历史名人的研究报告

大家好，我是你们的历史老师，今天讲的是在这个世界上，有这样一群人:他们的人数永远最少，但他们对人类文明的影响永远最大。他们生来就属于少数，但他们却为所有人而活着。良知是他们的基本道德，理性是他们的遗传基因;寻根问底是他们的癖好，挑战权威是他们的秉性;客观和公正是他们的判断标准，怀疑和批判是他们的精神利剑;探索真理、揭示本质是他们的天职。他们就是思想家，说一说影响世界历史的十大思想巨匠。第一位：道家学派创始人老子--李耳中国春秋时代思想家、哲学家，老聃曾担任守藏史（藏书室室长）。著有《道德经》一书，是道家学派的经典著作，他的学说后被庄周发展。道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾向老子请教关于礼的问题。老子的著作、思想早已成为世界历史文化遗产的宝贵财富。欧洲从十九世纪初就开始了对《道德经》的研究，到二十世纪的四五十年代，欧洲共有60多种《道德经》译文，德国哲学家黑格尔、尼采，俄罗斯大作家托尔斯泰等世界著名学者对《道德经》都有深入的研究，并都有专著或专论问世。黑格尔说：“中国哲学中另有一个特异的宗派……是以思辨作为它的特性。这派的主要概念是‘道’，这就是理性。这派哲学及与哲学密切联系的生活方式的发挥者是老子。第二位：百科全书式的大师--亚里士多德古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。他是最早论证地球是球形的人。亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学、博物学等，写下了大量的著作，他的著作是古代的百科全书，据说有四百到一千部，主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。他的思想对人类产生了深远的影响。他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学等作出了巨大的贡献，施影响于几乎所有之后的西方哲学家.第三位：理想王国的缔造者--柏拉图古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。创造或发展的概念包括:柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为对话录，其中绝大部分对话都有苏格拉底出场。但学术界普遍认为，其中的苏格拉底形象并不完全是历史上的苏格拉底。第四位：中世纪宗教改革的先驱--路德16世纪欧洲宗教改革倡导者，基督教新教路德宗创始人，倡导16世纪欧洲宗教改革，路德并不是一位完人。传记作家罗兰·培登说1546年路德逝世时，已经是一个"脾气暴躁，容易发怒，放纵自己，有时还有点粗鄙的老人。"这一位由德国东部小城出来的中世纪修士，最后成为整个基督教会的表征。第五位：现代实验科学的始祖--培根弗朗西斯·培根培根是一位理性主义者而不是迷信的崇拜者，是一位经验论者而不是诡辩学者；在政治上，他是一位现实主义者而不是理论家。他曾说过：“知识就是力量。”英国文艺复兴时期最重要的散文家、哲学家。英国唯物主义哲学家，实验科学的创始人，是近代归纳法的创始人，又是给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱。第六位：打破黑暗的光芒之子--伏尔泰本名弗朗索瓦-马利·阿鲁埃是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的泰斗，被誉为"法兰西思想之王"、"法兰西最优秀的诗人"、"欧洲的良心"。主张开明的君主政治，强调自由和平等。打破封建专制主义价值传统，传播启蒙思想，为大革命做思想准备。 一生创作了50多部戏剧作品，大量哲理小说和历史著作。第七位： 德国古典哲学的奠基人--康德德国哲学家，德国古典唯心主义理论的创始人德国古典哲学出现于18世纪末19世纪初，其创始人是德国哲学家康德。德国古典哲学是欧洲工业革命时期的重要哲学理论，是马克思主义理论的三大来源之一，它涉及到了当时社会很多的重大问题，是西方古典哲学向现代哲学的过渡理论。第八位：人口控制论的首倡者--马尔萨斯英国教士、人口学家、经济学家。以其人口理论闻名于世。在《人口论》(1798)中指出:人口按几何级数增长而生活资源只能按算术级数增长，所以不可避免地要导致饥馑、战争和疾病;呼吁采取果断措施，遏制人口出生率。其理论对李嘉图产生过影响 。第九位： 马克思主义创始人--马克思（无国籍人）卡尔·马克思，全名卡尔·海因里希·马克思，马克思主义的创始人之一，第一国际的组织者和领导者，马克思主义政党的缔造者，全世界无产阶级和劳动人民的革命导师 ，无产阶级的精神领袖，国际共产主义运动的开创者。发起科学社会主义 创立马克思主义、创建第一国际 发现人类社会历史发展的客观规律，被认为是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义伟大理想而进行斗争的理论武器和行动指南。