考古代文学史研究生

早就有心写一篇关于南开大学古代文学专业的考研经验，但一直未动笔。除了时间紧张外，更重要的原因是生怕自己的如果有纰漏会影响到后来人的复习。直到2015年考研结束，跟我有过交流的一些学弟学妹们同样取得了不错的初试成绩以后，我才下定决心把这早应该完成的文字码出来，想来此时也真正是到了不吐不快的最好时机。如果写出来的东西能对大家有帮助，就再好不过了。一、资料的选择大家在选学校的时候一定会关注到几个比较重要的内容，一是招生简章，二是招生目录，三是考试大纲，四是参考书目，五是专业课资料。鉴于有部分同学刚刚开始准备考研，对其中的门门路路还不是特别熟悉，我在这里还是简要介绍一下，已经熟悉流程的同学可以直接跳过这部分。所谓招生简章，往往在考试当年的后半年才会发布，因此我们参考的一般是前一年的。比如今年是2017年考研，那么在开始阶段就非常有必要了解一下2016年的招生简章了。简章里文字密密麻麻、令人头疼，但是重要的信息大家应该有所了解。往往有同学会问到一些比如招生计划，今年打算招多少人（配合招生目录来看）、报名条件、学制是几年、用不用交学费等这样的基本问题，这里面都有交代，浏览一下即可。我在这里想要重点强调的是考试大纲的重要性。2015年古代文学专业的考题让很多人大跌眼镜，往年年年必考的作者书目题目突然消失不见了，取而代之的竟然是《南史·文学传论》中的一段话，要求结合材料谈看法。很多人一上去就懵了，不仅在这道题上失分严重，更影响了后面整张试卷的答题状态。其实，今年的专业课考试大纲中，对“中国古代文学文献学的基本知识（能力）”这一部分的题型进行了特别说明。指出要么是给出10部古代文学常用的文献，要求写出各自的作者及其朝代；要么是给出一段古典文献原文，要求考生回答问题。如果注意到这个新的说明文件，相信大家一定会有所准备，从而在这道总分为20分的题目中获得比较理想的分数。正是因为每年的大纲内容基本不变，所以导致大家对它比较漠视，希望在今后的复习中大家能够匀出适当的时间来关注下考试的最新动态和安排。比如说，我们还是从这份文件中，还是从同一个部分，仍然可以看出另外一个端倪：未来的考试中，文献数量可能会少于10部，每一题对应的分值将有所提高。因为这是在文件中说明了的。再比如，在中国古代文学批评史方面，可能会需要论述具体批评史问题甚至是关于批评史的综合问题，这样的题目是25分的大题，一般同学可能会注意到古代文学史线索的整理，而注意到批评史发展脉络或整体风貌的同学就微乎其微了。下面进入另一个重点内容，也是大家应该格外关注的，就是参考书目的问题。从2014年的考试开始，南开古代文学的考试便不再指定参考书目了。大家可能注意到了这个现象，但是未必对其中的原因细想。我认为下面两点原因大概是不会偏离太远的。其一是近年来各大最好的古代文学院校纷纷取消了参考书目，像北大、复旦、南大等都早已不再指定参考书目，到今年为止，最好的古代文学院校里仍然指定参考书目的仅剩北师和川大了。但是趋势是毫无疑问的：之后文学的考试将完全开放，不再指定参考书目。这是符合时代动向的，它符合包容、进取、创新的时代思潮（扣个大帽子，不必认真）。更重要的是在命题时可以拥有更大的自由度，不同的老师可以不以某本参考教材为准，而从自己的研究方向出发去选择题目。另外一个原因是之前参考书目的不合理性。因为之前的文学基础参考书目里面没有提到文学史，除必考的《文学理论教程》外，只是给出了《中国古代文学作品选》、《现代中国文学作品选评》、《外国文学名篇选读》这样的作品选类参考书，这对于我们提高文学素养、培养文学审美自然是有好处的，但是对于答题而言，用处微乎其微。我们大家在看参考书目的时候也只是关注到了自己专业的情况，其实这是一个巨大的误区。事实上，文学院的本意是什么呢？文学基础考的是“综合测试考生中国古代文学、中国现当代文学、外国文学、文学理论等方面的基础知识与基本能力”，也就是说，当我们把古代文学专业、现当代文学专业、比较文学与世界文学专业的参考书目放置在一起的时候，整个完整的文学基础的参考书目也就呈现出来了。再换句话说，现行的文学基础科目的参考书目只是解决了鉴赏一道题目的问题，而对于知识性的题目无能为力。出现在实际考题与参考书目之间的一个不匹配状况也成为取消参考书目的一个原因。所以，当我们把问题剖析清楚之后，16年考研应该看的参考书目实际上也就非常明确地出现在了我们面前：855　中国古代文学科目1.《中国古代文学发展史》（上、中、下）罗宗强、陈洪主编南开大学出版社2003年2.《中国文学史》（四卷本，第二版）袁行霈主编高等教育出版社2005年3.《中国古代文学理论读本》(第二版)陈洪、张峰屹、卢盛江著南开大学出版社2009年720　文学基础科目1.《文学理论教程》（修订二版）；童庆炳主编；高等教育出版社2004年2.《现代中国文学》（1898—2008）（两本）；乔以钢总主编；南开大学出版社2009年3.《外国文学史·欧美卷》（第三版）；朱维之等主编；南开大学出版社2004年实际上，大家在复习现当代文学的时候，更常用的是钱理群的《现代文学三十年》和洪子诚的《中国当代文学史》两本教材，2013年以前南开官方指定的现当代文学专业的参考书目里面也确实有《中国当代文学史》。也就是说，大家可以看乔以钢老师的南开版现代文学史，也可以看上面提到的两本。对于古代文学专业的考生来说，绝对用不着两个版本的现当代文学史都看的。但是，对我们来说，多看几个版本的古代文学史教材确实相当相当必要的，而且是必须的。说到底，考研是选拔性考试，它的目的只有一个：遴选出能力最好、专业实力最强的考生，所以，你看了一个版本的文学史，掌握了一种说法，而别人看了两个版本，拥有了不一样的见识，那么即便你是完成了规定任务，仍然会被刷掉。一句话：好好努力，永远不要怕自己太优秀。　　那么接下来随之而来便出现了另外一个问题：这么多的参考书目让我看，我能看完吗？又不是牲口。确实，要看完、理解、记住，实在是太难了。所以这时候就有一个技术层面的操作问题。考研不同于学术研究，它有侧重点，通过分析历年真题可以看出来，常考的点其实是有共性的，关键在于你能不能去发现。如果能够找到真题的命题规律，从而判断出来参考书目中的重点内容在哪里，进而把教材分为不同的重要级别去各个突破，那么事情确实会事半功倍的。这里我就不再展开了，厚厚的一套文学史内容实在够庞杂，如果真要展开恐怕三天三夜也说不完。我这里再说另外一个不同文学史版本的问题，前面说让大家看多个版本文学史，这在参考书目中已经有所体现了，既然学校都认为大家应该看至少两个版本文学史，那么就必须踏踏实实下到这个功夫，去认真看，认真想，认真总结，认真整合不同版本知识点之间的联系，不能说看到最后还是两张皮，各是各的观点。大家应该追求的目标是把它整合成为自己的内容，自己去分析知识点之间的纵向与横向联系，把孤立的点串成珠，珠线只能是自己的理解和思考。很多人以为，文学的东西就是背，是把书本上的知识点搬到试卷上的知识点的过程，其实不然，最起码南开古代文学的考试，要求不是这样的。我们的考研准备过程应该是书本上的知识点→自己的能力→试卷上的知识点的过程。如果没有经过能力转化，那么你的论述始终是苍白的、没有说服力的、得不到阅卷老师青睐的。所以说，有的同学倾向于找一些前人的资料来看，这个是完全可以的。毕竟一方面可以帮你省去很多时间，另一方面可以通过他们的思路，他们整理笔记时的过程，我们自己可以借鉴到一些东西，可以学会一些方法，可以获得一些启示，可以培养起一些习惯。这种弥足珍贵的探索成果可能是有的同学自己在整个考研的过程中都达不到的高度，能得到这样的神功大法，为什么不用呢？现在越来越多的同学也开始倾向于选择找一位本专业在读的学长学姐实际带着进行辅导式的学习，如果条件允许的话，这当然更好。不过，一切的一切，关键中的关键，都还在于自己，一定要有主动性，只有自己想上进，想有所成就，才能最大限度地吸收别人思想中的闪光点，才能把别人眼中的优秀变成自己的习惯。关于针对性的南开大学古代文学专业资料的推荐，大家可以找我详细询问。二、考试的题型及范围这里我以2015年的考题为例来谈一下考试的题型及复习范围。先分析一下中国古代文学科目，它大体上分为三大块：古代文学史、古代文学批评史和文献学。古代文学史的自然不必说，这是重点中的重点，大家一定要在复习中占用将近一半的精力来对付古代文学史科目，不仅因为考试中它占的分值多，地位重要，更因为它也同时是我们研究文学理论和文学批评史的基础。对文学史的感性认识越强烈，在涉及到一些纯理论的时候几乎就不用再绞尽脑汁去理解某句话到底说了什么意思，而是能够非常明显地一下子抓到问题的本质，这就产生了与教材上的理论表述“共鸣”的效果。在这里我想要说的是一个趋势：古代文学史正在朝着越来越难的方向发展。所谓“难”，主要是三层含义，一是综合性更强，二是更加灵活，三是知识点的考察更加细致。在2015年的考题中，处处可见的是对论述前提的限制，比如要求“简述唐五代词的发展演进过程”，如果仅仅考大家宋词的演进过程，无疑问题就要简单多了。另一道题“从叙事结构角度，简述《三国演义》结构的特色”，如果在复习的过程中对什么是叙事结构这样的问题没有搞清楚，根本无从答起。像这样的问题，不是整理和背诵知识点就能搞定的，更多的是要熟稔文学史写作的一套术语和惯例，从文学史写作的高度去把握这个问题。进一步明确地说，古代文学科目的命题是怎么样命的呢？比如我是导师，我会从我平常关注的问题中进行选择，使用我常使用的话语模式来发问，如果考生的答案与我的话语模式扣合住了，那么得分自然就高，如果能注意到我没有注意到的点，哪怕很小的一点，我都会非常欣喜。而不是说，我是导师，我去翻一番文学史教材，根据书中的现成问法去命一道题要求考生默写出来答案。