河南医学研究杂志编辑部

新华社郑州7月20日电（记者王烁）他是我国眼内异物研究的奠基人和眼外伤专业的学术带头人，帮助无数患者重见光明。如今，年近期颐的他身体硬朗，虽然只有右耳能听到声音，但是只要有人提出问题，他都认真倾听。如果有人问他最幸福的事情是什么？99岁的张效房毫不犹豫地答：工作。年近期颐，依然坚守岗位早上9点，当记者来到位于郑州大学第一附属医院门诊楼18层的《中华眼外伤职业眼病》杂志编辑部时，张效房教授已经坐在古朴的书桌前改稿子了。并不宽敞的书桌上除了国内外各类眼科专业期刊和一些外文工具书之外，只有一盏台灯和几支不同颜色的笔。张效房教授身边的工作人员说，老人头天改稿子改到了凌晨5点07分。近几个月，张老专心编写《张效房眼外伤学》一书，他说：“我现在每天没有2点前睡觉的。有人说，你这样不行啊，你睡觉少等于慢性自杀啊，你最少少活两年啊。我说我少活多少年都没关系，我已经活了99年了，还在乎这两年吗？只要把这本书编起来，交出一个合格的稿子，我少活多少年都没关系。”在郑州大学第一附属医院门诊楼的《中华眼外伤职业眼病》杂志编辑部办公室里，张效房在修改稿件（7月17日摄）。新华社记者 李安 摄豁达、开朗的人生态度，骨子里是张效房对学术、对事业的认真与负责。1978年，张效房等人白手起家，筹备创办《中华眼外伤职业眼病》杂志，经过40多年的发展，该杂志成为国家级核心期刊。随着年岁渐长，他的主要精力也放在杂志的编审上。下班回家，他总是手提一个装论文的白色布袋子，晚上修改论文，经常到凌晨2点。改一篇稿子，短则需要一两个小时，长则六七个小时。在扶持眼科新生力量方面，张效房一直都非常有耐心。“有的文章，我在上边写的字数跟作者写的都差不多了。”张效房笑道。　不能到前线，就学医报国1920年，张效房出生于医学世家。六七岁时，当医生这个念头已经在张效房心中萌芽。“不为良相，便为良医。我不能到前线去打仗，那就学好医学，为国家服务。”张效房说，身为医生的父亲一直教导他要学有所成报效祖国，抗日战争打响后，正在读高中的张效房坚定地选择了医学作为一生的事业。上学时，一次一位眼科教授展示的白内障复明手术为他开启了神奇的眼科医学的大门，让他立志做一名眼科医生。在郑州大学第一附属医院门诊楼的《中华眼外伤职业眼病》杂志编辑部办公室里，张效房向记者讲述自己的从医经历（7月17日摄）。新华社记者 李安 摄1945年从医学院毕业后，张效房就来到河南大学附属医院（今郑州大学第一附属医院）工作。“当时我被分到外科，后来医院要开眼科，我就自告奋勇去了眼科。”新中国成立之初各项事业蓬勃发展，特别是工业发展迅速。由于环境限制和操作不当，由眼外伤导致失明的患者不少。“当时国内眼外科治疗基础薄弱，祖国和人民的需要就是我们努力的方向。”张效房说。1955年，张效房开始攻克眼内异物这个世界性难题，他夜以继日地对眼内异物的定位与摘出进行系统研究。没有合适的手术器械，就自己设计，没有手术案例可以借鉴，就一点一点结合实际摸索。经过不懈努力，张效房改进、创新发明了30多项眼内异物手术专用的器械、手术方法，而这些发明他并没有申请专利。“没必要，经验是从病人身上来的，我们要做的就是把方法推广开来。”后来，张效房所编写的《眼内异物的定位与摘出》出版，成为当时世界上第一部系统探讨眼内异物的专著。这些理论广泛应用于临床，使大量患者免于失明。由于张效房在眼科医学界的突出成就，他经常被国外邀请讲学、做报告。一些大学开出各种优厚条件希望他留在国外，都被他婉言拒绝了。张效房（右二）在为患者进行眼部检查（资料照片）。新华社发“我哪儿都不去。我没什么成就，我的经验都是从一个一个中国病人身上来的，我要报答生我养我的地方。”张效房说。　99岁老人的“不老人生”这样为老百姓造福的事业，张效房一生都是积极的参与者和推动者。新中国刚成立时，卫生条件差，沙眼患病率居高不下。张效房就领着一群眼科医生下乡搞沙眼防治，风餐露宿，为全国的沙眼防治做出示范。改革开放后，慢性病渐渐突出，白内障成为致盲首因。传统术式不易在基层推广，张效房引进国外的小切口白内障手术并进行简化改进，至今仍在应用……张效房堪称河南眼科医学发展史上的“活化石”。而在医院不少年轻人眼里，他却是一枚“萌萌哒”的新青年——青少年时，他是著名爱国音乐家冼星海“黄河歌咏队”队员、学校话剧社社长、篮球队队长；99岁高龄，他还在为研究生批改英文病例、修改来自全国各地的眼科论文……张效房（右）在为患者进行眼部检查（资料照片）。新华社发他坚持和学生用英语交流，是因为他认为医学的国际交流非常重要，不可局限于国内，医学专业英语中还有眼科专业，需要不断钻研。“杂志用的英语容不得一点差错，要尽量避免‘中国式英语’。”这是张效房教授时常挂在嘴边的话。随着国际交流日益密切，现在国内的专业期刊也需要附上英文摘要。2017年，中华医学会的137本专业杂志评选英语等级，张效房任荣誉主编的《中华眼外伤职业眼病》被评为英文满分。作为国内眼科学的创始人之一，70多年来，张效房培养了大量眼科学临床人才，见证着眼科学在我国的发展。有人夸他德高望重，他呵呵一笑说：“什么是德高望重，无非就是年龄大一点，糟蹋粮食多一点……”谈及工作，他满脸幸福，“活一天，能工作一天，有事情做，这是很幸福的一件事。”

朱钵90岁张磊91岁张效房99岁□大河报·大河客户端记者李晓敏文吴国强摄影他们都是医生，又都是其他医生眼中的“宗师泰斗”；他们都是老人，又都是其他老人心目中“老有所为”的最好注解。他们出生在旧中国，蓬勃发展于新中国。一位90岁，一位91岁，一位99岁。相同的职业、相近的年纪、共同的选择。为了一份责任，为了心中所爱，如今，均已经过了90岁生日的他们，退而不休，依然在热情蓬勃地工作。明天，新中国成立70周年，他们在各自的岗位上，由衷地向祖国说一声：生日快乐！“皮肤科百科全书”朱钵——干到不能干为止●他的年龄：90岁9月23日，周一，省人民医院门诊东区五楼候诊区，人来人往，像往常一样，早上不到8点，90岁的朱钵教授已经换好白大褂坐在了诊室内。作为我省知名的皮肤科专家，每次坐诊时，朱老的号都会瞬间被挂完。上午10：30，朱老已经看了63个患者。第64号患者是43岁的罗先生。坐在就诊凳上，罗先生伸着脖子给朱老看。“朱教授，您看我这长了不少这种疣，感觉最近一段越来越多，是怎么回事？”罗先生问。拿起手电，朱老仔细看了一下说：“没事，不是病，这是皮肤老化的一种正常现象，不用管它。”72岁的陈先生在女儿和爱人的搀扶下，进了诊室，刚刚经历过脑梗的他走路、说话都有点不太利索。爱人掀开他的上衣，朱钵教授发现陈先生左边肩膀前后布满了小泡,“这是典型的带状疱疹”。随后，朱老为他开了药，语气轻松地对家人说：“没啥事，一定会好，放心。”每次坐诊，面对患者，朱老最喜欢说的一句话就是“没啥事”。而这早已成了他的口头禅。“病人本身就容易心理压力大，需要给他卸掉心理包袱，有助于身体康复。”朱老说。朱钵教授1929年7月1日出生于辽宁新民县朱河沿村，1952年，他从中国医科大学医学系毕业后，来到河南，至今67年。朱老很勤奋，也特别爱琢磨，这种个性不仅把他一步步推向了皮肤医学界的顶峰，也为无数患者解决了痛苦。在他从医生涯中，他首创多个疗法，比如在国内率先整理出“四石散”“复方松馏油膏”等外用、内服药的协定处方及土方，研究出的白癜风丸、湿疹膏、甲癣药水等十余种独特方剂，应用至今。同时，在国内首创特殊的多形红斑、氯乙烷喷射治疗带状疱疹、青霉素治疗扁平苔藓、斩疣丹等多项实用医学科研成果。这些行之有效的好药方、好疗法，至今，仍在帮助无数皮肤科医生为患者解除病痛。问：新中国成立70周年，您想对祖国说一句什么话？答：70年，中国发生了翻天覆地的变化，从一穷二白到如今的繁荣富强，作为一个中国人，我骄傲。问：准备工作到什么时候？答：干到不能干为止，只要一天还能动，就为患者服务一天。“国医大师”张磊——“小车不倒只管推”●他的年龄：91岁9月20日，周五，这一天是国医大师张磊坐诊的时间，上午不到8点，河南中医药大学第三附属医院门诊七楼国医馆，来就诊的患者已经站满走廊，这其中有不少是全国各地慕名而来的患者。张老目前耳朵略有点背，交流需要较大声。为了节约时间，每一个患者来就诊前，他的学生和助手会把患者情况详细询问清楚并记录下来递给张老，张老逐字看完后，闭目仔细为患者把脉，然后再补充询问患者情况。该开方子了，他一笔一画写下药名，然后再三揣度剂量后，才会把单子交给患者。张磊看病一向以“方精、药少、量小、效奇”著称，他常说，药是特殊商品，不求价高，合适就好。他也一直奉行“用药之王道，勿用药之霸道”的原则，药少方精、妙手回春。采访中，许多患者向记者展示了张磊开出的药方，少则六七味，多则十几味，都是价廉易得的常见药，每方药材价值不过数十元。张老擅长内科各种疑难杂症，在长期的临床实践中，张老逐渐形成了“动、和、平”学术思想和自己的临证思维模式，同时也总结出治疗疑难杂症的“临证八法”。“日有一得，月有一结，季有一文”，这是多年来张磊对自己和学生的要求。一年又一年，张磊经手的病患不计其数，面对这么多的一手资料，他又动起了脑筋。自1997年来，张磊保存了所有门诊病历，以日为单位，每月一本。时至今日，近200本病案，3万多病例，400余小时影像资料。这些直接、翔实的资料病案对解决疑难杂症和培养中医人才是最珍贵的财富。2017年，在全国第三届“国医大师”评选中，张磊被评为“国医大师”。他习惯将自己称为“中医实干家”。时至今日，他仍在努力工作。问：新中国成立70周年，您想对祖国说一句什么话？答：70年来，咱们国家一年比一年好，芝麻开花节节高。祝祖国繁荣昌盛，祝咱们国家兴旺发达。问：准备工作到什么时候？答：小车不倒只管推，争取“为病人服务到100岁”。“眼科界泰斗”张效房——永远为病人服务●他的年龄：99岁9月25日10点，郑大一附院门诊18楼《中华眼外伤职业眼病》杂志编辑部，阳光斜照，一张堆满各种书籍的桌子前，张效房教授正在低头批改论文。两天前，也就是9月23日，张老刚刚过了自己的99岁生日。也只有这一天，他休息了一天，之后，他又投入到了工作中。张效房，我国著名眼科专家，郑州大学第一附属医院眼科教授、主任医师，我国眼内异物研究奠基人，眼外伤专业学术带头人。生于1920年的张效房，求学于“河南大学在潭头”的艰难抗战时期，受教于“济济多士，风雨一堂”的诸位学术大家，磨砺于风雨如磐的动荡年代，收获于新中国的蓬勃发展时期。自1945年从国立河南大学医学院毕业后，张效房已在眼科医学研究的道路上走过了74年。多年来，张效房先后获得全国先进工作者、全国优秀工作者、全国优秀科技工作者、河南省十大科技功臣荣誉称号以及美国眼科中心颁发的突出成就奖、中美眼科学会颁发的“金苹果奖”等，为我国眼科医学发展作出了卓越贡献。如今已经迈入100岁门槛的张老依然在勤奋工作，每周五天，他的大部分时间在编辑部改医学论文，但也不放弃坐诊，每有需要，他会穿起白大褂，悉心为患者问诊。改一篇稿子，短则需要一两个小时，长则六七个小时。有些学术问题，他还需要查很多资料，花费时间就更长了。“有的文章，我在上边写的字数跟作者写的都差不多了。”张老笑道。99岁的老人，有高血压、冠心病，还因为肾癌和脑梗塞做过手术。如今，对他来说，修改文章还是一剂治病良药、一种精神寄托。问：新中国成立70周年，您想对祖国说一句什么话？答：70年内，中国变化太大了。愿祖国更加繁荣昌盛，愿老年朋友“老有所有、老有所乐、老有所为。”问：准备工作到什么时候？答：工作到生命的最后一刻，尽自己的力量，对社会对人民做出贡献。

图/王伟宾□河南日报记者童浩麟张效房，这位走过了近一个世纪人生的全国“最美医生”、2018“感动中原”十大年度人物，4月14日，再次回到母校——河南大学。作为首讲人，张效房教授走进河南大学医学院“明德医学讲堂”，为到场的500余名师生作了题为《如何在抗日烽火中接受母校教育，学习医学知识，学习做人做事道理》的报告。张效房1920年出生于开封，1945年从国立河南大学医学院毕业，74年来，一直在眼科医学界为医、为师。他研究的“眼内异物定位和摘出”和“小切口非超声乳化白内障摘除术”享誉世界，造福了数百万病人。报告会上，张效房从1939年自己以第一名的成绩考入河南大学医学院说起，介绍了河南大学在抗日硝烟中坚持流亡办学的历程，讲述了当时河大学子在极其艰苦的条件下，凭借一颗赤诚的爱国之心，坚持奋发学习的故事。张效房给大家讲，在日军侵略河南期间，他跟随河南大学医学院流亡读书，当时学校搬到嵩县，条件非常差，宿舍教室都是民房，教室一开始还是在破庙里面，宿舍冬天透风，夏天闷气，但大家学习都很用功。“为什么学习这么认真？是心里有一种爱国思想。抗日战争开始后，有的同学参军走了，但是大部分人没有走，怎么办呢？能做些什么？一个是宣传，发动群众，演唱革命歌曲，演出抗日话剧；另外一个就是学好医学，为人民治疗疾病，为伤病员治疗伤患，为国家尽一份力量。”张效房说。这位近百岁的老人，通过跨越时空的讲述，把人们带回到那个烽火连天、艰苦创业的时代，使与会师生无不为之动容，讲堂里不时爆发出热烈掌声。张效房的演讲，豁达、开朗，骨子里是他对学术、对事业的认真与负责。老人坦言：“坚决反对有关眼病的虚假宣传，一生行医从不收取患者红包。永远为病人服务！”这位99岁的医者，用自己的一生践行着自己的誓言。一个人活到99岁，还能做些什么？他坚持每周二坐诊，周四查房，周一、三、五到《中华眼外伤职业眼病》杂志编辑部上班，这就是张效房如今做的。满头银发的张效房，以实际行动感染着报告会上每一位师生。“用心感悟、认真学习老一辈医学大师身上对国家、对民族、对人民、对事业的热爱，提高广大学生的人文素养，这是我们思政教育的特色教学。”河南大学副校长孙君健表示。“我曾拒绝多个国外知名大学的高薪聘请，因为我是一个中国人！钱再多，我也不愿离开这片生我养我的土地！”这句结束语，让在场聆听者再次感受到这位世纪老人的博大情怀。

