后裔高级研修班

“遇见未来·上海维度——2020上海国际摄影节暨第十五届上海国际摄影艺术展览”将于9月25日起在杨浦滨江·毛麻仓库（秦皇岛路32号）举行，在展览开幕前一天，澎湃新闻记者走入黄浦江边的“毛麻仓库”，聚焦摄影的前沿，也看经历了疫情的特殊时期后，摄影如何予以回应；展览也探索摄影和影像媒介的新动向、新边界，并试图解答，摄影给生活带来什么、以及摄影未来如何发展。“2020上海国际摄影节暨第十五届上海国际摄影艺术展览”以“遇见未来·上海维度”为主题，并试图以此解读摄影艺术与上海都市文化的关系。此次展览的策展人、上海美术学院副教授敖国兴尤其强调“场域性”和“在地性”，并希望通过展览传达出摄影新的作品形态。展览现场澎湃新闻记者在探访中看到，“毛麻仓库”的四层自然成为主展的三个板块和特别展“上海市青年摄影大展”。其中第一板块“社会与生活”表达民众摄影的直接认知，第二板块“时尚与当代”强调观念性，第三板块“跨界与融合”则主打摄影的跨界。展览现场据悉，主展共收到来自19个国家237位艺术家的3456幅作品，经大展策展委员会和艺术委员会的初评和终评，最终54位艺术家（包括国外艺术家11人）创作的52件（共计407幅作品）入展，除了架上摄影外，展品包括10件视频作品、8个装置艺术、1件互动装置以及1件户外大型装置。展览现场在百年老建筑中以摄影回望过去“上海国际摄影节主题邀请展”选址百年老建筑“毛麻仓库”，在这样一个代表上海历史的文化厚度的场域中，以20世纪20年代的工业建筑技术之美对话当下国内外具有前瞻性，实验性和未来感的当代影像作品，也对话当下的市民生活。王爱君户外影像装置作品《海上升明月》在此次展览中，王爱君的户外影像装置作品《海上升明月》成为和民众互动的文化地标。与传统摄影作品不同，《海上升明月》是一件AI数字智能艺术作品，艺术家以独创作品图像为素材，并经过计算机产生具有生命力的无限变幻的动态影像。在白天隐匿于江畔，到了晚上则化为一轮巨大的、变幻莫测的圆月，表达出“海上升明月”的意向，细看作品，艺术家也将自己丰富而微妙的记忆和传统联系一起，加之交互技术，呈现了一种艺术互动的新方式。展览三楼洪磊最新创作装置作品的《君坐长江头》，也以瀑布视频吸引观众，再以图像方式呈现的水的主题；并以长江沿岸的古旧照片、长江沿途取来的水作为标本方式存放。而这件作品出现在黄浦江畔，也反射出策展人所提出的“在地性”和“剧场式”。洪磊，《君坐长江头》而回到一楼“社会与生活”第一板块，看到了是一些熟悉的名字和一些怀旧的场景。日本摄影家秋山亮二的《你好小朋友》，拍摄于1980年代初的中国，照片中孩子们天真无邪的面孔和笑容也化为改革开放初期的中国的缩影。普利策奖得主黄功吾的经典作品“战火中的女孩”也在展览中展出，不同于公众熟识的展示方式，在“战火中的女孩”并列陈列的是照片中“女孩”的近况，对比之下，更觉得和平的珍贵。秋山亮二的《你好小朋友》黄功吾的“战火中的女孩”和照片中女孩如今的生活状态。艺术家马良延续多年的“移动照相馆”项目，也在此次展览中得以呈现，与秋山亮二、黄功吾的作品不同，马良的剧场式作品“移动照相馆”是一场真正的怀旧，“移动照相馆”拍摄的是当代人，无论是布景、色调都让人感觉置身过去，而展览也将观者的视野尝试从作品本身转向于作品与现有空间进行结合从而诞生出新的作品形态。这种尝试，体现了当代影像在今天的前瞻性和实验性，也展现出了艺术与民众的互动性。马良“移动照相馆”项目马良“移动照相馆”此外，袁徐庆的作品《风再起》，呈现了画面的多种形式，每一件照片都对应一个小小的放大镜，通过放大镜观看，能看到一些照片被忽略的细节，而就摄影家而言，这件作品带着更多的自我情感，作品名《风再起》源自张国荣的《风再起时》，而摄影家再望过去，像看到了失色照片，而在这些过去的珍贵岁月里，寻觅自己心中的诗。这种寻觅也感染着观众回望自己逝去的年华。袁徐庆《风再起》如果说一楼“社会与生活”板块是对生活的回望，二楼第二板块“时尚与当代”更像是对历史的回望。而“时尚与当代”也似乎预示着在传统之中寻找时尚，并表达对传统的态度。在二楼，有多件作品指向当代与传统的对话，其中包括艺术家杨泳梁延续多年的8.5米的巨幅作品《人间仙境》，这件作品也延续了他自从2010年以来，用城市建筑的影像作为元素，融入宋代峰峦叠嶂的意象之中，但现代建筑密密麻麻地占据古人描绘的山水自然，而杨泳梁正式希望以此表达当今社会现状的反思。而当目光转向窗外，浦江对岸以及被北外滩区域也正处在一片城市山水之中，这种作品与现实的对话，也让人感到艺术对于社会学的反馈。杨泳梁《人间仙境》此外，曾瀚的《宋徽宗的松树》、敖国兴的《新山水》、颜长江+肖萱安《归山》等作品，虽然表达的观念有所不同，均在传统山水意境中寻找摄影的表达。敖国兴《新山水》颜长江+肖萱安《归山》而在英国摄影师德鲁·加德纳的《后裔》中，他的传统也直指历史，德鲁根据蒙娜丽莎等最著名人物的肖像，经过对他们直系后裔的深入研究和考证，为其直系后代创作肖像，并耐心打光布景，拍摄出与他们的祖先惊人的相似肖像，而在新肖像与作品的对比中，也探究了艺术史和家族史。德鲁·加德纳的《后裔》在“时尚与当代”板块的布展也营造出一种时尚感，灰色和黑色的展墙，让观众如同置身于一个虚拟空间。其中艺术家张巍的作品《人工剧团——大明星》呈现的是艺术家借用了电脑游戏式的人物虚拟方式，选取一些他自己比较喜欢的人物形象作为演员扮演的对象，将数以百计真实的普通演员的身体局部重新进行拼贴组合。在他的作品中，我们能看到“关于身份的生产与消费循环”这样与我们每个人都息息相关的隐喻。张巍《人工剧团——大明星》其他这一板块中的作品也从媒材、创作方法和观念表达等方面，以及在时尚摄影当代化实验中，都进行了多维度的尝试与探索。展览现场赛博时代，“摄影之后的摄影”“第三板块：新媒体影像——跨界与融合”带着显著的数字时代的气息，在观众感觉新奇好玩的基础上探讨，新媒体“入侵”传统摄影格局后，新的成像技术应用和图像功能改变了摄影原有的读图逻辑，影像艺术的界限在哪里？在这部分可以看到摄影与绘画结合、摄影与雕塑结合、摄影与装置结合、摄影与新媒体结合……形式与内容都各有千秋，创作的手段丰富多样，为图像之外的更多可能性，提供了全新的影像范式。