被BBC评选为“千年第一思想家”第十位：后现代思潮的"斯芬克斯"--福柯法国哲学家、社会思想家 和"思想系统的历史学家"。他对文学评论及其理论、哲学(尤其在法语国家中)、批评理论、历史学、科学史(尤其医学史)、批评教育学和知识社会学有很大的影响。他被认为是一个后现代主义者和后结构主义者，但也有人认为他的早期作品，尤其是《词与物》还是结构主义的。思想家是孤独的、高傲的，但他们的命运永远与人民的利益骨肉相连。如果背弃人民，思想的源泉就会枯竭，思想家就会死亡。思想家恪守理性，追求客观和公正，但这与人民的利益并不矛盾，且正符合人民的最大利益。因为人民最需要真理。思想家不仅思考人从何处来，更关注人类向何处去。

四川在线消息(薛世荣 周枭羽 记者 邹俊川)12月28日，大禹研究中心、李冰研究中心和李白研究中心等10个四川首批历史名人文化研究中心成立大会在绵阳师范学院召开。来自省委宣传部、省教育厅、省社科联以及四川历史名人所在市(州)党委宣传部、历史名人研究中心牵头单位负责人、历史名人相关单位负责人共60余名专家、学者和领导出席了当天的成立大会。根据四川省委宣传部、四川省教育厅、四川省社会科学界联合会的决定，首批10家四川历史名人文化研究中心都确定了一家牵头单位进行建设。根据前期摸底，依据相关单位的研究人才力量，确定四川省社科院为大禹研究中心、诸葛亮研究中心的牵头单位、西华大学为李冰研究中心的牵头单位、西华师范大学为落下闳研究中心的牵头单位、四川师范大学为扬雄研究中心、武则天研究中心的牵头单位、绵阳师范学院为李白研究中心的牵头单位、西南民族大学为杜甫研究中心的牵头单位、四川大学为苏轼研究中心、杨慎研究中心的牵头单位。对于首批10家四川历史名人文化研究中心，省委宣传部已为每家下拨了研究经费，并将在今后进一步加大研究经费的投入。对于四川历史名人，我省很多高校、科研机构和地方政府已进行了长期的研究、发掘和推广。很多地方还就历史名人和学科建设，历史名人和产业发展进行了有效的尝试，取得了不错的成绩。西华大学成立了专门的李冰文化及都江堰水文化产业研究中心，以文化创意产业为核心，推出系列文化旅游产品;苏轼所在的眉山市更是积极发展东坡文化产业，注资 2 亿元组建了东坡宋城文化旅游发展有限公司;按照“源于文化、形于产品、用于生活、成于品牌”的思路，积极开发东坡文化产品。目前，“东坡宋城”已入选全国一般重点文化产业项目，成为四川省级文化产业示范园区。作为李白研究中心建设牵头单位，绵阳师范学院早在1985年就在中文系成立的“李白研究室”，2004 年成立了李白文化研究中心，2006 年，该中心被认定为四川省教育厅人文社会科学重点研究基地，2010 年 10 月升级为四川省哲学社会科学重点研究基地，是四川省李白文化研究的综合性学术机构。目前，该中心由国家图书馆原馆长、中国李白研究会副会长詹福瑞先生任学术委员会主任兼学术带头人，新疆师范大学原校长、中国李白研究会前会长、中国人民大学国学院特聘教授薛天纬先生任名誉主任。汇聚了国内李白研究的高端人才，成为中国李白研究学术重镇。李白成功入选首批四川历史名人后，作为李白故乡绵阳的高校，绵阳师范学院紧紧围绕四川历史名人传承创新工程，把李白文化做深、做细、做实、做活，让历史名人“活”起来。

1、孔子孔子是中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。 在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。2、蔡伦蔡伦的造纸术被列为中国古代“四大发明”，对人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出的贡献，千百年来备受人们的尊崇 。被纸工奉为造纸鼻祖、 “纸神”。麦克·哈特的《影响人类历史进程的100名人排行榜》中，蔡伦排在第七位。美国《时代》周刊公布的“有史以来的最佳发明家”中蔡伦上榜。2008年北京奥运会开幕式，特别展示了蔡伦发明的造纸术。3、秦始皇：嬴政秦始皇是中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，完成华夏大一统的铁腕政治人物，也是中国第一个称皇帝的君主。是中国历史上一位叱咤风云富有传奇色彩的划时代人物，是中国历史上第一个大一统王朝——秦王朝的开国皇帝，对中国和世界历史产生深远影响，把中国推向大一统时代，奠定中国两千余年政治制度基本格局，被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。4、唐太宗：李世民李世民是一位有作为的政治家和军事家，在反隋建唐的斗争中起着领导作用，在位期间积极听取群臣的意见，对内以文治天下，虚心纳谏，厉行节约，劝课农桑，使百姓能够休养生息，国泰民安，开创了中国历史上著名的贞观之治。对外开疆拓土，攻灭东突厥与薛延陀，征服高昌、龟兹、吐谷浑，重创高句丽，设立安西四镇，各民族融洽相处，被各族人民尊称为“天可汗”，为后来唐朝一百多年的盛世奠定重要基础。