科学技术哲学专业研究生

哲学，考研可以选择哪些专业和学校_宁波点对点考研宁波点对点私人定制部12月25日报道，哲学是社会意识形态之一，是关于世界观的学说，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式以认识、改造世界的方法论为研究内容的科学。哲学考研可以选择哪些专业和学校，现在点对点利用大数据和高质量就业私人定制系统给大家做个分析。哲学考研有九大类专业可以选择，01哲学、02经济学、03法学、04教育学、05文学、07理学、10医学、12管理学和13艺术学，各个专业大类具体可以考的专业如下分析，在对相关专业感兴趣之后，同学可以联系王老师（QQ2210049482），私人定制三个步骤确定报考学校专业，给考生从初试考试科目做出最基本判断“可以考吗”：在这个基础上提供可以考的学校、院系、专业和研究方向；考生从中做出选择，进一步提供初试信息、复试信息、调剂信息、考前分析如报录比分数线等，判断其考试难度，制定学习计划。关键词：哲学考研可以考的46个专业01哲学（18个专业）：010101马克思主义哲学、010108科学技术哲学、010102中国哲学、010103外国哲学、010104逻辑学、010100哲学、010150哲学与宗教、010107宗教学、010159国学、010151管理哲学、010161政治哲学、010106美学、010105伦理学、010152国外马克思主义哲学、010162经济哲学、010163中国少数民族哲学、010154文化哲学、010165马克思主义哲学与现代西方哲学02经济学（1个专业）：025200应用统计硕士03法学（13个专业）：030101法学理论、030255比较政治学、030505思想政治教育、030501马克思主义基本原理、030504国外马克思主义研究、030201政治学理论、030271政治哲学与思想史、030194道德-政治-法律哲学、030500马克思主义理论、030502马克思主义发展史、030574马克思主义科学技术哲学、030550经济哲学、030108环境与资源保护法学04教育学（6个专业）：040101教育学原理、040200心理学、040301体育人文社会学、040100教育学、040201基础心理学、040186少年儿童组织和思想意识教育05文学（2个专业）：050211外国语言学及应用语言学、050201英语语言文学07理学（1个专业）：071200科学技术史10医学（2个专业）：100218人文医学、100177人文医学12管理学（1个专业）：120401行政管理13艺术学（2个专业）：135107美术硕士以上专业给考生讲解一个实例，供考研咨询找王老师（QQ2210049482）对接实例专业：010101马克思主义哲学第一步，假如同学选择的是010101马克思主义哲学，该专业属于01哲学-0101哲学范畴，考此专业不用考数学，基本上所有考生都可以对此做选择。第二步，010101马克思主义哲学可以考的学校院系：南开大学哲学院010101马克思主义哲学。第三步，南开大学010101马克思主义哲学分数线2018年350分，2019年350分，更详细的初试资料、复试资料需要发送考生的邮箱。

作者：刘大椿 （中国人民大学哲学院一级教授）中国科学技术哲学的学科建制性发展始于自然辩证法在中国的传播与发展，成熟于改革开放后，是中国社会发展新思维的重要提供者与变革参与者。迄今，中国科学技术哲学已成为对中国当代社会与思想影响深远的学科之一。1.学科历史渊源科学技术哲学作为学科的兴起与自然辩证法在中国的发展有着深厚的渊源。这一演进是由学科、建制与社会背景多种因素促成的。“自然辩证法”研究由恩格斯在19世纪下半叶所开创。《自然辩证法》第一本中文译本出现于1932年，标志着自然辩证法正式传入中国。作为唯物辩证法研究和传播的一部分，中国的自然辩证法事业是一批学者从研读恩格斯的《自然辩证法》一书而发展起来的。新中国成立之初，自然辩证法的理论工作也是和当时开展的马克思主义理论教育直接联系在一起的，主要针对科技工作者和理工科师生。中国科学技术哲学学科建制化发展始自1956年。1956年6月，中国科学院哲学研究所成立了自然辩证法研究组。这是新中国第一个自然辩证法的专业研究机构，可作为学科建制化发展的一个正式起点。同年，我国制定了《国家十二年科学发展远景规划》，其中对自然辩证法学科的界定为：“在哲学和自然科学之间是存在着这样一门科学，正像在哲学和社会科学之间存在着一门历史唯物主义一样。这门科学，我们暂定名为‘自然辩证法’，因为它是直接继承着恩格斯在《自然辩证法》一书中曾进行过的研究。”