伦理学研究是核心

大家好，我是百家作者，今天小编带大家来说一说孔子的儒学思想！儒学是中国古代的主流意识流派，自西汉至晚清，在绝大多数的历史时期被作为中国的官方思想，至今也是中国人的重要思想传统，影响深远。这里所说的儒学，是指儒家学派的思想，在春秋末期由孔子所创立，在战国时期由孟子、荀子等加以发展。春秋战国时期，儒学只是诸子百家中的显学之一，尚未取得独尊的地位。孔子孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋晚期思想家和教育家。其先祖原为宋国贵族，后逃难至鲁国，成为鲁国人。孔子幼年丧父，曾任管理仓库的"委吏"和看管牛羊的"乘田"。中年以后，担任过鲁国的司寇，掌管刑狱、纠察事务。从57岁起，孔子率领弟子周游列国，68岁回到故乡鲁国，致力于教育。孔子的言论，由其弟子整理成为《论语》，《论语》是研究孔子思想的主要依据。孔子的思想博大精深，其核心是"礼"和"仁"。孔子曾说："不学礼，无以立"，他所说的"礼"，是周礼。孔子很早就专门研习周礼，并以知古礼而知名。孔子非孔子像常维护周朝礼制及由此确定的君臣之序，主张"天下有道，则礼乐征伐自天子出"，"天下有道，则政不在大夫"，对于诸侯、大夫及权臣的僭越、专权非常反感。鲁国的权臣季氏曾经"八佾舞于庭"，孔子知道了，认为是大夫僭用了天子的舞乐，是严重的越礼行为，他深恶痛绝地说："是可忍也，孰不可忍也！"又如季氏打算在鲁国推行按田亩征税的政策，这在中国历史上叫"初税亩"，被认为是在法律上承认土地私有制的开始，孔子认为这违背了"周公之典"，表示强烈反对。并暗中示意他的弟子冉有加以阻挠，但季氏不顾孔子的反对，在公元前484年开始"履亩而税"。孔子得知后，非常气愤，斥责帮助季氏的冉有"非吾徒也"。面对春秋晚期礼崩乐坏的局势，孔子认为单纯依靠政治手段是不行的，在"政"、"刑"之外，还须借助于"德"和"礼"。他说："道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。"意思是说，行政和刑罚的手段虽然可以防止人民犯罪，但其认识并没有提高；如果用道德和礼教引导人民，人民就会自觉认识到对错而规范自己的行为。孔子主张"克己复礼"，要求人们"非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动"，礼乐不仅仅是一种形式，也是提升内心认识和个人修养的方法。"仁"是孔子伦理思想的核心。"仁"字从人从二，从字面上讲是指人与人之间看成是人的重要德性之一，但孔子把"仁"从人性与人际关系的立意上引申到了兼善天下这一层次，强调要把内在的精神修养扩展出来，为他人、为天下作贡献。孔子的弟子樊迟向他请教"仁"的含义，孔子答以"爱人"，就是说对别人要爱。他解释说，仁者，要"己所不欲，勿施于人"，做人须推己及人，互相尊重。孔子的另一个弟子子张也向孔子请教"仁"，孔子说："能行五者于天下为仁矣。"他所说的"五者"是指"恭、宽、信、敏、惠"这五种品性。可见，在人性的层面上，仁是很高的道德标准。 孔子还将"仁"推广到治世之策上来，主张统治者要爱民，"节用而爱人，使民以时"，"为政以德，譬如北辰居其所而众星共之"，意思都是说主政者要爱护民众，广施德政。在与学生子张的一次讨论中，孔子进一步将仁政的具体方针概括为"尊五美、屏四恶"，意思也是要推行仁政，教化民众。因此，"仁"应该是孔子最基本的治国主张。孔子对自己的仁学抱有极坚强的信念，矢志不渝。他说："知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。"还说："志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。"为了追求"仁"，即使献出生命也毫不犹豫。今天小编的故事就先讲到这里吧，最后想问大家一个问题,看完本文，你有什么想说的吗？欢迎留言，喜欢本文的话，给小编点个赞哦！图片来源于网络，文章系作者原创，转载请注明出处！

2019年11月15日15: 30，上海师范大学哲学与法政学院的晏辉教授在南京大学哲学系211室作了以“伦理学的问题域及其论证方式”为主题的学术讲座。由南京大学哲学系张晓东教授担任本次讲座的主持人，到场师生皆认真听讲，现场学术氛围浓厚。晏教授在讲座开始便指出，伦理学虽以学科为基础，但应以学说的形式来呈现，这是因为中外著名伦理学家的思想都是学说式的。作为学说的伦理学，其研究对象就是德性和规范。伦理学就是要在道德哲学的高度回答“我们何以需要德性？何以需要规范？”的问题。紧接着，晏教授详细解释了德性和规范的初始性命题，他强调通过回归人本身的存在状态及其展开方式，便可以寻找到德性和规范的始因始基。有关于“德性何以必要”的问题，晏教授从人之存在的非自足性和非完满性出发，点明人们被规定为最适合过集体生活，人们通过在集体中反复进行合作来产生合作剩余。合作剩余除了可以满足人们的需要，其剩余量还为人们所共享，衡量社会好坏的标准就在于合作剩余的大小及和合作剩余大小的分配。就此意义来说，“德性”恰恰就是协调人们采取集体行动，以创造更多合作剩余的内在因素。有关于“规范何以必要”的问题，晏教授认为要协调集体中人们的行为，并不能仅仅依靠德性，还需要“规范”作为集体行动的逻辑。为此，他引用了福柯的“外在技术”概念来辅助理解，并做出生动描述：“我让我做好人是内在技术，别人让我做好人是外在技术”。内在技术外在技术必须要是平衡的，而外在技术问题是内在技术失效以后的结果。既然伦理学是研究德性和规范的实践哲学，那么它的逻辑起点是什么？为解释这一问题，晏教授将目光转向伦理学自身及其研究对象的问题域，并对问题做出三大区分：基础性问题、根本性问题、全局性问题。在此处，晏教授联系中国社会实际状况，对三大问题进行现实性引申。第一，他认为当今中国现代化建设的基础性问题是社会正义问题。基本正义是让每个人积极参加社会建设，且能够得其所得，并被平等地对待。而在当今中国某些地方，正义没有作为第一普遍原则得到确立。基本正义问题表现在两方面：一是经济上，按照马克思的劳动价值论，劳动者的劳动成果完全被劳动者占有，不存在剩余价值的剥削。二是政治上，让每个人有充分正确表达他意志的权力，以保证社会舆论的健康。第二，根本性问题是政治问题，主要是权力问题，这也是公共管理学的核心问题。政治权力不是为少数人所私有的特权，公众能够平等享有其正当权力。第三，全局性问题是价值观认同问题。社会主义核心价值观为什么不能很好地被认同？根本原因是当今中国出现了四个分离—德性和幸福的分离、德性和规范的分离、言说者和行动者的分离、受益者和责任者的分离。与此同时，中国当今社会的四大精英群体（以权力为核心的政治精英，以货币和资本为核心的经济精英，以知识为核心的科技精英，以身体为核心的社会精英）被没有很好地承担应有之责。相反，他们中部分人走向资本的逻辑，出现利益联盟，形成可兑换的关系，如权力兑换成货币。他们给别人制定社会规则却不是规则的行动者，造成好的价值观不能被认同。回归到伦理学，晏教授认为，第一，伦理学的基础性问题是语言问题，这是伦理学的元问题。此一问题，要从分析德性和伦理的概念入手。关于“什么是德性？”的问题，有三个论证方式。一是罗国杰先生早年给出的，道德是用善恶评价的，以善良动机作基础的，涉及到利益关系的行为规范的总和。这个定义是不全面的，它把道德看作行为规范的总和，主要强调道德作为规则的外在意义，没有体现中国古代的“道德”概念的内在蕴思。第二个定义如尼各马可伦理学所言，德性是优良品质，但这是后果主义的定义方式，因为比品质更重要的概念是能力。在此基础上，晏教授得出的定义是，德性就是做人做事的能力以及能力的外在表现形式—品质。关于“伦理是什么？”的问题，晏教授是通过三个范畴的比较来辩正的，道德是鼓励人们去做但不要求去做的行为，类似于康德说的鼓励但不必然的行为，而伦理是要求必须去做的行为，符合正当原则，第三个就是被禁止的行为。第二，探究伦理学的根本性问题，要回归到康德的意志自由问题。为什么一个人的自由意志能够保证正当性？其根源便在于善良意志作动机，实践法则作根据，实践理性作保证。这三点解释了具有自由意志的人，经常做正当事情的条件和可能性问题。第三，全局性问题是方法论问题，晏教授借用了倪梁康老师所提出的系统论奠基与生成论奠基的方法。系统论奠基以研究对象为一整体系统，主要研究系统整体和各组成要素的相互关系。生成论奠基则回到现象学，它是发生学的方法，它提醒我们伦理学工作者要回到现实的生活中去，回到历史场域中去。这两个方法不可偏废，系统论奠基是基础性工作，发生学的方法是我们研究真正具有生命力的道德观念史和实践史的方法，是我们突破自己的重要研究方法。此外，晏教授强调伦理学研究者必须具有问题意识，要能在文本中读出问题来，进而形成原创性的论文，而不仅仅是对资料进行梳理，对观点进行综述。他还提出颇具趣味的三点论：选题有亮点，论证有重点，结论有观点。最后，晏教授指出，伦理学的问题域及论证方式仅构成作为学说的伦理学的第一部分—导论部分。对伦理学问题域的研究不能是平白无故的，必须有理论材料的支撑，有鉴于此，晏教授介绍了五种对伦理学研究有所助益的理论资源：亚里士多德的目的论伦理学、康德的义务论伦理学、契约论、功利主义伦理学、儒家心灵哲学。因为伦理学主要探讨人与自然、人与自己、人与人三者间的关系，而晏教授将之与儒家学说相结合，以此创见性地提出了“三道论”：天人之道（人与自然）、心性之道（人与自己）、人伦之道（人和人）。因此，伦理学就成为关于道的学问，它也是关于德性与规范的原始发生以及发生逻辑的学说。在晏辉教授结束其学术分享之后，张晓东老师进行了讲座总结。张老师高度赞扬了晏辉教授的讲座水平，认为其有三点长处：一是才情迸发，是理性的激情与激情的理性之有机结合。二是诙谐幽默，趣味盎然，充分调动听众兴致。三是深邃睿智，既具有哲学的智慧，使得理论的高度和深度充分体现，又不失现实感，表现出对当下中国现实的深刻洞见，其中对于问题的原发性探索和对社会的建设性批判，体现了一个真正的学者应具有的良知与责任感。在其后的学术互动环节中，同学们踊跃提问，晏教授皆一一耐心解答，其中精彩之处不时赢得阵阵掌声。文字 | 杨浩 编辑 | 肖越文

中央党校哲学部伦理学教研室主任、教授、中国伦理学会常务理事 靳凤林“有两种东西，我们愈时常、愈持久地加以思索，它们就愈使我们的心灵充满日新月异、有增无已的景仰和敬畏：位我之上的星空和居我心中的道德法则。”这句名言出自康德伦理学专著《实践理性批判》一书的结语部分，紧接着这段话康德进一步解释说，人只有在仰望星空时，才能感悟到自己在浩瀚宇宙中的渺小无比，但当反观内心世界时，又会因为其所遵循的道德法则而使自己区别于世间万物，并彰显出人之为人的崇高伟大。从这种意义上讲，伦理学就是使人由渺小走向伟大的学问。伦理学研究的道德伦理问题众所周知，伦理学就是以道德伦理问题作为研究对象的一门哲学二级学科，但中外伦理史上的无数哲学家和伦理学家，由于对道德伦理问题的理解歧义纷呈，其所建构的伦理学理论体系也就千差万别，但有以下几个普遍且根本的问题是每一位伦理学家不可回避的：一是道德伦理本体论。何谓“道德”与“伦理”？二者之间有何区别与联系？道德伦理作为人类特有的一种社会现象，它是在何种经济、政治、文化条件下产生的？它一经产生会对人类社会的进步发挥哪些功能与作用？在人类漫长的历史发展过程中，是否存在普遍性道德伦理，不同民族和国家的特殊性道德伦理与人类普遍性道德伦理有何关联？道德伦理在与时俱进中，如何实现自身的创造性转化和创新性发展？二是个体道德论。由于每一个生命个体都是道德现象的直接涉身者，他或她都有着自身的道德构成和生成机制，因此如何塑型个体的美德就成为伦理学关注的核心问题。个体的道德包括个体的道德信念、道德心理、道德行为、道德品质等，个体道德生成的内在机制包括道德认知、道德情感、道德意志、道德修养等，个体道德生成的外在机制包括道德评价、道德赏罚、道德教育、道德敬畏等。三是社会伦理论。个体只有在与多元性的他者共存中才能成为一个真实客观的人，这就要求每一个个体必须与他人结成一个伦理共同体，并在其中遵循特定时代所要求的价值理念、伦理原则、行为规范等。如中国特色社会主义进入新时代以来，我国大力弘扬社会主义核心价值观，倡导爱国主义、集体主义、人道主义、公平正义伦理原则，要求“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的道德规范等。四是道德伦理应用论。只有把个体道德和社会伦理运用到家庭生活、职业生活和社会生活的各个领域，道德伦理才能发挥自身的作用，这就必然使爱情婚姻家庭道德伦理、职业道德伦理、社会公共生活道德伦理成为伦理学研究的重要内容。随着现代人类价值取向越来越多元化，人们几乎在其生存的每个领域都遇到了各种各样的道德冲突和伦理悖论。如何使用上述道德伦理理论进行研判和决断，成为当代伦理学研究的热点问题，致使各种应用伦理研究日渐成为伦理学的显学，如政治伦理、经济伦理、科技伦理等。现代伦理学的研究方法要建构现代伦理学理论体系，必须从中外伦理史上的各种研究成果中汲取营养要素，取其精华、弃其糟粕，其中以下几种研究方法为建构现代伦理学体系所必须：一是元伦理学的道德语言分析方法。人们面对任何道德争论，必须首先确定所争论问题的真假与否以及判断真假的是非标准，否则就会陷入毫无意义的哲学呓语之中。即使我们讨论的道德问题不是真假是非问题，而是具体的道德决策和行动问题，也要明晰其所表达的各种选择、目的、手段的真实含义，而元伦理学的深度发展，恰恰为我们研究伦理学的概念、判断、推理等诸多基础理论提供了强有力的学理支撑和前提条件。二是经典文本精细解读法。要建构现代伦理学话语体系，离不开对古今中外各种经典文本的精细解读，因为中外伦理史上的经典文本所瞩目的焦点是道德伦理现象的内部本质，是对于客观性道德伦理问题深层内涵的揭示。它经过剥茧抽丝之后，触及到了道德伦理现象的坚硬内核，如中国古代的《论语》《道德经》，古希腊的《理想国》《尼克马克伦理学》等著作，无不如此。当然，要阅读这些经典需要充足的时间和从容的心境，只有在细细咀嚼和慢慢品味中，才能真正感受到他们气势恢宏的逻辑架构、精细微妙的理论阐释、独具特色的笔调意趣和个性迥异的行文风格。离开对经典文本的深度静览和精心妙悟，不去从中汲取丰厚的思想理论资源，现代伦理学话语体系的建构无疑是空中楼阁、梦里幻影。三是反思平衡方法。著名伦理学家罗尔斯在《正义论》中提出了“反思平衡”的方法，即通过对多种可能的选择方案进行反复比较和修正，最终消除各种分歧，找到大家普遍接受的可供选择的共识性方案。在全球化的今天，不同文明之间的交流互鉴已是人类发展不可更改的历史大势，这就要求伦理学研究者在不断的文明比较过程中培养深刻的理论反思能力，能够不断地进行自我批判和自我反思。了解自己所具备的思想资源和其他思想资源之间的深刻关联性，对自己立场的局限性具有极其清醒的自我意识，在深入了解对方思想资源的过程中，不断地去界定自己的位置并调整自己的思想视角，最终确立起自身经得住历史检验的立场、观点和方法。新时代伦理学者的职责与使命人类所从事的任何一项事业都肩负着自身所处时代的特殊使命，伦理学作为人类一门古老的哲学二级学科，其终极使命就是通过对道德伦理问题的研究，逐步改善人类现实世界的道德伦理生活，为个体的自由全面发展和人类社会的整体进步提供科学的理论指导。在中国特色社会主义进入新时代的今天，要完成这一使命，就要求每一位伦理学者在新时代的理论研究和实践关怀中做到以下几点：一是善于运用社会主义核心价值观引领当代中国伦理学研究。社会主义核心价值观是社会主义意识形态的本质体现，是社会主义先进文化的精髓所在。它要求在伦理学研究中牢固树立马克思主义的指导地位，坚定确立中国特色社会主义共同理想，贯彻以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。二是善于从社会实践中发现问题并解决问题。要建构中国特色伦理学话语体系，需要每一位伦理学者深入社会生活的广阔天地，准确把脉国内外社会实践中重大社会利益冲突的关键所在，在纷繁复杂的社会大课堂中找到真问题、进行真研究。从根本上讲，伦理学的创新过程就是发现问题、筛选问题、研究问题、解决问题的过程。研究者只能深切地聆听时代的声音，回应时代的呼唤，认真研究和解决重大而紧迫的时代课题，看到自己所处的时代各种偶然背后的必然、现象背后的本质、感性背后的理性，真正掌握当代中国道德伦理的现实逻辑和内在发展规律，进而不断推动伦理学的理论创新。三是在不断提高自身道德修养中推动伦理学研究迈向更高层次。《大学》篇曾提出“三纲领八条目”理论，“三纲领”即“明明德、亲民、止于至善”，“八条目”即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。这里的“格物、致知、诚意、正心”属于“内圣”的范畴，“齐家、治国、平天下”属于“外王”的范畴，“修身”是全部内容的核心和实现内圣外王的中轴。古代君子要达到“明明德、亲民、止于至善”的人生终极目标，必须先沿着由外而内的轨迹，通过对外在万事万物运行规律的研究和把握，增长自己的德才素质，并将其内化成自己的理想信念，在自己的身心中积累巨大的正能量，然后再沿着由内而外的路径，将这些正能量广泛施惠于家庭、国家乃至普天之下。古代君子如此，今天的伦理学者更应当按照“治学先治身”的原则从事这一神圣职业。编辑：河南日报理论部

笔者曾写《民族复兴的核心价值》这本书，此书在某种程度上受到了英国历史学家汤因比“文明论”的一些启发。1986年，我在日本看到了汤因比著作《历史研究》的日文版，共有23卷，读后深受震撼。我对这个“文明根柢”的归纳，就是从汤因比的文明基本架构理念中提炼出来的汤因比的一个基本观点是，以文明为单位来研究世界历史，可能比以国家或地区为单位更能抓住本质性的东西。在汤因比看来，各种文明尽管出现时间有先有后，但都是可以进行比较的，这就是所谓历时性与共时性同在的问题。汤因比重点研究了各种文明由分裂到成为统一国家的问题，这让我很受启发。以汤因比的理论，在人类历史上，国家的统一基本都是比较短暂的，你看西罗马帝国、东罗马帝国、古希腊、奥斯曼帝国……无一例外；但中国就不一样，两千多年来，她长久保持着政治和文化的统一，这是非常特殊的。中国文明为什么能够长期延续下来？这是因为，她的经济根基与社会结构根基是息息相关的。过去我们一直诟病这种“家国同构”的模式，但实际上，她使得国家与社会、与每一个个体都形成了一种密不可分的关系。这种传统家国共同体固然需要变革，但它合理的内核不容否定，在现代社会动员、社会管理、社会自治、社会稳定中，它具有不可替代的积极作用。汤因比给我的另一个启发是，他在研究了所有人类文明后发现，每一个文明基本上都有统一的教会、统一的宗教，但是中国却没有。中国的儒家也好，道家也好，法家也好，其实都是讲现世的。那么中国人讲什么呢？讲责任，讲个人对家庭的责任、对国家的责任，讲丈夫对妻子的责任、父母对子女的责任，等等。这是非常不同的。我们没有统一的宗教，但我认为这种以天下为己任的责任担当，构成了我们民族在历史上能克服磨难的强大精神力量。可以说，我对这个“文明根柢”的归纳，就是从汤因比对文明基本架构的理念中提炼出来的。从政治伦理、经济伦理、社会伦理、世界伦理看中华文明的核心价值何为中华文明的核心价值？儒家文化、老子、庄子都不能代表全部。如果把“文明根柢”形容为一棵茂盛大树，那么“核心价值”就是其所结下的丰硕果实。我认为，要解决中国的内部和外部问题，还需要一整套的核心价值来调节自我的矛盾。中华文明的核心价值到底是什么？儒家文化不能代表全部，老子、庄子也不能。我从政治伦理、经济伦理、社会伦理、世界伦理的四个层面，提出了四个方面。首先，“民惟邦本，本固邦宁”，作为中华政治伦理的核心价值，就是在探讨如何解决国家和民众之间的矛盾，这一条被各朝代视为必须遵守的治国最高准则。第二，“以义制利，以道制欲”，作为经济伦理的核心价值，就是解决人性与兽性、个人利益与他人利益、私人利益与公众利益之间的矛盾。我们并不是不要利益，而是要协调好它们之间的关系。第三，“中为大本，和为达道”，作为社会伦理的核心价值，就是不要把斗争绝对化，矛盾、斗争一定要限制在可控制的范围内，这是中国几千年来一直讲的。在中华文化里，“中”的观念是非常了不起的，“中”的本体论在实践领域的集中表现就是“和”，“和”是在承认差异存在的必然性和合理性的前提之下，要求差异之间能够互相配合、互相联合、互相结合，创造出新的统一体来。比如，我们的社会，要成为一个有组织的公众社会，有各种各样的工会、妇联、社团、商会等社会组织，大量的社会问题、社会矛盾不仅仅单是靠政府就能解决，而要由更多的社会组织去协调、去化解。第四，“德施普也，天下文明”，正是中华文明自古以来世界伦理的核心价值。这是一种既坚守自身文化与文明特质又非常开放的世界伦理，它所包括的“天下一家”“四海之内皆兄弟”的理念，国家交往“以德以义”的理念，对中国积极参与未来国际政治经济社会文化新秩序的建设，是极为有力的精神支持和不竭的动力。中华文明的四大伦理原则与西方的四大观念近代以来，中华文明的这四大伦理原则，受到近代西方文明所力主的“经济人”或“自利人”观念、追求“利益最大化”的功利主义、“物竞天择，优胜劣汰”的线型进化观以及弱肉强食的国际霸权主义这四大观念的全面挑战。二者的根本区别，就在于中华文明一贯以为，我者与他者相较，他者为先，他者为重，以为先有他者，方有我者，先有父母，方有我的出生，先有社会，方有我的成长。“民惟邦本”与“选贤任能”“以义制利”和“以道制欲”“中”为天下之大本，以“和”为天下之达道，特别是崇高德性普施，谋求“天下文明”，都体现了这一基本原则。近代西方四大根本观念则不同，它们实际上都是以我者为先，我者为重，他者为次，他者为轻。真正了解我们的“文明根柢”，要从了解中国的基层开始解决当下中国的问题，协调复杂多元的利益关系，我认为照搬人家现成的东西不行，一定要研究我们这个文明有什么根本的核心价值。今天，我们与外部的世界发生了广泛的联系，市场经济又这么发达，物质欲望的诱惑又是那么大，因此更要多花时间研究、设计出适合自己发展的一系列措施。我们目前很大的问题是，有些人跑到国外去，听了人家几堂课，就对中国自古以来的经验不当一回事了。曾经相当一段时间，中国基本是学西方的，结果那套东西在中国失灵了。后来照搬苏联的模式，又走了弯路。所以，我们还是要静下心来好好思考一下，中国的文明为什么能一直延续到今天？你看玛雅文明、苏末尔文明等等都早已消亡，甚至古希腊、古罗马也只剩下残垣断壁，但中华文明一些传统的东西在今天的中国还是根深蒂固的。比如家庭，我们过去搞人民公社，大家吃饭都去公共食堂吃，家庭这个单位被取消掉了，但最后发现还是不行，结果还是要搞家庭联产承包责任制，包产到户。因此，我们的发展不可能脱离中国的文明根柢和历史传统。而真正了解我们的文明根柢，最重要的是应该从了解中国的基层开始，仅仅去读一些原典的书是不够的。对中华文明必须有个总体的把握另外，对今天中国的理解上，我还是要提到一个历史的“文明观”。我们对中华文明必须有个总体的把握。包括对西方文明，东亚的日本文明、朝鲜文明等等，虽然它们涉及的疆域小，但也有自身的特点，我们必须要有深入的了解，才能准确把握形势。以天下国家为己任、自强不息的民族精神，是中华文明几千年一直生生不息的强大精神支柱。近代以来，当中华民族面临前所未有的严峻挑战时，这种民族精神被坚守，被弘扬，并获得极大提升。这是中国克服种种磨难，得以振兴的强大精神动力。以中国传统的“民惟邦本”与选贤任能的国家治理路径而论，自周秦以来，如何处理好“民惟邦本，本固邦宁”与精英治国的关系，中华文明已积累了极为丰富的经验，形成了相当成熟的制度，在大多数时间中，这一国家治理路径是有效的。当然，这一治国路径也有许多弊端。近代以来，这一治国路径为西方文明所坚持的天赋人权论、社会契约论、代议制民主、议员和国家领导人通过一人一票直接选举产生的选举制等等所全面否定。然而，有识者很快就发现，自然所造就的人或自然人，原就不可能完全平等，平等只能是社会的行为，是社会发展的产物，无论是人们起点的平等，还是过程的平等，或是结果的平等，都根源于社会。至于人与人的关系，社会成员与国家的关系，除去利益关系外，还有情感的关系，知识传授、交流与互动的关系，价值取向相同或相异的关系，等等，将这一切都归结为社会契约关系，实际上就是将这一切关系都简约化为产品交易关系。这一理论取代不了中国所固有的“民惟邦本”层面的内涵。人们不得不认真思考：在现时代的中国，究竟该如何做，方才能够实实在在真正做到“民惟邦本”？方才能够保证专职负责治国的精英们不脱离草根民众？中华民族复兴，很大程度上正是在这一方面，努力寻求适合中国国情的自己的路径。一百多年来中国所走过的道路清楚表明，中国今日之所以崛起，中华民族之所以复兴，马克思主义中国化和建设中国特色社会主义之所以取得巨大成功，绝非偶然，它有着极为深厚极稳固的文明根柢作自己坚实的基础。同时，它又具有天下为公、有容乃大的世界视野，勇于吸收世界其他各种文明的精华来滋养自己、充实自己，并致力于构建和维护一种协和万邦、天下文明的新的世界秩序。很明显，只要继续非常自觉地认知、认同、继承中华文明的主要根柢，非常自觉地“在完全改变了的环境下继续从事所继承的活动”，再“通过完全改变了的活动来变更旧的环境”，民族复兴今后便必定能够持续，马克思主义中国化和建设中国特色社会主义事业，今后便必定够继续保持其强大的生命力。（作者为复旦大学文科荣誉教授）原标题为《自觉认知认同和继承中华文明根柢》来源：北京日报客户端|作者 姜义华编辑：袁昕流程编辑：郭丹

