵法》这本书的重要性有很多朝代将其列为禁书。在宋朝的时候，抑武崇文成为了宋朝的主流思想，但是最不能容忍的是苏轼等人居然将《孙子兵法》列为禁书，他们认为《孙子兵法》会从根本上败坏人心，助长人们求盗，求奸诈的心理，所以特地将《孙子兵法》列为禁书。在明朝后期的时候随着倭寇的入侵，一些以俞大猷为代表的将军，专门号召人研究《孙子兵法》，在清朝的时候《孙子兵法》彻底的没落了，但是在清朝初期的时候一位名医徐大春将《孙子兵法》用于治疗疾病。在现在《孙子兵法》一书不仅在国内很受欢迎，而且在海外也备受推崇，受到了很多欧美专家的关注。《孙子兵法》最早开始在西方是在公元1772年的时候法国的一位神父阿米奥将翻译成《孙子兵法》最早的西方译本。就拿国外来说《孙子兵法》对美国是影响最大的，也是成果最好的一个国家。据说《孙子兵法》在美国很受欢迎的原因是因为这是一部培养军人战略博弈的一部高水准的著作，据说现在美国军方、企业、民间、目前一共有300多家研究《孙子兵法》的机构存在。川 普这个人对于中国文化的热爱，从他建造的酒店都要提前请风水师指点就能看出来。曾经在川 普竞选美国总统的时候有一位美国的网友这样预测说：“熟读《孙子兵法》的川 普，精心谋划了一个陷阱，希 拉 里根本不是他的对手。”在现在看来这句话说的非常的准。在美国还有很多关于《孙子兵法》的应用，但是在中国哪怕就算是一个普通的菜市场，随便那个人都是孙子兵法的高手，买菜人装作不想买，故意挑刺；卖菜人装作不想卖，漠不关心，双方在心理上压价和抬价，这都出自孙子兵法中的“能而示之以不能，用而示之以不用”在中国处处都有人将《孙子兵法》发挥的淋漓尽致。

我国古代文化高度繁荣，所以在许多领域都创造了“世界第一”，其中，便包括兵法。据考证，我国是世界上最先钻研兵法并有成型战术体系的国家，亦是出现兵书最早最多的国家。不过，在兵书的传播方面，中国人却远逊于日本。日本，是对中国兵书研究最透彻，也是研读历史最悠久的国家。日本人对中国兵法的兴趣之浓厚，钻研热情之痴狂，一度达到经久不衰的程度，这种情况在世界任何区域都是罕见的。在经历了将近一个世纪的战国时代以后，日本终于进入到德川幕府时代。这一时代的日本，重视的是文武一致。因此，有相当多的日本学者投入到对兵法的研究中，对《孙子兵法》等兵书的研究热潮兴起。据文献记载，当时日本专门研究《孙子兵法》的学派就有超过五十多家。对兵法进行注解、讲解、运用、研究的专业学者多如牛毛，研究成果亦十分喜人。然而，这还不是日本学界对《孙子兵法》研究的鼎盛期。刊印注释时期，同时钻研《孙子兵法》的学派超过百家，各学派涌现了许多精通孙子兵法的人才，每个学派对《孙子兵法》都有独树一帜的见解。因此，该时期出现了许多《孙子兵法》的注释版，尤其以《孙子抄》、《孙吴摘语》、《孙子谚解》这三部流传度最广。到了后来，日本武学流派“兵学”，亦是以“五事”、“七计”、“诡道”作为理论基础而创建的。可以说，《孙子兵法》对日本兵界造成了极其深远的影响。时间来到明治维新时期，日本人对《孙子兵法》的研究和应用已经达到了炉火纯青的程度。最让日本人骄傲的是，明治时期日本学者已经不再局限于《孙子兵法》的军事价值，而是将其理论思想用于社会领域和经济、生活领域。《孙子与商战》这部日本著作，开创了《孙子兵法》应用于经济学的先河。而世界范围内将《孙子兵法》应用于非军事领域，亦是参考了日本人的研究结果。第二次世界大战爆发后，作为侵略国的日本重拾对《孙子兵法》的重视。当时日本军方还专门成立了钻研《孙子兵法》的机构。在此期间，亦有许多文人学者在思想角度重新剖析了《孙子兵法》的价值。因为在第二次世界大战中日本侵略者全线落败，所以日本人开始重新审视孙子兵法战略思想的可行性。之后，经日本天皇、军界一致决定，恢复最初版本《孙子兵法》的校勘和研究，由日本天皇亲自带头学习来自中国的兵书，进而出现了《孙子御进讲录》等衍生作品。到了上世纪五十年代后，日本人开始将孙子兵法应用于管理学。在当时，一个名叫“兵法经营管理”的学派应运而生。该学派将《孙子兵法》的理论体系应用于管理学，其对《孙子兵法》的研究影响了世界各地。在此之后，各国学者都发现了《孙子兵法》中隐藏的巨大价值，并在许多西方国家掀起了研究《孙子兵法》的浪潮。