近日，由郑州大学主办的英文期刊 Energy & Environmental Materials（简称EEM，中文名《能源与环境材料》），被美国《科学引文索引》（Science Citation Index Expanded ，简称SCIE）数据库正式收录，并将于2021年6月获得首个影响因子。这是郑州大学首个跨过ESCI数据库直接进入SCIE的期刊，也是郑州大学学术期刊建设取得的重大突破，将极大地提升学校及其所主办期刊的学术地位和国际影响力。SCIE主要收录自然科学、工程技术领域最具影响力的重要期刊，被列在国际六大著名检索系统之首，其收录的文献全面覆盖了全世界最重要和最有影响力的研究成果，是进行科研评价的一个重要依据。能源和环境是当今世界所面临的两大挑战，开发环境兼容、可持续发展的能源材料及技术是人类社会缓解能源危机的必由之路。2017年，经过激烈竞争，郑州大学拟创办的EEM入选中国科技期刊国际影响力提升计划D类项目支持，这也是学校首次获得该国家计划支持。2018年，EEM正式创刊，旨在立足中国，把握能源、环境、材料科学与技术发展的前沿和方向，跟踪基础和应用研究的国际发展动态，探索出一条学科—期刊—人才的协同融合机制，为来自化学、材料、物理、工程等多学科及交叉学科的研究者提供专业化、国际化的学术交流平台，激发新火花、提出新概念、发展新技术、推进新政策，共同致力于清洁、环境友好的能源材料研发。学校大力支持EEM的创办，由邵国胜教授和英国皇家院士S. Ravi P. Silva教授任主编。依托EEM这一平台，汇聚了一批国内外一流专家学者和科研团队，并与Wiley出版公司合作，召开了六次卓有成效的国际编委会，有力地带动和助推了学科建设和发展。Wiley对EEM杂志的介绍EEM杂志举行第五次编委会议EEM杂志编委会现场目前，EEM已出版10期，发表文章58篇。截止2020年7月7日，总下载量突破100000次，引用总量超过500次，已被Environment Index （EBSCO publishing）和INSPECT（IET）收录。2018年，在国内材料化学物理领域进行的国产期刊优秀科研成果TOP10的评选中，EEM刊登文章入选了7篇。拥有高水平国际学术期刊，是一流大学建设的重要组成部分之一。此次EEM被SCIE收录，标志着EEM获得了国际学术界的认可，其成长空间将得到进一步拓展，影响力将进一步提升，对郑州大学一流大学和一流学科建设具有十分重要的意义，并将为我国能源与环境材料的理论研究、应用发展和产业提升发挥积极的推动作用。延伸阅读郑州大学学报涵盖"哲学社会科学、医学、理学和工学"四个版：哲学社会科学版为全国中文核心期刊，中文社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊；医学版为综合类医药卫生核心期刊；理学和工学版为全国中文核心期刊。欢迎关注"郑州大学招生办公室"百家号，获取关于国家"211工程"重点建设高校、一流大学建设高校——郑州大学的精彩资讯！本文部分素材来源：郑州大学官微、郑州大学期刊中心/学报编辑部

假学术期刊网站骗局，你知道吗？他们骗取作者的论文稿件，随后收取审稿费、版面费，甚至伪造编辑部公章向作者出具《用稿通知》……如此环环相扣，正在考验着学术论文作者的鉴别力。这样的假学术期刊网站何以大行其道，又为何屡禁不绝？假学术期刊网站泛滥，到底骗了谁，谁该为此负责？日前，记者对此进行了调查。1、假网站贼喊捉贼一边任教高校，一边博士在读，面对发表论文的考核要求，刘俊（化名）倍感“双重压力”。博士毕业前，他在网上查询到某家语言学期刊的投稿地址，于是将自己的一篇论文按要求发送到了投稿邮箱，期待被采用刊发。随后的两个月，刘俊先后被以“审稿费”“版面费”等名目要求缴纳3000余元。最后，“编辑部”告知他，“文章将发表在封三的位置，不属于正文内容，将无法出具《用稿通知》”。在朋友的提醒下，刘俊几经辗转才找到了那家正规编辑部的电话，得到的回应却是“根本就查不到你的稿子”。直到此时，他才恍然大悟，知道自己陷入了假学术期刊网站设计的连环套之中，“除去经济上的损失，还耗费了大量时间，耽误了事情”。根据刘俊的提示，记者在网上搜索了这本语言类期刊。前三个搜索结果突出显示了“杂志征稿”“2个月见刊”等字样，点击其中一个链接，便进入网页，期刊主页、期刊导读、投稿须知等内容清晰列出，而投稿渠道分别为邮政投稿、邮件投稿和在线投稿三类。尽管，这个网站看上去非常“专业”，但依然与纸质版期刊上所提供的网址并不一致，明眼人一看便知“是假的”。不仅这一家，记者先后了登陆10余个假期刊网站后发现，这些仿冒网站的域名极具欺骗性，与正规期刊网站网址高度相似，甚至有些看起来更加权威，页面制作有模有样，从期刊导读、投稿须知到在线投稿等等，一应俱全。通常情况下，仿冒网站中的期刊信息、联系人等全部是真的，只有投稿信箱是假的。“作者根本分不清网站的真假，这些假网站往往制作精良，更新及时，甚至比真网站做得还好。”从事社会科学期刊编审工作的贺宇说，为了取得作者的信任，假冒网站会在显著位置刊登《声明》称，近期本网电子邮箱被不法分子盗用，冒用期刊的名义发送采稿通知，收取审稿费或版面费，还提醒“广大作者务必擦亮眼睛，提高警惕”，真是“贼喊捉贼”。　2、泛滥成灾，却又屡禁不绝在最近举行的一次史学学术研讨会上，“假学术期刊网站泛滥成灾的话题”刚被提及，就引起了在场期刊编辑的强烈反应。河南省某知名学术期刊编辑李轲京经常接到电话，“对方的第一句就是，请问稿件什么时候发，我钱都交了”。这让李轲京哭笑不得，又头疼不已，“不用想，肯定又是上了假期刊网站的当了”。多家期刊的编辑都表示，他们刊物的资金来源于政府或高校、研究机构，不但不收取任何费用，而且还会给作者寄发稿费。面对一些上当受骗的作者，期刊编辑部会选择报警处理，但收效甚微。这些假期刊网站往往一开始从网络上销声匿迹，但几天过后，又以其他面目面世。被打击、暂时消失、再度出现，就这样，假期刊网站总能死灰复燃，一次次卷土重来。按照现行评价标准，学生毕业、教师或研究人员评聘职称都将发表论文作为硬性要求，排队等待发文章的人数与日俱增，而学术期刊的数量则相对稳定，有待发表的学术论文与学术期刊之间形成了供求失衡的局面。郑州大学教授罗志敏坦言，骗子正是利用这些学者和学生急于发表论文的心理，通过以假乱真的期刊网站，干起买卖论文、代写论文的勾当，甚至伪造编辑部公章或空头承诺直接骗取投稿人钱财。据报道，2016年5月，北京警方曾打掉一利用假杂志网站诈骗钱财的7人团伙。这一团伙用假网页冒充某健康教育杂志官方网站，声称可以发表论文，但在作者汇款之后却杳无音讯。经查证，仅2016年1月至5月，该团伙就非法获利30余万元。3、网络搜索平台不应成为“帮凶”对此问题，正规期刊编辑部力不从心，搜索平台监管不力。这为假期刊网站的大行其道提供了可乘之机。“正规期刊官网仅仅是更新期刊导读，并未认真进行网站运营，还有些知名期刊甚至连网站也没有。”李轲京坦言，“我们这些刊物本身并不营利，需要靠政府、高校或研究机构的财政支撑，所以往往只能将有限的财力运用在期刊的出版上，而很少能有足够的人力物力运营网站。此外，如果需要对网址进行官网认证，还需要给搜索平台缴费，我们无力支付这个费用。”记者致电咨询某搜索平台客服，得到的回复是，如果要申请官网认证标志，一年需要缴纳3600元，包括实名实网费和年费。但客服也称，“官网认证后依然不会改变网站显示的排名，还需要进行‘品牌保护’，将对伪官网进行打击”。只是如今在某搜索平台上输入关键词“北京大学学报”，显示的第一条依然是“北京大学学报快速见刊”的字样；而更可怕的是，搜索某医学刊物，连续5页都找不到这家期刊的官网。“假冒期刊网站通常通过竞价排名的方法提高其在搜索结果中的排名，这是骗子实施网络诈骗的必要环节。”罗志敏为此建议，除了要依法对假期刊网站相关利益人从严处罚，还需要从规范网络搜索平台入手，让那些假期刊网站无所遁形，以此净化网络环境和学术环境，不让网络搜索平台成为假期刊网站的“帮凶”。4、只有打破“唯论文论”，才能根除假学术期刊网站我国期刊管理部门在2014年和2016年分别举行过两次学术期刊的认定工作，按照公布的名单，目前我国的学术期刊共有6430种。假期刊网站继续泛滥，作者防不胜防，该如何避免？“现在我们编辑部开始采用中国知网的统一投稿平台，作者上传所投稿件后，能清楚地了解自己稿件所处的环节和编辑部的办公流程。”吉林省某史学期刊编辑任奇说，这一做法将使编辑部的审稿过程更加流程化，每个步骤相比过去更加公开透明，这也是多数期刊目前采用的投稿方式之一。“不建议作者在搜索平台上直接搜索投稿地址，最稳妥的方法是找到刊物的纸质版，寻找官方网址或联系电话。”罗志敏建议，论文作者还可以进入工信部等备案查询系统，查询相关网站的真实性，或者可以先登录该期刊的主管单位官网，然后再在“举办期刊”或“学术出版”栏中找到这个刊物的链接，最后，确认投稿的具体要求以及投稿流程和方式。“发表学术论文通常需要经过投稿、初审、外审、终审，一般需要至少3个月以上的收稿周期，如果是双月刊、季刊，花费半年至一年都很常见。”任奇表示，按照正常发表的节奏，很多论文作者都等不及，他们总以为有捷径可走，可以快速发论文，一些高校甚至能给论文作者报销“版面费”。重论文发表轻工作实绩、重论文数量轻研究质量的不良导向依然存在，只有打破“唯论文论”，才能从根本上终结假学术期刊网站。假期刊网站扰乱了正常的学术研究环境和学术论文出版秩序，也是形形色色学术不端行为的温床，而它们又往往打着“审稿费”“版面费”的旗号以实现敛财。罗志敏担忧：“如果放任这种行为继续发展，势必助长论文买卖、代写等行为的发生，也会败坏学术风气，阻碍学术创新。”

即将展现在你眼前的这份书单，有点长，但诚意满满。这也是我们“界面文化”公众号（ID:booksandfun）自2016年诞生以来为大家呈现的第三份年度书单。今年我们的编辑部书单涵盖了80本图书，包括写在最前面的9本重点推荐图书，以及紧随其后的分类书单。它的出炉方式和我们之前两份年度书单一样，是界面文化9位同仁（细心的老读者一定会发现，我们的成员比去年多了一位！）根据各自这一年的阅读经验精心挑选而来。每个人推荐10本书（其中包括一本重点推荐），再加上发自肺腑的推荐语，就组成了今天这篇好长好长的推送。这份书单很朴素，我们没有任何的专家评委；这份书单很任性，我们不设定每个类别的具体数量；这份书单很真诚，我们保证其中的每一本书推荐人都有认真阅毕；这份书单很特别，它见证了界面文化第三年的前进脚步。在过去的三年里，我们完成了一些优秀的稿件，也得到了一些声誉和肯定；我们愤怒，我们也开怀大笑；我们逼视问题，我们也勇敢发声；我们努力打造一个有态度、有深度、有温度的文化媒体平台。感激那些愿意和我们一起思考、一直陪伴在我们左右的读者朋友，希望在新的一年，我们依旧可以彼此相伴。还是那句话——阅读时，我们在一起。界面文化编辑部2018年全家福（BY 黄月）重点推荐（排名不分先后）作者：王咸 版本：大方·中信出版集团 2018-01王咸是《收获》杂志的编辑，是与作者肩并肩战斗的人，在编辑工作中，他曾帮助许多作者发表文学稿件，也给不少作者写过退稿信。正因为对“成为作家”的路径非常熟悉，他并不着急成为一位作家，在进入文坛多年之后才推出他的第一部小说集《去海拉尔》。《去海拉尔》收录了七篇小说，这七篇小说的时代背景和题材都各不相同；彼此共通之处在于，都使用了第一人称叙事，并与现实之间有着若即若离的关系。第一篇《盲道》中的叙事者“我”就是一个文学编辑，他需要面对的资质平庸、自信满满的文学青年，正是王咸作为编辑经常会遇到的作者的写照；那个有着女神雕像和几只猫的花园，毫无疑问正是《收获》杂志社所在的大院。再比如《邻居》里宛如世外桃源的“城郊”故事，也是取材他真正的居所：上海虹桥火车站附近的纪王镇的一座二层小楼；二十年过去了，他如今仍住在那里，只是也要面对拆迁了，所以他又以“拆迁”为主题，在《野草》上刊登了另一篇小说。这些与文学编辑生涯有着些许联系的故事有着什么样的意义？王咸小说的长处又在哪里？他曾在界面文化的采访中表示，中国当代文学的主题存在着一些偏差，很多年轻人喜欢表现人有多坏、多怪诞、多沉沦，但其实文学的主题应当是混乱中看到不混乱的、质朴和镇定，毕竟，发现奇怪是容易的，而混乱中的质朴才是令人感动的。与这番文学见解相一致，他的《盲道》《邻居》等小说都体现出了混乱中的质朴，变动中的敦厚，正可以看作他的文学观的果实。（推荐人 董子琪）作者：林奕含 版本：北京联合出版公司 2018-01今年八月底，我写过一篇讨论约炮文化和性爱神话的文章。文章的最后一部分谈到如今主流文化中的性爱神话——充斥着大众媒体的约炮和一夜情让性爱变得愈发随意，而主流中的AV文化也强化着女性的顺从和欲拒还迎，加倍地放大男性的统领性甚至是暴力。鲜有文化产品敢于戳破这种性爱泡沫，指出性爱中可能存在的糟糕体验及其带来的后果和伤害。