5、孛儿只斤·铁木真(成吉思汗)成吉思汗是后人难以比肩的战争奇才。他逢敌必战、战必胜的神奇，将人类的军事天赋穷尽到了极点”。“他麾下的铁骑，势如破竹，硝烟漫卷到了俄罗斯、阿富汗及印度北部。在广袤的欧亚大陆，成吉思汗已经成了战无不胜的神，就其征战规模和艺术、突然性和灵活性、包围的战略和战术而言，是史无前例的。”成吉思汗即使不是世界上唯一的、最伟大的统帅，无疑也是世界上最伟大的统帅之一”。6、老子老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，并称之为“太上老君”。老子存世作品有《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。老子的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。7、隋文帝：杨坚隋文帝消灭了其前人的过时的和无效率的制度，在位的二十四年间，在政治、经济等制度方面进行了一系列的改革，修定刑律和制度，创造了一个中央集权帝国的结构，使适合于南北统一后的中国，开皇年间隋朝疆域辽阔，人口达到700余万户，是中国农耕文明的辉煌时期，正式设立分科考试制度，取代九品中正制，自此选官不问门第。8、孟子孟子是儒家学派的代表人物之一，孔子重要的继承人，被称为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。孟子在人性问题上提出性善论，即人性是善的。但孟子只说性善，南宋朱熹补充为“人之初，性本善”，后世有学者提出“性向善”。9、朱熹朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。他的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。他博览经史，治学严谨，著作宏富。他在训诂、考证、注释古籍，整理文献资料等方面都取得了丰富的成果。另外，他对天文、地理、律历等许多自然科学，也都进行过广泛的研究。10、汉武帝：刘彻汉武帝是中国封建王朝中最杰出的君主之一，奠定了汉王朝强盛的局面，成为中国封建王朝第一个发展高峰，还开辟了辽阔的疆域，《汉书》评叙刘彻“雄才大略”，《谥法》说“威强睿德曰武”，就是说威严，坚强，明智，仁德叫武。在中国历史书内，“秦皇汉武”经常互相衔接。他的功业，对中国历史进程和之后西汉王朝的发展影响深远。汉武帝的历史影响深远而复杂，评价亦存争议。11、汉高祖：刘邦刘邦是汉民族和汉文化的伟大开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。他的政治制度和对后世的安排使大汉延续了长达四百余年的中国历史上最长的统一王朝。他的一套政治体制和经济制度为后世统治者所沿用刘邦开创的大汉帝国可以说是中国历史上最强盛的朝代。12、孙中山孙中山是中国近代民族民主主义革命的开拓者，中国民主革命伟大先行者，创立《五权宪法》。他首举彻底反帝反封建的旗帜，“起共和而终两千年封建帝制”，1940年国民政府通令全国，尊称其为“中华民国国父”。孙中山为了改造中国耗尽毕生的精力，在历史上留下了不可磨灭的功勋，也为政治和后继者建立了坚固而珍贵的遗产。

小编是对中国历史的人物进行分析，依据自己的见解和历史知识笼统为之，所列出的仅仅只是小编心中认为比较有影响力的6个中国历史人物。望请网友批评指教！源于网络孔子，儒家学说简称儒学，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义。它主张无分贵贱不分国界，只要有心向学，都可以入学受教，开创了教育普及的先河。孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。德治就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。而所谓“礼治”，即遵守严格的等级制度，君臣、父子、贵贱、尊卑都有严格的区别。源于网络刘邦，（公元前256年冬月二十四—前195年四月二十五），即汉太祖高皇帝，沛丰邑中阳里人，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化的伟大开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。对汉族的发展、以及中国的统一有突出贡献。刘邦以布衣之身提三尺剑而取得天下建立大汉基业，这是为何?这是因为百折不挠、越挫越勇的刘邦知道如何处理人际关系，其成功在于“能斗智时决不斗力”且情商高的刘邦知人善任具有高超的用人、驭人的领导能力即帝王权术。汉皇千古一英雄，休笑当年马上功。试问后来为帝者，谁人曾出范围中。楚强汉弱，可是战争的结局是楚败汉胜。 源于网络李世民，（598年1月28日【一说599年1月23日】－649年7月10日），即唐太宗（626年—649年在位），生于武功之别馆（今陕西武功），是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。