大桥武夫是一名日本企业家，在研读《孙子兵法》后，他沿着前人的研究成果，将其运用在经济学、管理学领域，并出版了一本名叫《用兵法经营》的书。这本书与现代的“心灵鸡汤”有本质区别，其中，宣扬了以《孙子兵法》为主导的经商思想。在采取了这一理论体系进行经商后，大桥武夫的公司业务效率大幅提高。据其本人所言：“这种按照《孙子兵法》所制定的经营模式，比一些西方经营模式更具时效性，也更加高效。”本世纪来临后，日本《孙子兵法》研究界也迈向崭新的领域，开始尝试将兵书与科技发展结合。近年来出现了如《孙子新释》、《孙子的思想史研究》等专业书籍，为新入门的《孙子兵法》研究者提供了参考。遗憾的是，虽然现今我国市面上《孙子兵法》的原版和衍生作品比比皆是，但中国人对《孙子兵法》的研究却没有提起足够的重视。由老祖宗所创造的传奇兵书，竟让日本人在研究领域捷足先登，这样的客观事实着实有些讽刺，令人难以接受。所以，笔者也希望在不久的将来，我国的学者能够提起对兵书足够的重视，切莫重蹈历史的覆辙。参考资料：【《孙子兵法》、《用兵法经营》、《孙子的思想史研究》】

《孙子兵法》被称为“千古第一兵书”。它集中展现了我国古贤人对战争规律的深刻洞察和最高见解。我们学习它，不仅能更好地认识战争、指导战争，同样也能有效指导我们的商业活动、工作和生活。其实大部分人都没有机会上战场，学习《孙子兵法》，更多的应用在商业经营、工作和生活实践中。我着重谈谈研究《孙子兵法》后，得到的两点智慧感悟。第一大感悟：百战百胜非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也。前几年，我就熟知这句话，当时理解很肤浅。再加上年轻，对“百战百胜”很羡慕，对常胜将军很是痴迷，自以为打胜了才算真本事。对搞外交谈判、签订协约之类的不战之法，很不感冒。自以为没有打胜的本事，才不得不这样搞，这是没出息的表现。近几年对《孙子兵法》的研究领悟深刻了，自己阅历也增加了，才明白这句话是至理名言！感叹古人智慧之高远。看看历史上的拿破仑，一生征战，军事上战绩辉煌，可最后结果呢？拿破仑兵败莫斯科、崩溃在滑铁卢，法兰西第一帝国土崩瓦解。德国的希特勒，前期使用威胁和讹诈的外交手段，不动刀兵就吞并了奥地利和捷克斯洛伐克。还算是高明的战法。符合兵法讲的“上兵伐谋，其次伐交，其下攻城”原则。从1939年希特勒武力进攻波兰开始，就已经“非善之善者”了。德军进入了“其下攻城”的危险阶段。征战范围越大，危险变得越凶。哪怕征服了几乎整个欧洲，强横一时，但只要与全世界爱好和平的国家人民为敌，希特勒法西斯德国的命运就注定败亡！如果拿破仑和希特勒真用心领悟了《孙子兵法》“不战而屈人之兵”的精髓，那历史就极大可能会改写。兵者，凶器也。不到不得已的危急时刻，万不可轻言战争。常言道：一战成名万骨枯。古训：国虽大，好战必亡。历史的教训值得铭记。别国强加给我们的战争，也不打吗？当然不是！如果敌人欺负到家门口，咬紧牙关坚决打过去！为了生存和发展，必须打疼敌人、打败敌人。自卫战争、正义战争就必须打，打赢了才能彻底破灭敌人嚣张气焰，才能换来真正的和平安定。《孙子兵法》讲：主不可怒而兴师，将不可愠而致战。从中领悟到：大的原则就是不战，不可轻易开战。即便敌方想开战，我方最好是不战而屈人之兵。当形势逼迫不得已时，正义的战争要勇敢坚决迎战。运用兵法智慧，不打无把握之仗，战则必胜。应用到我们工作、生活中，不战而屈人之兵就是用最小的成本办成事。遇事就对抗的思维做法其实最消耗资源，成本最大。当学会换位思考，多与人合作互助，办事顺利，获利最大。我们在工作和生活中，遇到难缠、不讲理的人，首先冷静下来，思量下对方是故意找茬还是别有苦衷，不要情绪化的简单对抗。先通过沟通和谈判的方法，找到双方都能接受的共识。用最小成本解决问题。如果对方蛮横无理，讲道理沟通根本无济于事，衡量一下，假如事实证明过错在对方，则必须勇敢打一场硬仗，坚决维护自己正当利益，维护正义有必要这样做。第二大感悟：夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。我从《虚实篇》中知道了“避实击虚”的道理。“虚”与“实”之间究竟什么关系？在工作和生活中具体怎么应用？前几年的理解还很肤浅。只是简单地认为：把我方搞得实实地，致使对方虚虚的。