如果真是这样的话，那么取消参考书目的举措就全然没有必要了。这门考试中，凸显出来的另外一个趋势是：对古代文论的重视。第一大题的材料我们就不说了，仅仅看名词解释题，6道题目中有3道题目涉及到了古代文论的内容，即“赋诗言志”、“不平则鸣”和“假事真情说”；简答题中要求解释“质胜文则野，文胜质则史”；论述题中又有孟子“知言养气”、“以意逆志”、“知人论世”说的内在理路说明。从问题本身，到题目的问法，都是非常典型的南开风格。可以给大家一个非常好用的技巧，让大家在涉及到文学批评的问题时夺人眼球，那就是可以对南开古代文学专业的思想史研究稍加留意，这是南开特色，也是体现南开认同的利器。最后一个问题是关于作品的问题，关于作品的多少，作品的重要性等问题，大家自己来把握，我这里只是强调它的重要性。在所有的简答和论述题中，都要求“结合具体作品”。算上作品选的话，确实需要看的书太多了，但是没办法，考试就是这样，如果想要在考场上顺利，那就必须在复习的过程中吃够足够的苦。再来分析一下文学基础。文学基础科目考察的内容广泛，包括古代文学、现当代文学、文学理论和外国文学欧美部分。题型分为词语解释、简答、文本赏析和论述四类，其中多数是选做题，名词解释是七选五（有时会是六选五），简答是四选三（或是五选三），赏析是二选一，论述是四选二。名词解释和简答题均要求必须在四门科目中选择三门，赏析一般是在古代文学作品和现当代文学作品中选择一题，论述可以在四门中随意选择两门。总结起来：考生必须在四门科目中选择三门进行重点复习，至少是两门半（其中一门不需准备论述题）。对于咱们古代文学的考生而言，古代文学自然是必选的。另外，文学理论我建议大家选择，因为虽然学起来枯燥，但是它的理论性非常强，很有条理性。对于提高大家的逻辑思考能力帮助很大，顺便还可以检验大家对古代文学知识点的理解程度，如果对古代文学的认识足够深刻，很多理论便能一眼看明白，有的地方非常有心得，同时有的地方你会觉得它说的并不对。总之，这样古代文学和文学理论便可以相互参照着来学习，既起到一个调节心情的作用，又能够保证两门科目的学习效果。从答题的角度来说，文学理论一直是命题比较固定的学科，只要理解了背会了，分数拿起来没有任何难度。只不过今年这个趋势出现了新变：为了配合考试大纲里的一句话：“要求考生具备较强的综合分析文学问题、关注文学研究动态的能力”，而出现了一道这样的题目：“文化研究是文学研究的合理拓展还是越界？谈谈你的看法”。不过总体上来看，复习文学理论的性价比还是挺高的。另外的一门选择现当代文学或者选择外国文学都是可以的。我当时选的是现当代文学，名词解释和简答题重点背了一下，可惜简答题没有碰上，所以当年的文学基础还是考的有些遗憾的。关于具体的复习方法，我将在下面讲到。三、复习时间的安排通过上面的长篇论述，大家应该对南开大学中国古代文学专业的考研情况有了一个相对清晰的认识，那么下面我们有必要来进入下一个话题，这也是大家非常关切的，就是复习方案的制定和时间的安排。现在己然进入3月，万物都复苏了，考研的同志们也该醒醒了。最起码学校和专业应该最终定下来，并且下定为之奋斗的决心，不能再中途换学校，否则后面时间肯定是来不及的。3月份，参考书目和其他相关的资料应该准备起来的了，同时开始背英语单词，一切都要从基础开始做起。这里再插一个大话题，就是整个考研复习应该什么时候准备。有的同学听到一种说法，不要那么早开始准备。我说：必须相信，一分耕耘一分收获。确实如果开始的比较早，复习到后期可能会疲累进而产生懈怠，但是出现这样的问题不是因为开始的太早，而是因为复习节奏没有把握好，出现问题后状态没有调整过来。大家可以避免前期用力过猛，循序渐进的最好，切莫一说考研立即跃跃欲试瞬间进入学霸模式，而后逐渐松懈，进而三天打鱼两天晒网，最后产生厌学情绪一蹶不振。刚开始可以稳稳的，把该了解的信息掌握好，该搜集的资料准备好，然后指定一个比较长期的规划，稳步执行。文学说到底是一个需要长期积累的学科，很多东西都是在不经意间感知到的，保持一颗平常心，没有必要搞得如临大敌一般。适当的明白任务艰巨，只要身在践履，不断向前就可以。基本上我把整个复习过程分为三个阶段：第一阶段从3月到5月底，作为基础复习阶段；第二阶段从6月到10月底，作为重点突破阶段；第三阶段从11月到考前，最为冲刺阶段。可能这样的划分大家太熟悉了，但是确实有效，事实上无数考研成功的师兄师姐也都是这样安排的。基础复习阶段，大家的主要任务是把参考书目从头到尾看一遍，不需要太较真，就像看小说一样把它扫一遍，遇到不明白的术语或者句子可以在下面划道线标示出来，留待第二遍复习时解决。这一遍不需要做笔记，因为此时做的笔记只能是抄书，把自己喜欢的句子抄一下。到后面这样的东西是完全无用的，零零散散的句子对考试意义特别有限，考试要的是一套完整的论述体系和知识结构。但是并不等于这一遍没有任务，一方面要培养起兴趣来，尤其是对文学理论，可以先看文学史和作品选，在有了一定的作品积累的基础上，可以开始试着去理解文学理论的苦涩语句。同时要在不长的时间内通过整观参考书目，达到在脑子中构建起比较明确的知识框架的目标，不需要清晰，但是需要感性地明白，今后要学的是一些什么样的东西，一些最重要的知识点要能够识别出来，明确知识体系是什么样的。关于英语，可以主要学习单词和长难句，至于有的同学一上来就开始做阅读模拟题，我个人不怎么推荐。这是绝大部分同学都会经历的一个过程，但是其实是不需要进入的一个误区。为什么呢？因为这时期的基础不过关，这样的情况下，即便是做了模拟题对了答案，也只能是一知半解，似懂非懂。模拟题的难度和考研英语不是一个级别，换句话说，即便是模拟题都做对，也未必做得对考研英语的真题。反而，有些模拟题本身质量存在问题，命题思路和分析思路都和真题不对路，这样的话，做的越多，后面矫正起来越困难。如果感觉实力够了，就直接去做真题，如果感觉实力不够，模拟题做了也白做。有些激进了，但是事实就是这样。经常可以看到一些大神，用很短的时间完成别人很长时间都做不到的工作，复习三四个月，英语80多分，为什么？因为力量用对了，好钢全部用在了刀刃上。还有的同学舍不得做真题，总喜欢留着，想要通过模拟题做熟练了再去做真题。这也是不可取的，因为考研的总复习时间本来就非常紧张，往往等到把模拟阅读100篇做完的时候已经8月份了，这时候开始再做真题，做不了几遍的，很难达到熟悉的程度。反而一开始那些就拿真题练手的同学，已经可能非常熟练，到最后不要怕真题练得熟，越熟越好。这个时期如果政治报班了，可以跟着辅导班一起学，如果没有，可以先不看，留到暑假开始。进入第二阶段，整个考研最困难的一段日子来临了，天气燥热，人心惶惶。不少人会在这个时期放弃，或决定工作，或决定保研，或决定换学校，能坚持下来的已经算是意志坚定的一批人，能每天坚持上自习的也已寥寥。恰恰，人跟人之间的差距就差在了这个时间段的努力。这个时期的专业课应该进入全面的攻坚时期，把不懂的知识点全部搞懂，并且在这个基础上，尝试着以教材作者的角度入手，去思考为什么章节的布局要是这样的，在论述一个问题的时候为什么是从这几个方面去讨论，还有没有其他作者没有想到的方面。当然这是一个比较高级的阶段了。在这之前，还需要把不同知识点之间的多维联系理清楚、串明白。你可以按照不同文体来进行划分，也可以按照不同时期来进行划分，甚至可以按照不同作家这样的一个一个具体知识点来划分，最后把它串联起来。这样的具体方法的演练，我在终极笔记中已经有说明，此不赘述。还是上面说的，这个阶段一定要把文学是由死变活，变成自己的能力。同时，这个时期政治应该开始复习了，初期主要过知识点，做选择题即可，这里由于我们的重点是专业课，从略。第三阶段的重点有两个。一是研究真题，一定要找到历年真题的命题规律、命题重点、命题风格，从中可以总结出非常有意义的内容来，对后面的复习和备考非常有用。关于真题的研究和做法，我这里整理了2008年古代文学的详细答案以及其他注意事项等说明文字，今年有可能的话会更新到2015年的。二是要重新回归课本，看看是否有遗漏的知识点，做好查漏补缺的工作。最后的最后，千万不要忘记，把2017年最新的考试大纲看一遍，因为考点很可能又一次在上面已经有所提示。然后，2017年的考研，亲爱的学弟学妹们，就看你们的了。码字不易，写到这里，已经头昏眼花，最后一部分显然已经写得不尽如人意。有缺憾是必然的，也不是追求完美的人。能想到的问题都已经有所交代，希望对大家有帮助。最后，祝各位复习顺利，圆梦南开。