当时在公众号的留言中，一位读者提及《房思琪的初恋乐园》，在这位读者眼中，这本书是从女性角度对性糟糕体验的勇敢表达。这个说法无疑是正确的，但却是令人难过的。这仿佛在证明，当女性开口言说糟糕的性体验时，只有它糟糕到构成性骚扰或者性侵犯的时候，她们的声音才能够被听见。《房思琪的初恋乐园》大概是我本年度最糟糕的阅读体验了。不是因为写得不好，而是因为太好看了，太令人窒息了，也太痛了。很多时候，那些语言、辞藻和华丽的比喻，构成的并非文字的水晶宫殿，而是一把把寒光闪现的匕首，一刀一刀刺进读者的皮肤。它刺痛感官，也刺痛心脏。林奕含在书中通过比喻的不同使用方式，展示了李国华和房思琪的两种不同视角，前者巧言令色，用文学粉饰自己内心的禽兽欲望，将小小的房思琪物化，房思琪只是他用糖衣炮弹迷惑的年轻女孩中的一个。后者则将文学视作崇高，试图通过语言和比喻反抗李国华对于自己的物化，虽然这样的反抗最终以失败告终。但书写本身，也是将被摧毁的支离破碎的自我主体性片片拾起缓慢修复的过程。林奕含在书中描写了各种各样被侮辱和被损害的女性，有和李国华一直保持关系、并且在李国华将自己彻底摧毁撕裂之后只能试图说服自己爱上了李国华的房思琪，也有被李国华引诱之后承受了来自家庭和同学的恶意辱骂的郭晓奇，还有家境优渥外表光鲜靓丽实际上一直忍受着家庭暴力的许伊玟。全书唯一的希望可能在于许伊玟、房思琪以及怡婷之间的姐妹情谊，虽然这其中也无不一度充斥着误解、猜忌、沉默与悔恨。如果说这本书教会了我们什么，那一定是书中伊玟对怡婷说的那句话：“忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。”女孩们，新的一年，让我们学会生气、学会愤怒吧！（推荐人 傅适野）作者：朱天心 版本：理想国·广西师范大学出版社 2018-06很多台湾作家的作品在大陆出版简体版时，都有一种奇特的时间差，天心老师的《漫游者》也在此列。这本由五个短篇小说（依唐诺老师语，其实称这种文体为赋更适合）及另一篇文字共计六篇作品组成的单行本，其中最晚完结的一篇也已经是18年前的8月了。当《漫游者》以如此缓慢的方式来到简体版读者面前时，作者本人并未在书中以序言或后记的方式来阐释这样的一种时间差。但，时间在这本书所涉的话题里，却又如此意义重大。正是目睹父亲的死亡经验，才有了这样一本书，此后人生分为两段，另一段是父后。书写和亲人死亡相关的书籍多极了，但《漫游者》与大多数这类书籍非常不同，作者的悲伤深深嵌入其生命内部，却在落笔时极度节制自己的情感，转而不断探寻她想要问询的更大意义。作者的父亲病逝于1998年3月22日，《漫游者》的全部文字，均完成于1997年底到2000年8月不足3年的时光里，唯第一篇《五月的蓝色月亮》写于父亲在世时，但因为可预见的死亡大神步步紧逼，逼迫着作者必须要开始思索并担忧不久之后当那一刻到来时自己所将要受的苦、所要承受的别离。在阅读过程里，我们可以看到《漫游者》几篇文章随着时间流动产生的递进关系。在《五月的蓝色月亮》是即将面对死亡前开始与生命第一阶段的告别，《梦一途》时开始了“父后”的人生，父亲离去，唯有在夜晚梦境里才有可能与之重逢，因此日日念着“入梦来”。当到了《出航》时，那思念好巨大好深，她不明白迟迟不入梦的父亲到底去了哪里，怎么就可以这样不回首，明明我们对彼此的情感都如此深沉。《漫游者》是一本漫长、缓慢的告别之书，作者尽己所能想要用文字拖住现实里的时间，如果从现实层面上来说，这是一场不可能打赢的战役。但从文学的角度，我们得要正视这本书的巨大价值，这是一本用生命不断叩问生命的作品，在时间的流动中，其文学意义的部分会不断积攒和沉淀。（推荐人 姜妍）作者：[美] 理查德·布劳提根 译者：陈汐 肖水 版本：广西师范大学出版社 2018-05布劳提根是我认为最迷人的现代诗人之一，尽管在他的诗中，低俗下流的用词随处可见，却难掩他对诗意的灵敏直觉。他最擅长做的事和其他“垮掉派”写作者雷同，即用粗鄙的语言还原粗鄙的生活，在逾矩的无序与狂欢中强调生命的存在，而其中随口脱出的黑色幽默则构成了某种日常奇迹，必须像布劳提根一样，用诗意的手一把抓住，否则，那忽明忽暗的闪动转眼就消逝了。1967年，短篇小说集《在美国钓鳟鱼》一经出版便引起轰动，证明了布劳提根作为小说家同样可以创造“诗意的日常奇迹”。在美国，嬉皮士们甚至一度奉他为偶像。钓鳟鱼对于当时的美国人来说是一项很普遍的爱好，但在书中，布劳提根完全没把钓鳟鱼这件事放在心上。尽管每一篇故事里都反复出现这几个字，但“在美国钓鳟鱼”的含义却在阅读中越来越难以辨识。有时它意味着钓鱼的经历，有时它代表了一个人或地点，而更多时候，它根本什么都不是，又或者，任何事都可以成为“在美国钓鳟鱼”——这听起来简直像是醉话，但这本书基本就是由醉话组成的。逻辑在这里显然已经不适用，面对布劳提根，我们需要的是想象力。在其中一个短篇故事《敲木头》的开头，主人公回忆起童年时第一次听说“在美国钓鳟鱼”，可能是来自某个继父，“1942年夏天。那个老酒鬼跟我提起’在美国钓鳟鱼’。说起这件事的时候，他有种本事，能把蹲鱼描述得像一种珍稀的、智慧的金属。”对我而言，布劳提根就是那个老酒鬼。（推荐人 陈佳靖）作者：[英]斯蒂芬·韦斯塔比 译者：高天羽 版本：理想国·广西师大出版社 2018-11惭愧地说，我几乎是怀着一种求医问药的心态开始读这本书的，在我的一位至亲被一颗与生俱来不正常的心脏折磨了三十年之后，我对心脏这个器官抱有一种不正常的兴趣和恐惧。初读此书，恐惧反而加深了，这位知名的英国心外科医生轻描淡写地讲述病人的死亡，他无法驻足手术台为之默哀，他必须抬起腿迈向下一个手术室，满怀希望与爱意地面对下一位病人——他说自己如同轰炸机飞行员，对死去的人不会多想。我发现自己必须放弃从病人出发的视角，从医生甚至是全人类的科学进步的角度来读他的故事，才可让自己的心脏稍微平静下来。韦斯塔比的外公死于心力衰竭，他18岁的时候在手术室屋顶偷偷窥见了一场心脏手术的失败，死者是一位几乎与他同龄的年轻女性，她的血流了满地，溅到手术灯顶上的血滴只有他一个人知道。从贫民窟孩子成为心脏外科医生，他夜以继日在牛津的手术室里与死神战斗，靠着肾上腺素和激情澎湃，抵抗睡眠的诱惑和患者死亡后的挫败与无力。在从业五十年后，他的右手甚至因为常年接护士用力递来的手术器械而筋膜缩短，手掌蜷缩，无法伸直。他面对新技术时大胆而自信，做了那么多在一二十年前看来充满开创性的工作，包括人工心脏辅助和心脏移植技术，每一点点进步背后都是普通人无法预料甚至想象的人工“奇迹”，是一场场惊心动魄的生死大战。韦斯塔比说，心脏外科手术是艰难的道路，又是孤独的目的地。如今，他也要离开这个战场了。在从业过程中，韦斯塔比也一直默默抗衡着无孔不入的官僚体系和繁杂无用的行政制度，但无论怎样，如今英国的心脏外科手术现状已大不如前。英国国民健保署决定公布每个外科医生手中病人的死亡率，已经没人想要从事心脏外科了。要操持漫长辛苦的手术，接待焦躁忧虑的家属，周末和夜晚随时待命，一旦碰到坏运气无力回天就要拉去示众。可是在心脏外科，死亡无可避免，就算医生使出浑身解数，一些病人仍会因各种各样的原因死掉。看来，这种责备医生、羞辱医生的文化，真是不分国界了。在去年的年度书单里，我推荐了英国神经外科医生奥利弗·萨克斯的自传《说故事的人》。医生的非虚构写作真的是非常吸引我了，从亨利·马什（《医生的抉择》《一个医生的自白》）、布莱恩·魏斯（《前世今生》）、阿图·葛文德（《最好的告别》《医生的修炼》）到保罗·卡拉尼什（《当呼吸化为空气》），他们将文学与医学结合，在生死一线讲述着自己和病人们的故事，生生死死，其实医患双方都是现代医学艰难进步的开拓者与铺路人。而至于这些书对于中国医疗体制、医患关系、传统医疗观念以及临终关怀制度的启示与激励，或许如微风吹过巨石不过尔尔，但也可能是相当巨大的，在未来某时。（推荐人 黄月）编者：[德]海因里希·盖瑟尔伯格 译者：孙柏 版本：世纪文景·上海人民出版社 2018-09从特朗普当选美国总统、英国公投脱欧，到法国“黄背心运动”，近年来的诸多时政大事都令人忧心忡忡，且生出恍如隔世之感。德国苏尔坎普出版社学术编辑海因里希·盖瑟尔伯格在《我们时代的精神状况》序言中写的一句话“就好像世界突然回落到好不容易才争取来并且费力维持着的标准之下”颇能引起我的共鸣，让我继续往下读。学者们没有止步于怨天尤人、一味指责人心不古世风日下，而是冷静、客观地分析了狂热右翼民粹主义在全球诸多国家兴起的根本原因和解决之道。 15位全球知名学者从各个角度对此加以分析。 从经济层面来看，新自由主义秩序崩溃、民众的收入水平和福利保障一再下降引起了人们的广泛不满是对意识形态极化的一个最显而易见的解释，但最让我有醍醐灌顶之感的，是几位撰稿人对经济下行、生活机会减少的环境暴露出人性弱点的精妙分析：印度裔评论家潘卡·米什拉提醒我们“理性经济人”可能是一个错误的前提，它忽视了人类对失去尊严、荣誉、地位的恐惧和由比较而生的嫉妒和怨憎；德国社会学家奥利弗·纳赫特韦指出由全球化而生的挫败感对中等学历、中等收入中年男性产生的一大影响就是令他们将怒火洒向了社会精英、女性和难民；齐格蒙·鲍曼则认为，我们所处的“世界性困境”是因为人类本身对陌生人、外来者等未知的恐惧，这和全球化的事实产生了激烈冲突，尽管我们的日常生活早已严丝合缝地融入了全球化的语境之中。《我们时代的精神状况》解答了很多我的困惑，也让我意识到了“白左”承担的污名也不是没有道理——沉溺于身份政治而不是批判政治经济制度本身无法从根本上解决我们当前面临的问题。别忘了那句话：“傻瓜，一切都是经济！”书中多位撰稿人给出的解决方案值得我们思考：摈弃新自由主义逻辑，重建普遍的社会关系和参与式民主，建立跨国合作机制遏制不受控的全球资本主义，对贸易和技术进步的利益进行再分配让更多的人受益。（推荐人 林子人）作者：[美]唐纳德·沃斯特 译者：侯深 版本：译林出版社 2018-08进步和发展的梦想、征服自然的历史曾经给人们带来巨大的财富，如今，人们依然要求转化自然，让它的每一个部分都能为人所用。唐纳德·沃斯特对这种观念提出了挑战，他指出，虽然常常人们以为政府巨额投资和高科技带来的必定是好事，可是，美国西部赖以生存的水利工程给生态环境造成了不可逆转的破坏，并且在带来财富的同时也带来了民主与自由的危机。沃斯特还通过分析美国西部治水社会背后的权力结构指出，伴随着水利工程的扩张，一个越发清晰的事实是：征服自然最终会不可避免地变成某些人对另一些人的征服，而自然则会沦为征服的工具。在这种征服的过程中，人们会陷入有权力等级的社会，贫富差距越来越大。本书是美国第一代环境史学家唐纳德·沃斯特关于美国西部治水社会的著作，虽然成书于1985年，但至今依然具有非凡的警示意义。值得一提的是，《帝国之河》的中文译本精准而漂亮，使得语言不仅仅是观点的载体，更为历史著作增添了文学之美。（推荐人 潘文捷）作者：魏时煜 罗卡 版本：北京时代华文书局 2018-032006年，美国店主杰克·杜里在旧金山机场附近的垃圾箱里发现了一个装有四本相簿、上百张剧照的盒子，翻开第一本相簿，扉页上用美术字体写着相簿主人的名字，“Esther Eng”。这位旧金山生长的第三代华裔女性，中文名字叫伍锦霞，1914年生于旧金山，1970年在纽约逝世。香港电影人和学者魏时煜和罗卡以这些资料为契机，开始寻找伍锦霞的人生故事。这段尘封的历史，也与华人在美国的历史、女性电影人的历史，甚至逾越性别规范的历史，纠缠交织在一起。1935年，20出头的伍锦霞便在好莱坞租借片场，作为监制拍摄了首部粤语有声片《心恨》。此后，她在香港和美国分别拍摄了多部电影，与当时许多红极一时的华人明星合作，1941年和关文清合作导演的《金门女》，还让彼时刚出世不久的李小龙首次登上银幕。1960年，她和电影明星小燕飞合作了告别影坛之作《纽约碎尸案》。由于伍锦霞拍摄的都是粤语片，在美国全无史籍记载，在香港和内地也因大部分影片在战争中遗失，使其生平和作品皆陷落于历史的缝隙之中。作者不光通过实地查访，将历史的念珠一颗颗重新串起，还以一系列同时代人物的经历——首位华人女导演黄女娣，早期华人女影星黄柳霜，早期女导演、同样以男装闯荡好莱坞的阿兹纳——勾勒出伍锦霞所处的时代背景，以及，她的独特人生存在于世的意义。“真是一个释放了的人生呀！”得知伍锦霞的故事，香港电影女导演许鞍华如此表达自己的钦羡之情。2015年，魏时煜将探访的过程拍摄成纪录片《金门银光梦》，随后将所有相关内容写入书中。这本书两年前在香港出版时名为《霞哥传奇》，内地出版时因为种种原因更名为《灿若锦霞》。（推荐人 朱洁树）作者：朱羽 版本：北京大学出版社 2018-10过去一年，我在工作中接触到许多重访社会主义美术的展览、书籍和讲座，它渐渐变成了我个人的兴趣点。在中国当代艺术的浩大声势和明星光芒之下，社会主义美术几乎成为了一种“灯下黑”的存在，它被认为是“假大空”，是意识形态的工具，是一种不经思考的歌功颂德，从而取消了被认真对待的资格——甚至它所服务的意识形态也被取消了这样的资格。但事实上，这种高度统一的美学语言并不是一蹴而就的，不是人们想象中的那样，政治大旗一挥，全国的艺术工作者就都被“格式化”了，它是通过一系列的改造、一个漫长而复杂的破旧立新的过程才最终确立起来，在这中间大大小小的运动和讨论，有争议有反复，还有一些偏离和溢出。“为什么要这样画”不是一个可以被一笔带过的问题，它不仅与“为什么要革命”、“为什么要选择社会主义道路”，与一个新生政权在意识形态上的合法性相关，还影响着后来的“为什么不要这样画了”，也就是中国当代艺术的诞生。