我以实击虚，我方的胜利自然就稳了。经过近年深入研究发现，情况远没有那么简单！首先，战场形势变幻莫测，真真假假、虚虚实实 一下子很难摸清楚，就算我方摸清楚了对方虚实，同样，对方也摸清楚了我方虚实。对方有针对性地变换虚实，情况又变复杂了。所以，水因地制流，兵因敌制胜。关键是战场上有临机应变的能力。其次，我方懂兵法，敌方就不懂兵法了吗？同时要想到，敌方也在针对我方情况“避实击虚”呢！我们该怎么防备敌人呢？兵法讲：备前则后寡，备后则前寡；备左则右寡，备右则左寡；无所不备，则无所不寡。我方也有虚和实，如果像撒胡椒面一样布置兵力，必然哪里也守不住！《虚实篇》告诉我们：我方必须得选择哪里应该加强，更实一些；哪里应该放弃，更虚一些。毕竟兵力和资源有限。必须要有重点，在重点区域加强兵力，才能护住我方的根本。我方想要取胜，必定要依靠自身主要方面的实力强大。不能求面面俱到，那是违反兵法的。这需要统帅胸怀全局，在知己知彼的基础上，准确判断关键方位、关键地域和关键兵力部署。这样才能发挥出我方“实”的威力。如果将帅没有这种眼光和魄力，极大可能就会被敌人以实击虚给打败。再次，关键是领悟好这句话：善战者，致人而不致于人。只有我方占据有利地位，迫使敌人暴露虚实、扩大虚弱、减弱实力。就会造成石头砸鸡蛋的威势，胜负自然明了。作战的将帅，自始至终都要想方设法把握住战场主动权，这是虚实变化之灵魂。工作生活中，我们要抓住并加强自己的强项，打造核心竞争力。这样就把握住了职场的主动权，自己以实击虚获得胜利。如果样样都想要、处处都要抓，违反了兵法的虚实原则，那必然不能打造出真正的实力，最后样样都不精，自身处处都虚弱，怎么能在职场上取胜呢？职场和生活中的虚实兵法，就是懂得放弃。放弃虚，才能加强实。从而做职场上的胜者和人生的赢家。

孙子，名武，字长卿，春秋末期齐国人，大约与孔子同时代。孙子为陈书的后事孙，因先祖陈书“伐莒有功”，被齐景公赐姓孙氏。孙子由于齐国发生内乱，逃到吴国，经伍子胥的推荐，以兵法十三篇见吴王阖闾。阖闾对兵法的态度有些嬉戏，孙子严肃地告诉他：“战争是关系国家的存亡，人民生死的大事，不能以玩乐的态度来对待。”吴王依然要以妇人试兵，供其观看。于是选宫中美人180人试兵。孙子将其分成两队，吴王两个宠姬为队长。皆令持戟，讲明要领，开始训练。三令五申后，美人大笑，总不能制止。孙子下令，斩左右队长。再训，队列整齐，动作合格。吴王知孙子会用兵，任为将军，西破强楚，北威齐晋，立下赫赫战功。孙子吴宫斩美人，留下了千古绝唱。孙子所著的《孙子兵法》十三篇，是一部伟大的军事著作。其书思维严密、首尾相衔、内容丰富。可惜我才疏学浅，不能细作详解，只能在此泛泛而谈。纵观全书。孙子从决策谋划，以及地形气候等等都做了论述。战争是由多种因素相互作用的结果，孙子把兵和战作为一个整体结合起来，把天、地、人等因素融为一体，强调人的因素，重人不重鬼神，可见孙子智慧高超。要打赢战争，必须认识战争中的各种条件和战争的规律，所以孙子提出了著名的观点，“知己知彼，百战不殆。”孙子极为重视“知战，知兵”的问题。《孙子兵法》十三篇，从第一篇讲察兵、经事、索情，到最后一篇讲用间，其中提到的言、闻、见、观、窥、睹、视、索、谋、虑、识等概念，都是围绕一个“知”字。《孙子兵法》是中国古代现存的第一部理论完整的兵书，书中对战争的各要素都作了全面而精辟的分析论述，受到了古今中外许许多多的军事家的推崇和服膺，从而使《孙子兵法》在历史上产生了巨大的影响。孙子被尊为“百世兵家之师”，《孙子兵法》被尊为“世界第一兵书”、“兵学圣典”。当今世界上，研究运用《孙子兵法》不局限于军事家，企业管理、政治家、体育工作者等各行各业都从中吸取其宝贵思想智慧。《孙子兵法》经久不衰，足见其不朽的生命力。

