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考研资料:西哲考研,中世纪哲学我也是

考研资料:西哲考研,中世纪哲学

早期中世纪哲学5~11世纪初是中世纪哲学的早期。这时,人们对于古代哲学除亚里士多德的逻辑学片断和新柏拉图主义外,所知不多。这个时期,新柏拉图主义比基督教的成分更占优势。主要代表人物是波爱修和爱留根纳。波爱修是连接古代哲学与中世纪哲学的桥梁,他对古代的波菲利关于普遍与个别的问题作了自己的回答。他重视多样的个别事物的真实性,是中世纪唯名论的先驱(见唯名论与实在论)。爱留根纳是一个披着基督教外衣的新柏拉图主义者。他主张"否定的神学",与正统的基督教神学观相左。爱留根纳认为统一的普遍的整体是最真实的,反之,愈是多样性的东西则愈不全面因而也愈不真实。不过他认为多样性和最高统一体"上帝"之间有桥梁可通,这就是"理念"。爱留根纳的这种思想源于柏拉图哲学和新柏拉图主义,是中世纪实在论的先驱。中期中世纪哲学11~14世纪初,是中世纪哲学的中期,即经院哲学的全盛期。在此期间,基督教势力强大,经院哲学以基督教的思想为主导。同时,亚里士多德的哲学和著作经阿拉伯哲学家的介绍在西欧得到广泛传播。这样,经院哲学不仅有了柏拉图哲学和新柏拉图主义的因素,还增加了亚里士多德哲学的因素,而且后一种因素的影响在这一时期中逐渐增长。经院哲学集中于唯名论与实在论之争,这是由古希腊哲学中柏拉图与亚里士多德关于重普遍概念与重个别事物的思想分歧发展而来的。实在论以安瑟尔谟为代表,受柏拉图理念论的影响,主张只有普遍是真实的,普遍先于个别而独立存在;唯名论以罗瑟林为代表,受亚里士多德的以个别事物为第一实体的思想影响,主张只有个别的东西有实在性,个别先于普遍,普遍不过是名称。实在论认为,普遍的教会实在,而个别的教会是从属的;基督教的普遍教义是实在,而个别人的信仰是从属的;原罪是实在,而个别人的罪恶是从属的;天堂是实在,而世俗是影子,是从属的,等等。唯名论则相反。因此,正统的教会人士都崇奉实在论而轻视唯名论。12~13世纪,唯名论已不盛行,与唯名论有联系的亚里士多德哲学也几乎成了异端,正统派的权威是实在论者、新柏拉图主义者。由于新柏拉图主义者的泛神论思想与正统的基督教教义相抵触,教会早已视之为异端,加上到了13世纪,亚里士多德的著作大量从阿拉伯文以至希腊原文译成拉丁文,亚里士多德哲学的影响大为增长,教会遂转而利用亚里士多德哲学中与教义相结合的方面。于是被基督教教义改造过的亚里士多德哲学成了官方哲学。托马斯·阿奎那是这种官方哲学的最高权威。他明确主张哲学服务于神学,反对阿拉伯先进哲学家提出的"二重真理"说;他区分了理性和信仰,但又力图加以调和;他认为启示高于理性,哲学以理性解释上帝,不能与宗教信仰相矛盾。对于普遍与个别的问题,托马斯·阿奎那采取了温和的实在论立场。晚期中世纪哲学14~15世纪中,是中世纪哲学的末期。由于罗马教会的衰微、自然科学的发展,亚里士多德哲学中重经验事实的本来面目逐步被认识,人们厌弃教会曲解了亚里士多德,于是正统的经院哲学日趋没落,哲学日益脱离神学。在这个时期以前,12世纪的阿拉伯著名哲学家伊本·路西德已提出了反对正统经院哲学的思想。他崇敬亚里士多德,甚至具有比亚里士多德更多的唯物主义思想。他提倡"二重真理"说,否认真主干预世界,主张自然事物受因果必然性支配。13世纪,伊本·路西德的学说盛行,形成了所谓"阿威罗伊主义"的思潮,其最大代表是在巴黎大学任教的布拉邦的西格尔。此外,在这个时期中,唯名论和渊源于新柏拉图主义的神秘主义异端思想也重新盛行,个人自由的思想抬头。这个时期的唯名论代表人物是R.培根、J.邓斯·司各特、奥康的威廉,神秘主义的代表人物是德国神学家M.J.埃克哈特(1260~1327)。