该时期自然辩证法研究主要集中在“自然科学的哲学问题”与自然辩证法的社会实践中，研究进路主要是依据哲学对科学的思辨来指导社会实践，自然观是中心论题。在马克思主义的语境下，自然观、认识论与方法论是统一的，自然观的变化会引致认识论与方法论的改变。每一次科学革命均会引发自然观的变革。科学观直接影响着自然观，进而带来认识论与方法论的重大变革。因此，不论是自然哲学研究，还是马克思主义研究，均需要把科学及其发展作为哲学思考的一个基础。一批自然科学家在其中担当了重要角色，大大推进了科学技术哲学的发展和科学观的普及，扩大了其社会影响力。从新中国成立到1978年改革开放以前，作为马克思主义的自然观和自然科学观，自然辩证法被看作马克思主义和科技工作紧密结合的桥梁。自然辩证法联系科技发展的前沿，关注现实，由自然科学内在的批判品格所驱动。自然辩证法事业团结科学家、参与前沿开发、努力为国服务，为我国现代化事业作出了重要贡献，受到广泛欢迎。改革开放以来，中国自然辩证法事业从历史传统和现实发展中形成了自己的鲜明特色。通过实行三大结合：理论与实践结合，科技与社会结合，中国与世界结合，建立了具有中国特色的哲学学科：科学技术哲学。2.科学技术哲学兴起1981年中国自然辩证法研究会正式成立，为全国性的学术研讨搭建了重要平台。在此前后，《自然辩证法通讯》（1979年）、《自然辩证法研究》（1985年）、《科学技术与辩证法》（1984年）（后更名为《科学技术哲学研究》）等与学科发展联系紧密的重要专业性学术期刊陆续创办。20世纪80年代“自然辩证法”课程由国家教委确定为高等学校理工农医科硕士必修的一门马克思主义理论课，同时还规定理工农医科博士生要开设“现代科学技术革命与马克思主义”课程。这些课程的开设推动了教学与研究队伍的壮大。自1981年实施《中华人民共和国学位条例》以来，一些高校先后获得相关专业的硕士、博士学位培养资格，这些工作直接加快了学科建制化发展的步伐。改革开放是我们党的一次伟大觉醒，正是这个伟大觉醒孕育了我们党从理论到实践的伟大创造。该时期，“走向未来丛书”“汉译世界学术名著丛书”“二十世纪西方哲学译丛”等丛书成为颇具影响力的图书，它们涉及自然科学和社会科学的多个方面，许多新鲜的学科被介绍到中国来，代表了当时中国思想解放前沿的思考成果。1987年，为了更好地推进学科向专业化方向发展，教育部将研究生哲学专业下属的二级学科目录“自然辩证法”调整为“科学技术哲学（自然辩证法）”。随着学科建制的完善、研究人员的增多，科学技术哲学的研究边界得到极大拓展，成为众多新学科的“孵化器”，不断有新的人员和思想参与进来，交流、突破、迸发灵感，而在思虑成熟后往往自立门户，或转入其他学科。科学技术哲学从原来的偏向于自然哲学、自然观，拓展到包含科学认识论与方法论的科学哲学、技术哲学及科技思想史，进而延伸到与实践紧密相关的科学技术与社会、科技政策学、科技管理等领域，并把科学学、潜科学、未来学、系统科学等各类新学科与交叉学科的研究纳入麾下。实际上，该时期兴起了对科学方法论、科学认识论的理论研究热潮，催生了一大批新学科，取得了不少引人瞩目的成果，因此被称为“理论拓展期”。宽松的“大口袋”发展原则，使中国科学技术哲学成为处于自然科学和哲学社会科学的边缘与交叉地带的百科全书式学派，汇聚了不同研究方向的研究者，加大了学科的交叉性。大致来说，改革开放以来中国科学技术哲学的发展历程可以划分为四个阶段：第一个十年。20世纪70年代末，由于科学和教育是拨乱反正的前沿，有关科学的哲学问题就特别有生命力和吸引力。全国科学大会迎来了科学的春天，尊重知识、尊重人才，大道畅行。在关于真理标准问题的讨论中，科学的实证方法显著地体现着实践标准的有效性、权威性；当时，凭借科学自身普遍性和超国界性等特质，张扬科学理性在论战中扮演了极其重要的角色。从改革开放开启到80年代，科学技术哲学由于它的跨界性以及它与科技和哲学两者的紧密关系，在中国成为思想解放的带头羊。在80年代，科学技术哲学的学科建设、教材建设和队伍建设，生机勃勃，取得许多拓荒性进展。第二个十年。从80年代末到90年代，科学技术哲学学科终于在全国高等教育领域实现建制化，成为哲学的二级学科。在科技革命迅猛发展的条件下，科学技术与我国社会主义现代化事业积极互动，促使学界就科学技术本身及其历史发展，从经济、政治、文化、社会各个方面进行哲学层次的思考和探索。90年代，“科技—经济—社会”关系的研究取得突破性进展，越来越多的人转向STS研究（科学、技术和社会研究的简称）、发展战略研究和知识经济研究。更加专门化与多元化的研究局面开始形成，论题日益丰富，论域逐步开阔。从这时起，自然辩证法成为理工科研究生思想政治课（公共课、必修课）。第三个十年。21世纪开始的十年，科学技术哲学研究直面科学发展问题、生态文明问题、以人为本的问题，多元化的研究成为风气。