孙子兵法前言《孙子兵法》这一军事理论著作，目前已经被世界公认为最古老的军事理论典籍，对于治军的思想，更是起着举足轻重的作用。但是，笔者想问一下，除了学者的研究，以及军队上的借鉴之外，我们普通的民众又有多少人真正的看过这本军事典籍呢？我想没有多少吧？现在很多人虽然都对军事比较感兴趣，但是真的要他去研究《孙子兵法》这本军事典籍，怕是提不起多少兴趣吧？毕竟大多数人感兴趣的只是军队上的一些装备而已。日本裕仁天皇所以笔者在标题中才斗胆的说对于《孙子兵法》这本典籍的研究热情上，我们输了，而且还是输给了我们在二战时期的一个劲敌，天皇统治下的日本。这点还真不是笔者在这里瞎吹，日本对于我们中国的军事典籍一直都是比较推崇的，对于《孙子兵法》这部世界公认的军事典籍，更是“视若珍宝！”隋朝赴日使臣裴世清早在公元六世纪初，当时的中日两国就已经有了很频繁的文化交流，很多学者推测《孙子兵法》在这个时期就已经传入了日本，甚至更早。而日本自古就一直比较推崇武士道精神，对于军事典籍《孙子兵法》自然是更加的不容错过，自从这本军事典籍传入日本后，里面的很多名言甚至都成了日本许多人的口头禅，全民都在学习，连小孩子都知道“知己知彼，百战不殆！”裕仁天皇骑马在二战前后，日本天皇甚至带头学习《孙子兵法》，因为不懂，还亲自讨教比他学习要早的海军中将佐藤铁太郎。一时间掀起了日本学习《孙子兵法》的又一个热潮，甚至已经不只是军事领域，在经济领域上，很多商人都把在兵书中学习到的内容灵活运用，相传还取得了很不错的成绩。在20世纪50年代，日本还出现了一个以《孙子兵法》的理论为核心的“兵法经营管理学派！”日本投降签字仪式这个学派的出现，让很多原本采用美国经营管理办法的企业家纷纷采用，一段时间后，公司的业绩均出现了大幅度的提升，很多的管理着也直言到：“这种兵法经营的办法要比美国式管理要更加的合理，更加的高效！”不得不佩服日本人在做事方面的那股子热情，真的是很多国家的人都比不了的，在这之后，日本对于《孙子兵法》的研究并没有结束。裕仁天皇葬礼在进入新世纪的时候，日本对于兵法的研究同样进入了一个新的学术领域，一时间各种关于《孙子兵法》的研究论文频繁的出现在日本的各种杂志报刊上。试问我们国家的人对于我国古代的这些典籍可有这般全民皆习的热情吗？我国兵法类的著作甚至并非只有《孙子兵法》一种，还有着其它许许多多的兵法类典籍的存在，但是笔者相信很多人可能都说不上来几本典籍的名字吧？日本皇室葬礼笔者不是在说我们懈怠了，而是想说古人的智慧结晶我们应该捡起来，不能就让别人都在满怀热情的学习的时候，而我们则让它静静的躺在图书馆的角落里面去蒙尘，要从中发掘、借鉴一些好的东西出来。要真正的让先辈的智慧结晶发挥出作用，而不是只是把它们当成是历史的见证，这样的话就毫无意义了。【END】

孙子兵法之中提出了五事七计，而对于战争的决策问题是不可不察的，并且孙子也一再强调一定要经过慎重的考察，深入研究以后才能够有所行动。其实这话说起来非常的容易，军事原则一直都很简单，但是想要贯彻下去就是一件非常难的事情了。面对战争时，将军需要考虑的问题很多，可以说是千头万绪。这个时候也不可能一刀切，孙子便提出了一个办法，那就是根据五事七计来判断自己的优劣势，也就是说从道天地将法，这5个方面来分析敌我双方的情况。孙子用现在通俗的话来讲，这五事七计也就是民心向背，气候的条件以及地理的形势，还有将领的才能和法度管理。孙子认为这几个方面是支撑一个国家以及军队实力的基本要素，也是决定了战争胜负的一个关键要素。如果说能够提前了解到敌人的这5个方面，并且和他做一个对比，就不难看出谁强谁弱了，而这样才能做出最为正确的决策。历史上很多次非常重要的对话，基本上都是按照这样决策分析的方法来展开的，其中最为著名的便是东汉末年实际刘备和诸葛亮的隆中对。诸葛亮当时刘备听从了徐庶的建议，于是三顾茅庐诸葛亮。诸葛亮被刘备的真诚给感动以后，终于是接受了刘备的拜见。而这时候刘备则是让关羽和张飞退下，并且诚恳地对诸葛亮表示，现在汉室衰微奸臣当道，我想要为天下人伸张正义，可是才智和谋略都非常的短浅，以至于弄到现在这个尴尬的局面。可是我的志向一直都没有消退，还是希望能够恢复汉家的天下，那么先生认为我应该怎么办呢？诸葛亮早就知道了刘备的来意，于是就从几个方面开始帮他分析天下大势。诸葛亮首先先从主要的对手开始讲起，他说自从董卓掌权以后，其他诸侯纷纷起兵，占据州郡的人数不胜数。现在曹操已经将最大的军阀袁绍给击败了，并且拥有着百万大军，又挟持着皇帝，所以根本就不能与他正面交锋。诸葛亮之后诸葛亮则又开始分析孙权，诸葛亮认为孙权占据江东已经发展经营了三代之久。而且江东地区地势险要，民心又十分拥戴，又有着很多有才华的人，所以说只能够把孙权当作自己的外援来依靠，也是不能够去谋取的。