社科院易学博士

来源：金融界网站中国社会科学院将“《易经》与预测学”纳入2019年博士生招生计划引热议。事实上，至少从2014年起，该专业就一直在招收硕士。这门专业属于世界宗教研究系下的中国哲学方向，任课教授谭德贵有《风水与企业决策》《新易学》等多部视频流传网上，谈了不少相生相克、风水五行的秘诀，如“不要向南开门”，“重要的房间不能对着厕所”，“横梁压顶会影响事业”，“床的上方有尖的东西对身体不好”等。

中国社科院将《易经》与预测学纳入2019博士招生计划！中国社会科学院（Chinese Academy of Social Sciences，CASS）是中共中央直接领导、国务院直属的中国哲学社会科学研究的最高学术机构和综合研究中心，其前身是1955年成立的中国科学院哲学社会科学部。1977年5月7日，经党中央批准，在中国科学院哲学社会科学部基础上正式组建了中国社会科学院。党中央对该院提出的三大定位是：马克思主义的坚强阵地、中国哲学社会科学研究的最高殿堂、党中央国务院重要的思想库和智囊团。我们查阅了中国社会科学院研究生院的官网，在2019年招生计划中，“《周易》与预测学”作为研究方向之一列在中国哲学下面，从此再也不是某些人眼中江湖流传迷信骗术。就是因为认知度不够，这方面没有得到普及，才让很多人钻了空子。在强调文化自信的今天，《周易》的文化地位必须得到确认。 事实上，此次中国社科院将《易经》与预测学纳入2019博士招生计划也并非偶然。我们发现，自2017年开始，《易经》知识已经进入高考试卷。2017年高考太极图进了全国卷，让全国人民为之一惊，很多人大呼新鲜。当时的文科作文就有让谈谈“天行健，君子以自强不息”的看法。这句出自《易经》的句子还是清华大学的校训。而文科数学试卷直接考试了太极图的知识，在理科数学中也出了一道从《易经》演化出来的《算法统筹》的内容。2018年高考中出现了《老子》有与无的相关考题。2019年，也就是今年，《易经》六十四卦又进了高考数学全国卷，相信这会带给教育界更大的波澜。不只是在高考中出现了《易经》知识的考试，直属机构2019年度考试录用公务员的笔试中，常识判断题中的第十二道题也是与《易经》有关的知识。其实，央视百家讲坛著名学者曾仕强老先生早就公开说过：《易经》有五十年大运，早学早受益。孟子曾说：“天生斯民，使先知觉后知，使先觉觉后觉。”因此，现在的整个教育界也在不遗余力的强调《易经》的重要性。“《易经》是自然科学的产物，伏羲氏当年就是领悟了自然的规律而一画开天的。只不过《易经》的学问没有停留在自然科学上……很长时期以来《易经》一直在被误解，被小用，这次中华民族再次大兴盛，应该把《易经》大用的价值开发出来！”国内外很多专家都曾预言，21世纪，是中华民族伟大复兴的世纪！《易经》是一部探索宇宙人生规律的典籍。它以别具哲学思维的方式，揭示万物的变化规律，中国乃至世界各中学科都可以在他当中找到源头。《易经》纳入国家层面的各种考试，不仅体现了国家对优秀传统文化的重视，还是在建立民族文化自信感的实际行动！更要让经典的智慧指导生活工作，真正做到学以致用。其实，预测只是它最小的用途，那么《易经》究竟是一部什么样的书呢？神秘的《易经》，也称《周易》，是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测，又简单容易的书，是解开宇宙人生密码的宝典。《周易》之学能垂千载之久，为历代智者、著名文人、军事家、政治家包括普通百姓家都奉若神明，必当属有用之学。孔夫子深知预测顺逆可以趋吉避凶减少过失，故披览《周易》以致“韦编三绝”，以此即可印证《周易》的价值。