随着中国社会快速发展，科技、社会与环境的冲突不断加剧，促进了对发展理念的深度思考。自然与人、科技与社会、科学与人文的关系成为理论界的中心论题，科学技术哲学成为该时期社会发展思想的重要提供者和参与者，且学科发展逐渐成熟、队伍有一定规模、与国际接轨、有中国特色。第四个十年。科学技术哲学研究工作者积极在全社会强化科学意识、生态意识；探讨科技发展中深层次的问题，深度透析科学精神与人文精神的融合。他们积极培育原始创新的理念和机制，致力于促进中国从科技大国向科技强国的转变；主动迎接新一轮科技革命的到来，回应智能革命带来的机遇和挑战；面对新时代本学科建设和调整中的问题，努力进行新的开拓。3.规范与多元20世纪90年代中期以来，经济全球化伴随的生态危机、气候变化等难题频现，科技、社会与环境的冲突加剧。此类问题都属综合性的交叉问题，并无单独的学科可以直接应对。中国科学技术哲学在此背景下，进入了理论研究与实践问题紧密交织的时期：一方面，理论研究越来越要求符合国际学术传统的规范；另一方面，实践研究的开放性又使科学技术哲学的研究进路越来越多元化。这一规范与多元的格局体现在科技与自然、科技与社会、科技与人这三大中心论题上。科学技术哲学建构出一个覆盖面宽、内容多样、边界模糊、横向交叉繁多、充满生命力与时代性的独特研究领域。经过几代学人的共同努力，中国科学技术哲学在对科技时代提出的科技及其相关问题的哲学回应中，逐渐拓展为综合性交叉学科。其中包括自然哲学、科学哲学、技术哲学、科学技术与社会研究、科技思想史等几个主要方向。自然哲学，主要研究自然观、人与自然的关系、可持续发展观和可持续发展战略等问题，这些也是自然辩证法面对的基本问题。在自然观方面，自然哲学的关注点集中在天然自然与人工自然的相互关系上，主张不仅要对人工自然进行文化控制，保持人类改造天然自然与保护天然自然的某种平衡；而且要认识到自然是人类唯一的家园，必须敬畏自然。在现实世界层面，自然哲学侧重讨论可持续发展的理论基础、基本内涵、伦理原则和价值标准、评价方法和指标体系等问题。科学哲学，是对科学本身及其发展规律等基本问题所作的系统哲学研究。科学哲学包含了逻辑主义、历史主义、建构主义等诸多流派，主要是对当代自然科学背景下的重大哲学问题开展研究，如量子哲学、生物学哲学、认知哲学、人工智能哲学的研究。而通过广泛展开对西方科学哲学经典著作的译介工作，从而动态演绎出一些新的理论生长点，成为我国科学哲学研究的亮点。技术哲学，是从总体上研究技术和技术发展过程中的普遍规律。早期主要研究技术与方法、技术与经济、技术与社会、技术与政治、技术与文化等相关问题，之后转向对技术本体论、技术认识论、技术价值论、技术伦理学、科学与技术之间的异同关系、科学哲学与技术哲学之间的异同关系等理论性问题的研究。随着科学—技术—工程—产业链条的进展，出现了工程哲学的新领域，工程的本质和特征、工程与科学技术的区别与联系、工程与社会、工程创新、工程人才、工程伦理等问题成为探讨的焦点。在反思技术的负面效应等问题时，学者们相继提出了绿色技术、技术价值合理性、技术发展的社会控制、技术责任、技术之善、技术的人文关怀等新概念。科学技术与社会研究，是一门在20世纪90年代兴盛起来的与国际接轨的新兴学科。研究对象涉及中国的历史和现实中的诸多领域，如城市建设、信息高速公路发展、轿车工业和房地产业、休闲文化及其产业建设等。致力于从哲学、历史和社会学的视角透析科学技术发展的社会过程和机制，从宏观到中观，有时到微观，逐渐深化开展科技战略与政策研究，比如方兴未艾的科技发展与公共政策研究（咨询研究）。与此同时，科学知识社会学的研究也发生了变化，重视运用人类学方法研究科学的社会建构，提倡科学实验室的田野调查；科学共同体的范式、科学家的信念、科学技术政策、科学技术的资源分配、对科研的行政管理和知识界的科层制等问题，成为关注的对象。科技思想史研究是以科技史为基础，着重从哲学层面加以关照或延伸到科技社会思想史领域。常规的研究对象有：科学史案例（科学家或科学发现）研究、著名科学家生平思想研究、科学史与科学哲学的关系研究、科技的社会影响及其演变研究，等等。也会涉及中国古代科学思想研究、中国科技发展与中国思想文化关系史研究、中国近现代科技转型的历史研究，等等。一些专门的与科技发展有关的思想史及社会思想史问题，如科学与意识形态关系的演变、科学主义与人文主义的分合历程等问题，亦是科技思想史的研究对象。而当下引发关注的重要科技思想问题是：面对现代科学文化与其他的文化传统特别是人文文化的矛盾甚至冲突，科技如何在历史实践中引发思想演变？4.问题与期待就目前状况而言，中国科学技术哲学诸方面的研究尚有巨大潜力，一些以往不被认同或尚未成型的分支或问题可拓展为当下关注的焦点。其一，是科技伦理问题。