摘要：存在主义马克思主义在改革开放初期随着西方现代思潮进入中国，在中国学术界经历一个复杂的理论嬗变过程，这个过程在总体上表现为从“精神污染”到思想资源的转变。具体来说，在改革开放初期，存在主义马克思主义起到了配合解放思想、呼唤人性、弘扬人道主义的作用；到了90年代，学者们开始在主体性转向和异化批判的范式下研究这一理论；世纪之交出现了马克思主义哲学“当代性”的讨论，最有影响的理论成果是马克思主义哲学的“生存论转向”，存在主义马克思主义成为这一转向的理论资源；新世纪以来，对存在主义马克思主义的研究变得多元与精专，并展现出与当代西方社会思潮合流的趋势。萨特的存在主义马克思主义在中国学术界也大致经过上述四个阶段、四种范式。“人学辩证法”是萨特存在主义马克思主义的理论核心，带给中国学术界的思想冲击也最大，它刺激着中国学者反思马克思主义哲学中的“人学”问题和“当代性”问题"。而“当代性”一端连着传统哲学（近代哲学和形而上学），另一端连着后现代，萨特就是在传统哲学和后现代哲学之间搭建桥梁的人物。关键词：中国西方马克思主义研究史；存在主义马克思主义；萨特；后现代改革开放不但打开了中国的经济大门，而且打开了中国民众的思想闸门。一时间，众多现代西方社会思潮如洪流般涌入刚刚经历过“文化大革命”禁锢之苦的知识分子的迷茫的头脑与饥渴的心灵之中。在这些思想洪流中，最为显眼的是“西方马克思主义”、新自由主义等西方人文主义，而存在主义马克思主义就是“西方马克思主义”这一思潮中的最重要的组成部分之一。兴起于20世纪20年代的“西方马克思主义”经历近60年的孕育，发展和成熟之后，作为“正统马克思主义”的对立面出现在改革开放初期的中国知识分子面前，它所造成的思想冲击是不言而喻的。柯尔施在1930年重版的《马克思主义和哲学》一书的一个增补中第一次提到“西方马克思主义”这一概念，用来指称与苏联马克思主义不同的另一种马克思主义，主要指他自己和卢卡奇的马克思主义。梅洛·庞蒂在《辩证法的历险》（1955）第二章和第三章中讨论了关于“西方马克思主义”的问题。在这本书中，他赋予“西方马克思主义”丰富的内涵，并把卢卡奇称为“西方马克思主义”的创始人，把《历史与阶级意识》称为“西方共产主义的圣经”。由此，梅洛·庞蒂也是“西方马克思主义”学说史最早的回溯者和构建者。西方马克思主义的重镇自然首推法兰克福学派，其次是法国存在主义马克思主义。其基本理论主题一是通过拓宽与微观化马克思的社会实践概念而突出了日常生活批判问题；二是把马克思主义辩证法改造为关于现代人尤其是个体人的异化及其反抗政治实践的总体辩证法；三是历史唯物主义成为一种基于特定的人的生存状况的理解与解释的历史理论；四是从资产阶级意识形态性质的人的生存哲学迈向无产阶级生存问题与人类生态危机问题的哲学。而其总体指导背景一是通过存在主义与青年马克思的人本主义的结合而批判苏联马克思主义的机械论教条；二是基于新的马克思主义批判想象力而展开对战后发达资本主义社会新的压迫现实批判与新的解放道路的思考，但为此付出的代价是牺牲了客观的历史思考以及与现实的阶级斗争运动相结合的现实科学性与实践性。无论如何，存在主义马克思主义由于在学理上基本背离了经典马克思主义的科学的唯物主义历史观辩证法精神，在实践上放弃了对资本主义现实的批判斗争，脱离了无产阶级革命斗争的需要，所以尽管它的出现为20世纪人类思想史增添了丰富多彩的内容，但毕竟经受不住现实历史的考验，最终被更为强调马克思主义“科学精神”的结构主义所胜出，也就毫不奇怪了。回复前言，不应忘记，梅洛·庞蒂本人就是存在主义马克思主义的主要代表之一，他比萨特更早地尝试将存在主义与马克思主义“结合”起来，也比萨特更早放弃这种尝试。无论从思想观点还是从政治倾向上看，梅洛·庞蒂都更像是萨特的先行者和引路人。然而毋庸置疑的是，在把存在主义与马克思主义“结合”起来或者用存在主义“补充”马克思主义这一尝试上，萨特做出了他那个时代的最大努力，这种努力甚至延续到他的弟子高兹身上。虽然高兹喊出了“告别无产阶级”的口号，但他也成为“新无产阶级”的提出者。高兹的独特贡献之一是将存在主义马克思主义推向生态学马克思主义。存在主义马克思主义在法国的另一位杰出代表是列斐伏尔。与上述三位代表人物从存在主义的立场接近马克思主义不同，这位前法国共产党员是从马克思主义走向存在主义的。国内较早研究列斐伏尔的李青宜教授将其尊称为“法国存在主义马克思主义”的创始人。以列斐伏尔，萨特，梅洛·庞蒂和高兹为代表的法国存在主义马克思主义借着改革开放的春风传入了中国思想界，开始了它在这片东方大地上的理论旅行。限于篇幅，本文试图回溯中国学术界对这一思潮的接收过程和这一思潮带给中国知识界的思想效应，仅以萨特为例做具体考察。一、从“精神污染”到思想资源：存在主义在中国的传播、评价与影响存在主义马克思主义在中国的传播、评价与影响大致经历四个阶段、四种范式和四种形态。第一个阶段是20世纪70年代末和80年代。存在主义马克思主义和其他现代西方社会思潮一起被引入国内，国内学界对其的态度是既渴望亲近，又保持距离。研究范式主要是呼唤人性，弘扬人道主义。在这一阶段对存在主义马克思主义的专业化研究还没有开始。第二个阶段是20世纪90年代。知识分子们进一步解放思想，社会主义市场经济开始发挥作用并产生连锁反应，学者们开始在主体性转向和异化批判的范式下研究存在主义马克思主义，对这一思潮的专业化研究也开始起步。第三个阶段是世纪之交。这一阶段出现了关于马克思主义哲学“当代性”的讨论，最有影响的理论成果是马克思主义哲学的“生存论转向”，存在主义马克思主义成为其思想资源。第四个阶段是新世纪以降。对存在主义马克思主义的研究变得多元与精专，并展现出与当代西方社会思潮合流的趋势。总体来看，国内学界对存在主义马克思主义的研究经历一个从最初简单的批判，介绍到后来慢慢与中国本土经验结合并以之反思中国现实问题的过程，也即是从批判性的介绍到“为我所用”的消化吸收的过程。在这一过程中，对存在主义马克思主义的研究从“热”转“冷”，但由“浅”入“深”。从最初作为西方社会思潮引入国内到“西方马克思主义”学科建设的一部分再到马克思主义哲学基础理论研究的一部分，到最后与当代西方社会思潮融合，成为城市马克思主义，消费资本主义，生态马克思主义以及生命政治哲学，空间哲学转向等重要思想来源。（一）70年代末和80年代：呼唤人性存在主义马克思主义起初是作为一种现代西方资产阶级哲学变种被批判地引介到国内的，经过徐崇温先生的奠基性工作之后成为“西方马克思主义”的一个组成部分，直到90年代之后才被正式承认为国外马克思主义的一分子，并进入马克思主义哲学的当代视野，进而成为思考当代世界与中国现实问题的批判方法。改革开放初期，存在主义马克思主义发挥了呼唤人性，弘扬人道主义，反思异化的作用，是启蒙和解放思想的重要刺激素。“异化批判”在当时还是一种学术“禁忌”，该思潮受到思想界主流的批评，因此，不少学者就对存在主义马克思主义有一种“既爱又怕”或“爱恨交织”的纠结心理。理论在一个国家的实现程度取决于这个国家对这一理论的需要程度。“文化大革命”的阴霾在客观上造成了一种全民族生存的虚无与荒诞。一方面，旧的价值观念开始松动；另一方面，新的价值观念还未形成。在国民心理处于茫然无措，“等待戈多”之际，中国人民迎来了来自世界的多元价值观的剧烈冲击，使当时积压的虚无与荒诞感爆发出来。这无疑为西方各种非理西方社会性主义乘虚而入提供了现实的温床。在“解放思想”的号召下，中国的知识分子开始主动接触思潮，尤其是带有人文主义色彩的思潮，存在主义自然是洛阳纸贵，风行一时了。柳鸣九，罗大冈，施康强，冯汉津等学者是萨特及其存在主义的最早引介者。对萨特及其存在主义的关注与研究为存在主义马克思主义进入中国学术界做了铺垫。在80年代初，存在主义马克思主义开始作为“西方马克思主义”的一流派成为专家学者的研究对象。需要指出的是，这一研究是在国外学者马克·波斯特和佩里·安德森的著作的决定性影响下进行的。学者们既为存在主义马克思主义所流露出的人文关怀与异化批判所吸引，又把它视为理论怪胎——这是存在主义对马克思主义的“精神污染”。该时期研究存在主义马克思主义的学者主要有徐崇温，李青宜和陈学明等，专门研究萨特的学者有杜小真，万俊人，黄颂杰，吴晓明和高湘泽等。徐崇温先生在“西方马克思主义”研究和存在主义马克思主义研究方面做了奠基性的贡献，他在1982年出版的《“西方马克思主义”》和1989年出版的《“西方马克思主义”论丛》中对存在主义马克思主义的主要代表人物表示了同情的理解和恰当的批判；黄颂杰等合著《萨特其人及其“人学”》（1986）和杜小真《一个绝望者的希望：萨特引论》（1988）综合考察了萨特的生平和思想轨迹；高湘泽最早专门研究萨特《辩证理性批判》一书，他于80年代中期引介了本书的主要内容，并着重研究被萨特称为“批判的辩证法”的逻辑结构及其所体现的自由与必然的关系和否定之否定规律。万俊人《萨特伦理思想研究》（1988）是国内研究萨特伦理学思想的早期成果。总的来说，这一时期对存在主义马克思主义进行哲学研究的学者还不多，即使有研究，也多是专注于文本解读和概念分析，站在既定的，自己认为是“正确”的马克思主义立场上对之进行批判。（二）90年代：主体性转向与异化批判90年代，中国进入市场经济社会，道德滑坡，人情冷漠等现代性问题越来越突出，在此情况下，异化问题已经无法再强行压制，然而，又不便于公开批判现实，所以，就以理论方式走向了对传统教科书体系的反思与批判，对人的主体性的弥补以及对马克思主义哲学主体向度的关注，存在主义马克思主义就成为重要的思想资源。由于国内学界对“青年马克思”的再发现，对“西方马克思主义”的研究变得流行并且逐渐学科化，确立了人本主义与科学主义两种范式。学界开始将存在主义马克思主义作为“西方马克思主义”中人本主义的劲旅加以学术化、专业化研究。我们看到，中国的改革发展现实土壤为存在主义马克思主义提供了合乎时宜的生存环境，存在主义马克思主义者的理论努力成为中国学术界反思现实、建构现代性理论以及使马克思主义哲学当代化的重要思想资源。从卢卡奇以来，主体性转向与异化批判就是“西方马克思主义”的核心关切，存在主义马克思主义更是把这一核心关切发挥到极致。“异化”被存在主义马克思主义者发展成为描述个体心理体验的概念，被引入日常生活的方方面面。他们认为“异化”已经丧失了它在经济上的贫困形态。异化在现代社会表现为丰裕社会中的匮乏，自由之中的不自由，对自己的漠不关心等。通过无产阶级的政治革命来消除异化的方式遭到了根本的质疑。萨特和梅洛·庞蒂都用生活谋划代替了历史规划，高兹挥手告别了无产阶级，列斐伏尔则企图通过日常生活的革命来消除异化。主体性转向的趋势在当代西方社会思潮进入中国时便开始孕育，到了90年代初的时候引起了哲学界的大讨论。张一兵先生做出开拓性的贡献，他的《西方人学第五代》《折断的理性翅膀——“西方马克思主义”哲学批判》《马克思历史辩证法的主体向度》这三部著作是从主体角度考察“西方马克思主义”和马克思历史辩证法的代表。这一时期也出现了一系列关于“主体性问题”的论文。魏小萍教授在1994年对国内关于“主体性问题”的研究做了综述，她指出，主体性问题首先是作为一个综合性的问题为人们所关注，继而又向认识论和社会历史观这两个领域具体地分化和发展。俞吾金，陈学明两位教授合著的《国外马克思主义哲学流派新编（西方马克思主义卷）》一书产生了广泛的影响，该书在徐崇温和李青宜两位先生的基础上，对存在主义马克思主义做了更为详尽的介绍，如将存在主义马克思主义的开创者追溯到马尔库塞，列斐伏尔的“政治异化”思想开始被正面涉及等。（三）世纪之交：马克思主义哲学的“生存论”转向值世纪之交，关于哲学研究中的“范式转换”的呼声越来越高，高清海、徐长福1998年发表的《力求哲学范式的尽早转换》一文是其代表。随后，贺来发表《“现代性”的建构——哲学范式转换的基本主题》一文，他立足于当代中国人生活方式的转变，认为应该把“现代性”的建构作为当代哲学范式转换的主题，并认为这一主题有助于实现中国传统哲学、马克思主义哲学，西方哲学的“内在的交融”。俞吾金先生为《当代国外马克思主义评论》所作的发刊词《马克思仍然是我们的同时代人》产生了强烈的思想冲击波，他呼吁学术界立足于当代人的生活旨趣，努力揭示马克思的当代意义。当代哲学的“生存论转向”便是世纪之交哲学研究中范式转换的积极成果。多数学者认为，对生存问题的哲学研究滥觞于西方存在主义哲学。在此背景下，对存在主义马克思主义的研究便与马克思主义哲学的“当代性”问题直接联系在一起，助推了马克思主义哲学的“生存论”转向。对马克思主义哲学进行“生存论”建构的学者有很多，但也不乏批判者。关于马克思主义哲学的“生存论转向”，赞同者认为，马克思主义哲学的当代意义在于，它超越了近代主客体二分的实体主义的认识论哲学范式而转向现代的主客体统一的生存论哲学范式。相对于认识论路向，“生存论路向的原则却是要求自身达于使得概念的，逻辑的和反思的世界得以成立的更具本源性的领域，因而其性质是前概念的，前逻辑的和前反思的”。批判者认为，马克思不是存在主义发动的“现代哲学范式革命”的同路人，马克思主义哲学的“生存论转向”是把马克思主义哲学生拉硬拽到现代西方哲学的语境之中，强行比较与对话，问题的关键不在于先验地建构一种哲学范式，而在于一方面回到马克思的经典语境，另一方面，立足于中国当代现实，“接着马克思”讲下去。然而，不管是赞同者还是批判者，存在主义马克思主义是争论双方共同的理论资源。（四）新世纪以来：学术化、专业化、流派化，以及与当代西方社会思潮的融合新世纪以来，学界对存在主义马克思主义的热情逐渐减退，但学术研究却更为深入。存在主义马克思主义研究的重点，越来越倾向于学术化、专业化、流派化、个案化，同时又和当代西方社会思潮的转变联系在一起。比如，列斐伏尔原来是一个批判异化的理论家，但现在变成了城市社会，消费社会，空间转向的理论家。萨特从“人学辩证法”的奠基人变成了巴迪欧意义上的生命政治哲学的先驱。高兹提出的“告别无产阶级”主张在八九十年代影响很大，但现在学界更关注他的生态学，他是新世纪以来我国方兴未艾的生态学马克思主义的鼻祖。梅洛·庞蒂一直以来都是一个若明若暗的人物，他对中国的影响也像他的哲学一样暧昧，模糊和复杂，马克思主义哲学领域关注他的《知觉现象学》《辩证法的冒险》以及新近出版的《意义与无意义》这三本书，从早期关注他对马克思主义哲学所做的存在主义理解，到新世纪以来关注他对马克思主义哲学基础理论研究的启发。二、萨特“存在主义的马克思主义”在中国的思想效应国内对于萨特的存在主义马克思主义思想的研究大致可以分为四种进路：第一种进路是对萨特的存在主义马克思主义思想做整体研究，通常采取博士论文的形式；第二种进路是对萨特的存在主义马克思主义思想中的核心概念进行研究，以期达到窥一斑而见全豹之效果，如对“个人实践”“匮乏”“总体化”等概念的研究；第三种进路是将萨特的存在主义马克思主义纳入当代国外马克思主义思想谱系之中，在整个国外马克思主义思想的大背景下研究和评价其思想；第四种进路是在当代法国哲学的语境下探讨萨特的思想，包括两个方面：一是萨特与梅洛·庞蒂，萨特与阿隆之间的争论，二是萨特与后现代哲学之间的关联。“人学辩证法”是萨特存在主义马克思主义的理论核心，带给中国学术界的思想冲击也最大，它刺激着中国学者反思马克思主义哲学中的“人学”问题和“当代性”问题。而“当代性”一端连接着传统哲学（近代哲学和形而上学），另一端连接着后现代，萨特就是这样一位在传统哲学和后现代哲学之间搭建桥梁的人物。（一）“人学辩证法”20世纪以来，主要资本主义国家逐渐发展过渡到帝国主义阶段。帝国主义既是资本主义内部矛盾自我调和的产物，又是——两次世界大战无可争议地证明——资本主义内部矛盾不可调和的产物。二三十年代的全球经济危机加上两次世界大战的蹂躏，法国人对自由、平等、博爱的自信荡然无存。法国思想界的一个明显变化是，对笛卡尔的兴趣逐渐减弱，对黑格尔的兴趣逐渐增强。而德国的黑格尔是通过让·华尔（JeanBahl），亚历山大·科耶夫（AlexandreDojève）和让·伊波利特（JeanHyppolite）这三位存在主义哲学家对《精神现象学》的解读进入法国的，他们的解读成为马克思主义与存在主义在法国相遇与融合的起点。还需提及的是，卢卡奇这位“西方马克思主义”的创始人是被吕西安·戈德曼（LusienGoldmann）引入法国的，而戈德曼也带有明显的存在主义倾向。虽然《历史与阶级意识》直到1960年才被翻译成法文，但对战后法国有着不可估量的影响。另外，马克思早期作品的发表在法国思想界引起了不小的轰动。法国人倾向于认为，存在主义与马克思主义的共性源于黑格尔的人类学。以上便是萨特孕育人学辩证法的现实与思想背景。西方马克思主义的问题意识是对传统马克思主义的理论反思与对资本主义现代性的激进批判，作为西方马克思主义者的萨特，一方面认为马克思主义是我们时代不可超越的哲学，另一方面，又认为它在“现代马克思主义者”手里停滞了。在萨特看来，现代马克思主义存在理论与实践相分离和形式主义的还原这两大缺陷，本质上是一种教条主义。批判这种教条主义的马克思主义是萨特建构人学辩证法的主要理论旨趣之一。萨特认为，人们在创造历史的过程中无法洞察自己实践活动的意义，因而，历史对人来说呈现为一种外在的强制。《辩证理性批判》一书的主要目标就是要阐明人与历史的关系，使人们看到自己实践活动的意义。要做到这一点，就要为马克思主义“补充”上“中介”，并且用人学辩证法代替“自然辩证法”。萨特认为，马克思主义在理解历史过程和历史中的个人时缺少一种“中介等级”。这里所说的中介并非黑格尔意义上的作为反思性认识方法的中介，而是具体的辅助性学科，如精神分析学和微观社会学。精神分析学把家庭结构和童年心理纳入考察，社会学把辩证法所需要的知识呈现出来，这些因素构成对现代马克思主义的补充。在做了这一方法论上的说明之后，萨特提出自己的人学辩证法。萨特所说的“人学”要求研究人的实际处境和个人体验，并将此建立起关于人的对象性的认识。所谓“人学辩证法”，是一种以个人实践为基础，以人类社会的总体化为实质内容，并以这种总体化作为历史可理解性的基础的方法。按照萨特的理想，“人学辩证法”即是研究人学的普遍适用的方法和普遍适用的规律。“个人实践”是萨特建构“人学辩证法”的逻辑起点以及与马克思主义开展对话的桥梁。“个人实践”概念表面上似乎是扩大了马克思的“实践”概念的内涵，实则是对马克思“实践”概念的简化与改写。萨特所说的实践“不仅包括了影响物质生活条件的明显的物质活动或社会行为，而且包括了性的意识、自由选择的计划以及主观目的论在内的普遍概念”。萨特认为，要破除对马克思主义的教条主义运用，就必须明确将个人置于创造历史的主体地位，不是用历史来说明个人，而是用个人去说明历史。在1943年的《存在与虚无》中，萨特的存在主义哲学认为，孤立的个人是独立于社会的封闭体系，个人在他人目光的注视下成为客体，这种异化是“人的状况”的一个主要组成部分。到了1948年的“革命民主同盟”时期，萨特把存在主义的异化观与马克思《1844年经济学哲学手稿》中的异化观联系起来，提出要从意识形态和社会方面理解异化。到了1960年的《辩证理性批判》，萨特进一步将异化置于匮乏的前提下，提出匮乏—异化的社会本体论。萨特认为，匮乏源于人类的两种基本需要：一是包括人口增殖在内的维持自身生存的需要，二是对高质量生活，高级社会文明的需要。社会物质资源对于这些需要来说总是缺乏的和不足的。在匮乏—异化的社会本体论下，人类必须进行劳动。在萨特那里，匮乏成为人类历史可能性的基础，人类历史就是人类克服匮乏的集体谋划和努力。在匮乏的条件下，异化是人类实践的先验可能性。个人的实践本来是个人在自己身上处理自己，并不受必然性的制约，但个人实践是内在性与外在性的双向互动，必然导致内在性的外在化和外在性的内在化，惰性的物成为人的实践的产物，人也不可避免地沾染上了物的惰性，丧失自由的自发性，萨特把这种状态叫作“实践—惰性”。按照萨特的说法，“人学辩证法”是建立在个人实践基础上的总体化运动，这个总体化既包括我们被社会总体化，也包括社会被我们总体化。萨特在《科学和辩证法》中援引马克思《哲学的贫困》中的“生产关系构成一个整体”的观点来说明总体化，他把总体化的基础建立在生物学意义上的身体需要之上。萨特的总体化不同于列斐伏尔的总体性，萨特的总体化放弃了列斐伏尔“总体人”的理想及其衍生的整合性力量，专注于作为个体的人进入历史的过程。总体化与个人生活密切相关。萨特认为，如果历史的统一性是存在的，那么，个人作为实验者，就应当把他自己的生活既看作“整体”，也看作“部分”，既看作“部分”同“整体”的联系，也看作“部分”之间的联系。个人应该尝试在他的实际生活中发现这种整体与部分的辩证运动，从他的个人生活跃进到历史。总体化就是个人与历史的相互规定与相互融合。人学辩证法在个人的操作层面表现为“前进—逆溯”（theregrezzive–progrezzivemethod）的方法。“前进—逆溯”法的第一个环节是对所要考察对象进行逆溯分析。逆溯的方法是对个人所做的历史考察，所要达到的目的是对人的丰富而全面的认识。萨特认为，逆溯的方法只是为前进的方法提供线索，它本身还不是辩证运动，真正的辩证运动是由前进综合的方法提供的。“前进—逆溯”法的第二个环节就是运用前进综合的方法去发现客观性的展开。这里出现了被萨特指认为连接客观物质条件领域和未来可能性领域的“计划”（projest），萨特将“计划”视为人创造历史的过程，计划的发现有助于阐明个人实践在历史中的意义。“前进”是指从原理出发的演绎，“逆溯”是指从经验事实出发对原理的充实，补充和修正，同时，“前进—逆溯”也是指分析与综合相结合，用这种“一来一往”的运动来揭示实际生活的奥秘以及个人内心的秘密。作为一种探索性的方法，“前进—逆溯”法绝不预先确定结论，它所要做的是，一方面在深刻地理解了研究对象的独特性之后规定时代的性质（逆溯），另一方面，在深刻地理解了时代的特性之后规定研究对象的性质（前进），但“它远远不是想立即把两者合并起来，而是先把两者分离开来，直到它们相互的包含自行发生并给研究作出暂时的结论为止”。“前进—逆溯”的方法可以有效地考察个人与他所处时代的双向互动过程，但这只是完成研究的过程，还有一个寻求“理解”的过程。萨特所说的理解并非认识论意义上的理解，而是生存论意义上的“去成为”或“去存在”，它就是我们的真实生活过程，“也就是把我的旁人，我自己以及我周围的环境聚集到正在进行的使对象综合统一的整体化运动”。多数学者认为，萨特的“人学辩证法”把“匮乏”看作人类过去和现在一切对立的根源，看作推动人类社会发展的动力的观点是不符合历史事实的。历史的动力并不是来自“匮乏”这个社会经济的消极方面，而是来自它的积极的方面，来自生产力的发展以及与此相关的生产关系的变化。生产力的发展会带来超出人们基本需要的财富的过剩，阶级斗争是对这部分社会剩余的争夺，而不是丛林中的生存斗争。至于与匮乏紧密相连的异化，萨特并没有在其中看到对象化这一革命性因素，而是像早期卢卡奇一样将异化与对象化相混淆，用异化覆盖对象化。纵观萨特的“人学辩证法”，匮乏是其根本动力，反抗是人性的开端，个体活动是唯一真实的实践，这与马克思主义的历史唯物主义是泾渭分明的两条路，萨特用存在主义“补充”马克思主义实则是用存在主义取代马克思主义。萨特提出的用心理分析和社会学分析以及“前进—逆溯”法来研究历史个人的做法包含一定的合理因素，它们标志着人学研究走向具体个人的要求和努力。当代中国正处在经济体制改革的深水区，“人学”的建构与跟进显得尤为必要和紧迫，如果我们想立足当代中国建构马克思主义的“人学”，那么，萨特提出的关于研究具体社会状态以及各社会层次相互作用的要求是不能回避的，他提出的方法和解决途径也具有借鉴意义。萨特的人学辩证法一方面使我们看到马克思主义的“思想才能”，另一方面，也使我们认识到诸多马克思主义未曾涉足的思想领域和哲学主题，批判地吸收萨特的“人学辩证法”有助于马克思主义在当代中国的进一步发展。（二）马克思主义哲学的当代意义新世纪以来，萨特的名字似乎离我们越来越遥远，但萨特带给我们的思想冲击却并没有随之淡去，而是由“明”转“暗”，继续刺激着新一代的中国学者。