1、《诗经》：:是我国第一部诗歌总集。它收录了西周初到春秋中叶诗歌305篇。包括国风、小雅、大雅、颂。其中风包括十五“国风”，有诗160篇；雅分“大雅”、“小雅”，有诗105篇；颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。“风”是指各地不同的音乐。“雅”是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐，又分大雅和小雅，也是缘于音乐的不同。“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。2、赋比兴：赋：《诗经》在艺术上对后代文学影响最大就是赋比兴的表现手法。“赋者，敷陈其事物而直言之也”，也就是陈述铺叙的意思，从本质上讲就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙；比：“比者，以彼物比此物也”，带比喻性质的一种手法。兴：“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，引用其它自然现象引起所要咏叹的情感，有些甚至能起到比的作用。3、四家诗：汉代传授齐、鲁、韩、毛四家诗说的合称。《鲁诗》为鲁人申培所传，《韩诗》为燕人韩婴所传，《齐诗》为齐人辕固生所传。三家诗为今文诗学，并立于学官，魏晋以后先后失传。《毛诗》为毛亨、毛苌所传，虽比三家诗晚出，但学有渊源，又经学大师郑玄作笺，流传至今。4、笙诗：又称“六笙诗”，指《诗经·小雅》中《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》六篇，有声无辞。据《仪礼》记载，这六篇诗都以笙奏，故名笙诗。5、春秋笔法：原指《春秋》作者以一字“寓褒贬，别善恶”来表明尊王攘夷、正名定分的思想倾向的写作手法。春秋笔法言简意赅，委婉含蓄，用词准确，浅显平实，表现出修辞学的发展，对后世的散文写作产生了很大的影响。但其“为尊者讳，为亲者讳”的严格倾向性，也产生了消极作用。7、《国语》：是一部按国别记载的史书，分别记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴八国史事。约成书于战国初年，是战国早期人根据各国史料编订，以记言为主，书中记载的史实上起周穆王，下至鲁悼公春秋时期各国的政治、外交、军事等活动。其思想倾向于儒家。书中既尊礼，又崇德；既敬神，又重民。8、《左传》：《左传》是先秦时期的一部历史著作，原名《左氏春秋》，相传作者是左丘明，记事起于鲁隐公元年（前722），止于鲁哀公二十七年（前468），此外还附录了鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实。书中生动反映了这一时期巨大而深刻的历史变迁，再现了重大的历史事件以及有关的诸侯、卿大夫等各类人物的活动。有很高的叙事技巧。9、《庄子》：《庄子》是先秦诸子散文中道家学派重要的一部著作，现存三十三篇，包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。一般认为，内篇是庄子本人自著，外篇和杂篇中的有些作品出自其门人和后学之手。《庄子》寓言丰富，想象奇诡，文风汪洋恣肆，有很高的文学成就。10、楚辞：是战国后期楚国出现的以屈原作品为代表的新诗体，它突破了《诗经》四言为主的句式，以六字句和五字句为基本句式，形式自由，句式多变，极富于表现力。它“书楚语、作楚声、记楚地、名楚物”，表现楚国的民俗风情，又吸取楚地许多美丽动人的 神话传说，具有浓郁的地方色彩和浪漫主义情调。此外，也指以屈原为首的一群作家的诗歌总集名称。11、《九歌》：是屈原在楚国民间祭歌的基础上加工整理而成的一组抒情诗，包括《东皇太一》、《东君》、《云中君》等十一篇作品。它保存了民歌原有的精神情韵，有独特的艺术风姿，充满了浓厚的浪漫主义。语言清新秀媚，情味幽深。12、《九章》：作者是屈原，是楚辞中一组叙述屈原身世和遭遇的抒情诗，包括《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》九篇作品。艺术上主要采取直接铺叙，反复抒写的手法，所表现的感情较为直接，奔放。浪漫色彩则略逊于《离骚》。13、宋玉：是屈原之后最重要的楚辞作家。宋玉作品篇目争议很大，大致可信的有《九辩》、《风赋》、《神女赋》等。这些作品除《九辩》外，多是赋作，是汉赋的源头。《九辩》的思想境界不及《离骚》尽管它也有自标高洁的咏叹和批判、揭露政局的黑暗，但是缺少屈原那种激切的情思和追求理想九死不悔的精神。但对楚辞体也有新的创造。14、散体大赋（汉大赋）：汉代兴盛起来的一种文学体裁，一种艺术形式。它除师承屈原、宋玉外，还师承《诗经》的“雅”、“颂”，是从战国时期的纵横游说之风发展起来的。这种作品多属为统治者扬威颂圣的文字，篇幅巨大，文字铺排堆砌。代表作品是枚乘的《七发》、司马相如的《子虚赋》、班固的《两都赋》、张衡的《两京赋》等。15、七体：赋的体裁之一，其特点是通过虚设的主客反复问答，按“始邪末正”的顺序铺陈七事。这种赋体由枚乘首创，典型作品即《七发》。后来模仿者甚多，以至于《文选》于赋体之外，另立“七体”。例如傅毅的《七激》、张衡的《七辩》、曹植的《七启》等，但都不及枚乘的《七发》。16、汉赋四大家：指汉赋的四位大作家司马相如、扬雄、班固、张衡，其中以司马相如为杰出代表，他的《子虚赋》和《上林赋》代表着汉大赋的最高成就，并成为后世效法的典范。17、古诗十九首：组诗名。汉无名氏作。非出于一时一人之手，大都作于东汉末年。南朝萧统将其合为一组，收入《文选》。形式都用五言体，语言朴素自然，内容多写夫妇间的离愁别绪和士子文人的失意之感，充满了感伤情调。18、《汉书》：是我国第一部断代史，记载自汉高祖元年到王莽地皇四年，共229年的历史。东汉时期最杰出的史传散文。《汉书》先后经过四人之手才完成，分别为班彪、班固、班昭和马续，其主要作者是班固。在体制上承袭《史记》，而改“书”为“志”，取消“世家”，并入“列传”。全书分本纪十二、表八、志十、传七十，共一百篇。19、互见法：“互见法”是司马迁在《史记》中开创的一种写作方法。即是将一个人的事迹分散在不同的地方，而以其本传为主；或将同一件事分散在不同的地方，而以一个地方的叙述为主。互见法分为人物互见法和事件互见法两种。《史记》特别注意人物形象和事件的统一性，为了既不伤害这种统一性，又能忠于史实，常常把一些不宜在本传写的材料安排到别的篇章中。通过人物和事件的互见法，司马迁使《史记》既有了史学的可信性，又有了文学的可读性。20、建安风骨：东汉末年，建安诗人直接继承汉乐府民歌的现实主义精神，真实广泛地反映社会现实和人民苦难，展示广阔的时代生活画面；抒发作家建功立业的理想壮志和积极进取精神；也流露出人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪。作品意境宏大，笔调明朗，形成雄健深沉、慷慨悲凉的风格。后人把这种建安诗歌的独特风格称为“建安风骨”。代表作家有“三曹”、“七子”、蔡琰等。21、太康文学：太康是西晋文学的繁荣时期，此时时局稳定，文人们有时间和精力用于文学的创作和研究，又因社会小康，文人多忘乎所以，歌功颂德，故形式主义文风亦日趋严重，追求文学作品形式的华美，创作成就并不太高，文人自学地追求作品的艺术表现，所以，这一时期的文学大潮是趋于浮艳，诗尚雕琢，文崇骈俪，词采绮丽成为诗文的普通特色。代表这种主流派风格的作家，首推潘岳和陆机。22、玄言诗：晋室南渡，士族文人沉溺享乐，意志更加消沉，以玄学自我迷醉的风气日渐浓厚，其内容上是以谈论老庄玄理为主，少数兼及佛理的表述，在表达上则是抽象玄虚，淡乎寡味。缺少艺术形象和真情流露，几乎无艺术性可言，东晋玄言诗代表人物有孙绰、许询等。23、左思风力：这是钟嵘《诗品》对左思创作风格的评价。左思的诗歌，尤其是他的代表作《咏史》八首，借咏史抒发寒士之不平及对士族的蔑视与抗争，感慨深沉、情调激昂，笔力矫健，是对建安风骨的继承与发扬，即是后世所说的“左思风力”。24、元嘉三大家：指的是刘宋时期活跃在文坛的三位诗人：谢灵运、颜延之、鲍照，谢灵运大力创作山水诗语言工整精练，境界清新自然；颜延之喜用典故、堆砌辞藻，成就较逊；鲍照诗歌风格俊逸豪放、奇矫凌厉，表现了寒士的慷慨不平，他们艺术成就高，影响大，被称为“元嘉三大家”。25、竟陵八友：南齐竟陵王萧子良礼才好士，一时天下文士皆追随之。其中文学成就较为突出、在当时名声最高的是“竟陵八友”：萧衍、沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕。其中沈约、谢朓成就最高，他们对声律的发明、诗歌艺术的精细起了重要作用。26、永明体： 永明文学是指上自刘宋泰始二年，下至梁武帝天监十二年这一时期的文学活动，而以齐永明年间为中心。“永明体”又称新体诗，是从诗歌声律角度提出的一个概念，指五言诗从声律比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗之间的过度阶段，其理论支持便是永明声律说。代表人物有谢朓、沈约等。27、宫体诗： 宫体之名始于萧纲入主东宫之时，但沈约、鲍照、萧衍等人的艳诗已肇其端。内容上，主要是以宫廷生活为描写对象，具体的题材不外乎咏物与描写女性。情调轻艳，风格柔靡，注重词藻、对偶与声律。在艺术上继续了永明体的探索而更趋格律化。28、徐庾体：指南朝梁徐摛、徐陵父子与庾肩吾、庾信父子的诗风和文风。他们的诗文绮丽，多变旧体，故时称“徐庾体”。 “徐庾体”诗大多是奉旨应制之作，是“宫体诗”的代表作品。徐陵、庾信又工骈文，传统所谓“徐庾体”，更侧重于指“文”而言。徐陵、庾信在文学史上的主要贡献，就是将宫体诗所运用的隶事声律与缉裁丽辞文采的形式之美，完全巧妙地移植于“文”的创作中，使骈文耳目一新。29、北地三才：魏至北齐时期，北朝出现了几位比较正统的诗文作家，其中较著名的是温子升、邢邵、魏收。他们模仿南朝诗文创作，虽然水平有限，难与南朝相比，但却具有一定的艺术性，标志着北朝文学开始复苏，迈开了南北文学融合的第一步，有些甚至开了唐朝文学题材的先河。因此人们将这三人号称北地三才。29、志怪小说：魏晋南北朝时期的一种小说。内容主要记述神鬼怪异、远方异物，宗教迷信色彩浓重，但也有不少有意义的作品，代表作是干宝的《搜神记》。总体看，志怪小说艺术上还比较粗糙，但某些优秀作品在人物刻画、叙述故事、语言使用等方面达到了较高水平。30、志人小说（轶事小说）：以记录人物轶闻琐事为主的轶事小说，在魏晋南北朝盛行。这与魏晋以来品评人物和崇尚清淡的社会风尚大有关系。今存比较完整的是刘义庆的《世说新语》。31、《世说新语》：笔记小说集，刘宋刘义庆撰，今本三卷，分三十六篇。