社会学领域常用的研究方法是

（一）选题1、来源（1）生活经验 最重要的来源（包括工作、政治生活等）个人生活经验；来自周边人群的经验；当下各种媒体书刊中（2）对现有知识状况的系统分析（3）现实需要（4）社会导向（5）个人价值2、评价选题标准（1）重要性：课题的意义价值（一是理论意义价值指课题对学科发展及相关理论的意义和价值；二是实践意义价值指研究能否对现实问题提出对策建议）（2）创新性：（完全意义上的创新，现在知识体系中是空白或者第一次有人研究；用新理论新方法研究老问题；对原有理论进行补充、修正、发展）（3）可行性（现实性）研究课题与研究者能力研究条件及各种社会因素相适应（研究者能力构成：知识结构、研究经验、研究方法、社会经验、组织能力；研究条件，时间、文献国内外前沿文献、设备实验访谈、经费；社会因素现实不允许做现实问题、宗教问题、伦理问题、文化问题）（二）研究课题的具体化定义：指对研究课题的具体研究，把比较含糊的想法变成明确的课题，反比较宽泛的研究范围变成特定范围，把笼统的研究对象变成具体的可操作的对象。如何进行研究课题的具体化？1、进行文献的检索，应注意4点：一是了解已有问题的研究状况，综述（综述能力很重要，要有观点）；二是关注前人研究中一些未预见的研究；三是重视前人提出的后续研究建议；四是挑战某些研究发现。2、与他人讨论自己的想法。一是与那些对你研究课题兴趣的研究者、专家交谈（向内行请教）；二是与那些对问题有不同观点的人谈。（三）研究类型1、根据研究目的（1）探索性：对问题的初步研究（2）描述性：对社会现象一般特征和差异状况做出的描述准确（民调、民意、测验）（3）解释性：在描述性研究的基础上，主要是探索背后原因，提示变量的关系（最高层次）2、按照时间维度（1）横剖：横断面研究，在某个特定的时点或时间段对研究对象进行横断面研究。（2）纵贯：在不同时点或较长时间内选取不同实点对特定事件进行研究。分为：趋势研究、同期群研究、追踪研究，常用的是趋势研究和追踪研究。趋势研究：每次选取不一定是同一批样本（样本基本标准一致，要有代表性）追踪研究：每次调查对象要有代表性，但必须是同一批样本。3、根据研究方法论取向不同（1）质性研究：是一种科学研究，类型：访谈、观察、内容分析（质性，量化）（2）量化研究：（定量）特征建立在数学基础上，类型：问卷调查、实验、二次分析。三角校正：两种资源相互印证（多用于航海测量）社会学家将此运用到社会学研究中。运用三角校正的两种情况：在研究的不同阶段采用不同方法两种资源对同一问题相互印证。两种方法的比较：一是量化研究在特定理论基础上进行假设并检验，而质性研究对资料进行梳理并检验。二是量化研究概念以变量研究，质性研究以主题或类型形式出现。三是量化研究是在资料收集前制定标准的测量体系；质性研究是以特殊的系统进行。四是量化研究是以精确数字，质性研究以文献观察记录照片形式。五是量化研究理论上是演绎推理，质性研究以归纳为主。六是量化研究研究程序标准化可重复，质性研究是非标准化非重复。七是量化研究方法调查，质性现场八是量化研究分析资料统计方式，质性研究资料从例证中抽取主题或类型展现事物的特征。

自20世纪二三十年代以来，中国第一代社会学家，尤其是有西方学术视野和海外留学经历的社会学家，为了建设兼具学科规范与民族气质的本土社会学，提出“社会学中国化”。社会学恢复重建后，学者们更是不懈追求与践行这一主张。那么，如何形成能够引领时代精神且植根于中国本土发展经验的原创性社会学理论知识，而又不致陷入过于“固定化”和“套路化”的社会学研究方法窠臼？费孝通先生在《试谈扩展社会学的传统界限》中提出，“深入发掘中国社会自身的历史文化传统，在实践中探索社会学的基本概念和基础理论，是中国学术的一个非常有潜力的发展方向”。以特定历史时期“基本概念”为着力点，探究社会发展与变迁的概念史方法，或许有助于拓展当前中国社会学研究方法边界，进而生成兼具学科规范又能深入社会肌理的原发性社会学理论知识，从而实现中国“文化自觉”的社会学进路。何为概念史：通过概念历史理解社会底蕴概念史（Begriffsgeschichte）是一种具有德国学术传统而又独辟蹊径的跨学科人文科学研究方法，近年来受到国际学术界的广泛推崇和持续关注。最早见诸黑格尔《世界历史哲学讲座》“导论”对描述历史方法的阐述，成熟于20世纪中叶科塞雷克、里特尔和罗特哈克尔等别开生面的学术实践，最终形成了德国概念史、剑桥学派政治思想史（观念史）和法国史学界话语分析三大传统。20世纪80年代，在东亚地区催生了日本概念编成史研究与韩国人文社会科学基本概念研究。进入21世纪，方维规、李宏图及孙江等学者逐步引入概念史研究，并形成了精彩的概念史方法讨论与扎实的本土实证研究，更是依托数字人文技术展开了一系列大数据计量研究。对于什么是概念史，科塞雷克在《〈现代政治社会概念辞典〉纲要》一文中指出，概念史是“通过概念理解的历史来分析现代世界的呈现”。概念区别于一般日常用语，它是“不同历史实在之不同含义之聚合，并融入词语中”，需要被阐释。方维规指出概念史主要围绕“概念—词语—事物”讨论问题，“‘词语’的含义中心在语言符号层面，‘概念’则在于精神因素，强调‘理解’，即对事物有无概念的问题”。概念史正是通过面向反映特定时代焦点问题的词语，考析其隐秘的概念化过程及其意义的转变，进而挖掘社会历史变迁的深层逻辑。所以，概念史的研究对象是在观察、解释社会政治状况时不可替代与不可或缺的“基本概念”，有时也称作“中心概念”。这些概念往往经历由多样性向单一性过渡，愈来愈多的含义在这一过程中被社会变迁赋予其中，生成了巨大的能量，如“进步”“发展”。科塞雷克指出，“民主化”“时代化”“可意识形态化”与“政治化”是衡量“历史基本概念”的重要范畴或者参考指标。而这种研究方法的基本假设是语言与社会事实的相互渗透，并沉淀于概念。科塞雷克认为“语言中聚合着历史经验，或凭借语言表达希冀”。一方面，历史沉淀于特定概念中，这些概念能够通过词语的考析得到描述；另一方面，概念不仅是社会和历史发展的“表征”，而且是能够直接影响历史变化的因素。因而，“考证概念及其语言史迹，是认识历史的最起码的条件”。概念史的研究方法是基于共时比较的历时分析，具体方法体现在时代经典概念考析与社会政治状况探究两方面。首先，由于词语的含义及其所指的事实在共时上的差异和在历时上变化速度的不一致，概念史研究必须考析词语不同层面的含义以及某一概念在用法上的不同称谓，需要将一系列同义词、反义词与相关概念重置于社会历史情境中加以梳理。其次，由于基本概念往往牵涉语义的竞争以及背后的社会政治实践，概念史研究必须注意到概念的使用者群体，即基本概念何以成立。研究者需要考析何人以何种意图将其引入社会政治领域，辨别其被大众接受且广泛传播的社会历史条件，论证其含义所维系、排斥和隐藏的社会实在，并评估其发挥作用的程度。《历史基本概念》的编写出版宣告了概念史研究范式的确立与成熟。该辞典由科塞雷克主编，百位跨专业学者撰稿，以概念史的方法选取了18世纪以来具有时代显著性的基本概念，对每个（组）词条的产生和含义的演变进行考析，形成了报告体例的释义，对诸如“议会”“政党”等概念含义变化的考察呈现出社会历史经验的基本过程、嬗变逻辑及其文化意味。如何使用：遵循的基本原则及主要步骤在现代学术规范中，概念史作为方法应当如何被合理使用是一个需要不断思考的问题。从方法论角度看，概念史的应用首先应当遵循以下三个原则。第一，客观性原则。社会历史独立于自然科学而有其自身的客观性，表现为特定历史时期观念共识的集合。概念史研究需要遵循社会历史的客观性，真实地反映时代特征，解释社会历史客观的逻辑及其特定的深层社会结构关联。第二，解释性原则。概念史对客观的社会历史的理解需要通过“解释”的方式达成，需要通过对概念（丛）的把握形成丈量社会历史状况的尺度，进而对客观的社会历史做出合理解释。第三，反思性原则。概念的形成是对社会经验反思提纯的过程，概念史由概念返回历史情境，对特定时期社会状况尤其是对利益群体之间互动过程的考察直指社会与政治的矛盾，是对“反思”过程的“再反思”。那么，运用该方法有哪些主要步骤呢？首先，研究者需要选定特定的历史时期及能够反映这一时期社会政治状况的词语和概念。这一工作过程往往需要对跨学科、多领域的二手文献，甚至牵涉不同国家、地区、民族和文化背景的观念、词语与概念进行分析判断，也需要借助一定的数据库技术对自然语言进行数字化处理，对海量的数据库资源进行匹配检索、信息提取与统计分析，然后进行辨别筛选。其次，研究者需要考察特定概念的起源及含义的嬗变过程，特别要注意概念的语境、概念含义所指涉的社会实在，以及概念得以广泛传播的具体历史条件。