考研题解

2020考研初试已经结束了，紧张复习了一年时间，终于可以稍微放松下了，紧绷的神经也得到了休息，休息过后，大家还有好好准备下复试，不管知不知道考试成绩，也要好好准备下，本校本专业的考生可能不需要过多准备，但是那些跨专业跨地区跨院校考试的考生，可是要好好的准备了。初试过后，各种真题资源及答案满天飞，不过有的题目不准，有的没有答案，有的缺少试题。今天给大家来过来的也是真题，完整高清版本，可以拿去打印。想要获取历年真题资料PDF版的可以评论留言获取。2020考研真题：政治真题及答案解析，高清完整版来源：文都（免责及版权声明：仅供个人研究学习，不涉及商业盈利，如有侵权请及时联系删除，观点仅代表作者本人，不代表本号立场）

2021考研英语初试已经于12月26日下午14点到17点结束，文都考研考后为大家整理了2021考研英语初试真题及答案解析，方便考研人在考研结束之后核对估分以及2022考研人了解考情，下面一起来看下2021考研英语一真题及答案解析完整版。2021考研英语一真题及答案解析（完整版）以上就是“2021考研英语一真题及答案解析(完整版)”的相关内容，文都考研会在考后带来更多2021考研初试真题及答案解析，考研人持续关注。

文都比邻及时解读2021年教育学311统考考研真题答案与解析完整版。考研初试刚结束，但是同学们不要掉以轻心，考后估分，提前开始复试准备。文都比邻教研老师分析教育学311考研真题试卷特点，同时为2022年考生提供备考建议。2021年教育学考研统考科目为统一命题“311教育学基础综合”，后续文都比邻及时解读其他院校教育学考研真题解析及答案，敬请期待！【最新2021年教育学311统考考研真题答案与解析】以上为2021年教育学311统考考研真题答案与解析完整版。文都比邻持续更新各院校教育硕士考研真题解析与答案，

考研数学的复习离不开一题多解和多题一解的练习。通过多题一解的练习，能培养大家学会对某些方法或步骤的概括、归纳和总结。而通过一题多解的练习，可以让同学们思路更加开阔，发散思维得到训练，学会多角度分析和解决问题。从今天开始，老梁考研数学会陆续推出“考研真题一题多解系列”，精选真题并精妙解析。帮助大家学会多角度分析问题，提高大家综合分析和解决问题的能力。今天带来的是2020年数学三的一道真题，这是一道选择题。通过不同解法，体会不同的思维方法。【例001】（2020数三）【分析一】由于所求极限式中有函数差： 因此，提示我们可用拉格朗日中值定理。【分析二】由于是客观题，解法一求解会用去大量时间，因此可采用排除法，即选用不同的特殊的函数排除错误选项。本例当中，条件是个极限式，故函数在点x=a处不一定有定义，也不一定连续。【分析三】排除错误选项还可以使用“加强条件法”。所谓加强条件法就是：适当的加强题目中某一个条件，使之能用更方便的工具解决问题。【分析四】条件中，除了抽象函数f(x)之外，还有参数a，故可对a采取特殊值以区分选项。【总结】解法一是求解主观题的思路，对客观题来说不做推荐。解法二和解法四都是求解客观题常用的方法，只要有抽象函数和参数，都可以对函数或参数取特殊值。如果解法二和解法四不容易寻找特殊值时，也可采用解法三：加强条件法。特殊值法也可以看作是加强条件法的特例。对于本题，同学们还有什么新解法？欢迎在评论区留言！老梁考研数学永远是你的良师益友！

文都比邻整理2021年苏州大学教育硕士333考研真题解析PDF版。此版真题解析由文都比邻教研组专业解读，考生自行可参考，提前准备复试。同时为2022年教育学考生提供专业的复习建议，请考生保持关注！【2021年苏州大学教育硕士333考研真题解析PDF版】以上即2021年苏州大学教育硕士333考研真题解析PDF版。后续文都比邻发布更多院校教育硕士333考研真题解读，敬请期待!