随着智能革命的到来，特别是人工智能和基因工程的发展取得巨大成就，一方面为经济社会迅猛发展提供了新的动力，另一方面又可能为生态和人类自身的演变带来不可预计的后果。科学技术一体化的趋势日益明显，科学活动的社会性越来越突出，科学的价值中立性不可避免地遭到人们的质疑。于是，科技活动逐渐被认为具有很强的价值负载，渗透着伦理判断。科技伦理问题的研究不仅针对科技工作者的道德和社会责任问题，还开始关注科技与人文的关系问题、科学的价值负载问题、科学无禁区与技术有责任问题。其二，是科学的文化哲学研究。在现代社会中，科学文化越来越成为社会的主导性、支配性文化样式，科学与其他文化的关系引起学界的普遍关注。科学的文化哲学，研究对象依然是科学，但它把科学作为一种文化或文化活动来研究，而不是局限于认识论研究，因此既不同于传统科学论，也不同于一般的文化哲学。学科的发展不可能一帆风顺，要取得科学技术哲学研究领域更深入的成果和健康发展，必须与时俱进，不断培育出新的生长点，还要有科学和冷静的头脑，审时度势，有所为有所不为，克服困难，开拓进取。也应具备两个基本态度：第一，从推进科学技术良性运行的迫切需要来看，中国科学技术哲学研究应当努力实现对科学技术从单纯辩护或者无情批判，向全面审度的转变。要警惕漠视甚至反对科学的虚无主义倾向，也要防止仅仅把科学作为一种功利性工具，而忽视它作为一种思想武器的浅薄眼光。第二，自然辩证法课程之所以一直受到理工科研究生和一般受众的欢迎，是因为它既具有思想教育功能，又具有通识课的作用，它的跨学科性，特别有助于提高理工科研究生的人文素养。在该课程的定位和建设中应坚持：基点不动摇，功能有特色，学科要开拓。《光明日报》（ 2020年06月22日 15版）（来源：光明日报）

今天是2019年全国研究生统一考试的第一天，政治和英语科目已经结束。在今年290万的考研大军中，很多的备考研究生考试的考生把大部分时间和精力都放在了英语和数学上面。因为这两科常常在考研中成为拉分最大的学科。尤其是数学，在考研中有这么一句话：得数学者得天下。数学被众多考生认为是考研科目中难度最大的一科，也是总分拉分最大的一科，数学好的能考120以上，不行的可能国家线都过不了。因此很多考生因为数学偏科常常与理想中的大学失之交臂。数学是不是考研的必考科目呢？尽管要求考数学的专业占了大部分，但还是有些专业没有要求必考数学，那么这些专业对于数学偏科的考生来说，是一个莫大的欣慰。下面就跟大家分享一下我国目前9大专业的研究生入学考试不考数学。一、语言类专业语言类专业的人上了大学就再也不会碰到数学这个难题了。语言类专业一般比较常见的有：汉语言专业、英语、新闻等。它们也被称为“文科生”，需要的是文化底蕴和文学素养，和数学几乎无缘，而且考研也是不用考的。二、哲学类专业哲学类专业一般包括逻辑学、伦理学和宗教学，对数学的要求可谓是“零”。哲学类的专业主要包括文化哲学[010120]、企业伦理学[010123]、马克思主义哲学[010101]、中国哲学[010102]、外国哲学[010103]、逻辑学[010104]、伦理学[010105]、美学[010106]、宗教学[010107]、科学技术哲学[010108]。三、法学专业法学主要是研究国家的法律文件，对数学要求很低，因此在研究生考试中，法学的研究生不考数学。法学的专业范围比较大，包含5个一级学科，31个二级学科，其中法学10个、政治学7个、社会学4个、民族学5个、马克思主义理论5个。四、教育学专业教育学主要侧重教学研究，应用到数学的机会不多，要求也不高，因此在研究生阶段对数学没有更高的要求，所以就没把数学作为测试科目。教育学范围也较大，包含教育学、心理学、体育学3个一级学科，17个二级学科，其中教育学10个、心理学3个、体育学4个。五、艺术类专业艺术类专业不用考数学的主要是体育、美术、舞蹈等。六、历史类专业历史类专业也是偏文科的专业，特别是研究生阶段，重点在于对于历史的细节的研究，在研究过程中用到高等数学的机会也不多，因此就不要求花时间去掌握数学这门学科了。具体专业包括史学理论及史学[060101]、考古学及博物馆[060102]、历史地理学[060103]、历史文献学[060104]、专门史[060105]、中国古代史[060106]、中国近现代史[060107]、世界史[060108]。七、医学类专业医学类专业广为人知的就是临床医学和基础医学两个专业，医学也是考研党比较热衷的一门学科，并且它也是一门考研不用考数学的学科。八、管理学专业管理学学科门类，包含管理科学与工程、工商管理、农林经济管理、公共管理、图书馆、情报与档案管理5个一级学科，14个二级学科，这些也不要求考数学。九、理学类专业一般来说，理学对数学的要求还蛮高的，但是由于理学类专业范围较广，其中有些专业也不要求考数学，如无机化学、分析化学、有机化学、物理化学、高分子化学与物、自然地理学、人文地理学、海洋化学、海洋生物学、植物学、动物学、生理学、水生生物学、微生物学、神经生物学、遗传学、发育生物学、细胞生物学、生物化学与分子生物学、生态学、科学技术史。上面九大类专业研究生考试都不考数学，这对于数学偏科的考生来说，如果选择报考这些专业，考研是不是瞬间变简单了呢？