这一工作需要研究者扩大研究视野，将概念与一系列同义词、反义词等相关概念组成概念丛，梳理概念的所属关系。需要提醒的是，由于概念史研究的复杂性，对研究者的学术视野、知识储备与研究能力有较高要求。再次，研究者需要进一步考察概念在特定社会历史条件下的使用情境，将研究聚焦在概念使用主体间的社会政治实践活动，并进一步讨论概念如何作为影响历史变化的因素发挥作用。以方维规所著《概念的历史分量：近代中国思想的概念史研究》为例，该书详细地梳理了中国近代历程中“夷”“洋”“西”“外”“文明”“民族”等重要概念的翻译、形成与含义变化，既钩稽了中、日、西三方之互动，又贯通了概念含义古今之流变，可被视作中文概念史研究之样板。概念史方法对社会学研究的启示概念史研究方法与社会学研究有着内在的亲和性，这一点在韦伯、曼海姆以及施米特等经典社会学家的实践研究中已经得到证实。当前，在“文化自觉”的指引下，打造兼备学科规范性与民族精神气质的中国特色社会学，需要从概念史研究方法中汲取促成社会学理论知识创造性转化和原发性生成的思想性能力和方法论营养。首先，沉淀着社会历史经验的概念是揭示中国社会如何运作的密钥，概念史研究有助于认知和反思基于中国经验的本土性概念，形成一种具有穿透力和解释力的社会结构性理解和历史贯通性表达。其次，社会学研究者既要避免特殊主义以偏概全的臆想，又要避免自然科学范式在社会领域的生搬硬套，概念史方法对根植于社会历史的概念的深度梳理，有助于辅助社会学研究挖掘特定时期的社会真实情境，阐释历史性和文化性相统一的包含多样性底蕴的社会性逻辑。再次，基本概念反映着时代特质，针对语言、词语和概念共时与历时的分析，关联着历史表征之下的结构性因素，对基本概念的考析是揭示社会运作机理及结构性力量的重要研究切口，而研究的现实意义也因概念史方法对潜藏的结构因素的格外关注而得到有效彰显。最后，概念史方法与数字人文的结合，借助现代计算机技术和算法精准处理资料，有助于实现中国特有的一些本土性文化知识的挖掘和地方性社会知识的沉淀，为社会学原发性理论知识积累和原创性理论成果生成提供更多的思想可能。（本文系东北师范大学哲学社会科学校内青年基金团队项目“建国前后（1937—1957）中国社会学转型研究”（19QT002）阶段性成果）（作者单位：东北师范大学社会学院）来源：中国社会科学网-中国社会科学报作者：朱兴涛 李一凡【来源：中国社会科学网资讯】声明：转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本网联系，我们将及时更正、删除，谢谢。 邮箱地址：newmedia@xxcb.cn

社会学是借用自然科学的方法来研究人类社会各种现象的一类或几类学科。例如社会学研究人类社会，政治科学研究政治、政策及相关活动，经济科学研究资源分配。人文学科是以人为本的科学，也是人类自我认识的科学。人文学科是以人的社会存在为研究对象，研究人的交往、信仰、情感、道德、美感等方面的各种科学的总称，是为了揭示人的本质和人类社会发展的规律。一、社会科学和人文学科之间的差异。社科类学科当然是以社会现象为研究对象，侧重于社会生活各领域各方面的运动、变化和发展，旨在揭示人们自身的社会行为规律和社会发展规律。从经济、政治、法律、社会等多个层面对人类社会的结构、功能、机制、变迁和动力等问题进行了系统的认识和探讨，以期为人类社会的运行和发展提供理论依据，从而更好、更有效地进行社会管理。人文学科研究人的观念、精神、情感和价值，研究人的精神世界和文化积淀。人文学科以人为研究对象，着重于人的“人文现象”，即涉及人的生存和精神寄托的人所创造的文化状态。人文学科是人类对自身存在的意义和价值的体验和思考的系统化、理论化。形成时间不同。较系统的人文(如哲学、文学等)至少已在奴隶社会中初步形成。社会学作为一门严谨的科学，其形成远晚于人文学科。研究方法不同。社科类学科的主旨在于揭示社会生活的各个领域、各个方面的规律，因此，它十分重视对社会现象进行实证研究的因果关系说明，偏重于自然科学的实证方法，有的还进行了相当程度的实验和定量分析研究。人文研究具有强烈的个性和独特性，注重对人类自身的价值和意义的体验和思考，尤其需要个体化的感受、理解和表达，而不求他人的认同。学科结构不同。在人文学科和社会科学的学科划分上，至今还没有定论。然而，人们通常将经济、社会、政治等看作是“核心社会科学”，而将哲学、文学、艺术等看作是人类的科学。人们甚至认为人文学科不仅仅是研究文化艺术，语言、文学、绘画、雕塑、建筑等领域都属于人文学科。一般来说，凡研究人与物质利益或阶级划分的学科都属于社会科学，凡研究人的情趣、道德、审美等的学科都属于人文学科。科学职能不同。人文社会科学对人文社会现象都具有描述和解释的功能。社会学就是从不同的角度对人类社会的各个方面，包括经济、政治、法律、社会等进行系统的考察和研究，对人类社会的组织结构、功能作用、稳定机制、变化动因等进行调查和研究，从而获得有关人类社会发展和运作的理论和系统的知识，从而使人类能够更有效地管理社会生活。二、人文学科与社会科学的统一原则人文学科与社会科学具有相似性、共通性、统一性等特点，强调了人文与社会、人文与社会科学之间的张力，即人文现象与人文社会科学的合称。实际上，人文学科与社会科学之间的紧密联系远远超过了两者之间的区别，其根本原因在于，二者的研究对象，尽管可以做出一定程度的区分，但本质上是紧密相连的。他们都是以人为中心的科学，都是人类的自我认知。由于社会归根结底是由人组成的，任何社会现象最终都是通过人的社会行为或社会活动表现出来的，人离开了社会就谈不上什么社会，也就谈不上什么社会现象。因此人类社会，以及由人类进行的各种社会活动，在这个意义上，我们是无法区分什么是“人文”，什么是“社会”的。

众所周知，早在社会学创立之初，社会学先驱、法国著名社会学家奥古斯特·孔德就已经将“社会学”这一学科，分为“社会静力学”与“社会动力学”两个门类。前者主要从静态角度研究社会基本构成及社会结构，后者则主要从动态角度研究社会发展及社会变迁。社会静力学这一传统被之后的很多社会学家所继承并发扬光大，使得其逐渐成为了社会学的主流研究传统，但相对而言，社会动力学并未得到同步发展，形成了研究上的长期“搁浅”状态。纵观早期社会学的相关理论，轻而易举便能发现：诸多社会学家致力于从人类历史中寻找出一种“超越历史”的时间模式，希望借此来凸显社会学的专业性和独特性，同时确保社会学学科地位的稳固与制度化。自迪尔凯姆以来，特别是在20世纪60年代以前，深受结构功能主义风靡的影响，社会学研究中的主流团体纷纷从宏大的历史架构中转移，甚至与历史学分道扬镳，从而转向现代的系统性研究，其理论研究的重点在于社会结构的静态研究上，这一点在美国社会学界尤为突出。不可否认，这些研究极大了丰富了社会学的研究成果，奠定了社会学的学科地位。但是，也正如蒂利（Charles Tilly）所说的，这样的研究是“没有时间”，“没有地点”的。他认为，社会学家变成了“结构与进程专家”，而非“时空专家”。不过，自上世纪中叶伊始，伴随着社会转型的加快与社会变迁的加剧，各类社会矛盾逐步凸显，黑人运动、妇女运动、大学生造反运动、反战运动等一系列社会运动猛烈地冲击原有的社会结构，并进而打破了人们对社会和谐静止的理想化状态的幻想，而这也使得社会学研究开始不断出现对这种主流派非历史性的反思与批判。1959 年，米尔斯在《社会学的想象力》一书中对“反历史”的“宏观理论”发起了猛烈的抨击，并呼吁“每一门社会科学都需要历史的关照框架，需要充分地利用历史材料”。米尔斯极具眼界的洞见和倡导被60、70年代早期的激进主义所补充并付诸实施。人权运动、福利计划、反战以及相应的妇女运动，将行动者和历史再一次带回到人们的视野中。之后，随着莱因哈特·本迪克斯（Reinhard Bendix）的《工业中的工作和权威》（Work and Authority in Instry）（1956）和斯梅尔瑟的《工业革命中的社会变迁》（Social Change in the Instrial Revolution）（1959）这两本著作的问世，历史社会学开始复苏。此后，学术界一小部分学者便提出：促进历史方法在社会学研究中的使用，加强历史学和社会学这两门学科之间的合作。此时，如贝拉（R.Bellah）、李普塞特（S.M.Lipset）等早期历史社会学家，都坚持历史取向的社会学研究，不过相比于比主流社会学，这类的研究的社会学家极为稀少，研究的成果也是凤毛麟角。