当我们想到作为存在主义马克思主义的集大成者的萨特时，我们的耳畔不能不想起他那掷地有声的两种言论：一是萨特指责马克思主义出现了“人学空场”，二是萨特声称马克思主义哲学是“不可超越的”。直至今天，马克思主义领域的“人学”依然是“显学”。同样的，萨特的“不可超越论”也持续刺激着中国的马克思主义学者，使他们站在新世纪的入口处反思马克思主义哲学的当代意义。关于马克思主义哲学的当代意义，学术界较有影响的观点有以下五种：第一种观点认为，马克思主义哲学的真正本质和精神是从批判旧世界中创造新世界。马克思主义哲学的时代生命力在于，它立足于现实把握未来发展趋势，从实际出发，用事实说话。这一点在全球化时代和我国改革开放日益深化的今天尤其重要。我们不但要用马克思主义哲学的基本精神指导实践，而且必须回应马克思主义哲学在当代面临的挑战。马克思主义哲学奠定了人类解放的基础，在这个意义上，我们无法超越马克思，我们只能像马克思那样，“在批判旧世界中发现新世界”。在新的历史起点上，我们要做的依然是沿着马克思开辟的道路往前走。第二种观点认为，马克思主义哲学的本质特征在于它的实践性、批判性、开放性，在于它随着时代的变化和实践的发展而不断创新，这些特征就是马克思主义哲学常葆青春的秘密，就是马克思主义哲学当代意义的具体的和集中的表现。马克思主义哲学的实践性使其同现实的社会生活紧密相连；马克思主义哲学的批判性一方面使外部世界革命化，另一方面，也使自身革命化；马克思主义哲学的开放性使其容纳百川，成为萨特所说的各种学科，各种知识的总汇。而这三种特征也不断促使马克思主义哲学实现理论创新。第三种观点认为，马克思主义哲学的当代意义隐而不彰的原因是现实生活本身的当代意义没有得到充分的自我肯定，因此，这一哲学的当代意义还需再一次历史地生成。为开显马克思主义哲学的当代意义，首先，要做的是划分近代哲学视域的边界。黑格尔哲学代表着这一边界，这里的黑格尔哲学并非形而上学之一种，而是全部形而上学；其次，必须在存在论（ontology，或本体论）的层面上把握马克思主义哲学的当代意义；最后，“对话”仍是呈现马克思主义哲学当代意义的最有效途径。这里的“对话”是广义上的，包括文本解读在内。第四种观点认为：“每一时代真正的哲学都是人的生存的意义的自我澄明。”就此而言，马克思主义哲学的当代意义以对人的生存的本质性的，批判性的文化精神的自觉为基础。正因为如此，马克思主义哲学达到对人之生存最为深刻而全面的理解。马克思主义哲学不仅仅是人本主义批判，也不仅仅是经济学理论，暴力革命的理论等。马克思主义哲学的当代价值和生命力就在于它能不断突破这些具体层面的限制，在人的生存过程中揭示出人的实践本质和超越本性。因此可以说，马克思主义哲学是对人之生存的本质性文化精神的自觉，它的当代性在于它是以回归生活世界为导向的现代哲学的最深刻表现和最内在的自我批判精神。第五种观点认为，讨论马克思主义哲学的当代意义，首先要做的不是反思时代，而是要有方法论上的自觉。即是说，“反省我们讨论问题的语境，话语模式与研究方法，是我们正确言说马克思主义哲学当代性意义的前提”。当前，关于马克思主义哲学当代性有两种较有影响的言说方式，一种主张“回到马克思”，另一种主张“马克思走向当代”。不少学者将这两种主张对立起来，这是一种误解。“回到马克思”本来就是一个双重、双向的过程，即一方面回到马克思的经典文本的原初语境，另一方面，回到马克思主义发展的历史与现实语境，是一种“历史性的异质视域融合”。因此，“回到马克思”与“马克思走向当代”是同一个过程，“返本”即是“开新”，逆溯即是前进。讨论马克思主义哲学的当代意义，必须深入了解马克思是如何艰难地摆脱近代哲学传统的。当我们一般地重复萨特的言论，说马克思主义哲学是我们时代不可超越的哲学时，我们“往往低估了马克思哲学超越近代哲学的困难以及我们理解马克思哲学当代意义时摆脱近代哲学影响的困难”。另外，学界普遍认识到萨特在20世纪下半叶的法国所处的地位和所起的作用，因而将其置于后现代的视域中来考察。我们将看到，巴迪欧的事件哲学，福柯的生命政治学以及时下流行的赛博格（yborg）都吸收了萨特留下的思想资源。（三）后现代视域中的萨特阿兰·巴迪欧曾不无自豪地将20世纪下半叶的法国哲学比作继古希腊哲学、德国古典哲学之后的“第三个”哲学时代，而萨特的《存在与虚无》标志着这一哲学时代的开端。萨特综合存在主义与马克思主义的力作《辩证理性批判》问世的时候也是存在主义在法国迅速被结构主义代替的时候，同时也是法国思想在20世纪60年代转折的开始。不管是作为推崇的对象还是作为批判的对象，萨特都像一个风向标一样屹立在20世纪下半叶的法国。列维·施特劳斯在1962年发表的《野性的思维》一书中将批判的矛头直指萨特。他洞察到萨特所追寻的主体无法摆脱笛卡尔的“我思”传统，这个“我思”把人与社会割裂开来，虽然萨特渴望将“我思”社会化，但其实不过是“用一座牢狱替换另一座牢狱”。萨特的主体因陷入孤立的个体情绪而无法摆脱孤独与苦恼的纠缠，或者毋宁说，萨特所追寻的主体“是一个人为割裂出来的虚构的主体”。对于列维·施特劳斯来说，主体是个已死的概念，重要的不是去揭示人的主体性，而是去发现隐藏在社会背后并使社会按照一定规则运行起来的“结构”。与这种结构相比，主体的力量微不足道。拉康和阿尔都塞都极力消解主体。结构主义在20世纪60年代取得了对存在主义的决定性胜利。然而，结构主义的境遇并不比存在主义好，它在取得了自己的荣誉之后迅速内爆。结构主义用自己最强大的“结构”击溃了存在主义情绪化的主体，但这个主体变成幽灵缠绕着它。戈德曼批评拉康的话一语中的，即“结构不上街”。这使我们想起萨特在1969年的一次访谈中对列维·施特劳斯的批评所做的委婉回应：“在我最新的一本谈福楼拜的书中，用我所谓亲身经历（vésu）来取代了之前的我意识观念（尽管我仍然会使用意识一词）。在这里，我要谈论的不是前意识的警觉，也不是无意识，更不是意识，而是个体本身及其财富和意识永恒流溢着（overflowed）的领域，在这个领域中，人们总是借助遗忘（forgetfulnezz）来玩弄自我决定的把戏。”有学者指出，萨特在这里区分了再现式自我和生命性自我。生命性自我即是萨特所说的个体在其本身及其财富和意识永恒流溢着的领域的亲身经历着的自我（我们看到萨特“反思前的我思”的影子，在这里，萨特想要摆脱“思”的结构）。而再现式自我是那个遗忘了亲身经历，在符号能指链的结构中显现着的自我。结构主义者看到了再现式自我的力量，却低估了生命性自我的力量。拉康后来强调隐藏在符号能指链下的真实欲望和留存在生命体之上的剩余快感，这种转向无疑是对萨特主体哲学的某种回归。在拉康身上，我们看到存在主义与结构主义互补的可能，我们将看到，福柯在一定程度上综合了二者。存在主义与结构主义的争论在1968年的“五月风暴”之后融合成一种新的思想趋势，这种思想趋势以“多元与差异”为根本特征，拉康的“剩余快感”是这种思想趋势的一个标志。我们有理由把这种思想趋势的源头追溯到萨特，“萨特的价值是，他所言说的主体性和他所基于的立场之间不是连贯的，他所处的时代，他所依赖的问题式，与他使用的概念和术语之间存在着巨大断裂，萨特是被撕裂的形象，他将自己作为一个症候呈现在战后法国思想家的断裂点上”。萨特思想中包含的言说与“问题式”的错位裂变为当代法国思想中的两种进路：一是对国家机器和话语装置进行实证研究，在冷峻的分析中生发出批判性的力量，福柯行走在这条道路上；二是通过生命游牧逃逸出国家机器和话语装置的控制，鲍德里亚、德勒兹和迦塔利行走在这条道路上。福柯的生命政治学展示了这两种进路的交汇。福柯让我们看到，我们的身体是如何被现代社会的规训机制生产出来的，无论是正常人还是不正常的人都无法逃离这种规训机制，而只能加强（尤其是不正常的人）这种规训机制对我们的生命政治权力。利奥塔早已对我们的自然身体不抱希望而求助于一种“非人”思维——或许赛博格是逃离社会监狱的唯一途径。在被巴迪欧称为第三个哲学时代的“尾声”处，我们看到的是巴迪欧自己。巴迪欧把界定从萨特，阿尔都塞，拉康到福柯，德里达和德勒兹的法国哲学线索作为自己的任务。像萨特一样，巴迪欧把巴门尼德的“存在”作为自己哲学的起点，巴迪欧的创见在于“他确定存在纯粹是多元，是我们在生活中遭遇到的诸多实存物（Seienden）非总体性的多样性，而我们时常会想把这些东西统一起来”。巴迪欧将这种被萨特称为“总体化”的统一称为“计数为一”。在巴迪欧看来，纯多是没有概念的，对于纯多的表达只有借助于数学语言（集合论）才是可能的；与存在相对的也不是虚无，而是事件。在经历存在主义，结构主义和后结构主义的洗礼后，巴迪欧走向一种数学化的事件本体论的建构，在他这么做的时候，我们看到，他保持着对萨特的永恒回望。也有学者从地理空间的角度解读萨特。《后现代地理学》的作者爱德华·苏贾坚持在本体论的层面上找到空间，时间和存在之间的深层次的关联，他在海德格尔和萨特的本体论中发现了这种关联，并把这两位现象学存在主义者视为自己的先行者。萨特的重要性在于，他不但在本体论中发现了空间，而且在人与人之间的相互关系中看到了社会化的空间构型，并将其运用到对资本主义的批判分析中去。首先来看萨特的空间化本体论。意识作为自为的存在具有面向自身和面向自在而不断在场的意向性活动结构。苏贾认为，意识的这种“面向……的在场”的活动结构具有一种虚无化的能力，它表明意识和自身之间以及意识和自在之间存在一种原始的裂缝或距离。这种距离使意识的反思活动成为可能，也使自在在意识的虚无化活动中呈现出意义。由此我们看到，空间性就包含在萨特的自为—自在的意向性结构之中。苏贾将萨特早期哲学中的“虚无”概念指认为主观意识与客观世界的分裂，它标志着人与外物之间的原始距离，这种原始距离为人之在世生存提供空间本体论基础。然而，意识的超越性不满足于创造距离，它还要求跨越距离。由于《存在与虚无》对自在与自为的双重绝对化，它们之间的总体化综合变得不可能。尽管如此，萨特还是在本体论上肯定了自为存在具有将自己从世界中分离以及将自己与世界整合起来的能力。这意味着，萨特所说的空间已不再是近代科学意义上的抽象空间，而是与意识的“面向……的在场”的结构联系在一起的，在自为与自在的动态关系中呈现出来的空间。到了《辩证理性批判》时期，萨特不再把空间性置于意向性结构之中，而是把实践当作空间结构呈现自身的基础。自为依然是一个本体论的范畴，但这里的自为不再是面向自身和面向自在的纯粹意识，而是处于一定社会历史关系中的，通过能动的谋划，改变自身以及改变周围环境的实践。实践与空间成为不可分割的整体，“空间一方面表现为在实践的场域中人和物，内在性和外在性相互作用的结果，但另一方面这种被实践所塑形的空间又构成了新的实践活动的前提和条件”。通过将空间与人的实践联系在一起，萨特看到了社会关系中的空间构型，并以此来分析资本主义社会。我们在萨特的“群列”中看到了资本主义特有的社会空间，在这种空间中人们漠不关心，互不交谈，在相互分散中失去了反抗现实的能力而被资本主义同化。市场就是这种群列空间的代表。在市场空间中，每个参与者的行为都是被决定和操纵的，平等交换是在等级制的关系中进行的。更进一步，萨特不仅看到了交换形式与空间的关系，还看到了生产组织形式与空间的关系。在泰勒制的生产模式中，空间被分割成众多单一的隔间，一方面提高了资本主义的生产效率，另一方面，造成无产阶级的无能。由此观之，苏贾称萨特把我们带到了“空间、时间和存在的一种平衡的和毫无孰先孰后的本体论和认识论的边缘”就不难理解了。萨特的存在主义马克思主义也就成为历史唯物主义空间理论的思想资源。萨特晚年的伦理学转向也引起了国内学界的重视，他和列维纳斯的深层关系逐渐被挖掘出来。经历60年代末的“五月风暴”，70年代的反人道主义之后，萨特和许多法国思想家一样将伦理学置于视野的中心。个人与群体的关系是萨特毕生思考的问题。早年的萨特从绝对自由观——立足于笛卡尔的“我思”——出发，认为“他人就是地狱”，到了晚年，萨特看到了个人主体对于他人的依赖，把他人视为“我”的条件，这种转变使萨特成为列维纳斯的同路人。列维纳斯从“他者”出发的伦理学向我们展示了一种不同于自我主体性的主体性，他早已在萨特晚年刚刚踏足的道路上走了很远。在晚年的访谈中，萨特大谈义务，他看到了人的行动中包含的某种类似“请求”的东西，而他认为，正是这种东西使伦理成为可能：“对于义务，我的意思是，任何时候我意识到某物，或做某事，总有一种超越实在的请求，并导致这样一个事实，即我所要施行的行动中包含了一种内在的强制力，这就是我意识的一个向度。每一个意识都必须做它所做的事，并不是因为它所做的事都必然是值得的，而是相反，因为意识中的任何目的总使自己呈现为某种类似请求的东西。这在我看来就是伦理的开始。”萨特将他新发现的这种自我与他者之间的“请求”关系定义为“道德良知”，他决定性地将关注的中心从自我转移到他人，我与他人的斗争转变为我对他人的请求。萨特的转向确证了列维纳斯的坚守：如果不想放弃主体性，那么从“他人”出发或许是更好的出路。哲学中主体性的建构开始于笛卡尔的“我思”，但这个“我思”以切断自我与他人的关系为前提。德国古典哲学想要建立“类”的主体性，它在一定程度上牺牲了个体。黑格尔的“主奴辩证法”经过科耶夫的宣传在法国思想界引起了轩然大波，萨特也长时间被其俘获，但列维纳斯，作为一名犹太人，饱经战争的苦难，对这种斗争伦理有一种天生的反感。胡塞尔的现象学在认识论的层面上找到了自我与他人的关联，他的“主体际性”似乎使他人和自我平起平坐了，但作为出发点的“先验自我”仍然是一种绝对自我。海德格尔看到，单纯从认识论的层面探讨他人问题没有出路，认识论摆脱不了唯我论。海德格尔避开先验自我的老路，走出了“我思”的内在性，专注于此在“在世”的“共在”结构。萨特和列维纳斯都注意到，海德格尔的“共在”结构是把“我”与他人的关系变成了“我们”，而不是一个独特个体与另一个独特个体的“相遇”（ensounter），因为在“我们”中，“我”和他人是可以相互置换的。如何做到与他人“相遇”呢?萨特认为，在“注视”中，“我”与他人真正相遇了。他人的注视使我感受到一种震动，这种震动“证实他人意识的存在是确定无疑和不容争辩的经验”。萨特所说的这种“注视”意味着不快和斗争。在列维纳斯看来，这并不是真正的伦理关系。和萨特一样，列维纳斯也看到了他者对“我”的限制和威胁，但列维纳斯决定性地将视角从“自我”移向了“他者”，看到了“我”对他者的限制和威胁，因此也凸显出我对他者的责任，它使“我们”走出自我的傲慢，带着谦卑之心面对他者。对于列维纳斯来说，“我”的存在本身就对他人构成了侵犯，掠夺和杀戮，即是说，他对他人犯有“原罪”，因此，“我”对他人具有永久的，不可推卸的责任，这种责任会在“我”对他人“面孔（脸，fase）”的凝视中被强烈地激起。我们看到，列维纳斯这种将“他人”置于优先地位的思路正好对应了萨特晚年的转向。只有从“他人”出发，萨特的斗争性的“注视”才能转化为爱的凝视，只有在这时，萨特才能真正感受到“群体不是压抑个体的声音，而是以个体性来培育自己，是对个体性的协调”。由此我们也更能看到，萨特和列维纳斯的确“离得很近”。三、结语改革开放以来，存在主义马克思主义在中国学术界经历复杂的理论旅行。学者们逐渐清醒地意识到，以萨特为代表的“存在主义马克思主义”不过是存在主义的历史哲学——本质上还是存在主义，但这种理论综合活动是崇高而无畏的思想探险，它带来的思想冲击和留下的理论遗产都具有永恒的价值。既要“个人”又要“总体”，不是同时设定二者，而是用前者说明后者，这就是萨特。他的事业既是一种成功的失败，也是一种失败的成功，他明白这一点，因为他和时代融为一体——萨特体验到现代性的深刻悖论，他将自己呈现为这种悖论。20世纪下半叶，法国思想的大趋势是从存在主义转向后现代的伦理哲学，政治哲学，我国对萨特的核心关注也从其早期的存在主义哲学转向晚年的伦理学。不得不提及的是，我国对萨特《辩证理性批判》第2卷和《伦理学笔记》的研究才刚刚起步，而这些著作更为有力地证明萨特在今天具有的意义：在一个“人成了问题”“未来成了问题”的时代，萨特曾经要求把世界归还给它的创造者。与形式各样的后现代思潮相比，萨特的确不时髦了，但他宁愿跟在德国古典哲学后面走也不愿在自己的学说上加个“后—”的前缀，这种选择令人深思。也许，用福柯笔下的“黑格尔”来形容萨特在当代的“不可超越性”更贴切：“我们必须知道在能让我们反对黑格尔的东西中又有多少仍是黑格尔的……我们用心反对他的手段在多大程度上也许正是他用以反对我们的一个策略”。文章来源：《理论探讨》2019年第5期作者简介刘怀玉，男，1965年生于河南省镇平县。先后毕业于郑州大学 (1985)、中国人民大学(1988)、南京大学(2003)，分别获哲学学士、硕士、博士学位，美国伊里诺依大学香槟分校东亚与太平洋研究中心弗雷曼基基金访问学者(2010-2011)。2003年调入南京大学哲学系；现任南京大学哲学系教授，博士生导师，南京大学马克思主义社会理论研究中心副主任、研究员，中国人民大学马克思主义学院兼职教授、博士生导师。目前主要从事马克思主义哲学史与西方马克思主义政治社会理论方向教学研究工作。编辑 / 张雨婷

CSSCI 中文社会科学引文索引(2019-2020)来源期刊北京大学《中文核心期刊要目总览》来源期刊《世界哲学》（双月刊）是国内知名学术期刊，刊载国内外关于马克思主义哲学、国外主要哲学流派的现状及争论的主要问题以及有关逻辑学、伦理学、美学、哲学史、自然科学哲学问题等研究论著和译文；报道外国哲学界动态，提供有价值的哲学资料。本刊自2020年1月起开通唯一网上投稿系统：请登陆官网，欢迎广大专家、学者踊跃投稿。来稿应符合学术规范，严禁一稿多投。2020年起稿件体例改为页下注，并附240字左右的中英文提要和3—5个关键词。译稿需在系统中上传原文并注明出处。稿件经中国知网“学术不端文献检测系统”检测后完整检测结果（即含引用文献）重复率超过（含）15%，一律不予刊用。《世界哲学》杂志的审稿周期为六个月，作者可在系统查看稿件审读进度，未录用稿件不另行通知。来源:世界哲学杂志

1. 教育心理学是一门研究学校情境中学与教的什么规律的科学（ C ）A． 基本教育规律 B．基本教学规律 C．基本心理规律 D．基本身心规律2. 按照智力测验的标准，智力超常儿童的智商最低临界值应是（ B ）A．130 B．140 C．150 D．1603. “将符号所代表的新知识与学习者认知结构中已有的适当观念建立起非人为的和裨性的联系”属于（ C ）A． 接受学习 B．发现学习 C．意义学习 D．机械学习4. 自我意识包括三种成分：自我认识、自我体验和（ D ）A． 自我了解 B．自我实现 C．自我行动 D．自我控制5. 一种学习中习得的一般原理、方法、策略和态度等迁移到另一种学习中去是（ A ）A． 一般迁移 B．具体迁移 C．垂直迁移 D．水平迁移6. 智力的性别差异的研究结果表明，男女智力的总体水平是（ B ）A． 女优于男 B．大致相等 C．男优于女 D．中国人相等，外国人不相等7. 在知识的学习过程中，掌握同类事物的共同的关键特征和本质特征属于（ A ）A． 概念学习 B．意义学习 C．命题学习 D．符号学习8. 艾宾浩斯遗忘曲线说明遗忘的规律是（ C ）A． 均衡发展 B．先慢后快 C．先快后慢 D．先慢后快又慢9. 人和动物一旦学会对某一特定的条件刺激做出条件反应之后，其他与该条件相类似的刺激也会诱发其条件反应。这是条件刺激的（ D ）A． 一般化 B．具体化 C．分化 D．泛化10. 在操作技能形成的哪个阶段，动觉控制起主导作用（ C ）A． 操作模仿 B．操作整合 C．操作熟练 D．操作定向11. 创造性思维的核心是（ C ）A． 形象思维 B．抽象思维 C．发散思维 D．聚合思维12. 学生中常见的焦虑反应是（ D ）A．生活焦虑 B．择友焦虑 C．缺钱焦虑 D．考试焦虑13. 发现学习是属于（ A ）A．以学生为中心的教学策略 B．以教师为主导的教学策略C．个别化的教学策略 D．交互式的教学策略14. 引起和维持个体的活动，并使活动朝向某一个目标的内在心理过程，叫做（C）A． 注意 B．需要 C．动机 D．兴趣15. 人的健康不仅要有健康的身体，还要有（ C ）A． 健康的人格 B．健康的习惯 C．健康的心理 D．健康的生活16. 完形——顿悟学说的理论是由以下哪位心理学家提出的（ A ）A． 苛勒 B．斯金纳 C．桑代克 D．布鲁纳17. 学习策略中的认知策略可分为复述策略、精细加工策略和（ B ）A． 计划策略 B．组织策略 C．调节策略 D．监视策略18. 个人应用一系列的认知操作，从问题的起始状态到目标状态的过程，叫做（ D ）A． 发现问题 B．理解问题 C．问题检验 D．问题解决19. 一般认为，态度与品德形成过程经历三个阶段：依从、认同和（ B ）A． 行动 B．内化 C．执行 D．泛化20. 如果将期末考试结果的解释视为总结性评价，那么对在教学过程中实施测验的解释就是（ A ）A． 形成性评价 B．定性评价 C．定量评价 D．考查性评价21.师生关系中最基本的一种关系是（A）。A.工作关系B.心理关系C.道德关系D.个人关系22.教师职业道德的核心是（B）。A.忠于人民的教育事业B.热爱学生C.团结协作D.以身作则23.以无序、随意、放纵为特征的师生关系模式属于（B）。A.管理型B.放任型C.专制型D.民主型24.对学生的发展最有利的师生关系模式是（D）。A.管理型B.放任型C.专制型D.民主型25.在哪种师生关系模式下，学生的学习成绩最好（C）。A.管理型B.放任型C.专制型D.民主型26.哪种师生关系模式容易使学生形成良好的人格特征（D）。A.管理型B.放任型C.专制型D.民主型27、教师讲课语言生动、形象、简洁、准确、富有吸引力，声音抑扬顿挫，并伴有适当的表情，使学生产生兴趣，易引起学生 （ B ）A、有意注意 B、无意注意 C、兴趣 D、共鸣28、在下列教师行为中，属于心理健康表现的有 （ B ）A、交往中，将关系建立在互惠的基础上B、冷静地处理课堂环境中的偶发事件C、将生活中的不愉快情绪带入课堂，迁怒于学生D、偏爱甚至袒护学习成绩好的学生29、评价是为了促进学生的全面发展，发展性评价的核心是 （ C ）A、关注学生的学业成绩 B、关注学生在群体中的位置C、关注和促进学生的发展 D、帮助学生认识自我，建立自信30、为了保证和促进课程对不同地区、学校、学生的要求，国家实行三级课程管理体制。这三级课程是 （ D ）A、必修课、选修课和活动课 B、理论课、实验课和活动课C、显形课、隐形课与实践课 D、国家课程、地方课程和校本课程31、现代学生观的基本观点是 （ D ）①学生是发展的人 ②学生是独特的人③学生是自由的人 ④学生是教育活动的主体A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②④32、个别教师不允许班上学习差的学生参加考试、随意占用学生的上课时间、指派学生参加一些与教育教学无关的商业庆典活动等。这些行为主要侵害的是学生的（ C ）A、健康权 B、名誉权 C、受教育权 D、隐私权33、下列哪种情况下造成的学生伤害事故，学校应当承担责任（ D ）A、在学生自行上学、放学、返校、离校途中发生的B、学生或者其监护人知道学生有特异体质，或者患有特定疾病，但未告之学校的C、学生行为具有危险性，学校、教师已经告戒、纠正，但学生不听劝阻，拒不改正的D、学校组织学生参加教育教学活动或校外活动，未对学生进行相应的安全教育，并未在可预见的范围内采取必要的安全措施的34、课程改革是推进素质教育的历史的（A）选择。A必然 B必要 C必需35、课程改革是我国教育领域的一场广泛深入的教育（B）。A改革B创新 C变革36、新课程提倡培养学生的综合能力，而综合能力的培养要靠教师集体智慧的（A）。A发挥 B发展 C发扬37、新课程呼唤综合型教师，这是一个非常值得注意的（C）。A变革 B改变 C变化38、课程资源的开发和利用，是保证新课程实施的（B）条件。A重要 B基本 C必要39、改变应试教育模式下的学科本位课程体系，建构与时代精神相适应的旨在培养和提高人的素质的课程体系，是实施素质教育的（C）环节。A重要 B必要 C首要40、新课程教学改革要求我们首先确立起（B）。A、先进的教学观念B、与新课程相适应的、体现素质教育精神的教学观念C、教师为主导，学生为主体的教学观念D、以课堂教学为中心教学观念41、教育的根本功能是（C）。A、提高教育教学质量 B、为社会输送合格的人才C、促进人的成长与全面发展 D、为了一切学生42、在新课程改革中，对“课程”含义的理解应该是（D）。A、教学计划、课程标准、教科书等文件 B、课程标准规定的各学科课程C、教师和学生共同开发的课程D、包括学科课程、综合化课程、实践活动类课程和潜隐形课程四大类课程43、新课程把教学过程看是（A）。