2019考研，考研政治初试于2018/12/22日上午11.30落下帷幕，每年考研政治考试结束之后，考研政治都会引来热议。据最新消息，今年启航考研培训机构再传喜讯，启航考研的政治名师王吉老师再一次创造了考研政治押题神话!据传此次考研政治名师王吉老师押题不仅材料分析题全中，而且选择原题一大堆，很多考研学子都说：“跟着王吉老师，今年考研太爽了”、“王吉老师简直是超神啊”！口说无凭，那么接下来就随小编一起来看看启航考研王吉老师的2019考研政治押题“辉煌战绩”!34.(1)如何理解“实践是检验真理的唯一标准”?(5分)(2)从实践标准的绝对性和相对性的关系，谈谈你对“实践没有止境，理论创新也没有止境”的认识。(5分)35.(1)为什么说“改革开放是决定当代中国命运的关键抉择”?(5分)(2)如何理解进入新时代必须“以改革开放眼光看待改革开放”?(5分)36.(1)如何理解马克思列宁主义给中国人民“指明了前进方向，提供了全新选择”?(5分)(2)中华民族实现了从东亚病夫到站起来、从站起来到富起来、并迎来了从富起来到强起来的伟大飞跃说明了什么?(5分)37.(1)如何理解“英雄烈士的事迹和精神是中华民族共同的历史记忆和宝贵的精神财富”?(5分)38. (2)中国主场外交贯穿着怎样的外交关系理念?中国为世界发展提供了哪些智慧和方案?(6分)看到这么多的考研原题，小编都惊呆了，这简直是作弊啊！小编甚至怀疑王吉老师是不是买了外挂，私下充了考研钻石会员了！！！接下来咱们也去看看网友怎么说？从截图来看，网友也是给予王吉老师此次2019考研政治押题很高的评价，王吉老师作为启航考研政治名师，是是北京大学马列学院博士，马克思主义理论与思想政治教育研究会特约研究员;教学经验丰富，授课重点突出，预测试题准确。这么多年来，亲切地被考研学子称赞为“政治跟王吉，高分没问题”，可以说也是很高的评价啦，我们也期待王吉老师在新的考研征程中再创新的辉煌！跟着王吉老师，2019考研迎来了考研政治的第一个开门红，不过考生一定要沉着冷静，2019考研这只是开始，接下来还有英语、数学以及专业课还在等着广大考生去征服，相信经过长达一年的考研艰辛备考准备，考研学子已经胸有成竹，2019考研也一定会一路高歌，书写自己的考研人生！

不知从什么时候开始，考研复习资料中就多了真题和真题解析这样的复习资料，好多考生也慢慢跟随了这种潮流，是那种“大家都去搜集一套历年真题加解析，咱也不知道为啥，咱也不敢问”的状态。后来就连考研大纲、考研专业目录、报录比等资料也成为了考研必须要搜集的资料。文都网校推测，可能是考研竞争越来越白热化，大家为了比别人更有把握上岸，而不断另辟蹊径吧。今天就给大家分享一下有关考研真题解析对考研人的影响有哪些，供大家参考。2020考研真题解析一、历年真题要学的意义与真题解析的缘由网上也没有谁明确过，我们为什么要去做真题，大家有一个模糊的概念，普遍认为，做真题就是考研提分的一个保证。其实，我们所做的这一切都是在给自己的考研复习缩小复习范围，树立明确的得分目标，大学之前，我们有老师来给你划定考试范围，考试重点，我们只需要按部就班的学习就可以拿到不错的分数，可考研是一个真正意义上的半社会化的产物，这意味着你要单独面对一个全新的学习环境，在这个区域里，没有任何人会主动帮你，并且督促你。你会瞬间变成一个孤独的考研人，这个落差是很大的。知道了这个背景，我们就能推导出为什么历年真题和解析如此重要了。通过历年真题，我们可以最直观的了解到考研初试的试题题型与分值分配，同时，我们通过总结历年真题，能得到出题人是如何在考研大纲的框架下，去考核知识点的掌握情况，考试重点方向以及如何结合热点来命题的。而真题解析就是一线考研名师通过多年的教学经验和对真题出题规律的研究，给出的自己的分析见解，这些真题解析就是考生要学习的方向和解题技巧。