直至20世纪60年代，情况发生了根本性的改变。由于艾森斯塔特（S.Eisenstadt）的《帝国的政治体系》（The Political Systems of Empires）（1963）、汤普森（E.Tompson）的《英国工人阶级的形成》（The Making of English Working class）（1963）、蒂利（C.Tilly）的《旺代》（The Vendee）（1964）以及摩尔（B.Moore）的《民主和专制的社会起源》（Social Originals of Dictatorship and Democracy）（1966），这四部著作的接连发表，以其关注的“大问题”、富有特色的研究方法及这四部著作中所透露出的强烈的历史取向从而引起了整个西方学术界的震动。历史社会学得到了学界的越来越多的关注，使得其进入起飞发展阶段。等到20世纪70年代，在全球冷战秩序逐渐瓦解的时代背景下，历史社会学界则涌现出了一股“集体性的自信潮流”。传统的社会科学理论范式受到来自于社会学阵营内部越来越多的批评与抨击，“普遍规律与个别性”、“共时性与历时性”、“结构与行动”之类的争论也日益激烈。70年代中期开始，在查尔斯·蒂利、伊曼纽尔·沃勒斯坦等社会学学者的不懈努力与共同参与下，“历史社会学”这一新兴的研究范式在美国社会学界逐步流行起来，这也彰显了历史社会学时代的来临。在历史社会学的研究领域中，“社会变迁”是其重点研究的内容之一，其常指一切社会现象发生变化的动态过程及其结果。但在实际的研究过程中，由于不同社会学家所关注的社会变迁的“被突显的因素”不同，则形成了不同的抽象概念。因此，有学者指出“有多少种研究社会的方式，就有多少种描述社会变迁的方式（Chirot,1986）。”而日常的社会生活是人类社会的重要组成部分，更是人类生存和发展的基本方式。马克思曾说“人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等”。费尔南·布罗代尔则十分重视对衣、食、住、行等日常生活的研究，他曾说“社会各层次的衣、食、住方式绝不是无关紧要的。这些镜头同时显示不同社会的差别和对立，而这些差别和对立并非无关宏旨”。可以说，社会生活变迁是社会变迁的最为直观的表现。

二、农村社会学研究方法1．农村社会学研究方法概述（1）社会学研究方法和农村社会学①社会学研究要收集切实的经验材料来反映、说明和解释社会现象，因此社会学家在研究社会的过程中形成了各种系统地收集和分析数据的方法。②农村社会学没有只属于自己的方法，在研究方法的选择上是开放的。（2）社会学研究方法体系从方法体系看，社会学研究方法可以分为社会研究方法论、一般研究方法和具体技术三个层次。①研究者做一项调查研究总是自觉或不自觉地以一系列对人和社会的假设为基础的，社会研究方法论涉及的，正是这些在背后支撑社会学研究的基本假设和基本逻辑。社会学研究的两大方法论基础：a．实证主义方法论，认为社会现象和自然现象一样具有普遍性规律，自然科学的逻辑、方法和程序同样适用于对社会和人的研究。b．非实证主义方法论，认为社会科学的研究对象和自然科学的研究对象有本质性的区别，因而否认自然科学的方法对社会研究的适用性，认为对人或社会现象的研究应有独特的方法。②一般研究方法是指贯穿于社会研究全过程的程序、步骤和操作方式。③社会学研究的具体技术是指社会研究各阶段中采用的各种数据收集、数据整理、数据分析的具体手段。（3）社会学调查研究的一般程序社会学调查研究一般包括以下三个阶段：①研究准备阶段。这一阶段最重要的工作是进行研究设计。②研究实施阶段，即研究者按研究设计的要求收集资料。③研究总结阶段。研究者的主要任务就是分析各项数据、撰写研究报告。2．实地调查和社区研究（1）实地调查实地调查，又称田野调查，是农村社会学家最常用的方法，研究者通过亲自深入农村进行观察来收集资料。实地调查要求研究者直接进入研究对象的社会生活环境中，需要持续较长的时间，从而可能获得比较全面和客观、真实的情况，并对他们的思想和行为有较深刻的理解。（2）作为调查单位的社区吴文藻提倡社区研究的一个重要理由在于社区相对于大社会而言是具体的、容易观察的。这意味着作为调查单位的社区不能太大，而应在具体可感知的范围内。村庄社区是一定地域的农村居民的生活共同体。（3）亲密接触的实地调查费孝通认为，理论概念都是来自社会现实，只有经过社会现实检验、修正和补充过的理论概念才可能适用于对社会现实的解释，理论与现实不能分割开来，而其中介就是依靠学者的“亲密接触”。亲密接触使研究者得以更准确地了解社区的生活，避免直接地简单化地用外部标准来衡量当地社区人们的活动。（4）类型比较法又称模式比较方法。一切事物都是在一定条件下存在的。如果条件相同就会产生相同的事物。相同条件形成的相同事物就是一个类型。类型是指主要条件相同所形成的基本相同的各个个体。遵循这个道理，如果用比较方法将中国农村的各种类型一个一个地描述出来，就接近于了解中国所有的农村。（5）社区追踪调查社区追踪调查，是指在不同时期对同一社区的调查研究。对同一对象的追踪研究可以是同一研究者，也可以是其他研究者，亦可以是二者交替进行。追踪调查以初始调查为起点，应当有新情况、新问题，因此也会有新的发现、新的概括和新的见解。3．问卷调查（1）问卷调查概述问卷调查，是指研究者利用根据调查目的事先设计的问题表格收集数据的方法。一项完整的问卷调查一般包括以下四个环节。①问卷设计。问卷的制定是问卷调查的研究设计中最重要的组成部分，包括概念化、操作化和问卷编制三个环节。②抽样。问卷调查可以是全面调查，也可以是抽样调查，全面调查就是对研究对象总体中的每个个体进行调查；抽样调查则是选择其中的一部分个体进行调查以代表总体。抽样调查省时省力、花费较小，抽样调查用部分代表总体的时候，会产生一定的误差。抽样分为两大类：a．概率抽样是指总体中的每个个体都有一个按设计已知的非零概率被选到样本中，且样本误差具有可度量性。概率抽样有简单随机抽样、分层抽样、整群抽样、系统抽样等基本方法。b．非概率抽样包括随机抽样、立意抽样、配额抽样、滚雪球抽样等。非概率抽样简单易行，但样本无法保证对总体的代表性，调查结果不能作总体推论。③调查实施。实施问卷调查的方式一般有当面访谈法、邮寄自填法、电话访问法和网络调查法等。④统计分析。统计分析是通过各种数量关系来探索社会现象之间联系的手段。统计分析包括描述统计和推论统计两大部分。a．描述统计主要反映样本本身的数量特征和数量关系；b．推论统计根据样本特征来推论总体，主要包括参数估计和假设检验。（2）问卷调查和农村研究①问卷调查是当代社会学家最常用的一种方法。不过，中国早期农村社会学家却很少使用问卷调查方法。原因是：a．因为实地调查本身的优点具有吸引力；b．由于当时的问卷调查技术（例如问卷设计、抽样技术、统计手段等）还很不成熟。②改革开放以后农村社会分化程度提高，农民之间的同构型降低，许多问题需要从总体上和数量上来把握，因此当代农村社会学在继续保持和发扬实地调查传统的基础上，也迫切需要发展问卷调查方法。（3）问卷调查的优点和缺点①优点a．问卷调查不局限于对单个村落社区的个案研究，能够在更大范围的农村地区开展调查；b．当采用科学的抽样方法的时候，问卷调查的结果对总体情况具有更强的推论性；c．问卷调查可以发现社会现象之间的数量关系，有利于从中找到社会发展的客观规律；d．问卷调查所花费的时间一般来说也比实地调查短。②缺点a．对前期的研究设计有更高和更严格的要求。b．研究者应对研究主题有全面深入的认识，明确自己的研究目的和调查任务，设计好主题鲜明、简明易行的调查问卷。c．问卷收集到的信息总是有限的，同时不恰当的提问和不准确的答案设置也会产生错误的调查结果，使研究者原本希望得到的信息被扭曲。