其卒之也

华中师范大学哲学专业考研经验贴

哲学在介绍我的考研上岸经验之前,我先向大家介绍一下哲学的概念,相信肯定有很多同学在大学期间学习过马克思主义理论等,但是哲学可不仅仅包括这一门课哦,它的奥义可比我们所了解的知识要多得多。就算是伟大的马克思也没能全部弄明白呀。哲学的概念哲学是对基本和普遍之问题的研究的学科,一般具有严密逻辑系统的宇宙观,它研究宇宙的性质、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。哲学分支有中国哲学、西方哲学、伦理学、宗教学、美学、逻辑学、科学技术哲学等。哲学基本问题又称哲学根本问题、哲学最高问题,是指存在和意识的关系问题。下面就让我们来谈谈华师大的哲学考研情况吧!华师大2020年哲学复试线从上图可以看到,华师大的哲学专业分成5个研究方向,复试线相比马克思主义理论要第几分,根据去年的录取情况看,报考人数不多,200左右,但是录取不到30人,可见大部分都成了炮灰,所以,大家在报考哲学专业时一定要根据自身经历,以及复习情况。下面我们再来看看录取名单供大家参考。华师大2020年哲学录取名单我们可以看到,今年哲学录取最低分325分,最高分373分,差距还是很大的。再加上华师大的哲学专业实力雄厚,排名不低,考试难度较大,要想取得高分是件不容易的事!尤其是专业课,其实大家的公共课差距都不是很大,主要就是在公共课上,所以,一定要重视专业课的复习。下面我就来介绍我的复习情况给大家打个样!当然,如果有的同学觉得不适合自己也可不采取我的复习办法,还是根据自己的节奏来。1英语我其实英语底子薄,在读本科期间,英语四级考了四次才过,但是最后却考出了70多分的成绩,自己也心满意足了。我觉得之主要的原因就是坚持自己的复习计划。基础阶段—3月到5月(掌握最基础的词汇和语法,坚持每天写一篇作文,每天反复背诵和记忆)强化阶段—6月至10月(继续用基础阶段的方法重复记忆,减少生词汇,加深理解长难句,争取把真题里的词汇都清楚什么意思)冲刺阶段—11月至12月(每天继续背单词一小时,主要针对真题上面的,做到每个单词都认识,作文也开始背诵)2政治政治一共有四大块,建议先复习马克思主义,因为他比较抽象,难理解,占分比重也大,特别是马哲,政经,概念难懂,需要花时间去消化。然后是近代史,思修,这两个我建议多做题,概念不是很难,等到了12月份,可以着手背行策的预测卷都可以用。3专业课01马哲马哲比较难,比较繁琐!所以要分好逻辑结构,按照板块一个个搞!马哲的结构清晰是很重要的!然后,多看几本书,不要只看一本初试要求的书!看看论文有助理解和答题!华师马哲的重点是历史唯物主义,应该有90分左右的题目!可以着重复习,但是马哲可以说没重点的,因为知识点太多了。可以多结合真题,划出重点。也要多琢磨如何答题。02西哲西哲比较考思维能力。建议先看张志伟的《西方哲学智慧十五讲》,入门书!然后再看韩晖东的《智慧的探险》,然后开始看初试指定数目,整理笔记,勤思考。一个个哲学家整理笔记,任何知识点都不要放过,华师今年的题出了大方向以外的知识(个人观点,我很懒,只看重点)其中,康德最难,看看邓晓芒的注解书,再看复旦张汝伦的网易课!西哲最好看完能和同学讲讲哲学家的思想,讲不出你就是没理解!参考书目701马克思主义哲学原理:《马克思主义哲学原理》,北京大学、中国人民大学等哲学系编写的、哲学专业所用的、公开出版的教材均可推荐 李秀林《辩证唯物主义和历史唯物主义》第五版801西方哲学史(不含现当代):《西方哲学史》,苗力田,人民出版社最后的叮嘱:大家一定要结合自身复习情况和水平去选择报考专业,如果有什么复习上的困难可以咨询上届学长学姐,也可以选择报班,现在很多辅导机构在考研专业课上都做得很好。总之,希望大家能一战成硕

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2014年西北政法大学701中国哲学史和西方哲学史考研真题及详解