李世民少年从军，曾去雁门关营救隋炀帝。唐朝建立后，李世民官居尚书令、右武侯大将军，受封为秦国公，后晋封为秦王，先后率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功。大唐太宗皇帝李世民，治下海内升平四夷宾服，贞观之治被誉为垂风万代。然而尸山血海铺就漫漫帝王路，从来不止是敌人的，也包括自己血亲骨肉的。兄不兄、弟不弟、父不父、子不子，君不君，臣不臣，俱在一场武德九年的玄武门之变。源于网络武则天，（624年－705年12月16日），本名珝，后改名曌，并州文水（今山西文水县东）人。中国历史上唯一的正统的女皇帝（690年―705年在位），也是即位年龄最大（67岁即位）、寿命最长的皇帝之一（终年82岁），与汉朝的吕后并称为“吕武”。武则天为荆州都督武士彟次女。十四岁时入后宫，为唐太宗才人，获赐号“武媚” [3] 。唐高宗时封昭仪，后为皇后，尊号“天后”，与高宗并称“二圣”。高宗驾崩后，作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制。源于网络墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》 一书传世。仅代表小编自己的看法，你有什么不同看法，可以评论哦

11月19日，一张标题为《灵山县人民政府办公室关于成立<武则天她妈在钦州>历史文化研究工作组的通知》的广西灵山县政府红头文件在多个网络平台上实现了刷屏。随后，灵山县政府新闻办回应：由于工作不严谨，考虑不全面，导致该项工作引起网络热议，对此我们深表歉意。网传图片地方政府对于当地历史文化研究重视本无可厚非，但选择什么样的历史人物、以什么样的态度来专题研究值得仔细考量。群众的眼睛是雪亮的。这则红头文件之所以引发热议，一方面是因为当地在历史研究中采用“戏说的口吻”，用语不严肃、不严谨；另一方面恐怕是群众对于地方政府大张旗鼓堂而皇之研究“武则天她妈”的价值取向也有一定质疑。事实上，近些年来，一些历史名人因为其较高的知名度与自带流量的属性，一直是部分地方争抢的热门：四川、湖北、甘肃等地争抢李白；安徽、河南等地争夺老子。除了这些真实存在的历史人物外，就连神话人物女娲也卷入了一些地市的争夺之中。更有甚者，少数地方不顾公序良俗，秉持着黑红也是红、流量至上的理念加入了争夺西门庆、潘金莲等负面人物的行列之中。灵山县研究“武则天她妈”的做法看似新颖，实则仍是新瓶装旧酒。只不过是将历史名人之争的边界外延了，看似武则天母亲杨氏成了研究中心，实际上仍紧紧围绕着武则天这个历史“流量明星”运转。历史研究的目的，一是正本清源，二是启迪后人。给当地有关部门提个醒，在“研究武则天她妈”的同时，也可多研究一下岳飞第三子岳霖在钦州任知州10年为民解忧济贫的历史功绩。在岳霖写下的《过灵山述怀》一诗中，“拊膺但觉丹心壮，览镜那堪白发新。归去恩深知感激，只惭无德愧斯民”的那颗忧国忧民的壮志丹心，足可令当地执政者检视“初心”。事件发酵至今，灵山县和钦州市已经获得了巨大的关注度和流量。不论这些流量最终能否变现为真实的经济利益，我们必须警惕其他地方为博出位而争相模仿。不然，将来会有更多历史名人的亲属从历史典籍中走出，成为“新型”历史名人争夺闹剧的主角。(来源:半月谈)

一、问题的提出阅读课本《关于“李”姓的历史和现状的研究报告》后，我认为该报告还有好多内容没有涉及。为此，身为“李”姓的一员，我决定对“李”姓的来源、现状再做一次调查，写一份自己的研究报告。【开头写自己写这份研究报告的目的，表现出作者的探究精神。】二、调查方法1.阅读报刊，上网浏览，了解“李”姓的来源和“李”姓历史名人。2.听长辈讲解“李”姓家谱的有关故事。3.通过多种途径，搜集“李”姓的名人故事。【根据自己的研究内容，确定研究方向和调查方法。】

《四库全书总目提要·易类》说：“易之为书，推天道以明人事者也。《左传》所记诸占，盖犹太卜之遗法。汉儒言象数，去古未远也。一变而为京焦，人于祥。再变而为陈邵，务穷造化，易遂不切于民用。王弼尽黜象数，说以老庄。一变而胡瑗程子，始阐明儒理。再变而李光、杨万里，又参证史事。易遂日启其论端。此两派六宗已互相攻驳。又易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说，而好异者又援以入易，故易说愈繁。”这段话大致说明了易学的流派。意思是说，《周易》的内容是推演天地自然之道来说明人的活动规律，也就是说以自然规律来说明社会规律，从而指导人们的行动。《左传》里面记载的占筮筮例，大概还是古代太史占筮的传统方法。到了汉朝，经学大师都用象数来说明，与古代的传统还比较接近。象数派传到京房、焦赣，一变变成说明占验征兆的书；传到宋朝的陈抟、邵雍，再一次变成以河图、洛书探究天地奥秘的书，于是《周易》就不再适合民用了。三国魏的王弼把象数全部扫荡无余，用老子、庄子的思想来解释《周易》，于是出现了义理一派。