文/都大伟近日，《光明日报》发表评论文章《“珠峰计划”2.0版本的落实举足轻重》。这篇评论提到的“珠峰计划”，又称基础学科拔尖学生培养计划，旨在培养一大批基础学科领域的人才。“珠峰计划”2.0版本中也纳入了哲学、经济学、中国语言文学和历史学等四个基础文科，这与近年来一直在着力推行的“大文科”“新文科”建设遥相呼应。基础文科大致可以划分为基础人文学科和基础社会科学两大类。相比之下，基础社会科学与理工科更加亲近，因此也常常赢得人们更多的关注。不过，基础社会科学的三支柱——经济学、社会学和政治学赢得关注的比例并不均衡。其中最耀眼的是经济学。经济学确实是社会科学中最重要的基础学科之一，堪称社会科学的皇冠明珠。不可否认，二战以来特别是20世纪70年代以来，经济学对社会科学诸学科影响如此之广，以至出现所谓“经济学帝国主义”的说法。经济学的研究假设、基本理论和研究方法被社会科学中的其他学科广泛吸纳，形成了新的交叉理论和交叉学科，譬如政治学在20世纪中后期出现的理性选择制度主义理论。最近在学界较热门的“计算社会科学”，虽然得益于大数据的发展，但背后更多的还是计量经济学的身影。但经济学绝非唯一重要的社会科学基础学科。政治学、社会学至少也是。这一论断体现于社会学家华勒斯坦的《开放社会科学》一书中——他在书中提到19世纪最初的社会科学有五个学科：历史学、经济学、社会学、政治学和人类学。到了20世纪，探寻世界普遍规律的研究在历史学和人类学中不再占据主流地位，因此它们也不再符合社会科学基础学科的定义。社会科学从19世纪的“五大支柱”变成经济学、政治学和社会学“三大支柱”，而后者也成为至今公认的社会科学三大基础学科。进一步说，如果说经济学探讨基本的经济运行规律，那么政治学和社会学则分别探讨政治权力分配和社会运行发展的基本规律。三者并无高下之分。更务虚地说，其实学科划分本来就是人为的产物。正如华勒斯坦《开放社会科学》中所讲的“尽管社会科学内部分化的基础早在十九世纪上半叶就已经明确形成，然而，只是在1850至1914年间，从社会科学学科结构中反映出来的思想多样化，才以我们今日所知的形式再主要大学里得到正式承认”。换言之，经济学、政治学、社会学等社会科学基础学科的分化，也不过才有一两百年的历史；但我们都知道，对人类政治现象和经济现象观察研究的历史又何止千年。这一事实其实就应该让我们树立这样一个信心：对社会世界的研究，其实可以尝试打通社会科学基础学科之间的壁垒，从而能从以更丰富的视角去认识这个复杂而立体的社会世界。当然，我们也看到，今天学术的分工愈发精细化、专业化。一个学者穷尽一生，可能都不敢说把某一学科某一研究方向中的一个细微分支研究透彻，也只能勉强撷取“沧海之一粟”。但对于以“培养未来杰出的社会科学家”为宗旨的“珠峰计划”基础文科而言，或许人才培养起初阶段的宽口径是更合适的。杰出的社会科学家，以及未来肩负着创新使命的文科出身的各行各业的优秀人才，不能仅用经济学的视角去研究我们的社会世界，这也是华勒斯坦所谓“开放”社会科学的应有之义吧。

#毕业论文#每年的毕业季都是学生需要完成毕业论文的季节，论文题目的选择是毕业论文的主要难点之一，在这里小编围绕教育社会学专业整理了一部分优秀的教育社会学论文题目供大家在论文写作过程中进行参考学习！1. 论蔡元培的科学教育思想及现代价值2. 高等院校量化分析类课程主客一体化教学评价研究3. 关于《现代礼仪》课堂教学的思考4. 社会工作专业教学模式成效差异的实证研究5. 应用型本科院校统计学专业实践教学体系构建研究6. 大学艺术与礼仪教育渗透研究7. 跨境“双非儿童”的特殊教育与康复8. 关于综合性大学开设礼仪课程的探索9. “互联网+教学”模式在社会工作教学中的应用研究10. 大数据背景下财经类应用型本科高校统计学教学探讨11. 社会工作实践教学:行动研究导向的框架构建12. 高校“公共关系学”课程教学方法改革的几点建议13. 论中职礼仪课程教育考核评价体系的完善14. 大数据时代非统计学专业统计学教学改革研究15. 构建以职业能力培养为诉求的课程实训模式--以公关课程为例16. 未成年罪犯再社会化教育的内涵及存在问题17. 日本青年的道德教育研究18. 社会工作专业实践教学体系构建过程中存在的问题及其解决策略19. 双语教学在社会工作专业的应用性分析20. 高职统计学微课程教学理念研究21. 浅谈《商务礼仪》教学方法改革--以翻转课堂教学方法为例22. 基于MOOC技术的《统计学》翻转课堂教学与传统教学的比较研究23. 对高校经济统计基础知识的研究24. 改革统计学教学模式培养学生实践创新能力25. 公共关系与危机管理课程教学中资讯视频的应用26. 彝族婚姻习俗的教育人类学分析27. 职业能力导向的《公共关系学》课程教学改革与实践探究28. 微课形式的礼仪教学改革29. “探究式-团队联合-行动学习”教学模式实践研究--以社会工作专业为例30. 高职《统计学基础》教材案例化的几点思考31. 高职院校开设礼仪课程的意义探析32. 影视文本对社会工作专业教育的积极作用探究33. 实践性教学在女性学课程体系中的运用34. 基于对应分析法的《统计学》教学满意度实证研究35. 参与式教学“六步法”在高校“服务礼仪”课堂教学中的应用36. 基层电大统计学原理教学辅导改革初探37. “小组工作”方法运用于课堂教学的实践报告38. 基于PBL的高职社会工作专业教学模式改革初探39. 基于交互式教学的礼仪课程设计40. 基于微信的翻转课堂教学模式研究--以学校社会工作课程为例41. 老年服务与管理专业国家级教学资源库建设42. 对高校礼仪课程教学方法改革的思考43. 流动儿童教育与社会排斥--基于森的能力取向社会排斥理论的分析44. 基于TOPCARES-CDIO的项目教学法在《商务礼仪与谈判》课程中的应用45. 独立院校经济类专业应用统计学教学探索46. 统计学课程的“分块”实验教学体系设计研究47. 社会工作方法课程教学中角色扮演法的应用探析48. 关于提高开放电大“统计学原理”教学效果的探讨49. 课程实践考核模式的探索与研究50. 社会学课程形成性评价的问题及应对初探51. 《社交礼仪》课程教学案例的运用与开发52. 《商务礼仪实训》教学做合一的研究与实践53. 主体性教学在社会心理学课程中的运用--评《社会心理学》54. 应用型人才能力培养导向下的统计学实践教学新探索55. 基于培养独立学院学生实践能力的《公共关系学》实训教学项目设计56. 校企合作模式在老年服务与管理专业教学评价体系中的作用57. 应用型本科院校统计学实践教学新模式的探析58. 浅谈统计学教学中数学思维品质的培养59. 独立学院经管类专业统计学教学方法研究60. SPSS软件在研究生统计学实践教学中的应用61. 养老远程教育培训平台推广的困境与路径探索--以“GOOGLE模式”为例62. 应用型本科财经类专业统计学教学改革探究63. 摭采探析国外性别平等教育发展概况64. 浅谈信息技术在统计课程教学中的优化作用65. 人类学影像的视角. 语言与呈现--兼论影视人类学教学中的几个核心议题66. 关于高校《统计学》课程教改的调查报告67. 基于建构主义理论的沟通与礼仪课堂教学改革初探68. 基于“统计方法及运用”课程的信息化教学模式探析69. 基于职业能力提升的社会工作专业课程建设研究与探索70. 外事管理概论课程教学模式探讨71. 问题解决导向的统计学教学探索与实践72. 基于现代学徒制培养模式下的物流管理专业统计学教学改革设想73. 多种教学方法在统计学教学中的应用74. 改进当代西方社会思潮的教学方法及其意义75. 信息化环境下应用统计学实践环节教学改革的研究76. 大数据对统计学本科专业课程设置的影响分析77. 论信息技术与统计学教学的整合78. MOOCs时代传统《统计学》教学改革研究79. 基于工作过程导向的互动教学法在商务礼仪课程中的应用80. 多媒体技术在统计学教学中的应用思考81. 广东民俗文化融入沟通与礼仪课程教改研究82. 统计学课程理论课教学方法探析83. R语言在统计学教学中的探讨84. SPSS软件在多元统计分析课程教学中的应用杂谈85. 大数据时代背景下统计学教学模式的改革研究--以桂林电子科技大学为例86. 高职财经类专业统计教材建设的原则与思路87. 论高职“仪态礼仪”课程教学的动态结构88. 多种教学方法在社会保障相关课程中运用研究89. 高职学生软技能培养实践研究--以《社交礼仪》教学为例90. 行动反思模式在社会工作教学改革中的应用研究91. 基于Excel平台的统计分析实验教学设计研究与实践--以相关分析为例92. 基于学生需求和学习规律的社会心理学教学改革93. 建构主义教学观下行动反思模式在社会工作专业教学中的应用研究与探索94. 基于六西格玛的课程设计质量评价的应用研究95. 基于Eviews的案例教学法在统计学教学中的应用96. 女性学课程参与式教学的实践与启示97. 案例教学法在《非参数统计》教学中的应用98. 两岸职业院校社会工作专业课程设置的比较研究99. 大数据时代经管类专业统计学课程体系构建100. 高职社会工作专业实践教学改革探索--以义乌工商职业技术学院为例101. 经管类专业统计学课程教学改革与实践102. 统计学在非统计专业中教学方法的研究103. 文化素质教育基地中“社会学与生活”课程的教学实践及反思104. 