在此前的阅读中，我零星地接触到了一些相关的论述，例如汪民安在《中国前卫艺术的兴起》一书中就曾谈到自然与革命（或者说是自然和历史）之间的关系，然而在《社会主义与“自然”》这本书中，朱羽用四百多页的篇幅详尽地探讨了这个问题，他的视域也不仅局限于社会主义美术（这部分涉及到了山水画、新壁画等），也包括文学、喜剧（喜剧电影、新相声）、民歌等不同的艺术门类，还涉及到了一些更理论、更形而上学层面的讨论和阐释。所谓“自然”，既指自然界、劳动的对象；又指某种自发的“人性”，以及某种既有的习俗、制度、文化，它们是在“革命”发生之前的生产生活进程中形成并为人们所广泛接受的，因此也被看作是一种“自然”（所谓的“第二自然”）。朱羽指出，无论是马克思还是毛泽东，都强调在改造自然的同时改造人自身。改造自然界比较容易理解，但改造人性听起来就有些强人所难，书中通过王蒙的一段话说明了它的内在逻辑：对“第二自然”的改造建立在这样一个前提之上，那就是许多看似“天然”的情感、道德和审美，其实都并没有那么“自然”，都源于某种特定的权力关系，因此“自然”是靠不住的，它不能构成任何合理性论证的基础。这种激进的“去自然化”指向是革命文化的一个重要组成部分，事实上，无论是对自然界的改造还是对人的改造，在具体的实践过程中，都闹出了很多笑话，制造了很多悲剧。但不可否认的是，它提供了一种宝贵的思路，在今天我们面对许多看似“自然”的现象时，这一批判路径依然有效。例如在肖索未的《欲望与尊严》一书中就谈到，改革开放以后，计划经济时代的性别中立被建构为“非自然”的，性别以及两性传统的社会分工、社会角色以“自然”的权威重临中国，这与《“社会主义”与自然》中的论述形成了有趣的对照。从这一角度看，也许从社会主义到后社会主义的历史，就是一段“去自然化”到“再自然化”的历史。（推荐人：张之琪）分类书单（排名不分先后）文学·引进《纳博科夫短篇小说全集》[美]弗拉基米尔·纳博科夫 著 逢珍 译 上海译文出版社 2018-01我认为这部全集中特别值得推荐的有几篇小说，它们分别是《落日详情》《事关面子》和《昆虫采集家》，在故事结构上，它们均有着“婉言相告”的印记，可以联合起来证明纳博科夫异于其他作家的风格，也在纳博科夫的长篇小说《洛丽塔》等问世以前，显示出了小说家对于“背叛”、“谋杀”和“死亡”等主题的练习。从这些作品中，可以捕捉到打着纳博科夫烙印的残酷感：他不仅道明了普通人在生活中无法克服的种种困境，还直直刺破了他们在困境中想象出的“大团圆”结局。就像“面子”一篇的末尾，小说家似乎是以嘲笑的口吻告诉读者：“这种事情在现实中是不会发生的。” （推荐人 董子琪）《论童话》[意]伊塔洛·卡尔维诺 著 黄丽媛 译 译林出版社 2018-05对于中文世界的卡尔维诺迷来说，今年绝对是收获满满的一年。五月，译林出版社的卡尔维诺经典系列再添新丁。《文字世界和非文字世界》、《文学机器》、《论童话》、《一个乐观主义者在美国》以及《收藏沙子的旅人》集体亮相。这五本书收录了卡尔维诺生前散布在各大报刊、杂志的评论类或者观点类文章，也有他担任图书编辑期间为一些书籍撰写的序言和前言，同时读者也会看到他以一个欧洲人的视角在美国游历的观察和体验。不写小说的时候，卡尔维诺那精密的头脑在想些什么？这些书基本能回答上述问题。八月，译林又推出《困难的爱》，这是卡尔维诺早年（1940年代中期-1950年代）创作的精选合集，其中收录了13个短篇和两个中篇。和《美洲豹阳光下》中以五觉为灵感创作小说类似，在《困难的爱》中，卡尔维诺给自己的命题是以“爱”和“人生”的困难为主线，捕捉普通人的生活影像。这本《困难的爱》既可以和《美洲豹阳光下》对读，也可以和《在你说“喂”之前》对读，后者收录了1943年到1945年之间卡尔维诺的8个短篇故事。总之，卡尔维诺迷们，让自己在文本中尽情迷失吧！（推荐人 傅适野）《菲利普·拉金诗全集》[英]菲利普·拉金 著 阿九 译 上河卓远文化·河南大学出版社 2018-06 英国诗人菲利普·拉金真的太令我喜欢了，他的诗随便打开一页就可以读下去，因为他对于生活中所有的事件都有吐槽点评。他愤世嫉俗地劝告人们不要轻易生孩子，陷入生活的圈套，对小说写作的工业化、商业化嗤之以鼻，还对列车时刻表，还有列车上的乘客也有意见要发表。只要看诗歌的标题《大型时髦商场》《这人就是自私》《床上谈话》，就能明白它们的调性了。读懂这些诗歌需要什么专业的诗歌注解吗？根本不需要。但当你读完后，总会在脑海中一遍遍回想。洞穿生活，再照亮生活，这大概就是诗歌对生活的意义了。（推荐人 董子琪）《活山》[英]娜恩·谢泼德 著 管啸尘 译 新经典·文汇出版社 2018-10这本翻开时带着满满大自然气息的散文集，成书于二战末，先是雪藏了三十余年才得以出版英文版，之后又有着巨大的时间差才来到中国。娜恩·谢泼德，这个一生与山为伴的女子，对大山、对自然的理解充满着开阔精神。爬山对她来说，绝对不是为了征服和登顶，而是在整个过程里，学会全身心地和自然相处，在摒弃掉高度、速度、距离带来的快感后，才能体会到真正的放松与自在。一切飞鸟与花朵、岩石与水路，也才会变得有趣起来。对山的生命体察越深，对自己的了解也才能更加深入。（推荐人 姜妍）《米娜的行进》[日]小川洋子 著 竺家荣 译 浙江文艺出版社 2018-04 日本作家小川洋子经常写一些莫名奇妙的局外人，他们对没什么用的事物怀有饱满的热情，比如喜欢观察学校的配餐室，或者冒充家长溜进学校的运动会，再或者给糟糕的小说写梗概介绍写得比原作还好，去浴室观察同性身体，还有参与b对话室听别人讲消失掉的语言、自己也凭空杜撰一种人类学民俗……《米娜的行进》颇能代表她的这种纯审美几乎到变态的风格，叙述者“我”是个少女，暂时寄居在亲戚米娜家，这个家庭富有而神秘，甚至拥有一个私家的动物园，米娜会骑着私家犀牛去上学。就像空怀着特别兴趣的主角一样，小川洋子小说里富有诗意的动物角色也形成了醒目的风格，她还有一部通篇都是以动物命名的短篇小说集，叫做《他们自在别处》，也很值得阅读。（推荐人 董子琪）《失踪的孩子》[意]埃莱娜·费兰特 著 陈英 译 人民文学出版社 2018-01“那不勒斯四部曲”盛名在外已久，初读这种全球现象级畅销书多少总有些心理障碍，怕想象得了落差而掉下来。捧起来才觉得，果然是那种一开始读就没完没了盼个后事的小说，仿佛一己命运与叙述者已合二为一。想象没掉下来，反而飞出去了。书中几乎所有那不勒斯女性的命运，甚至与米亚·科托笔下莫桑比克被狮子吃掉的女性有着相近的悲惨，男权顺理成章钳制了她们的一生。但埃莱娜的记述超越了性别、阶级的议题，她以接近于日记的丰富细节和全神观察，在生活成自己的途中审视着自己与周遭的一切，这不禁让我想起阿瑟·米勒在传记里形容他妈的一句话：“她一面跳下悬崖，一面还站在上面看着自己俯冲穿越空中。”而当我们也站在上面，真切地目睹这一个（或两个、无数个）女人的一生，她们的妒忌、自私、悲悯、骄傲与局限重重叠叠，她们的自我意识与生活边界日夜缠斗，合上四部曲终卷才恍然大悟，我们就是她们，她们的故事，似乎以费兰特这种方式讲述出来，最为虚无，最为有力。（推荐人 黄月）《观察》[美] 玛丽安·摩尔 著 明迪 译 四川文艺出版社 2018-08《观察》是美国诗人玛丽安·摩尔的代表作，也是与艾略特的《荒原》、庞德的《诗章》等名作并列的现代派诗歌里程碑之一。与同时代的抒情诗人不同，玛丽安·摩尔如她在诗篇《章鱼》中所称，具有一种“无情的准确”，这或许解释了为什么她一直以来游离于主流之外，鲜为人所知。这本《观察》中的作品凸显了她对于多愁善感的背离；与此同时，节制的情绪、精炼的语言、非个人化的视角，又让读者可以从中感受到一种更为博大和深沉的爱。玛丽安·摩尔始终以其公正、开阔、尊重的目光观察着万物及生活中发生的一切，包括对道德和政治的诉求，并勇于在诗中表达。这些观察，在今天看来仍然新鲜有效。（推荐人 陈佳靖）《假证件》[墨西哥]瓦莱里娅·路易塞利 著 张伟劼 译 世纪文景·上海人民出版社 2018-03瓦莱里娅·路易塞利是今年令我感到惊喜的一位作家。她的文字和想法古灵精怪，有时让人摸不着头脑。和她的丈夫，同为作家的阿尔瓦罗·恩里克类似，她时常把文本当做装置艺术，又或者是像杜尚那种“现成艺术品”，空间在她的写作中，扮演着与时间同等重要甚至是更加重要的角色。“假证件”一词来源于书中开篇与结尾时作者往返威尼斯时在探访布罗茨基墓地的旅途中机缘巧合获得的一张威尼斯永久居留身份证。作为一位出生于墨西哥，曾经在哥斯达黎加、韩国、南非、印度、西班牙和法国生活过，后来在哥伦比亚大学获得比较文学博士，如今在纽约定居的“世界公民”来说，“假证件”一词成为她身份和经历流动复杂多变的绝佳隐喻。这十篇文章涉及在城市与国家之间的漫游，也涉及由此引发的对于自我、身份和空间的思索，还涉及阅读、写作与翻译之间的边界问题。她关注作为实际空间投射的地图制定的疆界，也关注随着历史变迁而增生的城市物理褶皱，关注如二十世纪初巴黎浪荡子般在城市中步行或者骑行的人们，以及在这一过程中他们对于城市的感知，她还关注裂缝——空间上的、语言上的、文学上的，和身份认同上的。在对路易塞利的采访中，她将这本书称为“一本在地理上、语言上和存在上，都关于疏离和连根拔起的书”。（推荐人 傅适野）《我要快乐，不必正常》[英] 珍妮特·温特森 著 冯倩珠 译 北京联合出版公司 2018-06 在英文版的封面，选用了《Sunday Times》对本书的三个评价语——“Brave，funny，heartbreaking”对此，我完全同意。本书的英文版书名是《Why be happy when you could be normal？》，来自于温特森养母当年对她的一句质问。多年以后，当年过半百的温特森写下这本书时，她选择了用养母这句话作为书名，她用整本书回答的就是16岁时养母抛出的这个问题。她见证了养母压抑、痛苦、毫无快乐可言同时也不希望别人快乐的大半生。但她不一样，她的生命不仅仅要所谓的“正常”，她要追寻快乐，即便她明白，快乐并非人生常态。所以，本书的中译名有偏差，人家只是不要世俗里所谓的“正常”。（推荐人 姜妍）《光与暗的故事》[美]劳伦斯·布洛克 编 [美]爱德华·霍普 绘 中信出版集团 2018-01爱德华·霍普的绘画作品虽然都创作于50年前，但依然精确展现了当代美国都市生活的孤独寂寞。他的画作中总是有一种呼之欲出的叙事性，或许因为常常描绘的是夜里的场景，光与暗在其中扮演了重要的角色。而今，终于有一群美国作家聚在一起，对着这些画作看图说话，演绎出一个个小故事。17位作家都是爱德华·霍普的爱好者，其中有一些他们原本的文学创作就与霍普的绘画在精神上有相似性。例如，劳伦斯·布洛克笔下的侦探马修·斯卡德，坦率而坚硬地面对着自己的抑郁与绝望，带人们见识了曼哈顿的夜色中连绵不绝的宿醉和暴行。这本书最有趣的一点，或许就是提供了一种另外的、创造性的，看画的方式。（推荐人 朱洁树）《雨》[马来西亚]黄锦树 著 后浪·四川人民出版社 2018-03马华作家黄锦树的《雨》，是那种适合在一个下雨的夜晚一口气捧着读完的小说。但如果是在一个装修摩登的都市现代“盒子”中，在昏黄的落地灯的照射下读，似乎也并不合适，因为书里讲述的全是马来西亚胶林的故事。在那里，猛虎出没、幻化成人。在那里，现实入梦、梦醒成真。《雨》收录了黄锦树在2013年到2015年之间创作的16部短篇小说。其中有8篇是以胶林为舞台，以爸爸、妈妈、哥哥、妹妹四个人物为基础写成的变奏作品。通过人物轮替的在场和缺席、幻化和腾挪、死亡和重生，万物有灵般的奇异体验和马来西亚华人复杂纠缠的历史图景在读者眼前次第展开。除了小说元素方面的变形外，另一层次的变形涉及朱天文所谓的奥维德式的变形。“神明、人类与大自然之间相互渗透并非阶级性的，而是一径地夹缠不清，力量在之间冲撞或抵消。”黄锦树是那种很有使命感的写作者，也具备一流的自我阐释能力。并不能轻易下判断，这对他的小说创作来说是好是坏，但他的奔走呼号确实得以让更多华人读者接触和认识马来西亚华人文学以及一个边缘的、小众的文学创作群体面临的困境和挑战，正如他接受采访时说的那样：“我早已没有故乡，故乡只在我的写作里。”（推荐人 傅适野）文学·原创《铁浆》朱西甯 著 理想国·九州出版社 2018-10朱西甯先生的作品在他过世20年后，才有机会在故土出版。《铁浆》收入的九部短篇小说，每一篇读毕都值得细细回味，甚至带着些许惆怅，书里一个个鲜活的小人物在时代的大背景中，展现着他们各自的性情，这里有血性、有温情，也有和命运无法抗争的无奈。在今天去读这些描述民国初年中国北方农村里的故事，丝毫不觉得有距离感，反倒是要感叹一声，此后虽然中国大陆有那么多作家不断描写农村，但能写过朱先生的人，怕是寥寥。（推荐人 姜妍）《我认得人类的寂寞》废名 著 新星出版社 2018-03在中国现代文坛上，多数人将废名视为具有独立精神的作家和学者，却几乎忘记了他最初是以诗人的姿态步入文坛的。废名在生前公开发表的诗歌仅有70余首，却以相当超前的眼光提出“新诗应该是自由诗”的创作理念，打破了旧体诗中残留的句法禁锢，为“白话新诗”开辟出了一条新路。尽管批判的声音不在少数，但其诗中独有的玄妙和禅意却令人无法不感到新奇。在后期创作的小说里，他也将这些特质纳入其中，诚如周作人所言，“废名君是诗人，虽然是做着小说。”如今重看这些创作于二三十年代的诗，多半不足十行，且用词极为简明，然而，其中的晦涩难解和无可捉摸并未减少。