内容为汉末至东晋名士们的遗闻轶事、清谈玄理、疏放举动的记录。在刻画人物和语言使用上有很高的成就，对后代小说和小品文的发展有重大影响。32、上官体：以初唐上官仪为代表的诗歌风格。上官仪诗歌格律工整，内容多为应制奉命之作,歌功颂德，粉饰升平，形式上追求程式化。词藻华丽，“绮错婉媚”。时人多仿效。上官体的重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美的倾向。上官仪提出“六对”、“八对”之说，对律诗的定型有促进作用。33、初唐四杰：初唐四杰指王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王。 “四杰”反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气。“四杰”作诗，重视抒情，有一种慷慨悲凉的感人力量。“四杰”诗风亦属“当时体”，没有完全摆脱当时流行的宫廷诗风的影响。但“四杰”为结束齐梁文风，开启盛唐之风做出了功不可没的贡献。34、沈宋：指初唐诗人沈佺期、宋之问。沈宋都曾为宫廷诗人，所作律诗多为应制奉和之作，内容虽无甚可取，但词采精丽，且数量较多，又大都合律，使律诗的粘对规律逐渐为一般诗人所遵守，影响甚大，为近体诗的建立和发展作出了贡献。在贬谪期间也写了不少情韵俱佳的作品。35、大历十才子：指中唐大历年间的十位诗人，即李端、卢纶、吉中孚，韩翃、钱起、司空曙，苗发、崔峒、夏侯审、耿湋，大历初年他曾在长安参加重要唱和活动，又创作倾向和诗风相近。其中以钱起、卢纶、成就最高。大历诗人创作内容较贫乏，诗风以清丽空灵、省净纤巧为主要特色，相对盛唐，由壮阔变为清秀，由重气势变为重韵味，艺术显得更为精工。36、永州八记：山水游记是柳宗元散文中的精品，也是作者悲剧人生的审美情趣的结晶。“永州八记”是柳宗元在永州贬所写的八篇游记散文。“永州八记”包括《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。善于选取深奥幽美型的小景物，经过精心刻划，展现出高于自然原型的艺术之美。描写中贯注了浓烈的寂寥心境，借山水写作者凄苦的心地。37韩孟诗派：是中唐时期一个影响较大的诗派，这个诗派的代表是韩愈和孟郊，此外还包括贾岛、卢仝、刘叉等，韩孟等人不满于大历以来华贵平庸的诗风，力图有所突破，他们的诗歌主要通过抒写个人的不幸遭遇来揭露社会的弊病，在艺术上追求奇特的形象，形成一种深险怪癖的风格。38、唐传奇：唐传奇是中国小说发展的新阶段，它是远继古代神话传说和史传文学创作传统，是六朝志怪、志人小说的发展。它内容更丰富，题材更广泛，更具现实意义。在艺术上，传奇结构更为完整，情节更为生动曲折，人物形象也更为鲜明，完全改变了六朝小说粗陈梗概.的状况。从创作目的来看唐代传奇作家们是有意识地从事小说创作，而不像六朝小说那样，只是对人物轶事和怪异传闻作单纯的记录。由于作家这种自觉的艺术创造，使唐代传奇脱离古代小说的稚拙状态，形成为一种独立的文学样式。39、变文：唐五代时与俗讲同时流行的民间说唱伎艺称为“转变”。转变，就是说唱变文。变文，或简称“变”，乃“转变”的底本。其特点是说唱相间，散韵组合演述故事，或辅以图画。40、郊寒岛瘦：是苏轼对孟郊、贾岛诗歌风格的概括。他们都属于苦吟派诗人，内容多写饥寒穷愁，构思奇特尖新，意境清冷苦涩，风格孤峭瘦硬。41、三十六体：晚唐李商隐、温庭筠、段成式都擅长骈体文，三人齐名，时号“三十六体”（三人在其从兄弟中皆排行第十六，故有此称）。他们大力提倡四六文，风格华丽浓艳。以李商隐的骈文最具代表性，其骈文宛转流畅，典丽清峻。42、敦煌曲子词：是二十世纪初在敦煌石窟中所发现的唐、五代人的写本的一部分；敦煌曲子词绝大部分是民间作品，证明“词起于民间”；这些民间词题材较广泛，反映的生活面较广阔，风格朴素、清新，是珍贵的原始资料。43、花间集：后蜀赵崇祚编成《花间集》十卷，选录18位“诗客曲子词”共500首。代表作者有温庭筠、韦庄。内容主要写男女情爱，文采繁华，轻柔艳丽。《花间集》是最早的文人词总集。它集中代表了词在格律方面的规范化，奠定了以后词体发展的基础。44、西昆诗派：是北宋初年一个影响极大的诗歌流派。当时一批文人奉命编撰《册府元龟》，他们在秘阁里吟诗唱和，切磋诗艺。后由杨亿将这些诗作编为《西昆酬唱集》一书，共收杨亿、钱惟演、刘筠等十七人的诗作二百五十首，全为近体律诗。他们以李商隐为宗，讲究声律文采、藻饰、用典，人们称这个诗歌流派为西昆诗派。45、江西诗派：黄庭坚在世时，已有不少诗人追随其后，学其诗法，但此时尚无“江西诗派”一说。黄庭坚去世不久，吕本中编列了《江西诗社宗派图》，列黄庭坚为“宗派之祖”，下列陈师道、潘大临等二十五人，“谓其源流皆出豫章也”，江西诗派由此得名。此诗派的以风格和师承为判断依据，而不是以地域来划分的；此诗派只有一个观念性的社集，而非实有其组织聚会。46、一祖三宗：是指宋代江西诗派的渊源和宗师而言的，江西诗派的创始人黄庭坚在艺术上以学杜甫诗为宗旨，尤其是学其到夔州以后的诗作，后来作家亦多主学杜，故其一祖为杜甫。除黄庭坚外，陈师道、陈与义亦是江西诗派的中坚人物，故江西诗派的三宗是黄庭坚、陈师道、陈与义。江西诗派的“一祖三宗”说由江西诗派的鼓吹者方回在其《瀛奎律髓》中首倡。47、“活法”说：南北宋之际，江西诗派过于重视法度技巧的流弊渐显，加上时代巨变。江西诗派内部开始出现求新求变之风。吕本中是后期江西诗派最重要的诗论家，在理论上提出“活法”之说。即“规矩备具而能出于规矩之外，变化不测而亦不背于规矩”，主张摆脱既有的法则而自有所得，它标志着江西诗派内部的新变。48、易安体：李清照号易安居士。其词艺术成就很高，善于提炼口语书面语，风韵天然。善于平常简练生活化的语言表现复杂微妙的心理和多变的情感流程。其词既具有女性的细腻柔丽，于温婉中有遒逸之气，旖旎中透出刚健、洒脱和俊爽，有别于一般意义上的婉约词，这种别树一帜的词风，在当时就广为流传，被称为“易安体”。49、南宋四大家（中兴四大家）：南宋四大家，又称“中兴四大家”，指的是尤袤、杨万里、范成大、陆游。这四大家虽然早期曾受江西诗派影响，但除尤袤外，其他三人均能跳出江西诗派的樊篱，自创面目。其中陆游是著名的爱国诗人，成就最高，而杨万里的诚斋体独具个性，而范成大的田园诗及纪行诗也很有影响。50、诚斋体：南宋杨万里的诗风。诚斋体的风格特征是活泼自然，饶有谐趣。诚斋体的要素之一是诗人笔下的草木虫鱼充满生机和灵性，给诗歌带来活泼的风格。要素之二是想象奇特，语言流畅，近于口语。杨万里作诗无拘无束，信手拈来，很有特色。但也产生了粗率、浅俗的缺点。51、《四时田园杂兴》：范成大退隐石湖，写了许多田园诗，其中以《四时田园杂兴》最为著名。这组诗共60首七言绝句，每12首为一组，分咏春日、晚春、夏日、秋日和冬日的田园生活。全面、真切地描写了农村生活的各种细节，使田园诗成为名副其实的反映农村生活之诗。语言自然清新。52、江湖诗派：是继“永嘉四灵”而起的一个诗派，因书商陈起刊刻的《江湖集》而得名。代表作家有刘克庄、戴复古。其成员大都是落第的布衣之士和官场失意的小吏。他们功名失意，进退无据，只得流转于江湖，献文卖艺为生。他们或奔走于公卿权贵之门，或招群结友于市井乡间，结诗社，推盟首，相互酬唱应和，自然形成一种相近的诗风。后人以《江湖集》中诗人之诗气味相似，故称之曰江湖派。53、永嘉四灵：指的是南宋后期永嘉的四位诗人，即徐玑，号灵渊；徐照，字灵晖；翁卷，字灵舒；赵师秀，字灵秀。他们都是永嘉人，字号中又都有一个“灵”字，诗风又极为相近，故谓之“永嘉四灵”。“四灵”作诗以贾岛、姚合为宗。以五律为主要诗体。内容多描写景色和隐逸生活，艺术上精雕细琢，玲珑雅洁。54、“二窗”：吴文英号梦窗，其词集为《梦窗词》；周密号草窗，其词集为《草窗词》。二人同为南宋中后期清雅词派的作家，词的内容也多为身世之感和离别之情，且往往融入哀时伤世的黍离之悲，艺术上二人均追求清丽工巧，旨趣相近。故时人并称他们为“二窗”。55、元杂剧：又称北杂剧，是在诸宫调和金院本基础上发展起来的成熟的戏剧形式，由“四折一楔子”构成。折是音乐单位，一折里只用同一宫调的一套曲子，四折就是四大套曲子，可选用四种不同的宫调。楔子的篇幅较短，一般放在第一折前交待剧情，起序幕作用；也可放在折与折之间，起过渡承接作用。在表演上由一人主唱，其他角色都不唱，只用宾白。56、元诗四大家：“元诗四大家”是指元代中期活跃于诗坛的四位诗人，他们是虞集、杨载、范梈、揭傒斯。四人的诗歌创作，在题材内容上大致相同，艺术上也比较相近。皆雄浑流丽，多模往局，少创新规。“四大家”的艺术风格同中有异，各人也还有一些自己的特征。其中最优秀的诗人是虞集。擅长律诗，意境浑融，风格深沉。57、铁崖体：元末最具艺术个性的诗人是杨维桢。他打破元代中期缺乏生气，面目雷同的诗风，追求构思的超乎寻常和意象的奇特不凡，从而创造了元代诗坛上独一无二的“铁崖体”。最能体现“铁崖体”特色的，是他的乐府诗。以气势雄健的奇思幻想突破了元代中期诗歌甜熟平稳的畦径，给人以石破天惊的感觉。杨维桢有时一味求奇，不免诡异晦涩。58、“二拍”：是凌濛初编撰的拟话本小说集《拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称，各收拟话本小说四十篇，除一篇重复，一篇为杂剧外，实有七十八篇。它在内容上更有时代气息和作家个人特色，在艺术上也更具有统一的剧作个性，它是拟话本小说在体制上定型的标志，也是明代拟话本小说成就最高的代表作之一。59、院本：指民间散乐戏班所用的脚本，是宋杂剧在宋、金南北分治之后，保留在北方并得到发展的舞台艺术。