也反复摄影的超美学意义和“摄影之后的摄影”这一话题。其中，2020年刚毕业于天津美术学院王翔宇带来了《赛博乌托邦》，就直指移动互联网迅速发展的时代，人们疏远现实世界的现象，这也让人想到10年前开始杨泳梁表达了城市人与山水的疏离，而如今则是人与人的疏离。在《赛博乌托邦》中，人的面孔化为一个虚拟的设备，这也提醒着当下的我们过度的依赖用媒介来感知世界，现实世界的意义在不断的被消解。展览现场的《赛博乌托邦》胡介鸣的《七彩系列》占据了展览一整面墙，这些彩色照片源于他疫情宅家期间，无意中发现对自己最为熟悉的家的认识改变了。“每当我缓慢地从容不迫注视着熟悉的空间和物品，发现它们每时每刻都在变化着，传递着不同的信息。看着阳光不易察觉地游移经过，留下千姿百态的想象，丰富之极，出人意料。”在半年多的与物沟通中，胡介鸣以五彩缤纷的色彩记录和解读日常生活。胡介鸣《七彩系列》之一胡介鸣的《七彩系列》，展览现场魏壁的《旧物志》也在展厅中颇为瞩目，这件架上与装置双重的大体量作品呈现在晦暗的“旧物”中，凝聚并显现劳作、泥土、大地等元素，也等待观众依据个体的生活经验，予以解读。魏壁《旧物志》除了主展之外，特别展“第五届上海市青年摄影大展”也颇为引人瞩目，这个展源于上海市青年摄影人才培训计划，该计划特邀名家指导，聘请专家学者授课，强化理论教学和专题实践，举办了历史上第一期、为期三月的上海市青年摄影人才高级研修班。展览像是高研班的结业作品展，展示他们独立的艺术主题和思考以及对于摄影的探索与回应。20位来自上海各界的青年摄影师从现实出发，用自然和人文面貌来抒发情感、描述文化历史、展示丰富的内心。也让人看到了上海的80、90后对纪实摄影的解读。杨浦滨江·毛麻仓库楼顶鸟瞰的风景据悉，此次展览由上海市文学艺术界联合会、上海市杨浦区人民政府、上海市摄影家协会联合主办，展览将持续至10月7日，展览期间还将举办13场学术研讨、名家讲座、主题分享等学术活动，并融合专家导览、文化展演、文创体验、人人市集等活动，引领摄影人和百姓共同参与这一艺术盛宴。(本文来自澎湃新闻，更多原创资讯请下载“澎湃新闻”APP)

陶 君 荣 归 我 心 礼 赞—写在陶雪华国庆献礼展归来 金陵 陈宜庆2019年9月，国庆前夕，天地清新，山河欢颜。首都京城，花团簇绵，灿烂多彩。国人心愿，进京欢庆。艺术家亦是企盼，将艺术风采，呈现北京，向国庆献礼，向祖国汇报，但几人能如所愿，梦想成真？！ 国庆前夕天安门广场灿烂多彩民族文化宫洋溢节日气氛雪华墨迹展牌高高矗立在文化宫大门口一位身在基层的书法家做到了。他，陶雪华以精湛的艺术水准，以超凡的专业造诣，以德艺双馨的品德，以华丽的人生风采，经多重严格筛选和审核，携作品到北京民族文化宫举办【雪华墨迹—陶雪华学书六十二周年向国庆献礼展暨《中国近现代名家书法集—陶雪华》首发式】，向新中国七十周年华诞献上一份厚礼，向首都人民献上一场书法艺术盛宴。诸京城尊长为雪华墨迹剪彩陶雪华，字亭霏，笔名号然天道人，石泉老人等。出生于浙江最大的陶渊明后裔居住村武义县陶村。七岁由父亲领着他拜乡贤为师，始染翰墨丹青，从此漫步书道 ，与中华优秀传统文化相伴相随，倏忽间跨过六十余载。中书协主席苏士澍先生莅临观展笔者，金陵人士，与陶雪华非道中之人，本无交集，然有缘偶遇，引为知友，幸甚喜甚，让人难忘。 辛酉年新春，数十年之交的文友，《人民日报·艺术家》杂志主编朱胜利，以东道主身份，与各地来宁观光的外地文友春聚，邀上我一同为他们接风洗尘。 上海的、河南的，山西的、浙江的，一帮文坛艺友，纷纷下塌古韵秦淮，他们均是当地中华特色文化的姣姣者，个个蕴蓄资深。 文友相集，几盅小酒入喉，打开话闸，滔滔话语，尽显情谊。一位个头一股，穿戴传统衣装，花白的络腮胡须，形象温和近人、言语悦色可亲，蕴含着不凡气宇的艺术家，引我注目。 左起：陶君雪华、朱君胜利、笔者好一个陶雪华，中国书法家协会、中华诗词学会、中国楹联学会会员。第一次相见，就觉神态豪迈，谦逊儒雅，大有诗仙李白的风采。酒量了得，觥筹交错，酬应自如，豪放大气，则无大伽身架。 他长我几岁，是个同时代中人，自然可近可亲，席间交流也多了些，互报姓名，酒过几巡，已如知己一般。 在他身旁，邻坐着一位面相尽善，雍颜曲雅，端庄贤淑，一副大家闺秀的温和，足见年轻时有落雁沉鱼般的风采。她举手投足，言语不多，却如音乐的和音，随陶雪华话语主谐，盈盈笑靥与人，春意暖人。不用多猜，这是陶雪华的贤内助，是形影相随的伴侣。. 这是陶雪华及夫人给人最初的印象。 右起：笔者、陶夫人、陶君雪华。。。。三载已逝，还未恍过神来，时光在我们身边，悄悄遛走，与雪华的交往，留下了几多记忆，也越走越那么的亲近如己。 南京是六朝古都，文化底蕴深厚，各地的文化人，对它有着神奇的亲切。 自古繁华地，六朝帝王都陶雪华与我属同时代人，在红旗下出生，在红旗下成长，虽非亲非故，但有相同的岁月经历，话语投机。说起来，他的生活阅历比我丰富多彩。我从学校门到工厂门，后来也仅成了个码字的媒体人，而陶雪华让人惊叹，工农商学兵无一缺位，尤其从军履历，令崇尚军人，而没机会当兵的我，更为钦佩至深。他本人也以此自豪，高调炫耀是自己的人生亮点。正是这段履历，铸就了他不畏艰辛、顽强不倔的毅力和韧性，助他游戈书海孜孜不倦，终修正果、成为大家。 五十年前陶君投笔从戎英姿陶雪华大我几岁，必为兄长，自然称雪华为兄，他对我也就以弟谓之。兄弟间谈的多了，知悉他对充满文化厚蕴的钟山古城，青睐有加，加上他女儿在宁工作，更是有着亲情般的血脉情感。有意将中华文萃的精骨神韵，书法艺术的光彩，洒向古都秣陵，成就他晚年的书法情梦！ 几次来宁，兄弟间情谊越发浓郁，情感亦交亦深，与其知心影随，拜访金陵雅士，与艺友切磋交流，为翰墨喜闻乐见的实业家、企业家挥豪拨墨。 书写现场5月的南京，阳光和煦，雪华兄带着由国内美术具有极其影响力，顶级的专业出版机构——天津人民美术出版社出版社出版，一本《中国近现代名家书法集——陶雪华》画册要让兄弟过目，我报以惊喜的目光。从业内专家口中得知，天津人民美术出版社为中国近现代书画大师级名家量身定做数年，已被国内业界认可，约定俗为“大红袍”大开本书画集。她代表出版界书画类出版物的经典与品牌，彰显了出版社给艺术家最崇高的荣誉。