2014年西北政法大学哲学与社会发展学院701中国哲学史和西方哲学史考研真题及详解静业学习网中国哲学史一、名词解释(5分一个)1.正名2.非命3.元气二、浅析(15分一个)1.反者道之动2.庄子“逍遥游”三、论述(30分)朱熹心性论西方哲学一、名词解释(5分一个)1.米利都学派2.笛卡尔3.《精神现象学》二、浅析(15分一个)1.洛克的经验论2.柏拉图的两个世界三、论述(30分)四、因说与四假象说2014年西北政法大学710中国哲学史和西方哲学史考研真题及详解中国哲学史一、名词解释(5分一个)1.正名答:正名是指辨正名称与名分,以使名实相符。孔子提出“正名”主张,力求实现“君君臣臣父父子子”等级森严的局面公孙龙将正名观点应用于名实关系,认为正名是为了实现名称合乎事实。墨子认为,正名在于使彼此之名各得其当《管子》则把正名看作使形名相符的手段。韩非认为,实行法治,必以正名为原则。荀子的著作《正名》篇,提出要使名实相当2.非命答:非命是墨子关于社会政治理论的十大主张之一。“非命”论极力反对定命论,目的是为了高扬人的能动精神。墨子反对“定命论”的原因有:①定命说使人相信命运而不强力从事,因而使赏罚失去作用,人伦遭受破坏,社会出现混乱;②定命说宣传天、鬼之外还有另一种力量存在,这与天、鬼的绝对权威相矛盾。他认为天鬼是宇宙的主宰,其赏善罚暴的根据在人的行为:行善者得赏,作恶者受罚。他的非命论是继孔子之后又一次把人的主体性以系统的理论形式表达出来。非命论反映了墨家积极向上、乐观进取的人生态度。3.元气答:元气是中国古代哲学重要范畴①是指产生和构成天地万物的原始物质,或为混沌未分的实体《鹖冠子·泰录》:“天地成于元气,万物乘于天地”东汉王充《论衡·谈天》:“元气未分,浑沌为一”②是指人世间吉祥之气西汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“王正则元气和顺”③是指人身之中来源于父母的先天之气《春秋繁露·天地之行》:“元气之流皮毛腠理也”二、浅析(15分一个)1.反者道之动答:反者道之动是老子关于“道”的运动特征的思想。“反者道之动,弱者道之用”(《老子·四十章》)老子认为道总是朝着相反的方向运动,表现了他辩证法思想的一大特征在老子那里,“道”不仅是创生万物的本源,而且还是事物运动和变化的动力。在老子看来,从“道”到万物的生化就意味着“道”的运动。“道”创生天地万物,天地万物最终还要复归于“道”。这是一个循环往复、永不停息的过程。(1)“反”的含义①相反“道”之动向自己的反面转化。“道”生万物的过程即由无限落实到有限、从没有形质转化到有形质,这是朝相反方面的运动。②反复“道”之动是一个周而复始的过程。“道”生万物,但万物最后又复归于“道”,这是一种循环反复的运动。在“相反”和“反复”之间,老子显然更重视“反复”。(2)“道”的运动变化①“道”广大无边,万物均由“道”而生(“大”);②万物从“道”分离出来后,周流不息地运动着(“逝”);③万物的这种运动离“道”越来越远(“远”),远到极处,物极必反,万物又回到了“道”的本根(“反”);④对万物而言,向本源的重新回归,实际上是一种复命的过程,也是万物的最终归宿。(3)“反者道之动”在老子思想体系中的地位和作用“反者道之动”在老子的思想系统中是非常重要的观念。它不但决定了老子整个思想的基调,而且成了他观察纷纭的现象世界和处理人生问题、政治问题的法宝。(4)老子以“反者道之动”思想观察现象世界所获得的洞见①飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?一切事物均处于不停的变动之中。无论天地也好,人也好,现象的世界都像那飘风骤雨一样瞬间万变,没有什么能够持久长存。②天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。一切事物都有其对立面。变动的前提就是事物之间有区别、有对立。在经验的世界里,任何事物都是一个矛盾的统一体。③祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。事物的对立面经常相互转化。本源之“道”能够从无形质落实到有形质,再从有形质恢复到无形质,充分说明对立面相转化是一个非常普遍的规律。④合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于脚下。事物向对立面的转化有一个渐进的过程。老子对“道体”和各种具体的事物均抱有一种相当深邃的辩证观念。他不但认识到事物之间充满各种各样的相对性,而且还发现对立的双方可以相互转化。老子的辩证观念对后来的许多学派产生过深远的影响。2.庄子“逍遥游”答:(1)“独与天地精神相往来”的出世追求庄子的“道”,是借化去经验世界、经验事物的差别与对待而确立的,“道”作为一种精神意境也必由超越经验世界的对待关系中求取。

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2020北京大学马克思主义哲学考研经验分享

大家好,我是育明考研小赵老师关于北京大学马克思主义哲学考研经验汇总,请参考一、院校介绍(哲学系)北京大学创办于1898年,初名京师大学堂,是中国第一所国立综合性大学,也是当时中国最高教育行政机关。辛亥革命后,于1912年改为现名。为新文化运动的中心和“五四”运动的策源地,作为中国最早传播马克思主义和民主科学思想的发祥地,作为中国共产党最早的活动基地,北京大学为民族的振兴和解放、国家的建设和发展、社会的文明和进步做出了不可替代的贡献,在中国走向现代化的进程中起到了重要的先锋作用。爱国、进步、民主、科学的传统精神和勤奋、严谨、求实、创新的学风在这里生生不息、代代相传。北京大学哲学系、宗教学系是二者合一的教学院系。北京大学哲学系始建于1912年(壬子年),于1914年开始招生,是我国高等学校中最早成立的哲学系。创建之初为北京大学文科哲学门,亦称“中国哲学门”,1919年更名为哲学系。历史上,著名学者蔡元培、胡适、蒋梦麟、熊十力、唐钺、邓以蜇、汤用彤、梁漱溟、金岳霖、冯友兰、宗白华、朱光潜、冯定、陈康、贺麟、沈有鼎、洪谦、张岱年、胡世华等先后在这里执教。北京大学宗教学系成立于1995年,是中国最早的宗教学系,现已成为国内一流、国际著名的宗教研究重镇。北京大学哲学系和宗教学系合并招生,共同培养。二、专业目录(101)思想政治理论(201)英语一(648)西方哲学史一(920)马克思主义哲学或(101)思想政治理论(202)俄语(648)西方哲学史一(920)马克思主义哲学或(101)思想政治理论(203)日语(648)西方哲学史一(920)马克思主义哲学或(101)思想政治理论(254)德语(648)西方哲学史一(920)马克思主义哲学考试科目③西方哲学史一包括现代部分,考试科目④马克思主义哲学包括历史和原理部分。拟接收推免生以教育部推免服务系统确认录取人数为准,详细说明请见我校招生简章及招生专业目录。三、北京大学哲学系马克思主义哲学专业参考书目:西方哲学史:1. 《西方哲学原着选读(上下卷)》 商务印书馆2. 《西方哲学简史》 赵敦华 北京大学出版社3. 《西方哲学史新编》 苗力田4. 《西方哲学史》(复旦版)5. 《新编现代西方哲学》 刘放桐 人民出版社(这书也有新版的)6. 《现代西方哲学新编》 赵敦华 北京大学出版社7. 《现象学运动》 施皮格伯 商务印书馆8. 《西方哲学史》 梯利 商务印书馆 (增补修订版)9. 《西方哲学史》 罗素 商务印书馆马克思主义哲学:1. 《马克思主义哲学纲要》 杨河主编 北京大学出版社2. 《马克思主义哲学原理》 叶敦平 高等教育出版社3. 《马克思主义政治经济学原理》 顾海良 高等教育出版社四、哲学考研分数线2019年公共课55分,专业课90分,总分355分。五、育明考研策略北大马院思想政治教育专业课的考察范围包括马克思主义哲学、西方哲学史。马克思主义哲学包括马克思主义基本理论,辩证唯物主义和历史唯物主义以及科学社会主义等主要组成部分,考生需要具有坚实的学科基础和丰富的马克思理论思维。掌握本学科的重点理论热点问题,常考问题,用辩证的思维分析考试题目。