2020考研真题解析二、如何利用真题与真题解析对于2020考研的学生来说，在最后的十几天的冲刺复习阶段里，如果考研复习时间不足的，感觉没有把握的，做一下历年真题，看看真题解析，最后上考场的时候也能拿到很多的分值，并且，真题解析的另一个作用就是在考研初试结束后，一般各大机构都有真题解析直播，这是给自己估分的最佳渠道，只有心里有了底，才可以做下一步的复试复习计划，或者考虑二战，启动复习计划。文都网校的2020考研真题解析将会在12月21日开始直播，意味着大家每考完一科目，就会有对应的直播解析。让考生可以下考场后第一时间去评估成绩。对于2021考研的考生来说，这也是一次很好的学习机会，能近距离的体验一下考试的氛围，并获得第一手的真题解析资料。让2021考研的考生更快地进入到考研的状态中。注意：历年真题不要都放到最后冲刺复习阶段去用，要再考研各个阶段反复利用，总结总结再总结。同时要结合一下考研大纲，这样你复习的时候，就不会很迷茫，买练习题的时候也不会得选择困难症了。2020考研真题解析三、真题与真题解析的地位你知道考研初试要考什么吗？市面上那么多资料该怎么选择？复习的重点是什么？你们肯定会被问住吧。现在文都网校告诉你，真题与真题解析利用好了，你会得到什么。首先，你会知道每一个科目的考试范围。而不是大学时要求的教学达标范围。其次，你会清楚历年真题高频考核知识点有哪些，哪些章节是出题人最青睐的。再次，就是让我们能精确地缩小复习范围，对于资料的选择，我们有自己的判断。最后，通过分析真题考点频率，我们可以划定考试重点，加大复习力度。2020考研真题解析说了这么多，文都网校就是要让大家明白，真题和真题解析在考研复习中的作用，不仅仅是刷熟练度那么简单，同时，还担负着“老师"的任务，给你提供考试必考框架，帮你划定考试重点考核内容等。在最后的几十天里，要戒骄戒躁，逼一下自己，这样也不会后悔你对考研的选择！

文都比邻整理2021年北京师范大学教育硕士333考研真题点评PDF版。由文都比邻教育学教研组专业解读，考生自行可参考，提前准备复试。同时为2022年教育学考生提供专业的复习建议。下面请看北京师范大学教育硕士333考研真题解析详情。考研初试刚结束，2021年考生可进行考后估分，提前开始复试准备。同时2022年考生也要考试333教育综合专业课的复习。【2021年北京师范大学教育硕士333考研真题点评】以上即2021年北京师范大学教育硕士333考研真题解析PDF版。后续文都比邻发布更多院校教育硕士333考研真题解读，敬请期待

欢迎评论留言或关注！才聪学习网——中国哲学史考研复习笔记第1编先秦时期的哲学绪论一、原始社会产生唯心主义和唯物主义的萌芽1劳动创造人类劳动创造了人本身，同时推动了人类思维能力的发展。原始社会的人们在劳动生产中，在征服自然的斗争中，发展了他们的思维认识能力。2唯心主义萌芽在原始社会中，由于生产力水平低下，人们虽然想尽办法企图克服自然力带来的灾祸，但人类的力量是有限的，因此产生了对捉摸不定的自然力和自身构造的各种错误、幻想的观念。魔鬼、神怪、灵魂不死等即是这种幻想观念的一部分。灵魂不死的观念或灵魂崇拜是最原始的哲学唯心论的萌芽。3唯物主义萌芽原始社会的人们在生产实践中和在与自然界的斗争中，也逐渐地积累了一些实际经验，对自然界的一些简单规律、物质现象也有一些朴素的了解，对客观世界在一定程度上采取现实的态度。这可以说是无神论、唯物主义思想发展的萌芽。二、社会分工导致阶级分化1奴隶制社会的建立原始社会后期，随着生产力的发展，社会开始出现分化。原始社会共同劳动，共同消费的原则遭到破坏，出现了人剥削人的现象，形成了阶级的对立。夏王朝的建立，标志着我国进入了阶级社会。我国奴隶制经过夏、商，到西周时期得到了高度的发展。