基于大学生自我发展能力培养视角的组织行为学课程教学研究105. 《社会网络理论与方法》课程教学改革探讨106. 社会工作人才继续教育模式研究107. 社会保障实务课程的实践性教学改革108. 探究高职商务礼仪教学模式改革109. 实践视域下青少年校外活动的教育特质110. 参与式教学在“社会调查方法”课程中的运用111. 独立学院经管专业统计学课程教学法研究112. 浅谈当下统计学课程教学的改革113. 浅谈五年制高职生礼仪课程训练教学114. 独立学院经管类专业统计学教学改革思考115. 独立学院经管类专业统计学课程教学改革的探讨116. 社会工作专业实效性与时效性教学与挑战--以社会心理学课程为视角117. 高职院校统计课程教学的相关思考118. 探索与实践:信息化背景下的《社会学》课程改革119. 转型背景下地方本科院校《应用统计学》教学改革创新探析120. 大数据背景下统计学研究生教学改革浅析121. 职业能力分析在职业教育课程开发中的应用122. 统计学专业实践拓展课程一体化教学模式研究123. 《现代礼仪》课程教学方法探索与实践124. 社会心理学翻转课堂教学模式的构建125. 浅谈高校涉外礼仪课程的实践与教学126. 基于翻转课堂模式的统计实验教学改革研究127. 商务礼仪教学中微博的辅助效果分析128. 建构主义学习理论对社会工作教学实践的影响129. 女性主义研究方法及其在女性学专业课程中的运用与探索130. 高职高专统计学实践教学改革研究131. 项目教学在统计学基础课程中运用研究132. 合作学习方式在公共关系课程中的应用研究133. 高校本科社会工作教学实践的问题与对策探析134. 翻转课堂在技校礼仪课程中的应用初探135. 基于学科竞赛的统计学课程实践教学改革与探索136. “兴趣导向-任务驱动-能力提升”模式的统计教学改革与实践137. 高校礼仪课程教学情境设计的改进建议138. 基于学生认知差异的统计学课程教学改革139. “公共关系学”教学模式改革探析140. 基于课堂实训模拟视角谈中职商务礼仪教学有效性141. 高职院校如何加强统计实践教学--基于项目化教学改革的思考142. 地方高校的公共关系学课程社会化实践探索143. 情景模拟教学法在《公共关系学》教学中的应用144. 统计学类专业《统计学原理》课程教学改革探讨145. 多元统计分析课程案例教学探析146. 专题教学法在公共选修课《社会学概论》中的运用研究147. 大学生面试礼仪公选课教学中的思考148. 浅谈学习需求视角下的礼仪课程教学改革149. 公共关系学课程对中职学生品格塑造的影响研究150. PBL教学模式下的公共礼仪课程分层分类教学改革实践151. 社会工作高校本科课程设置初步研究152. 论我国高校社会工作专业教育的职业化取向

学术论文的选题策略和写作技巧，其实并没有放之四海而皆准的定式，每一个成熟的学者都会形成带有自身印记的体验、心得和章法，进而形成自己的研究旨趣与写作风格。一个好的学术研究，我认为应该具备这样一些要素：首先是提出一个好的问题；其次有一个好的方法，这个方法可能是质性的方法或者定量的方法，也可能是混合的方法；最后要有好的数据。当然最好还有好的文笔，好的文笔也是很重要的一个方面，不仅可以更加精彩地表述问题、描述现象，还可以增进大家的阅读兴趣。一、蓝海战略：选择你的研究领域研究领域和选题不一样，选题是我们写一篇论文或一本书时所提出的一个研究问题，而在进入选题阶段之前，我们先要选择一个研究领域。这里可以借用商学院上的一个术语——“蓝海战略”：如果某个领域研究者相当多，竞争非常激烈，我们就称之为“红海”；如果某个领域相对较新，你是拓荒者，竞争者很少，那么我们就称之为“蓝海”。一般来说，“蓝海”比“红海”的投入产出比更高，因为之前的研究者相对较少，可供我们深挖的潜力可能更大，所以我们尽可能不要轻易进入一个过度拥挤的“红海”的研究领域。一方面红海的开发时间比较长，新发现、新理论的概率更低；另一方面，我们作为后来者也不容易脱颖而出。大家都知道“蓝海”更好，但问题是怎样发现“蓝海”？当我们感觉一个领域非常有研究价值，那么在搜索文献的时候，通常一定会发现该领域之前已经有人研究过，如果侥幸在中文世界没有发现同类的竞争者，那么在英文世界里也往往会找到同类的竞争者。如果发现之前没有人研究，有可能是文献搜索使用的关键词不对，也可能是该领域暂时没有研究可行性。发现“蓝海”是不容易的，不要轻易填补国内外研究空白。“红海”与“蓝海”是相对而言的，以我自己为例，十几年前我做博士论文的时候，农民工问题就是一个红海，经济学、社会学、政治学都在进行研究，但那个时候农民工子女问题还是一个蓝海，我是比较早进入这个领域，并且用社会科学的方法进行研究的学者。现在，农民工子女问题也差不多变成一个“红海”了。当然，除了“蓝海”，“红海”也有开发的价值，我们可以通过细分的策略，把“红海”中的某一个区域开发成一个类似于“蓝海”的领域。“红海”一旦获得成功，影响力会更大，因为它的读者群更大，引用率也更高。总体上，对于青年学者来说，选择“蓝海”是一个比较好的战略。二、什么是问题意识选定一个研究领域之后，我们就需要进一步明确自己的研究问题，明确自己的问题意识。那么，什么是问题意识？检验一个学者是否具有问题意识，最简单的办法就是看他能不能用一个“为什么”来表述自己的研究问题：“为什么会是这样，而不是那样”。学术问题通常都是一个“为什么”的问题，并且现有的理论没有办法回答这样一个问题，所以它能够引起我们的好奇心，构成了一个puzzle。怎样去发现问题？研究者需要具备一种非常重要的能力，即能够在具体和抽象之间不断切换，把日常生活中司空见惯的现象转化为学术问题的能力，说得通俗一点，就是“于无声处听惊雷”。书呆子用书本知识解释一切，生活在抽象世界里；普通人用日常经验解释一切，生活在具体世界里；而学者必须在抽象与具体之间往返穿梭。在学术研究中，我们要逐渐培养这种能力。譬如，奥尔森在《集体行动的逻辑》提出了“搭便车”的问题，其实这个问题是一个常识，我们可以用一句谚语来表达：“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。”我们生活当中也经常有这样的体会。但这种现象背后是什么呢？从一个和尚、两个和尚到三个和尚，这种变化意味着什么呢？我们怎么把它概念化呢？用学术语言来说，从一到三，就是组织的规模问题。这样就把现象抽象化了。组织规模越大，人们越倾向于搭便车，因为个人的贡献很难被其他人有效地识别，做多做少一个样。问题意识的重要性是不言而喻的。梁启超说：“能够发现问题，是做学问的起点；若凡事不成问题，那便无学问可言了。” 爱因斯坦也认为：“提出一个问题比解决一个问题更重要更困难，因为解决一个问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看待旧的问题，都需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。”无论是梁启超还是爱因斯坦，都认为提出一个问题要比解决一个问题更加困难，更加重要。因为如果没有人提出这个问题，人们就无法意识到它的存在；从这个意义上讲，提出问题或者重新定义问题是最重要的创造性活动。提出猜想的人往往要比最终证明猜想的人更为人们所熟知。从社会科学的角度来看，什么样的问题是好的问题？好的题目在现实层面和理论层面均具有重要性。现实上的重要性在于，你所解释的现象对于人类社会而言是重大的、具有持久影响的，譬如经济增长、国家兴衰、政体转型、社会冲突。有些重要的问题甚至可以说是“永恒”的问题，我们可能无法找到终极答案，但恰恰能够最大限度地激发我们对于知识的兴趣和激情；理论上的重要性在于，你提出的因果关系和因果机制比前人更为有效地解释了某个重要现象。理论一定涉及因果关系，但因果关系不一定是理论。理论涉及的是抽象层面上重要的因果关系。我们都希望能够选一些比较重大的问题，但重大的问题绝不是大而不当的问题。有些人可能对马克思·韦伯所说的价值中立存在一些误读，认为对我们研究的对象和研究的问题，应该在价值上、情感上保持完全的中立，不应该有个人情感的涉入，这实际上是一种错误的理解。价值中立只是说我们不应该因个人的主观偏好去裁剪事实，比如凡是符合我的预设的资料就认可它，不符合的就无视、忽略它。我们对自己的价值立场应该有一种反思，每个人都会自觉或不自觉地把自己的价值立场带入到研究中，这些价值立场可能包含了某些偏见，但我们并不排斥在研究中有个人情感的涉入。