义理派传到宋朝的胡瑗、程颐，才开始用儒家的思想来阐明易理。再传到李光、杨万里，又用历史事实去考证它的卦爻辞，于是就出现了争论。以上象数、义理两大派，分出象数、祥、图书、义理、儒理、考史六个宗系，互相攻击驳斥。另外，《周易》的大道广大无边，无所不包，可以旁及天文、地理、乐律、兵法、音韵学、算术，以至于道家用炉火炼丹，都可引《周易》作为根据建立自己的学说。爱好标新立异的人就把这些学说拉进《周易》里来，所以《周易》的说法就更加繁杂了。《四库全书总目提要》的说法比较客观。《周易》是中华民族的古典哲学，带有母科学的性质，揭示自然与社会最基本的规律，任何科学都不会与它毫不相关。所以它揭示的普遍性认识可以反映在各种学科里，但又不能把《周易》与某种学科混为一谈。比如魏伯阳的《周易参同契》，用《周易》讲炼丹，这不能说明《周易》是炼丹的书。魏伯阳也不是在讲《周易》，他是用易道来建立自己的学说，另有其价值。从开派的角度说，这类著作都是大手笔，但对《周易》来讲只能是末流。任何一门学科，只要按天地自然之道，正确揭示了本学科的规律，都可能与《周易》的正确原理保持一致性。不仅是上面提到的算术、音韵学等等，其他如中医、气功、美学、国画、书法都可援易以为说，这丝毫没有什么奇怪。不仅是这些间接的学科，即使是直接受《周易》影响的谶纬、太乙、六壬、遁甲、星命、相术、堪舆选择等等，也都以周易做为自己的理论基础。在中国历史中，研究《易经》而卓有成就的人都是经邦济世的大人物。他们或为圣贤、帝王，或为名相、名将，或为名医、高僧，或为诗人、思想家……他们推动着中国乃至世界文明的发展。简单来说，《易经》思想起源于伏羲、神农和黄帝，成熟于周文王、周公、孔子，发扬于董仲舒、京房、邵雍等人。本文以时间为线索将《易经》在后世的发展历程一线贯穿。远古、周伏羲首次发明了八卦，所谓一画开天。八卦衍生《易经》。伏羲是华夏太古三皇之一，生活于新石器时代中晚期。虽然没有典籍可以考证，但任何一部讲周易的著作都会把他列在首位。炎黄二帝《周易》之前有两个版本的易经：《连山易》《归藏易》，前者为神农所创。神农即炎帝，三皇五帝之一。《归藏易》为黄帝所创。黄帝为中华民族始祖，远古时期部落联盟首领，生活在距今约五千年前。或有人说连山为夏朝之易，归藏为商代之易，因年代久远，俱已失传。周文王《周易》为周文王所创。他在被囚禁时根据伏羲的研究继续演绎，发明了文王八卦和文王六十四卦。周公周文王之子，西周杰出的政治家。一般认为，周公为《易经》六十四卦的三百八十四爻添加了爻辞。孔子孔子在《周易》后加注易传，后来易传被称为“十翼”。“十翼”被后人视为《易经》的导读资料。据近代以来学者考证，十翼并非孔子所作，当为孔子的后来传人根据孔子讲解易经时的记录和对孔子后其他思想家对易经的解读汇编而成，并非成于一人之手。汉张良张良是秦末汉初的军事家，汉初三杰之一。精通易理，把周朝姜子牙所传的“奇门遁甲”精简为现在我们常用的用法。董仲舒西汉思想家，发展了《易经》思想，提出“天人合一”“天人感应”等理论，促进的了易学的发展。京房京房师从焦延寿学易，发明了“六十四卦纳甲法”，和八宫卦系统。被后世称为“京氏学”，对易学发展有极大影响。郑玄郑玄注《易经》，把象、彖与经文合在一起，提出“五行生成说”与“爻辰说”，对后世影响较大。魏伯阳魏伯阳著《周易参同契》，借《易经》爻象论述道家的丹道修炼之理，是世界上最早的丹道理论著作。虞翻虞翻发明“月体纳甲说”“卦气说”“卦变说”等，与京房所创的“纳甲法”并称。诸葛亮诸葛亮精通易学众多分支，创作“八阵图”，用于排兵布阵，相传此阵法有周天365种变化。郭璞郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数理论，是两晋时代最著名的方术士，擅长多种奇异的术法。占卜奇验。其人一生经历颇具传奇色彩，是风水术公认的祖师爷。陆绩陆绩，大名鼎鼎的怀橘陆郎。通晓天文历法，对易学有精深的研究。曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。王弼王弼少年天才，英年早逝。一改汉人烦琐的方法，不用象数，而用老子思想解易。其易学体系庞大，内容深奥。萧衍萧衍将易学与佛理结合在一起，以佛理解易经，以易经解佛理，著有《周易大义》等书。隋、唐、五代孔颖达孔颖达继承而突破了王弼易学。依据《易传》对《易经》进行解释，重新肯定了象数易学的价值。僧一行僧一行唐代最著名的天文学家，对历法有极大贡献，创造大衍历，被称为“历千古而无误差”。袁天罡袁天罡天文学家、星象学家，著有《六壬课》《五行相书》《推背图》《袁天罡称骨歌》等。李淳风李淳风天文学家、数学家，他和袁天罡合著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。李虚中李虚中所著的《李虚中命书》是四柱命理的里程碑，首次让命理学登上学术宝殿。孙思邈孙思邈大医学家，提出“不知易不足以言太医”，以及“易具医理，医为易用”等观点。