院本的角色行当体制与宋杂剧相同，以净色为主。它以滑稽调笑的科诨见长，可唱小曲，与以旦、末演故事的元杂剧有所不同。是宋杂剧到元杂剧过渡的形式，是元杂剧的直接源头。对元杂剧的形成产生了重要的影响。60、董西厢： 是指金代董解元创作的《西厢记诸宫调》，为了和王实甫的杂剧《西厢记》区别，故称。董西厢是在唐代元稹的传奇《莺莺传》的基础上创作而成的，在情节、结局、人物塑造等方面，都作了较大的修改。最重要的是作者从根本上改变了原作的主题，热情歌颂崔张二人大胆追求爱情，并以才子佳人终成眷属代替莺莺被抛弃作为故事的结局。同时红娘也成为一个重要的人物。并由此而成为王实甫所作《西厢记》的蓝本。在中国戏曲史上占有重要的地位。61、《论诗绝句三十首》：元好问在古代文学批评史上也占有重要的地位。其《论诗绝句三十首》评论了上自汉魏、下迄宋季的重要诗人及诗派，表达出重视自然天成的意境和雄放壮伟的风格的诗学主张。他的论诗绝句自身也是优美的诗歌作品。62、《酸甜乐府》：元代后期较有成就的散曲作家有贯云石与徐再思。贯云石号酸斋，风格豪放中见清逸。徐再思号甜斋，风格婉约清丽。后人把两人的作品合辑，称《酸甜乐府》。63、四大南戏（荆拜刘杀）：是元末明初南戏的代表作，简称“荆、刘、拜、杀”。是《荆钗记》《白兔记》《拜月亭》《杀狗记》四部南戏的合称。这四部戏体现着南戏的发展变化，“四大南戏”中的三个剧本都有传说中的作者，表明文人在南戏写定过程的作用。这些剧本既贴近民间，又显示出文人对南戏写作的渗透，提高了南戏在曲坛的地位，尤其在情节安排、人物塑造、语言等方面取得了诸多成绩，对后来的南戏、传奇创作影响深远。与《琵琶记》一起，提高了南戏在曲坛的地位，彰显着南曲创作的生命力。64、《四声猿》：明代徐渭的一组杂剧，《四声猿》包括了《狂鼓史》、《玉禅师》、《雌木兰》、《女状元》四本短戏。《狂鼓史》和《玉禅师》是对黑暗政权和虚伪神权的猛烈抨击和尽情戏弄。《雌木兰》和《女状元》是对女性的赞歌，也是对人才遭埋没的惋惜与哀叹。徐渭的杂剧创作活泼畅快，嬉笑怒骂，开辟了讽刺杂剧的新路。他又精通声律，《女状元》杂剧全用南曲，也具备开创意义。65、南戏（永嘉杂剧）：又称 “戏文”，是我国最早成熟的戏曲形式。是北宋末叶至明嘉靖末期，由最初的“温州杂剧”流布长江中下游和东南沿海各地、繁衍而成的、性质相类的民间艺术的总称。因多用南曲演唱，故名。又因最早起源于浙江温州（古称永嘉），故又称温州杂剧或永嘉杂剧。66、永乐大典戏文三种：指在明代永乐年间官修的《永乐大典》中收录的三种宋元戏文。有三种南戏，它们是《张协状元》、《宦门子弟错立身》、《小孙屠》。这三种戏文基本保持了宋元南戏的旧貌，无论在语言、情节方面，还是在曲牌运用、脚色安排方面，都表现出鲜明的早期南戏特色，质率古朴，简素无华，具有极高的文献价值。“戏文三种”为今存最早南戏剧本，虽然在艺术上还比较幼稚、粗糙，但在戏剧史上，却有着不容忽视的的价值。67、临川四梦（玉茗堂四梦）：是明代剧作家汤显祖的《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》和《邯郸记》四部剧作的合称。因作家是江西临川人，且四部作品皆以梦境来展开故事情节，故此得名；或以其书斋名合称 “玉茗堂四梦”。 在这“四梦”中，又以《牡丹亭》和《邯郸记》的成就最高。正是凭借这“四梦”，汤显祖确立了自己在中国戏曲史上的不朽地位。68、吴江派：是以沈璟为代表的注重戏曲格律的传奇派别。他的曲论核心是强调“场上之曲”，一是格律至上，二是推崇语言“本色”，从剧本有利于舞台演出的角度要求文辞服从格律，服从观众，强调剧本的舞台性。沈璟是吴江人，赞同并依其曲论进行创作的作家，多为其子侄、门生及追随者等。故这个明末著名的传奇派别称为吴江派。69、汤沈之争：指明代戏曲作家汤显祖与沈璟围绕 “曲律”所产生的分歧与争议。汤显祖注重剧作的“曲意”，认为为了充分表达“意、趣、神、色”，为了内容的需要，可以突破格律束缚，违腔迕律；沈璟则从场上之曲出发，强调合律，认为只要作曲合乎曲律，内容倒在其次。 “汤沈之争”仅只是创作观点的不同，并不能被视为带有政治意义的对立，也没有好与坏、进步与落后、正确与错误之分。正是二者的补充、融合，推动了传奇艺术的发展。70、公安派：指明代后期以袁宏道为首，包括袁宗道、袁中道在内的文学派别，因他们三兄弟是湖北公安人，故称“公安派”。他们以李贽的“童心说”为指导，提出了“独抒性灵，不拘格套”的主张，用“独抒性灵”来反击文学领域中理学的束缚，找到了以独创的精神来表现个人真情实感这一文学的最高境界，主张创新，比较重视文学的时候精神，在诗歌的抒情方面取得了令人瞩目的成就。71、话本小说：是经过文人编篡整理的小说话本。所谓“话本”，就是“说话人”说话所依据的底本，原只是师徒相传的“说话”的书面记录，是口头文学，所以是口语体， 口气也是针对听众的。但我们今天所能见到的小说话本，已是经过下层文人加工、可供阅读的话本小说了。72、竟陵派：继公安派之后，以钟惺、谭元春为代表的竟陵派崛起于文坛。钟、谭均为湖北竟陵人，因名竟陵派。竟陵派看重向古人学习，达到一种所谓“灵”而“厚”的创作境界。追求一种幽深奇僻、孤往独来的文学审美情趣。竟陵派对纠正明中期复古派拟古流弊起着一定的积极作用。但缩小了文学表现的视野，显示出晚明文学思潮中激进活跃精神的衰落。73、拟话本：明代后期，随着长篇通俗小说的繁荣，话本小说也发生了重要变化：由过去供艺人讲述的底本变而为社会上普通读者的案头读物，出现了大批以阅读为编写和出版目的的短篇小说。这种在体制上与宋元话本大致相同、具雅俗共赏性质的白话短篇小说，即是“拟话本”，或称“拟宋市人小说”。74、诸宫调：指同一宫调的若干曲牌联成首尾一韵的短套，再用不同宫调的短套联缀成长篇的说唱体文学形式，它由韵文和散文两部分组成，采用唱歌与说白相同的方式演说故事，基本上属于叙事体。75、散曲：是配合当时北方流行的音乐曲调撰写的合乐歌词，是一种起源于民间新声的音乐文学，是当时一种雅俗共赏的新体诗。在元代，散曲一般称为乐府或词，有小令和套数两种基本形式。76、“三言”：是冯梦龙编篡整理的三部拟话本小说集的总称，它包括《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，每集各四十篇，共一百二十篇。它是以普通市民及其生活为主要表现对象，具有雅俗共赏性质的新型通俗小说形态，是明代拟话本小说成就最高的代表作之一。77、台阁体：自明永乐至成化年间，在文坛占主导地位的是“台阁体”。台阁体则指以当时馆阁名臣杨士奇、杨荣、杨溥等为代表的一种文学创作风格。台阁体诗文内容贫乏，多为应制之作，题材常是“歌太平”，艺术上追求平正典丽。78《今古奇观》：至明末，有署“姑苏抱瓮老人”者，见“三言”与“二拍”共200种，“卷秩浩繁，观览难周”（笑花主人《今古奇观序》），故从中选取40种成《今古奇观》。后三百年中，它就成为一部流传最广的白话短篇小说的选本。79、唐宋派：是出现在明代中期嘉靖年间，以反拨李梦阳、何景明为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学派别，其主要代表人物是王慎中、唐顺之、茅坤和归有光。他们的基本观点是反对以文采取代道统，主张恢复唐宋八大家的散文传统，倡导文道统一。80、章回小说：是在宋元讲史等话本的基础上发展而成的。它的特色是分章叙事，分回标目，每回故事相对独立，段落整齐，但又前后钩连、首尾相接，将全书构成统一整体。明代章回小说在体制上得以定型的同时，在艺术表现方面也日趋成熟。以《三国志通俗演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅词话》“四大奇书”为主要标志。81、茶陵诗派：从成化到弘治年间，台阁体诗文创作趋向衰落与消退，这一时期对文坛有着重要影响的则是茶陵诗派。茶陵派以李东阳为主。李东阳提出诗学汉唐的复古主张。他的有些作品摆脱了台阁体的束缚，表现出更为广阔的生活视角，刻画了作者个人的真情实感。82、“童心说”：是晚明时期杰出思想家李贽的文学观念。“童心”就是真心，也就是真实的思想感情。他认为文学都必须真实坦率四表露作者内心的情感和人生的欲望。在李贽看来，要保持“童心”，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系；将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据，这在当时的环境中自有它的进步性与深刻性。83、《清平山堂话本》：现知最早的话本小说总集是嘉靖年间洪楩编刊的《清平山堂话本》。原书分《雨窗》、《长灯》、《随航》、《欹枕》、《解闷》、《醒梦》六集，共60种，故又称《六十家小说》。今仅残存29篇一般学者认为它们基本上保存了宋元明以来的一些话本小说的原貌，有较高的研究价值。84、阳羡派：清代陈维崧的词师法苏、辛，尤其接近辛弃疾豪放苍凉的词风。陈维崧属江苏宜兴人，宜兴古地名称“阳羡”，所以陈维崧为代表的词派被称为“阳羡派”。属于这一词派的作家还有蒋士铨等。85、神韵说：清初王士禛所倡导的诗歌理论，强调诗必须尤神情韵味，写诗只取“兴会神到”，诗的内容要朦胧含蓄，似有寄托，又难于实指，所谓“神韵说”就是力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰，注重诗歌本身淡远清新的境界和含蓄蕴藉的语言，从而加强诗歌消遣娱乐功能。86、格调说：以清中叶沈德潜为代表的一种诗歌理论，强调学诗必学古，尤重唐音。