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2021年华中师范大学、湖南师范大学哲学史考研真题汇总

①华中师范大学801西方哲学史一、名词解释(6x5分)1.逻各斯(赫拉克利特)2.人是万物的尺度3.奥卡姆的剃刀4.四假相说(培根)5.斯宾诺莎知识观6.二律背反(康德)二、简答题(4x15 分)1.简述柏拉图理念世界的哲学思想及其影响2.简述亚里士多德自然哲学的哲学思想及其影响3.简述15世纪人文主义基本特征,列举主要代表人物(至少两个)及其思想主张4.简述康德道德哲学及其影响三、论述题(3x20分)1.在笛卡尔”我思故我在“的思想基础上,阐述笛卡尔的哲学基本思想,并说明其对欧陆哲学的影响2.举出18 世纪法国唯物主义哲学的主要代表人物(至少三个),简述其基本思想,并用你的观点进行评论。3.阐述德国古典哲学产生发展的时代背景,并说明黑格尔逻辑学的基本思想及其影响。②湖南师范大学中西哲学史一、名词解释1.为政以德(孔子)2.道法自然3.明分使群(荀子)4.四因说5.属性(斯宾诺莎)6.扬弃(黑格尔)二、简答题1.简述墨子兼爱与孔子仁爱的区别2.简述朱熹居敬穷理的内容3.简述教父哲学4.简述唯理论的天赋观念论三、论述题1.论述孟子“大丈夫”理想人格对当代现实的意义2.论述黑格尔的绝对精神以上真题由新祥旭陈老师整理,新祥旭专注一对一,更懂一对一。