为中国近现代书画大师级名家量身定做“大红袍”已是书画界大师们梦寐以求，毕生追求的梦想之一，入选之难，非一般可为。 雪华兄，他将毕生献给了书法，书法也成就了他的人生，古稀之年，实现了夙愿！ 在东郊仙林女儿家，雪华兄取出鲜艳夺目的大红袍专集样本，如孩子一般，喜形于色，我感受到他那内心满怀的喜悦，向他道贺，问他何时面世？雪华兄虔诚又神秘：“暂不公开。” 面对疑惑的眼神，他还是向兄弟敞开心迹：待今年新中国70华诞首发！可见雪华兄如此厚待“大红袍”，感情不是一般，他要把她作为向国庆致敬的厚礼，展现世人，拳拳之心，深沉挚着！ 雪华兄从艺，并非科班出身。人生之路崎岖多桀，酸甜苦辣辛，无所不尝，在工农商学兵工作间隙，具有特别的恒心与执著。他有自已独特的学习方法和创作经验，特别经中国书法协会高级研修班进修，得到沈鹏高师指点进步出众，且通过对东方文化孜孜不倦地修习，对书艺精益求精地磨练，成就了他书法家与学者共有的深厚底蕴，造诣非凡，具有独到见地的多篇论著，如《唯一法则论》、《书法静中观》在《书法研究》、《书法新探》等专业书刊公开发表。 理论研究成果刊发在理论引领下，为书法践行一生，使得他五体皆精，融会贯通，，章法创新，结构独特，用笔老辣，让人叹为观止。其小楷之隽秀，擘窠之雄浑、篆隶之凝重、行书之流畅、狂草之豪放。笔到之处，或潺潺流水，或撼人心旌，或洒脱有韵，或疾风雨骤，以至既细腻精到，又大气磅礴；点线风骨凌云，布局动静有致，遒劲中不失清新脱俗，婉转中更显气势豪迈，意境隽永，韵味绵深，成为独树一帜的书家豪杰。 身为书法大家，雪华对待平头百姓，绝无居高临下的气势，唯见他随和宽厚，待人率真诚恳，难怪他有布衣书法家的美誉。他曾自撰自题“素心归自然，无意得天真”联句，正是他身置于普通公民阶层，行进曲折坎坷，历经艰苦磨难，境界不断升华的真实写照。 对只能写些小文的兄弟，我有切身的体验。与雪华兄交往数年，感受至深的是：平和的交流，真诚的鼓励、中肯的指导。 今年，我决定再出一作品集，为一生从文之路做个小小总结。其中有数十篇词赋习作，但对诗词体裁并不熟识的我，斗胆为之，想入辑其中。毕竟才学疏浅，童子功不足，怕出洋相，壮着胆子将拙诗向有中华诗词学会会、中国楹联学会会员专家身份的雪华兄讨教。原以为作为大家的他，不会待见，甚至奚落几句，我诚惶诚恐，心理已经背书。 意想不到，雪华阅之，不仅并未见笑，反而给予兄弟充分肯定和热情鼓励，增强我的自信与勇气。 “一般长短句不及词牌有份量，况且你的思路，成句功夫已下90﹪上。所剩不过个别平仄、韵脚的调整，放弃功亏一篑，殊为可惜。文章千古事，得失仅数天。”“自己的‘孩子’自己痛， ‘孩子’ 出生，要让他健康，尽量完美，这是对自己负责，对后代负责，对读者负责，哪怕再苦再累，也应在所不惜，何况你呕心沥血在前，岂不最后再精虑覃思几天呢？”知心知情，暖人心扉。大师的指教，受益匪浅，让人感动，满滿的正能量，这样的兄长，我自豪、我骄傲、我信赖！ 送人玫瑰，手有余香。雪华兄见习作有欠妥之处，并没有越爼代庖，而是赐教修改的要点与方法，教授如何借用现代学习平台，在保持习作的诗意上，注意平仄，选字遣词，弥补不足，精心完善，也未必不是好词。 遵循雪华兄的指导，自信倍增，坚持坐了十天半月的冷板凳，完成了 “任务”，重要的是，他让兄弟我，对诗词的认识有了质的提升，很是欣慰。 陶君为笔者新书题名雪华兄，非一般地书法家，他文史交融，知识渊博，诗文书法，相辅相成；他的书法与诗文联姻，让人品嚼有味，百赏不厌，雅中出彩，回味无穷。作品熔铸了既显雄強豪放，又兼有清远隽秀，既备儒学敦实又巧出奇拙异态的自家风格和艺术品性。 我的书稿，就是佐证。他从古词赋中，根据我的履历和作品集的内容，提练并挥毫题写书名《流光疏影》，个中意境深邃。为诠释写下千言，让人玩味不尽，如痴如醉……我将其列入序文。 陶君为功夫大片题名陶君向苏主席介绍创作情况

古时赤岸有狮岩十景。狮岩，从诗歌所描写的地理方位上看，当在今赤岸西，隔声闻溪（今吴溪）西南岸。狮岩这个地方，青岩峻立，碧岫横踞，其形似狮，所以得名。十景诗作者朱晓亭，为赤岸丹溪朱氏后裔。清道光、咸丰朝人。名元初，字晓亭。世居义乌赤岸，系朱丹溪之十七世孙。少时父母双亡，由大伯抚养。从小聪慧，读书过目不忘，工于诗。长大后性情放浪形骇，嗜酒，一喝必醉。兴趣广泛，但都不精。形貌长须飘飘，言谈阔论，善于豪士交。所留诗文存《赤岸丹溪朱氏宗谱》。书法：金云虎《梅坞观云》为狮岩十景诗之一，全诗如下：谢尽当年几树桷，白云满坞锁青苔。遂教有客携筇去，且看无心出岫来。梦里罗浮金粉寂，眼前巫峡画屏开。何须五岳都亲历，只此曾观五岳回。朱晓亭的这首诗写的很有意境，从诗中看，他对梅坞是非常熟悉的。沿狮岩边脉，有梅坞一垅，其时梅花已尽，四周白雾满坞，行走其间，青苔铺径。在这个云雾蒸腾且寂静的早晨，一班文朋诗友携着竹杖，逍遥自在的登攀行走在风光优美的狮岩梅垅里，自有一番情趣。诗作者用想象描绘出了一个让人神往的大美风景地。像进入了世外桃源，又像进了洞天福地，又像进了奇峰突兀的长江巫峡，又像进了气势雄伟、大气磅礴的五岳大山。把一块幽小之境扩张到了极致。坦荡荡的进去，慢悠悠的出来。在看风景的过程中，自己真成了一个逍遥自在的神仙。世俗的烦挠已经全然忘记，什么荣华富贵都是浮云，还不如看看眼前的风光，迎面而来的是白云飘止，峰迴路转，山岩似画屏开合于悠忽间。诗作者把这么一块地处义南僻角幽景的梅坞，写出了坦荡大气。此境此景自天开辟以来，便留胜迹于兹，然因地处幽僻，无人识赏，作者也说：胡落落几千万年，未闻有赏识者。似乎发现此境的只有他和寥寥几个诗酒朋友。走进狮岩，走进梅坞，区区得一暂时之我。然后呻吟，然后铺笔，为此境此景渲染造境。从此而翻开了狮岩一带风景的篇章。看来朱晓亭是第一个揭示此景之人，或者说以前历代土人农人虽知其地缺视而无表，至埋没于无闻，甚为可惜。朱晓亭是放浪形骸之人，携斗酒，剖双柑，邀二三知己，或信步独游，醉月吟风，山间游踪，始揭此境，方为人知。为山灵生色，为此境增辉。从诗中看，读者都为此景所感，会情不自禁的向往一游。然沧桑干田，世象变幻，日月几何，山川也变。松烟埋蔓草，人间换新天。朱晓亭留诗志记，寄希望于后来之游人，知道他们曾经不负此山此景，而此山此景也曾不虚时人之游，之记，之感。