中国社会科学院研究生院已将“《易经》与预测学”纳入2019年博士生（全日制）招生计划。该消息是从2019年9月5日在京举办的全国易学实战应用大赛启动仪式上获悉的。中国社会科学院研究生院已将“《易经》与预测学”纳入2019年博士生（全日制）招生计划。该消息是从2019年9月5日在京举办的全国易学实战应用大赛启动仪式上获悉的。周易预测学被社科院纳入博士生招生计划。笔者经过查询查阅中国社会科学院研究生院的官网，在2019年招生计划中，查询中国社会科学院大学（研究生院）2019 年博士招生专业目录，“《易经》与预测学”作为研究方向之一列在 010102中国哲学（1）下面的02，导师是谭德贵。该消息由中国社会科学院哲学所研究员、博士生导师，国际易学联合会会长孙晶当场宣布。中国社会科学院作为政府人文社科方面的权威机构，已经认可“周易预测”的学术地位，并纳入学科建制，开始着力培养掌握周易预测的人才。周易预测从此再也不是某些人眼中江湖流传迷信骗术。《易经》是中华民族绵延五千多年的文化传承，同时也是一部能够充分反映出中国文化和东方智慧的巨著，凝聚了上下5000多年来历代先贤们的智慧结晶。群经之首，万经之王---《易经》易经是中华文明的源头，是中国学术思想的渊源，文化的枢纽。儒、释、道以及其他诸子百家无不是从易经中吸取营养而提出创立了自己的一派学说的。 《易经》是一部以自然辩证法为支点，从人生观、世界观的高度，指导人的思想、行为。充满了辩证思维，充满了真和善的动机，充满了忧患意识，同时也贯穿着进取精神。《易经》语言高度精炼，富于想像，善用比兴，且有音乐性。《易经》教人认识一些规律性的东西的，对反对迷信，分辨哪些是江湖骗子的把戏有很强的指导意义。它是远古的精神文明、民族智慧的结晶。

2019年9月5日在京举办的全国易学实战应用大赛启动仪式上该消息由中国社会科学院哲学所研究员、博士生导师，国际易学联合会会长孙晶当场宣布，易经预测学纳入博士生招生计划。易经查阅中国社会科学院研究生院的官网，在2019年招生计划中，“《易经》与预测学”作为研究方向之一列在中国哲学下面。中国社会科学院是中共中央直接领导、国务院直属的中国哲学社会科学研究的最高学术机构和综合研究中心，是政府人文社科方面的权威机构。其对“易经预测”学术的认可，并纳入学科监制，很多人认为这是易经的破冰之旅。其实，这也是算是理所当然。众所周知，在近年的高考和公务员考试中，《易经》相关的考题多次出现，涉及很多领域，而相关的哲学、国学的在职研究生、博士生考《易经》自然理所应当。易经而此次周易预测学被社科院纳入博士生招生计划，可以算是重登大雅之堂。从古至今，《易经》作为百经之源，“四书五经”的中的第一经，一直是历代科举考试的必考科目。史书明确记载，汉易的象数之术却献计于朝堂之上，孟喜、京房一脉的周易与预测之案例屡见不鲜，众人皆知（可参汉书史料文献之京房传等）。到了东汉时期，象数易学走向盛极，易经的地位举足轻重。《新唐书·选举志》中有明确记载，国子学、太学、四门学的儒经教习和考试中，经书分习有定制，《礼记》、《春秋左氏传》、《诗》、《易》、《尚书》为必考科目。而且唐代教育部门规定，诸教须授正业。易经宋代重文，科举依然。易学，受理学的影响，走上了易理考证之路，杨万里就是考证派的代表。而北宋邵康节等人的《易经》成果也是斐然。到了明代，四书五经的教材范围也有硬性规定，《四书》以朱子集注版本为主，五经的《诗经》考朱子集注版，《易经》用程朱传义版。简单的几个例证，《易经》在我国几千年的历史长河中，一直都占据着重要的地位。在秦汉设太史令，唐设太史局、浑天监、司天台，宋、辽、金、元设司天监，明清两代设钦天监。各个朝代都有易经预测的机构设立。易经在强调文化自信的今天，易经的文化地位已经逐步得到确认。易经预测是易经文化重要的分支，此次纳入社科院博士生招生计划，是易学发展的重要一步。其不仅是普及易学文化，寻求传统价值的重要手段，也是让我们更好的认知先哲思想，古为今用，与时俱进的重要步骤。