而北面和东面都已经分析完了，诸葛亮则是开始说是南面。他说荆州处于天下要地，而且又和东面的吴郡、会稽相连，西边又能够通往巴蜀，这是天下人都想要去争夺的一块重地。可惜的是刘表根本就没有能力能够守住他，看来这恐怕是上天资助将军的，那么将军有没有占领的想法呢？诸葛亮讲完对手以后，诸葛亮则又继续说除了荆州以外还有益州，益州的地势同样险要，而且又有着广阔肥沃的土地，自然条件相当的优越。当初汉高祖正是从此地建立了帝业，而刘璋昏庸懦弱，这个地方虽然殷实富裕，可是刘璋却不知道爱惜，所以说有才能的人都希望能够有一个明主。在诸葛亮分析完毕以后，则又开始分析刘备现在的情况，刘备虽然说在实力上不如曹操和孙权。但是也有这两个优势，首先他是皇室的后裔，声望很高；其次则是他能够重用人才，深得人心。而之后诸葛亮又明确了一下刘备的路线，先拿下荆州然后取益州，之后团结南边的部落民族巩固势力；等到天下有变的时候再派大将直指中原。诸葛亮实际上诸葛亮的这一番分析就非常符合孙子兵法当中的五事七计，首先诸葛亮从道方面开始做了分析，刘备作为皇室后裔自然是容易得到军阀的拥戴，以及民心所向。同时自从董卓掌权以来，天下大势就已经朝向分裂发展了，刘备此时争夺天下也并无不妥之处。再说刘备名声一直都是宽仁长者，这也是顺应天时有道之象征。这时候诸葛亮又从天时地利上开始分析，提出了巴蜀之地的天然优势，不到物产丰富，而且还易守难攻。最后则是开始分析将领个人，刘备深得民望，起事的话也并非是毫无胜算，而且还能让大家群起呼应。但是诸葛亮的分析还是太过于粗放了，缺少了一些细节。赤壁曹操也曾经给《孙子兵法》做了批注，认为五事七计非常的重要，不可不察。然而曹操自己却并没有做到，在赤壁之战当中曹操就犯下了致命，完全没有考虑五事七计。按照大势来说曹操掌握了荆州，而且后方也没有任何的危机，所以才放心攻打东吴。但是他却忽略了地形的问题，他不知道赤壁这边可能会出现地形风，结果就被周瑜给抓住了漏洞，最终吃了一个打败仗。同时他从远处奔袭而来，补给跟不上，北方战士又水土不服，战斗力也是大打折扣。这种完全不占优势的情况下又怎么能够获胜呢？可惜曹操还认为自己百万大军有着绝对优势，却不知道这是自寻死路。

今天我们来说说孙子兵法在世界范围内的影响。孙子的军事思想经过了几千年的沉淀，早已不是仅仅流传于中国，其实在很早的时候孙子就传向了全世界，因为孙子兵法是面对战争的一部兵法书，而战争这种形式是全世界所有人共同的“爱好”，孙子兵法之中对于战争的精妙分析使得孙子的思想漂流过海很早就在全世界范围内所流传。孙子讲兵法孙子的军事思想在亚洲主要是在日本所流行，早在日本的奈良时代，日本的著名学者吉备真备就受到日本政府的派遣成为使者出使了当时的唐朝，在中国他一待就是十八年，这十八年的时间里一直在中国学习研究。十八年之后回国的他将孙子兵法带入了日本国内，这是孙子的思想首次传入日本。一传入日本就大为流行，日本各界很多人都开始研究孙子的军事思想，与孙子兵法在中国一样，很多日本学者在研究孙子兵法的过程中写了很多关于阐释孙子兵法的书籍，这些书籍大都流传了下来，直到今天依旧在日本国内被人们学习。日本不光是研究，还积极的将孙子的军事理论运用在实战之中，后来的日俄战争中日军就运用孙子的军事思想打败了俄国的军队。吉备真备孙子的著作在欧洲也十分的受推崇，只是孙子兵法传入欧洲的时间略晚，但并不影响欧洲对于孙子兵法的崇拜。1772年的时候，法国神父约瑟夫·爱米欧将中国的一些经典翻译成了法文在法国首都巴黎出版，其中就有孙子兵法中的内容，书本一出版就受到了极大的欢迎。受到了很多人的欢迎，在欧洲，孙子的书不光流传，孙子的思想对于欧洲也是影响十分的深远。法国的军事家拿破仑就是孙子兵法的忠实读者，并且经常将孙子兵法运用在实战之中，在战争的间歇休息时间也不忘一直学习兵法思想。欧洲的很多著名学者都十分的看重孙子兵法，对于孙子兵法的赞誉非常多，他们写过很多关于军事论述的书中都能看到孙子兵法的影子。拿破仑孙子兵法在美洲的流行主要是在于美国，在美国有很多种孙子兵法的译本，这些书都是十分的受欢迎，很多美国政府的政客都有对于孙子兵法的研究和学。美国的前总统罗斯福就很喜欢孙子兵法，并且成功的将孙子兵法运用在二战之中，因为军中高层对于孙子的研究很深，所以很多孙子的名言在美国军中都耳熟能详。