从今天来看，我们还知道朱晓亭曾经写过这首诗，已经足够了。至于景踪何在？已经不重要了。 金云虎 简 历男 一九六八年生，字 三焱 浙江省美术家协会会员浙江省书法家协会会员浙江省花鸟画家协会会员义乌市书画研究院特聘画师世界义商总会特邀艺术家义乌市美术家协会副秘书长义乌市美协中国画艺委会主任义乌市传统村落保护发展促进会副会长中国美术学院继续教育学院高研部助教艺 术 成 果入选第二届浙江省“东海卫士”书法美术作品展2007年入选浙江省第四届中青年书法篆刻展2008年入展第六届全浙书法大展2016年作品巜太行暖雪》入选《浙江省纪念中国共产党建党95周年暨纪念抗战胜利80周年美术写生创作作品展》2017年入选“五水共治”浙江省美术写生作品展2018年入选庆祝改革开放四十周年，“弄潮杯”浙江省中国画大展2019年入选第三届“陆俨少奖”全国中国画展2019年5月，国画作品《绿水青山》义乌市博物馆收藏。2019年11月26日，义乌市电视台《文化与收藏》栏目播出金云虎“以太极之理探索书画之境”2019年11月29日，义乌市委宣传部“商城文艺大观园”举办“妙参造化”金云虎中国画作品展2019年12月8日，人民周刋刋出“金云虎中国画作品展成功举办”新闻2020年，国画作品《武汉加油、中国必胜》义乌市文化馆收藏2020年，二幅书法篆书作品，义乌市文化馆收藏出版个人作品集1、《中国美术学院第四届山水画高级研修班作品集》金云虎卷、2、《金云虎中国画作品集》王春平 2020.11.2

习近平总书记指出：“要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承优秀传统文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。”孔子创立的儒家学说，是中华优秀传统文化的重要组成部分，蕴含的修身之道、处世之道、为政之道具有永恒魅力和时代价值。作为孔子第三圣地的婺州南孔榉溪，积淀了丰富的思想资源、人文精神和道德规范，在传承文化、赓续文脉、教化民风等方面发挥了独特作用。我们必须坚持“创造性转化、创新性发展”的原则，把婺州南孔的人文价值发掘提炼好、传播利用好，让儒家文化在新时代焕发生机活力、发挥独特作用。一、婺州南孔的人文价值“榉川自古圣裔乡”。婺州南孔榉溪虽然地处深山、远离城郭，但居住于此的孔氏后裔们始终秉承孔子的理念，对内忠孝持家、教化儿孙，对外开办学堂，教授邻里，不仅克服了文化迁移过程中的水土不服，更在源远流长的历史传承中，留下了极具文化内涵和道德感召的人文遗产。1.自强不息艰苦创业的奋斗精神。南宋建炎三年(1129年)，金兵南侵，孔子第四十八代孙孔端躬侍父孔若钧随驾高宗南渡。行至榉溪村时，孔若钧病逝，孔端躬携五个儿子守孝三年。期间见榉溪山川钟秀、土沃泉甘，遂葬父于钟山之后坞，定居于此。原本手执朝纲指点江山的文人雅士，变成面朝黄土背朝天的山野农民，与天地为伴，与自然相亲，自立谋生、艰苦创业，在江南偏远山野繁衍生息。800多年来，榉溪孔氏后裔筚路蓝缕、生生不息，面对挫折奋发有为，历经磨难自强不息，子孙发展到2万余人，遍布周边各州县，将榉溪这个荒野之地建设成拥有千余人口、95%以上为孔氏后裔的中国历史文化名村。2.耕读传家尊师重教的治学传统。榉溪孔氏族人远离庙堂、身在山野，依然本色不改，耕读传家、知行合一，努力践行“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的孔子主张。《榉溪家谱》记载，“自我始祖定居榉川以来，孔氏后裔继承圣祖遗风，恪守祖训，尊师重教，设书院，授生徒，代有文人名儒，达官显贵，人才辈出。”榉溪孔氏后裔《论语》不离手，“李杜”不离口，或著书立说，或创办学堂，或修撰家谱，开辟了一条儒学乡土化的全新道路，对江南地区的儒学传播传承作出了历史性贡献。时至今日，杏坛书院依然书声琅琅，家庙礼乐仍旧悠扬绕梁，儒学文化渗入百姓日常，代代相传。3.仁孝为本谦和守礼的家风传承。追溯榉溪的历史，始祖端躬因父亲安葬在榉溪，守孝定居、不敢远离，这是婺州南孔形成的最根本原因，也是最强大的家风传承。乃至于后人为弘扬孝仁建立孔氏家庙，用以祭祀先祖遥思故里。同时，婺州南宗的孔氏后裔们恪守“谦和守礼”的先人教诲，不求名利，不求闻达，即便被诬为“伪孔”失去优免，也没有争辩上诉，而是以平民自处，种田纳粮、自食其力，展示了非凡的君子气度。在榉溪，还有许多以儒家思想命名的建筑，如“九思堂”“学忍堂”“九德堂”等，体现了儒家文化精髓。历经千年，村庄仍被浓厚的儒家道德文化所浸染，长幼有序，邻里和睦，乡风文明。4.修齐治平为政以德的德治追求。儒家以“道德原则”规范社会行为，约束个人言行，强调修身、齐家、治国、平天下，归本于明德、亲民、止于至善。婺州南孔后裔把儒家文化从庙堂搬到了乡土，把儒家的道德规范融入到乡村治理之中，对当地文化和村民生活起到了潜移默化的作用，“变风易俗，以致太平”。在这样的环境下，孔氏族人也以修齐治平为追求，培育了一大批儒官贤士，如五十代孙孔挺为松阳县丞，五十四代孙孔思靖为东阳永宁二乡巡检司都使，五十五代孙孔克英为丹阳书院院长，五十七代孙孔立访为漳川知府，六十三代孙孔贞鼎为乳源县知县，还有思腓、济中、希仁等，坚守德治，体恤民情，享有民誉。二、婺州南孔的资源禀赋中华优秀传统文化是中国特色社会主义植根的文化沃土。在保护利用儒家文化成为社会共识、文旅融合成为发展动能的当下，婺州南孔榉溪不再是孔氏一姓一家的殿宇，而是孔子文化研究者的学堂，更是世人共有的文化遗产。重新审视榉溪的资源优势，寻找新的发展路径，才能让古老村庄焕发活力。1.历史人文资源丰富。榉溪村始建于宋建炎年间（1130年），距今已有近900年历史，是江南孔氏后裔聚居、人口规模最大的血缘村落，全村1300多人，95%以上的村民为孔姓。婺州南宗后裔近两万人，已分布到周边十余个县六十余个村。村庄内，历史人文遗存众多，全国重点文物保护单位—“孔氏家庙”坐落在该村，是全国现存的三座孔氏家庙之一。清光绪十一年（1885年），清廷曾在榉溪设永仙县丞署；民国23年（1934年），民国政府划出永康、仙居、东阳、天台、缙云五县交界地，曾在榉溪设大盘山绥靖专署。