百姓日用而不知。其实易经在我们的日常生活中经常的使用，例如我们用的很多语言，不三不四、人五人六、说一不二等等都是出自易经；我们日常为善的思想也是“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”思想的延伸。易经至于清华大学的校训“自强不息，厚德载物”也是出于易经“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”。前些天退休的马云，也是对易经、风水有很深的理解的。凡此类不胜枚举。故君子之道鲜矣。只是因为我们对易经缺乏足够的了解，才觉得易经很神秘。文化自信，国学当兴，易经千载，辉煌重现。易经有三，连山、归藏和周易。连山易作为三易之首，必将随着离九紫文化大运一路向前。

《易经》是中华文化的源头、群经之首，本来就是中国传统文化的一部分，并且它与新时代的价值是一脉相承的，为什么却总是被很多国人认为是迷信呢？《易经》表示很冤枉啊！为了扭转这种不正确的认知，国家政府机关、中国社会科学院在一年以前就做出了重大举动为《易经》正名，那么我们还怀疑它是迷信吗？一、国家政府机关及人文社科权威机构为《易经》正名（1）纳入国考在2019年度国考笔试中，《易经》冷知识成为考题，曾引起众多网友的广泛关注和讨论。很多网友发出了“公务员还要会看风水，看面相和算算卦”等类似的调侃；也有网友站出来为《易经》正名，发出了“中国人连易经都不懂，做什么干部，可定要考啊”的评论。国考作为招考中央国家机关的工作人员的方式，将《易经》列为考试范围，充分体现了国家对于传统文化的重视，以及文化自信的培养。（2）中国社会科学院研究生院设立博士点2019年5月，中国社会科学院研究生院正式将“《易经》与预测学”方向纳入博士生（全日制）招生计划。中国社会科学院作为政府社会社科领域的权威机构，已经重新审视《周易》的学术地位及影响，并将其纳入学科建制，开始着力培养掌握周易预测的人才，我们将迎来一个崭新的易学新纪元！二、《易经》到底是不是迷信？科学家们给出了答案《易经》到底是不是迷信，我们不必用中国的科学家自己说，免得落个王婆卖瓜自卖自夸。我们通常认为西方科学是现代的方向，然而很多西方的著名的科学家在研究自身领域的过程中，发现他们的研究成果竟然与《易经》理论惊人的一致！（1）哲学领域德国古典哲学的集大成者黑格尔是西方哲学史上最伟大的哲学家之一，马克思哲学的辩证法，主要来源就是黑格尔的哲学体系。在他的《哲学史讲演录》中，曾专门论述过《易经》，他对《易经》的评价可以总结为：“《易经》代表了中国人的智慧，我一生中最大的遗憾就是没有完全学透它。”（2）心理学领域荣格是瑞士心理学家，20世纪心理学尤其是潜意识心理学领域最卓越、最具影响的大师，弗洛伊德最得意的弟子。荣格对《易经》有着浓厚的兴趣，并深入研究了《易经》的占卜系统。（3）生命科学领域1953年华生和克里克首次提出了“DNA双螺旋结构”模型概念，随后1966年尼伦伯格破译了“遗传密码”。遗传学密码研究结论与《易经》六十四卦具有惊人的一致性。1973年法国学者M申伯格出版了《生命的秘密钥匙：宇宙公式、易经和遗传密码》，首次阐明了64个生物遗传密码与《易经》六十四卦之间的对应。三、《易经》的现代应用随着中国经济的飞速发展，中国社会正经历空前的变革，社会的变革同时也带动了传统文化的复兴，国学因此也受到越来越多国人的重视。因此，作为群经之首的《易经》被越来越多地应用到自然科学和社会科学领域，包括数学、物理学、生物学、哲学、天文、地理、建筑、医学等，它的理论易经渗透到中国文化的各个领域，并具有重要的指导意义。因此，物理学家说《易经》是关于物理的理论；数学家说它本身就是数学模型；天文学家说它是天体运动的规律；历史学家说它是历史宗教的哲学理论；生物学家说它是破解生命的密码等等