宋陈抟陈抟公布多张易经图示，把老庄思想、道家方术、儒家思想、佛家观念融归一炉，民间称为“陈抟老祖”。周敦颐周敦颐宋明理学的开山鼻祖，作《太极图说》等，把世界本源当做哲学问题进行系统讨论。邵雍邵雍继承陈抟的思想，梅花易数的创始人，创立的“先天象数理论”，以数建立起庞大的易学思想体系，贡献卓著。张载程颢、程颐的表叔，与周敦颐、邵雍、二程合称北宋五子。建立了“气”为核心的易学思想。程颐程颐与其兄弟程颢创立了“天理学说”，将易学发展到新高度，集义理派之大成，使义理派向儒家转变。朱熹朱熹集北宋以来易学之大成，其哲学体系的核心是“理”，认为理重于气、先于气。元、明、清刘伯温刘伯温通经史、晓天文、精兵法。他以易学术数辅佐朱元璋完成帝业，驰名天下，与诸葛亮并称。来知德来知德继孔子后用象数结合义理注释《易经》取得巨大成就的第一人，其成果有“来氏易”之称。王夫之王夫之批判了从周敦颐到朱熹所坚持的唯心主义理学，他的唯物主义是中国古代唯物主义的顶峰。黄宗羲黄宗羲在象数易学上有独到造诣，一生著述多至50余种，多有创见，影响了整个清代。尚秉和提出解易新思路：“未学易、先学筮”，对象数易学贡献非常大，著有《周易尚氏学》等。当代易学名人名家如李镜池、高亨、金景芳、刘大钧、黄寿祺、南怀瑾、曾仕强、邵伟华等人，均有著作行世。

站在中国历史大格局中，以各省历史文化名人的产生为研究对象，观察中国文化图谱的总体分布，我们可以按照梯队方式来展开分析。如果比较熟悉中国历史地理，我们会发现，黄河流域和长江流域流经的省份，大部分处在第一梯队和第二梯队。美丽江西在明代以前，山西、山东、河南、陕西、江西应该属于第一梯队，诞生的历史名人更集中；而安徽、江苏、浙江、湖南、福建、河北、湖北等应属于第二梯队；其他属于第三梯队。明清两代，江苏、浙江、江西、安徽、山西无疑成为历史名人产生的重镇。到近现代，浙江绍兴、安徽绩溪、安徽桐城、广东新会、福建闽侯、江西义宁、浙江德清、浙江湖州、江苏常州、浙江温州、江苏苏州、江苏江阴、广东番禺、湖南湘潭、浙江瑞安、江苏无锡等地方，成为中国文化名人的集聚地。此外，湖北、四川的人才辈出，势头迅猛，充分反映出人才南移和沿长江中上游移动现象。先来说说被称为“表里河山”①的山西及其历史文化名人。山西有五千年的历史，一直是文化昌明之地，论其影响应列在中国省份的第一位。与华北地区省份一样，这里的人才出现得很早，且类别齐全，包括政治、军事、哲学、历史、文学、艺术人才，异常丰富。每一个领域都有当时中国的领军人物，比如帝王有“春秋五霸”之一的晋文公重耳、北魏孝文帝、唐代女皇帝武则天，政治家有霍光、裴度、狄仁杰，思想家有荀子，军事家有卫青、霍去病、郭子仪，诗人有王勃、王之涣、王维、白居易，文学家有柳宗元、罗贯中、马致远、白朴、郑光祖，史学家有司马光，高僧有法显，军事家有关羽、王忠嗣，等等，可谓群星璀璨。山西高山检索山西文化名人的发展脉络，尤以唐宋以前最为丰富，元代之后三晋文化一落千丈，“几成文化沙漠”②，人才明显减少。究其原因，有人认为与晋商崛起、重商轻文有关，其实这应该是元代对汉文化的抑制和打压的历史性后果。加上中国经济和文化重心已经南移，离山西愈来愈远，山西受到的方方面面辐射愈来愈小。此外，山西受地形限制越来越明显，自给自足的封闭型经济难以再为文化的创新性发展帮助和支撑。尽管如此，在金元时期山西还是有一些响当当的名人，如：元好问、白朴、郑光祖、罗贯中。有清一代，由于晋商的地位和山西地理位置的重要性，山西依然是文化名人的重镇，思想家有傅山、阎若璩、徐继畲，政治家有陈廷敬、岑春煊、于成龙，商界人士有乔致庸、祁隽藻、渠本翘等。民国以后，山西在文化方面也出现了一个小繁荣，首先是留学生很多，其中又涌现出一批翘楚，如阎锡山、孔祥熙、赵戴文、傅作义等等。民国人物的大量涌现与庚子赔款和西洋人倡导的留学潮有关③，保留着浓厚的开放色彩。这股留学潮为山西培养了数千留学生，造就了大批军政文化界人才，也培养出一批文化名人，比如景梅九、景耀月、王用宾、冀朝鼎、冀朝铸、李健吾、柴泽民等等。但是，百年前这些真正的大腕并不出名，人们后来聊起山西文人，首先想到的是新中国成立后的文学流派山药蛋派。还有一类特殊的人才就是红色精英，如高君宇、彭真、徐向前、薄一波、华国锋、李雪峰、陈永贵、纪登奎、李顺达、申纪兰等等。这些人物以政治、军事、劳模为主。尽管部分人物是褒贬不一，但是他们毕竟做出过贡献，也真实地影响过现当代中国的社会。清代以前，山东、河南名人应该仅次于山西，两地难分伯仲。山东为齐鲁文化，是中国历史上第一个首先崛起的文化中心，涌现了一大批奠定中华文化的重要人物，尤其儒家学说发轫于此，齐鲁学风也为历史所景仰。可以说，山东文化是中国儒家文化之源，在诸子百家时代人物为超一流，如孔子、孟子、孙子等等，对中华文化及世界文化产生了深远影响。随后的表现虽有起伏，隋唐五代时期相对低迷，但之后继续有上佳表现，一直到明代，在北方也非常出色。其中有诸葛亮、贾思勰、王羲之、刘勰、颜真卿、张择端、辛弃疾、李清照、戚继光、蒲松龄、孔尚任、刘墉等等。山东是当之无愧的文化大省。河南在春秋战国时期的表现也很突出，比如老子、庄子、范蠡、商鞅、李斯、苏秦、吕不韦、石申等，这些人物出类拔萃，影响很大。