A、师生交往、积极互动、共同发展的过程B、课程传递和执行的过程 C、教师的教与学生的学的过程 D、是知识传授与学生能力发展的过程44、教学关系是教师的教与学生的学的统一，这种统一的实质是（B）。A、师生对话 B、师生交往 C、共同讨论 D、课堂活动45、学科教学要以（C）为本。A、教科书 B、提高课堂教学质量 C、人的全面发展 D、提高学生的动手能力46、课程不是教学的（A）。A、权威 B、方向 C、目标 D、计划47、关注学生的情绪生活和情感体验，教师要用（C）去实施教。A、嘴 B、耳 C、心 D、眼48、对待师生关系上不应当强调（A）。A、服从 B、尊重 C、赞赏 D、引导49、教师是学习的（D）。A、组织者 B、引导者 C、合作者 D、以上都是50、新课程主张课堂让学生至少有（B）时间的活动。A、1/3 B、2/3 C、1/2 D、1/451、开展教育工作，首先需要（A ）A、确立教育目的 B、设计课程体系 C、加强德育工作 D、选择教学方法52、教师提高研究技能的三种途径是（ B ）A自主、合作、探究B、阅读、合作、行动研究C、学习、讨论、创新 D兴趣、发现、研讨53、所谓在教学时要“用一把钥匙开一把锁”，是指教师要有（ A ）A、针对性、因材施教 B、逻辑性 C、知识性 D、创造性54、新课程的培养目标应体现 （ A ）A时代的要求 B教学要求 C家长的要求 D学校的要求55、教育改革的核心是 （ C ）A教材改革 B课堂教学改革 C课程改革 D教师素质提高56、教材编写、教学、评估和考试的依据是 （ C ）A教学大纲 B学生发展特点 C国家课程标准 D课程改革纲要57、为了改变课程管理过于集中的状况，本次课改实行 （ D ）A国家、自治区、学校三级课程管理 B省、县、乡三级课程管理C教育部、教育局、教务处三级课程管理 D国家、地方、学校三级课程管理58、基础教育课程改革纲要指出：教师在教学过程中应与学生（ C ）A保持距离，建立威严 B加强了解，打成一片C积极互动，共同发展 D相互尊重，共同提高59、下列对教材理解正确的是 （ B ）A教材就是教科书 B教材是指与教科书有关的教学资源C教材就是课程 D教学参考书不属于教材60、教学方式、学习方式转变的基本精神是 （ A ）A自主、合作、创新 B自主、合作、探究C主动、合作、改革 D提高、发展、创新61、下列关于多元智能理论论述正确的是 （ B ）A人类至少有7种以上的智能，每一种智能作用不同，有的重要，有的是次要的。B教育评价应该是多渠道的，采用多形式在不同的实际生活和学习情景下进行评价的。C每一个人的智力都有统一的表现形式，每一种智力都有统一的表现形式，所以存在统一的评价标准D各种智能是以整合的方式存在，他们有共同的发展规律。62、关于教学策略的认识正确的是 （ D ）A教学策略即教学方法B制定教学策略就是做好教学计划。C能够找到统一的适用于所有的教学的教学策略D教学策略具有明确的针对性和典型的灵活性63、下列关于教学设计的论述错误的是 （ B ）A教学设计具有灵活性的特点B教学设计的方案一般不能修改C在教学设计过程的模式中包括学习目标、内容、学生特征、教学策略、教学评价D教学设计需要用系统的方法进行设计64、新课程中教师角色将发生转变正确的是 （ A ）A.从教学与课程的关系看，新课程要求教师应该是课程的建设者和开发者。B.从教学与研究的关系看，新课程要求教师应该是教育教学的研究成果推广者。C.从教师与学生的关系看，新课程要求教师应该是学生学习的模仿者。D.从学校与社区的关系来看，新课程要求教师应该是学者型的独立的教师。65、在新课程中教师的教学行为将发生变化中正确的是 （ A ）A.在对待自我上，新课程强调反思B.在对待师生关系上，新课程强调权威、批评C.在对待教学关系上，新课程强调教导、答疑D.在对待与其他教育者的关系上，新课程强调独立自主精神66、面对新教材，教师首先要做的是 （ A ）①研究所教学科的《课程标准》 ②研究教材。③教师要从课程整体设计高度、从学科知识技能整合视角、从教材知识技能的体系编排审视教材、灵活运用教材。 ④研究学生特点A①②③ B①③④ C①②③④ D②③④67、新教材对教师的专业知识提出新的要求是 （ B ）A教师对教科书的忠实取向B教师可以根据实际情况恰当的选用教材、灵活地增删教材C不需要教师重新学习，并结合教材与学生实际，引入教学D只需掌握具体性的专业知识，不需要掌握方向性的专业知68、教学过程的本质属性是 （ D ）A 教师完成教学任务 B教师的教与学生的学的课堂统一C让学生学会知识 D师生的交往互动69、体现今后考试改革方向的是（ C ）①突出考试的诊断、选拔和发展功能 ②考试的内容要以课程标准为依据，体现新的人才观和教育观。 ③改进考试的方式，倡导灵活多样、多次机会、双向选择的原则 ④考试要考虑学生的年龄特点和个别差异A①②③ B①③④ C①②③④ D②③④70、探究性学习的基本特征不包括（ D ）A问题性 B开放性 C过程性 D综合性71、新一轮课程改革所遵循的主导理念是（ C ）A．科学、人文融合的理念 B．终身学习、教育的理念 C．以学生发展为本的理念 D．创新教育理念72、新课程改革中，学科课程目标均由下列哪些方面构成 （ C ）①知识与技能目标 ②德育目标 ③过程与方法目标 ④能力目标 ⑤情感、态度与价值观目标A．①②③ B．②③④ C．①③⑤ D．①④⑤73、新课改中教育观念的转变主要是指 （ D ）①教育功能观的转变 ②教师观的转变 ③学生观的转变 ④教学观的转变 ⑤评价观的转变A．①②③ B．②③④ C．①②③⑤ D．①②③④⑤74、新课程改革从价值取向上看：从教学大纲到课程标准，其价值取向出现了哪些变化 （ C ）①从精英教育走向大众教育② 由学科知识本位走向学生发展本位③ 由侧重知识层面走向关注整体素质④ 由统一、硬性规定走向开放、灵活的管理A．①② B．①②③ C．②③ D．①②③④75、现行的教学大纲明显存在的弊端是（ A ）①教学目标上只规定知识方面的内容②内容偏难、深、窄、对绝大多数学生来说要求过高③只强调教学过程，忽视课程的其他环节④“刚性”太强，缺乏弹性和选择性A．①②③④ B．②④ C．①②③ D． ①②76、课程标准与教材的关系是（ D ）①教材编写必须依据课程标准，教师必须领会和掌握本学科课标的基本思想和内容，并在教材中予以充分体现。②课标是教材的编写指南和评价依据，教材是课标的主要载体。③课标只是一个最低限度的要求，是基本的要求。④教材是对课程标准的一次再创造、再组织。⑤教材的编写和实验可以检验课标的合理性。A．②③④ B．①② C．①②③④ D．①②③④⑤77．下列关于课程改革的背景的论述中正确的是（D ）①知识经济初见端倪②国际竞争日益激烈③人类的生存和发展面临困难④我国政治经济发展的客观需要⑤我国基础教育发展的需要 ⑥世界各教育发达国给我国教改的启示A．③④⑤⑥ B．①②⑥ C．①②③④⑤ D．①②③④⑤⑥78、新课程结构区别与现行课程结构的三个基本特征及调整原则是 （ A ）①均衡性 ②综合性 ③选择性 ④系统性 ⑤实用性A．①②③ B．②③④ C．①④⑤ D．①②③④⑤79、课程变革可以在课程内涵的丰富、课程理念的演进和（D ）等三个层面上展开。A.教材的更新 B.教师的发展 C.学生的选择 D.课程制度的变迁80.新课程提倡的三维教学目标是指（D ）A.知识、技能和方法 B.情感、态度和价值观C.知识、技能和情感 D.知识与技能、过程与方法、情感态度和价值观81．综合实践课主要包括（ A ）几部分。A、信息技术教育，研究性学习，社区服务与社会实践，劳动技术教育B、信息技术教育，合作性学习，社会实践，劳动技术C、劳动技术教育，社区服务实践，研究性学习，合作性学习D、信息技术教育，合作性学习，社区服务与社会实践，劳动技术教育82．信息技术与课程整合的研究从一开始只定位于语文教学，现在已经开展到各个学科，提出一种新的“四结合”，即（ D）。A、课程结构、课程实施、创新精神、信息技术运用相结合B、课程内容、创新精神、实践能力培养、信息技术运用相结合C、课程资源、课程内容、实践能力培养、信息技术运用相结合D、学科教学、创新精神、实践能力培养、信息技术运用相结合83．在交流与讨论中，要求学生之间对各自提出的观点不作肯定或否定的评价和讨论，而是尽可能多的提出与讨论问题相关的观点，这种交流与讨论形式是指（ A ）。A、头脑风暴（Brainstorming） B、辩论 C、合作性讨论 D、 异步讨论（如BBS、电子邮件讨论等）84、课堂教学中，经常出现教师在学生不注意参与学习时突然加重语气或提高声调的现象，教师采用这种手段的目的是为了引起学生的（ A ）A、有意注意 B、无意注意 C、兴趣 D、知觉85、“其身正，不令而行；其身不正，虽令而不从”，孔子这句名言体现出的德育方法是（ C ）A、陶冶教育法 B、说服教育法 C、榜样示范教育法 D、实践锻炼教育法86、古汉语形容“多”或“少”时常用“三”字表示，表示“少”的意义的成语是（ C ）A、三心二意 B、三令五申 C、三言两语 D、三番五次87、新课程结构明确小学阶段的主要内容是（　A　）A、以综合课程为主 B、设置分科与综合相结合的课程 C、以分科课程为主 D、选修课程和必修课程相结合88、新课程结构的三个基本特性是（　B ）A、均衡性　发展性　互补性　　B、均衡性　综合性　选择性C、针对性　发展性　综合性　　D、针对性　整合性　自主性89．把邓小平理论确定为党的指导思想并写入党章，是党的（　D ）A　十二大　B十三大　　　C十四大　　D十五大　90．邓小平理论的精髓是（C ）　A改革开放 　B“三个有利于”标准 C解放思想实事求是　D和平与发展91． 十六大报告指出，要促进人的全面发展，形成全民学习、终身学习的（C） 　　A小康社会　　 B信息化社会　　 C学习型社会 D社会主义社会92、基础教育课程的灵魂是课程标准中规定的（　B　）A、课程性质　 B、基本素养　　 C、教学原则　 D、评价建议93、课程标准作为衡量教育质量的基本依据，其核心部分是（　B　）A、课程内容　B、课程目标　C、课程结构　　D、课程理念94、“知之者莫如好之者，好之者莫如乐之者”，这句话体现的课程理念是（ B）A、关注学生对知识的收获　　B、关注学生的情绪生活和情感体验C、关注学生的健康成长　　　D、关注学生的道德生活和人格养成95、新课程积极倡导的学生观是（　D　）①学生是发展的人　②学生是独特的人　③学生是单纯抽象的学习者　④学生是具有独立意义的人A、①②③　　　B、②③④　　　C、①③④　　　D、①②④96、创造新型的师生情感关系的努力方向是（　C　）①教师要真情对待学生，关心爱护学生　②树立教育民主思想　③展现教学过程的魅力　④完善个性，展现个人魅力A、①②③　　　B、②③④　　　C、①③④　　　D、①②④97、新课程的核心理念是( D )。A、尊重学生的自主选择 B、进行双基教学 C、以学科为主教育 D、一切为了每一位学生的发展98、我国基础教育新课程管理的政策是（ C ）。A、以国家课程统一使用管理 B、以省级课程管理为主C、实行国家、地方、学校三级课程管理D、全部下放权力，实行校本教材教学为主99、本次基础教育课程改革是建国以来的第（ D ）次。A、7 B、4 C、5 D、8100、我国长期以来的教育传统是把（ C ）放在中心位置。A．学生 B.教材 C.教师 D.教师和学生101、树立正确的学生观，对于教育工作者，特别是( A )意义更大。A.班主任 B.科任教师 C.校长 D.教研组长102、落实学生的主体地位，关键是根据具体的 ，调动学生的主体性，为学生构建广阔的活动空间。（C ）A.教学目标 B.情感态度价值观 C.教学要求 D.教学过程103、（ B ）是树立正确学生观的基础。A.乐观估计学生的天性 B.关注每一位学生C.用发展的观点认识学生 D.信任学生104、课堂不仅是传递知识的殿堂，更是（ D ）的圣殿。A.情感体验 B.师生交流 C.学生成才 D.人性养育105、（ A ）是现代师生伦理关系的核心要求。A.民主平等 B.关心学生 C.以人为本 D.鼓励学生106、“教师让学生学会认知，学会生活，学会生存，学会做人，学会在实践中不断的充实和完善自己。”体现出（ A ）的发展观。A、注重学生的可持续发展 B、注重学生的全面发展C、注重学生的非智力因素的发展107、（ B ）是发展性教师评价制度的基础。A、建立促进学生不断发展的评价体系 B、建立促进教师不断提高的评价指标体系 C、建立促进课程不断发展的评价体系108、新评价观强调评价主体应具有（ B ）。A、单一性 B、多元性 C、动态性109、“新的评价体系打破唯一，倡导多元和创新。”体现出评价体系（ B ）的特点。A、科学性 B、灵活性 C、有创意110、基础教育课程评价的根本目的在于（ A ）。A、促进发展 B、甄别与选拔 C、展示激励111、课程评价按评价的主体可分为（ C ）。A、定量评价法与定性评价法 B、目标评价法和目标游离法 C、自评与他评112．教育的根本任务是(C)。A．传授知识B;增强技能 C．教书育人 D。学会认知 E．学会做人113．（B）主管全国的教师工作。A、国务院 B、国务院教育行政部门 C、全国人大 D、全国人大教科文卫委员会114．对依法提出申诉、控告、检举的教师进行打击报复的，情节严重的，可以根据具体情况给予（ B ）。A、纪律处分 B、行政处分 C、经济处罚 D、警告处分115．各级人民政府应当采取措施，加强教师的思想政治教育和业务培训，改善教师的工作条件和生活条件，保障教师的合法权益，提高教师的___D___地位 。A、政治 B、经济 C、法律 D、社会116． 教师对学校教育教学、管理工作和教育行政部门的工作提出意见和建议，通过（ B ）参与学校的民主管理。A、学校行政部门 B、教职工代表大会或者其他形式 C、学校工会 D、学校党组织117．取得高级中学教师资格和中等专业学校、技工学校、职业高中文化课、专业课教师资格，应当具备（ C ）。A、中等师范学校毕业及其以上资格B、高等师范专科学校或者其他大学专科毕业及其以上学历C、高等师范院校本科或者其他大学本科毕业及其以上学历D、大学专科毕业及其以上学历118．不具备《中华人民共和国教师法》规定的教师资格学历的公民，申请获取教师资格，必须通过（ B ）考试。A、国家学历水平 B、国家教师资格 C、普通话水平 D、计算机等级119．中小学教师资格由（ A ）教育行政部门认定。A、县级以上地方人民政府 B、国务院 C、各级地方人民政府 D、省、自治区、直辖市120．教师的（ A ）是受聘任教、晋升工资、实施奖惩的依据。A、考核结果 B、工作成绩 C、学历水平 D、业务水平121．教师的平均工资水平应当（C ）国家公务员的平均工资水平。A、高于 B、接近 C、不低于或者高于 D、同等于122．社会力量所办学校的教师的待遇，由（ C ）确定并予以保障。A、上级主管部门 B、地方人民政府财政部门 C、举办者D、地方人民政府教育行政部门123．侮辱、殴打教师的，情节严重，构成犯罪的，依法（ C ）。A、给予治安管理处罚 B、承担民事责任 C、追究刑事责任 D、给予行政处分124．教育行政部门应当在接到教师申诉的（ C ）内，作出处理。A、三个月 B、4 5日 C、30日 D、15日125．地方各级人民政府对教师以及具有中专以上学历的毕业生到（ D ）从事教育教学工作的，应当予以补贴。A、革命老区 B、贫困地区 C、中西部地区 D、少数民族地区和边远贫困地区126．下列选项中不属于教师享有的权利的是（ B ）A、参加进修或者其他方式的培训B、批评和抵制有害于学生健康成长的现象C、进行教育教学活动，开展教育教学改革和实验D、从事科学研究、学术交流，参加专业的学术团体，在学术团体中充分发表意见127．为了（ A ），建设具有良好思想品德修养和业务素质的教师队伍，促进社会主义教育事业的发展，制定了《中华人民共和国教师法》。A、保障教师的合法权益 B、改善教师的工作和生活条件C、规范教育教学管理工作 D、弘扬尊师重教的社会风尚128．教师应当履行关心、爱护（ B ），尊重学生人格，促进学生在品德、智力、体质等方面全面发展的义务。A、家庭经济困难学生 B、全体学生 C、学习有困难的学生 D、残障学生129．教师是履行教育教学职责的专业人员，承担教书育人，培养社会主义事业建设者和接班人、提高（ D ）的使命。A、公民素质 B、公民思想道德素质 C、公民科学文化素质 D、民族素质130．教师的医疗同当地国家公务员享受同等的待遇；（ A ）对教师进行身体健康检查，并因地制宜安排教师进行修养。A、定期 B、不定期 C、每两年 D、每年131．地方人民政府对违反《教师法》规定，拖欠教师工资或者侵犯教师其他合法权益的，应当（ B ）。A、责令其立即改正B、责令其限期改正C、依法追究刑事责任D给予直接责任人员行政处分132．《中华人民共和国教师法》自（ A ）起施行。《中华人民共和国教育法》是1995年9月1日起实施.A、1994年1月1日 B、1994年9月10日C、1993年11月1日 D、1995年1月1日133．教育学研究的对象是（A ）A．教育现象 B．教育方针 C．教育政策 D．教育理论134．1632年、标志着教育学作为一门独立的学科开始形成的教育论著是（C）A．《学记》 B．《普通教育学》C．《大教学论》 D．《教育论》135．下列不属于骑士七技的范围的是（C）A．骑马 B．投枪C．音乐 D．吟诗136．“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”反映了对人的发展的影响的是（B）A．教育 B．环境C．遗传 D．主观努力137．学校体育的最为基本的组织形式是（B）A．早操、课间操 B．体育课C．体育竞赛 D．学生自觉锻炼138．教学过程是一种特殊的（D）A．心理过程 B．信息过程C．逻辑过程 D．认识过程139．马卡连柯“要尽量多地要求一个人，也要尽可能多地尊重一个人”所体现的德育原则是（C）A．从学生实际出发的原则 B．知行统一的原则C．尊重、信任学生与严格要求学生相结合的原则 D．集体教育和个别教育相结合的原则140．布鲁纳所倡导的“发现学习”的教学方法是一种（C）A．以直观感知为主的教学方法 B．以实际训练为主的教学方法C．以探究活动为主的教学方法 D．以情感陶冶为主的教学方法141．班主任工作计划一般包括（A）A．学期计划和具体活动计划 B．全面计划和专题计划C．课内计划和课外计划 D．教学工作计划和思想工作计划142．在三结合教育中，占主导地位的是（B）A．家庭教育 B．学校教育 C．自我教育 D．社会教育143．学校对学生进行德育教育的重要而又特殊的途径是（D）A．课外校外教育 B．各科教学 C．社会实践活动 D．班主任工作144．长期以来的教育实践证明，学校工作必须做到（A）A．以教学为主 B．教学、科研并重C．教学、科研、生产三中心 D．所有时间用于搞教学145．班级授课制在我国正式实行一般认为是在（C）A．唐朝中期 B．明朝中期 C．清朝末年 D．辛亥革命以后146．中国历史上最早提出“教学相长”的著作是（A）A．《大学》 B．《中庸》C．《学记》 D．《春秋》147．实用主义教育流派的代表人物是（D）所持观点是：教育无目的论。A．夸美纽斯 B．赫尔巴特C．裴斯泰洛齐 D．杜威148．教育心理起源论认为教育起源于（B）A．生产劳动 B．模仿C．语言 D．动物本能149．普通中小学经常组织诸如生物、物理、航模等兴趣小组，主要是为了（C）A．深化课堂教学 B．培养竞赛人才C．因材施教，发展青少年个性特长 D．充分发掘学有余力的学生的学习潜力150．西汉初期实行的“罢黜百家，独尊儒术”的文教政策体现了教育的（B）A．永恒性 B．历史性 C．相对独立性 D．继承性151．1985年中共中央颁布《关于教育体制改革的决定》，指出要调整中等教育结构（B）A．大力加强普通高中教育 B．大力发展职业技术教育C．实现中等职业技术教育与高等职业技术教育的更好衔接 D．进一步加强中等专业教育152．学生在教育过程中，处于（B）A．主导地位 B．主体地位 C．被动地位 D．辅助地位153．教学的教育性主要体现在教学过程的哪一条基本规律中（D）A．间接经验与直接经验相结合的规律 B．教师主导作用与学生主体作用相统一的规律C．掌握知识和发展智力相统一的规律 D．传授知识与思想品德教育相统一的规律154．“让学校的每一面墙壁都开口说话”，这是充分运用了下列哪一种德育方法（A）A．陶冶教育 B．榜样示范 C．实际锻炼 D．品德评价155．教学过程的中心环节是（B）A．感知教材、形成表象 B．理解教材、形成概念C．巩固与保持知识 D．运用知识，形成技能技巧156．学生的“向师性”和模仿性的心理特征决定了教师的劳动具有（A）A．示范性 B．复杂性 C．主体性 D．长期性157．班集体形成的主要标志之一是（C）A．成立了班委会 B．开展了班级工作 C．形成了正确舆论 D．确定了班级工作计划158．英国教育家斯宾塞的教育代表作是（D）A．《爱弥儿》B．《人的教育》 C．《教育漫话》 D．《教育论》159．“教学与发展”理论的倡导者是（A）A．赞科夫 B．皮亚杰 C．布鲁纳 D．根舍因160．“孟母三迁”的故事说明了哪种因素对人发展的影响？（B）A．遗传 B．环境 C．教育 D．社会活动161．毛泽东同志在1957年首次提出的我国社会主义的教育目的是（A）A．培养有社会主义觉悟有文化的劳动者 B．培养德智体全面发展的社会主义新人C．培养又红又专的社会主义接班人 D．培养脑体结合的社会主义建设者162．《中共中央关于教育体制改革的决定》指出，要有计划、有步骤地普及九年义务教育，并把其责任交给（B）A．国家 B．地方 C．学校 D．家长163．在教育过程中，教师对突发性事件作出迅速、恰当的处理被称为“教育机智”。这反映了教师劳动的哪一特点？（C）A．复杂性 B．师范性 C．创造性 D．主体性164．教学工作的中心环节是（B）A．备课 B．上课 C．课外辅导 D．检查评定成绩165．德育过程是对学生知、情、意、行的培养提高过程，其进行顺序是（D）A．以知为开端，知、情、意、行依次进行 B．以情为开端，情、知、意、行依次进行C．以意为开端，意、知、情、行依次进行 D．视具体情况，可有多种开端166．课外校外教育是一种有目的、有计划、有组织的教育活动，其实施范围是（D）A．在课程计划（教学计划）之中 B．在学科课程标准（教学大纲）之中C．在学校之外 D．在课程计划和学科课程标准之外167．将对象从背景中分化出来的知觉特性是（A ）A．选择性 B．恒常性 C．理解性 D．整体性168．追求个人特有潜能的充分发挥以及理想和人的价值的完美实现属于（D ）A．生理与安全需要 B．尊重需要C．归属与爱的需要 D．自我实现需要169．这次课程改革的核心目标是（A ）A．实现课程功能的转变 B．实行三级课程管理制度C．体现课程结构的均衡性、综合性和选择性170．“情急生智”所描述的一种情绪状态是（C ）A．心境 B．激情 C．应急 D．理智171．“人心不同，各如其面”，这句俗语为人格的哪种特点作了最好的诠释？（B ）A．稳定性 B．独特性 C．整合性 D．功能性172．早晨的学习效果一般较好，这是因为这一阶段的学习不受下列哪一选项的干扰（ A）A．前摄抑制 B．倒摄抑制 C．单一抑制 D．双重抑制173．直接影响活动效率，使活动能顺利完成的个性心理特征是（ C）A．性格 B．气质 C．能力 D．兴趣174．在社会心理学中，由于第一印象的形成所导致的在总体印象形成上最初获得的信息比后来获得的信息影响更大的现象，称为（B ）A．近因效应 B．首因效应 C．最近效应175．综合实践活动是新的基础教育课程体系中设置的______课程，自小学__年级开始设置，每周平均___课时。（A ）A．必修 3 3 B．必修 1 1 C．选修 3 3 D．选修 3 4176．学科中的研究性学习与研究性学习课程的终极目的是（B ）A．形成研究性学习的学习方式 B．促进学生的个性健康发展C．强调学科内容的归纳和整合 D．注重研究生活中的重大问题177．精力旺盛、表里如一、刚强、易感情用事，这是下列哪种气质类型的特点？（ A）A．胆汁质 B．粘液质 C．多血质 D．抑郁质178．在解决问题的过程中，对解答问题有启示作用的相类似的事物叫（ A）A．原型 B．原型启发C．问题情境 D．问题对象179．教育科学有诸多的分支学科，其中在整个教育科学体系中处于基础地位的是（A ）A．教育学 B．教育心理学 C．教学论 D.教育哲学180．记忆过程包括（D ）A．识记、保持和遗忘 B．