美国人也十分的看重孙子兵法在商业上的管理和应用，在很多著名企业家的书中都有关于孙子思想在商战上的适用。约瑟夫·爱米欧日本的名将八幡太郎曾经在一次行军中突然看到了前方树林中飞出的鸟，他想到了孙子行军篇中所说的鸟起者，伏也这句话，据此判断出了前方的树林之中有埋伏，因此他就改变了行军的计划顺利的躲过了这一场遭遇。孙子兵法孙子不光是在中国被称为兵家至圣，在世界范围内大家对于孙子的赞誉都是十分高的，英国人理查德·迪肯在有关于一部讲述日本情报的书中就将孙子称之为史上最伟大的间谍大师。将孙子称为世界第一流军事家等这样的赞誉更是数不胜数，看的到孙子用自己卓越的军事思想征服了世界上的很多国家和人才。而这样的思想其实已经过去了几千年了。罗斯福身为中国人我们更应该学习孙子兵法，珍惜老祖宗留给我们的珍贵宝藏，将孙子的思想运用在现实生活之中，成为我们解决问题的重要武器，将这一思想发扬光大。

品读《孙子兵法》中的计谋篇，感悟人生中不同价值观《孙子兵法》是一部中国最早的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出，是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。《孙子兵法》从计开始。我们先来学习一下孙子兵法的价值观。我们读孙子兵法，往往第一个字就读偏了，偏的很深刻，是价值观的偏差。这第一个字。就是第一篇的篇名计篇。人们常常把孙子兵法和三十六计并列，甚至并为一本书叫孙子兵法三十六计不过。孙子兵法和三十六计不是一回事。三十六计的计是奇谋巧计，阴谋诡计。孙子兵法的计，不是用计不是奇谋巧计，而是计算的计。没错，讲计算，不是讲计谋，为什么说把计理解为奇谋巧计是价值观的问题。因为那是人性的弱点。摊俏求速，总想是个奇谋巧计就搞定了。这恰恰是孙子反对的。孙子兵法，不是讲奇迹得胜的书，是讲实力决胜的书。孙子的计不是操作面，不是最巧的。是计算实力对比，对比计算的科目，有五项叫五事七计。五事是:道、天、地、将、法，奇计是，"主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明。就是比较敌我双方的政治天时地利。人才和法制。所以孙子的计相当于我们现代管理学讲的优势和劣势分析，比较敌我双方的优势，劣势机会。计的目的是什么呢？是为了直升。比较这五个方面，七个科目在战前就能判断胜负，计算比较后就知道有没有胜算。杜牧注解说，计算也。约，计算合适。约，下之舞是所谓道、天、地、将、法眼与庙堂之上，先以彼我之无事，计算优劣，然后定胜负胜负既定，然后兴师动众，用兵迟到，莫先辞五事，故为天首度。这个见解精准明白，通过计算定胜负，胜了才打。这就叫胜算。没有胜算，那就不要兴师动众。这就是孙子的核心思想，先胜后战，我们称之为赢得在打。咱们中国历史上，谁最会用计，大家都会想到诸葛亮。不过诸葛亮的计恰恰是奇谋巧计的计，不是五是奇计的计用孙子的武士奇计的这个去衡量。诸葛亮就不及格了。道、天、地、将、法，它哪一条？所指分析能胜过卫国，但他为了一个梦想，一个情节，兴师动众，六出祁山，九伐中原，劳民伤财，尸横遍野。他要做的事是唯有冒险，以侥幸才能成功是偏他又是天下第一谨慎之人，不打无把握的仗，一看不行，就是病。那当初又何必发病呢？所以诸葛亮之计记的糊涂，那为什么？在民间诸葛亮那么有名，人人喜欢呢？因为有故事，奇谋巧计就有精彩的故事。人民群众喜闻乐见，津津乐道和真正的战略，真正的圣战看上去往往是平淡无奇是没有故事的。孙子兵法也专门强调了这一点，所谓善战者，无志明。无用功就是看似平淡无奇，没有故事，这也是我们学习孙子兵法重点要学的，与外行看上去一点热闹，也没有的地方。看到内行的大门道，学到内行的真本事。兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察验。孙子说，军事是国家的大事，生死存亡系于死不可轻句，一定要仔细清查。孙子和孔子都把敬畏心提到了首要的高度。瑜伽中庸之道讲究戒慎，恐惧。戒慎不懂，恐惧不稳，随时警醒省察自己，还有自己不知道的地方，没注意到的地方。孙子则把军事关系，它关系国家生死存亡的本质。提到了兵法之手。孙子兵法讲究的是不战，而不是战。