（推荐人 陈佳靖）《杨天乐买房记》杨时旸 著 新经典·四川文艺出版社 2018-10在最近的一次文学批评者论坛中，有批评家对当代尤其是2000年之后的文学作品，提出缺乏社会公共性的批评。然而矛盾是，具有社会公共性的作品又似乎得不到批评家们的足够重视，比如这本书写一线城市居住之难的作品，并没有进入“专业”的文学排行榜，也没有得到“专业”的文学批评。在《杨天乐买房记》中，居无定所的困窘与焦虑四处弥漫。故事的主角杨天乐大学毕业，怀抱着留在一线城市奋斗的期望，在北京找到了一份专业相关的工作，也和爱人成家了，一切都像是渐渐步入正轨——除了他们在工作八年之后，仍然没有属于自己的房子，还要面对房东的百般刁难以及搬家的鸡零狗碎。这部讲述青年人租房困窘的作品的重点在哪儿呢？大概就在于填补想象的世界与实际经历之间的落差，毕竟，空说“治愈”与骗与瞒无异，确认“丧”才是治愈的开始。（推荐人 董子琪）非虚构《单身女性的时代》 [美]丽贝卡·特雷斯特 著 管燕红 等 译 理想国·广西师范大学出版社 2018-052018年可谓单身女性扬眉吐气的一年，虽然在工作中、生活中仍然面临种种壁垒和困境，但在两部网剧《上海女子图鉴》和《北京女子图鉴》之中，逐渐从作为一种经济捆绑关系的婚姻中解放出来的女性开始浮出水面，她们勇于面对和表达自己的欲望与野心，在光怪陆离的大城市中实现自己身的理想和价值。这种现象并非个例，有数据显示，在北京，20岁到44岁的单身群体中，女性占45%，并且正在逐年增长。凡此种种，都在为我们展示一幅全新的图景——虽然异性恋专偶制婚姻仍然占据主流地位，但越来越多女性开始偏离这一轨道，寻求婚姻之外的生活方式。丽贝卡·特雷斯特的《单身女性的时代》可以为这种趋势做一个精彩的注脚。作者从对近百位美国女性的访谈中，选取三十个女性的故事，写成了这部反映美国女性最新生存状况的纪实报告。这些女性出于各种各样的原因，或选择晚婚，或选择不婚。作者首先从美国的政治、社会、历史和文化的角度，分析了美国单身女性现象的兴起。与此同时，作者也指出，除了获取更好的经济报酬和工作机会，如今也有越来越多的单身女性为了“寻欢作乐”来到大城市。值得注意的是，作者在书中也用一章的篇幅探讨女性与女性之间彼此勾连的复杂情感关系，这种游走在姐妹情谊和同性情欲之间的微妙情感，也构成了大都会单身女性情感生活图景的别样景观。（推荐人 傅适野）《契诃夫书信集》[俄]契诃夫 著 朱逸森 选译 上海译文出版社 2018-09 契诃夫一生中留下了4000多封信件，在这些书信中，他明白无误地表达自己的文学意见，并且不惧怕与人针锋相对。他在二十三岁时就提出了对节制和简洁的要求，也表达了对于“虚伪杜撰”的憎恨——契诃夫认为屠格涅夫笔下的女人全是杜撰的，装模作样、非常虚伪。文学意见之外，这些信件还体现出契诃夫与高尔基、托尔斯泰等作家的来往，他与高尔基之间的情谊尤为令人动容，他不遗余力地向人推荐高尔基，还旁敲侧击地问别人是否喜欢高尔基，总是毫不吝惜他对高尔基的高度评价。更重要的是，这些信件还记录了他人生之中的重大事件，比如为了极其艰苦的“人间地狱”萨哈林之行，他曾连续数月在家中足不出户地阅读当地材料，直到脑子再也容纳不下其他东西。（推荐人 董子琪）《做工的人》林立青 著 赖小路 摄影 中国工人出版社 2018-06作为一名监工，林立青可以接触得到各个工种、工序，用独特的观察视角揭示出做工的人经历的贫穷与黑暗。在本书中，他讲述了工地劳动者的生命样貌，比如工地的年轻一代“八嘎囧”，他们不求上进，却建立了独特的认同，讲义气，为家庭投注心力；比如那些爱喝酒的粗工，用酒精埋藏多余的时间以及重复而无意义的对话。他看到，在受累受苦之外，工人也会通过行动进行抗争，但有时，抵抗的方式会滑向背面，有些劳工会选择再次越轨甚至犯罪……不仅如此，林立青也注意到了边缘人中的边缘人，也看到饱受歧视的“台湾媳妇”、年龄偏大的“茶室小姐”，注意到工地附近的“槟榔西施“。本书对工作环境、雇佣关系、劳动结构到借贷医疗、宗教信仰以及对政府的态度，劳动者生活情境中的方方面面，均有涉及，读过之后更能够体会人生疾苦。（推荐人 潘文捷）《鱼翅与花椒》[英]扶霞·邓洛普 著 何雨珈 译 上海译文出版社 2018-07在我阅读过的外国作家写的中国纪实作品中，《鱼翅与花椒》是最特别的一本。作者从一个对川菜着了迷的留学生开始，踏上了中华料理的研习探索之旅。她对各地美食的描述生动异常，纵使我不算是个“吃货”，也不自觉地在阅读过程中两眼放光口水直流。杯盏锅碗之间，俱是人生。在扶霞看来，饮食在中国社会和历史中有着超然的中心地位，因此这也成了一扇观察中国历史、哲学、思想和生活的绝佳窗口。在与中国结缘的这20年里，她亲眼目睹了狂飙突进的经济发展给城市、人与饮食带来的巨大变化，也用文字记录了中国的过去与现在。她曾在接受界面文化采访时说，促进不同文化之间的理解是她最高的写作目标，让中国读者了解外国人是如何看待中国人引以为傲的饮食文化、促进关于文化交流和东西方差异的讨论，是她的期望。（推荐人 林子人）《不锈时光》任曙林 著 新星出版社 2018-06摄影师任曙林曾著有广受好评的《八十年代中学生》，相比之下，《不锈时光》更像是一部私人影集。从标题到内容，再到文字与影像交织的方式，《不锈时光》似乎可以与上海作家金宇澄的《回望》相比，只不过金宇澄回望的是自己的父母一辈，《不锈时光》讲述的则是任曙林自己在历史风波中成长的过程，尤其显现了普通人在历史重大时刻前的被抛掷感。——在1966年的北京三里河大院、1969年的北京天安门还有北京月坛中学，照片的主角任曙林或是戴着红领巾，或是顶着雷锋帽，再或是和同学们站得笔直，一副那个年代的青少年最寻常的模样，对即将到来的暴风骤雨浑然不觉。（推荐人 董子琪）《长乐路》[美]史明智 著 王笑月 译 上海译文出版社 2018-03最近十年，我一直生活在上海的长乐路附近。对我的一些朋友来说，这是一条颇具风情的小路，在梧桐掩映下，路边的小店非常适合闲逛。在我印象里，这条路对于电动车骑手也非常友好，除了靠近妇产科医院的那一段总是太过拥挤。美国记者史明智同样居住在长乐路的一头，他在这条路上看到了中国。怀抱梦想的三明治店主、石库门废墟里的钉子户、街角花店的赵女士、热衷于传销的傅姨……史明智以局外人的好奇和记者的敏锐，发掘出这条路上一个个耐人寻味的故事，也揭示了当代中国的世情百态。对于生活在其中的人来说，这些具体的叙述往往因为太过熟悉而会被忽视，但是细读这些故事，它们和我们理所当然的想象又大为不同。这种真实，这种城乡之间自然的穿插，恐怕在日常的中文报道，以及文学、影视作品里面都是鲜见的。（推荐人 朱洁树）《纸上寻仙记》锦翼 著 上海文艺出版社 2018-04锦翼说，这本书是他在书写志怪故事的边角料。锦翼并不是专业作者，他是一位生活在河北邯郸的银行业工作者，写作并非他的专业，也不能为他谋生，只是生活和工作之外的兴趣。 就像他的“野生作家”身份一样，这本书也显示出生机勃勃的“野生”特色，它的题材虽取自中国博大精深的志怪传奇小说，然而讲述的方式不拘一格，思路也清奇跳跃，比如研究鬼吃饭的问题，从寻常家庭讲到帝王将相的祭祀习俗， 最后得出的结论也令人发笑——帝王家里拜祭，山珍海味吃不完，小户人家的祖先估计也就只能喝一碗粥了。（推荐人 董子琪）《邻人之妻》[美] 盖伊·特立斯 著 木风 许诺 译 上海人民出版社 2018-07这不是一部色情小说，但它可能比色情小说更能满足人们对性的猎奇心理，因为这是一部“所有人名、场景与事件全部属实”的以色情为主题的非虚构作品。继《被仰望与被遗忘的》之后，身为新闻记者的盖伊·特立斯再次于《邻人之妻》中展现了他对美国社会的精准洞察，这回，他将目光聚焦于人们避讳谈及的私生活，试图用一个个重新定义了伦理道德的人和事件，揭示美国近半个世纪以来的性爱发展史。书中调查采访的对象有按摩店主、裸体模特、《花花公子》杂志的创立者、裸体营的创办者等等，其中最惹人争议的，是特立斯亲身参与到裸体营的各种活动中，并把体验的细节以第三人称如实书写出来。这无疑是颇具风险的，但《邻人之妻》最终以成功的出版向世人证明，性已不再是一个带有“原罪”的话题了。而本书为今天的读者带来的震撼力则进一步说明，无论观念如何变化，性、道德与人际关系始终是牵动人们敏感神经的母题。（推荐人 陈佳靖）《最危险的书》[美]凯文·伯明翰 著 辛彩娜、冯洋 译 甲骨文·社会科学文献出版社 2018-10《尤利西斯》是怎样一本书？马丁·艾米斯说它“让贝克特显得沉闷，让劳伦斯显得平淡，让纳博科夫显得幼稚”，然而其伟大之处也并不在此，《尤利西斯》发动了一场史无前例的“抗击陈词滥调的战争”——这是一场与世界大战几乎同时爆发的战争，一场烧焦了旧世界也燃到了新大陆的战争，一场超出文学领域、捍卫基本人权和言论自由的战争。无论是那个一本一本坚持不懈从加拿大走私《尤利西斯》到美国的人，还是那个毕业于常青藤、道德高尚却又死不悔改执意盗版《尤利西斯》的人，这些具体故事背后的抽象人性，无一不站在对言论自由的追求与渴望之上。不管是在19世纪还是在今天，淫秽都被认为是违法的，而改变的只是我们对它的定义、对善与恶的权衡、堕落与美的权衡。凯文·伯明翰在书中写到，乔伊斯的著作通过探索淫秽的持续性改变了我们对淫秽的理解，也通过改变我们对自我的认知来改变淫秽。在《尤利西斯》之后，书籍似乎不太可能使我们“堕落和腐化”了，如果有的话，它们让我们相信，最危险的小说是我们的天真。（推荐人 黄月）《创水记》[美] 赛斯·西格尔 著 陈晓霜、叶宪允 译 上海译文出版社 2018-01在今天世界上大部分的地方，很少有媒体关注水，公众评论也难得提及水。但就在过去几十年里，全世界范围内，原本需要数十万或数百万年时间才能填满的蓄水层已经因为过度抽取而耗竭，或者被化学品污染。依靠这些地下水库的农民和城市很快就需要大幅度地减缓取用地下水，或者寻找其他水源。这是人类发展的必然代价吗？如果农业往前走、经济往前走，我们的水资源就只能等着被消耗殆尽吗？在《创水记》这本书里，作者赛斯·西格尔给出答案，绝非如此！这本前后采访了220余相关人士的非虚构作品，向我们展示了国土面积超过60%是沙漠的小国以色列，是如何高效利用水资源，并且利用水资源在这中间完成犹太复国梦的。（推荐人 姜妍）《扫地出门》[美]马修·德斯蒙德 著 胡䜣谆、郑焕升 译 理想国·广西师范大学出版社 2018-07从大规模拆除城中村到长租公寓垄断导致的租金上涨，过去一年，对于一线城市里租房住的“外地人”来说，由“房子”引发的焦虑似乎一直没有停止过；其中受到最大影响的，恐怕是那些在城市边缘的合租甚至群租房里蜗居，靠不断降低居住条件让自己活下来的外来打工者。但或许很少有人想到，这些城市里最贫穷、最弱势的人群，同时也是另一些人巨额财富的来源，他们的贫穷本身构成了一种可以不断被利用、被剥削的资源。这就是美国人类学家马修·德斯蒙德在《扫地出门》这本书里提出的核心观点，通过对威斯康星州密尔沃基底层家庭所经历的强行驱逐和颠沛流离所进行的纪录片式的白描，德斯蒙斯向读者解释了，美国的强行驱逐政策是如何将一部分人的赤贫转化为另一部分人的暴利的。能否在城市里留下来，并不是一个适者生存的自然淘汰游戏，贫穷不仅源于低收入，它更是商业市场巧取豪夺的产物，这是《扫地出门》在今天带给我们的重要启示。（推荐人 张之琪）《在上帝之城与魔鬼共舞》[美]朱莉安娜·芭芭莎 著 吴纬疆 译 山西人民出版社 2018-052008年，里约热内卢赢得2016年奥运会的主办权。这让朱莉安娜·芭芭莎意识到是回家的时候了。里约热内卢是她出生的地方，此后她随外交官父亲周游各地，最终在美国定居。当芭芭莎再次以美联社记者的身份回到这里，此时的家乡显得陌生而复杂。她亲临了维和警察与贫民窟黑帮的激烈对峙，报道了造成千余人死亡的山洪、目睹了南美洲最大垃圾填埋场的关闭，以及当时世界上最大的同性恋婚礼，特别是其中有关拆迁、环保、贫富差距、申奥与其带来的问题，对于中国读者来说也并不陌生。作者尤为擅长将宏大议题和个人经历结合在一起，例如：因为房价暴涨的原因，她拿着美联社提供的住房补贴，却在里约热内卢找不到一处住得起的房子，其中流露的“白左”对世界的好奇和内心的脆弱让人忍俊不禁。芭芭莎作为记者，她的著作或许是基于其采访报道的基础之上，因此在文化历史等层面并未有深度涉及，但其对于热点话题的把握以及在宏大和细小之间的回旋，是非虚构作品的不错的范例。（推荐人 朱洁树）《重读八十年代》朱伟 著 中信出版社 2018-05这是一部以文学编辑的角度重现八十年代文学现场的现场记录——它不是文学史，却充满了鲜活的史料；不是评论集，却有着对众多名家的著述梳理。更重要的是，作者朱伟，当年的文学期刊《人民文学》的文学编辑，本身就是当时文学生产中的一环；作为编辑，他要向作者约稿，要给作者反馈，见证了众多作者从默默无闻、文笔稚嫩到建立风格、成名成家的过程。所以，这本书最为宝贵之处就在于作者的在场性，或者说，就在于作者不仅是个旁观者、记录者，还是一位热情洋溢的参与者。就像台湾的尉天骢创办《笔汇》，与陈映真、王祯和等人十分熟识一般，朱伟与余华、格非、史铁生等人都有着早年结交的情谊。在1990年的夏天，他们还一起看过世界杯，余华看得气急败坏，格非据说态度游移。（推荐人 董子琪）社 科《事实改变之后》[美]托尼·朱特 著 陶小路 译 三辉图书·中信出版集团 2018-01很多人会说自己不信的话，为了政治正确、逻辑完整，或是其他任何原因。