2.古村风貌保存完整。榉溪村坐南朝北，与一般江南村落的风水意象完全相反。村庄东西长700多米，南北最宽处200多米，形似一艘航行的大船。全村古民居建筑面积达15200㎡，大都为明清、民国时期的建筑，以砖、木、石为原料，以木构架为主，呈现出鲜明的婺州山地风格，其建筑类型之多，为别处所罕见。现存居住建筑有18个四合院和三合院、七间头、三间头、长阶沿等多种形式的古民居。历史上榉溪村曾有行政建筑永仙县丞署、操防厅、义祭祠、文昌阁等，景观建筑有莲花佳城、山亭夏凉、岩桥春水、龙山书社等榉溪八景。3.儒家文化底蕴深厚。作为孔子嫡传后裔的聚居地，榉溪不像曲阜孔府、衢州孔庙那样，已成为文化古迹供人参观缅怀，迄今仍保留着原真活态，是村民生活居住的实体村庄。走入榉溪，随处可见《论语》经典名句和儒家要义，人人都恪守孔子训诫，人人都注重礼仪规范，儒家文化就“活”在村落中。近年来，榉溪村定期举办祭孔大典、弟子规夏令营等儒学传承活动，2018年承办中国孔庙保护协会第21次年会，多元化、开放化、立体化的榉溪，成为儒家文化传承、乡村移植演化的鲜活标本。4.文旅融合业态多元。近年来，榉溪村不断拓展以弘扬儒学文化为主旨的研学游、体验游项目，掀起了文旅融合新热潮。以孔氏家庙为核心，新建村口廊桥桂川桥、论语休闲广场，相继开发了善祠堂、九思堂、余庆堂、古街、端躬墓、观景台等景点，形成了一条完整的游览线路。全村发展农家乐9家，床位200张，建成农业观光园200多亩，可供食用菌、蔬菜、葡萄、铁皮石斛等观光采摘。蓝莲舫研学基地、影视外景拍摄基地的入驻，更是推动了榉溪文旅业态的更新换代，一年四季慕名而来的专家学者、各地游客络绎不绝，为村庄注入了发展活力。三、婺州南孔的活化利用优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。榉溪拥有深厚的儒学基础、儒家观念和浓厚的儒家文化氛围，理应在弘扬优秀传统文化方面体现更大的担当、追求更大的作为。我们要高度重视和加强榉溪儒家人文资源的保护研究、活化利用工作，发挥其社会功能，让儒学走进百姓日常生活，着力打造具有儒学历史传承又能融入现代生活的乡土儒学中心，努力使之成为展现区域特色文化的窗口。1.深挖孔庙内涵，推动儒学生活化。围绕立德树人和实践养成，将儒学思想观念、智慧价值，乃至认知和行为方式，融入村民生产生活，把孔氏好家风和儒家思想精华转化为村民的行为自觉和精神追求，切实发挥好融古通今、成风化人的作用。提升村民行为礼仪素养。依托孔氏家庙、榉溪廉政教育基地、杏坛书院建设新时代文明实践示范点，制订村民行为礼仪规范，开展祖训家规教育活动，教化孔氏后人传承好家训、弘扬好家风，汲取向上向善正能量。推进儒家思想文化传播。健全婺州南孔研究会组织架构，规范理事会章程制度，有效开展儒学文化研究、交流和推广活动。依托杏坛书院，开设 “百姓儒学课堂”，定期邀请专家学者授课，每月举办读书会、故事会、文艺表演等活动，传播乡土儒学，重建乡土文明。探索儒学治村治理模式。将儒家思想要义与现代法治精神有机结合，制定“儒味”浓厚的村规民约。建立“老孔议事会” 、“和为贵”调解室，把脉问策村庄发展，共商大事要事难事，化解疑难矛盾纠纷，激发村民共建美好家园的积极性。2.用活文化资源，推动传承体验化。儒学博大精深、经世致用，只有走近普通百姓，才能真正学起来、传起来、用起来。要推出多形式的儒家传统礼仪和乡村民俗体验活动，通过人们喜闻乐见、广泛参与的方式，实现活态传承。举行儒家传统礼仪仪式。每年9月28日办好祭孔大典，举办百姓儒学文化节，设计载体让游客参与其中。以榉溪孔氏家庙为中心，推出“山祖水源·南孔阙里”研学游、儒学夏令营、周令营等活动，组织儒家文化研习、乡土文化研习、传统手工研习等教育实践活动，让优秀传统文化接续相传。多层次开办儒学研修班。以《干部儒学读本》《儒学精神与中国梦》等为教材，开办党员干部廉政教育班，弘扬儒家政德思想。对接各地儒学会、商会、旅委会和各个行业组织，筹办“儒家八德”研修班，接受“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”教育，研修儒学、养心修为。建设主题院落和乡村创客园。按照“一院落一主题一名人”的思路建立名人文创工作室，邀请全国各界知名人士成为榉溪荣誉村民，定时来村体验生活、开展创作。吸引一批创业创新人才入住乡村创客园，培育发展文学创作、影视传媒、工艺美术、艺术品收藏及拍卖等新型文化创意业态。3.深化文旅融合，推动品牌特色化。文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。榉溪具有文旅融合发展的先天优势，要深入挖掘历史遗迹、人文典故、古村风貌等文化资源，有机植入村庄景观，打造“婺州南孔·乡土儒学”文旅特色品牌。恢复历史人文遗迹。保护利用好孔若钧、孔端躬两座陵园，增加人文内容，丰富历史内涵，做好拓展提升文章，纳入固定旅游线路。重建永仙县丞署和文昌阁等历史人文遗迹，以图文形式向游客展示历史上的榉溪八景及古诗古文，讲好婺州南孔的千年故事。建设参观体验场所。提升美化“论语广场”周边环境，设立“孔氏后裔名人馆”，集中展示千年来榉溪村文人名儒事迹、诗文。建立儒学文化长廊，以石雕、展板等形式，生动呈现孔子及七十二弟子风采，儒家历史典故和儒学经典名句，传播儒家思想。丰富文化旅游业态。坚持合理布局、拉高标准、彰显特色，引导扶持农家乐、特色小吃、茶馆、儒学特色商店等配套业态建设，打造传统手工艺、小吃非遗体验一条街，提升旅游体验。对接横店影视城，增加乡土儒学场景，培育古代历史题材影视创作拍摄基地。结合传统习俗，推出孔府婚礼、婺剧小戏、过乡村大年等参与性体验活动，创造文旅融合新收益。（作者系中共磐安县委常委、宣传部长）【后记】习总书记说，哲学社会科学的现实形态，是古往今来各种知识、观念、理论、方法等融通生成的结果。一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。八婺大地，发展迅速，万象纷呈，该如何解读，该有怎样的视野。我们和金华市社科联一起，为你打造一份权威的金华社科读本。每周四推出，帮你解开现象的迷雾，助你追寻理论的真谛。