提示：分析了【哲学】学科2012-2019近8年的研究生（学硕）考研复试国家控制分数线，对2020年国家控制分数线进行预测，希望能对朋友们有所帮助。这里的哲学学科包括以下二级学科：哲学、马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、伦理学、美学、宗教学、科学技术哲学【哲学】学硕国家线（2012年-2019年）【哲学】学硕国家线（2016年-2019年）以上四图给出了明显的几个信息：第一：【哲学】总分呈年际间交替增减状态，由此可以预计2020年总分将会较2019年降低.第二：近四年A类单科稳中小增,两个单科分别突破40,60第三：B类单科单科稳中小增,两个单科分别接近40,60【哲学】2020年专业复试线（学硕）预测在扩招的影响下，国家线不会增加，可以得出2020年考研复试分数线:（1）A类地区：总分290，单科(满分100分)41分,单科(满分大于100分)62分.（2）B类地区 总分280，单科(满分100分)38分,单科(满分大于100分)58分.预祝各位同学金榜题名！【注】想了解更详细的情况，可关注本号或在此留言咨询，定及时回复，祝您考研成功！

未来网高校频道3月29日讯（记者 耿玥 通讯员 林钊宇）2019年3月26日，中国人民大学人文社会科学学术成果评价研究中心与中国人民大学书报资料中心正式发布《2018年度复印报刊资料转载指数排名》。哲学学科涉及全文被转载的期刊数量为237种，由山西大学科学技术哲学研究中心和山西省自然辩证法研究会主办的哲学类期刊《科学技术哲学研究》，被转载全文总量为20篇，在“哲学类”期刊位列全国第六。“复印报刊资料”转载排名自2001年3月首次发布，至今已持续发布19年。经过多年的持续研究和实践探索，其科学性不断提高，受到学术期刊界、教学科研机构和广大人文社会科学工作者的广泛关注和重视。“复印报刊资料”的转载量、转载率、综合指数等已逐渐被学术界和期刊界视为人文社科学术评价的参考依据之一，越来越多的科研机构以此作为评价论文、作者、期刊、机构水平和影响力的重要参数；也成为北京大学《中文核心期刊要目总览》、中国社科院《中国人文社会科学核心期刊要览》、教育部“名刊名栏”工程，武汉大学中国科学评价研究中心大学排名、期刊排名的重要指标之一。“复印报刊资料”强调“质量为本”的论文评价和精选实践，为我国人文社科成果评价提供了有价值的新视角。据悉，《科学技术哲学研究》自1984年创刊以来，记载、传播和传承着科学技术哲学学科的优秀成果，成为科学技术哲学界重要的学术交流平台和国内学术界重要的哲学类学术刊物之一。期刊先后被《中国人文社会科学核心期刊要览》《中文核心期刊要目总览》《中国学术期刊网络出版总库》收录为核心期刊，被《中文社会科学引文索引》（CSSCI）选用为来源期刊。2011年11月，经专家评审和全国哲学社会科学规划领导小组批准，《科学技术哲学研究》获得国家社科基金学术期刊每年40万元资助。2014年，中国社会科学院中国社会科学评价中心发布了首份中国人文社会科学期刊综合评价指标体系及评价报告，本刊在“哲学类”期刊中位列全国第四。在第四届《中国学术期刊评价研究报告（武大版）（2015-2016）》中，期刊被评为“RCCSE中国核心学术期刊（A-）”；刊物连续多年被评为“山西省一级（优秀）期刊”，2017年获山西省“十强报刊”称号。

2021年，全国就业形势严峻，且有377万考研大军上路。这不禁让我们深思——现在研究生专业还有冷门吗？造成部分专业变得冷门的原因，可能是因为新开设的的专业前途未卜，学生为了自己的未来，都倾向于持观望态度；也有可能是因为工作环境恶劣，学生不愿去艰苦的地区奉献青春；还有更“奇葩”的原因——因为本科就业率太高，导致没必要读研。下面就通过“学习难度”和“就业难度”两个指标来分析近年来考研的4个冷门专业。地质学学习难度：★★★★☆就业难度：★★地质学是理学中一个相对历史悠久的专业。随着科技的进步和人类认知的提升，地质行业的发展似乎到达了一个瓶颈。很多工作被电子科技和遥感信息科学所替代，报考该类院校和该专业的人数有逐年下滑的趋势。地质学的研究方式以物理勘探、取样检测为主。不少家长与考生在做选择时，刻意避开了这类工作环境比较艰苦的专业。不可否认的事实是，物以稀为贵，连年降低的毕业生数量，导致地质从业人员变得尤为紧俏。