偏重模拟古人声调、音律和体式，推崇“格高”、“调响”。所谓“格调说”就是用唐诗的格调去表现封建政治和伦理思想，在表现上要恢复儒家“温柔敦厚”、“忠正和平”的诗教传统，并用唐诗的格调将这种意图落到实处。87肌理说：清代作家翁方纲提出“肌理说”。主张“为学必以考证为准，为诗必以肌理为准”。所谓肌理说包括以儒学经典为基础的“义理”和结构辞章方面的“文理”。翁方纲的肌理说实际上就是要求以学问为根底，以考证来充实诗歌内容，使义理和文理统一。88、性灵说：1． 清朝乾隆年间以袁枚为代表的性灵诗派，接过公安派“独抒性灵”的口号，认为写诗要抒发人的真性情。他对清代以来的各种诗歌理论观点予以全面排斥。他的这种反传统、求创新的特点，是对于清代以来道统文学观的强大权威的挑战。2． 性灵派的成就主要为诗歌，其中七绝和七律尤佳。89、浙西词派：朱彝尊是浙西词派开创者，与李良年、李符、沈皞日、沈岸登、龚翔麟号为“浙西六家”，他推尊词体，宗法南宋，以姜夔、张炎为圭臬，还与汪森辑录《词综》，主张以雅正矫正显露，归于醇雅。要求词有古雅峭拔的格调，疏淡清远的意境，严谨和谐的音律。90、常州派：清朝中叶，以张惠言、周济为代表的常州词派崛起， 该派以周邦彦为宗，从内容质实的角度主张恢复风骚传统，强调寄托比兴，主要还是表现个人生活和遭遇的曲折吐露，要求“意内言外”，推尊词体，认为词的地位与诗相等。他们词风较为质实，但其内容范围仍然比较狭窄，往往词风隐晦。91、梅村体：吴伟业号“梅村”，其诗歌以唐诗为宗，五七言律绝具有声律妍秀、华艳动人的风格。《四库全书总目提要》评说：“格律本乎四杰而情韵为深，叙述类乎香山而风华为胜，韵协宫商，感均顽绝，一时尤称绝调。”他是在继承元、白诗歌的基础上，自成一种艺术个性的诗体，被称为“梅村体”。代表作有《圆圆曲》等。92、南施北宋：对清初诗人施闰章、宋琬的合称。施是安徽宣城人，宋是山东莱阳人，故名。施诗清丽，宋诗沉雄。二人在清初诗坛均有一定地位。93、桐城派：是清代中期重要的散文流派，代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，所以被称为“桐城派”。方苞将自己的散文理论核心概括为“义法”二字，“义”即“言有物”、“法”即言有序。刘大櫆是方苞的弟子，具有承上启下的作用。姚鼐对古文理论的主要贡献是对前人的学说进行了融合和总结，使之更加具体化。他强调义理、考证、文章三者兼备。94、一人永占：清初李玉早年的剧作以《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》为最著，称为“一人永占”。2《一捧雪》脱胎于严嵩构陷王抒的故事，《人兽关》谴责忘恩负义。《永团圆》演一个嫌贫爱富的故事。《占花魁》演《醒世恒言》里《卖油郎独占花魁》的故事。3表现力求尽致，强化了戏剧冲突，剧作便有感染力。95、苏州派：明末清初重要戏曲流派。以李玉为首，此外还有朱素臣、朱佐朝等，因他们都是苏州人，且经常集体进行戏曲活动，故得名。他们多注重表现重大政治事件或历史风云，揭露社会黑暗。讲究本色当行，注重舞台效果。96、鼓词：是明清时期的一种曲艺形式，主要流行于北方，以鼓板击节，配以三弦伴奏。说用散体，唱为韵文。其唱词一般为七言和十言句。2有说有唱的成套大书，篇幅较大。后又有与“弹词开篇”相近、只唱不说的小段，称“大鼓书”或径称“大鼓”，至今流传。97、子弟书：流行于北方的另一种曲艺形式为子弟书，旧说创始于满族八旗子弟，故名。子弟书属于鼓词的一个分支，只唱不说，演出时用八角鼓击节，佐以弦乐。子弟书传世作品有《黛玉悲秋》、《草桥惊梦》等。98、“诗界革命”：1近代后期由资产阶级文化思想更新带来的文学变革之一，是诗歌领域出现的“诗界革命”。2提出“诗界革命”口号的是梁启超，“诗界革命”旗帜的则是黄遵宪。3反帝卫国、变法图强是他诗歌的两大重要主题。99、小说界革命：梁启超在《论小说与群治之关系》中，提出了“今日欲改良群治，必自小说界革命始，欲新民，必自新小说始”的口号，这是“小说界革命”的开始。首先，梁启超强调了小说对于社会改革和社会进步的积极作用，将其地位提高到经史、语录、律例之上，打破了千百年来鄙薄小说的传统偏见。其次，提倡小说界革命，将小说创作纳入资本主义社会改革的轨道，并为小说作出新的分类，为新小说的创作题材揭示了广泛而现实的内容范围。揭示了小说具有“浅而易解”、“乐而多趣”的艺术特点，分析了小说具有“支配人道”的"熏"、"浸"、"刺"、"提"四种艺术感染力量。100、四大谴责小说：在清末“小说界革命”浪潮中涌现的最具影响的长篇小说，是被鲁迅称为“谴责小说”的李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》四部作品。这类作品抨击腐败，直抉时弊，形成近代一股强劲的批判现实的文学潮流。

陕西师范大学古代文学考研经验,18考研学姐深度长文分享我们有什么好怕的，我们来到这个世上，就没打算活着回去！——考霸教育集团命题研究办公室杨老师赠言我是18考研党。现在距离考研结束已经有一周左右的时间了。其实，考完研的第二天我就想把自己的经验和教训写下来。不巧的是，考完之后就感冒了，中间出去玩了一次，又重感了。今天才感觉好了很多。对于这一年，我有太多话想说，我不想说这叫经验，这应该是我出师不利的教训。我希望能帮到你们。我是考陕西师范大学的古代文学的研究生。陕西师范大学的文学院考试是考同一套试题的，要考文学综合和语言综合。陕西师范大学文学院是不给出具体参考书目的。大家百度就能搜到，我也不想直接告诉大家。信息收集能力大家都有的，不做伸手党，学会自己收集信息。往年报录比，都可以在网上搜到，真题的话我用的是考霸教育出版的《2000年~2018年陕师大文学院考研真题解析》，比较全面，在这里我就不赘述了。这些信息有一部分都是我自己找的，但网上的真题多是回忆版的，我找一个陕西师范大学的文学院学长,上来第一句就问要怎么准备考研，差点把他给问蒙了！哈哈~不过他还是帮我很多，因为陕师大文学院考研真题有很大几率重复吗，但是考霸教育出版的这套《2000年~2018年陕师大文学院考研真题解析》老是缺货，我就让他帮我找了一套，真的是很热心的学长！点赞点赞~不过我觉得大家都是成年人了，采集汇总自己需要的信息也是我们必备的能力。二是，大家的时间都很宝贵，没有必要把别人的时间浪费在一些很小儿科的问题上。我想要告诉大家的是我在考研过程中的教训。首先，是陕西师范大学古代文学考研开始时间的问题。看到19考研现在就已经开始了，稍微有点担心。一鼓作气，都是再而衰，三而竭的。如果，现在就是倒计时了，全力以赴地准备考研，那么复习到后期，就很疲惫了。呈现的状态就是，拿起书，看到一个知识点觉得自己对这个知识点了如指掌就匆匆掠过。到了考场上拿到试卷的时候，只是觉得题目很熟悉，可是具体的知识就记不清楚了。我今年就是这样的，觉得很遗憾。希望大家现在仅仅是在手机信息，就像在大海中划船一样，现在最主要的就是把方向找准，以及把必备的工具准备好。这个寒假也希望大家能够开开心心地度过，不要让考研这件事束缚了你。七月之前把所有的书看几遍，八月份甚至九月再背诵也不迟。其次，不要把考研这件事看得太重~陕西师范大学古代文学考研如果把考研看得太重，把考研当做你2018年生活中的全部，那么你的心理状态就会在持续紧张的一种状态。一旦有其他的事情需要你去完成的时候，你就会产生心理上的排斥，从而会消极怠慢一些事情。大四的上学期还是有课的，在专业课上看考研书目，到了期末考试的时候疯狂背书，这真的是得不偿失的。真的，大家的专业课在考研的过程中都是很有用的。老师的点播，比自己看书有效得多。最重要的是，每天看一点专业课对于思维的连贯性是很有用的。到了期末疯狂背书准备期末考试的时候，是没有时间看专业课的。我就是在大四上学期的西方文论上看古代文学史。期末考试的时候，西方文论本身又难理解，我又没有听过课，用了很多时间，都没有准备好这门考试，考研的科目也没有来得及看。希望大家要重视考研，但是不要把考研看得太重。在这个长跑的过程中，你还可以去完成作业，还可以论文开题的，还可以去看长篇小说。我在考研的时候别的事都没弄好，但是看了好几篇长篇小说，《子夜》、《四世同堂》等都是在考研的时候看完的。还有一个小的tip，看书不要发朋友圈。对着书的封面或者书中的精彩段落拍下来，告诉大家你在看书。其实，这样你的看书速度反而会放慢。你可能会有心理期待，别人给你的点赞或者评论，甚至想要朋友跟你讨论一下书中的情节。这些都会让你分心，以至于看不下去。然后，处理好和父母、和恋人的感情问题。如果和父母有矛盾不能及时解决，在学校考研，少打电话就可以了。重点是和恋人，我关注的一个考研博主，她男朋友在十二月份出轨了。这个博主还是二战，心理素质得有多强才能继续坚持下去。当时特别担心这个小姐姐，但好在小姐姐坚持复习，考试。即使没有这种极端的事情，情侣之间的吵架真的很浪费时间和精力。具体情况就参考一下身边人就行了。希望大家的精力不要浪费在这种事情上。再者，就是坚持考研的问题。我觉得这是最重要的。我去参加陕西师范大学古代文学考研考试的时候，考场里真的很多不来考试的。既然已经决定了报考陕西师范大学古代文学专业，就要坚定地走下去。路上很黑，你也满身伤痕，但是还是要披荆斩棘地走下去。因为这是你自己选择的路，你要到达的地方是你梦寐以求的地方。学习的时候也不能碰手机，也不担心玩手机问题了。最后，我觉得考研这个过程给我的收获还是很大的：看书更加有逻辑性了，拖延症慢慢地在改善，心理承受能力更强了，独立思考的能力也在增加。在这段路程中你会犯错，你要接纳自己的错误，然后慢慢改正，那就是你的收获。希望大家能在考研这个过程中成长!