从这个角度来看，托尼·朱特是一个显得特别真诚的人，他不介意被人说服，或者，在事实改变之后，也愿意修正自己的观点。即便，这种真诚，偶尔也让他显得有些不合时宜。他出生在英国，学习欧洲史，而后在美国工作生活。他是犹太人，祖上来自中欧。这些事实定义了他的身份，另一方面，他也拒绝标签，对任何形式的具有排外性质的团结都极为警惕。就跟他所崇敬的加缪一样，他以局外人的冷静反思这个世界面临的问题，但并未因此而显得模棱两可、失却良善和正义的禀赋。《事实改变之后》是托尼·朱特生命倒计时15年的文集，也是他不断思考探讨的问题的集合：欧洲和美国、以色列和中东、公正、公共领域、国家、国际关系、记忆与遗忘、历史……朱特罹患“渐冻人症”之后口述的回忆录《记忆小屋》也于今年再版，两本书可以配合阅读。（推荐人 朱洁树）《欲望与尊严》肖索未 著 社会科学文献出版社 2018-10《欲望与尊严》是社会学家肖索未十年前对于珠三角和长三角的“包二奶”现象的研究，也是她的博士论文。在主流舆论中，人们对“包二奶”普遍存有“钱色交易”的刻板印象，认为这种婚外包养关系一般存在于有钱（或有权）的中老年男性和漂亮的年轻女性之间，其本质是一种财富和性资源的跨阶层交换。而在这本书中，肖索未打破了对婚外包养的这种单一想象，“包二奶”不仅存在于豪门八卦中，还有很多“二奶”住在没有空调的城中村，扮演着一个隐形家庭里的贤妻良母。面对这一涉及大量生活隐私的研究题目，肖索未没有采取“卧底”调查的方式，而是以一个公开的研究者的身份混入了“二奶”圈子，和这些与她年龄相仿的女性一起吃饭、喝咖啡、做头发，收集了不同年龄、不同阶层、不同关系模式的“二奶”故事。通过这些故事，肖索未试图呈现这一交织着利益、情感和伦理的个体行为的复杂性，及其与更大的社会文化结构之间的勾连。（推荐人 张之琪）《怀旧的乌托邦》[英]齐格蒙特·鲍曼 著 姚伟 等 译 中国人民大学出版社 2018-02《怀旧的乌托邦》是英国社会学家齐格蒙特·鲍曼生前完成的最后一部著作。这本遗作在西方学界并未获得很高评价，许多评论认为，书中的绝大部分内容是作者的自我重复。他对民族国家破产的分析仍然停留在“流动的现代性”的框架中，在解释年轻人的剥夺感和无意义感时，又时常重访自己对消费社会的研究。而他将一切的罪魁祸首指向全球化的观点，在许多学者看来也过于天真和轻率，甚至在语言上还有些老人家的絮絮叨叨。但同时，这本书也有它的难得和可爱之处，与鲍曼大部分的著作一样（鲍曼的大部分著作都是在他退休之后发表的），这本书远离了一种学术写作的匠气，保留了战后一代知识分子对人类境况——这一对于任何体制内的学术生产者来说都过于宏大和缥缈的命题的一种真诚的关切和思考。他给出的解决方案，无论是呼唤一种与全球化现实相匹配的世界主义意识，还是通过“全民基本收入”来解决不平等的问题，也显示出一种珍贵的乐观与热忱。在历史不进则退的岔路口，在人生最后的时刻，鲍曼给全书的尾声命名为“为了改变，请向前看”，读来令人备受鼓舞。（推荐人 张之琪）历 史《宋徽宗》[美]伊佩霞 著 韩华 译 广西师范大学出版社 2018-08说到宋徽宗，我们总是习惯性给他贴上一个“不适合当皇帝的艺术家”的标签。阅读伊佩霞（Patricia Ebrey）的《宋徽宗》我第一次全方位地了解这位将北宋带入绝境的宋代君主，认识到他除了擅长丹青之外的面向。伊佩霞指出，摆脱对宋徽宗的偏见的关键，在于认知到他从未忘记过自己是一位皇帝，一直在自己的认知范围内做出他觉得最好的决策——毕竟当时没有人能够预料到宋王朝将那么快倾覆。如果我们客观地去看宋徽宗的政绩，就会发现他推动的许多事都是了不起的创举，例如全国学校教育制度，以及为病人、无家可归的人提供慈善救助。某种程度上来说，宋徽宗很多看似难以理解的行为实际上都是出于巩固皇权的考量：例如他痴迷于道教，以崇奉道教的方式让宗教仪式成为统治合法性的强化手段。海外汉学家研究中国历史总能有一些令人耳目一新的结论，比如：宋徽宗曾在登基后的第二年试图调和中枢机构中保守派和温和派之间的矛盾——按照伊佩霞的说法，是他曾试图规避朋党之争，建立一个“联合政府”。不过历史告诉我们，当最高权力集中在皇帝一个人手中时，“联合政府”的构想注定只是水中月镜中花；君主的判断失误，有可能带来的就是亡国的危险。伊佩霞认为，宋徽宗的失败，固然有他爱慕虚荣、过于自信的缘故，也是因为宋代皇权制度不允许帝王与外界有过多的接触，导致统治者难以做出正确的判断。（推荐人 林子人）《海洋上的美国霸权》[美]布鲁斯·卡明思 著 胡敏杰、霍忆湄 译 新世界出版社 2018-06本书明确主张，不了解西部，就不可能了解美国，因为西部地区和太平洋地区在过去的150年里，对于塑造美国的作用比其他任何地区都要大，而加州对于整个国家命运的影响作用则超越了其他所有州。卡明斯还沿着西进之势追溯美国历史，不仅讲述加利福尼亚州和美洲大陆的边界，还一路来到了环太平洋地区，提出了“帝国的群岛”的概念：美国以正当理由在全球广布军事基地，在二战结束后，这些连接国内巨大军工复合体的海外基地成为了美国控制海洋的前哨。卡明斯指出，在国际化浪潮中，亚太地区国家的崛起与美国太平洋沿岸坐拥高新技术的各州遥相呼应。美国与太平洋各国的联系对其未来的塑造作用，将超其与大西洋各国的联系，美国的命运终将与亚太国家的命运交织在一起。（推荐人 潘文捷）《长崎：核劫余生》[美]苏珊·索萨德 著 康洁 译 上海社会科学院出版社 2018-03记得电影《东京审判》中有这样一幕，萧条冷清的战后东京街头，一名醉醺醺的日本男子冲着参与东京审判的中方人员大喊：”打败我们的是美国人，不是你们！”美国用两颗原子弹终结了已到穷途末路的日本侵略战争，与饱受日本侵略的中国人一样，美国人也普遍认为日本“罪有应得”。随着时间的流逝，核爆的巨大破坏力已变成传说，投向日本本土的两枚核弹也变成抽象的“天谴”，普通民众更似乎完全忘了为何核武器仅有的实战便使它成了国际间公认的禁忌。核爆70年之后，美国作家苏珊·索萨通过对十几位核爆亲历者的采访和查阅大量资料、档案，写出了《长崎》一书，把读者拉回长崎核爆后血淋淋的现场。核爆给了幸存者伴随一生的痛苦，他们不但要忍受身体的残疾、病痛，还要面对整个社会的歧视。大部分受害者都是在日本军国主义这艘大船急速驶向冰山时无力改变航向的人，是骑着自行车送信的少年，是正在家里晾晒衣服的大姐，是准备逃学去游泳的学童，是工作一上午等待午饭的工人……“对看完这本书的人来说，核爆不再是抽象的，像“投他几个原子弹”这种话也许不会再随随便便说出口。（推荐人 朱洁树）《行者诡道》[美]娜塔莉·泽蒙·戴维斯 著 周兵 译 北京大学出版社 2018-111518年构成他人生的分水岭。在此之前，他叫哈桑·瓦桑，自幼信奉伊斯兰教，是一位来自菲斯的北非外交官和旅行家。在那之后，他改名为约安尼斯·利奥，皈依基督教，在意大利滞留九年。在决定他命运的1518年，究竟发生了什么？那一年，他奉苏丹之命出使土耳时，在地中海上被葡萄牙海盗抓捕。海盗头们第一次抓到身份如此显赫的穆斯林，如获至宝，将他敬献给教皇利奥十世，被关押在罗马圣天使堡。在滞留意大利的九年期间，哈桑/利奥以基督教世界的欧洲读者为目标，撰写了《非洲寰宇地理志》，回忆了自己早年出使埃及、土耳其、撒哈拉沙漠以南非洲各地的见闻。数百年来，这位拥有双重人生的哈桑/利奥的作品，引起了世界各地读者和学者的强烈好奇，人们前赴后继地研究他，试图了解他以及他在十六世纪时所横跨的两个世界。这声势浩大的队伍中也包括著名历史学家、美国新文化史代表人物娜塔莉·泽蒙·戴维斯。通过哈桑/利奥的案例，戴维斯在《行者诡道》中试图考察一个人如何穿越在不同的政治体制之间，利用不同的文化和社会资源，或深陷其中或置身之外，进而生存、发现、写作以及思考社会和自身。（推荐人 傅适野）《美国秩序的根基》[美]拉塞尔·柯克 著 张大军 译 汉唐阳光·江苏凤凰文艺出版社 2018-06这本书是美国当代保守主义运动的思想导师拉塞尔·柯克的代表作之一。在本书出版的1974年，美国经历着多重文化和政治秩序的挑战，柯克写作此书的目的是“帮助公众和大学生重新认知美国的道德和社会秩序”，因此，本书虽然是一本上下纵横三千多年的理论著作，柯克却尽量写得明白晓畅、通俗易懂，以便让美国的高中生都能够读懂。此前，美国主流的历史论述常常把宪政体制看作是18世纪美国人思维自成一体的产物，《美国秩序的根基》却把美国秩序和整个西方世界的秩序看作是几千年演化的成果。同时，柯克也看到保守主义的永恒之道也不应该是僵化的教条，他认为，保守主义的思想体系可以通过审慎的自我更新来保持活力。在这一基础之上，柯克对美国的未来、对美国秩序的复兴保持着自信和乐观。（推荐人 潘文捷）《伟大的海：地中海人类史》[英]大卫‧阿布拉菲亚 著 徐家玲 译 甲骨文·社科文献出版社 2018-07莱斯沃斯岛曾是古希腊的文化中心，女诗人萨福在此开办了女子学校。而今，莱斯沃斯岛频繁出现在新闻里，它距离土耳其仅10公里，成为了难民进入欧洲的第一站。与地中海相关的新闻还包括：翻覆而无人救援的难民船、被冲上海岸的儿童尸体……这片海域，在历史上多次把三块大陆联系在一起，而今似乎成为分隔它们的边界地带。大卫·阿布拉菲亚的《伟大的海》便是在这样的背景下写就的。本书跨越上下两万多年，从米诺斯的兴衰和克洛伊的陷落开始，历数腓尼基人、希腊人、伊特鲁里亚人、热那亚人、威尼斯人、加泰罗尼亚人、荷兰人、英国人、俄国人等如何先后成为这里的主角。在不同文明的语言里面，地中海有不同的名字，而他们彼此之间的商业与贸易、信仰与交流、利益与冲突，构成了地中海历史的主线。（推荐人 朱洁树）《到长安去》左丘萌 著 负笈道人 绘 上海古籍出版社 2018-07《到长安去》是一本很有趣的书：你既能说它是一部短篇小说集，书中汇集了8个以汉朝为背景创作的小说，也能说它是一本历史书，在每篇小说后，作者还附上“余话”，介绍创作基于的史料和真实的历史背景，顺便以专题形式向读者介绍汉代的社会阶级、法律制度、战争、皇族生活、官吏制度、婚姻制度等社会风貌。我在微博上关注左丘萌很久了，他广泛涉猎秦汉史，在出土文献研究方面颇有心得。左丘萌能够在史料的基础上展开想象的翅膀，但他笔下的故事却又告诉我们：太阳底下无新事，无非就是时代大潮下的喜怒哀乐，令人唏嘘。阅读这本书，能让你无论是对汉朝还是人性，都多些了解。啊对了，这本书中的插图也非常精美。（推荐人 林子人）《发现东亚》宋念申 著 新星出版社 2018-07身在中国中东部地区，不动脑筋的出国旅行首选大概就是日本和韩国——友好的飞行时间、差不多的气候和自然环境、熟悉又略带异域感的人文景观、随时可以吃上的大米饭和用起来趁手的餐具——地理上包含中国、日本、朝鲜半岛在内的被称为东亚的这块区域，其恩怨纠缠的历史、似与不似的微妙，让人常有雾里看花之感。毕业于芝加哥大学历史系的宋念申，在《发现东亚》中试图梳理出不以欧洲殖民现代观为参照的’东亚现代’，并把它的起点定于16世纪，即丰臣秀吉侵略朝鲜之时。作者坦言，这不是一本研究性著作，并无对史料的深度挖掘或独创的发现。他所做是尽量选取较为前沿的研究成果进行整理，用连贯的主题串联并加入自己的视角，转化成相对容易理解的文字。正因如此，这本书对大众读者来说非常好读，从地理空间和东亚各国互动所产生的蝴蝶效应来分析、反思东亚历史，也时常给从未用全球史视角审视过东亚史的读者耳目一新之感。（推荐人 朱洁树）《宫崎市定人物论》[日]宫崎市定 著 林千早 译 浙江人民出版社 2018-04宫崎市定是日本京都学派史学大家，师从内藤湖南、桑原骘藏等人专攻东洋史。本书是宫崎市定在各处发表的有关中国历史人物的文章合集，因此书内文章写法不一，有的较为简洁浅显，有的则是地地道道的学术论文。如《张溥：遥控朝政的乡绅》一篇，从张溥和复社入手，讨论了乡绅阶层在晚明发挥的政治能量。与谢国桢先生的《明清之际党社运动考》中的《复社始末》对读，普通读者可一扫从前对复社、东林党“秀才造反”的印象，更深刻地认识明代地方与中央，乡绅阶层与政府权力之间的互动与制衡。宫崎市定论及“中国历史上的政治斗争，与其说是以政策为中心，不如说是以人事为中心的”，东林党除一腔悲愤反对专横的宦官外，实在不包括任何政治主张，这些观点都不能不引人思考。（推荐人 朱洁树）艺 术《辛丰年音乐文集》辛丰年 著 上海音乐出版社 2018-09“辛丰年音乐文集”收录了辛丰年主要的六种音乐著作：《乐迷闲话》《如是我闻》《请赴音乐的盛宴》《音乐笔记》《处处有音乐》《乱谈琴》。在八十年代中叶，辛丰年为三联写了一本关于音乐的小册子《乐迷闲话》，后来就开始为《读书》写稿，开设了《门外读乐》专栏。在这之后，他拥有越来越多的乐迷读者。说实话，普通读者读辛丰年的作品并不轻松，行文常常信息量巨大，对缺乏背景知识或者听得不够多的读者来说不是很友好，但认真拜读，或按图索骥听过这些音乐之后，总是会感到受益良多。在其子严锋看来，父亲的作品总是信息量过于密集，却从中体现出一个文字工作者的高度的职业道德。而在辛丰年自己看来，自己不过一个严肃音乐的爱好者，“独乐乐不如众乐乐”，自告奋勇做一个的向导，同读者共同欣赏好曲子。但他也会告诉你，自己能写下的不过是自己倾听之得，但千言万语都不能代替倾听音乐本身。（推荐人 潘文捷）《日本设计六十年》[日] 内田繁 著 张钰 译 楚尘文化·中信出版集团 2018-09随着日本品牌陆续进入中国，我们对日本简约自然的设计风格也有了越来越深刻的体验。市面上，关于日本设计大师的美学著作并不少见，却鲜有作品对这些设计背后的社会文化进行更宏观、完整的考察。