子承父业的不在少数，毕竟内行才看得懂门道，一毕业就能月入过万，并不稀奇。在大力发展新能源的今天，开发自然资源、探测绿色能源、废物再利用等成为全球的共同话题，地质学专业的重新崛起指日可待。图书馆与情报学学习难度：★★★★就业难度：★★★☆一提到图情专业，很多人都觉得这专业一点都不冷门，而且就业率很高！但如果跟管理学类的其他二级学科，如工商管理、公共管理大类专业作横向对比，其差距不言而喻。图情专业的课程安排相对于其他管理学课程已经有了很大的分叉，最大难度当属让文科生去学习高等数学。不少专家已经在建议其另立门户，作为一种文理综合的交叉学科进行发展。相对地质学来讲，图情专业的就业空间会广阔不少。大多数同学一毕业就到一线工作岗位，留在高校图书馆任职和进入公务员系统的居多。也有部分“技术流派”的选手能够杀入证券公司，通过数据挖掘的专长在金融行业开疆拓土。在牛津大学马丁学院发布的被人工智能所替代的传统行业当中，图书馆员（Librarian）和档案馆员（Archivist）的被AI替代率高达90%。现如今图情专业的就业难度并不高，但在未来的人工智能时代，图情专业的核心竞争力和职业定位还需要进一步变革。哲学学习难度：★★★★☆就业难度：★★★★★相信很多小伙伴们在高中时期就已经被这个专业打败了。能够坚持在哲学道路上前进的学生很多都是“信仰玩家”——爱思考，爱憧憬，有自己的独特想法。尤其是到了研究生阶段，西方哲学中的苏格拉底、康德、尼采、黑格尔为哲学家心中构造了“远景蓝图”，书写出来的却是难以“下咽”的晦涩文字，需要同学们沉得住气去反复琢磨。总体评判，哲学类的本科就业并不理想，这也是导致哲学类的学生深造率高的重要原因之一。不过更多学生为了一份工作，会选择跨专业到其他文科领域，将哲学思维方法转嫁去做实证研究，也是一条不错的出路。政治学学习难度：★★★★ 就业难度：★★★★☆政治学学科的学习难度主要来自于两点：一是外语能力，查阅外文资料是一个政治学学生的必修项目，如果你本身有一个良好的外文阅读和写作基础，做起政治学研究会行云流水般顺畅；二是现实问题的积累和思考。政治学在注重学科基础的前提下，更多的是通过时政形势去分析问题，深层次地看待当今世界发生的种种矛盾冲突的本质。所谓工作不难找，只要有心人。未来，随着全球化进程的进一步加快，越来越多的机关、企事业单位将引进政治学学生，帮助其分析问题，解决难题。这也决定了政治学学生的就业途径基本锁定在党政机关、国有企事业单位。不管是工作环境还是社交圈子，都是在决策层参与的部署和活动。挥斥方遒、意气风发，这可能是大多数学生都梦寐以求的职业吧！“冷门专业”并不能武断地和“不好就业”划等号。一些专业是时段性冷门，或许某一天突然就爆发起来，比如物流专业；一些看起来冷门的专业毕业生有可能在未来成为炙手可热的稀缺人才，比如政治学。某些热门的专业，可能也会因为人才太多，导致“变相贬值”。专业选择的时候，不仅要看当下，也要具有一定的前瞻性。综合分析社会经济发展走势，将专业选择考虑得再靠前一点点。选在未来一定比选在眼前更靠谱。往期精彩：61.6%录取率的“考研团”是考研人的福音，还是考研机构的狂欢？医学生毕业后都是行走的“段子手”，医者仁心下包裹着德云社的魂3分钟的自我介绍是考研复试面试的重要环节，可别答作“流水账”导师：“考研复试面试的难题都是陷阱，就看谁先抓住本质得分”

南哲新闻南京大学哲学系科学技术哲学专业2017级博士生陈佳与其导师潘天群教授在国际学术期刊Studia Logica上连续发表两篇关于分歧主题的论文：“Logic for Describing Strong Belief Disagreement between Agents”论文链接：https://doi.org/10.1007/s11225-017-9724-1“Logics for Moderate Belief-Disagreement Between Agents”论文链接：https://doi.org/10.1007/s11225-018-9790-z其中第二篇论文为国际会议12th International Conference on Logic and the Foundations of Game and Decision Theory (LOFT 12)的接受论文。这两篇论文分别描述了关于双主体间的温和信念分歧与强信念分歧的几种逻辑，构建了相应的公理系统并证明了其可靠性和完全性，讨论了信念分歧逻辑在哲学和博弈论上的应用。分歧是一个涉及到哲学（认识论）、逻辑学、博弈论等多个学科的热点话题，该论文的发表对于这些学科的发展有推动作用。Studia Logica由波兰科学院的社会学和哲学研究所与斯普林格出版社联合出版，是著名的符号逻辑国际性期刊，为A&HCI（web of science艺术人文索引）来源期刊。编辑/段玉蕊