相信大家对于《易经》都不陌生，即使没有看过，也听说过。而对于《易经》这本书的定位其实一直存在争议，有人认为这是封建迷信，也有人认为这是自然规律。科学的尽头是神学，神学都是现阶段科学无法解释的科学，所以很多西方学者提出《易经》是超科学的存在。在很多人的眼中，《易经》太过于玄妙，书中的精髓很难被完全掌握，但在1990年，有一位老人在临终前的最后一句遗言，就提起了《易经》。1990年11月26日，在北京协和医院躺着一位奄奄一息的老者，嘱咐完遗嘱以后，他的学生走到他身边，小声的问道老师有没有想要留下的。这位老者想了一会，突然很有底气的说了句：“中国一定会大放光彩，要注意《周易》！”这位老者就是我国著名的哲学家冯友兰先生。冯友兰毕业于北京大学哲学系，获得美国哥伦比亚大学哲学博士学位，清华大学教授，中国中央研究院院士。也是《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》、《贞元六书》等的作者，被誉为现代新儒家。中国院士临终前告诫：6500年的《易经》，中国会因它而大放光彩为什么冯老会这么说呢？在很多人眼中，《周易》只是一部用于占卜的古典，但这仅仅是《周易》所具有的部分作用，《周易》所蕴含的含义和道理远远不止于此。儒释道作为三种中国传统主流思想流传至今，而《周易》的内容涵盖了儒释道的深意，所以这部著作是真正的经典，如果人们只将《周易》看做是算卦的工具，那的是浪费了作者伏羲的良苦用心。《周易》和《遗传密码》惊人一致1953年，华生和克立克提出了DNA双螺旋结构模型，12年后尼伦伯等人破译了遗传密码，还将其做成了《国际普适遗传表》。西方的学者惊奇地发现，《遗传密码》和中国《易经》的64爻卦象惊人的一致。《周易》早于西方几千年提出二进制理论在1716年，那个时候西方学者热衷于二进制的理论研究中，他们对此感到无比骄傲，并认为这些发现是人类历史上的重要里程碑。可是当时莱布尼茨的的一封信让西方学者渐渐清醒，莱布尼茨在给好友雷蒙德的信件中提到了《周易》，他认为，二进制起源于《周易》，《周易》早已阐述了这一理论。《易经》被纳入高考、国考，社科院开设易经专业《易经》，一部古老而又神奇的智慧宝典，被越来越多的人开始认知，在近几年的高考试题中屡次出现关于《易经》方面的考题在2019下半年，中国社会科学院研究生院官方网站发布一个重要消息，已正式将“《易经》与预测学”纳入2019年博士生招生计划《易经》作为预测学的研究方向，被列入“中国哲学”专业之下，首次出现在国家权威学府的招生计划中。此消息反映出，中国社会科学院作为政府人文社科方面的权威机构，已经重新审视“周易预测”的学术地位及影响，并将其纳入学科建制，开始着力培养掌握周易预测的人才。周易预测学从此进入正式学术系统，一改只靠江湖人士传承的历史局面，古老的《易经》智慧再次重回历史舞台，进入国家权威学府，我们将迎来一个崭新的易学新纪元！《易经》是中华民族最古老的经典巨著，对于中华文明的延续起到至关重要的作用。世界文明四大古国中为何只有黄河流域的中华文明流传至今？世人都说，阅尽世间万卷书，不如读懂一本《易经》。著名科学家杨振宁、李政道从《易经》此消彼长的原理中提出了原子能态二组的奇偶性，能量是不变的，也是不灭的，盛衰消长，循环往复，这一重大发现让他们获得了诺贝尔物理奖。还有学者研究发现，中国几千年前的太极八卦图，就是人们苦苦追寻的宇宙统一模式。中国的科学家也根据伏羲八卦图，以《易经》为基础，完成了爱因斯坦的统一场论，从而提出了全新的科学理论体系。由此可见，《易经》并不是封建迷信，而是现在无法完全解读的超科学，伴随着科技的不断发展，我们终将揭开它神秘的面纱。在古人看来，易经之所以博大精深，归根结底是因为它包罗万象，但是对于普通人来说，《易经》其实是一部涵养福报的古籍，里面暗藏着更为高深的智慧。