识记、再认和回忆C．识记、保持和联想 D．识记、保持、再认或回忆181．哪个社会的教育具有教育与生产劳动相脱离的特点（ B）A．原始社会 B．古代社会 C．资本主义 D.社会主义182．野战部队身穿迷彩服以达到与周围背景相混淆的效果，这主要是利用知觉的（B ）A．整体性 B．选择性 C．理解性 D．恒常性183．智力可以分解为多种因素，下列哪种因素是智力的核心？（ C）A．观察力 B．想象力 C．思维力 D.判断力184．闭卷考试时，学生主要的记忆活动是（D ）A．识记 B．保持 C．再认 D．回忆185．“学为人师，行为世范”体现了教师工作的（ B）A．复杂性、创造性 B．主体性、示范性C．长期性、间接性 D．连续性、广延性186．受过去经验与习惯影响而产生的心理活动的准备状态是（ B）A．原型 B．定势 C．迁移 D．原型启发187．青少年异性交往的原则是（ A）A．自然适度 B．克服羞怯 C．真实坦诚 D．留有余地188．“三军可夺帅，匹夫不可夺志”说的是（ C）A．道德认识 B．道德情感 C．道德意志 D.道德行为189．在新课程背景下，教育评价的根本目的是（A ）A．促进学生、教师、学校和课程的发展 B．形成新的教育评价制度C．淡化甄别与选拔的功能 D．体现最新的教育观念和课程理念190．当一个人的外表具有魅力时，他的一些与外表无关的特征也常常被肯定，这种现象被称为（ B）A．宽大效应 B．晕轮效应 C．中心品质 D．刻板印象191．智力测验中解释测验结果的依据是（D ）A．信度 B．效度 C．智商 D．常模192．澳大利亚的教师在向学生讲“雪花”这一事物时，采用观看录像带并向空中抛洒大量碎纸片以引导学生体会下雪场景的方式，这种直观的手段是（B ）A．实物直观 B．模象直观 C．虚拟直观 D.语言直观193．活动方式具有高度的适应性，在执行方面能达到高度的完善和自动化的阶段是（ D）A．操作定向 B．操作模仿 C．操作整合 D．操作熟练194．出乎意料的夸张情景下所引起的情绪状态称为（B ）A．心境 B．应激 C．激情 D．热情195．新课程强调将学生学习知识的过程转化为形成正确价值观的过程，其价值观是指（ B）A．充分认识知识对社会的价值 B．学科、知识、个人、社会价值有机地结合C．让学生尊重知识尊重教师196．人们看书时，用红笔画出重点，便于重新阅读，是利用知觉的哪种特性？（A ）A．选择性 B．整体性 C．理解性 D．恒常性197．在学校课程中，与选修课程相对应的课程是（ C）A．活动课程 B．学科课程 C．必修课程198．能力是一个人顺利完成活动的（A ）A．个性心理条件 B．心理过程C．生理条件 D．个性倾向性199．学生既是教育的对象，又是教育过程中的主体。学生主体作用的最高表现形式为（C ）A．自觉性 B．独立性 C．创造性 D.主动性200．一般地，教学中的感知可以区分为如下方式（ C）A. 学习感知、生活感知 B. 课内感知和课外感知C. 直接感知、间接感知 D. 形象感知、抽象感知201．俗话说“人逢喜事精神爽”，这种情绪状态属于（C ）A．激情 B．应激 C．心境 D．热情202．教学的基本组织形式是（D）A．个别教学 B．课外教学C．现场教学 D．课堂教学203．“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”要求教学必须遵循的原则是（C ）A．因材施教原则 B．巩固性原则C．启发性原则204．教育学生必须了解学生的年龄特征，这要求教师的知识结构应有（A ）A．必备的教育科学知识 B．精深的专业知识C．广博的文化基础知识205．鲁班发明锯是借助（ D）A．定势 B．变式 C．问题 D．原型启发206．课外教育与课堂教学的共同之处在于它们都是（C ）A．师生共同参加的B．学生自愿选择的C．有目的、有计划、有组织的207．人脑对直接作用于感官的客观事物的综合整体反映是（ B）A．感觉 B．知觉 C．表象 D．后像208．“十年树木，百年树人”这句话反映了教师劳动的（C ）A．连续性 B．创造性 C．长期性 D.主体性209．校本教研的核心要素是（D ）A．自我反思 B．同伴互助 C．专业引领D．自我反思、同伴互助、专业引领。210．气质类型（C ）A．有好有坏 B．都是好的C．无好坏之分211．校本教研的基本特征是（D ）A．基于学校 B．在学校中 C．为了学校D．基于学校、在学校中、为了学校212．新课改整体设计九年一贯的义务教育课程，在小学阶段（A ）A．以综合课程为主 B．以分科课程为主C．分科课程与综合课程相结合 D．分科课程为主，综合课程补充213．智力的高级表现是（ A）A．创造能力 B．抽象概括能力 C．观察力214．教育要适应人的发展的个别差异性，做到（B）A．循序渐进 B．因材施教C．教学相长 D．防微杜渐215．当个体接受一个小的要求后，为保持形象的一致，他更可能接受一项重大的，更不合意的要求，这叫做（ A）A．“登门槛”效应 B．低球技术 C．留面子效应216．人们常说“教育有法而教无定法”，这反映教师劳动具有（B ）A．连续性特点 B．创造性特点C．长期性特点 D．示范性特点217．教师的根本任务是（C ）A．教书 B．育人 C．教书育人218．人的情绪与情感是以什么为中介的反映形式（A ）A．需要 B．动机 C．态度 D．认知219．教师由“教书匠”转变为“教育家”的主要条件是（ C）A．坚持学习课程理论和教学理论 B．认真备课，认真上课C．以研究者的眼光审视和分析教学理论与教学实践中的各种问题，对自身的行为进行反思220．心理学是研究人的下列哪种选项的科学（ A）A．心理现象及其规律 B．心理过程C．认识过程 D．心理特征221、教学的中心任务是（B）A．发展学生的智力B．使学生掌握文化基础知识，形成基本技能、技巧C．培养学生的思想品德D．培养学生的个性心理222．贯彻新课程“以人为本”的教育理念首先应该做到（B ）A．充分地传授知识 B．尊重学生人格，关注个体差异C．培养学生正确的学习态度 D．让学生自主地选择课程223．主体教育在教学领域里的实践，最相关的一项是（A ）A. 主体性教学 B. 尝试教学 C. 反思教学224． “关注个体差异”就是根据学生实际存在的爱好，兴趣和差异（C ）A．完全由学生自己决定如何学习 B．将学生按优，中，差分班教学C．使每个学生的特长都得到发挥 D．大力培养单科独进的尖子生225．教师分析研究所教学科的教材及课标（大纲），变革与完善自己的教学过程，从问题出发，开展专题性的课题研究，进行教育教学改革实验是属于教师哪一方面的工作( C)A. 教育工作 B. 教学过程 C. 教育科研 D. 管理与组织226．小组学习属于新课程倡导的哪一种学习方式( C)A. 自主学习 B. 探究学习 C. 合作学习 D. 接受学习227．当团体中所有的人都能达到目标时，个体才能达到目标是指（B ）A．竞争目标结构 B．合作目标结构C．个别化目标结构228．主体性教学与下列哪一教学策略有着高度的相似性（A ）A. 自主学习 B. 合作学习 C. 探究学习 D. 发现学习229．通过一定的榜样来强化相应的学习行为或学习行为倾向是（C ）A．直接强化 B．自我强化 C．替代强化230．在形式上，尝试教学强调教与学的先后顺序，下列属于其特征的是（D ）A. 先提出教学目标 B. 提出问题、学生钻研C. 学生读书、教师指导 D. 先练后讲、先试后导231．小组合作学习的意义在于(B )A. 针对学习自主性 B. 人际交往，相互促进 C. 个性张扬232．发现教学法重视问题的认知属性，其认识起点是（ C）A. 教学的情感应力 B. 学习的心理动力C. 问题刺激的阈值水平 D. 问题数量的多少233．教师通过自己长期的辛勤工作，使学生提高了思想品德素养，完善了知识与能力，身体和心理都得到了进一步的发展，这些事实集中反映了教师哪一方面的能力(A )A. 教育能力 B. 教学能力 C. 教育科研能力234．有两个学生，他们各自对自己即将到来的期末考试的成绩预期是：甲生80分，乙生100分。结果，两人都考了85分。甲乙二生的心理挫折，最可能出现的情况是（ B）A. 甲生的挫折心理大于乙生 B. 甲生的挫折心理小于乙生C. 两生一样大 D. 无法判定235．智力活动转向头脑内部，借助言语来作用于观念性对象的阶段是（C ）A．原型定向 B．原型操作 C．原型内化236．在教学中，下列哪一说法或行为体现了教育民主（ B）A. 教师是教育过程的绝对权威 B. 学生参与教学评价过程C. 学生按班主任意图主持班会 D. 学生不完成教师布置的事237．技能水平随练习而提高的一般趋势是（A ）A．随练习次数而提高 B．随练习次数而降低C．初期进步快，以后渐慢238．在教学中，下列哪一说法体现了问题链教学（ C）A. 学生领会课文意思 B. 以学习小组形式讨论学习C. 通过材料感知产生疑问 D. 学生遇到问题不能解决239．行为主义学习理论的主要代表人物是（ B）A．弗洛伊德 B．班杜拉 C．马斯洛240．意大利著名教育家蒙台梭利有一句教育名言：“没有哪一个人是由别人教育出来的，他必须自己教育自己。”这句话直接与下列哪一思想、学说相支持（B ）A. 实用主义教育 B. 人本主义教育 C. 建构主义教育 D. 信息技术教育241．下列哪一说法与新课程教育思想一致（ B）A. 潜能外显化过程不需要教师的参与 B. 学业评价是为了促进发展C. 考试是为了鉴别素质优劣242．下列哪一项是学生综合素质评价的常用方式（ A）A. 素质成长记录袋 B. 学具展览 C. 计算机动画制作 D. 学科竞赛243．成就动机理论的研究表明，成功概率约为以下哪个数值的学习任务，最有利于激发学生达到最佳动机水平（B ）A．70% B．50% C．30%244．“教书育人，为人师表”，是对当代教师崇高职业操守的概括。为师的含义是（A ）A. 传道、授业、解惑 B. 培养优生，转化差生C. 传授知识，培养能力 D. 努力工作，爱岗敬业245．被称为世界上第一部研究教育的专著是(C)。A．《教育没话》 B．《教育学》 C．《学记》 D．《雄辩术原理》 E．《论语》246．( B )年4月12日颁布了《中华人民共和国义务教育法》，建立教师资格考核。中华人民共和国主席令，第三十八号令公布的。A．1985 B．1986 C．1988 D．1993 E，1997247．“四书”、“五经”是中国封建社会正统的教育内容，下列著作不属四书范围的是（D）A．《大学》 B．《中庸》C．《论语》 D．《春秋》248．一个社会的教育发展进程与其政治经济发展进程之间的关系是（C）A．教育超前于政治经济发展 B．教育滞后于政治经济发展C．教育常常与社会政治经济发展不平衡D．政治经济制度决定教育发展状况249．教育者要在儿童发展的关键期，施以相应的教育，这是因为人的发展具有（B）A．顺序性和阶段性 B．不均衡性C．稳定性和可变性 D．个别差异性250．我国目前主要由下列哪一主体承担普及九年义务教育的责任？（A）A．地方 B．中央C．社会力量 D．学生家长251．“学而时习之”“温故而知新”体现的教学原则是（D）A．理论联系实际的原则 B．启发性原则C．循序渐进的原则 D．巩固性原则252．做好班主任工作的前提和基础是（B）A．组织和培养班集体 B．全面了解学生C．培养优良的班风 D．做好后进生转化工作253．在近代教育史上，对于掌握知识和发展能力究竟以谁为主问题上存在争论，一种理论是形式教育论，另一种理论是（C）A．学科课程论 B．活动课程论C．实质教育论 D．现代课程论254．三结合的教育一般是指（A）A．学校、家庭、社会教育三结合B．班主任、科任教师和家长教育三结合C．校长、教师和家长教育三结合D．家庭、环境和学校教育三结合255．近代教育史上，是下列哪一位教育家首次试图把教育学建立在心理学和哲学的基础之上（B）A．夸美纽斯 B．赫尔巴特C．杜威 D．洛克256．赞科夫在《教学与发展》一书中提出五条新的教学原则，不在此列的一条是（D）A．高难度原则 B．高速度原则C．理论知识起主导作用的原则 D．循序渐进原则257．下列说法不正确的是（A）A．教育将随国家的消亡而消亡B．一个国家或民族的教育常常表现出自身的历史继承性C．教育常常超前或滞后于社会政治经济发展D．教育现象最早出现于奴隶社会258．体育的根本任务是（B）A．通过体育对学生进行思想品德教育B．增强学生体质C．向学生传授体育和卫生的基本知识和基本技能D．向国家输送优秀运动员259．我国颁布的第一个现代学制被称为壬寅学制；正式实行的第一个现代学制被称为（B）.A．壬寅学制 B．癸卯学制C．壬子癸丑学制 D．壬戌学制260．“教学相长”这一提法（C）A．最早出现于《论语》B．指明了教师在教学活动中的主导地位C．是我国新型的师生关系的特点之一D．说明教学过程包含教师的教和学生的学两个要素261．学校实现德育内容、达到德育目标的基本手段是（C）A．班主任工作B．共青团、少先队组织的活动C．各科教学活动D．校会、班会、周会、晨会、时事政策学习262．班主任的工作重点和最为经常的工作是（C）A．全面了解和研究学生B．整合各方面教育影响，使其形成正向的合力C．对学生进行品德教育D．教育学生努力学习263．班主任了解学生的基本方法是（A），班主任的中心工作是组织和培养班集体。A．观察法 B．问卷法C．谈话法 D．调查法264．现代教育史上，提出“结构主义”学说并倡导“发现学习”方法的教育家是（D）A．赞科夫 B．苏霍姆林斯基C．皮亚杰 D．布鲁纳265．华生在《行为主义》一书中写道：“给我一打健康的儿童，如果在由我所控制的环境中培养他们，不论他们的前辈的才能、爱好、倾向、能力、职业和种族情况如何，我保证翻其中任何一个人训练成我所选定的任何一种专家——医生、律师、艺术家、富商、甚至乞丐和盗贼。”这种观点过于低估了下列哪种因素在人的发展中的作用（A）A．遗传 B．环境C．教育 D．教师266．在古代欧洲，曾经出现过一种旨在培养多方面发展的人的和谐教育，它是（B）A．斯巴达教育 B．雅典教育C．教会教育 D．骑士教育267．普及义务教育始于（C）A．原始社会 B．奴隶社会C．资本主义社会 D．社会主义社会268．我国学制沿革史上，借鉴美国教育体制，初次确立了“六、三、三”的学习阶段和年限的学制是（D）A．壬寅学制 B．癸卯学制C．壬子癸丑学制 D．壬戌学制269．教材包括（D）A．教科书 B．CAI软件C．教学参考书 D．以上三者皆是270．德育过程的基本矛盾是（C）A．知与行的矛盾B．外界多种良莠掺杂的教育影响之间的矛盾C．教育者提出的德育要求与受教育者已有的品德基础之间的矛盾D．学生的上进心与情性之间的矛盾271．课外校外教育是对课堂教学的一种（B）A．延展 B．必要补充C．深化 D．变革272．狭义的教育制度是指（D）A．国民教育制度 B．社会教育制度C．高等教育制度 D．学校教育制度273.“以僧为师”，“以吏为师”是古代什么时期的教育特征？ （ B ）A．中国 B．埃及 C．希腊 D．罗马274.以培养有文化修养和多种才能的政治家和商人为教育目的的是古代 （ D ）A．斯巴达 B．埃及 C．希腊 D．雅典275.以培养忠于统治阶级的强悍的军人为教育目的是古代 （ C ）A．希腊 B．埃及 C．斯巴达 D．雅典276.以注重身心的和谐发展，教育内容比较丰富，教育方法比较灵活为特征的是古代 （ D ）A．希腊 B．埃及 C．斯巴达 D．雅典277.以强调军事体育训练和政治道德灌输，教育内容单一，教育方法比较严厉为特征是古代 （ C ）A．希腊 B．埃及 C．斯巴达 D．雅典278.初等义务教育普遍实施于 （ C ）A．古代 B．文艺复兴后的欧洲 C．近代 D．现代279.以“教育的终身化”为教育特征的是 （ D ）A．古代 B．文艺复兴后的欧洲 C．近代 D．现代280.以“教育的民主化”为教育特征的是 （ D ）A．古代 B．文艺复兴后的欧洲 C．近代 D．现代281.以“教育的多元化”是为教育特征的是 （ D ）A．古代 B．文艺复兴后的欧洲 C．近代 D．现代282.反映孔子教育思想的文献是 ( B)A．《学记》 B．《论语》 C．《礼记》 D．《中庸》283.在教育史上主张“有教无类”的教育家是( A )A．孔子 B．孟子 C．墨翟 D．荀子284.在教育史上提出“学而不思则惘，思而不学则殆”的教育家是 ( A )A．孔子 B．孟子 C．墨翟 D．荀子285.在教育史上主张“不愤不启，不悱不发”的教育家是 ( A )A．孔子 B．孟子 C．墨翟 D．荀子286.下述属于墨家（道家）主张的是 （ C ）A．有教无类 B．兼爱 C．复归人的自然本性 D．化民成俗，其必由学287.由《学记》提出的教育主张是 （ D ）A．有教无类 B．兼爱 C．复归人的自然本性 D．化民成俗，其必由学288.“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”出自 ( A )A．《学记》 B．《论语》 C．《礼记》 D．《中庸》289.“学不躐等”出自 ( A )A．《学记》 B．《论语》 C．《礼记》 D．《中庸》290.“建国君民，教学为先”这句话反映了 ( A )A．教育与政治的关系 B．教育与经济的关系 C．教育与文化的关系 D．教育与科技的关系291.西方古代以其雄辩和与青年智者的问答法著名的教育家是 ( A )A．苏格拉底 B．柏拉图 C．亚里士多德 D．德莫克里特292.下述著作中反映柏拉图的教育思想的是 ( A )A．《理想国》 B．《政治学》 C．《论演说家的教育》 D．《民本主义与教育》293.反映古希腊百科全书式的教育家亚里士多德的教育思想的是 （ B ）A．《理想国》 B．《政治学》 C．《论演说家的教育》 D．《民本主义与教育》294.以教育现象为研究对象，探索教育规律的科学是 （ C ）A．教育 B．教育学 C．教育论 D．德育论295．以儿童中心主义著名的实用主义教育家是（ C ）A．夸美纽斯 B．裴斯泰洛齐 C．杜威 D．布鲁纳296．校园文化的核心是（ B ）A．学校的物质文化 B．学校的精神或观念文化C．学校组织和制度文化 D．学校的非正规文化297．作为人身心发展的前提，并为个体的身心发展提供可能性是（ D ）A．学校教育 B．个体实践活动 C．成熟、环境 D．遗传素质298．马克思关于人的全面发展学说指出实现人的全面发展的唯一方法是（C ）A．保证学生身体的正常发展 B．促进现代大工业生产C．教育与生产劳动相结合 D．全面推进素质教育299．师生关系在人格上是（ B ），在社会道德上是相互促进的关系。A．授受关系 B．民主平等的关系 C．相互促进的关系 D．师道尊严的关系300．有目的、有计划、有结构地产生教学计划、教学大纲以及教科书等系统化的活动是（ C ）A．制定课程目标 B．制定教学计划 C．课程设计 D．明确培养目标301．把课程计划付诸实践，并达到预期的课程目标的基本途径是（ A ）A．课程实施 B．教学过程 C．课程评价 D．课程标准302．道德认知模式首先是由哪位学者所提出？（D ）A．加涅 B．柯尔伯格 C．班杜拉 D．皮亚杰303．学校行政体系中最基层的行政组织是（ B）A．学生会 B．班级 C．小组 D．团委304．将课程分为国家课程、地方课程、学校课程是从下列哪一种角度来进行划分的？（C ）A．从课程功能的角度 B．从教育阶段的作用C．从课程制定者或管理制度角度 D．从课程核心组织角度305．学校教育中最基本的活动是（ D ）A．德育 B．班级活动 C．教研活动 D．教学306．教师通过口头语言系统连贯地向学生传授知识的方法是属于（ B ）A．谈话法 B．讲授法 C．演示法 D．讨论法307．德育活动所要达到的预期目的或结果的质量标准叫做（ D ）A．道德行为标准 B．德育内容 C．思想教育 D．德育目标308．通过制定和执行规章制度去管理班级的经常性活动是班级管理是（ A ）A．常规管理 B．民主管理 C．平行管理 D．目标管理309．根据一节课所完成的任务，课的类型一般可分为（ A ）A．新授课和巩固课 B．讲授课和练习课 C．单一课和综合课 D．理论课和实践课310．班主任工作的中心环节是（ B ）A．了解和研究学生 B．组织和培养班集体C．做好个别教育工作 D．统一多方面的教育力量311．自然主义教育思想的作品《爱弥尔》是由以下哪位教育家所著（ B ）A．捷克的夸美钮斯 B．法国的卢梭 C．美国的杜威 D．法国的赫尔巴特312．构建学习化社会的理想主要体现的是（ C ）A．前制度化教育 B．制度化教育 C．非制度化教育 D．正规教育313．为适应科学知识的加速增长和人的持续发展要求而逐渐形成的教育思想和教育制度称为（ A ）A．终身教育 B．普通教育 C．职业教育 D．义务教育314．孔子说：“学而不思则惘，思而不学则殆”，表明孔子很强调：（ B ）A．启发式教学 B．学习与思考相结合 C．困材施教 D．学习与行动相结合315．西方教育史上，首倡“从做中学”的是：（ C ）A．布鲁纳 B．康德 C．杜威 D．卢梭316．心理学家提出了发展的关键期或最佳期的概念，其依据是身心发展的（ C ）A．顺序性 B．阶段性 C．不平衡性 D．互补性317．决定教育领导权的是（ D ）A．生产力 B．科学技术 C．文化 D．政治经济制度318．我国教育目的的理论基础是（B ）A．素质教育 B．马克思主义关于人的全面发展学说C．应试教育 D．著名学者的学说319．现代教育与传统教育的根本区别在于（ B ）A．重视实践能力的培养 B．重视创新能力的培养C．重视高尚品德培养 D．重视劳动品质的培养320．学校不得合未成年学生在危及人身安全、健康的校舍和其他教育教学设施中活动，否则就是违反了学生的（ C ）A．人身自由权 B．人格尊严权 C．身心健康权 D．隐么权321．教师职业的最大特点在于职业角色的（ A ）A．多样化 B．专业化 C．单一化 D．崇高化322．将课程分为为基础型课程、拓展型课程、研究型课程，这是（D ）A．从课程制定者或管理制度角度划分的 B．从课程的功能角度划分的C．从课程的组织核心角度划分 D．从课程的任务角度划分的323．学校进行全面发展教育的基本途径是（ D ）A．教育与生产劳动相结合 B．思想政治教育 C．课外活动 D．教学324．第斯多惠有一句名言：“一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理．”主体现了教学的：（ B ）A．直观性原则 B．启发性原则 C．巩固性原则 D．因材施教原则325．上好课的先决条件是（ D ）A．了解学生 B．融洽的师生关系 C．先进的教学设备 D．备课326．受测验长度影响的测验质量指标是（ A ）A．信度 B．效度 C．难度 D．区分度D．社会向学生提出的道德要求与学生已有的品德水平之间的矛盾327．把道德情感的培养置于中心地位的德育模式是（ B ）A．认知模式 B．体谅模式 C．社会模仿 D．说理教育模式328．班级成员在服从班集体的正确决定和承担责任的前提下，参与班级管理的方式叫作（C ）A．常规管理 B．平行管理 C．民主管理 D．目标管理329．班主任在班级管理体制中的领导影响力主要表现在两个方面：一是职权影响力；二是（ C ）A．年龄影响力 B．性别影响力 C．个性影响力 D．学术影响力330.近代启蒙主义教育的代表人物是 （ C ）A．夸美纽斯 B．康德 C．卢梭 D．裴斯泰洛齐331.近代教育史中主张“绅士教育”的教育家是（D）代表著作是《教育漫画》持：个人本位论。A．裴斯泰洛齐 B．卢梭 C．康德 D．洛克332.近代教育史中提出著名的“白板说”的教育家是( A )A．洛克 B．卢梭 C．康德 D．裴斯泰洛齐333.第一个提出要使教育学成为科学,并把教育理论建立在伦理学和心理学基础之上的教育家是 （ D ）著名的教育学著作《普通教育论》。A．卢梭 B．夸美纽斯 C．康德 D．赫尔巴特334.以下哪一项不是赫尔巴特强调的中心A．教师中心 B．学生中心 C．教材中心 D．课堂中心 （ B ）335.美国的实用主义教育家杜威的代表作是 （ D ）A．《大教学论》 B．《普通教育学》 C．《论演说家的教育》 D．《民本主义与教育》336.1939年，首位以马克思主义为指导，主编《教育学》的教育家是 ( A )A．凯洛夫 B．赞可夫 C．布鲁纳 D．维果斯基337.我国尝试编写具有中国特色的马克思主义教育学始于 （ B ）A．50年代 B．60年代 C．70年代 D．80年代338.20世纪60年代以后提出了课程结构理论的教育家是 （ C ）A．凯洛夫 B．赞可夫 C．布鲁纳 D．