把孙子说的都做到了，就没有战了就不战，屈人之兵了。所以与其说孙子兵法研究的是战法，不如说他研究的是不战之法。所以孙子和伍子胥同朝为相，伍子胥留下很多精彩的故事，那孙子的经历却很模糊，孙子兵法有言，善战者，无智名，无用功胜于易胜也。所以，孙子只胜都是先胜于庙堂，而不是胜于战场。从出发点上就轻胜的，可歌可泣的战斗故事。而追求兵不血刃。未战先胜不战而胜，死生之地，存亡之道的敬畏心。仅对手握重兵的军事家就有警示意义。这只是对他们有警示意义吗？非也。如果我们每个人都能有这样一份敬畏心责任心，认识到自己的一举一动都可能是对自己对家庭对公司，对客户对他人对社会的死生之地，存亡之道，那可挽救多少财产生命？认识的到自己 的岗位就是死生之地，我的举措，关系存亡之道，希望每个人都要都要都要有这样一个敬畏心和责任心，对我们每个人都是有意义的。

我为什么解读《孙子兵法》？市面上已经有了几千本《孙子兵法》相关书籍，我为什么还要去解读呢？我想从4个方面进行论述。包括喜爱和执着、能力、方法以及定位点。也正好对应着广义动量定理Fαt=MV的四要素：时间t、力的大小F，方向α和作用点（如图1所示）。图1 我为什么解读孙子兵的思维导图喜爱和执着：我非常喜欢《孙子兵法》，所以我愿意花费大量的时间去分析和研究《孙子兵法》。我是从2010年开始读《孙子兵法》的，到2021年有11年的时间，市面上能找到的《孙子兵法》，基本上我都看过，我还花了1个月的时间把《孙子兵法》全文背诵下来了，我想，即使是专业研究者，能看几百本《孙子兵法》，不间断研究11年，能背诵《孙子兵法》的人应该也不多吧。能力：我有着非常强的学习能力、分析能力、创新能力和跨界能力，我不仅仅学习《孙子兵法》的各种版本，可以站在他们的角度来分析《孙子兵法》，我还学习了世界其他重要的军事著作，比如《战争论》、《战略论》和《装甲战》等等，我还能使用这些军事理论来对比分析《孙子兵法》，绝大部分研究《孙子兵法》的人都是只研究《孙子兵法》，眼光过于狭窄，我们要放开眼界，不仅仅从我们自己的角度研究《孙子兵法》，还要从其他重要军事著作的角度研究《孙子兵法》。比如《孙子兵法》有五事，《战争论》有战略五要素，我们就可以进行对比分析学习（如图2所示）。图2 《孙子兵法》五事和《战争论》战略五要素我也不仅仅从其他外国军事理论来分析《孙子兵法》，我还懂管理学，可以从管理学角度来分析《孙子兵法》，兵法本质就是一种高烈度的竞争，而管理学也是研究竞争的，所以《孙子兵法》也可以用于管理学上，管理学上的理论也可以解释《孙子兵法》。比如《孙子兵法》将军事拆分成五事，通过五事来衡量实力，在管理学上则有迈克·波特的五力模型和麦肯锡7S模型来衡量企业的的实力，可以进行跨界对比（如图3所示）。图3 五力模型方法：我分析和解读《孙子兵法》的方法有很多种，像SWOT这种很多人都会的方法我也会使用一些，而更重要的是，我要使用我创立和总结的方法论来分析《孙子兵法》，这个方法论就是通用方法论。我们解决问题通常有2种方法，一种是降低问题的难度，这包括拆分、类比、联想和溯因四种方法，一种是提高能力，这包括广义动量定理和系统思考两种方法，这两种方法是最基础、最本质的分析方法，是社会学的第一性原理，各种理论都可以使用这两种方法进行分析（如图4所示）。图4 通用方法论从广义动量定理Fαt=MV的角度来说，增加成果有4种手段，包括力的大小α，方向α，作用点和时间t，而《孙子兵法》的《军形》篇就对应于力的大小，故胜兵若以镒称铢；《兵势》篇对应于方向和方法，凡战者，以正合，以奇胜；《虚实》篇对应于作用点，进而不可御者，冲其虚也；《军争》篇对应于时间，后人发，先人至，这样才能以更多兵力同时投入战斗（如图5所示）。图5 广义动量定理四要素和《孙子兵法》除了广义动量定理，我还会使用拆分、类比、联想和溯因四种降低难度的方法来解读《孙子兵法》。比如对于拆分，我把《孙子兵法》整体拆成战略、战术和战地三部分进行分析（如图6所示）。图6 《孙子兵法》的战略、战术和战地还将每一篇按照内容拆分成章节，每一章节进行分析和总结，减少学习的难度。比如使用类比的方法来分析《孙子兵法》中的类比，包括：声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。