中国古代文学考研的考试大科目为4门，分别是考研英语、考研政治和2门专业课。其中考研英语、考研政治属于全国统考科目，专业课是考生目标院校自主命题。专业研究方向众所周知，我国文化传承上下五千年，在这五千年中有无数的文学大家，但是中国古代文学读研的研究方向主要分为6个，先秦两汉文学、魏晋南北朝文学、唐宋文学、元明清文学、分体文学史、古代文论六个研究方向。前四个就不需要本人解释了，主要按照历史发展顺序来研究其文学。分体文学史是研究文学载体与文学发展的。古代文论则是研究我国古代的文学理论。

一、简答题（每题20分，共60分）1《战国策》纵横家辞令“敷张扬厉”形成原因。2如何理解唐人对六朝文学的批评。3《词曲类二 梦窗词》曰:词家之有文英，亦如诗家之有李商隐。《艺概》亦云:梦窗，义山也。谈谈对此理解。二、论述题（每题30分，共90分）1以《魏风 硕鼠》《秦风 黄鸟》《小雅 雨无正》体现的题材类型分析《诗经》对后世文学的影响。2论杜甫对屈原及其作品的接。3脂砚斋称《红楼梦》尽得《金瓶》壶奥，有人说没有《金瓶梅》就没有《红楼梦》。

去年这个时候，我还在网上看各种经验贴，想在各路大神的经验分享里，找到一点经验，找到一点安慰，也找到一点自信。而一转眼，如今我已准备收到录取通知书，坐在这里，想要说点什么，好像又不知从何说起。说实话一年前的今天，我总觉得自己经过一年的考研路，定有千言万语，一吐为快，可现在真要码字分享，却又像是在整理很琐碎的东西，需要慢慢回忆……先说下我自己的情况，本科双非一本，一门神奇的工科跟艺术科结合的专业，啥都要学，学完啥都不懂的那种，最后混了个工学学士学位，也不知道自己未来能干点啥。大三的时候就萌生了考研转专业的念头，在此之前我已有无数其他的念头，最后都不了了之，我本以为考研也一样，不过昙花一现，没想到却是我唯一能坚持下来的想法，大概这是注定的归宿使然。那个时候觉得文学挺有意思，而且比起其他理工科专业，文科专业也比较好考，加上我自认为有一丢丢的语文学习天赋，相对来讲胜算大一些，因此选来选去选择了华师大的古代文学专业。但真正实施这个考研复习（应该说是学习）大概是从毕业以后的七月份左右才开始，在此之前，我只看了两册中国文学史，且一脑袋浆糊，其余的参考书都没有开始翻开。整个2018年身边发生了很多事，由于毕业设计和家里事情的原因，整个学习过程留给我的只有大概五个月的时间，这期间我要学完古代汉语两册、现代汉语两册、中国文学史四册，现代文学三十年一册以及其他相关参考书，总共大概十几本书，以及很多年都没有怎么涉及过的政治N本书，本来我以为凭借我感人的记忆力，中国文学史四大册我能记住一册都谢天谢地了，事实证明，人的潜能是无限的，我居然在有限的时间里，把所有书都背完了，而且还过了将近四遍。所以现在开始准备考研的朋友也不要慌，相信自己，你就是奇迹。接下来说一说各科的复习过程。古代汉语部分，除了高中学到过的一些古文还能比较熟悉以外，其他的篇章我基本上翻开每页，都有一堆字是不认识，需要查的，这个过程刚开始很崩溃，但只要第一遍仔细阅读完，再看第二第三遍，速度就很快了，而且你能通过先秦诸子散文，语录等去了解到很多很有意思的东西，所以过程也并不怎么枯燥。对于我一个外行大水货，最困难的还是语言学基础的考试，古代汉语里的通论部分，现代汉语里连拼音都有各种讲究考法，一开始看的时候我一脸懵，想想从小学一年级学到现在的汉语拼音，有一天居然能够在教科书上系统呈现到你觉得自己仿佛不会汉语，我当时的崩溃确实有些难以言表。但是我个人遇事恢复的速度比较快，尤其是学习上的门槛，只要下定决心为了胸中大海，为了以后能和更专业的人讨论春暖花开，这挫折仿佛缩小成了一个质点，在偌大的理想参考系面前，就显得微不足道了。我上网找了各种网课，终于逐渐搞懂了汉语的发音，列成了一个个表格帮助记忆，后面关于字、词、语法有了前车之鉴，就比较容易了。关于文学史部分，除了要学从先秦开始到五四新文化运动以前的古近代文学史，还要学新文化运动以后到将近解放之前的大概三十年总有的现代文学。对于一个曾经的理科生，要我分清楚近代还是现代都很费劲，别说哪个时期有哪个作者他们的作品背景作品思想特色是个啥。但好在皇天不负有心人，在一堆繁杂的参考书和参考资料中，我终于筛选出比较符合我思路的书，按照每一册书的内容，整理出来了一个框架，罗列朝代，作者，作品大致内容和特色赏析，中间补充了一些背景以帮助理解。我个人的学习习惯是偏向于动笔，尤其是第一遍过教程。可能也源于我自己属于笨鸟先飞的勤快型人物，无论任何科目，甚至以前学的高数大物电工机械，我都习惯于用一个相应的活页本，将其知识点罗列成框架，然后将其和可能考的重点题目整理在一起，虽然第一遍会很痛苦，但是整理了完之后印象就比较深刻，第二第三遍复习起来时间就大大缩短了。整个考研过程的复习我都是这样做的，所以在过完第一遍教科书，即将十月份。从十月到十二月中旬两个半月的时间，我将大概几千页的书，能快速过上三遍，也是得益于我的这份框架，最后配合真题来看，就事半功倍了。不过我今年的考题跟往年大不相同，我凭着一些努力和更大的运气，专业课的分数较为平庸的过了分数线。至于政治，这个我真的没有什么有效的经验，仍旧整理框架，配合着网课发放的一些教材，但是毛中特部分背起来还是很吃力。我政治准备得比较晚，是从十月份才开始刷肖大大1000题，后来发现时间实在来不及，配合着网卡把它们听完。后来考试的时候证明了我这个选择题复习得确实不行，反而是临时抱佛脚，在12月份才开始狂背，考研前天晚上还没有背完以至于睡不着的大题，给我赢得了较多的分。政治最后六十多分，虽然和同期进入复试的大神大概相差了十分左右，但已经是我竭尽所能取得的成绩了。到了英语英语，因为我自己大学四年没有松懈过对英语的学习，所以在考研时间比较紧张的这个过程，我几乎没怎么放时间在英语里，就是每天保持背几十个单词，刷两篇真题阅读，然后再看一篇题源外刊阅读，每天复习的总时长大概是一小时左右，最后却是英语给了我一个很大的惊喜。英语一的80分让我总分在初试里，保持了一个相对靠前的排名。事实证明，长时间的积累学习，终将会为你带来惊喜。最后再说一下我大概的时间安排，我是在家复习考研，没有参加工作，五个月来能保持比较稳定的复习时间（除却将近半个月的外出旅行时间）每天差不多十点起床（这个真的很罪恶，但我真的起不来=-=）十二点左右睡觉，除却吃饭追剧洗澡四个小时左右（追的剧是对近代史有帮助的讲关于毛主席和邓爷爷的一些自传式电视剧，还有一些…当下比较火的其余电视剧，劳逸结合）其他时间基本就是学习，困了就起来活动一下，大概能保证八个小时左右的复习，英语一小时，政治一个半小时，其余都泡在专业课里，一度我以为我这种学习时间比较紧迫，过程比较堕落，但好在效率比较高，还能保证学习质量。就这样一路到十二月中旬，考政治的前一天去学校踩点之后，就开始一直狂背政治，因为始终没有背完而睡不着，到将近第二天五点，才迷迷糊糊睡过去一小时，六点起来去考试，一天下来，居然精神也比较抖擞。经历了第一天的考试，第二天就相对淡定，晚上也睡得比较安稳，结果却是考得比第一天还要不怎么样=Q=，所幸今年考题出得难，大家分数都比较低，我靠着英语偏门，一脚挤进了各位大神之中，获得了复试名单里的一席之地。复试复习过程也比较曲折，名单出得比较晚，在此之前我其实对自己的成绩并没有太大信心，但也买了参考书来看，两本加起来大概一千页左右的中国文学批评史，整个二月份都是草草翻了一遍，还好通过以前的同学认识了很好的上一届学姐，分享了很多经验，让我没有迷失在一页页有很多字不认识的文学批评史里。仍旧是那个抓重点列大纲的方法，把每一章的重点人物重点批评史的观点罗列出来，自己再去写一些相关的分析，再把相似的（比如从司马迁的发愤著书到欧阳修的诗穷而后工，韩愈的不平则鸣）等这些放在一起，整理出自己的观点，这个确实也对我的复试帮助很大。至于英语，仍然没有花太多时间，就是准备了一篇自我介绍和保持每天外刊的阅读，而本次英语面试也比较简单，因此我在复试中取得了比较好的成绩。然后考研到此结束，考研成功对于我而言并非是在无涯的苦海里终于上岸，而是我终于能在理想的大海里畅游。在此，我要感谢帮助过我的同学，学姐，以及支持我的家人，也祝福2020年的你们，能面朝大海，春暖花开！声明：本文来源考研论坛，作者：桃花桃花65，如有版权问题请联系学姐处理。