叶赫那拉昱桐系慈禧太后 内侄 玄孙，乾隆十七子庆僖亲王 永璘 六世外孙，1970年生于北京。现为清华美院全国书画理论与创作高研班教师，教学基地职业画家、 叶赫那拉 家族书画社社长， 中国书法家协会 注册高级教师，中国音协古琴 专业委员会 委员。其作品多次在国内外展出并获奖，被中南海、人民大会堂及中国外交部、文化部、中国香港特别行政区、清华大学、美国、加拿大、日本、新加坡等国内外机构、博物馆等单位收藏。多家电视台及网络媒体进行过专题报道。《当代名家》、《水墨中国》、《艺术市场》、《名家》等专业杂志和报刊刊登发表。他对恽寿平没骨技法以及唐宋早期的双钩填色古法有深入的研究，作品富有浓厚的皇家气象及优雅的文化气息。叶赫那拉昱桐毕业于中央民族大学艺术教育专业，系慈禧太后亲叔父-御前侍卫惠春之五世嫡孙，曾祖母赵莲祥（爱新觉罗 连祥）为乾隆十七子庆僖亲王永璘曾孙女。祖上于清咸丰年间由镶蓝旗抬旗为镶黄旗，居住于西直门内新街口。祖上属满洲镶黄旗贵族，因军功获封世袭佐领一等男爵云骑尉。00:09自幼受正统皇族家教，诗、书、琴、画皆能。书法可写五体，善绘骏马人物、小写意没骨花鸟，气韵高古直追宋元。对古琴、文玩、花道、香道、书画鉴赏有一定研究。凭借其综合艺术素养成为满清皇族后裔继溥雪斋、溥心畲、启功之后又一新星。艺术经历：四岁起即按满洲贵族旗人家规开笔随父习字，初描红，后临柳体楷书、欧体及成亲王大字，并通背唐诗三百首及声律启蒙等国学名篇。七岁起师从荣宝斋画家刘毅老先生学习工笔花鸟。年少时多次获得北京市中小学书画比赛大奖，并接受过首师大教授康殷及爱新觉罗启镶等老先生指点。求学入中书协培训中心名家工作室研修班师从刘文华、李松等名家习篆隶、魏碑及二王行书，同时拜古琴教育大家-中国音协民乐协会副会长杨青教授为师学习古琴，成为九嶷派[2]管平湖一门嫡传弟子。2013年入清华美院书画研究生课程班霍春阳工作室，师从当代花鸟大家霍春阳教授系统学习小写意花鸟技法。同时受教于中央美院宋唯源教授，接受山水、人物、花鸟、诗词的综合传统技法学习。仅仅三年时间凭借深厚的学养及书法功底迅速成为清华美院传统中国画领域的出色人才同时作品成交价格及数量稳居当代美术学院派中青年画家拍卖市场一线位置。作品赏析：

一纸诫子书，千载为父情。《诫子书》书法虽然写于两千多年前，但自古至今永不落幕，如今更是成为国学大师南怀瑾最推崇的“千古家训”经典，更是值得我们细细品读。《诫子书》是我国古代三国时期蜀国的著名政治家、谋略家、被后人誉为"智慧之化身"的诸葛亮54岁临终前写给他8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮的《诫子书》短小精悍，区区八十六字，却深刻地阐述修身养性、治学做人的道理，浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，读来发人深省，使人回味无穷，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。　　斗胆地说时下就算你能写出洋洋洒洒的精美小说未必就能写出上乘的类似于《诫子书》的传世名篇。君不见《诫子书》八十六字，字字珠玑，阐述了敬业精神，修身养性，治学做人的深刻道理。虽说《诫子书》是一千多年前的诸葛亮写给其儿子诸葛瞻的，但其内容流逝至今却也不乏为我们的座右铭。诫子书主旨是：劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁，"静"与"俭"，是学习，才干和志向的基础，是自我修养，自我砥砺，自我提高的关键。下面请欣赏当代书法家诫子书书法作品。国宾礼书法家观山书法《诫子书》作品来源：【易从网】　　书法家简介：观山，原名：田观朝，河北沧州人，生于1956年，现定居北京，毕业于中央美术学院，中共党员，易从网签约书法家。其书画作品经国务院国宾礼专家评审委员会认定为“中国国礼作品”，并聘为“国务院国宾礼特供书画艺术家”，享受国务院特殊津贴。观山老师的书法作品曾多次作为国礼赠送给奥巴马、普京、陆克文等多位外国政要。观山曾多次参加国内和国际书画大赛并获奖，并应邀在韩国、日本、马来西亚和新加坡等地举办展览及进行艺术交流活动，受到国家领导人和各界人士的赞扬和推崇，其大量作品已被海内外书画爱好者、收藏家和鉴赏家收藏。中国书画家协会会员张锁平书法《诫子书》作品来源：【易从网】　　书法家简介：张锁平，男，1961年出生于开封，平生喜交游，爱收藏，粗通诗文，略鉴赏，尤爱书法，幼承庭训，得其家传，对汉隶、魏碑用功最勤，近年来言传身教收获颇丰。1982、1985其作品其作品入选国家书展、2003获中国书法网络大赛金奖、并入编《中国书画名家大典》，其作品在《中国楹联报》、《开封日报》、《汴梁晚报》《、黄河风》等诸家媒体相继刊登至今。藏友对张锁平书法的评价：“结体严正、端庄、优雅、秀丽，用笔干净利落、含蓄精妙、转乘跌宕”田英章入室弟子孔德文书法《诫子书》作品来源：【易从网】　　书法家简介：孔德文，78年生于献县，孔子第七十七代玄孙。幼喜书法，对传统文化有深厚情感，尤善易经义理，现为世界孔子易学学会会员，中国书法家协会沧州市分会会员，其作品多次在省市级展览中参展并获奖。学生时期，从父执习练毛笔书法，小有成就。后定居沧州得遇祝金廷师，书乃雅就。又经田英章大师点拨，参加英章楷书高级研修班、特训班多次，多年来无日不临池，潜心研习欧体楷书，其作品逐步得到了专业圈和大众的认可和收藏，并和全国多家字画廊合作，为多家佛教协会、寺庙、单位题写名匾，室内装裱字画。当代实力派书法家史洪亮楷书书法《诫子书》作品来源：【易从网】　　书法家简介：史洪亮，字子弘，现居北京，出生于书香世家，是汉元帝时黄门令当时著名书法家史游后裔。受家庭熏陶，自幼习书，至今已有20余年，初学颜柳兼瘦金，书法功底深厚，经陈振元老师点化，变古熔今逐成自家风貌，并且成为当代著名书法教育家陈振元先生的关门弟子。　　现为中国书画家联谊会会员、易从网签约书法家、将军书画院特邀书法家、中国将军部长书画院特邀书法家、北京时代金城书画院院士、玉泉山书画院理事。诫子书书法作品三大实用价值：1、诫子书书法用于家庭客厅、书房、办公室、会议室、酒店、茶楼等场合的悬挂，励志修身，非常经典。2、诫子书书法当做礼品，馈赠给亲朋好友、领导、同事、晚辈等等人群都是不可多得的经典礼品。3.千古传世家训经典诫子书书法，内涵丰富、蕴含大智慧、大哲学，当代书法家写的诫子书书法作品，更是具有极高的收藏价值。个人心得总结：诫子书书法给我们传递的两个信息：一要有志，二要宁静淡泊，三要节俭。如今，社会发展，时代变迁，人也再变，任何时候，都要静心反思才能保持平和心态，哪怕你岗位调换，职位升迁，都要做到得意不忘形，失意不泄气，堂堂正正为官，清清白白做人，干干净净做事，踏踏实实学习，恪尽职守，不要满腹牢骚，锱铢必较，与为官之道大相径庭，才能上对得起父母，下对得起百姓。这篇诸葛亮家训诫子书书法，堪称千古传世经典。