吴国盛先生的《从求真的科学到求力的科学》、《科学精神的起源》、《科学作为希腊的人文》以及《说中国古代有无科学》这几篇论文都是从古希腊至今科学的起源、发展及变化而作出的较详细的论述。在吴国盛先生看来，理性的、完套的科学系统在中国古代是没有的，人们缺少的是那种“为科学而科学”的理性科学精神；而有的只是那种为了升官发财才学知识的态度。中国古代对知识的看法就是要知行合一、学以致用，强调一整套理论联系实际的教育观。与西方、古希腊相比，我国在古代没有较强烈的理性科学精神，而古希腊的人们在科学方面的思维更具有活跃性，努力阐述一种“求真”到“求力”的科学观。吴国盛曾说过“如果说希腊科学是求真的科学，那么现代科学就是求力的科学”。西方从古至今，科学精神经过了从“求真”到“求力”的转变，也就是从顺应自然、尊重自然到征服自然、改变自然的变化。在古希腊前苏格拉底时期，对“世界本原是什么”这个问题，人们给出的答案都是基于自然本原上的水、气、土、火等。泰勒斯是古希腊第一个就世界本原做出回答的哲学家，他认为世界的本原是水，万物都是由水生成的且人是生活在水之上的。阿那克西曼德则认为万物的本原不是具有固定性质的东西，而是“无定”，一种无固定界限、形式和性质的东西。阿那克西美尼认为万物是由一种气形成的，而赫拉克利特则认为万物是由“活火”构成，这团“活火”实际上是一种叫“逻各斯”的规律、秩序。前苏格拉底时期的哲学家从自然出发寻求世界的本原，又回归于自然的水、土、火、气等，他们趋向于一种自然的生活方式，遵从自然，顺应自然。但前苏格拉底时期的哲学家认为只是认识到自然和认识到世界本原是什么就足够了，并不乞求改变自然、改变世界而为人的利益所用。到苏格拉底时期，苏格拉底说“知识即美德”，认识到理念逻辑就是自由，有知识就是自由，没有知识就是不自由的。对于苏格拉底来说，无知本身就是一种德性的缺陷，追求自由就是认识自己、完善自己的德性。苏格拉底强调一种认识自己，追求知识的自由，但他不强调改变自己、改变知识。他认为认识到自己就已经是具有德性了，不强调改变自己。在基督教未出现之前，人们都是遵从这种“知识就是自由，没有知识就不自由”的自由观。基督教出现之后，产生了亚当、夏娃违背上帝禁令偷吃禁果的原罪。人们对自由概念有了新的理解即“意志自由”，意志自由就是人的意志进行自由选择的能力，即人有能力不做曾经做过的事情，因为意志有自由。于是，人们对于自己所做的事情就需要承担责任，因为其所作为是基于个人的自由选择。当然，如果你做的事情不是基于你个人自主的选择，那么你就无责任可言。希腊人认为，人发现了理性逻辑就会追随这种逻辑，按这种逻辑生活，但基督教却认为人的意志自由恰恰在于人有能力不服从理性逻辑。基督教的出现让人们的思想开始转变，从顺应自然为自由的观念转变成改变自然为自由的观念。从“我服从……”转变为“我要……”，为现代科学奠定了新的概念框架。关于征服自然，改变自然的观点，向来都是有不少人支持的，除了基督教外还有唯名论对神的新看法、人类中心主义、尼采的权力意志观，他们都倡导一种改变自然，实现人对自然的控制的观念。基督教的创世观提出了上帝创造天地万物及人类祖始亚当，并赋予人灵魂，让人变得有灵气，可以成为上帝在世间的管理者或代管者，帮助上帝管理万物。这个创世观说法就区别了人与自然的地位，提出人比自然高出一等，人可以管控自然。为征服自然的观点奠定了基础，也为人类中心主义的出现奠定了基础。唯名论新基督教的观点，不仅提出了一种新的对神的看法，也提出了一种新的对人的看法，它强调人是上帝照着他自己的形象创造的，因此人分享了上帝的自由意志。人也有其自身的地位。人类中心主义的代表人物笛卡尔的“我思故我在”强调思想的主体是“我”，“我”是一个思考着的主体，从“我”出发构造一切哲学，一切知识。让“我”成为出发点，这是笛卡尔一种赤裸裸的人类中心主义，以人为整个思维的中心。笛卡尔在上帝之外确立了人的至高无上的地位，人的意志与上帝一样是无限的，因此它能够把一切事物构造为自己的表象，而自己成为一切事物的主体。笛卡尔构造了一个主体的人，即存在的主体，只有主体的“我”存在思维才有意义，一切事物才有意义，强调了人的主体地位、人类中心主义，人存在然后一切事物才有意义。这就凸显了作为主体的人的地位。而弗兰西斯·培根从另一个角度提出了人类中心主义。他在《新工具》中说“在自然当中固然存在只有一个的物体，依照固定的法则作着个别的单独活动，此外便一无所有，可是在哲学当中，正是这个法则自身以及对于它的查究、发现和解释就成为知识的基础，也成为动作的基础”。他还是跟笛卡尔一样坚定地认为人是世间万物的目的和意义之所在，人可以被视为世界的中心。