2奴隶制社会阶级矛盾我国奴隶制的经济特点是奴隶主贵族占有土地和奴隶，通过井田制和分封制分给各亲族和同盟的民族或部落，建立许多大小不等的诸侯国，以保卫整个奴隶制的经济制度。到了周代，在政治上则是采用以血缘关系为纽带的宗法世袭制度，实行奴隶主贵族世卿世禄的等级制。各级奴隶主享有种种经济、政治、法律上的特权。奴隶社会中阶级矛盾激烈和尖锐。3哲学为统治阶级服务在阶级社会中，哲学往往被打上阶级的烙印。夏代的奴隶主为了论证自己统治的合理性，声称自己的政权是得之于“天命”的。到商代更抬出了一个至高无上的神，叫作“帝”或“上帝”，形成一种与巫术密切结合的早期宗教。这种宗教认为“上帝”是整个自然、社会的主宰。奴隶主贵族统治者经常利用“天罚”来威吓人民，假托神意来迫使奴隶等去从事战争、耕作和贡纳财物。西周统治者对这些传统的宗教又有所发展，他们用统治者的道德行为作为补充，以说明“上帝”不断更换统治者的理由，总之，这时的宗教已不同于原始社会的迷信了，它已经发展成为奴隶主统治阶级的思想意识形态。4奴隶制社会自然科学的初步发展在奴隶制社会中，随着生产力的不断发展，人们对自然界的现象和规律也有进一步的认识，发展起了初步的自然科学知识。（1）夏代已有了纪年的历法，商代在夏代历法的基础上，已有了隔若干年置闰月来调整季节的办法，而且采用干支纪日法；（2）在数学上商代已采用了十进位，并且有了“规”“矩”等字，说明当时数学的发展情况；（3）在农业上商代人已懂得培土壅苗、流水灌溉等，还有了酿酒、缫丝、绩麻等生产技术，到西周时期，在农业生产上发明了轮流休耕，保护土地肥力的“三圃法”，初步懂得了施肥、中耕、治虫、选种等；（4）在天文方面建立了专职人员，《诗·小雅·十月之交》中记载的一次日食，是世界公认的最早的日蚀记录，生产发展促进自然科学知识的丰富，为哲学思想的发展提供了有力的思想资料。三、铁器牛耕的使用促进了生产力发展1封建制度开始形成西周末年，奴隶制开始崩溃。春秋时期，是我国奴隶制向封建制转变的过渡时期。这一时期由于生产工具的改革，特别是铁器农具的使用和用牛耕田，生产力进一步得到发展，旧奴隶制生产关系已成了生产力发展的桎梏。私田的大量出现，封建依附关系也开始出现和发展起来。新的封建生产关系逐渐形成。公元前594年，鲁国的“初税亩”是我们历史上第一次承认实行按亩收税的制度，承认分封地之外的私田的合法性。随后，封建地主阶级逐步在政治上和经济上取得了优势，经过长期的反复斗争，我国的封建制在战国时期正式确立。2封建地主阶级与旧奴隶主阶级矛盾激化春秋时期，新兴封建地主势力和奴隶主贵族势力之间的矛盾逐渐激化。在这个社会大转变的斗争中，新兴地主阶级主要是依靠和利用了奴隶和平民的力量才战胜奴隶主贵族的。他们采用各种方法，如减轻赋税，灾年贷粮，论功行赏等以争取逃亡的奴隶，笼络人心，扩大自己的政治和经济实力。3社会现实的需要推动哲学发展春秋时期经济的发展，农业、商业、手工业及科学的进步以及复杂而尖锐的阶级矛盾、社会矛盾，推动了哲学的发展。奴隶主统治者为了维护其统治，竭力鼓吹有意志的天，要人们听从于“天命”的安排。新兴地主阶级及其同盟者小生产者则运用当时自然科学的成就，结合本阶级的利益，开始对“天命”论的宗教有神论展开批评，掀起一股强劲的人文主义思潮。这时哲学上的主要代表有：（1）以孔子为代表，提出“仁”与“礼”的学说及“中庸”观念，发展了殷周及春秋以来的传统哲学思想及伦理观念，建立了中国历史上第一个学术流派儒家；（2）以老子为代表，提出“道”和“无为”的学说，开创了中国古代哲学中宇宙论的传统，以及影响深远的道家学派；（3）以墨子为代表，提出“兼爱”“非命”等十大主张，在一定程度上修正了以孔子为代表的儒家思想，代表了小生产者的利益和愿望；（4）春秋末年还出现了我国古代的军事理论家孙武，在他所著的《孙子兵法》一书中，总结了我国古代的作战经验，包含有丰富的古代朴素军事辩证法思想。