想必很多小伙伴都看过宋慧乔和宋仲基主演的电视剧《太阳的后裔》，值得一提的是，剧中主角柳大尉所在的“白虎部队”是在旧“白虎团”基础上重新组建而成的，其前身“白虎团”曾在抗美援朝战争中被中国人民志愿军歼灭。韩国方面觉得太过屈辱，所以一直不肯承认白虎部队与白虎团之间的关系。白虎团曾在韩国有着巨大威望，因在战争中立下赫赫战功，所以白虎团一直是“首都师”的王牌军团。为了表扬白虎团功勋，时任韩国总统的李成晚还亲自给白虎团授予了一面虎头旗。白虎团配备全美式装备，战斗力自然不俗。在襄阳守备战中，白虎团打出了其它韩军部队从没有过的战绩，可以说一战成名。面对可观战果，白虎团有些飘飘然了。随后，中国志愿军的出现，彻底让白虎团认清了当前形势。1953年，中国人民志愿军决定对韩军4个师防守的阵地进行攻击。经过一番商议，中国志愿军68军准备组织一个小分队奇袭白虎团。这支小分队共有13名成员，其中包括11名志愿军和2名人民军联络员。在副排长杨育才的带领下，这支小分队顺利摸到了白虎团团部。为了一举消灭白虎团势力，杨育才将小分队分为3个战斗组。第一战斗小组逼近会议室时发现，白虎团重要成员正在开会，于是立即朝会议桌上扔了个手榴弹，还未等白虎团成员反应过来，机枪扫射便开始了。冲进会议室的小分队立即撕下了代表白虎团荣誉的两面旗帜。接着在其它2个战斗小组的配合下，白虎团被彻底捣毁。据了解，中国人民志愿军组成的小分队仅用了14分钟就歼灭了70多名白虎团高级干部，而且还乱枪击毙了团长等重要将领，剿灭了大批物资。如今，代表白虎团荣誉的“团旗”被中国人民革命军事博物馆所收藏，自从这面旗帜被摘下，白虎团就走下了韩国神坛。

Photo by Nathan Dumlao on Unsplash酝酿和沟通了一年多，复旦大学的家族文化研修班终于开班了。原本定好从近100位报名者中筛选出10位首届学员的计划，最终还是被一位来自香港的女性报名者打破。“实在拒绝不了，她就是坚持要过来。”复旦大学家族文化研修班的发起人之一、家族文化专委会副主任王亨达提起这个片段也觉得有趣。于是，在4月16日开班当天，首届家族文化研修班在座的学员总共11位。事实上，这也证明了原先摸底的结果是准确的——多数的中国财富家族正在发生从一代向二代，最多是从二代向三代传承的过程，而这个过程并没有太多现成的经验可取。这让他们陷入了困惑和迷茫期，也生出了强烈的求索需求。1.学员多为女性把“他们”直接写成“她们”或许更加合适。因为她们多为女性，本身不直接参与企业运营，但在家族的传承和财富管理上掌握着较大的话语权。更重要的是，和家族企业的董事长或CEO比起来，不负责企业本身的她们拥有更多自由的时间去学习和充电，并在探索中对家族文化的完善和延续做出更多思考和规划。最后一个挤进来的是来自香港家族的一位女主人。而在这个班上，从香港来并不算最远。除了上海本地的学员外，大多来自全国各地。学员的年龄跨度则在20～50岁之间，有一代，也有二代，甚至三代。在面试的过程中，招生团队也对这些家族所从事的行业有意识地做出了多元化的选择。学员的共性大概是，她们的家族企业都在各自的领域颇有名气，积累的财富亦规模不小。用王亨达的来说，首届家族文化研修班的学员来自各行各业事业有成的人士，对构建中国新家族文化怀有共同的追求，希望在专家学者的带领下就有关中国家族文化传统和中国新家族文化体系的课题进行研讨，并在自己的事业工作和家庭生活中实践。图片来源：复旦大学家族文化专委会2.赴海外参访游学这个由复旦大学历史学系首创的家族文化研修班，学制一年，每月一次，将采取复旦大学校内研修课堂学习与参访国际名校游学活动相结合的方式。学习期间将组织学员前往美国斯坦福大学及新加坡国立大学参访游学，学员有机会与包括宋氏家族后代等诸多大家族亲切会面交流，共同探讨家族文化建设的深远意义。有意思的是，这不只是一般的海外游学，而是针对家族企业，并将集中拜访在美国和新加坡的华人家族。用王亨达的话来说，优秀的华人华侨不少都集中在美国和新加坡。而选择组织学员到美国的斯坦福大学和哥伦比亚大学游学，就是因为那里关于中国民国时代的名门望族的史料特别多。学员们也可以在美国和这些家族的后代进行座谈及交流。选择新加坡国立大学也是如此，比如陈嘉庚这些颇具声望的华人家族就在新加坡，学员们可以近距离接触优秀的家族后代，了解家族传承的奥秘。Photo by Vasily Koloda on Unsplash3.用博士生的方式布局虽然学员都来自财富家族，但这个家族文化研修班并不想办成土豪班。和市面上普遍的总裁班和EMBA不同，这个研修班计划按照博士生的方式进行布局，即除了听课学习外，也希望学员投入到研究体系中，由一位教授带一位学生的方式，并聘请复旦大学的研究生作为助手，共同研究新家族文化体系的课题。在一年的课程结束后，家族文化专委会还将集结各位学员的研究成果和教授的讲课内容编制成书，以系统性地梳理中国新家族文化体系。之所以开办这个研修班，也因为复旦大学历史学本身坐拥的师资力量。该班由著名宋氏家族研究专家吴景平教授领衔的十位资深教授亲自主讲授课。这或许是临近退休的吴景平先生发起的最后一次教学实验。宋氏家族的后裔——宋子文先生的长女冯宋琼颐女士在将宋氏家族档案捐赠给美国斯坦福大学时，授权并指定复旦大学历史学系主导宋氏家族的研究。在吴景平教授的亲自主持下，全面地研究了以宋氏家族为代表的民国显赫家族的群体。“尽管我国近代或当代出现了不少风云人物，但就家族的积累来说，没有人能比得上宋氏家族。”王亨达认为，要研究中国家族的文化传承，首选的案例就是宋式家族。而复旦大学在这个领域拥有独特的优势。除了吴景平教授，在开学仪式上，出席的重量级嘉宾还有复旦大学历史学系主任、长江学者黄洋教授，著名媒体人、复旦大学历史系校友曹景行，顾维钧、严幼韵亲属，上海海派旗袍馆馆长徐景灿，作家、学者钱汉东等等。王亨达说，希望能通过每年都办家族文化研修班的方式，对中国新家族文化做出可以指数化的评估和评价，并建立史料库，逐渐形成中国新家族文化的体系。显然，迅速崛起却相对稚嫩的中国新家族需要这些。- The End -撰文 大可ID：cnfamilywealth 非授权不得转载，侵权必究