维果斯基339.20世纪60年代以后提出了教学发展思想的教育家是 （ B ）A．凯洛夫 B．赞可夫 C．布鲁纳 D．巴班斯基340.决定教育事业发展规模和速度的是 （ D ）A 科学技术 B 政治经济制度 C 文化 D 生产力341.首次提出“人力资本”理论的学者是（C）理论创建于1960年A 布鲁钠 B 赞可夫 C 舒尔茨 D皮亚杰342.影响受教育者的数量和教育质量的因素是 （ B ）A 政治经济制度 B 科学技术 C 生产力 D 文化343.教育能推进科学的 （ C ）A 制度化 B 系统化 C 体制化 D 全面化344.人的身心发展具有（ B ）A 系统性 B 能动性 C 客观性 D 主观性345.中国古代“内发论”的代表人物是 （ C ）A 孔子 B 荀子 C 孟子 D 墨子346.强调成熟机制对人的发展起决定作用的是 （ C ）A 弗洛伊德 B 威尔逊 C 格塞尔 D 皮亚杰347.中国古代“外铄论”的代表人物是 （ D ）A孟子 B墨子 C孔子 D荀子348.个体身心发展的顺序性决定教育、教学工作应 （ D ）A 有针对性 B 因材施教 C 抓住成熟期 D 循序渐进349.“拔苗助长”、“凌节而施”违背了人的身心发展的 （ B ）A 阶段性 B 顺序性和阶段性 C 不均衡性 D 差异性350.在教育、教学中采用“一刀切”、“一锅煮”的办法，这是违背了人的身心发展的 （ D ）A 顺序性 B 阶段性 C 互补性 D 差异性351.“因材施教”体现了人的身心发展的 ( A )A差异性 B 不均衡性 C 阶段性 D 顺序性352.“一两的遗传胜过一吨的教育”强调的是 （ B ）A 环境决定论 B 遗传决定论 C 教育万能论 D 二因素论353.促进个体发展从潜在的可能状态转向现实状态的决定性因素是 （ C ）A 遗传素质 B 环境 C 个体主观能动性 D 教育354.心理学家所说的“危险期”或“心理断乳期”指的是 （ C ）A 幼儿期 B 儿童期 C 少年期即高中阶段 D 青年期355.国家把受教育者培养成为什么样人才的总要求，就是（ B ）A 教学目的 B 教育目的 C 培养目标 D 教学目标356.衡量和评价教育实施效果的根本依据和标准是 ( A )A 教育目的 B 教育任务 C 教育规律 D 教育原则357.教育目的是教育的根本性问题，对一切教育工作具有 （ D ）A 控制作用 B 制约作用 C 促进作用 D 指导意义358.教育与生产劳动相结合是实现人的全面发展的 （ C ）A 主要方法 B 重要方法 C 唯一方法 D 特殊方法359.根据各级各类学校任务确定的对所培养的人的特殊要求，我们习惯上称为 （ D ）A 教育方针 B 教育目的 C 教学目标 D 培养目标360.教育目的是社会需求的集中反映，它集中体现了 ( A )A 教育的性质 B 教育的任务 C 教育的内容 D 教育的规律361.学生具有发展的可能性和（D ）A 潜在性 B 现实性 C 特殊性 D 可塑性362.人是自然性与社会性的统一，个体的早期发展更多地体现了（ C ）A 实践的属性 B 社会的属性 C 自然的属性 D 现实的属性363.社会环境对个体的客观要求所引起的需要与个体的发展水平之间的矛盾运动，是推动个体由自然人向社会人转变的 ( A )A 动力 B 动机 C 条件 D基础364.学校作为为个体发展而有意识地安排的一种特殊环境，其要求、内容及各种活动能否引起并满足学生发展的需要，取决于教师对这种环境的 （ D ）A 认识 B 设计 C 设想　 D 安排365.公民权利中最基本、最重要、内涵最为丰富的一项权利是 （ B ）A 隐私权 B 人身权 C 名誉权 D 荣誉权366.学生最主要的权利是 （ C ）A 人身自由权 B 人格尊严权 C 受教育权 D 隐私权367.学生是独立的社会个体，有着独立的法律地位，并且受到社会 （ D ）A 正常的保护 B 热心的保护C 一般的保护 D 特别的保护368.教师不得因为各种理由随意对学生进行搜查，不得对学生关禁闭，这是由学生的 （ B ）A 人格尊严权决定的 B 人身自由权决定的 C 隐私权决定的 D 名誉权决定的369.教师不得对学生进行漫骂、体罚、变相体罚和其他侮辱学生的行为，这是由学生的 （ C ）A人身自由权决定的 B 隐私权决定的 C 人格尊严权决定的 D 荣誉权决定的370.教师胜任教学工作的基础性要求是，必须具有 ( A )A 学科专业素养 B 教育专业素养 C 品德专业素养 D 职业道德素养371.教师职业的特殊要求是，必须具有 （ C ）A 管理能力 B 控制能力 C 教育能力 D 研究能力372.良好的师生关系是教育教学活动取得成功的 （ D ）A 必然要求 B 必然结果 C 心理前提 D 必要保证373.学生主体性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的 ( A )A 条件 B 任务 C 途径 D 结果374.教师对学生指导、引导的目的是促进学生的 （ B ）A 自由发展 B 自主发展 C 自愿发展 D 自动发展375.一位教育工作者的真正威信在于他的 （ D ）A 权利 B 威严 C 权威 D 人格力量376.学校教育的基础是 （ D ）A教师 B学生 C班级 D课程377.把课程用于教育科学的专门术语，始于教育家 （ B ）A洛克 B斯宾塞 C赫尔巴特 D杜威378.课程的组织方式或设计课程的种类指的是 ( A)A课程类型 B教学计划 C教学大纲 D教科书379.基础型课程注重学生基础学力的培养，即培养学生作为一个公民所必须的“三基”为中心的基础教养。“三基”指的是（ D ）A读、写、画 B读、画、算 C画、写、算 D读、写、算380.注重培养学生的探究态度和能力的课程，属于 （ B ）A实践型课程 B研究型课程 C拓展型课程 D知识型课程381.从课程制定者或管理制度角度，可把课程分为 ( A )A地方课程 B研究型课程 C知识性课程　 D社会中心课程382.以课程任务为依据可把课程分为 （ D ）A学校课程 B技能性课程 C学生中心课程　 D基础型课程383、从课程功能的角度，可以把课程分为工具性课程、知识性课程、技能性课程和（D ）A．程序性课程　　B．练习性课程 C．地方性课程 　D．实践性课程384.从课程的组织核心来看，可把课程分为 ( A )A社会中心课程 B技能性课程 C研究型课程　 D学校课程385.指导整个课程编制过程的最为关键的准则是确定 （ C ）A教育目的 B培养目标 C课程目标　 D教学目标386.强制性、普遍性、基础性这三个特征是 （ C ）A课程目标的基本特征 B教学计划的基本特征C教学大纲的基本特征 D教学目标的基本特征387.教学计划的中心问题是 ( A )A开设哪些科目 B各门学科开设的顺序 C各门学科的教学时间 D各门学科的教学方法388.编写教科书和教师进行教学的直接依据是 （ D ）A课程目标 B教学目标 C教学计划　 D教学大纲389.衡量各科教学质量的重要标准是 （ B ）A教学计划 B教学大纲 C教育目的　 D教学目标390.教材的主体部分是 （ C ）A讲授提纲和讲义 B教科书和参考书 C教科书和讲义 D讲义和参考书391.课程实施是指把课程计划付诸实践的过程，它是达到预期的课程目标的 （ D ）A基本要求 B基本原则 C基本手段　 D基本途径392.课程实施计划的展开过程是 （ D ）A安排课程表 B分析教学任务 C选择并确定教学模式　 D组织教学活动393.教学在学校整个教育系统中居于 （B ）A基础地位 B中心地位 C主要地位　 D重要地位394.智力是指人们的认识能力，其核心是 （ C ）A注意力 B观察力 C思维力 D想象力395.把学习过程概括为“学——思——行”的统一过程的教育家和思想家是 （ A ）A孔子 B孟子 C荀子 D墨子396.主张“一切知识都从感官的知觉开始的”教育家是 （ D ）A赫尔巴特 B杜威 C凯洛夫 D夸美纽斯397.试图用心理学的“统觉理论”原理来说明教学过程的教育家是 （B ）A夸美纽斯 B赫尔巴特 C杜威 D凯洛夫398.学习动机是推动学生学习的一种 （ C ）A重要力量 B主要力量 C内部动力 D外部动力399.教学过程的结构指的是教学进程的 （ D ）A基本部分 B基本内容 C基本途径 D基本阶段400.在教学过程的基本阶段中，居于中心环节的是 （B ）A引起学习动机 B领会知识 C巩固知识 D运用知识401.领会知识包括感知教材和（ D ）A熟悉教材 B分析教材 C概括教材 D理解教材402.根据一定的教学目的和对教学过程规律的认识而制定的指导教学工作的基本准则是（ C ）A教学目的 B教学内容 C教学原则 D教学方法403.循序渐进原则要求教学要 （B ）A温故而知新 B不陵节而施 C不愤不启，不悱不发　 D学而时习之404.教学工作中的中心环节是（B ）A备课 B上课 C作业的检查与批改 D课外辅导405.课的类型的划分依据 （ A ）A教学任务 B教学内容 C教学规律 D教学原则406.教师上课必要的补充主要是通过 （ C ）A布置作业 B检查作业 C课外辅导 D课后练习407.一个测验能测出它所要测量的属性或特点的程度，成为测量的 （ D ）A信度 B难度 C区分度 D 效度408.一个测验经过多次测量所得的结果的一致性程度，成为测验的 （ A ）A信度 B效度 C区分度 D难度409.为完成特定的教学任务，教师和学生按一定要求组合起来进行活动的结构，称为 （ C ）A教学程序 B教学步骤 C教学组织形式 D教学阶段410.古代中国、埃及和希腊的学校大多采用 （B ）A分组教学 B个别教学 C道尔顿制 D班级上课制411.最早在理论上对班级授课制进行阐述的教育家是（ D ）A斯宾塞 B卢梭 C洛克 D夸美纽斯412.我国最早采用班级授课制是在（ C ）年清政府在北京设立的京师同文馆。A 1856年 B 1860年 C 1862年 D 1866年413.德育活动在受教育者品德形成发展上所要达到的总体规格要求，称为（D ）A德育目的 B德育原则 C德育规律 D德育目标414.德育目标是德育工作的 （ C ）A基础 B途径 C出发点 D重要环节415.德育目标确定了培养人的总体规格和要求，但必须落实到 （ A ）A德育内容上 B德育规律上 C德育原则上 D德育方法上416.德育过程中不同质的各种要素的组合方式称为德育过程的 （ C ）A内容 B层次 C结构 D方法417.构成思想品德的四个基本要素是知、情、意、行，其中基础性的要素是 （ A ）A知 B情 C意 D行418.衡量人们品德的重要标志是（ D ）A道德认识 B道德情感 C道德意志 D道德行为419.活动和交往是学生品德形成的 （B ）A关键 B基础 C内容 D途径420.进行德育时要有一定的理想性和方向性，以指导学生向正确的方向发展，这体现了德育的 （ C ）A疏导原则 B因材施教原则 C导向性原则 D一致性和连贯性原则421.德育的实施渠道或形式就是德育的（ D ）A方法 B手段 C内容 D途径422.实施德育的最基本的途径是 （ A ）A政治课与其他学科教学 B课外校外活动 C劳动 D共青团活动423.通过摆事实、讲道理，使学生提高认识，形成正确的观点的方法是 （ C ）A榜样法 B说服法 C陶冶法 D锻炼法424.委托任务和组织活动是属于 （ C ）A说服法 B榜样法 C锻炼法 D陶冶法425.德育认知模式非常注重 （ A ）A道德认识 B道德情感 C道德意志 D道德行为426.德育体谅模式非常注重培养学生的 （B ）A道德认识 B道德情感 C道德意志 D道德行为427.创立社会模仿模式的教育家是 （ D ）A柯尔伯格 B皮亚杰 C麦克费尔 D班杜拉428.率先正式使用“班级”一词的是著名教育家 （ A ）A埃拉斯莫斯 B夸美纽斯 C洛克 D卢梭429.班级管理的主要对象是 （ C ）A班级公共财产 B班级信息 C学生 D班级资料430.班主任既通过对集体的管理去间接影响个人，又通过对个人的直接管理去影响集体，从而把对集体和个人的管理结合起来的管理方式称为 （ C ）A常规管理 B平行管理 C民主管理 D目标管理431.1903年，在美国出版第一本《教育心理学》的心理学家是(A )A．桑代克 B．斯金纳 C．华生 D．布鲁纳432.20世纪60年代初期，在美国发起课程改革运动的著名心理学家是(D)A．桑代克 B．斯金纳 C．华生 D．布鲁纳433.已有研究表明，儿童口头语言发展的关键期一般在(A )A．2岁 B．4岁 C．5岁以前 D．1—3岁434.儿童形状知觉形成的关键期在(B )A．2-3岁 B．4岁 C．5岁以前 D．1—3岁435.人格是指决定个体的外显行为和内隐行为并使其与他人的行为有稳定区别的(C )A．行为系统 B．意识特点 C．综合心理特征 D．品德与修养436.自我意识是个体对自己以及自己与周围事物关系的(D )A．控制 B．基本看法 C．改造 D．意识437.广义的学习指人和动物在生活过程中，凭借经验而产生的行为或行为潜能的相对(D )A．地升华 B．发挥 C．表现 D．持久的变化438.桑代克认为动物的学习是由于在反复的尝试—错误过程中，形成了稳定的(D )A．能力 B．技能 C．兴趣 D．刺激—反应联结439.提出经典条件反射作用理论的巴甫洛夫是( C)A．苏联心理学家 B．美国心理学家 C．俄国生理学家和心理学家 D．英国医生440.先行组织者教学技术的提出者是美国著名心理学家(C )A．斯金纳 B．布鲁纳 C．奥苏伯尔 D．桑代克441.根据学习动机的社会意义，可以把学习动机分为(C )A．社会动机与个人动机 B．工作动机与提高动机C．高尚动机与低级动机 D．交往动机与荣誉动机442.对学习内容或学习结果感兴趣而形成的动机，可称为(A )A．近景的直接动性机 B．兴趣性动机 C．情趣动机 D．直接性动机443.由于对学习活动的社会意义或个人前途等原因引发的学习动机称作( A)A．远景的间接性动机 B．社会性动机 C．间接性动机 D．志向性动机444.由于个体的内在的需要引起的动机称作(C )A．外部学习动机 B．需要学习动机 C．内部学习动机 D．隐蔽性学习动机445.由于外部诱因引起的学习动机称作(A )A．外部学习动机 B．诱因性学习动机 C．强化性动机 D．激励性学习动机446.学习迁移也称训练迁移，是指一种学习对(A )A．另一种学习的影响 B．对活动的影响 C．对记忆的促进 D．对智力的影响447.下面的四个成语或俗语中有一句说的就是典型的对迁移现象。(A )A．举一反三 B．聪明过人 C．思维敏捷 D．物以类聚448.下述所列的迁移说中有一种被认为是缺乏科学根据的：( A)A．形式训练迁移说 B．同化学习迁移说 C．经验类化迁移说 D．认知结构迁移说449.知识是个体通过与环境相互作用后获得的(D )A．感受与体验 B．前人经验 C．记忆的内容 D．信息及其组织450.由于反映活动的形式不同，知识可以分为陈述性知识与(A )A．程序性知识 B．实用的知识 C．直观的知识 D．可应用的知识451.在实际教学过程中，知识直观的方式主要有实物直观、模象直观和(A )A．言语直观 B．形象直观 C．感知直观 D．表象直观452.现代认知心理学把记忆系统分为瞬时记忆、短时记忆和( A )A．长时记忆 B．内隐记忆 C．操作记忆 D．形式记忆453.短时记忆的容量( D )A．较大 B．没有限制 C．非常之小 D．为7土2个组块454.所谓的及时复习，应该是指（A）A．在学习结束立刻复习 B．复习越早越好 C．在大面积遗忘开始之前复习 D．当天复习455.根据知识本身的存在形式和复杂程度，知识学习可以分为符号学习、概念学习和（B）A．公式学习 B．命题学习 C．原理学习 D．推理学习456.通过学习而形成的合乎法则的操作活动方式被称作(A)A．操作技能 B．技巧 C．操作能力 D．能力457.通过学习而形成的合法则的心智活动方式即是 （A）A．智力技能 B．知识迁移 C．智力 D．思维程序458.学习策略是学习者为了提高学习效果和效率，有目的、有意识地制定的有关学习过程的(A)A．复杂方案 B．学习计划 C．可行方案 D．思维程序459.学习策略一般包括认知策略、元认知策略和 （B）A．记忆策略 B．资源管理策略 C．思维策略 D．学习方法460.对学习过程中制定自我学习计划、实施自我监督以及自我调控的策略，一般称为（C）A．智力技能 B．学习自觉性 C．元认知策略 D．自我意识461.生成性学习就是要求学生对所阅读或听讲的内容产生一个 （D）A．新的理解 B．不同的见解 C．认知策略 D．类比或表象等462.学习策略是学习者制定的学习计划，由 （B）A．意识和能力构成 B．规则和技能构成 C．认知策略构成 D．经验和方法构成463.问题是给定信息和要达到目标之间有某些障碍需要被克服的(A)A．刺激情境 B．即定疑问 C．思维状态 D．思维起点464.创造性是指个体产生新奇、独特的、有社会价值的产品的 （D）A．智力技能 B．思维品质 C．思维程序 D．能力或特性465.问题解决的过程包括发现问题、理解问题、提出假设和（C）A．思维程序 B．调查研究 C．验证假设 D．论证假设466.一个人的对人对已、对事、对物的态度是(D)A．与生俱来的 B．在先天因素基础上形成的 C．是实践锻炼的结果 D．通过学习而形成的467.品德是个体依据一定的社会道德行为规范行动时表现出来的心理特征和倾向，它是（D）A．比较不稳定的 B．受先天因素制约的 C．时稳时变的 D．比较稳定的468.内化是指在思想观点上与他人的思想观点一致，将自己所认同的思想和自己原有的观点、信念融为一体，构成一个完整的 （D）A．新观点 B．认知结构 C．策略系统 D．价值体系469.认同是在思想、情感、态度和行为上主动接受他人的影响，使自己的态度和行为（D）A．与他人基本相同 B．与大家保持一致 C．被他人认可 D．与他人相接近470.与依从相比，认同更深入一层，它不受外界压力控制，行为具有一定的 （A）A．自觉性、主动性和稳定性 B．积极性 C．适应性和社会性 D．内化性和意志性471.态度的认知成分是指个体对态度对象所具有的带有评价意义的（B）A．知识经验 B．观念和信念 C．道德认识 D．道德观472.态度的情感成份是指伴随态度的认知成分而产生的情绪或情感体验，是 （A）A．态度的核心成分 B．动力性成份 C．非智力成分 D．内化了的成份473.态度的行为成分是指准备对某对象做出某种反应的 （B）A．行为方式 B．意向或意图 C．行为习惯 D．语言或行为474.心理健康表现为个人具有生命的活力，积极的内心体验和良好的(A)A．社会适应 B．社会化人格 C．精神面貌 D．精神状态475.心理健康的人能够有效地发浑个人的身心潜力以及作为社会一员的 （A）A．积极的社会功能 B．应有的责任能力 C．应有的责任义务感 D．道德精神面貌476.强迫症包括强迫观念和 （B）A．怪异观念 B．强迫行为 C．强迫洗手 D．强迫恐惧477.强迫行为指当事人反复去做他不希望执行的动作，如果不这样想，不这样做，他就会(D )A．什么事也做不下去 B．痛苦不安 C．感到惴惴不安 D．感到极端焦虑478.恐怖症是对特定的无实在危害的事物与场景的 （C）A．严重惧怕 B．原因不明地惧怕 C．非理性惧怕 D．持久性地惧怕479.性偏差是指少年性发育过程中的不良适应，如过度手淫、迷恋黄色书刊、早恋、不当性游戏、轻度性别认同困难等，一般 （C）A．不容易矫正 B．容易矫正 C．不属于性心理障碍 D．也属于心理障碍480.教学目标是预期学生通过教学活动获得的(C)A．思维品质 B．学习内容 C．学习结果 D．知识技能481.情感领域的教学目标根据价值内化的程度分为 （B）A．若干等级 B．五个等级 C．三个等级 D．四个等级482.根据认知学习理论，教学活动中学生学习的实质是内在的 （D）A．信息加工 B．智力活动C信息输入 D．心理变化483.任务分析必须将教学目标逐级细分成彼此相联的 （B）A．各种智力活动 B．各种子目标 C．各种课堂行为 D．教学阶段484.领会超越了单纯的记忆，代表最低水平的 （D）A．信息加工 B．学习活动 C．复杂记忆 D．理解485.有些课题主要包含高度有结构的知识和技能（如数学、物理、化学、计算、语法等），如果教学目标是要求学生尽快地掌握这种知识和技能，则宜于采用 （A）A．以教师为中心的讲授策略 B．师生互动策略C．以学生为中心的发现学习 D．合作学习策略486.在情境教学中，教学环境是一种人为设计的问题情境，它与现实问题情境 （B）A．有所不同 B．相类似 C．有一定联系 D．没有必然联系487.合作学习也是一种教学策略，它的特征是以学生的主动合作学习的方式代替（A）A．教师的主导教学 B．独立完成作业 C．家庭作业 D．个别课堂练习488.掌握学习理论认为，学生能力上的差异并不能决定他们能否成功掌握教学内容，而是在于他们 （C）A．学习积极性 B．学习自觉性 C．要花多少时间 D．智力水平489.研究表明，学生座位的安排对于学生接受课堂教学效果和学习效果 （A）A．有影响 B．没有影响 C．几乎没有影响 D．有实质性影响490.在教学程序中，教师安排的程序性事项就是 （C）A．教学程序 B．教学过程 C．教学事项 D．教学方法491.向学生提示教学目标，使学生在心理上做好准备，明了学习的结果和方法，以免 （A）A．迷失方向 B．错用方法 C．措手不及 D．产生焦虑492.课堂管理始终制约着教学和评价的有效进行，具有(B)A．维持动机作用 B．促进和维持功能 C．思想教育作用 D．培养纪律功能493.教师的领导风格对课堂教学有 （D）A．一定的帮助 B．较弱的影响 C．间接的影响 D．直接的影响494.班级的大小是影响课堂管理的一个 （C）A．可用因素 B．微弱因素 C．重要因素 D．利弊兼有的因素495.松散群体是指学生们只在空间和时间上结成群体，但成员间尚无共同活动的（A）A．目的和内容 B．共同语言 C．深厚友谊 D．约束力量496.集体则是群体发展的 （D）A．最终结果 B．中间环节 C．目标 D．最高阶段497.联合群体的成员已有共同目的的活动，但活动还 （A）A．只具有个人的意义 B．小集团意义 C．依赖兴趣的作用 D．没有政治意义498.群体规范会形成群体压力，对学生的心理和行为产生 （A）A．极大的影响 B．不大的影响 C．积极的影响 D．消极的影响499.在群体压力下，成员有可能放弃自己的意见而采取与大多数人一致的行为，这就是 （B）A．集体观念 B．从众 C．服从大局 D．集体凝聚500.从众现象的发生，一般认为有两个原因导致。一是人们往往相信大多数人的意见是正确的，觉得别人提供的信息 （A）A．是权威意见 B．将有助于他 C．旁观者的意见 D．是客观的意见501.课堂气氛也会使许多学生追求某种行为方式，从而导致学生间发生 （A）A．连锁性感染 B．互相监督 C．互相帮助 D．遵守纪律502.群体规范是约束群体内成员的行为准则，包括成文的正式规范和 （A）A．不成文的非正式规范 B．和口头的规范 C．潜意识遵循的规范 D．不成文的被动规范503.群体规范通过从众使学生保持认知、情操和行为上的一致，并为学生的课堂行为划定了（A）A．方向和范围 B．方向 C．范围 D．纪律约束504.人际吸引的特征表现为认知协调、情感和谐和 （B）A．态度一致 B．行动一致 C．观点趋同 D．相互理解与扶持505.人际排斥的特征表现为认知失调、情感冲突和（A）A．行动对抗 B．不团结、不信任 C．拉帮结伙 D．互相为难506.研究表明，距离的远近，交往的频率，态度的相似性，个性的互补以及外形等因素是影响人际吸引和排斥的 （A）A．主要因素 B．辅助因素 C．外部互动因素 D．环境因素507.课堂气氛往往有其独特性，不同的课堂往往有不同的气氛。即使是同一个课堂，也会形成不同教师的 （C）A．教学风格 B．组织教学方法 C．气氛区 D．教学氛围508.人际交往过程必须以一定的符号系统为交往工具才有可能实现，其主要交往工具是语言符号系统和 （B）A．暗示影响系统 B．非语言符号系统 C．文字符号系统 D．情感感染509.人际关系是人与人之间在相互交往过程中所形成的比较稳定的心理关系或（B）A．感情关系 B．心理距离 C．友谊关系 D．互助关系510.人际关系的形成与变化，取决于交往双方 （D）A．修养和处世方法 B．身份和地位 C．交往方式与方法 D．需要满足的程度511.吸引与排斥、合作与竞争是课堂里主要的 （A）A．人际关系 B．对立统一关系 C．心理互动过程 D．人与人的矛盾512.合作是实现课堂管理促进功能的 （A）A．