比如有人去研究种族歧视，研究大屠杀，我相信你肯定会有愤怒，没有愤怒是不正常的。我们可能会对研究对象有好奇、着迷、愤怒，但是情感不会让我们去歪曲事实、伪造数据，不会影响到我们相对全面、客观的判断。实际上如果没有情感的涉入，是很难坚持在一个问题上投入很多时间、精力的，也很难有创造性的发现和洞见。其实，我的博士论文一开始是想做乡村计划生育政策的执行过程。但我2006年、2007年回到湖南做研究时发现计划生育已经不是一个重要的问题，地方政府不再严格地执行这个政策，农民与基层政府在生育问题上的冲突也大幅减少了。后来我就转向了对农民工子女问题的研究，之所以有这样一个转变，起因于2007年的春节联欢晚会，一个叫做《心里话》的诗朗诵，在一瞬间征服了我。这个节目让我第一次关注到农民工子女这样一个群体。孩子们的声音在我的脑海里久久萦绕，挥之不去。三个月后，我终于下定决心，放弃已经执行了一年的博士论文计划，重新选题，写这样一群“城市化的孩子”。这个选择背后其实就是我的价值观和情感在发挥作用，因为我曾经也是一个来自农村的孩子，也曾经在县城的中学借读，对他们的经历我感同身受。有了“大问题”，同时也要有“小答案”，小答案应该是足够具体的、可靠的。“小答案”就意味着我们不要追求面面俱到，不要想着百分之百解决、终结一个问题，一项好的研究能够不断激发后续的研究，在争论中让问题得到推进。一个重大的问题往往需要我们化整为零，把它分解为多重步骤的过程。比如X导致Y是一个好的理论，X和Y之间应该有一个较长的距离，因为如果它们之间的距离太短，它们很可能就是同一事物。而一个比较长的因果链条，需要被分解为若干个步骤和中间过程。三、如何提出一个好的问题论文的问题类型大致可以分为研究问题、现实问题和政策问题。研究问题通常用“为什么？”的句式来表示，常常表现为悖论——需要一个让悖论变得合理的理论。譬如，既然人是理性的，为什么不选择搭便车而愿意参加革命？一个人冒着生命危险去参加革命，我一个人承担百分之百的成本，但是受益者可能是以万计、以亿计的，我的收益可能是万分之一、亿分之一，这样一个在经济学意义上明显不理性的行为为什么会发生。现实问题一般用“是什么？”的句式来表达，常常表现为困境——需要一个包含价值判断的事实陈述。譬如，农民真苦，农村真穷，农业真危险。这个事实陈述其实有很强的价值判断成分，“苦”、“穷”、“危险”都不是绝对的概念，而是相对的、比较的、建构的概念。比如说我们现在经常会用到一个词叫“空心化”，我们在研究城市化的时候讲到中国乡村的空心化问题，这个空心化就是一种包含价值判断的陈述。它把农村人口的减少表述为一种危机，你看城市越来越像欧洲，农村越来越像非洲。农村的人才在流失，资源在不断地被抽取，导致农村在凋敝。而换一个角度，换一种价值，农村的人口的减少不是空心化，而是城市化，城市化就是农村的人口向城市迁移，农业部门的人口向工业部门、商业部门迁移，这是一个正面的现象。农村人口少，不代表凋敝，欧美的农村人口也是很少的，但农村的人均收入跟城市相差无几。政策问题通常用“怎么办？”来表述，常常表现为策论——需要一个具体的解决方案。譬如，在邻避运动盛行的情况下，如何解决邻避型公共设施的选址问题？用什么样的方式来推行垃圾分类政策，可以提升居民的支持度和遵从率？在写文章之前，要考虑清楚是要解决一个研究问题、现实问题还是政策问题，定位准确才能把论文写好。如何提出好的研究问题，我认为大体上有三种途径：第一，通过对社会事实的观察，发现有趣的和重要的政治事实，进而寻找其背后的缘由。譬如，为什么同样是资本主义体系，欧洲是高福利国家，而美国的福利水平比较低？为什么意大利的南部和北部实行的是同一套政治制度，民主的绩效却大相径庭？为什么许多发展中国家在经济快速增长时期往往伴随着比此前的贫困时期更多的社会动荡？大家既要关心关注国家大事，譬如媒体的深度报道，为我们学者的进一步研究提供了很多线索；同时也要留心身边那些不起眼的小事，譬如城市更新导致很多社区小商业消失了，这会给城市社区的社会资本、邻里关系造成什么影响。第二，寻找理论和社会事实之间不吻合的地方。当两者有出入的时候，去寻找新的解释。我们要在理论文献与经验世界之间反复穿梭，发现理论与事实相悖反的情况。譬如，一部分新制度经济学学者认为只要把价格搞清楚，就会有良好运行的市场，而事实并不见得如此，那么这背后的缘由是什么？又如，奥尔森的集体行动理论认为，在缺乏选择性激励的情况下，人们不大可能参加集体行动；但事实上人们经常会奋不顾身地参加集体行动。第三，理论对话。面对不同的理论流派，我们是否有可能建立一个新的理论范式，从而调和这些看似有冲突的理论，这也是一种发现问题的途径。我们可以通过阅读文献，对现有研究进行梳理，寻找现有理论的软肋，在理论争辩中找到自己的学术立场，或将原本对立的或不相关的理论范式整合起来，譬如，制度主义/理性选择取向与文化研究取向，结构主义与建构主义，冲突范式与和谐范式，多元主义与精英主义，现代化理论与依附论，这些看似针锋相对的理论传统是否可以调和乃至于整合成一个新的理论范式？需要特别强调一下，在中国在做社会科学研究的时候，我认为需要兼顾两个立场。第一个立场我称之为“在中国”。所谓“在中国”，用英文来表述就是social science in China，是指“在中国”做社会科学研究，不存在美国/中国特色的社会科学，美国/中国只是一个田野（所有的国家都一样），美国/中国的经验现象与世界其他地方一样受到普遍规律的支配，因此研究者必须通过对经验材料和数据的分析，通过理论与事实的互动、中西经验的对话，发现具有普遍意义的通则和理论。我们不能把中国看得过于特殊，一定要在比较的视野中观察和思考中国。所谓“为中国”，用英文来表述就是social science for national interest，社会科学必须关注社会的福祉和人类的命运，作为中国的社会科学研究者，还有义务为中国的社会发展与繁荣做出自己的贡献。唐世平认为：社会科学的根本任务是通过提供解决社会问题的知识来改善人类的福利。从这个层面上讲，社会科学不是“玩学术”，而是要解决基本问题。四、社会科学的想象力与理论聚焦我们在写作的时候，一定要思考“Who cares”——为什么别人要关心我写的东西？为什么一个与我的研究对象无关的人想要阅读这篇文章，想要去看这本书？我的论述中一定有他所关心的那些社会事实，有他所关心的那些因果关系。“So what”——也许你讲了一个有趣的故事，可是这个故事在理论层面究竟意味着什么呢？这就需要make sense，为我们的研究建构意义。无论是问题的发掘，还是意义的建构，都需要借助社会科学的想象力。这种想象力不是天马行空的，而是基于我们既有的理论，基于我们之前的知识沉淀。我们提出的问题应该具有知识增量的意义，能够刷新学术界的认知。怎样去培养这种想象力、创造力？我们能够做到的就是研究方法的训练，理论的积累，阅读和模仿，但它们都不是想象力本身。我相信想象力有一部分来自于天赋，比如爱因斯坦的天赋；但是有相当一部分还是来自于训练，通过研究方法的训练，通过对现有知识的阅读和理解，可以提升我们的想象力。每一门学科看待一个事物，都有自己独特的视角，这可以通过训练来部分地达成。其实学者最基本的能力就是一种工匠的能力，学者就是学术工匠。我们称之为大师的人，其论著像艺术品一般精致，这种才华很大程度上依赖天赋而不是训练。而对于一般的学者，能够做出“工艺品”就不错，刚入门的初学者哪怕做出一个“日用品”也值得肯定。学术训练只能保证我们做出“日用品”以上水准的合格产品，并不能保证一定能生产出一个“艺术品”。那么在训练过程中如何培养社会科学的想象力呢？我个人的建议是：第一，我们要有保留地、批判性地读书，一定不要迷信任何经典。所有的作品都有漏洞，要么是事实层面的，要么是逻辑层面的，甚至有可能提问的方式就已经错了。第二，我们要关注大事和身边的事。观察的能力非常重要，一个对理论敏感的人，应该对生活足够敏感。如果你对各种各样的事情都熟视无睹，非常迟钝，是不太可能做出非常好的研究的。发现问题的起点是观察。第三，要多思考，善于联想。读书的强度不要太大，要有一定的时间用于思考。如果阅读不能激发你的思考，要么这不是一本好书或好文章，要么你根本没有读懂。第四，要建立学术档案。学者要养成一个好习惯，把不同的文献分门别类地储存在电脑里，自己有任何的想法、灵感，也一定要把它们记录在案。五、写、写、写才是“王道”最后回到大家最关心的问题——写作技巧。 其实我不认为有什么写作技巧，如果说有，那么最重要的技巧就是不断地写作。每个人做研究都会吃一些苦头，如果没有吃过苦头，不太可能形成所谓的技巧。