4战国时期封建制度最终确立（1）诸侯国新兴地主阶级掌权“战国”时期，是我国封建社会形成和确立时期。战国初期至中期在多数诸侯国中已建立了地主阶级的政权，正在为巩固新政权而斗争，而尚有部分诸侯国则正处于新兴地主阶级夺取政权的过程之中。随着广大奴隶群众反抗奴隶主的斗争、平民反对贵族的斗争的进一步深入，各诸侯国新兴地主阶级向奴隶主统治者展开了激烈的斗争。（2）地主阶级对待社会变革的态度不同“战国”时期是社会大动荡、大转变的时期，当时的阶级矛盾十分尖锐复杂。地主阶级是新生产关系的代表者。这个阶级来源比较复杂，因此，他们对这场社会变革的态度也有所不同。有的主张用激进的暴力的办法打击奴隶主阶级，建立封建制度；有的则主张用缓和的改良的办法解决问题。（3）知识分子阶层的活跃在这复杂的阶级斗争中，作为各阶级思想上的代言人，知识分子阶层十分活跃。他们不是独立的一个阶级，而是按其政治、经济地位和思想倾向，依附于各个不同的阶级。（4）“百家争鸣”局面的出现在这一时期中，围绕着新旧生产关系、社会制度、文化教育的斗争，以及通过什么办法来建立封建制等问题，在思想战线上展开了激烈的斗争，产生了各种不同的思想派别，形成了我国历史上有名的“百家争鸣”的局面。齐国地主阶级政权建立后，新统治者田氏为了招纳为地主阶级服务的人才，在国都临淄的稷门下设立学官，招徕了各国不同学派的知识分子到这里讲学、著书，成了当时“百家争鸣”的一个中心。考研真题精选一、名词解释1化性起伪[武汉大学2014、2015年研]答：化性起伪是荀子的观点，是指用礼义法度等去引导人的自然本性，改造人的本性，使之树立道德观念。荀子提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。“化性起伪”的性恶论认为凡是善的、有价值的东西都是人努力的产物，凡是没有经过教养的东西不会为善。价值来自文化，文化是人的创造。2四书[武汉大学2015年研]答：四书，又称四子书，是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。朱熹取《礼记》中《中庸》《大学》两篇文章单独成书，与《论语》《孟子》合为“四书”。四书的作者包括孔子、子思、孟子、程子、朱熹等。四书蕴含儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现。宋元以后，《大学》《中庸》成为学校官定教科书和科举考试必读书，对古代教育以及社会生活有着重大而深远的影响。3不愤不启，不悱不发[武汉大学2015年研]答：“不愤不启，不悱不发”是指不到学生努力想弄明白但仍然想不透的程度时，先不要去开导他；不到学生心里明白却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。语出《论语·述而篇》：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”“愤”是指心里想求通而又未通，“悱”是指想说而又不知道怎么说。“不愤不启，不悱不发”，经常用来说明对学生要求严格，先让学生积极思考，再进行适时启发，孔子还要求学生能举一反三，这些都具有深远的影响，在今天的教学过程中仍具有借鉴意义。4天地不仁，以万物为刍狗[武汉大学2015年研]答：“天地不仁，以万物为刍狗”是指天地不会偏爱任何事物，在天地眼中，万物与刍狗没有分别，即世界上万事万物其实都是平等的，出自老子《道德经》。刍狗是古代祭祀时用草扎成的狗。河上公对这句有注：“天施地化，不以仁恩，任自然也。”其意是指天地不讲仁恩，只是任其自然，将万物看作刍狗。“天地不仁，以万物为刍狗”也是庄子齐物论思想的滥觞，对后世具有重大的启迪意义。