在过去的半个多世纪，日本在战后对固有文化和生活方式的抵消与重建，事实上，正体现在其日益繁盛的设计工业中。因此，书写设计史就必须让设计回到它所发挥作用的时代语境下，这也让内田繁的这本跨越60年的研究更像是一部以设计为轴心的社会史和政治经济史，而非单纯的美学论著。在梳理过程中，内田繁贯彻了他自己独特的书写之道：不包罗万象、尽量囊括更多领域，且内容基于自己的亲身体验。在内田繁看来，设计的责任就是将经历了复杂发展后的特有文化以实际的形式表现出来，“它不应该成为某种商业工具，它应该是将古老再现于当下，以有形去表现无形的未来的一项工作。” （推荐人 陈佳靖）《理解一张照片》[英]约翰·伯格 著 任悦 译 理想国·广西师范大学出版社 2018-03约翰·伯格是出生于上世纪20年代的一位“斜杠青年”，他是小说家/诗人/画家/艺术评论家，甚至跨界电视制作，为BBC打造了著名的电视纪录片《观看之道》。在他的众多身份中，唯独找不到“摄影史家”或“摄影理论家”的标签。但这位既不研究摄影史，也不亲自拍摄照片的写作者，对于谈论照片怀有极大的兴趣，他的一系列摄影批评和理论文章，后来被他的好友、英国作家杰夫·戴尔集结出版。这本《理解一张照片》后来成为了与本雅明的《摄影小史》、苏珊·桑塔格的《论摄影》和罗兰·巴特的《明室》齐名的摄影理论圣经，有趣的是，这四位作者全都是摄影的门外汉。正如杰夫·戴尔在引言中所谈到的，他们“并不是带着策展人或摄影史家的权威在谈论摄影，而是作为散文家和作家在探索摄影”，正是这种“局外人”的视角和“探索者”的好奇心，让他们的摄影写作具有了一种不一样的深度和趣味。（推荐人 张之琪）《风·落·之·光》[挪威]拉斯·缪勒 著 张璐诗 译 广西师范大学出版社 2018-06一直以来，我都认为唱片设计的难度比书籍更高。首先当然和其发挥空间的有限性相关，只能在唱片封面大小的面积中将视觉语言准确表达；另外书装设计中还可以利用开本、装帧、内文排版的变化增加表现，这些在唱片设计中也都无法使用。在这种考验下，唱片的设计反而更有可能存在某种突破性，被逼迫着。这本副标题为“ECM唱片的视觉语言”的书籍，集中向我们展现了ECM品牌过往超过一千张唱片的精品封面，这些作品有想法、有内涵，同时也不装腔作势，随手翻翻也是看着开心的。（推荐人 姜妍）新 知《人类的明天》[法] 席里尔·迪翁 著 蒋枋栖 译 新经典文化·北京联合出版公司 2018-08半数野生动物正在遭受物种灭绝威胁，全球气温不断攀升，垃圾泛滥成灾，10亿人在贫困线以下挣扎，15亿人过度肥胖……几乎人人都知道，我们的地球正面临着一系列难题甚至是灭顶之灾。六年前，法国社会活动家席里尔·迪翁（Cyril Dion）在《世界报》上读到一篇题为《2100，地球末日？》的文章，文章指出，人类即将面临一个临界点，到时候，生态系统的一系列退化会深刻改变地球生物和气候平衡，这种变化会以粗暴的方式突然发生，以至于现存的物种根本无法适应。这个发现让他震惊不已，他明白，如果要依赖现在才10岁的孩子来拯救未来的地球，那就太晚了。这一代人就必须行动起来。席里尔·迪翁意识到，给人们情感上的刺激有两种方法，一是等到灾难降临——但那未免为时过晚，另一种方法就是讲故事。因此，他在本书中讲述了一些了不起的人如何行动的故事，并把这些故事分成了食物、能源、经济、社会、教育五个部分。（推荐人 潘文捷）《中国科学史》李申 著 广西师范大学出版社 2018-01在写作这本78万字的作品之前，作者李申就强调，迄今为止，在学术界的主流思想依旧是认为，中国古代无科学，但凡涉及此话题，好像非要加上“技术”二字才可。但是，科学这一概念本身的演变历史，恰恰说明了人类认识活动中思维的不断变化，今天的科学成果，也可能包含着我们尚未觉察的错误，或者需要划定界限才是正确的。科学并非独立的思维体系，而是一个发展的过程，人类在这个过程里，持续改进知识。人类求知之路是艰难的，中国古代先人在这条路上不断前行，而李申也将这些成果和过程加以整理并写就此书。（推荐人 姜妍）《中国常见植物野外识别手册（北京册）》刘冰 等著 商务印书馆 2018-04这本书有多妙？我遛狗都要带着。在国内，手册类图书长久以来不太被榜单或奖项（除了专门的科普图书奖项）重视，不知道是因为花花草草上不了台面，还是工具性太强而不够高尚。但说真的，这种书给人带来的知识与愉悦，真是够纯粹够丰富的。这本手册的编排方式有多好玩呢？就算你分不清草本木本和藤本、芍药桔梗和知母、牛蒡乳苣和堇菜，你也可以先按照花的颜色翻开书脊的相应颜色部分，再在其中对比照片找寻确认。乔木边会画个小人，供读者参考高度比例；草本什么的更厉害，高度对照物就是这本手册。属名科名别名学名，形态分布花期果期，相似植物花瓣形态，一眼明了，通俗易懂。前几年的博物学热潮不知是不是歇了，树的故事杂草的故事郁金香的故事水果的故事和早期博物学家的故事好像都讲完了，识花APP也挺方便的，我们为什么还要抬起头认树、花时间看花？不谈追求新知或保护自然的大道理，单凭共存于世，互相认识一下，不挺好的。（推荐人 黄月）哲 学《大问题》[美]安德斯·尼尔森 著 郭惠丽 译 后浪·北京联合出版公司 2018-11这本书主要角色是一群鸟，它们说的话比书中出现的三位人物多多了，看来问题真的很大。在一望无际的平原上，外祖母死了，只留下白痴男孩，一只叫贝尔的鸟寸步不离照看着他；一些鸟以为坠落的飞机是一只巨鸟，它们试图喂养从这只巨鸟肚中钻出的孩子——一位飞行员；鸟群尽心尽力看管一枚大鸟蛋般的炸弹，它们好奇、紧张，觉得责任重大，结果，轰，死伤众多，平地出了个天坑，没鸟知道发生了什么；坠机撞毁了房子，外祖母的尸体和甜甜圈七零八落，成了另一群鸟儿与狼的食物；飞行员与白痴无法交流，在他发疯般向鸟群开枪的时候，一心希望避世清净的老蛇咬住他，成了枪下之鬼；飞行员死了，他的灵魂被天鹅带入山脊的裂缝里，与平原上无数鸟儿的魂魄居于一处……在完全黑白的画面里，那些看起来长得一样的鸟儿思考的大问题，比炸弹还要惊人：我们对自身命运的好坏应负多大责任？我们选择吃掉的东西决定了我们是谁吗？如果我们看不到从背后透进的光，而只能看到眼前的影子，那么影子就是唯一的真实和世界的全部吗？预测细节是有用的吗，还是一切事情的发生早有其规律？在后记里，作者安德斯·尼尔森讲出了自己陆陆续续画了十五年会说话的小鸟的经历，当这些零散的漫画被装订成六百页的大书，既像是一部后现代寓言，也仿佛一本鸟界的《小城畸人》集子，鸟儿至小，意义至大。（推荐人 黄月）《消失的美学》[法]保罗·维利里奥 著 杨凯麟 译 上河文化·河南大学出版社 2018-07如果把《消失的美学》当做一部理论著作的来看，你很难想象它首次出版于1980年；而如果把它当做某种意义上的科幻写作来看，它又展现出令人战栗的远见。这意味着，1980年对未来世界的想象，绝大部分在今天已经成真，1980年的科幻在今天已经成为了写实。今年9月去世的维利里奥是法国理论家、美学家和城市规划师，在这本书中，他先预言了空间和时间的消失，通讯技术的发展，使得地球被压缩成没有延展度的一点，而时间也变得没有持续性，信息时代的时间是一种“实况时间”，是只拥有即时性的“现在”。接下来他又预言了城市的消失，交通革命让城市的出入口不断內移，从城门到火车站再到私人住宅的车库，最后到电脑屏幕；同时，城界却在不断外移，从城墙到环城公路，再到另一座城市的中心，最后连成整个世界，地球村里的宅男宅女将是人类未来的生活写照。相比之下，建筑的消失似乎已经成为了现实，过去的住宅依据人们在其中移动的动线来划分功能区（卧室、客厅、厨房等等），现在，人们已经不需要在房间里移动，智能家居让所有的活动都集中在一点，维利里奥将这一点称为“极端惰性的中心”，他认为，在“人房一体”的体验里，不仅是人居住在房子里，人同时也被房子居住。（推荐人 张之琪）传 记《椰壳碗外的人生》[美]本尼迪克特·安德森 著 徐德林 译 世纪文景·上海人民出版社 2018-08这本书的书名来自一句印尼谚语，“katak di bawah tempurung”，直译过来是“椰壳碗下的青蛙”，指的是青蛙蜷缩在椰子壳下面，以为碗里就是整个世界，大概相当于中文语境里的“井底之蛙”。作为20世纪最重要的学者、思想家之一，本尼迪克特·安德森用“椰壳碗外的人生”概括自己的学术生涯和生命故事，作为一个爱尔兰血统、中国出生、在英国接受精英教育、美国投身区域研究的学者，他少年时代四海为家的经历，求学过程中对不同语言、文化的兼收并蓄，研究工作中对西方中心主义、学科壁垒和学术专业化、体制化的挑战，使他成为了一只积极走出象牙塔、不断突破自己的“舒适区”的“勇敢的青蛙”。在这本书的结尾，安德森也满怀激情地向青年学者喊话，“青蛙们只要不蜷缩在自己阴暗的椰壳碗里，它们的解放之战就不会输。全世界的青蛙联合起来！”并且强调这是本着沃尔特·凯利（美国著名漫画家）和心情不错时的卡尔·马克思的精神，太可爱了！（推荐人 张之琪）《伊本·赫勒敦》[美]罗伯特·欧文（Robert Irwin） 著 苑默文 译 社会科学文献出版社 2018-10著有《历史绪论》《警示之书》的伊本·赫勒敦是14世纪阿拉伯穆斯林学者、史学家、经济学家、社会学家，被认为是人口统计学之父。他的学说被近世欧洲哲学家、历史学家和社会学家所推崇。但是，本书作者罗伯特·欧文指出，从19世纪以来，有一种有意识或者无意识地把伊本·赫勒敦的思想进行西化的风潮。马基雅维利、霍布斯、孟德斯鸠等都是伊本·赫勒敦的晚辈，他们试图把他的思想进行阐述，为自己的目的服务。但是实际上，一代又一代的学者对他作品的理解都已经模糊了。伊本·赫勒敦使用的是前现代的、和今日存在根本不同的了解社会和历史的方法。在当今这样一个全球化、数字化、民族国家的世界里，他的理论实际上和今天关联甚少。因此，在本书中，作者没有试图用伊本·赫勒敦的作品来解决当今世界的问题，而是反过来，用现代的著作来阐述伊本·赫勒敦和他所处的世界，用现代著作对他的理解或者误读来阐明他的作品。欧文以自己的博学和对伊斯兰世界思想的理解，重新把已经被放在模子里塑造成现代设想中模样的伊本·赫勒敦放置在他的那个时代，也是对伊本·赫勒敦研究的一次介入导正。（推荐人 潘文捷）《他从凤凰来》[美]金介甫 著 符家钦 译 雅众文化·新星出版社 2018-06近30年后，这本沈从文的传记中文版终于重新出版，而传记作者金介甫也已经70岁了。在上世纪80年代初，刚由哈佛大学历史系博士毕业青年学者金介甫曾来到中国对沈从文进行多次访谈，那时沈从文和张兆和刚搬入新家，住房条件大大改善，对待访谈的态度也是轻松愉快的，表现出健谈、幽默的一面。在这些访谈中，经由沈从文本人确认的许多细节——像是郁达夫收到沈的求助信前来看望沈的事情，还有沈从文的英文不好，英文字母都背不出来——不仅为传记提供了许多丰富的材料，也为后来的沈从文研究贡献出了珍贵的第一手资料。然而，金介甫也认为这本书有遗憾之处，他在接受界面文化的专访时说，“有些问题，我很希望问他，当时却没问，现在已经没办法问了。”（推荐人 董子琪）《守候黎明》[美]马娅·亚桑诺夫 著 金国 译 社科文献出版社 2018-10《守候黎明》有一个类似人类学家列维·斯特劳斯《忧郁的热带》式的开篇。一位来自哈佛大学的历史学家马娅·亚桑诺夫，经过一番周折拿到刚果签证，然后从美国飞到中国香港，再从香港出发到英国，登上法国达飞海运集团一艘名为“克里斯托弗·哥伦布号”的法国货轮，带着蚊帐、导览册、塞在鞋子里的钞票，从海上，逐渐接近刚果这片土地。马娅如此大费周章，并非因为她怀有对热带的无限向往，而是为了重走她喜爱的作家约瑟夫·康拉德走过的道路，并且探究《黑暗之心》——这部他日后被众人铭记的小说——的写作渊源。作为一名历史学家，马娅把世界史的视角带入这本传记，通过重点勾连康拉德的海上生活和他的四部作品（《间谍》、《吉姆爷》、《黑暗的心》和《诺斯特罗莫》），编织出这位在世纪之交从出生地乌克兰先后抵达欧洲、亚洲、非洲和拉丁美洲的“世界公民”的丰富经历，以及他作品中敏锐的捕捉和觉察到的那种人们精神状态的重大转变。在今时今日，阅读康拉德仍不过时，因为正如马娅所言，在康拉德的所有著作中，不论情节设定在何处，他都在“探讨着全球性世界下的生活分支，比如角色错位所引起的道德和物质影响、多族群社会的紧张态势和机遇、科技更新所导致的变迁与破坏”。（推荐人 傅适野）文化研究《心灵革命：现代中国的爱情谱系》[美]李海燕 著 修佳明 译 北京大学出版社 2018-07至少从晚清民国开始，爱情在公共话语中就不再缺席。斯坦福大学东亚系教授李海燕在《心灵革命》中，向我们展示了这一颇为有趣的观点。实际上，从晚清民国（1890-1900年代）到五四以及“后五四”时期（1920-1940年代），关于情感和亲密关系的讨论一直在文学和通俗文化领域占据支配性地位。从开始的鸳鸯蝴蝶派言情小说，到五四运动及其倡导的视爱情为自由、独立和平等的象征，到1930年代自由恋爱的话语遭到激进主义和保守主义的夹击，再到后来弗洛伊德传入中国，一场关于爱情、婚姻与性的社会争论就此拉开序幕。在整个爱情谱系的梳理过程中，现代主体这一关键概念逐渐浮出水面。在李海燕看来，这种情感性主体不再是过去那种以血缘、地域为纽带的主体，而是一种以自我为中心的、道德自主的主体。而这种现代情感主体的形成为社会秩序和社会形式的再生产铺平了道路。如此一来，关于情绪和情感的讨论并非仅仅关乎儿女情长和小情小爱，恰恰相反，它涉及身份、道德、性别、权威、权力和族群等诸多话语。