技巧本质上一种适应和进化，我们在摔过跟头之后形成的生存技能。教科书不可能教这样的研究经验，我也没有办法直接教大家，大家只能自己在研究中自行掌握。不下水就永远学不会游泳，做研究不是一个理论问题，而是一个实践问题。为什么持续写作很重要？第一，如果不去写作，你会觉得脑海里所有的想法都是完美的。如果所有的想法只在大脑里运转，不形成文字,除非你有无与伦比的逻辑思维能力，否则很难发现它的漏洞所在。没有人可以一气呵成写出一篇无懈可击的论文，我们要通过写作来增进对自身的理解。第二，我们可以通过写作来促进他人对这个问题的理解。如果你不写出来，别人没有办法真正去理解这个问题，也没法理解你的想法，所以写作是至关重要的。在写作的过程当中，需要有两个意识，一个是我们前面强调的问题意识。问题意识在研究或者写作开始的阶段未必明确，它是一个逐渐聚焦的过程。特别是对于质性研究来说，我们的研究问题有可能是在研究的收尾阶段才包装完毕。大家千万不以为论文各个组成部分的顺序和我们写作的顺序是一样的。我们的摘要和导言往往是最后才写好的，先写实证部分，再写文献综述，再写结论部分，最后才写导言。为什么最后写导言，因为导言要把论文的全部“卖点”呈现出来，不到最后阶段，我们往往不知道论文的“卖点”或亮点在哪里。讲到“卖点”，就涉及我们要强调的第二个意识，市场意识：你的读者到底是谁？他们为什么要看你的论文？他们（匿名审稿人）为什么要支持你的论文在某个期刊上发表？他们（同行）为什么要引用你的研究成果？我们写中文论文和英文论文是不一样的，不仅仅是语言的翻译问题，更重要是，中英文学术界关心的问题有所差别，对话的理论或引用的文献不尽相同，对现象的描述也不一样。譬如，中文语境里的农民工子弟学校，不用做任何解释，中国人马上就能理解。但你要把它翻译成Private Migrant school，外国读者就很难理解，因为他们会觉得私立学校很好，比公立学校好多了，你必须进一步解释，这类是专门招农民工子女的，并且缺乏合法的办学资质。不同的学科也不一样，你的论文投给政治学、经济学期刊，还是社会学期刊，写作肯定不一样，运用的理论也会不同。面向学术界、大众还是政府官员也是不一样的，他们关注的问题是不一样的。学术界有更强的理论偏好，这个故事对理论发展有什么推动？大众可能有猎奇的心理，这个故事是不是引人入胜？官员更加关注的是故事背后的政策议题，这个议题是不是重要，是不是亟待解决的。但大家都喜欢有趣、有意思的文本，没有人喜欢读无聊的东西。写作需要灵感。灵感是怎么产生的？灵感是可遇不可求的，不能轻易获得，需要在某一个问题上有长时间的积累和摸索。产生灵感的时刻、地点，都具有非常强的偶然性，也许在高铁上，也许在飞机上，也许在睡梦中。证明孪生素数猜想的华人数学家张益唐，有一天去看朋友音乐会的排练，出发前二十分钟，他去朋友家后院散步，后院经常有小鹿出没，他想看看鹿会不会来。他坐在树下，没有等到鹿，却等到了一丝顿悟的灵感，仿佛就在那个瞬间，他感觉自己跨越了挡在孪生素数面前的那根发丝。回去之后的几个月里，轰动世界的《素数间的有界距离》问世了。张益唐没有等到小鹿，却等到了灵感。从这个意义上讲，灵感带有一种神秘主义的色彩。但可以确定的是，灵感是写作的一个副产品，不是说有了灵感才开始写作，而是只有不断地去写作才有可能遭遇灵感。大家要重视直觉，如果你的直觉告诉你一些方向性的东西，不妨跟着直觉走。直觉和顿悟是我们长时间的思考、阅读、观察、分析的产物，而且容易在一个相对放松的状态下产生，因此大家要劳逸结合，如果某段时间研究没有什么进展，你非常苦恼，不妨把它暂时放一放，去做另外一项研究，或者去做其他的事情。也许再过一段时间，就会突然获得灵感。在不断思索的同时，给自己留有一些闲暇的余地，会对灵感的产生有帮助。我自己在做博士论文的时候，有很长一段时间没有任何进展。2008年10月份就要预答辩了，7、8月份的时候，我还只是收集了一大堆材料，却不知道如何把这些材料组织起来。这时候我采访到一个刚刚初中毕业的小姑娘，讲她在中学的一些经历，农民工子女与上海本地学生的互动，她为什么会选择职业学校，职业学校的专业设置等等。突然间我就开窍了，脑子里就好像灵光一现，思路瞬间就清晰了，有一种文思泉涌的感觉。到九月底的时候，论文初稿就顺利完成了。灵感不知在什么时候产生，只有不断地去工作，不断地去写作，才有可能碰到关键的人物或者关键的信息来点燃自己的想法。只有珍珠是做不成项链的，必须要有一根绳子把它们串起来。这根绳子什么时候产生，我们其实不知道，但不能等有了绳子之后再去找珍珠，应该事先把珍珠找出来。有了绳子之后，我们决定哪些珍珠应该被串起来，哪些珍珠可能会被舍弃，因为它的颜色或者大小不适合放在这根项链里。做研究的人，一定要明白一件事情：无用功是必要的付出；做研究一定会有徒劳无功的时候，我们有相当一部分的精力和时间是用来失败的。李连江教授有一段话说得非常好：学术的艰辛和愉悦都在极限工作，以求不断突破自我。只要是实做研究，不是单纯做文章，永远就不会驾轻就熟。有研究经验，能知道黑暗中大体摸到何处，离洞口尚有多远，少些惶恐茫然，多点耐心坚韧。已有的成绩，只是自信的凭据，不是成功的保证。除非甘心自我克隆，否则选题就是自讨苦吃，材料永远繁杂难解，文献总是半生不熟，分析必须挖空心思，写作始终惨淡经营，发表永如万里长征。天才自当别论，“忽悠”更须别论，中人之材而有志于学，听听实话，或许有助于增强耐心韧性，少受以顺为逆之苦。成熟的学者做起研究来并不会比初学者轻松多少，既往的研究经验不会自动降低研究的难度。做研究的过程中，我们觉得做了无用功很难受；可是，等到研究完成之后，我们回头去看，就会发现无用功其实并不是真正的无用功，就好比我们不能因为第一个包子没让你吃饱，就否认第一个包子的效用。六、写作是一场攻防战可能有些人写出来的论文比较平淡，请记住我的一句忠告，“写作就是投入一场战斗”。我们应该提出尖锐的问题，每一篇好文章或者每一本好书，都应该有明确的敌人。你需要寻找批判的靶子，寻找对立的文本。哪些文献是支持你的假设的，哪些文献的观点是你所反对的？你主要反对的是谁的观点？我和哪些学者存在共识？这些问题都是非常重要的。有很多文章看起来是在“和稀泥”，只是对所有文献做描述、归纳，这样的文章无法激发人们的阅读欲望。好的文章应该是有战斗性的。在写作的过程中，我们还需要兼顾思想和技术的平衡。一些文章看起来中规中矩，研究方法上没有致命的缺点，但大家读起来会觉得无聊，我把这种文章称为“精致的平庸”——有证据而无思想。它可能用非常精致的方法证明了一个众所周知的事情，没有理论上的创新和冲击力。另一种文章，我称之为“自负的深刻”，这些文章有非常深刻的思想，但没有足够的证据。我认为“自负的深刻”要优于“精致的平庸”，因为前者至少为我们提供了可以检验的洞见，有可能被后来人发展为好的理论。当然最好能够做到“精致的深刻”，思想和证据兼具。文献回顾是一个“树靶子”的过程。写文献综述的时候，不是简单地罗列别人的思想和观点，而是要对现有的学术观点、学术立场进行归纳，然后逐个地进行批驳。如果现有的文献都是对的，那么读者就会问你的这篇文章的价值在哪里？因此文献综述必须具有进攻性，告诉读者现有的文献、现有的理论解释都是不充分的，或者有些甚至是错误的。写作则是一个不断“打补丁”的过程，实证分析的部分是防御性的，是不断地“打补丁”的过程。遇到同行或审稿人提出的质疑，我们逐步构筑一个防御体系，弥补论文的不足，虽然不可能尽善尽美，但至少要避免严重的硬伤。这里我有一个可能是反常识的建议，在写作之前不要读太多的文献，阅读十几篇这一领域里最重要的文献就可以了。所谓最重要的文献，就是研究这一领域绕不开的文献。大家应该读的文献有两种：一是经典的，所有人都引用的文献。读几篇经典，你就会很快熟悉这个领域，经典的参考文献也应该是你的参考文献。另一种是这个领域里最新的文献。当然最新的文献应该来自好的期刊或者好的作者，否则就有可能在做无用功，别人可能已经把这个问题解决了，而你还浑然不知。写作要非常重视逻辑，数据和研究方法的问题可以补救，如果逻辑一开始就是错的，就无法补救了。现实中一些完美的故事，往往都是形迹可疑的。如果一篇社会科学的论文，数据是完美无缺的，我一般对此持怀疑态度。因为对研究者来说，是不可能用上帝视角掌握全景的，除非数据是虚构，否则我们掌握的数据一定是不完美的。不管是定量的数据，还是定性的数据，我们能够看到的实际上都是局部。在涉及到一些复杂的因果关系、因果机制的时候，通常不可能完全借助事实来进行推理。即便我们掌握了全部的事实，复杂的因果关系和因果机制也不会自动呈现，必须要借助逻辑的推理来将其呈现出来，论文的叙事要服务于因果关系的链条。不管是定量研究还是定性研究，本质上都是在说好一个故事。作为讲故事的人，我们应该让这个故事变得可信，而逻辑是其中至关重要的部分。