无锡扬名位于无锡市政治、经济、文化中心，历史悠久，人文荟萃。近年来，依托党中央“一带一路”的政治经济战略思想，秉承思想中所包涵的广泛深入开展人文交流，增进艺术文化的互鉴共荣，扩大文化贸易及学术往来，共建艺术合作平台，融合当今社会文化艺术经济的蓬勃发展，人民群众对文化艺术日益重视和加强的大环境，结合本地区的地理优势和周边繁荣的人文环境，在扬名地方政府领导的关心和支持下，成立无锡扬名画院，旨在倾心打造无锡文化艺术交流和发展的新坐标。荣誉艺术顾问孔维克 简介全国政协委员、中国统促会理事、民革中央委员、民革山东省委副主委、世界孔子后裔联谊会副会长。民革中央画院院长、中国美协理事、北京大学文化艺术研究所名誉所长、中国艺术研究院主题性创作高研班导师、中国艺术研究院特聘研究员、中国国家画院研究员。 山东省中国画学会会长、山东省画院联盟主席、山东画院院长。国家一级美术师（二级岗），享受国务院特殊津贴。荣誉艺术顾问杨明义 简历1943年生于江苏苏州。画家。兼擅版画、水墨画。毕业于苏州工艺美专，1981年就读中央美术学院。1987年赴美，毕业于美国纽约青年艺术学生同盟。中国美术家协会会员，文化部国韵文华书画院副院长，海华归画院副院长。1978年因创作《水乡的节日》一画在写生中发现周庄，被称誉为“发现周庄第一人”。艺术顾问刘佳 简介中华全国青年联合会委员、中国美术家协会会员、中国美术家协会中国画艺委会委员、全国中国画学会理事、中国美术家协会河山画会会、中央文史研究馆书画院研究员、荣宝斋画院特聘教授、泰国西那瓦大学访问教授、博士生导师，民革中央画院副秘书长、苏州大学艺术学院教授、硕士生导师，苏州国画院院长。艺术顾问陆天宁 简介国家一级美术师、中国美术家协会会员、首都博物馆画院副院长、国家博物馆特聘画家、文化部艺术市场画院签约画家、香港画院研究员、中国水墨画院学术委员会专家。艺术顾问张仪 简历中国美协会员、中国书协会员、江苏省文化馆一级美术师、民革中央画院理事、民革江苏省文化艺术联谊会副会长、民革江苏省中山书画院副院长兼秘书长。艺术顾问吴田玉 简介“悦式水墨”创导人。现为中国美术家协会会员、国家一级美术师、研究馆员，中国国家人事部杰出画、,中国美术家协会“中国画三百家”、中外名人艺术院副主席、香港艺术中心签约画家、农工党江苏省书画院副院长、江苏省国画院特聘画家、新疆国画院特聘画家、上海尚画美术馆副馆长。艺术顾问方清平 简介1970年出生于北京市，中国内地著名相声、小品演艺家，书法家，北京青门海派创始人。2010年，参加了第五届CCTV相声大赛，表演单口相声《幸福童年》，夺得相声大赛二等奖。2013年2月，首次登上中央电视台春节联欢晚会的舞台。同年3月，开始担任BTV首档京味脱口秀《脱口而出》主持人。画院画家刘春明 简介1964年2月13日(正月初一)生于无锡，祖籍江苏南通，现旅居北京，中国国民党革命委员会党员。80年入无锡二泉画院从事艺术创作，84年入江苏文艺学院美术系，90年入中国美术学院中国画系人物画高研班。现为国家一级美术师、中国人民大学艺术学院研修班导师、清华大学美术学院客座教授、北京联合大学书画研究所特聘专家、江南大学书画研究所研究员、无锡职业技术学院特聘教授、无锡太湖学院艺术学院特聘教授、民革江苏省中山书画院常务理事、民革无锡中山书画院副院长、无锡书画院特聘画师、江苏省花鸟画研究会无锡分会副秘书长、湖南东方名人书画院签约画家。画院画家潘毅 简介江苏江阴人，号曲辰道人，斋号一無軒，著名画家盖茂森弟子。现为中国国民党革命委员会党员、中国工艺美术学会会员、江苏省民革中山书画院理事、无锡市美术家协会会员、无锡市书画院特聘画师、民革无锡中山画院画师、江苏花鸟画研究会无锡分会理事、顾恺之艺术研究会理事、钱松嵒艺术研究会会员。画院画家赵雪枫 简介1971年生，江苏省美术家协会会员。从2002年起，作品多次入选全国、省、市美展并获奖。画院画家唐鼎华 简介江南大学设计学院教授、美术学硕士研究生导师。中国美术家协会会员、中国第五届架上连环画组委会委员、江苏省文联书画研究中心特聘研究员、吴冠中艺术馆特聘画家、无锡市美术家协会常务理事、江南大学书画研究所研究员。画院画家韩玉红 简介内蒙古呼和浩特市人。中国民主促进会会员、中国美术家协会会员、中国少数民族美术促进会会员、北京工笔重彩画学会会员、中华诗词学会会员、内蒙古美术家协会会员、内蒙古诗书画研究会高级研究员、呼和浩特市美术家协会秘书长、呼和浩特市书画院院聘画家。画院画家邹熠 简介1959年生，江苏无锡人。现为中国工艺美术学会会员、无锡市美术家协会理事、无锡市惠山区美术家协会主席、无锡市顾恺之艺术研究会副会长、无锡市顾恺之书画院副院长、无锡市书画院特聘画家。画院画家鲁金林 简介1961年8月生，江苏东台人，江苏省美协会员、江苏省花鸟画研究会理事、无锡市花鸟画研究会副会长、无锡书画院特聘画师、无锡美术家协会理事。画院画家彭月芳 简介江苏无锡人 。自小爱好书画、启蒙于许德仁老师。现为著名画家顾青蛟、蒋正义老师的入室弟子 。 近年来又受教于著名画家刘存惠教授，研习大写意花鸟画。中国女子书画会副会长、 江苏省花鸟画研究会会员 、无锡市花鸟研究会理事、钱松嵒艺术研究会理事、横云书画院理事、 新梁溪书画院理事 。画院画家蒋明明 简介1982年生，2008年毕业于南京艺术学院， 艺术设计专业。无锡美术家协会会员、无锡花鸟画研究会员。