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2021武汉大学哲学专业考研成功经验指导

本人武汉大学哲学专业研一在读,本科就读于西安某211大学哲学系。2020年以413分考入心仪的武大哲学系,本人成绩,英语一61分、思想政治理论70分、专业课一142分、专业课二140分。想写下自己的经验以供参考,希望可以帮到想考武大哲学系的人。我将从四个方面来展开武大哲学系考研的备考经验。一、武大哲学系考研概况由于是985院校,每年报考武大的人数都很多,这点对于很多985院校都是一样的。所以考生要做的就是提高自身竞争力。武大哲学系招生在2020年有了一个变革 以前是你报考哪个二级学科就考哲学基础加一个二级学科,比如想考中国哲学,专业课就会考两个科目,科目一哲学基础。科目二中国哲学史。2020年的情况是无论报考哪个二级学科,所有报考哲学系的同学都考一样的科目,哲学基础加哲学原典。所以无论想考中哲还是西、马哲,所有人要考的科目是一样的,所以要复习的内容也是一样的。还有一点就是2020年武大的招生简章直接给出了参考书目,这个以前是没有的,所以对于后面要考的同学来说是个极大的便利,不用上网找各种参考书目,直接根据招生简章去买就可以。还有一点需要说明,武大哲学系它不是很看中你的本科院校出身,是比较公正公平的,只要你自己初试分数高,复试表现好就没太大问题,跨考其实也不用担心,只要复习到位基本就没什么大问题。2020年西哲录取人数里面有一半都是跨考的。所以不用太过担心自己基础怎么样。如果认定了想考,那就好好复习。二、笔试复习经验1.专业课。如上面所说,2020年武大哲学系有个改革,所有报考武大哲学系的同学考的科目是一样的。科目一哲学基础。科目二哲学原典。科目一的参考书目有三本,邓晓芒赵林老师的《西方哲学史》、郭齐勇老师的《中国哲学史》、还有一本《马克思主义哲学概论》。针对科目一这三本书,需要做的就是全都买回来,一本一本认真复习做笔记。做笔记不是必要项,要达到的效果就是十分熟悉这三本书里面的每一个观点,要做到看到这个题目就知道它需要如何作答。哲学基础这个科目包含了中西马哲所有的内容,各科所占比例没有一个固定的书目,但综观往年考题,马哲是占比最高的。所以马哲一定需要好好复习。中西哲的比例比较不定,比如2020年西哲占比就比较大。所以我的复习建议是,中西马哲都得复习的十分到位,不能有所偏颇。这三本我建议都复习三遍以上,第一遍可以做笔记,找找复习感觉,第二遍可以拿着书直接记知识点,第三遍就是在第二遍的基础上熟悉再熟悉。目的就是要做到熟悉所有哲学家的所有观点,十分熟悉那些著名哲学家的著名观点。科目二的参考书目也是三本,《马克思恩格斯列宁哲学经典著作导读》、《中国古典哲学名著选读》、《西方哲学原著选读》也是涵盖了中西马哲,这本马哲体系十分明确,是原著加学习导读加思考题模式,所以复习起来会十分便利,它课后思考题的答案就在学习导读里,所以可以把思考题单独摘出来,对照着学习导读去复习。西哲原著都是原著片段,复习起来比较麻烦,但是西哲原著里面涉及到的哲学家及哲学观点都是西哲史里面有的,所以复习建议是抓住西哲史好好复习,熟悉每位哲学家的每个哲学观点。中哲原著的话也是一样,都是原著片段,所以和西哲一样,还是着重去复习中国哲学史。总的来说,看起来加了原著难度上升了,但其实参考书目的数量是变少了。着重要复习的书目就只有哲学基础的三本。这三本复习到位的话,原典也是可以轻松应对的。2.英语。英语我本身成绩并不理想,只有六十几分,所有发言权不大。我的经验是前期多背单词,后期多刷真题,刷真题这点,所有人都在强调,所以是十分重要的,真题一定得刷三遍以上,真题里面涉及的单词什么都需要认真对待。英语一定要做到每天都做做题,后期可以按考试时间去完成一套题。增强做题的流畅度。不要局限于答案的对错,重要的是你认真去做了,并且记住自己的易错点,保证下次不再犯。3.思想政治理论。政治我也只考了七十几分,发言权不大。我自己的复习方法是前期把精讲精练的知识点过一遍,过完之后就一直再刷肖秀荣的1000题,政治里选择题才是拉开差距的要点,所以一定要多刷选择题。至于后面的大题,我是只背了肖四肖八的大题,主要还是背肖四的大题。还有徐涛有个小册子。是精简版的大题总结,这个也可以拿来背背。总的来说,政治就是多刷选择题,后期尽力背背肖四。三、复试准备经验2020年由于疫情影响,很多学校都是线上复试,武大也是线上复试。我觉得线上或者线下就只是形式有所区别,最重要的还是你需要自身能力过硬。复试分为笔试和面试,面试包括专业课面试和英语面试。面试环节的笔试是区分小方向的,报的是西哲考的就是西哲,报的是中哲考的就是中哲,这个就比较考察个人的专业素养。面试部分的话先是专业课提问,专业课老师会专门提一些和你专业相关的问题,这个阶段就不能按照初试那样直接生搬书上的说法,你要讲出你对这个问题的看法,有一定的深入。英语面试的话一般包括专业英语和日常英语,这个就需要自己在考前去专门找些相应的话题去背。我当时是找了一些日常话题,比如为什么选武大、为什么考研等等。专业英语的话就可以买相应哲学史的英文版去啃啃。复试的话,主要是得态度端正认真准备,不要因为自己初试分数高就有所懈怠,一定要充分准备。四、写在最后考研说难也难,说简单也可简单。难的是考的人很多,学校收的人很少。努力也不一定有学可上。简单的是只要你认真去准备了,熟悉所有要考的内容,那么基本可以有学上。关键还在于你的自身能力,你强了,复习的充分了那就相对简单。所以如果决定了,那么就认真去准备。“尽人事,听天命”这不是悲观,只是想说,尽自己最大的努力去准备,对于结果要坦然接受。做到无愧于心,无愧于自己的付出。还有心态也一定要开放,复习时注意劳逸结合,不想复习时不用逼自己,找找途径去调节自己,要保证自己的复习效率。也要注意身体,身体健康是保证你这整个过程的基础。最后希望所有人都能通过自己的努力得偿所愿。由佳明老师整理发布xxxfenglaoshi 未经授权,严禁转载!

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从辽宁大学2021哲学考研611哲学史真题分析趋势以及一些建议