64卦对应64个人生决策心法，道明了婚恋、家庭、教育、职场的基本发展规律。人生一世，真的该好好读一读《易经》，去感悟里面的大智慧，或许会让你有一种豁然开朗的感觉。经常听到周围看易经的朋友说：古书文言文看不懂，解读得很无聊看不下去，不知道如何用到实际生活中等等。所以大家要读，还是建议去读带有白话文译文版的《易经》，最好还带有配图，这样图文并茂更便于理解《易经》。目前我看的这本就是带有白话文翻译的图解版易经，名叫《图解易经》。它采用图文解读的方式，一一解读了《易经》中的每一句话，将其深奥无比的智慧，以最浅显易懂的方式展现在读者面前，让大家可以一探《易经》的古老智慧。国学大师南怀瑾也曾说：千万别晚上读《易经》，不然一下就天亮了，足见其智慧的广博；马云更多次公开推荐《易经》，并忍不住感叹“自己得益于比别人读得早。”如此一本智慧"圣书"只要56元，也就是两包烟钱，却可以学习到我国古人的伟大智慧，让你受益终生！想要学习的，点击下方链接就可以购买了。

现在是科学的社会，大家都相信科学才是第一生产力。得益于科学技术的进步，每个人都得到好处。比如我们可以乘坐便利的高铁、使用智能手机等，都是科学技术发展带来的成果。但是，就是前段时间，一则关于中国社会科学院设立专业的事情，成为大家讨论的热门话题。原因是中国社会科学院决定把《易经》和预测学纳入2019年的博士招生。《易经》以及其他的测算书籍都是我国传统的“看风水”和“算卦”等的载体。因此，很多网友看到这条信息以后，都觉得不可思议，觉得这是一则不可信的消息。最后，记者求证中国社会科学院得到回复以后，大家才敢相信这个事实。关于设立这个专业，并在博士阶段进行招生，网友们的争议也是不断。总体来说主要分为支持和反对两种观点。笔者找到比较具有代表性的例子，具体如下：支持方：未卜先知，是老祖宗几千年智慧结晶！可惜大多失传了。它集多种学科于一身！天文地理医药等等等。科学证明寿命基因决定。古人智慧有的可科学解释，有的解释不了。鬼神现象就是科学解释不了的现象。能解释的现象不到万分之一。宇宙万象。反对方：真正的易学大师，试看从古至今，有几个？比如邵康节，我相信大家都认可的吧？他对周易的研究，入迷投入，如何刻苦相信从古到今又有几个？当今易学界混乱，食三天斋就上西天，在什么学院毕业，拿着证书，就出来讨生活，能不骗人吗？具有争议的地方很多，特别是现在的年轻一代，崇尚西方的科学与技术，对于传统的文化不感兴趣，很多人都觉得这是迷信的行为。在西方科学理论大行其道的今天，中国社会科学院为什么要设计测算学作为专业，培养博士？这个问题值得思考。笔者觉得在中国社会科学院主要是出于两个方面的原因，其一，《易经》和预测学并不是封建产物。周易是一门非常深奥的古代科学，是古人智慧的结晶，虽然语言让人难懂，但研究价值非常高。设立这个专业能够有利于研究古人的科学的研究方法，了解古人的总结的方法，做好文化的传承。其二，《易经》和预测学既属于科学范畴，又属于哲学的范围。在当今科学不能解决问题的情况下，也可以试着用古人的智慧来解决，或者还能够有不一样的结果。这可能是中国社会科学院设计这个专业的重要原因。至于《易经》是否能够预测未来，这一点目前还是无法确认。笔者觉得，现在的大数据处理就能够发展事物之间的联系，从而确定未来将有可能发生的事情。在《易经》里面，也可能通过因果关系，以预测未来发生的事情。中国社科院能够设立这个专业，说明这并不是迷信，而是有一定的实用价值。至于是否有博士能够顺利毕业，那就需要时间来观察。