我在大学期间拿过国家奖学金，去年考研成绩初试第九，复试第十，专业课成绩和前三基本相同。我辅导的一位考南京师范大学的同学十分喜欢古代文学，自己平时积累这方面的知识不少，看的作品也比较多，也很有自己的想法，是个勤奋又有天分的同学。和她学习交流的过程特别的愉快，我们作为朋友交流一些想法，梳理知识脉络，复习重难点等等。虽然现在已经接近尾声，但作为朋友，今后的问题我们还会一起解决。开学以后，南师大的一手资料、消息、导师情况、后续的成绩、复试，当然也会尽量帮忙。在这里还是要感谢同学选择我，这个过程也让我加深了对文学史的学习和理解。下面主要说一下根据我了解到的情况，大家复习中存在的问题。总的来说，大家千万不要觉得自己爱好古代文学，对诗词很感兴趣，有的同学甚至能创作，就对文学史不以为然；或者也有一些同学看了不少的文学作品，对某一作家或某一类作品非常熟悉，就看轻文学史的考试。这些素养确实对专业课二有好处，但是对专业课一就不尽然了。尤其是这两年南师大的题目越来越细致，选择题的比重很大，一题5分的单选，很能拉开差距，不少同学在这里失分严重。就去年而言，大题也是出了一个看似冷门的内容。所以专业课一就要求考生对文学史整体的把握，文学史4本书（我推荐袁版，理由下文有提到）很厚，能够有重点的全面高效掌握还是不容易的。所以各位同学千万不要掉以轻心。首先，根据南师大的题目的特殊性——出题非常细致，细枝末节的东西也常常考到，所以要求大家务必掌握细节。可是说实话，我们的时间、精力都是有限的，细节里也是有主次的，掌握其中的重点就可以节省时间，高效率的复习，这样也会为公共课腾出时间，尤其是英语，你懂的。平时上古代文学课没有认真记笔记，古代文学学习不是很好的同学，对于细节里重点的把握就比较困难了，而这正是南师大的出题关键。就算有笔记的同学，对照笔记也是比较耗时的，因为我当初也有这样的想法，太浪费时间才放弃。不过好在我的古代文学考试每学期没有低于95分(无论简单还是困难)，专业课基础比较扎实，所以细节里重点的把握还是比较准确的。这样下来节省不少时间，也更有成效。其次，同学们不清楚如何答题，或者说大的知识点掌握的不全面、脉络不清晰。不少同学在备考的时候都不大愿意使用袁版，说材料零碎、表述花哨、不方便记忆等等。可是也只有这样的大容量才能补充全面的知识，只有这样有文采的表述才能提高你的表达能力，不然大家都列条款一样用干瘪的语言答题，你的优势何在？大家需要的只是理清条理，看透这套书。作为过来人，翻过至少5遍文学史，可以说这部文学史非常值得大家学习。我根据每节下的关键词以及自身的文学史基础，做了详细的脉络梳理。每个可能出大题的知识点我都进行了规律化的、清晰全面的整理，并且用了一些小方法减轻记忆的负担，当然这些都是自己的心得了。确实，良好的学习方法加上文学史的坚实基础还是帮了我不少忙的。我有意根据袁版文学史整理一套题库，可是个人原因再加上材料很多难以快速成型，希望目前和我一起交流学习的这位同学通过这样的高效复习，无论在专业课还是在公共课占有一定的优势。最后说一下专业课二的问题，我一直是主张用袁版文学史以求一箭双雕的效果的。我在辅导的过程中，会把一部分作家经历、作品当做写作素材分享给大家，和大家交流如何用，一般又会如何考。尤其是一些评论性强又生动深刻的语句更是会指出，希望大家理解、记忆，以便用到自己的写作中去。我们完全可以用一套书解决两科的问题，所以还是推荐大家用袁版啦。可能有些问题我一时也没能想起或者表述的不全面，欢迎大家和我交流。希望大家抓紧在暑假的这段时间把文学史梳理好，这样9月以后才能轻松背诵记忆。

考研400分学霸的经验分享：从考研择校到复试录取，你要准备这些！关于考研，很多人现在都非常的迷茫。关于考研目的，关于如何择校，关于如何复习等等。这样的问题困扰着不少今年打算备考的同学。那么有没有一些好的建议和先例能给考研的同学有个好的借鉴呢？从考研择校到拟录取，400分是这样考出小水有幸认识了今年备考哈尔滨师范大学的一个妹妹，她报考的专业是中国古代文学专业，并取得了400分的高分。小水征求了她的同意，将这份难能可贵的考研经验分享给大家。虽然她因为英语单科线没过，又放弃了一志愿补录的机会而最终调剂到了云南民族大学，但是她的专业课那么高的分数不是高水平的人是做不到的。从考研择校到拟录取，400分是这样考出文章有点长，因为不便于发布，所以更改成图片的样式，希望备考中国古代文学专业的同学耐心的看完，特别是要准备考哈尔滨师范大学古代文学专业的朋友！从考研择校到最后的调剂复试被录取，从调节复习专业课和上课、实习时间的冲突问题，她都做了很详细的解说。如果此刻的你对考研还有一些犹豫，你此刻对考研还有一些迷茫，不妨看看这篇文章，也许对将要备考的你有所帮助！备考哈师大古代文学高分经验贴正文如下（部分有删改）：从考研择校到拟录取，400分是这样考出从考研择校到拟录取，400分是这样考出从考研择校到拟录取，400分是这样考出从考研择校到拟录取，400分是这样考出从考研择校到拟录取，400分是这样考出从考研择校到拟录取，400分是这样考出从考研择校到拟录取，400分是这样考出从考研择校到拟录取，400分是这样考出如今这位妹妹已经在工作了，作为一个教师在一所小学里教书，她也想趁着开学钱赚点学费。她的梦想是将来能做一名优秀的编辑，因为她又非常喜欢云南这个地方，所以她这样选择无怨无悔。之所以想让小水把这篇文章发出来是因为妹妹衷心的希望这篇经验贴能够帮助2019年备考的亲。让他们在考研路上不至于那么迷茫，也可以让他们少走一些弯路！从考研择校到拟录取，400分是这样考出附哈尔滨师范大学古代文学初试和复试参考书目：专业课一637文学理论专业课二837中外文学史（含外国文学史、中国古代文学史、中国现当代文学史三部分，选答其中两部分。）初试参考书：1、袁行霈的《中国古代文学史》2、朱东润《中国古代文学作品选》3、钱理群《现当代文学三十年》4、朱栋霖《现当代文学史》5、郑克鲁《外国文学史》6、童庆炳和南帆的《文学理论》各一本。复试参考书：中国古代文学名作分析从考研择校到拟录取，400分是这样考出关于哈尔滨师范大学古代文学的参考书的版本没有确定的要求，版本大同小异，只要认准了编者，大致没有错的。如果你还在考研路上迷茫，还在纠结考哪所学校，不妨和小水联系，也许我能帮你指一条明路。

2018年考研初试已经落下帷幕，如今进入三月后，参加研究生考试的同学肯定都是在等国家线。小水有幸参加了近几年的研究生考试，虽然是骨灰级的炮灰，但是亲临考场，对卷子的难易程度和近几年考研的变化也是心知肚明。所以对于今年文学类国家线的预测，小水还是心中有数的。文学类考研国家线降分在三分之内！2018年文学类考研国家线精准预测，波动区间在三分内，最高与去年持平！小水参加了2018年研究生考试，得分并不理想。因为小水报考的是古代文学专业，因此在这里只讨论学硕，专硕不予讨论。但是对于今年国家线的估算心中还是有数的。相比于去年的国家线而言，今年文学类国家线最高与去年持平，最低会比去年下降三分，波动区间在三分内，具体的可以参照下图。文学类考研国家线降分在三分之内！一区国家线线是342到345之间波动，二区国家线比一区少十分，是332到335之间。这里最高的分数线和去年的国家线是一样的。单科线英语一一区线波动区间是50~53，政治则是和英语一样。而二区线比一区线低三分，波动区间是47~50。如果想知道小水为何给出这个结论，大家静下心来看看小水给的理由。理由一：公共课比去年要难，特别是英语一公共课两门是政治和英语。政治虽然大题被押中了很多，但是政治得分高的话必须是选择题做的足够好。很多人考完跟我吐槽政治的选择题多难，确实是，选择题小水做的也非常的差。政治新增了一些内容，特别是选择题很多小水都没见过，想必二战和三战的同学肯定也有这种疑问。这对应届生来说是非常有利的，而再战的人就没那么幸运。文学类考研国家线降分在三分之内！比对去年的英语一，今年的英语比去年要难很多。不排除也有人英语一考到了八十多的高分，但是对于非英语专业的人而言，能考过线就是走运了。小水记得当初本科同学在考研的时候只求英语考到38分，而38分刚好就是当年工科的英语国家线。近三年的英语一难度似乎是逐步递增的趋势，因为小水复习一年又一年，考出来的英语一年比一年低。不是小水在退步，而是英语确实越来越难了。理由二：专业课难度增加，个别学校改革以华东师范大学为例，2018年文学院中文学基础考及格的人数很少，很多人失败就失败在最后一门。而文学基础对于之前的考试而言更难、更灵活了。古籍所更是在15年开始将专业课二的作文改成了文史基础，考的内容也是五花八门。第一次专业课改革的时候，很多人最后一门都考不及格，而近两年考题还在变化，难度也在增加。文学类考研国家线降分在三分之内！以南京师范大学的古代文学为例，以往情况下专业课只考古代文学史和历代作品选。但是在2017年之后，加考了文学理论和现代汉语。这无疑增加了考试难度。像福建师范大学的古代文学还是考这两门，复试线已经飙升到了380+，不排除下一次考研专业课就会出现改革的情况。除此之外，很多学校专业课的考试内容或多或少的发生着变化，在变化的同时，也增加了难度。这样不仅要考察考生的知识深度和也考察考生的知识广度。跨学科的人才往往能脱颖而出，成为新一代的研究生。理由三：文学类国家线近几年变化不超过十分像其他专业类别的国家线一样，文学类国家线不会出现特别大的涨幅变化。近十年文学类国家线连续两年内波动不会超过十分，最高分是350分，最低分345分。而355这样超高的国家线是在2011年之前，那时候是分三区的，所以不取这个数据。今年文学类国家线升高的概率很低，最多与去年持平。如果降低，也不可能出现大幅度的改变。因为报考文学类的研究生今年也比去年多很多，降低三分内的可能性比较大。因此得到一区线是342~345分的结论。其他佐证：34所自划线国家线大都和去年持平34所自划线高校的考研国家线部分已经下达，从已知的数据看，国家线大都与去年国家线一样，甚至个别学校略有降低。拿北京大学来看，今年文学国家线是330分，单科线英语一和政治是50。而比较去年北大的分数，国家线还是330分，单科线英语和政治也是50，国家线没有改变。再举个栗子，复旦大学今年的文学复试线是345分，公共课单科线是55分。而2017年的文学复试线除了总分是350之外，其他不变。相比去年而言，复旦大学今年的复试线略有降低，降低幅度为五分。北京大学和复旦大学文学类专业考研也是考的英语一和政治，这和我们统考生考的是一样的。虽然是自划线学校，国家线和他们的学校线是不同的，但是英语一和政治的单科线非常有参考价值。所以，今年文学国家线有可能降分的概率更大。如果文学类国家线真如小水所预测的那样，一区国家线降分在三分之内，那么你有机会进复试吗？