主观题理论法部分答题常见思路1.推行××改革措施的意义【××措施具有重要意义】：（1）这是坚持和发展中国特色社会主义的本质要求和重要保障；（2）这是实现国家治理体系和治理能力现代化的必然要求；（3）事关党执政兴国、事关人民幸福安康、事关党和国家的长治久安。2.法律的价值【认罪认罚从宽、各种意义、经济以及科技对法的价值，等等】：（1）自由价值。自由是法的最高价值，保障人权是法的核心任务。（2）正义价值。正义意味着公平、平等，是法律的重要评价标准（程序正义和实体正义）。（3）秩序价值。稳定的社会秩序是法的首要任务。（4）人权价值。人权是人作为人应该享有的权利。（5）效率价值。有利于节约资源、缩短时间和节约人力。3.划分各类界限的原则【划分法与道德、基本权利的界限、国家权力的界限】：（1）目的理性：要考虑目的的正当性；（2）工具理性：要选择更为恰当的方式；（3）符合比例：方法与目的之间应当相称，符合最小伤害和人权保障。三、作答必背理论1.法律方法【疑难案件的处理——例如规则与原则的矛盾、正式渊源与非正式渊源的矛盾、法律与事实的对应难题】：（1）借助内部证成和外部证成，实现法律论证的融贯性。内部证成着眼于结论的合逻辑性，外部证成则着眼于大小前提能否成立。（2）借助法律原则、法的非正式渊源等，弥补法律漏洞或实现个案正义。（3）借助实质推理和法律解释技巧，将案件事实涵摄到法律的含义内。（4）采用目的论扩张与目的论限缩的方法，解决法律与事实之间的对应难题。2.合法与合理【文书加强释法说理/可与法律方法结合使用】：法律适用的目标是法律裁判既具有合法性，又具有合理性。（1）合法性是指可预测性、安定性，是指严格按照法律规定作出裁判，追求法律效果，旨在实现形式法治；（2）合理性指向可接受性、正当性，是指综合考虑伦理、道德或法律精神后作出裁判，追求社会效果，旨在实现实质法治。3.依法治国的基本原则：（1）坚持中国共产党的领导；（2）坚持人民主体地位；（3）坚持法律面前人人平等；（4）坚持依法治国和以德治国相结合；（5）坚持从中国实际出发。4.坚持人民主体的法治原则：（1）人民是法治的主体和力量源泉；（2）法治要以保障人民根本权益为出发点和落脚点；（3）必须使人民认识到法律既是保障自身权利的有力武器，也是必须遵守的行为规范；（4）增强全社会学法尊法守法用法意识，使法律为人民所掌握、所遵守、所运用。5.完善中国特色社会主义法律体系：（1）健全宪法实施与监督；（2）完善立法体制；（3）深入推进科学立法、民主立法、依法立法；（4）加强重点领域立法，加强民主政治、市场经济、权利保障等领域立法。6.法治政府的整体要求【全面公开监策体格】：（1）依法全面履行政府职能。坚持“法定职责必须为”“法无授权不可为”。（2）健全依法决策机制。建立重大行政决策法定程序，建立政府法律顾问。（3）深化行政执法体制改革。（4）坚持严格规范公正文明执法。（5）强化对行政权力的制约和监督。加强政府内部权力制约是重点。（6）全面推进政务公开。7.严格规范公正文明执法【大审程裁】：（1）依法惩处违法行为，加大关系群众切身利益的重点领域执法力度；（2）完善执法程序，执法全过程记录；（3）严格执行重大执法决定法制审核制度；（4）健全行政裁量权基准制度，全面落实行政执法责任制。8.某项司法改革措施的意义：（1）有利于实现司法公正。公正是法治的生命线，司法公正对社会公正具有重要引领作用，要努力让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义。（2）有利于树立司法权威。司法权威又称司法公信力，是指司法机关通过公正司法，产生令人信服的力量和威望。（3）有利于人权保障。人民是法治的主体，司法工作要以维护最广大人民的根本利益为出发点和落脚点。9.人权司法保障的具体要求【防范冤假错案1】：（1）强化诉讼参与人知情权、陈述权、辩护辩论权等，落实罪刑法定、疑罪从无、非法证据排除；（2）切实解决执行难，依法保障胜诉当事人及时实现权益；（3）落实终审和诉讼终结制度，实行诉访分离，保障当事人依法行使申诉权利。10.司法责任制的具体要求【防范冤假错案2】：（1）“让审理者裁判，让裁判者负责”，确保严格追究因故意违反法律或重大过失导致严重后果的错案责任。（2）须以依法独立公正行使审判权为前提。（3）坚持公正司法，确立以审判为中心的诉讼制度。（4）树立“权利保障”“宪法法律至上”的法治思维。11.破解“执行难”的措施：（1）推动审判权与执行权相分离的司法体制改革；（2）加快建立失信被执行人信用监督、威慑和惩戒制度；（3）树立法治意识，培养法治信仰；（4）在保证合法性前提下，积极探索多元化执行方式。12.法治社会【服务意识多】：（1）推动全社会树立法治意识。开展法治宣传教育，开展道德及诚信教育。（2）推进多层次多领域依法治理。发挥社会组织及社会规范的积极作用。（3）建设完备的法律服务体系。加强民生法律服务。（4）健全依法维权和多元化纠纷解决机制。强化法律主导作用，发挥其他社会规范及其他的纠纷解决机制的积极作用。13.法律与社会【法律要与社会发展保持一致，建设法治社会】：（1）社会是法律的前提和基础。社会的性质决定了法律的性质，社会的变化与发展决定了法律的变化与发展。（2）法律是社会运行的保障。法律通过设定权利义务来规范人们的行为，从而实现对社会经济、政治以及文化的调控作用。14.树立法治意识或法治思维：“法律是成文的道德，道德是内心的法律。”（1）全民守法是长期任务，领导干部守法是关键；（2）健全普法宣传教育机制，落实“谁执法谁普法”；（3）树立有权力就有责任、有权利就有义务观念；（4）加强公民道德建设和诚信建设。15.创新法治人才培养机制【司法伦理的要求1】：（1）加强马克思主义法学思想和中国特色社会主义法学理论研究；（2）坚持立德树人、德育导向；（3）加强法学基础理论研究；（4）健全政法部门和法学院校双向交流机制。16.法律职业道德基本原则【司法伦理的要求2】：（1）忠于党、忠于国家、忠于人民、忠于法律。这是首要的原则。（2）以事实为根据以法律为准绳。这是合法性与合理性的要求。（3）严明纪律、保守秘密。遵守行业规范，保守相关秘密。（4）清正廉洁。树立正确的利益观、权力观；（5）相互尊重、勤勉尽责。17.加强法治工作队伍建设【专门服务人才】：（1）建设高素质法治专门队伍。突出政治标准，推进法治专门队伍革命化、正规化、专业化、职业化。（2）加强法律服务队伍建设。加强律师队伍思想政治建设和组织建设。（3）创新法治人才培养机制。形成完善的中国特色社会主义法学理论体系、学科体系、课程体系。18.党的领导：（1）坚持依法执政；（2）加强党内法规制度建设；（3）提高党员干部法治思维和依法办事能力。19.法律与国家/政治：（1）法律赋予国家权力合法性，强化和维护国家权力；（2）法律对国家权力进行约束和限制。现代法治的精义在于“控制国家权力”。20.非公有制经济（产权保护）的意义：（1）推动社会主义市场经济建设，保护市场经济；（2）实现法律的基本价值，保护人身权、财产权，促进商品和要素自由流动；（3）加强和改善宏观调控，维护公平竞争的市场秩序。21.法律与道德【道德教育、诚信教育等】：（1）道德是法律的社会基础和理论基础；（2）道德可以滋养法治、推动法治，强调道德的支撑作用；（3）道德可以弥补法律的局限性，提升法律决定的合法性与合理性。22.社会主义核心价值观：社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征。（1）“富强、民主、文明、和谐”是我国社会主义现代化国家的建设目标；（2）“自由、平等、公正、法治”是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练；（3）“爱国、敬业、诚信、友善”是公民基本道德规范。23.宪法实施与保障：（1）制度保障。全国人大及常委会监督宪法实施。（2）政治保障。党领导人民制定和遵守宪法。（3）社会保障。培养社会成员的宪法意识。（4）法律保障。推进严格执法和公正司法。24.宪法基本原则：（1）人民主权：一切权力属于人民，人民通过各级人大来管理国家事务、经济文化事业。（2）基本人权：国家尊重和保障人权。（3）权力制约：公权力机关之间相互制约和监督。（4）法治原则：宪法和法律具有最高权威。