作为一个文科博士，大学博士毕业之后，省社科院和当地的大学都想要你去工作，你到底应该选择哪一个才更划算呢？在做选择之前，我们需要了解社科院和大学的性质。社科院是作为科研机构而存在，社科院是一种智库。而作为大学，兼具两种功能，其一是科研功能，其二是教学功能。因此，选择去社科院，还是去大学工作，首先要看你是希望毕业之后纯粹做科研工作，还是一边搞科研、一边带学生。对于一部分人而言，纯粹的科研工作更适合自己，也更容易取得成功。甚至有的人虽然是博士毕业、学富五车，却根本没有办法进行教学。但是，对于另外一部分求职者而言，兼顾科研和教学，反而更适合自己。如果我们选择去社科院工作，相比在大学工作，最大的好处就在于，工作的自由度更高。一般情况下，社科院的研究员都是不坐班的。也就是说，作为社科院的员工，你通常情况下，不需要打卡和签到。很多省份的社科院都规定，每年只需要完成定量的科研任务，就不用上班。甚至有一部分社科院，根本就没有科研任务的定量要求。但如果你是一位大学老师，如果每周都要给学生上课，这就意味着，你的工作受到学校管理规定的限制更多。从学术研究的氛围而言，很多人更倾向于认为，大学的氛围更好。毕竟，大学是学术研究的象牙塔，大学的学术研究氛围更纯粹。作为大学老师，一边教书，一边搞科研，更容易取得成果。如果是在社科院工作，很多人会觉得，社科院的研究员相对而言更功利一些。他们更热衷于做项目、做课题，从中获取劳务报酬，而不是纯粹做科研。社科院研究员们所做的课题的应用性比较突出，但学术性相对而言更少一些。因此，如果个人想要取得突破性的进展，真正在学术上有所成就，还得首选大学。从收入上来看，社科院工作和进入大学工作，到底哪一边的收入较高？对此，其实并没有定论。关键是看个人的能力和水平。社科院工作和在大学工作，都可以按月领取固定工资。如果想要赚取额外的收入，要看个人的科研能力强不强。如果你的科研能力比较强，不管在社科院还是在大学，都能够赚到不菲的收入。如果你的科研能力比较差，在哪里都是“混日子”而已，只能领一份“死工资”。如果你是一位文科博士，毕业后，你会选择社科院还是大学呢？

今天要说的这位主人公的名字叫刘大钧，相信有很多人都没有听说过。他目前是山东大学易学与中国古代研究中心主任、教授和博士生导师，还是一名全国政协委员。这么多头衔，每一个可都是很有分量的。大家都知道，在现在，像山东大学这样的原985高校是非常难进的，很多名校毕业的博士都不一定能进去当老师，但是刘大钧教授，当年确实是一名高中毕业生，他通过一步步自学成才，最终被山东大学破格录用！1943年出生于山东的他，从小就很聪明，学习成绩也一直很好，但是在那个特殊的年代，家庭有问题的人是很难上大学的，即使分数达到了也不一定会被自己心仪的大学录取。于是，高中毕业后他选择去了省城济南打工。后来受外公影响，开始自学《周易》以及相关书籍，他对研究《周易》十分痴迷。白天要打工，那就只能晚上研究，甚至还做了几十万字的笔记。不仅喜欢《周易》，他还喜欢读文学和历史相关的书籍。改革开放前夕，刘大钧还是一位仓库管理员，但从未放弃对《周易》的研究。一次，他在杂志上发表了一篇名为《读史释义》的文章，引起了当时的中国社科院院长胡乔木先生的注意，胡乔木先生觉得此人确实有真才实学，于是推荐他去山东大学，山东大学刚开始觉得他学历太低，但是经过对他全面考察后，坚信了他有真才实学，破格录用了他。那一年，他已经41岁了。“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”幸运的是，刘大钧教授遇到了伯乐，而他也不负众望，埋头于学术研究，专攻《周易》。相继发表了不少论文，出版了不少著作，成为举世公认的具有很大影响力的易学界专家学者。刘大钧教授的人生经历，颇有些传奇。从一名高中毕业生，一步步自学成为教授和博士生导师，他的事迹也是很励志的，值得我们所有人学习。只要努力，有很多我们认为自己不可能做到的事情是可以做到的。小编突然想起自己上研究生时遇到的一位专业课老师，他当年也是一名在农村教小学的中专毕业生，后来一步步努力，最终考取了中国社科院的博士研究生，现在也是一名教授。