河南在文化名人数量上占有优势，秦汉到北宋前期的一千多年里，地处中原的河南一直稳居中国文化中心，曾有“天下名人，中州过半”的说法，盛唐时期达到辉煌的顶点。北宋中后期之后，河南丧失了作为文化中心的地位，人才数量和质量都下降，但相对于北方诸省，包括山西，仍然具有优势。除了上述人物外，秦以后有晁错、张仲景、张衡、阮籍、谢灵运、玄奘、一行、吴道子、杜甫、韩愈、刘禹锡、岑参、白居易、元稹、李贺、李商隐、程颢、程颐、岳飞、侯方域等等。第二梯队应是江西、江浙等地。江西号称“文章节义之邦”，与北方几省相反，宋代以前所出人才平平，主要有陶渊明，但北宋中后期以后迅速崛起，取代河南成为文化中心。就诗家而言，“唐诗大家胥出中州”“宋诗大家胥出江西”。有人总结过：唐有“李杜韩白”，三位河南人、一位四川人；宋有“欧王苏黄”，三位江西人、一位四川人。宋明时期是中国学术文化史上的第二个诸子百家时代，江西人是其中的主角，比如晏殊、欧阳修、曾巩、王安石、黄庭坚、陆九渊、杨万里、姜夔、文天祥等，这些精英开宗立派，叱咤风云，引领潮流。江西人文在这个时期达到极盛，对中华文化的贡献极大。元代至明初，江西文人承宋代之余烈，在正统的文化领域里，取得的成就和地位仍然首屈一指，之后也在比较高的水平上运行。元代以来江西所产的文化名人有马端临、吴澄、虞集、罗钦顺、汤显祖、宋应星、魏禧、朱耷、蒋士铨、陈三立、文廷式、李瑞清、陈寅恪、萧公权、傅抱石等等，亦可称得上超超玄箸矣。浙江、江苏经常合称江浙，说明这两个地方在许多方面的趋同性。宋元以来，浙江的人文表现一直很优秀，但明代成化年间之前不如江西，之后终于大大超越江西了，稍后江苏也先后超越闽赣，共同开创了中国文化史上的江浙时代，成为中国文化的中心，并一直保持至今！于是，有人说“用人才辈出、经久不息来形容浙江，绝不为过”。仅明清以后的名人就有刘基、方孝孺、于谦、徐文长、施耐庵、黄宗羲、袁枚、龚自珍、吴昌硕、王国维、章太炎、蔡元培、秋瑾、鲁迅、丰子恺、潘天寿等等。江苏与浙江相较，有种比学赶帮超的味道。宋之前，江苏略胜，尤以两晋及南北朝最为突出，领先于南方诸省。宋元时期发展减缓，远不如浙江。明中晚期以后，江苏文化重新崛起，再度超越浙江，成为人才密集度最高的省份，近代，浙江又有反超的迹象。明清时期江苏文化名人有高启、顾宪成、徐霞客、文征明、董其昌、祝允明、吴承恩、归有光、冯梦龙、陈子龙、郑板桥、金圣叹、顾炎武、钱谦益、赵翼、刘鹗、徐悲鸿、梅兰芳，人才不胜枚举。所以，有人说：五个文化大省里，不能没有江苏。湖南古称“三苗”，近代以前，湖南在历史的河流中一直默默无闻，文物教化远逊于中原及东南地区，乃不争之事实。所谓“湖南人物，罕见史传”，即是古代湖湘乏才的真实写照。1850年之前的漫长岁月里，湖南只有东汉蔡伦，唐代欧阳询、怀素，宋代周敦颐，元代欧阳玄，明代李东阳，清初王夫之等人有名气。但之后的150年，湖南变了，完全是异军突起。一批湘人先是从军事起家，而后“由军事而政治，由政治而文化”，可谓蔚为大观。中兴名臣有之，民国人物有之，红色革命者有之。主要有何绍基、王闿运、谭嗣同、杨度、程潜、沈从文、琼瑶、龙应台、曾熙、谭延闿、齐白石、贺绿汀、黎锦晖、谭盾、田汉、欧阳予倩、蒋廷黻、黎锦熙、陈子展、刘大杰、杨树达、余嘉锡、曾昭抡、周立波、李泽厚、周光召等。称之为名流辈出，绝不为过。其中领军人物应该是毛泽东、黄兴、曾国藩。福建的文化起步时间与江西接近，最鼎盛期也在两宋。理学四大学派中，闽派为其中之一。那时的文化名人首推朱熹（安徽徽州人，生长于闽地），还有柳永、杨时、游酢（杨、游二位有“程门立雪”的故事）、罗从彦、李侗、蔡元定、刘勉之、胡安国、罗从彦、廖德明都是理学名家。此时的福建杰出之辈数量上不及浙江，影响上远不如江西，但基本是同一阵营。元明及清代中前期“给人印象是名家众而大家稀”，有人研究认为——这600年中福建能称得上杰出者的只有杨荣、李贽、余大猷、李光地、郑成功、施琅以及不甚光彩的洪承畴等几人。晚清后情况大变，这里是人文蔚起，像林则徐、陈化成、沈葆桢、严复、陈衍、陈宝琛、陈嘉庚、郑孝胥、林语堂、辜鸿铭、冰心等等，都是与海洋有关，从中可见其地利的影响，近代西方与大陆的碰撞才造就出这样一批俊才。而影响最大、最符合民族审美的自然是林则徐。河北近一千年来就是近畿了，其南部为中原一部分，又是大平原，地理位置优越。其实河北几乎可以与第一方阵一比。据缪世鸿《历代杰出专家学者的地域分布表》显示，宋代以前，河北名人数量综合排名居第四位（列于晋豫鲁陕之后）。宋之前，其著名才俊有扁鹊、董仲舒、刘琨、祖冲之、郦道元、卢照邻、高适、刘长卿、贾岛等。两宋时，人才产出量有所下降，其排名列于十名之后。后来，人才数量有明显回升，“在北方诸省中，始终保持前两名之位置（元代时，甚至居于各行省第一）”。其代表人物有郭守敬、马致远、颜元、纪晓岚、翁方纲、张之洞、李大钊等等。如果找寻其人才增加的原因，大概与元代之后跃为畿辅之地有关。近些年来，河北省文联和省内部分媒体联合评选了一次文化名人，并将其归纳为“四美”“八英”“十圣贤”“十八才子”。