21考研已经落下帷幕,不管考得如何,我们都应该铭记这段难忘的回忆,感谢这段我们曾经为了梦想或者向往的并为之努力、不顾一切的拼搏、废寝忘食的学习。(一)学姐也已经拿到今年21考研611哲学史的真题,从题目来看,有两个趋势。1. 以后会更加注重基本功的考察。2. 仅仅靠背资料与寥寥几本参考书是得不到高分的。从2017年开始,辽大就不指定哲学考研的参考书了,现用参考书延续2017年之前的,但是题目没有太大变化,考题也基本没有考出延续的旧参考书的范围。但是却有略微变动,然而今年却不一样,611中西哲加起来有占比30分的陌生题目。中哲考了佛教僧肇的物不迁论,在冯达文版的《新编中国哲学史》中没有相应的内容。在西哲考题中有一道论述大题,考查的是黑格尔与形而上学的内容,这道题在各大机构资料中以及赵老师的《西方哲学简史》中没有明显或者总结式的内容。对于跨考学生而言,由于基础知识不足,或者说不够系统,可能对于这种综合性,考察基本功与总结能力的题目更为不利。从另外一面也说明今年的611高分同学不会很多,分数可能会集中在90-110之间。(二)对于2022年辽大哲学考研的建议1.参考书不仅仅是那几本,多买几本补充着看。2.能早点开始复习,就早点考试复习(最迟6 7月份),你复习的时间长短与上岸的几率基本成正比。3.资料可以晚点买,但是参考书课本必须看完,复习几遍都不为过(特别是对于跨考同学而言)。4.611哲学史真题尽量购买近20年的,2001-2021年。真题必须看,多看几遍都不为过,尽量购买带答案的。自己整理很费时间。下面我来讲一下辽大哲学的真题与资料的情况。(三)目前市面上在售的辽大哲学资料分为三种(不含真题),1. 一种是几年前某位学长细心总结编写的资料(往后可能会不够用,除非再进行更新)2. 第二种是机构自己找人(上岸考生)编写的资料,这种资料很大程度上依赖于编写人员的认真程度与水平。而这种资料大部分是根据某点或者某才或者网上能搜到的资料的改编精简而来,针对性不强!属于于大通货(写到这我感觉会得罪很多人)。但是不排除有个别机构用心编写,有的机构是认真在做,而不仅仅是当做生意,口碑很重要。3. 第三种就是上岸学长学姐的自己的资料,这种资料因人而异,但是这种也是复习效果较好但是质量也是参差不齐,购买时多注意一下。后续的问题也是需要及时与学长学姐沟通。但是有一点好处是值得我们注意的,有什么问题可以直接问,基本上辽大的学姐学长都会回答你,而且有些口口相传的信息是网上查不到的。比如复试内容,题目,哲学院的相关情况,到时的相关情况等等。(四)历年真题对于历年真题而言,其最大的优势就是可以让你看到出题趋势以及出题规律。但是现在的真题都是回忆版,在真题方面,机构的就比学长学姐的有优势,编写的更全面。基本上学长学姐自己的资料真题可能是没有答案的(除非他也是买的机构的真题资料)。由于真题都是回忆的,因此就存在回忆不全,残缺问题。备考购买的时候尽量购买全一点的。转载请注明出处----考研人哲学

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2021年868中西方哲学史大连理工大学考研真题资料——才聪学习网

考研真题及答案第一部分复习笔记第1章中国哲学的精神一、哲学在中国文明中的地位1哲学的概念哲学是对人生的系统的反思。反思把人生作为思考的对象。有关人生的学说,有关宇宙的学说以及有关知识的学说,都是在这样的思考中产生的。2宗教与哲学(1)宗教也和人生相关联。任何一种大的宗教,它的核心部分必然有哲学。(2)中国人对待宗教的态度,是充满哲学意味的。(3)中国人不那么关切宗教,是因为他们太关切哲学了;他们的宗教意识不浓,是因为他们的哲学意识太浓了。他们在哲学里找到了超越现实世界的那个存在,也在哲学里表达和欣赏那个超越伦理道德的价值:在哲学生活中,他们体验了这些超越伦理道德的价值。3关于中国哲学(1)根据中国哲学的传统,哲学的功能不是为了增进正面的知识(我所说的正面知识是指对客观事物的信息),而是为了提高人的心灵,超越现实世界,体验高于道德的价值。(2)中国哲学传统对于“学”和“道”是有所区别的。“学”就是我在前面所说的增长正面知识,“道”则是心灵的提高。哲学是在后一个范畴之中的。二、中国哲学的问题和它的精神1两种对立的哲学就做人来说,最高成就是什么呢?按中国哲学说,就是成圣,成圣的最高成就是:个人和宇宙合而为一。(1)“出世”的哲学一个圣人要想取得最高的成就,必须抛弃社会。甚至抛弃生命。唯有这样,才能得到最后的解脱。(2)“入世”的哲学强调社会中的人际关系和人事。这种哲学只谈道德价值,因此对于超越道德的价值觉得无从谈起,也不愿去探讨。(3)评价①站在入世哲学的立场上,出世的哲学过于理想化,不切实际,因而是消极的。②从出世哲学的立场看,入世哲学过于实际,也因而过于肤浅;它诚然积极,但是像一个走错了路的人,走得越快,在歧途上就走得越远。2中国哲学是否是“入世的哲学”(1)从表面看,这种看法不能认为就是错的,因为持这种见解的人认为,中国无论哪一派哲学,都直接或间接关注政治和伦理道德。因此,它主要关心的是社会,而不关心宇宙;关心的是人际关系的日常功能,而不关心地狱或天堂;关心人的今生,而不关心他的来生。(2)中国传统哲学的主要精神,如果正确理解的话,不能把它称作完全是入世的,也不能把它称作完全是出世的。它既是入世的,又是出世的。中国哲学既是理想主义的,又是现实主义的;既讲求实际,又不肤浅。3中国哲学的问题和它的精神(1)中国哲学的问题①问题入世和出世是对立的,中国哲学的使命正是要在这种两极对立中寻求它们的综合。这是否要取消这种对立?但它们依然在那里,只是两极被综合起来了。怎么做到这一点呢?这正是中国哲学力图解决的问题。②问题的解决按中国哲学的看法,能够不仅在理论上,而且在行动中实现这种综合的,就是圣人。他既入世,又出世。圣人的品格可以用“内圣外王”四个字来刻画:内圣,是说他的内心致力于心灵的修养;外王,是说他在社会活动中好似君王。“内圣外王”是说,政治领袖应当具有高尚的心灵。(2)中国哲学的使命使人得以发展内圣外王的品格。因此,中国哲学讨论的问题就是内圣外王之道,这里的“道”是指道路或基本原理。柏拉图和中国哲学家持有同样的主张。(3)中国哲学的政治哲学难以脱离政治。在中国哲学里,无论哪派哲学,其哲学思想必然也就是它的政治思想。中国各派哲学里的形而上学、伦理学或逻辑学都以不同形式与政治思想联系在一起。(4)中国哲学的目的研究哲学不仅仅是为了寻求哲学的知识,还要培养这样的品德。哲学不仅是知识,更重要的,它是生命的体验。三、中国哲学家表述思想的方式1中国哲学家言论著述的方式(1)中国哲学家的言论著述,表面看来似乎不相连贯,乃是由于它们本不是专门的哲学著作。(2)中国哲学家著述十分简短。这是因为中国哲学家惯于用格言、警句、比喻、事例等形式表述思想。用格言、比喻和事例来说理,难免有不够透彻的地方,只能靠其中的暗示补足。2中国的艺术富于暗示而不是一泻无余,这是中国诗歌、绘画等各种艺术所追求的目标,也是中国艺术所追求的情趣,它也同样成为中国哲学家表述思想时的风格。中国艺术的这种风格是有其哲学背景的。四、语言的障碍中国哲学著作由于往往以提示引人联想,语言的困难就更大。中国哲学家的言论和著述中的种种提示,很难翻译。当它被翻译成外文时,原文中的提示变成一种明确的陈述。失去了提示的性质,就失去了原著的味道。任何翻译的文字,说到底,只是一种解释。原文中的丰富含义,在翻译过程中大部分都丢失了。本文由“才聪学习网”发布