人类中心主义特别强调人的中心地位，认为万物都是以人为中心、为人服务的，有人存在的世界才有意义。从前苏格拉底时期到亚里士多德时代的顺应自然，到笛卡尔和培根人类中心主义的提出，人的地位发生了明显的改变。从自然的制造者变成改造自然者，人的意识从顺应自然变成了改造自然，开始进入现代科学的纪元。现代西方哲学家尼采认为现代人的本质在于总是渴望实现自己，渴望自己选择生活方式，追求实现自我、掌控世界。这也从另一个方面揭示了现代科学的哲学基础：必定采取实验的方式，以掌控自然、改造自然为目标。尼采提出一种“权力意志”即人力求实现自己，不断自我创造、自我实现，为自己创造更好的生活方式，或者实际上这也是现代科学的一种精神气质，一种不顺从自然、改变自然以使人达到更好的生活方式的科学精神，就如吴国盛先生所说的“对希腊人来说，最高贵的姿势是仰望星空；对中世纪的修道士来说，最高贵的姿势是低头沉思、忏悔，而对现代人来说，最高贵的姿势恐怕是做一个弄潮儿；要去做事情，要去闯天下，要有所作为，要把自己的人生价值通过个人的方式实现出来”。对于现代人来说，安于现状，顺应自然会使人固步自封、没有进步，一直处于停滞状态，而人们只能通过“权力意志”不断改变现状来实现自己，达到一种理想的生活方式。在现代社会中，一个出生于农村家庭的孩子，祖上三代都是农民，都处于艰苦的生活环境。若这个孩子不努力，没有一种突破自我，改变现状的意识，那他也会子承父业，他的未来依旧是贫困的农民。若他有这种改变现状、追求更好生活、不断实现自我的意识，那么这样的孩子就不会按原有的生活方式学习，他会更努力学习让自己过上更富裕的生活。“权力意志”也是一种生活的态度，使人们不断改变自己和实现自己的价值，我们现代人更应提倡这种积极的生活态度。但作为一种实验科学的科学精神，它改造了自然原有的状态，也遭到了一些自然主义者的批判。但在现代科学中也有一定意义。对自然的控制可以在一定程度上监控或预防自然灾害的发生，也可在一定程度上加剧自然灾害的发生。在吴国盛这几篇科技哲学论文中，我对篇一《从求真的科学带求力的科学》看得比较认真也比较有感触。对于科学或者自然的态度，一直以来引起了不少人的思考，怎样对待自然与科学，或这两者间应怎样取舍，这是值得人们研究探讨的问题。作者：李彩凤编辑：邱盛炫科技哲学读书报告

目前，我国大学开设的专业类别是非常多的，各个专业涉及的方方面面。每年高考结束后，有很多同学在填报志愿时就非常头疼：这么多大学的专业，究竟是选择自己喜欢的，还是选择当下热门而且更容易就业的专业呢？像金融、会计、计算机、土木工程等这些专业都是非常热门的，不管是高考填报志愿，还是考研，报考人数扎堆，分数也很高，就业竞争大。但大学里的专业五花八门，有些专业就比较冷门了，不仅招生人数少，就业面也很窄，等到毕业后就感觉自己失业了一样。今天小编就给大家盘点一下4个就业难的冷门专业吧！1.古生物学专业大学冷门专业里的领头人可以说就是这个古生物专业了，以前就因为该专业毕业生出现就业困难的现象，到20世纪90年代学科改革的时候，很多学校不得不停办古生物专业本科。目前开设这个专业的高校，全国就只有沈阳师范大学、北京大学和南京大学，其中南京大学还是两年一招。而连北京大学这样的全国顶尖大学，从开设此专业至今，十年来每年都只有一个毕业生。2.殡葬专业相比其他冷门专业，殡葬专业听上去最可怕的。长沙民政职业技术学院可以说是我国最早开设此专业的学校，在那里每天晚上可以看到学生从9：20到10：30身上夹十多张扑克牌的身影。殡葬专业主修课程为遗体收敛、尸体防腐整容，火化烧骨等，但上课的情形和其他专业学生并无差异，做实验也都是用的塑料假人。该专业毕业的学生可在殡仪馆、公墓、礼仪公司的服务岗位与管理岗位就业。但大多数人的传统观念认为，和死人打交道，赚的钱就是晦气。许多同学的父母自身都不能理解、接受他们，更别说要求外人正眼相对。3.草业科学专业大家不要一听到这个专业的名字，就以为学出来是种草、锄草的。草业科学专业培养具备草业科学方面(草坪、园林绿化、牧草栽培育种与加工、人工草地建植与管理、草地改良等)的基本理论、基本知识和基本技能，要求学生能在农业以及其它相关的部门或单位从事草业生产与保护工作的技术与设计、推广与开发、经营与管理、教学与科研等工作。目前全国有北京农业大学、兰州大学、南京农业大学等院校开设这个专业。4.哲学很多人觉得哲学专业并不算冷门，毕竟大学里都会有思修、马原、毛概这些课。很多文科生都想做一位哲学家，但是现实却非常的骨感。大学的很多专业中，哲学专业没人报考的主要原因是太不实用。每年这个专业的学生大都是被调剂进去的，是不得已被迫的选择。正是因为大家对哲学专业的毕业生不了解，不知道他们大学里学的是什么，所以现在就业比较困难困难，这个专业也越来越无人问津。你还知道那些大学里冷门的专业呢？欢迎在评论里留言哦！