“四美”不提，说“八英”比较有趣，比如战国廉颇、荆轲；三国张飞、赵云；南北朝祖逖、高长恭；宋代卢俊义；近代霍元甲。早就听说河北人有侠气、好结朋党，所谓“燕赵儿女慷慨悲歌，勇于为国家、为正义牺牲”也。略微补充一下，与荆轲齐名的还有高渐离、樊於期、田光等。“十圣贤”有黄帝、赵武灵王、蔺相如、刘备、魏征、赵匡胤、张之洞等等；“十八才子”为扁鹊、郦道元、赵佶（宋徽宗）、赵孟、郭守敬、关汉卿、王实甫、曹雪芹等等。湖北为荆楚文化之腹地，其文化起步为南方最早，几乎与中原同步，先秦时出现了屈原及宋玉、唐勒、景差、伍子胥等文化名人，南方诸省中如此捷足先登，绝无与之比肩者。只可惜后劲不足，在以后表现平平。秦汉至清末，其出产文化名人主要有王昭君、陆羽、孟浩然、毕昇、皮日休、米芾、宋祁、张居正、李时珍、袁宏道三兄弟、陈友谅等等。对此，梁启超给湖北的评价是：“学者无闻”“学者希焉”。清末以后，人文环境也随之改观。名人辈出，像黄侃、熊十力、王世杰、李四光、汤用彤、李济、闻一多、徐复观、曹禺等一批名人涌现，让湖北增辉增色。之所以出现这样的情况，有人说与张之洞的苦心经营有关，也可能是沾了武昌起义的光，这都有可能，但是我觉得还是和清末长江中游的经济开放有直接关系。至于政治军事人物就更多了，民国后有黎元洪、董必武，仅湖北红安县就出了223位红色将军，杰出代表为李先念。基于上述分析，我们可以看出中国文化“名人生产”的人文分布架构。在宋元以前，华北之晋冀鲁豫及陕西为文化名人频出之地，山西省基本在第一方阵。但随着江南的开发，人文之气随着经济和交通的布局而向东、向南北展开。比如沿大运河展开，江浙徽开始迅速崛起，北端之河北作为政治近畿也保持兴盛。随着长江航运的发达与大运河联网，其一线发达起来，比如安徽、江西、湖北、湖南、四川等地。同时，文化随着经济继续往南延伸，福建、广东也借机得到拓展，显然是沾了沿海地利之光。到1850年，中国的近代文化版图与区域架构已经形成，一直到21世纪之今日，基本保持不变。参考文献：①景元祥：《三晋典故》，太原：山西人民出版社，2013年，145页。②曲伟、韩明安主编：《当代汉语新词词典》，北京：中国大百科全书出版社，2004年，第877页。③王介南：《近代中外文化交流史》，太原：书海出版社，2009年，第193页。（作者系华樾（北京）科学技术研究院图书研发中心质检主任）来源：中国社会科学院官网作者： 张胜强欢迎关注中国社会科学网微信公众号 cssn_cn，获取更多学术资讯。

在古代北宋时期是中华名族科技文化繁荣时期，中国的四大发明相信大家都不陌生，而四大发明其中就有三项在宋代得到很好的应有和发展。科学巨匠苏颂、文坛领袖欧阳修、东坡居士苏子瞻、改革勇士王安石、文韬武略范仲淹、风俗画家张择端等可谓人才济济，而有一位的成就仍然驰名中外，是世纪期最伟大科学家之一。苏颂，字子容，福建同安县人，经历过北宋五朝重臣，官至宰相职位，是北宋时期的天文学家、药物学家、政治家、外交家、文学家和史学家。苏颂出生于同安县城西北隅的芦山堂，苏颂幼年接受庭训，并且勤奋好学、聪明过人。庆历二年（公元1042年），年仅23的苏颂考进中进士，至此以后从政五十余年，历任过州县郡守令、馆阁校勘、集贤校理、知制诰、刑部尚书、吏部尚书兼侍 读、尚书右丞兼枢密院事、左光禄大夫、尚书右仆射兼中书侍郎(即宰相)等职务，经历过五朝为官，是一位爱国爱民、为官清廉的名臣良相，公元（1101年）苏颂病逝润州，享年82岁。嘉祐六年（公元1061年）苏颂奉旨在全国内进行药物普查，并且继承了继承了前人的医药成就撰写了《本草图经》一共21卷。而《本草图经》是我国历史上第一部版刻的药物和药材图谱，也是世界上第一部雕刻版药物的图谱。到了16世纪明朝年纪本草学家李时珍在撰写《本草纲目》时就是以苏颂的《本草图经》为其中之一的重要参考书而成，并且在《本草纲目》中就注明出处时写了采用《本草图图经》的药物达74种，而《本草图经》也是本草学上的一个里程碑，此为苏颂创造的第七项世界第一。在元祐元年（公元1086年）冬天年间，哲宗命令苏颂定夺新旧浑仪，苏颂寻遍有学位人士成立了元祐浑天仪象所。到了元祐三年，五月天造成水运仪象太小样，后哲宗赐名为：“元祐浑天仪象”，经过几次检验调试，终于在元祐七年间，铜制水运仪象台制作完成。水运仪象台将天文观测、天象演示、计时报时集为一体，被誉为世界最早的天文时钟，堪称世界科技史上的壮举。水运仪象台分为三层上层是用来观测天梯星辰的运动，中层则是用来演示天体星辰运动的浑象，下层是昼夜报时的齿轮传动机械系统。苏颂为后世留下了沾溉无尽的科技财富，南宋理学家朱熹任同安主簿时为纪念这位同安之子在同安孔庙里修建苏公祠。苏颂的科技成果也被国际所关注。而世界各地的苏颂研究协会和苏氏的宗亲极力推广苏颂文化，发扬光大中华民族的优秀科技文化。光荣的历史总是诉说着过去，前人的智慧职权悠然汇入历史长河之中，辉煌的科技成果载入厚重的史册，岁月在交替，水运仪象台的枢轮依然转动，迸发出璀璨夺目的智慧光芒。缅怀过去，展现未来，如果说聆听历史是种深远的智慧，那么就让历史照亮我们未来的航程。