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2022年中山大学中国哲学考研分析(参考书、分数线、初试经验)

一、专业目录、初试复试考察内容(2021届)专业目录及初复试科目:哲学系101思想政治理论201英语一或202俄语或203日语或244 法语(二外)或245 德语(二外)621 外国哲学史基础809 中国哲学史基础复试专业课:1135039 中国哲学原著选读哲学系(珠海)101思想政治理论201英语一或203日语621 外国哲学史基础809 中国哲学史基础复试专业课:7215001 中国哲学综合二、初试参考书目(仅供参考)初试专业课参考书目:621外国哲学史基础《西方哲学史》,邓晓芒,赵林,高等教育出版社;《西方哲学简史》,赵敦华,北京大学出版社;《西方哲学原著选读》,商务印书馆;809中国哲学史基础《新编中国哲学史(上下册)》,冯达文、郭齐勇三、录取情况哲学系20年录取名单:统考录取7人,初试最低分379分,推免5人。19年录取名单:统考录取8人,初试最低分360分,推免4人。哲学系(珠海)20年录取名单:统考录取6人,初试最低分332分,无推免。19年录取名单:统考录取1人,初试最低分369分,无推免。四、复试分数线及录取明细2020年:政治/外语(50分)业务课(90分)总分(320分)2019年:政治/外语(50分)业务课(90分)总分(320分)五、初试经验专业课复习:外国哲学史基础复习难度相对较大,知识点较为零碎,考试较为注重对于问题转化之间的逻辑关系。建议参考书籍:《西方哲学史》邓晓芒,赵林 高等教育出版社《西方哲学简史》赵敦华 北京大学出版社《西方哲学原著选读》商务印书馆赵敦华老师的书籍十分简明,逻辑清晰,内容全面,主推参考书目。邓晓芒老师的教材优点在于书中对于思想史上问题转化的逻辑讲述的较为清楚,而且可以配合爱课程或B站上的武汉大学的西方哲学史网络公开课一起看。(后面的康德和黑格尔部分建议听B站张志伟老师的课)另外就是爱课程上可以下载这门课的PPT,上面对于各哲学家的思想的论述更为全面,但是内容较多。原著考察部分可能还是偏向笛卡尔、休谟、康德这些人,也考察过霍布斯等人,这个就真的要看我们平时的积累了,各哲学家有不同的写作风格。《西方哲学原著选读》这本书每个哲学家的文献都会有不同的小标题,可以帮助我们理解原著的思想。我的复习方式是参考教科书,用自己的语言和思路整理各个哲学家的思想。然后就是反复的去看,次数多了就理解了,不要想一次性背下来。复习时主要注重各个思想家之间的联系与区别。中国哲学史基础中大的中哲试题很重视对文言文的考察,因此,培养自己的训诂技巧是很重要的,我主要是通过历年真题来适应这种答题方式,把文言文进行多种角度的解释,可以把名家解释用出来,最后自己也需要进行原创回答,从不同的角度回答同一章古文,哲学本质上是重“思”的,自己的思考是非常重要的,若只背笔记获得了高分,并不代表你的哲学基础很好,这一部分同学很可能会在复试中遇到问题。我主要参考的书籍是冯达文、郭齐勇的《新编中国哲学史》、陈来《宋明理学》、冯达文《中国古典哲学略述》,很多真题,新祥旭学姐告诉我,这个需要自己上网搜索相应的资料,这一过程是十分重要的,中大中哲主要侧重于先秦哲学与宋明理学,需要对这两部分进行较多的复习。本文为新祥旭考研独家整理!更多考研资讯请关注公众号:新祥旭广东考研