必要条件 B．辅助条件 C．重要表现 D．主要过程513.竞争指个体或群体充分实现自身的潜能，力争按优胜标准使自己的成绩超过对手的适度竞争，不但不会影响学生间的人际关系，而且还会 （A）A．提高学习和工作效率 B．养成竞争意识 C．导致教师管理公正 D．促进团结协作514.竞争有可能会使一部分学生过度紧张和焦虑，容易忽视活动的 （C）A．积极价值 B．创造性功能 C．内在价值和创造性 D．真正目的515.课堂纪律是对学生课堂行为所施加的 （B）A．监控与管理 B．准则与控制 C．限制性影响 D．限制与规范516.学生、学习过程和学习情境是课堂的三大要素。这三大要素的相对稳定的组合模式就是 （B）A．课堂情境 B．课堂结构 C．课堂形势 D．课堂教学517.课堂常规是每个学生必须遵守的最基本的日常 （B）A．课堂约定 B．课堂行为准则 C．课堂纪律 D．课堂行为518.分配学生座位时，教师最值得关心的是（D）A．对课堂纪律的影响 B．学生听课效果 C．后进生的感受 D．人际关系的影响519.课堂情境结构包括班级规模的控制、课堂常规的建立和 （D）A．教室的布置 B．教师的行为表现 C．学生的学习方式 D．学生座位的分配520.课堂教学结构包括教学时间的合理利用、课程表的编制和 （A）A．教学过程的规划 B．教学内容设计 C．教学方法的实施 D．教学方法的选择521.对于消极的课堂行为，采用适当的惩罚 （D）A．也是不行的 B．也是违法的 C．也是不必要的 D．是必要的522.编制课程表时，尽量将文科与理科、形象性的学科与抽象性的学科 （D）A．随机安排 B．分类安排 C．集中安排 D．交错安排523.长时间地集中学习同一学科或同一类学科，使大脑皮层的同一部位接受同一种刺激，会导致 （D）A．兴趣形成 B．自发复习 C．过度学习 D．疲劳和厌烦524.儿童不能遵守公认的正常行为规范和道德标准，不能正常与人交往和参与学习的行为等表现，一般称作 （D）A．心理异常 B．不适应表现 C．不良表现 D．问题行为525.班级里学习成绩差生和后进生有问题行为，优秀学生 （D）A．也全都有问题行为 B．没有问题行为 C．只有问题行为萌芽 D．也有问题行为526.有的心理学家把表现为破坏课堂秩序、不遵守纪律和不道德等行为学生的行为称作A．冲动型问题行为 B．扰乱性的问题行为 C．多动型问题行为 D．自律障碍行为527.教学评价的目的是对课程、教学方法以及学生培养方案( D )A．作出分析 B．作出判断 C．进行评估 D．作出决策528.测量首先要根据某种标准和一定的程序将学生的学习行为与结果确定为（A）A．一种量值 B．一种题型 C．某种题型 D．多种题型529.测验是测量一个行为样本的（ D ）即通过观察少数具有代表性的行为或现象来_量化描述人们心理特征。A．基本过程 B．全部过程 C．主要过程 D．系统程序530.为了减少误差，测验在编制、施测、评分以及解释等方面都必须遵循一套（D）A．严格规则 B．系统规则 C．标准规则 D．系统程序531.对于认知和技能领域的学业，最常用的教学评价手段是标准化成就测验和（B）A．教师随堂评价 B．教师自编测验 C．随常考试 D．课堂提问测验532.标准化成就测验是指由专家或学者们所编制的适用于大规模范围内评定个体学业（A）A．成就水平的测验 B．能力形成的测验 C．结构的测验 D．智力发展的测验533.一般人们认为标准化考试与学校课程之间关系 （C）A．比较密切 B．缺乏学业效度 C．很不协调 D．基本协调534.教师自编测验是由教师根据具体的教学目标、教材内容和测验目的，自己编制的测验，是为:（C）A．教育目的服务的 B．教师和学生服务的 C．特定的教学服务的 D．当前工作服务的535.人本主义心理学的代表人物是(B)A.华生 B.马斯洛 C.霍尔 D.杜威536.心理学属于(C)A.自然科学 B.社会科学 C.自然科学和社会科学双重性质的科学 D.哲学537.有预定目的，需要一定意志努力的注意是(A)A.随意注意 B.不随意注意 C.随意后注意 D.无意注意538.觉察刺激之间微弱差别的能力称为(D)A.绝对感觉阈限 B.绝对感受性 C.差别感觉阈限 D.差别感受性539.“入芝兰之室，久而不闻其香”描述的是( A)A.适应现象 B.听觉适应 C.嗅觉刺激 D.味觉刺激540.信息在短时记忆中一般只保持(B)秒钟。A. 1～2 B. 20～40 C. 60～70 D. 70～80541.学习新信息对已有旧信息回忆的抑制作用叫(B)A.前摄干扰 B.倒摄干扰 C.消退抑制 D.超限抑制542.短时记忆容量有限，为了使其包含更多的信息，可采用的方式是(C)A.感觉登记 B.注意 C.组块 D.复述543.概念的内涵指的是概念所反映的事物的本质，外延指的是概念的范围。概念的内涵增加的同时，也就是使本质的条款更多，它的外延就(C)了。A.大 B.多 C.小 D.增加544、先有一个目标(目的)，它与当前的状态之间存在着差异，人们认识到这个差异，就要想出某种办法采取活动(手段)来减小这个差异。这种解决问题的方法或策略是(C)A.爬山法 B.逆向工作法 C.手段—目的分析法 D.尝试错误法545.流体智力和晶体智力说是由美国心理学家(B)提出来的。A.斯皮尔曼 B.卡特尔 C.瑟斯顿 D.吉尔福特546.我国古代思想家王充所说的“施用累能”是指(B)A.学校教育对智力的影响 B.社会实践对智力的影响C.遗传对智力的影响 D.家庭环境对智力的影响547.个体的成就动机中含有两种成分：追求成功的倾向和(B)A.追求利益的倾向 B.回避失败的倾向 C.回避困难的倾向 D.追求刺激的倾向548.具有感染性的，比较平稳而相对持久的情绪状态是(B)A.热情 B.心境 C.激情 D.应激549.某学生活泼、好动、乐观、灵活，喜欢交朋友，爱好广泛，稳定性差，缺少毅力，见异思迁。他的气质类型属于(A)A.多血质 B.胆汁质 C.粘液质 D.抑郁制550.信息的发送者与信息的接受者之间的信息相互作用过程是(B)A.信息传播 B.人际沟通 C.人际吸引 D.人际关系551.吃不着葡萄说葡萄酸，得不到的东西是不好的，这种心理防御方式称为(B)A.否认 B.文饰 C.投射 D.幻想552.某生学习成绩较差，却经常在同学面前炫耀自己的父亲是××级干部，以求得心理满足。这是采用了(B)这种心理防御方式的表现。A.升华 B.补偿 C.退行 D.转移553.贯穿本书学习分论部分的理论是(C)A同化论；B信息加工论；C知识分类学习论；D反映论554.“教学心理学”这个术语最早由(B)提出.A格拉泽；B加涅；C桑代克；D安德森555、关于教育心理学研究对象最宽乏的定义是(A)A、教育过程中的种种心理现象；B、普通心理学在教育中的应用；C、人类行为之研究与改进； D、学习与教学过程中的心理学规律556、六年级的小芳 通过一节几何课学习，学会用圆规画圆，这里的学习结果类型是(A)。A、动作技能；B、概念学习；C、言语信息；D、辨别学习557、小学生在英语课堂上学习“书”的英语单词“BOOK”。按奥苏伯尔的学习分类，这里的学习属于(A)。A、表征学习；B、概念学习；C、命题学习；D、发现学习558、婴幼儿在与成人的交往中，学习区分“你”、“我”、“他”，根据奥苏伯尔的学习分类，这里发生的学习实质上是(B)A、符号表征学习；B、概念学习；C、命题学习；D、接受学习559、未给小学一年级的学生讲过句子的结构和成分，他们却能正确的判断：“我爱梅花”是句子，而“冬天的梅花”不是句子。这可以用乔钠森学习分类以下(C)来解释。A、自我知识；B、心理模型；C、信息网络；D、认知成分技能560、桑代克的准备律与现代学习心理学中的(A)相一致。A、动机原理；B、强化原理；C、学习的发展准备原理；D、成熟概念561、桑代克后期把联系律看成效果律附律的原因是(B)。A、联系只能为奖励提供机会；B、光有联系而无满意的效果不能导致学习的进步；C、多联系产生疲劳；D、缺乏正确知道的联系易形成错误习惯。562、适合系列学习研究范型的例子是(C)。A、儿童背诗词；B、记住中国个省份名称；C、记电话号码；D、记数学公式。563、适合自由回忆学习研究范例的例子是(D)。A、记住中国个省名与相应省会名；B、记忆电话号码；C、记忆外语单词；D、记忆班级同学名字564、外语单词语音和字型联系的识记最适宜与用早期学习研究中的(B)范型来解释。A、系列学习；B、配对联想学习；C、S---R学习；D、自由回忆学习565、苛勒的顿悟学习实验中，能解决此类问题的动物是(B)。A、人工饲养的黑猩猩；B、所有野生的黑猩猩；C、所有灵长类；D、个别野生黑猩猩566．艾宾浩斯的遗忘曲线是根据(A)实验结果得出来的。A、系列学习；B、配对联想学习；C、自由回忆学习；D、S---R学习567、主张“知识是外部现实在人脑中的表征”属于(B)。A、社会建构主义理论；B、信息加工理论；C、皮亚杰理论；D、激进建构注意观568、主张“是个人的建构，不存在共同的知识”属于(B)。A、社会建构主义理论；B、信息加工理论；C激进建构注意观D、奥苏伯尔的理论569、(D)强调知识的情境性属于奥苏伯尔的观点。A、皮亚杰；B、信息加工心理学C、行为主义心理学；D、社会建构主义570、教育心理学的核心部分是（ A ）。A、学习心理 B、人格心理学 C、普通心理学 D、发展心理学。571、学习心理学研究的对象是（ B ）。A、学生 B、人和动物 C、动物 D、儿童572、教育心理学作为一门分支学科诞生于（ D ）。A、二次大战以后 B、20世纪50年代 C、20世纪60年代 D、科学心理学诞生以后573、教育心理学的研究对象是（ C ）。A、学习的心理规 B、教学的心理规律C、学与教的心理规律 D、学与教二者相互作用的心理规律574、不属于注意的评价标准的是（C）A.注意稳定性 B.注意分配性 C.注意恒长性 D.注意转移性575、、人的发展是指人类身心的生长和(B)A.增强 B.变化 C.成熟 D.死亡576、去过几次小朋友的家，就能画出具体的路线图来。认知发展到哪一阶段的儿童能做到这种程度 (C)A.感知运动阶段 B.前运算阶段 C.具体运算阶段 D.形式运算阶段577、杜威所主张的教育思想被称作是( C )。A.存在主义教育思想 B.要素主义教育思想 C.实用主义教育思想 D.永恒主义教育思想578、在17世纪，对班级授课制给予了系统的理论描述和概括，从而奠定了它的理论基础的教育家是(B )。A.北欧的尼德兰 B.捷克的夸美纽斯 C.法国的斯图谟 D.德国的福禄培尔579、教师在教育工作中要做到循序渐进，这是因为(C )。A.学生只有机械记忆的能力 B.教师的知识、能力是不一样的C.教育活动中要遵循人的身心发展的一般规律 D.教育活动完全受到人的遗传素质的制约580、身处教育实践第一线的研究者与受过专门训练的科学研究者密切协作，以教育实践中存在的某一问题作为研究对象，通过合作研究，再把研究结果应用到自身从事的教育实践中的一种研究方法，这种研究方法是(D )。A.观察法 B.读书法 C.文献法 D.行动研究法581、马克思主义教育学在教育起源问题上坚持(A )。A.劳动起源论 B.生物起源论 C.心理起源论 D.生物进化论582、必须把教育摆在优先发展的战略地位思想的提出始自党的(B )。A.十五大 B.十四大 C.十三大 D.十二大583、反映一个国家配合政治、经济、科技体制而确定下来的学校办学形式、层次结构、组织管理等相对稳定的运行模式和规定，这是指(C )。A.教育制度 B.学校教育制度 C.教育体制 D.学校领导制度584、北京师范大学学制研究小组于1981年在其附属中小学开始进行的学制实验是(D )。A.六三制 B.双轨制 C.分支型 D.五四制585、马克思主义认为，造就全面发展的人的途径和方法是( A )。A.教育与生产劳动相结合 B.加强现代科学教育 C.开展网络教育 D.高等学校扩招586、教学从本质上说，是一种( A )。A.认识活动 B.教师教的活动 C.学生学的活动 D.课堂活动587、师范学校的出现，与教师成为一种独立的社会职业，从时间上来说，( C )。A.是同时的 B.师范学校出现得早 C.教师成为一种独立的社会职业的时间早D.说不清楚588、在教育活动中，教师负责组织、引导学生沿着正确的方向，采用科学的方法，获得良好的发展，这句话的意思是说( C )。A.学生在教育活动中是被动的客体 B.教师在教育活动中是被动的客体C.要充分发挥教师在教育活动中的主导作用 D.教师在教育活动中是不能起到主导作用589、小学阶段是发展学生个性( B )。A.并不重要的时期 B.非常重要的奠基时期 C.没有效果的时期 D.最不会受外界影响的时期590、德国教育家赫尔巴特是( B )。A.儿童中心论的代表 B.教师中心论的代表 C.劳动教育中心论的代表 D.活动中心论的代表591、在1951年提出“范例教学”主张的是( B )。A.赫尔巴特 B.瓦根舍因 C.怀特海 D.克伯屈592、在人文教育与科学教育的关系问题上，应坚持的是( C )。A.坚持人文教育为主 B.坚持科学教育为主 C.坚持人文教育与科学教育的携手并进 D.要看情况而定593、教育内容是教育者与受教育者共同认识的( B )。A.主体 B.客体 C.教的主体 D.学的主体594、美国行为主义心理学家华生在《行为主义》一书中写道：“给我一打健康的婴儿，一个由我支配的特殊的环境，让我在这个环境里养育他们，我可担保，任意选择一个，不论他父母的才干、倾向、爱好如何，他父母的职业及种族如何，我都可以按照我的意愿把他们训练成为任何一种人物—医生、律师、艺术家、大商人，甚至乞丐或强盗。”这是( B )。A.遗传决定论的观点 B.环境决定论的观点 C.家庭决定论的观点 D.儿童决定论的观点595、下列说法不是杜威实用主义教育学的论点是（D）A．教育即生活 B．学校即社会C．做中学 D．生活即教育596、古希腊斯巴达教育比较重视（A）A．军事体操教育 B．政治哲学教育C．天文数学教育 D．全面发展教育597、我国首次把美育列为教育的重要组成部分是在（B）A．1911年 B．1912年C．1957年 D．1958年598、我国颁布实行的壬戌学制是在（D）A．1902年 B．1903年C．1912年 D．1922年599、前苏联教育家马卡连柯所倡导的“平行教育”的德育原则是指（D）A．知行统一原则B．尊重信任与严格要求学生相结合原则C．教育影响的一致性与连贯性原则D．集体教育与个别教育相结合的原则600、课外校外教育与课堂教学的共同之处在于它们都是（C）A．师生共同参加的B．学生自愿选择的C．有目的、有计划、有组织的D．受教学计划、教学大纲规范的601、班主任做好班级工作的中心环节是（B）A．了解和研究学生B．组织和培养班集体C．做好个别学生的教育工作D．同家庭、社会密切配合602、我国最先以马克思主义观点阐述教育问题的著作是（A）A．《新教育大纲》 B．《教育漫话》C．《教育过程》 D．《论语》603、历史上流传的“狼孩”的故事说明，遗传因素在人的身心发展中（B）A．起决定作用 B．不起决定作用C．不起作用 D．决定人的发展方向604、革命战争年代，我国去解放区的教育主要分为（D）A．成人教育和儿童教育 B．正规教育和非正规教育C．学校教育和校外教育 D．干部教育和群众教育605、德国教育家赫尔巴特提出过的著名德育原则是（B）A．社会化活动原则 B．教学的教育性原则C．自然后果原则 D．知行统一原则606、下列不是家庭教育的主要特点的是（D）A．教育内容的生活化 B．教育方式的情感化C．教育方法的多样化 D．教育形式的集体化607、课程具体包括（D）A．课程计划 B．教材C．教学大纲 D．课程计划、教学大纲、教材608、在青少年学生的各年龄阶段中，少年期是指（B）A．10－12岁 B．11～15岁C．13－16岁 D．12－16岁609、“长善救失”、“教学相长”的教学思想是由（ C ）首先提出的：A、《论语》 B、《孟子》 C、《学记》 D、《劝学篇》610、西欧最早出现的教育专著是（ A ）A、《大教学论》 B、《论演说家的教育》 C、《普通教育学》 D、《我的教育信条》611、“教学过程最优化”的教学思想是由（ B ）提出的A、赞科夫 B、巴班斯基 C、苏霍姆林斯基 D、凯洛夫612、苏霍姆林斯基的教育思想是（ A ）A、和谐教育思想 B、教学过程最优化 C、教学发展观 D、全面发展观613、我国最早的学校教育机构是（ A ）A、痒 B、序 C、校 D、学614、讲授法的基本方式包括（ A ）A、讲述、讲解、讲读、讲演 B、讲述、讲解、报告、讲演C、讲读、讲演、讲评、讲述 D、讲述、讲解、讲评、报告615、政治、经济制度决定着（ A ）A、教育的性质 B、教育的方法 C、教育的效益 D、教育的规模616、普通中小学教育的性质是（ C ）A、做人教育 B、职业教育 C、基础教育 D、专业教育617、中小学的“双基”教学是指（ A ）A、基础知识，基本技能 B、基本理论，基本技能C、基础知识，基本理论 D、基础理论，基本原理618、德育在青少年学生的发展中具有（ D ）A、积极作用 B、影响作用 C、制约作用 D、导向作用619、班主任在班集体的发展中起（ A ）A、主导作用 B、主动作用 C、领导作用 D、能动作用620、良好班集体形成的重要标志是（ C ）A、有明确的奋斗目标 B、有健全的组织系统和领导核心C、形成了正确的舆论和良好的班风 D、有严格的规章制度与纪律621、教师的劳动价值主要体现在教育劳动的（ A ）A、个人价值和社会价值 B、主体价值 C、创造价值 D、教育价值623、环境决定论最早的代表人物是行为主义的创始人（A）。A华生 B皮亚杰 C弗洛伊德 D维果斯基624、在学与教的过程中，要有效传递的主要信息是( C )A.、教学过程 B、教学手段 C、教学内容 D、教学媒体625、教育心理学初创时期的时间大致为 ( C )A、19世纪20年代以前 B、19世纪80年代C、 20世纪20年代以前 D、20世纪80年代626、教育心理学的诞生之年是 ( A )A、1903年 B、1913年 C、1924年 D、1934年627、教育心理学的创始人是( B )A、 华生 B、桑代克 C、 布鲁纳 D、加涅628、1924年我国第一本《教育心理学》教科书出版，它的作者是( D )A．陶行知 B．蔡元培C．潘菽 D. 廖世承629、1999年6月中共中央、国务院颁发了《关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》，提出素质教育的重点是培养学生的创造精神和（C）A．道德品质 B．健壮体魄 C．实践能力 D．创造能力630、教师按照一定的教学要求向学生提出问题，要求学生回答，并通过回答的形式来引导学生获得或巩固知识的方法叫做（B）A．讲授法 B．谈话法 C．讨论法 D．实验法631、教师的教育专业素养除要求具有先进的教育理念，良好的教育能力，还要求具有一定的（A ）A．研究能力 B．学习能力 C．管理能力 D．交往能力632、班主任的领导方式一般可以分为三种类型：权威型、放任型和（C ）A．专政型 B．指导型 C．民主型 D．溺爱型633、信息技术的日益成熟和普及为实现教育的第几次飞跃提供了平台？（C ）A.一 B.二 C.三 D.四634、校风是学校中物质文化，制度文化和以下哪种文化的统一体？（B ）A.社会文化 B.精神文化 C.人文文化 D.地方文化635、学业评价是指根据测验分数、观察和报告，对被测验者的行为、作业的优点或价值作出（ A）A.判断 B.诊断 C.评定 D.评分636、当前，我国学校德育内容主要有：政治教育、思想教育、道德教育和（D ）A.人生观教育 B.价值观教育 C.素质教育 D.心理健康教育637、教学过程是一种特殊的认识过程，其特殊性表现在认识的间接性、交往性、教育性和（C ）A.有差异性的认识 B.有个性的认识 C.有领导的认识 D.有基本的认识638、20世纪以后的教育特点有：教育的终身化、全民化、民主化、多元化和（B ）A.个性化 B.教育技术的现代化 C.个别化 D.教育权利的平等化639、教育目的的对整个教育工作具有导向作用、激励作用和（A ）A.评价作用 B.选拔作用 C.决定作用 D.主导作用640、教师要具有符合时代特征的学生观。这就要求教师正确理解学生全面发展与个性发展的关系，全体发展与个体发展的关系以及（ B）A.智力发展与创造力发展的关系 B.现实发展与未来发展的关系C.智力发展与体力发展的关系 D.思想发展与心理发展的关系641、马克思主义关于人的全面发展学说指出实现人的全面发展的唯一方法是（C ）A.保证学生身心的正常发展 B.保证学生素质的和谐发展C.教育与生产劳动相结合、 D.教育理论与实践相结合642、个体在不同的年龄阶段表现出身心发展不同的总体特征及主要矛盾，面临着不同的发展任务，这就是身心发展的（D ）A.顺序性 B.不平衡性 C.互补性 D.阶段性643、在西方教育史上，被认为史现代教育代言人的是（　D　）A．赫尔巴特　B．卢梭　C．洛克　D．杜威644、人力资本理论说明了（　A　）A．教育对经济发展的促进作用　B．经济发展水平对教育的制约作用　C．政治对教育的制约作用　D．教育对科学技术的促进作用645、人的身心发展的年龄特征表明了个体的发展具有（　B　）A．顺序性　B．阶段性　C．不平衡性　D．差异性646、“理想和未来”是人生哪个阶段的重要特征（C）A．童年期　B．少年期　C．青年期　D．成年期647、马克思指出的实现人的全面发展的唯一方法是（　D　）A．理论联系实际　B．教育与社会实践结合　C．知识分之与工农相结合　D．教育与生产劳动相结合648、编写教科书的直接依据和国家衡量各科教学的主要标准是（　B　）A．课程　B．课程标准　C．课程计划　D．课程目标649、我国义务教育阶段的课程计划应该具有三个特征是（　D　）A．强制性，基础性，科学性　B．强制性，普遍性，科学性　C．科学性，普遍性，基础性　D．强制性，普遍性，基础性650、教师通过展示实物、直观教具、进行示范实验，指导学生获取知识的方法，是（　B　）A．练习法　B．演示法　C．实验法　D．发现法651、打乱传统的按年龄编班的做法，而按学生的能力或学习成绩编班，这是（　A　）A．外部分组　B．内部分组　C．设计教学法　D．道尔顿制652、结构化策略和问题化策略属于教学策略中的（　A　）A．内容型策略　B．形式型策略　C．方法型策略　D．综合型策略653、德育过程结构的构成要素是（　C　）A．教育者，受教育者　B．教育者，受教育者，教育内容　C．教育者，受教育者，教育内容，德育方法　D．教育者，受教育者，德育环境654、“学会关心”是下列哪些德育模式所强调的（　B　）A．认知模式　B．体谅模式　C．价值澄清模式　D．社会模仿模式655、把对集体的管理和对个别的管理结合起来的班级管理方式是（　C　）A．常规管理　B．目标管理　C．平行管理　D．民主管理656、新一轮基础教育课程改革的理论基础包括（ B ）A．人本主义理论、多元智能理论、素质教育理论。B．人的全面发展理论、多元智能理论、建构主义理论。C．人的全面发展理论、合作教育学理论、建构主义理论。D．人本主义理论、合作教育学理论、素质教育理论。657、日常教学活动中，教师应该引导学生做到“举一反三”、“触类旁通”、“闻一知十”，这种现象在教育心理学上称为（ A ）A．迁移。 B．同化。 C．顺应。 D．模仿。658、在教学活动中，教师不能满足于“授人以鱼”，更要做到“授人以渔”。这说明教学中应该重视（ B ）A．传授学生知识 B．发展学生能力 C．培养学生个性 D．养成学生品德。659、小孩子在识字的初级阶段，容易把一些笔画相近或相似的字读错，如把“入口”读成“八口”，这说明小孩子（ A ）A．感知能力不成熟 B．注意能力不健全 C．记忆能力不深刻 D．思维能力有欠缺。660、根据儿童的身心发展特点，不同学段的德育工作有相应的侧重点。其中，幼儿园阶段的德育重点主要是（ B ）A．基本道德知识的理解与掌握。 B．基本道德行为的形成与实践。C．道德理想信念的培养与指导。 D．人生观价值观的选择与确立。661、进城务工的张某夫妇超计划生育一女孩，今年已满六岁，由于没有准生证，他们临时住所附近的一所小学及当地教育局拒绝接受该孩子入学。学校和教育局的行为违背了（ B ）A．《中华人民共和国教师法》。 B．《中华人民共和国义务教育法》。C．《中华人民共和国劳动法》。 D．《中华人民共和国计划生育法》。662、小敏是个活泼、聪明的孩子，回答老师的提问总是又快又好。有一次，老师提了个问题叫小敏回答，她却答不出来。