5性者，本始材朴[武汉大学2015年研]答：“性者，本始材朴”是战国时期荀子的哲学用语，出自《荀子·礼论》。“本始”是指原始，本初。“材朴”是指资质朴素。人的本性其本质是没有经过雕饰的，是自然的，换言之，人的本性是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性，它既有转化为恶的可能，也有发展为善的机会。荀子主张性恶论，他认为，人性中本无善端。非但无善端，且有恶端。虽然他认为人性本恶，但荀子认为人具有接受道德教育的聪明才力，积学既久，成为习惯，圣即可积而致也。这与注重道德修养自觉性的性善论既相对立，又相辅相成，对后世的人性学说产生了重大影响。6“尚贤”“尚同”[武汉大学2015年研]答：“尚贤”“尚同”是墨子在政治方面的主张，二者的结合反映了墨子独特的治国理念。①“尚贤”是指任用人才，不计出身贵贱，一切以能力为准。墨子认为，尚贤是政治根本。这种思想直接冲击了宗法世袭制，为战国时期平民阶层的广泛崛起奠定了理论基础。②“尚同”是指一切有关善恶、是非的意见及行动上都必须统一、服从于上级。墨子独到地揭示出国家这种变化的客观必然性，但“尚同”说的专制色彩太浓厚，会引起暴政和集权。这一思想经过法家的吸收和改造，成为中国古代极为盛行的专制主义思想的理论源头之一。7竹林七贤[武汉大学2015年研]答：竹林七贤是嵇康、阮籍、山涛、向秀、王戎、刘伶、阮咸七位名士，因他们七人常聚在当时的山阳县竹林之下，肆意酣畅，所以世称“竹林七贤”。在哲学思想上，竹林七贤以嵇康、阮籍为代表，其哲学主张是“越名教而任自然”。在文学上，这七人的作品基本继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。竹林七贤的生平遭遇，不仅向后人指出了从事文学艺术活动要保持精神和思想上一定的自由的必要性，更促使后来的文人认真思考自己的文学艺术创作和政治的关系，从而自觉慎重地摆正自己的社会位置，有所选择、有一定目的的去进行创作，且后者更为重要和深远。8《复性书》[武汉大学2015年研]答：《复性书》是中国唐代哲学家李翱关于人性学说的哲学著作，是宋代理学的根本，它融合老子与道家的复性论，发扬《中庸》思想，反对佛教，因而是融合儒道两家的产物。《复性书》认为“人之性皆善”“百姓之性与圣人之性弗差”。同时又认为“人之所以惑其性者，情也。喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，皆情之所为也”。作者主张性善情恶，认为人们由于受到七情的蒙蔽，所以本性藏而不露。唯有除去情欲，善性才能恢复，并可以超凡入圣。这是取名《复性书》的主要含义，而去情复性的方法，是教人“忘嗜欲”，即排除物欲的干扰，加强内心修养，以达到空寂安静的“至诚”境界。9“天下惟器”“道在器中”（王夫之）[武汉大学2015年研]答：“天下惟器”“道在器中”是明末思想家王夫之的哲学观点，批评了宋明理学“离器而言道”的倾向。王夫之认为，道与器是统一不可分的，“道”标志事物的共同本质或普遍规律，“器”标志个别、特殊的具体事物。“天下惟器而已矣。道者器之道，器者不可谓道之器也。”其意是指道与器是物质世界的两个方面，而不是截然分开的两体。“天下惟器”表明宇宙间一切事物都是具体的存在，表达事物本质或事物类本质的哲学抽象都只是个别某一方面的本质，这种本质不能脱离具体的事物而存在。因此只能说“道在器中”，“道”是“器之道”，而不能说“器者道之器”。王夫之的“道器观”是他关于世界统一性问题所作的较为深入的阐发。麻烦大家关注+点赞，谢谢！！考研真题、考资格证、考试题库就选才聪学习网！本文由【才聪学习网】原创，关注我了解更多考试资料！#中国哲学史#