赋格曲

中山大学哲学系(珠海)2019年外国哲学跨考考研高分复习经验

关于择校本人本科是理工科专业,二战,三跨中山大学哲学系(珠海)的外国哲学成功,一战时由于只准备了3个月,只看了一遍哲学史,但仍然过了中山大学的哲学校分数线,这给我二战带来了信心,遂放弃调剂,选择继续报考中山大学,因为如果贸然换学校,考的科目特点和参考书都会发生一定的变化,以不变应万变,这是于我而言最好的选择。至于为什么选择中山大学哲学系(珠海)呢,因为中山大学的哲学学科向来强势,哲学系(珠海)与本部的哲学系错位发展,这边有很多的外教与全英课程,研究生课程主要为小班讨论课,与西方的教育模式比较接近,我对政治哲学的兴趣也比较浓厚,也想体验下西方的教育风格,如果想在中国体验一下国外的教学风格,来哲学系(珠海)一定是不会后悔的选择。考研复习:哲学,于我而言是一种生活方式,古希腊哲人认为沉思是最好的生活方式,存在的意义,在日常生活中,我也很喜欢思考问题,特别是有关天上的事物,但考研准备却又是一个十分枯燥的生活,结合我以前的学习经历,我发现我只有在学习压力小的情况下成绩才是最好的,在中学的应试环境下成绩只会大大退步,所以,我选择了自己的复习方式,几乎没有太大压力,每天大部分时间只复习5-6个小时,于我而言,若是900个小时给了我准备考试,若仍不能考生,那么这辈子哲学可能也就与我无缘了,所幸的是,我在这部分时间里还是成功地考上了哲学。考研英语:对于英语,因为我的基础还行,中大的校线是50,只需要把真题做完,再认真的解析一遍,上50不难,但若要上75的话,需要付出更多的时间,再加上考研英语是一项十分应试的科目,学习体验不是太好,所以我在英语上花的时间比较少,但基础好的话,上60是很轻松的,所以也不需要花很多时间。考研政治:在一战的时候,我考到了63分,但政治多选题居然错了10来题,选择题十分过多,所以二战时我主要专注于政治的选择题,成功上了70+,要点是多看那些内容量小的书,比如风中劲草和徐涛的黄皮书,此外我还看了考研大纲解析。西方哲学:要考好中大的哲学试题,研究历年真题是十分重要的,我用了3个笔记本把往年试题的回答写了上去,主要参考的有学长提供的笔记、知网文献、哲学书,活用文献是非常重要的,我们可以从著名期刊中找到意想不到的回答,外哲的话,我主要看的书有赵敦华的《西方哲学简史》、斯通普夫的西方哲学史、张志伟《西方哲学十五讲》,中大很重视哲学原典分析,有条件的话还可以看看北大出版的《西方哲学原著选读》,由于中大不设参考书,这对考生的阅读量要求其实是挺大的,尽量多看书,使自己博学是很重要的。跨考中大需要一定的实力,往年考上的也是科班出身居多,但如果你的实力有了,跨考哲学绝不是一件很困难的事,要相信自己。我们需要从历年真题中找到出题重点,看真题的话,你会发现很多题目是重复考过的,中大西哲注重基础,主要考察对柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、康德、黑格尔等哲学家的了解程度。我当时报了新祥旭的专业课辅导,专业课老师就是中山大学(珠海)外国哲学的研二学姐,对专业课的复习和命题也比较了解,指导起来更加权威。中国哲学:中大的中哲试题很重视对文言文的考察,因此,培养自己的训诂技巧是很重要的,我主要是通过历年真题来适应这种答题方式,把文言文进行多种角度的解释,可以把名家解释用出来,最后自己也需要进行原创回答,从不同的角度回答同一章古文,哲学本质上是重“思”的,自己的思考是非常重要的,若只背笔记获得了高分,并不代表你的哲学基础很好,这一部分同学很可能会在复试中遇到问题。我主要参考的书籍是冯达文、郭齐勇的《新编中国哲学史》、陈来《宋明理学》、冯达文《中国古典哲学略述》,很多真题,新祥旭学姐告诉我,这个需要自己上网搜索相应的资料,这一过程是十分重要的,中大中哲主要侧重于先秦哲学与宋明理学,需要对这两部分进行较多的复习。考研复试:这边的复试比较重视对英文的考察,复试的准备也得到了学姐的辅导,真是很感谢她。一开场会由郭老师(韩国)进行英语面试,你需要进行英文的自我介绍,老师会根据你的自我介绍与专业背景进行提问,笔试的话,考察内容还是比较基础的,好几道题目进行选择,大部分都是初始的内容,有几题是现代西方哲学的内容。复试准备期间可以多看一些英文的哲学史著作,培养自己的英文哲学思辨技能。你需要在面试过程中展示自己的逻辑思考能力,这是复试考察的核心。本人的初试排名是外哲专业第二,但面试后总成绩成为了专业第一。相比于初试,中山大学更加注重你复试时候的表现,往年不乏有初试高分复试被刷的例子,所以对复试需要进行充分的准备。