正着急时，忽然听到有个小朋友说“她越来越笨了”。小敏心里咯噔一下，心想：他一定是在说自己。然后就不断地想自己是不是变笨了。从那以后，小敏很在意别人说什么，而且总觉得是在说自己，非常难受。整天被一些无关紧要的事占着脑子，乱糟糟的，头都快炸了。你认为小敏的心理问题是常见的（ C ）A．焦虑症。B．恐惧症。 C．强迫症。 D．抑郁症。663、袁老师中途接手大三班的班主任，发现有相当一部分孩子在进行体育活动时总是叫苦叫累，哪怕运动量没有超出他们可以承受的范围也是如此。如果你是袁老师，可在全班进行（ B ）A．积极的情感教育。B．意志品质的培养。 C．人际交往教育。 D．良好性格的教育。664、教师提问学生，要求学生列举砖头的各种用途。学生给出的可能的答案是：建房子用的材料、打人的武器、用于垫高、用于固定某东西。这种寻求答案的思维方式是（ A ）A．发散思维。B．形象思维。 C．抽象思维。 D．直觉思维。665、健康是现代社会人们追求的重要目标，拥有健康并不意味着拥有一切，但失去健康则意味着失去一切。1989年世界卫生组织认为健康应包括（D ）A．躯体健康。 B．躯体健康和心理健康。 C．躯体健康、心理健康和社会适应良好。D．躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康。666、推动教育学发展的内在动力是( D )的发展。A.教育规律 B.教育价值 C.教育现象 D.教育问题667、提出“泛智”教育思想，探讨“把一切事物教给一切人类的全部艺术”的教育家是( B )A.培根 B.夸美纽斯 C.赫尔巴特 D.赞可夫668、“我们敢说日常所见的人中，十分之九都是他们的教育所决定的”。这一观点出自洛克的( B )A.《大教学论》 B.《教育漫话》 C.《爱弥儿》 D.《普通教育学》669、学校的中心工作是( A )A.教学工作 B.公共关系 C.行政工作 D.总务工作670、“活到老学到老”是现代教育( C )特点的要求。A.大众性 B.公平性 C.终身性 D.未来性671、学校管理的目标和尺度是( C )A.经济收入 B.良好的公共关系 C.学校绩效 D.政治影响672、学校管理的基本途径是( B )A.教学活动 B.沟通 C.教劳结合 D.协调673、儿童身心发展有两个高速发展期：新生儿与青春期，这是身心发展( B )规律的反映。A.顺序性 B.不平衡性 C.阶段性 D.个别差异性674、( C )是全部教育活动的主题和灵魂，是教育的最高理想。A.教育方针 B.教育政策 C.教育目的 D.教育目标675、学校德育对政治、经济、文化发生影响的功能即指( D )A.发展性功能 B.个体性功能 C.教育性功能 D.社会性功能676、美国各门课程中多样化的实践活动，日本的综合活动时间反映出对( C )在课程中地位的重视。A.知识 B.能力 C.直接经验 D.间接经验677、欧洲中世纪的宗教神学课程和工业革命后的以自然科学为基础的课程属于课程类别中的( A )A.学科课程 B.活动课程 C.综合课程 D.融合课程678、教学活动的本质是( A )A.认识活动 B.实践活动 C.交往活动 D.课堂活动679、“除数是小数的除法”，某老师把学生的回答的分12个馒头的计算板书出来：12÷３=4(人) 12÷2=6(人)，12÷1=12(人)，12÷0.5=24(人)，这一做法体现了( C )A.巩固性原则 B.直观性原则 C.理论联系实际原则 D.因材施教原则680、布鲁纳认为，无论我们选择何种学科，都务必使学生理解该学科的基本结构，依此而建立的课程理论是( D )A.百科全书式课程理论 B.综合课程理论C.实用主义课程理论 D.结构主义课程理论681、把两个及其两个年级以上的儿童编在一个班级，直接教学与布置、完成作业轮流交替进行，在一节课内由一位教师对不同年级学生进行教学的组织形式是( D )。A.分层教学 B.合作学习 C.小班教学 D.复式教学682、罗杰斯的“以学生为本”、“让学生自发学习”、“排除对学习者自身的威胁”的教学原则属于(A)A.非指导教学模式 B.结构主义课程模式 C.发展性教学模式 D.最优化教学模式683、最早在教学理论上提出班级授课制思想的是(B )A.泰勒 B.夸美纽斯 C.裴斯塔洛齐 D.凯洛夫684、“矮子里找高个”、“水涨船高”是一种( A )A.相对评价 B.绝对评价 C.定性评价 D.定量评价685、从评价的功能上区分，中小学教育评价的类型可分为 ( C )A.正式评价和非正式评价 B.相对评价和绝对评价C.形成性评价和总结性评价 D.正确评价和错误评价686、课程改革的的基本理念是： ( C　) 　　　A. ②③④ 　B. ①②③ 　C. ①③ 　D. ②④①以学生发展为本　　　　　　　　　　②培养环境意识③以创新精神和实践能力培养为重点　　④减轻学生学习负担　687、 指出哪一组是符合体验性目标陈述方式的： ( C)A.说出、表演、展示 B.设计、制作、创作 C.感受、参加、养成 D.解释、完成、背诵688、首倡“教师作为研究者”的学者是 （　A ）A.斯腾豪斯 B.斯腾伯格 C.杜威　D.赫尔巴特689、多元智力理论是新课程改革的理论基础之一，其提出者为 （ A ）A.加德纳 　B.推孟　C.韦克斯勒 D.加涅690、以培养学生技能为目的，一般程序为：定向——示范——参与性练习——自主性练习——迁移的教学模式为 （　B ）A.讲解——接受式　　B.示范——模仿式 C.探究发现式　　D.情境——陶冶式691、在“对话?互动”式的教学过程中，教师和学生的关系是 （ C ）A.教师是主体，学生是客体　B.学生是主体，教师是客体C.都是主体　D.都是客体692、探究学习实施的过程是 （　B　）A.计划阶段——问题阶段——研究阶段——解释阶段——反思阶段B.问题阶段——计划阶段——研究阶段——解释阶段——反思阶段C.问题阶段——计划阶段——研究阶段——反思阶段——解释阶段D.计划阶段——问题阶段——解释阶段——研究阶段——反思阶段693、展示学校的办学宗旨和特色的课程是 （ B ）A.地方课程 B.校本课程 C.国家课程 D.学科课程694、教学过程的中心环节是（ B ）A.备课 B.上课 C.批改作业 D.考试695、20世纪90年代初，美国著名的卡内基金会提交了一份名为《准备学习：国家的指令》的报告有七个方面的内容，其中排在第二位的是 （ A ）A.学校需要家庭的支持　B.学校需要社会的支持C.学校需要专家的支持　 D.学校需要政府的支持696、教育的中心和灵魂在 （ B ）A.学生 B.学校 C.教师 D.校长697、校本教研的主体是 （ C ）A.学生 　B.教材 　C.教师 　　D.校长698、建立评价学生全面发展的评价指标体系必须包括 （ C ）A.学科学习目标　　B.一般性发展目标 C.学科学习目标和一般性发展目标　　D.情感目标699、课程目标根据知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观三个维度设计，三个方面相互渗透，融为一体，注重（ C ）的整体提高。A、语文知识 B、语文能力 C、语文素养700、（ A ）是语文学习和发展的主体。A、学生 B、教师 C、学生和教师701、阅读是学生的（ A ）行为，不应以教师的分析来代替学生 的阅读实践。A、个性化 B、整体化 C、综合化702、语文教育必须在课程目标和内容、教学观念和（ B ）、评价目的和方法等方面进行系统的改革。A、学习态度 B、学习方式 C、学习目的703、陶行知的“生活即教育理论”的核心观点是（①）（1）生活即教育 （2）社会即学校 （3）教学做合一704、陶行知创造教育的目标是（①）（1）培养创造性人才与真善美的人（2）培养全面发展的人与创造性人才705、陶行知实施创造教育的条件中（③）是最利于创造力发挥的首要条件。（1） 因材施教；（2）实践与思考；（3）民主化；（4）教师要有创新意识和能力。706、（②）是我们实施素质教育的核心点，也是我们本次新课程改革的主要目标。（1） 探究精神和合作能力；（2）创新精神和实践能力；（3） 自主意识和探究精神；（4）合作能力和创新精神；707、苏霍姆林斯基主要的教育思想是（②）（1）建构主义理论；（2）全面和谐发展的教育目的论；（3） 多元智能理论；708、所谓“自我反思”是指（③）（1）是教师作为专业人员之间的交往、互助与合作；（2）是研究者以叙事、讲故事的方式，表达对教育的理解和解释；（3）是指教师把自己日常所从事的教育教学活动作为思考和研究对象；709、为了提高学生的记忆力，训练学生的思维，培养学生分析、思考、探究问题的能力和独立学习的能力、苏霍姆林斯基创造了（①）等教学方法。（1）记忆法、思维法和研究性学习方法；（2）观察法、思维法和探险性学习方法；（3）复习法、检测法和研究性学习方法；710、（①）是多元智能理论确立的直接教学目标。（1）深刻理解并学以致用；（2）培养全面发展的人 ； （3）让学生掌握知识、提高能力；711、建构主义理论中阐述学习的四大要素是（②）（1）理解、记忆、协作、交流； （2）情境、协作、交流和意义建构； （3）自主、合作、探究、记忆；712、新课程的培养目标应体现时代要求。要使学生（ A ）① 具有爱国主义、集体主义精神，热爱社会主义，具有社会主义民主法制意识② 逐步形成正确的世界观、人生观、价值观，具有社会责任感③ 具有初步的创新精神、实践能力、科学和人文素养以及环境意识④ 具有适应终身学习的基础知识、基本技能和方法，具有健壮的体魄和良好的心理素质A．①②③④ B. ①② C. ②③④713、如果迁移产生的效果是积极的，这种迁移则是（A）。A正迁移 B顺向迁移 C特殊迁移 D知识迁移714、以下不是影响迁移的客观因素的是（B）。A教师指导 B认知结构 C媒体 D学习材料特性715、（A）把动机分为：认知内驱力、自我提高内驱力和附属内驱力。A奥苏贝尔 B桑代克 C布鲁纳 D斯金纳716、自我效能感的概念是（ C ）最早提出的。A班杜拉 B奥苏贝尔 C桑代克 D布鲁纳717、“学校下学年生源锐减，教师严重超编，不愿意上早晚自修和补课的同志可以去其他学校另谋高就！”这种说法违反了——。（ B ）A、《学校管理条例》 B、《教师法》718、教师之间要“谦虚谨慎，尊重同志，相互学习，相互帮助，维护其他教师在学生中的威信。关心集体，维护学校荣誉，共创文明校风”。这是师德教育的——。（ A ）A、“双赢”协作原则 B、和平共处原则719、中小学教师职业道德建设在教师对待教育事业的较高道德目标是——。（ A ）A、献身于人民的教育事业B、忠于职守，为人师表，积极进取。720、聘任或任命教师担任职务应当有一定的任期，每一任期一般为——。（ B ）A、三年 B、三至五年721、国家实行（A ）制度：中国公民凡遵守宪法和法律，热爱教育事业，具有良好的思想品德，具备本法规定的学历或者经国家教师资格考试合格，有教育教学能力，经认定合格的，可以取得教师资格。A、教师资格 B、教师竞聘上岗722、（ A ）是全面贯彻党的教育方针的根本保证，是进一步加强和改进青少年思想道德建设和思想政治教育的迫切要求。A、加强和改进师德建设 B、加强和改进法制建设723、（A）凡遵守宪法和法律，热爱教育事业，具有良好的思想品德，具备《教师法》规定的学历或者经国家教师资格考试合格，有教育教学能力，经认定合格的，可以取得教师资格。A、中国公民 B、世界公民724、决定了教师工作的长期性和复杂性。(A)A 对象的特殊性 B劳动内容 C 劳动方式 D 劳动质量725、决定了教师工作的自觉性和创造性。(D)A对象的特殊性 B劳动内容 C劳动方式 D劳动质量726、用饿猫逃出笼箱的著名实验，解释试误学习现象的心理学家是（D）。A．苛勒 B．巴甫洛夫 C．斯金纳 D．桑代克727、学生高级情感不包括（A）A.归属感 B.道德感 C.理智感 D.美感728、建构主义儿童发展观的代表人物是（B）A.斯金纳 B.皮亚杰 C.高尔顿 D.华升729、根据学习的定义，下列属于学习的现象是（D）A 吃了酸的食物流唾液 B 望梅止渴 C蜘蛛织网 D儿童模仿电影中人物的行为730、小明原来见了陌生人就躲避，上幼儿园一个月后，小明的这种行消失了，根据加涅的学习结果分类，这里发生的学习是（D）A 言语信息的学习 B 智慧技能的学习 C认知策略的学习D 态度的学习 E 动作技能的学习731、小明在两岁时就学会了背“床前明月光，凝是地上霜……”这首唐诗。按加涅的学习结果分类，这里发生的学习是（A）A 言语信息的学习 B 态度的学习 C 动作技能的学习D 智慧的技能学习 E 认知策略的学习732、小明在两岁半就学会正确使用“你” ”我“ ”他“ 三个代词进行言语交流，按加涅的学习结果分类，这里发生的学习是（B）A 言语信息的学习 B智慧技能的学习 C认知策略的学习D 态度的学习 E 动作技能的学习733、强调学习者的主体作用，强调学习的主动性、社会性和性境是哪一条理论(B)A 信息加工学习论 B 建构主文学习论 C 人本主文学习论734、联结论是由（A）提出的A 桑代克 B 斯金纳 C 班杜拉 D 杜威735、被公认为是行为主文学习观与认知主文学习观相结合的代表是（B）A 奥苏伯尔 B加涅 C 布鲁纳 D 格式塔736、我们常说：“学生不但要掌握知识，而且要获得技能”。此处的“知识”概念与信息加工厂心理学的（B）大致相对应A书本知识 B陈述性知识 C言语知识 D程序性知识737、（C）认为陈述性知识的例题及其例题网络来表征。A皮亚杰 B加 C安德森 D罗杰738、学习圆周、圆周率概念后，学习用（和X表示圆周和圆周率）。这种学习属于（D）A 机械学习 B有意义学习 C物体名称学习 D概念名称学习739、程序性知识的获得过程主要是由(C)个阶段构成。A、1　　B、2　　C、3　　D、4740、在学习动作技能的培养中熟练操作具有(C)种主要特征A、1　　B、3　　C、5　　D、7741、在没有教师帮助下，学生通过活动解决学习问题，完成教学任务，成就教学目标的方法是（C）。A、渗透法 B、解决法 C、构架法 D、表面深层成就法742、学习者对材料进行提取和利用时，需要（A）。A、再认和回忆 B、聚类 C、分类回忆 D、推断743、贾德所做的著名水下击靶实验证明的是（B ）A 智力技能中规则的迁移 B 陈述性知识的迁移 C 动作技能的迁移 D 认识策略的迁移744、“举一反三”和“触类旁通”所说的是（A ）A 侧向迁移 B 学会学习 C 特殊迁移 D 纵向迁移745、产生式迁移理论证实了（ C）A 学习可以自动迁移，而不必有学习者的有意、注意B 熟练的基本技能可以自动迁移C 桑代克的共同的“S——R”成分可以导致迁移D 策略学习可以自动迁移746、桑代克在迁移研究中的贡献是（D ）A 形式训练说 B 概括化迁移 C 关系转换说 D 共同要素说747、问题空间是由（C）构成的。A.起点 B.目标 C.允许的操作 D.已知条件748、创造性与（C）无关A.智力 B.发散性思维 C.生活条件 D.人格749、从现代认识心理学的观点看，创造力培养的最好途径是（ A ）A.进行发散性思维训练 B.进行反省认知训练 C.加强基本技能训练 D.重视基础知识训练750、“已知一个等腰三角形，求证它的两边相等，这是四种类型问题空间中的那种类型（ C ）A.A型 B.B型 C.C型 D.D型751、下列能代表高成就需要的描述是（B）A：他宁愿担任专业工作也不愿做企业家B：他总是因为他的行为承担责任C：他很少依赖外界反馈D：他常常让别人提出问题752、早在上世纪初，(A)研究发现，情绪唤醒水平高成过低却不利于学习，中年唤醒水平，学习效果最好。A：叶克斯和多德森 B：多德森和加涅 C：叶克斯和加涅 D：叶克斯753、下面能反映个人品德的行为是（C）A.他每天坚持把卧室打扫的干干净净 B.他总是烟酒不离 C.营业员不小心找错钱，主动退还D.他有病不去看医生754、 幼儿园小朋友不愿意吃肥肉，把肉吐在地上，反映了儿童（C）A.品德 B.不良品德 C.不能确定 D.道德755、儿童易模仿影片中反面人物行为，导致不良品德。根据班杜拉社会学习理论适当做法是（C）A.避免学生看这种影片 B.对有误行为说服教育 C.减少描写反面人物 D.影片应使观众体验到“恶有恶报，善有善报”756、教学的一般过程可以分为决定教学目标、了解学习准备水平、选择适当的教学方法进行教学活动、（A）四个阶段。A实施教学评价 B发展教学活动 C实施教学策略 D运用教学方法757、布卢姆将教学目标分为三个领域，每一领域的目标又是（C）分成若干层次。A由高到低 B平行 C由低到高 D各不相关758、学习准备是学习的内部条件，是（B）的起点。A学习 B教学 C讲课 D教育759、制定国家课程标准要各门课程的特点，结合具体内容，加强德育工作的（D）A积极性、主动性、有效性 B针对性、时效性、积极性C针对性、科学性、主动性 D针对性、实效性、科学性760．在全人类中，智力呈（ A ）A．常态分布 B．偏态分布 C．正偏态分布 D．负偏态分布761．“矫正错误”是注意的（ C ）A．选择功能 B．整合功能 C．维持功能 D．调节和监督

1. 教育学及其研究对象：（1） 教育学是研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的一门科学。（2） 教育学的根本任务是揭示教育规律。（3） 教育问题是推动教育学发展的内在动力。（4） 教育最基本的规律有两条：①教育与社会发展关系的规律；②教育和人的发展关系的规律。2. 教育学的发展概括：萌芽阶段：（1） 中国萌芽阶段：① 儒家学派：孔子：1.孔子学说的核心是：仁和礼；2.教育对象主张：有教无类（起点平等）；3.道德教育居于首要地位；4.孔子创办私学，修订了六种教材《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》；5.孔子的教学内容偏重社会人事、文事，轻视科技和生产劳动；6.孔子的教学原则与方法：启发诱导、因材施教、学思行相结合、温故知新。孟子：性善论、明人伦、大丈夫人格荀子：1.提出了性恶论；2.教育作用：化性起伪；3.荀子认为学习过程是：闻见知行。② 墨家：1.墨子（墨翟）兼爱非攻；2.重视科技教育和训练思维的能力；3.认为知识来源于“亲知”、“闻知”、“说知”；小孔成像，点面线的应用③ 道家：1.老子和庄子；2.主张教循自然原则。④ 《学记》：1.是中国也是世界教育史上的第一部教育专著，成文大约在战国末期；2.教学原则：教学相长、尊师重道、藏息相辅、豫时孙摩、启发诱导、长善救失、学不躐等。（2） 西方萌芽阶段（三哲一昆）苏格拉底：1.启发式教学；2.问答法、产婆术；3.苏格拉底的问答法分三步：讽刺、定义、助产术。柏拉图：1.代表作《理想国》；2.国家主义教育思想；3.西方教育思想三大里程碑李爱民。亚里士多德：1.古希腊百科全书式的哲学家；2.代表作《政治学》；3.提倡对儿童进行和谐教育；4.对儿童分年龄阶段进行教育；5.首次提出“教育遵循自然”观点。昆体良：1.代表作：《雄辩术原理》（论演说家的教育）；2.这本书是西方最早的教育著作。独立形态阶段：（1） 教育学科的建立：夸美纽斯：1.1632年《大教学论》是教育学开始形成一门独立学科的标志，是近代第一本教育学著作；2.主要教育观点：①泛智教育，提出普及教育的思想，把一切事物教给一切人；②教育适应自然；③班级授课制；④提出直观性、系统性、量力性、巩固性、自觉性教学原则。卢梭：1.性善论；2.《爱弥儿》；3.自然主义教育思想：旧教育和新教育的分水岭。康德：1.《康德论教育》；2.人是唯一需要教育的动物；3.最早在大学开设教育学讲座的学者。裴斯泰洛齐：1.教育心理学化；2.教育科学建立在人的心理活动规律的基础上。洛克：1.白板说；2.绅士教育论；3.《教育漫话》（2） 规范教育学的建立：赫尔巴特：1.《普通教育学》标志着规范教育学的建立；2.现代教育学之父、科学教育学的奠基人3.两个理论基础：伦理学和心理学4.教育的最高目的是道德和性格的完善5.五种道德观念：自由、完善、仁慈、正义、公平6.首次提出教育性教学原则7.教学四段论：明了、联想、系统、方法8.徒弟席勒的教学过程：分析、综合、联想、系统、方法9.旧三中心论：教师在课堂上讲教材杜威：1.代表作：《民主主义与教育》2.新三中心论：儿童在活动中找经验3.教育即生活，学校即社会4.教育无目的论5.从做中学6.思维五步说（五步探究教学法）20世纪教育学的多元化发展：（1） 实验教育学梅伊曼和拉伊，以数字方法进行探究（2） 文化教育学迪士尼，以理解和解释的方法进行（3） 实用主义教育学杜威和克伯屈，是在批判以赫尔巴特为代表的传统教育学的基础上提出来的（4） 马克思主义教育学1.克鲁普斯卡娅《民国教育与民主主义教育》是最早以马克思主义为基础探究教育学问题的著作。2.我国杨贤江《新教育大纲》是我国第一部马克思主义的教育学著作。3.1939年凯洛夫的《教育学》是世界上第一部马克思主义的教育学著作。4.加里宁的《论共产主义教育》、马卡连柯的《论共产主义教育》《教育诗》都是马克思主义教育学的代表作。（5） 批判教育学西方教育理论占主导地位。中国近现代教育思想：蔡元培：1. 学界泰斗、人世楷模；2. 五育并举教育方针；3. 思想自由、兼容并包；4. 教育独立思想：经费独立、行政独立、学术和内容独立、教育脱离宗教独立。黄炎培：1. 职业教育的先驱2. 使无业者有业，有业者乐业晏阳初：1. 国际平民教育之父2. 四大教育：文艺教育，生计教育，卫生教育，公民教育梁漱溟：农村建设陶行知：1. 伟大的人民教育家、万世师表2. 提出生活教育理论：生活即教育；社会即学校、教学做合一当代教育学理论：（1） 三大流派：布鲁纳1.《教育过程》2.结构教学论3.发现法赞可夫1.《教学与发展》2.发展性教学的五条原则：高难度、高速度、理论知识起主导作用、理解学习过程、所有学生得到一般发展。瓦根舍因：创办了范例教学理论（2） 其他学者观点：苏霍姆林斯基：1. 和谐教育思想，培养全面和谐发展的人2. 《给教师的一百条建议》《把整个心灵献给孩子》教育学的产生及其发展以上就是教育学第二节的所有重点内容了哦，欢迎留言评论。

中新网北京7月9日电 (夏宾)2020世界人工智能大会云端峰会9日开幕。黑石集团董事长、首席执行官兼联合创始人苏世民在开幕式现场连线中分享了对于人工智能的想法，并回忆了他接触人工智能的往事。“我在人工智能方面的启蒙最初来自马云，我们都是清华大学经济管理学院顾问委员会的委员。”苏世民称，马云表示，人工智能是革命性的新技术，将会改变人类世界的几乎每一个领域。马云还提到，对于“人工智能会成为积极的力量，抑或是会成为消极的力量，进而干扰组织和人们的生活”的议题，业界存在很大的分歧。苏世民说，我相信，马云的观察是正确的。如何负责任地利用人工智能的无限潜力是世界正面临的关键挑战，而我想为此做点事情。因此，我决定向麻省理工学院提供3.5亿美元启动资金，以开设苏世民计算机学院，该学院将专注于人工智能的跨学科研究和开发，以及相关伦理和政策考量的研究。苏世民表示，近年来，世界各地的很多组织都发布了人工智能伦理发展原则和指南，为全球讨论提供了良好起点。尽管在某些问题的解释和相对重要性、以及执行意见上仍存在复杂的地区和文化差异，但全球似乎对以下核心原则达成一致：透明、公平、安全、责任和隐私。一是透明原则，该原则要求创建决策易说明、可解释、可审核，且在设计和实施的过程中可监督的人工智能系统。人工智能系统和软件不能只是成为黑盒子，我们需要能够轻松了解该系统可以应用于哪里、何时使用以及如何使用。二是公平原则。科技不应该加剧不平等、偏见和歧视，而是应该促进包容性，让尽可能多的人受益。三是安全原则。人工智能技术绝不应造成可预见或意外的伤害。人工智能技术的设计应可靠且不易受损。四是责任原则。如果人工智能系统的决策导致了问题的产生，就需要明确责任，并在必要时进行强制性补救。与此同时，研究人员和开发人员需要考虑人工智能技术的一切风险，并证明他们已采取具体行动来降低风险。最后是隐私原则。因为如此多的人工智能应用依赖数据，所以需要有适当的机制来保护人们的权利、利益和个人隐私信息。人工智能系统需要以易理解的方式披露如何使用、存储和保护个人信息，用户也应该能够随时撤销其使用个人信息的权利。“越早通过共同治理结构协调和应用这些原则，就越有可能避免人工智能的负面后果。”苏世民强调，革命性的技术，尤其是像人工智能这样的军民两用技术，需要人们，特别是那些开发这些技术的专家给予极大的关注。即使是面对不可避免的、前所未有的新压力，我还是希望大家遵循和平与稳定、包容与安全的原则。(完)