我还会使用各种图解的方式来分析《孙子兵法》，使得它图文并茂，调动大家的右脑来参与理解。使用的主要图解方式包括：思维导图、八大思维图示法、流程图、简笔画、图表等方法。比如“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。”就可以画一张图来表示用兵六法（如图7所示）。图7 用兵六法“率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。”也可以就画一张简笔画来表达这个内容（如图8所示）。图8 首尾互救的率然“是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。”这段话给出了急行军距离和到达人数的关系，百里达到十分之一，五十里达到二分之一，三十里达到三分之二。按照《孙子兵法》所说的带甲十万，按照上述比例，100公里到达1万人，50里达到5万人，30里到达6.6万人，就可以得到三个坐标点（100,1），（30,6.6），（50,5），我把三个点在坐标系进行描绘，发现这是一条直线，也可以求出这个表达式，然后就可以算出任何距离达到的人数（如图9所示）。图9 急行军和到达人数关系通用方法论调动左脑的逻辑思维能力，图解调动右脑的形象思维能力，双脑同时使用，事半功倍。定位：这本书的定位是具有逻辑分析、图文并茂的《孙子兵法》解读版，这并不是一篇爽文，而是带领你进行思考的书。就像我写作《可以量化的经济学》、《可以量化的管理学》和《可以量化的军事学》一样，我使用广义动量定理和系统思考分析了所有各领域的主流理论，就是为了降低大家获取知识的成本。同理，对于这本书，我不仅仅希望大家学会《孙子兵法》，并且能够学会我分析《孙子兵法》的方法。授人以鱼不如授人以渔，传授给人既有知识，不如传授给人学习知识的方法，世界上的知识太多太多了，我希望大家也能学会通用方法论和图解的方式，然后一起以此重构整个知识体系，这样就可以大大减少大家学习的难度和时间，为世界发展做出更大的贡献。我从四个方面来说明了我为什么要解读《孙子兵法》，如果从广义动量定理的角度来说，增加成果有4种手段，包括力的大小，方向，作用点和时间。因为喜爱和执着，我才会花费11年的时间不间断的研究《孙子兵法》，这对应于广义动量定理中的时间，时间越长，成果越大；能力是我能够解读《孙子兵法》的基础，我的能力越大，解读的就越好，这对应于广义动量定理中的力的大小；方法是我解读《孙子兵法》的方式，我解读的方法越好，则解读的成果越好，这对应于广义动量定理中的方向；定位是我的能力和方法的作用点，我的作用点越聚焦，产生的成果越大，而我是将我的能力和方法都聚焦于《孙子兵法》，所以产生的成果就大，这对应于广义动量定理中的作用点。授人以鱼不如授人以渔，授人以财不如授人以技，授人以果不如授人以苗。我学习《孙子兵法》从无知到学懂大概经历了6个阶段。第一阶段，熟读《孙子兵法》，知道它的字面说的意思是什么。第二阶段，查阅所有《孙子兵法》相关的书籍，咬文嚼字，细究每一句话，每一个字的不同解释。从古至今，给《孙子兵法》做注解的名人有很多（如图10所示）。图10 注《孙子兵法》的11家第三阶段，背诵《孙子兵法》。能背诵全文，解释每一句话的字面意思。第四阶段，熟读《战争论》，开始渐渐理解《孙子兵法》（如图11所示）。图11 我学习《孙子兵法》过程第五阶段，学习兰切斯特法则，创立了广义动量定理，才真正理解《孙子兵法》讲述的是什么，如何获得胜利，在各种情况下应该如何做。很巧合的是，《孙子兵法》13篇的排列顺序在逻辑上和广义动量定理是一一对应的。第六个阶段，总结了通用方法论（包括图解方式），通用方法论调动左脑的逻辑思维，图解方式调动右脑的图形思维，使用它们来分析和解读《孙子兵法》。信息爆炸的时代，最大的问题就是知识增长的速度远大于人们的学习能力，所以我非常希望找到一种方法来提高大家学习知识的效率，缩短大家学会一门知识的时间。所以我自己研究了11年，创立了广义动量定理，并归纳总结了通用方法论。我的理想是：让一亿人学会通用方法论，减少人们获取知识的成本！《思维导图图解孙子兵法》可以看成是通用方法论的一个应用案例，既传授《孙子兵法》的知识，也传授分析方法——通用方法论。