这本严谨的学术著作读起来并不轻松，它不仅是一次对于历史的回溯，在历史中，我们也会惊奇地与当下相遇。（推荐人 傅适野）《铁道之旅》[德]沃尔夫冈·希弗尔布施 著 金毅 译 世纪文景·上海人民出版社 2018-07铁道的诞生，改变了城市内部的纹理结构，也改变了城市之间的相互关系，甚至，改变了人们对于时间、空间本身的概念。作者带读者回忆起人们的身体承受能力、旅行习惯，如何因为铁道的诞生而进行了重新的调整，回忆起人们曾经对于速度和机器的恐惧，如何随着时日的增长而恢复平静。而今，人们继续在建造各种新的“铁道”，地铁、高铁、磁悬浮，甚至是飞机、互联网、智能手机、基因编辑……这些进步让人类可以不断更新、延展自身。但与此同时，人类早就已经踏上了永不停止的铁道之旅，乘客不必看到旅途的终点，只会看到窗外飞速后退的连绵的风景。（推荐人 朱洁树）《左道》[美]万志英 著 廖涵缤 译 社会科学文献出版社 2018-08《左道》大概是今年最难啃的大部头之一，光是导言部分，就足够记上四五页笔记。这本书是汉学家、美国加州大学洛杉矶分校历史学教授万志英（Richard von Glahn）对于明代重要的财神——五通神信仰的研究。但事实上，直到最后两章，作者才真正进入该“案例研究”。这本书几乎可以被当作一本关于中国古代宗教文化的综述性研究来阅读，万志英认为，中国古代的宗教文化呈现出两种基本取向：首先，它是用来协调尘世与神灵世界关系的、帮助人们获得个人幸福的一套方案；其次，它是对宇宙固有的道德均衡的信仰。在这两种基本取向的基础上，发展出了儒释道三教，以及众多的民间信仰（作者称之为“通俗宗教”）。万志英对中国宗教的研究，既符合我们对日常生活的信仰活动的观察和理解，例如他说，维系某位神灵与其崇拜者之间的关系的，不是道德契约，而是一种交易（一方供奉、另一方保护）；但也有颠覆今天人们的常识性认知的发现，例如受到民间普遍崇拜的财神，并不是一脸慈祥、和气生财的神仙，它甚至具备一些及其残忍邪恶的属性，万志英认为，作为贪欲化身的五通神正是当代财神的对立面。（推荐人 张之琪）《左图右史与西学东渐》陈平原 著 生活·读书·新知三联书店 2018-10梁启超曾倡导“传播文明三利器”，即学堂、演说、报章。陈平原看到，其中报章的功业是最显而易见的。他认为，虽然学界最关注的是政论报刊、文学杂志，但众多徘徊于“娱乐”和“启蒙”之间的晚清画报，对今人直接触摸“晚清”起到决定性的作用。在本书中，他研究了《点石斋画报》等三十余种画报，关注其中新闻和美术的合作、图像和文字的互动，研究画报中展现出来的西学东渐的步伐、东方情调的新变、平民趣味的呈现等等内容，呈现出晚清最后近三十年的历史巨变和社会生活。本书在2008年香港三联书店版《左图右史与西学东渐》的基础之上又增添了5章。陈平原在国家图书馆的讲座上谈到，由于画报的资料散落在世界各个图书馆，他寻找资料很耗费时间，这本书前前后后写了有21年。“20年做一本书，换成今天的年轻学者要饿死了。”用很长的时间来做一个课题，这是今天的年轻学者难以获得的机会。他说，其实，做学术需要积累，仓促写就的东西不大经得起推敲，即使是有好题目也难做出好文章，因此他也期待今天的学术体制对年轻学者更加宽容一些。（推荐人 潘文捷）《文化中的政治》[美]郭安瑞 著 郭安瑞、朱星威 译 启微·社会科学文献出版社 2018-01从戏曲的演变史出发考察清代社会文化史，作者的选题角度和研究功力让我佩服不已。从昆曲到皮黄戏（即京剧的前身），京剧的“国粹”之路背后是清廷和清代文化精英之间的文化话语权斗争的结果。清廷推崇社会意义上保守的大众化审美，重塑儒家道德与父系威权的至上地位，巧妙地维护了执政合法性，在内忧外患之际重新把自己树立为全中华帝国的权威。阅读这本书能让你意识到，所有的大众娱乐、文化产品都是一种暗涵政治议程（political agenda）的话语构建，它们倡导的价值观和道德取向，很有可能就是某种社会的风向标。（推荐人 林子人）外 版《82年生的金智英》[韩]赵南柱 著 尹嘉玄 译 漫游者文化 2018-05在韩国，《82年生的金智英》是一本争议之书。政党领袖公开呼吁，希望文在寅总统和这个国家的每一位政策制定者都能够阅读它；然而在公开场合提起这本书的女艺人，几乎都逃脱不了网络暴力。这其实就是一个关于普通韩国女性的人生故事：82年生的金智英，在生完孩子，放弃工作当上全职主妇后因精神压力过大而得了一种怪病，会冷不丁地模仿身边其他女性的口吻，向丈夫和婆家倾吐出自己永远都说不出口的话。虽然不及《房思琪的初恋乐园》的文采和灵气，但这部小说和《房思琪》形成了一种微妙的呼应：如果说房思琪是在男权社会被严重伤害的极端案例，那么金智英就更像我们身边的普通人，温水煮青蛙一般一步步丧失人生的自主权。从出生、上学、到求职、结婚、生子，金智英的所有遭遇同为东亚女性的我都非常熟悉。她的人生如实展现了女性在面对系统性社会不公时步履维艰、家庭事业无法两全的局面。好多次都不禁掩卷发抖，因为太过真实，太过绝望。（推荐人 林子人）《With the End in Mind》[美]Kathryn Mannix Little, Brown and Company 2018-01今年进行了一场死亡主题的自我教育，读了十几本书，《With the End in Mind》是目前的最后一本，读完不想干编辑了，想去学临终关怀。本书作者、在临终关怀领域从业三十年的Mannix医生，主业就是让痛苦而无可治疗的绝症病人接受死亡，整本书从头到尾都是死死死——你是选择在ICU插着管子死，还是回到家吃点止痛药躺在熟悉的床上与亲人说着话死；如果你活不过这个圣诞节了，你希望把节日晚餐和仪式提前几天然后安然赴死吗；如何让死亡等在一旁，待你完成最后的愿望、放下最后的心事再接手局面；在告诉一个生命刚刚展开的年轻人他马上要死了之前，你如何在病房完把自己的眼泪擦擦干净。死的尊严已是老生常谈的话题，人终有一死、别把医院当成起死回生的神殿也是显而易见的道理，谈论死是为了更好的生几乎是正确而无用的箴言，可我们为什么仍忍不住翻来覆去琢磨这个千篇一律的结局？死亡太过迷人，几近一块人性的丰碑。（推荐人 黄月）《我有關聲譽、權勢和財富的簡單思索》唐諾 著 INK印刻出版公司 2018-10比起唐诺此前的大部头，如《尽头》、《眼前》、《世间的名字》等，这本不久前才出版了繁体版，尚且暂无简体版的新书《我有关声誉、权势和财富的简单思索》似乎看起来变得对读者“友好”了。所谓“友好”，指的是其中使用的“小册子”写作方式，他特意将这本书的书写限定在一般常识层面，从书写内容到文本使用，他希望用自己会的方式，努力把如今已经四下散落常识试着聚拢起来、连缀起来。那么连缀起这些常识的是什么呢？就是书名所言的——他有关声誉、财富和权势的思索。在紫微斗数里，这三者对应的是科、禄、权，而在学科领域，其对应的是历史学、政治学和经济学。从这三个领域的冷热消长，大抵也能看出这三者在历史进程尤其是今日现实中的相关变动。唐诺言“历史，在我们活着的世界里，比诸政治和经济当然早已是个冷去的、没落的领域……谁要是看不出这个，很难相信他仍是个活着的人。”从开篇汉娜·阿伦特为本雅明生前未能得到“声誉”而抱不平开始，唐诺从死后声誉一步步展开过度到权势与财富，之后又回归到声誉。当然这其中，有着基于主题的无限发散，谈幸福、谈专注、谈自由、谈货币、谈交易……唐诺说，声誉从来就包含着恶名和骂名，甚至更多时候是恶名和骂名的比例更高，因为那是抵抗当下权势和财富集体性力量的必要代价，如孔子所言的，好人喜欢你，恶人痛恨你。声誉的反面也就是其最大的毁坏和威胁是虚伪，那是一种假面声誉，往往是逢迎的，想要讨好所有人（包括好人与坏人）的行为，贴合于财富和权势。而真正唐诺所期望的声誉，应该是独立且清醒的，不受利诱（财富），不为势劫（权势）。有意思的是，声誉这根绳子后面系着的是很多有价值的人和东西，但其悖论在于——真正最该赋予其声誉的，也许是那些并不在意、喜欢声誉的人。“所以，并不是给他们，真的只是为我们自己。”（推荐人 姜妍）再 版《古今和歌集》[日]纪贯之 编著 王向远、郭尔雅 译 上海译文出版社 2018-07几年前就对《古今和歌集》非常感兴趣，可只在旧书店找到一本1980年代由复旦大学出版社出版的五言绝句版本，当时觉得那个译本强行将和歌放进汉诗的格式中，失去了很多韵味，或许还不如用长短句的方式翻译。此次新译本首创汉诗未有的五七调，韵律更偏向词，果然优雅动人多了。“大和之歌，以人心为根，发而为万千言辞之叶。”这是纪贯之序言中的一句话。在日本西方美术史论大家高阶秀尔看来，这段序不仅是和歌的序，也是史上第一例对日本人审美观的清晰表达。“大和之歌”，就是属于日本自己的诗歌，它从人心中生根发芽，长出绿叶般万千姿态。《古今和歌集》是日本史上第一部敕撰和歌集，它对和歌的分类方法非常独特并为之后的敕撰诗集定下了基调：不像通常按照诗人作品汇编成册，而是按照主题划分篇章，分为春、夏、秋、冬等等，还包括占据最大篇幅的恋歌。这样分类的一个结果，是读者能够一眼看出日本歌人在意象使用上的一致性（例如春樱和秋枫），某种程度上来讲这或许也反映了日本讲究成规、更少变化的文化特点。（推荐人 林子人）《思想史：从火到弗洛伊德》[英]彼得·沃森 著 胡翠娥 译 译林出版社 2018-01任何我们习以为常的事物都是一种观念和话语的构建，阅读《思想史》你就能明白这一点。在本书开篇章节里，我们看到了人类史上最初、或许也是最重要的思想：用后两足行走、制作石制手斧、使用火、发明艺术、语言与宗教、驯化动物和从事农业劳作。这是一部思想领域的“大历史”著作，沃森试图揭示的，是人类几乎所有的行为和观念都是一个古老思想的进化过程。不过在“去欧洲中心主义”多少已经成为学界共识的当下，彼得·沃森倒是毫不掩饰自己的“欧洲中心主义”。随着章节顺序往下读，“欧洲至上”的传统历史叙事愈发呼之欲出：文艺复兴、宗教改革、科技革命、启蒙运动、工业革命。事实上，沃森将“灵魂”、“欧洲”、“实验”选作贯穿《思想史》的三大观念：灵魂事关人类对来世、信仰乃至内心世界的探索，实验促进了科学进步和现代社会的发展，而欧洲，正是这些重要变革的发祥地。在书中第三部分“历史的伟大转折：欧洲的加速发展”一章中，他讨论了欧洲在思想史历程中起到的重要作用。或许你对此会表示不服，在阅读本书时，不妨思考一下沃森提出的问题：“从宋朝到现在，中国向我们当下的生活贡献了哪些思想呢？”（推荐人 林子人）《给无价的孩子定价》[美]维维安娜·泽利泽 著 王水雄 译 华东师范大学出版社 2018-011870到1930年之间的美国，14岁及其以下的儿童在经济价值和情感价值上都发生了深刻的转变，经济上“无用”而情感上“无价”的儿童开始形成。在美国社会学家薇薇安娜·泽利泽眼中，这构成了如今美国儿童状况的核心条件。从严格的经济学角度看，如今的孩子对于他们的父母不仅是“无用”的，而且是“昂贵”的，喂养一个孩子的总成本在不断增高。而作为回报，儿童总是被期待提供爱、提供笑容以及情绪上的满足，情感上“无价”的儿童就此形成。《给无价的孩子定价》一书回溯了这种儿童价值从“效用品”转化为情感品的发生过程。通过研究儿童生命的神圣化、童工的道德冲突、儿童保险情况的变化以及育婴和婴儿黑市的变迁，泽利泽生动展示了儿童从“现金关系”中被剔除以及“神圣化”的过程。值得注意的是，本书研究的虽然是上世纪美国的儿童状况，但是对于当下中国也有借鉴意义。虽然中国和美国有着截然不同的社会、历史和政治背景，但在儿童如今享有的情感价值和神圣性方面，与美国有着异曲同工之妙。（推荐人 傅适野）《求错集》孙歌 著 新民说·广西师范大学出版社 2018-01《求错集》是一本很适合和《椰壳碗外的人生》对读的书，书中收录了孙歌在上世纪80年代末、90年代初的学术、生活随笔，大多是关于日本的。孙歌称，那时，她和所有年轻学人一样，正在寻找自己的学术道路，然而她“在学术起点上就缺少’体制化’的条件，也缺少’学科化’的意愿”，她调侃自己是个“无家可归的流浪者”。彼时的孙歌刚刚从比较文学转向思想史研究，她发现自己的思考开始变得无法归类，不仅跨越了学科也跨越了国界，而这本书正是她“不规范”的思考的开始。在学术之外，这本书还记录了孙歌在日本访学期间对日本社会的观察和生活点滴，甚至还有一些零散的游记。例如她在京都的游记中谈到日本人的宗教信仰是极具“现世精神”的，人生的三个重要节点——出生、结婚、死亡——分别投靠神道教、基督教和佛教；再如她也跟我一样特意去看岚山上的化野念佛寺，看到了关于一年一度的“千灯供养”的宣传海报，以及海报上坐在点点烛光中穿着淡雅和服的年轻妈妈和女儿，她在书里写道，“透过一个被符号化了的人工图像，去曲曲折折地接近日本人那种真实的生死感受，并不是一件容易的事情。”（推荐人 张之琪）《雨必将落下》[荷]米歇尔·法柏 著 齐彦婧 译 北京联合出版公司 2018-06本书的书名“雨必将落下”来自于美国浪漫主义诗人亨利·沃兹沃思·朗费罗的诗歌《雨天》，“在每个生命中，有些雨必将落下，有些日子注定阴暗惨淡。”可以说，这句话正点明了法柏的这本短篇小说集的核心。其中的15篇故事题材不一，背景迥异，体现了法柏令人惊异的多样性。但无论描绘的是现实生活的切面还是构建于异质空间的奇想，这些故事都有着悲伤乃至绝望的内核，昭示了我们生命中那些不可抵挡的脆弱与孤独，和必将面对的崩塌与重建。（推荐人 陈佳靖）《乌托邦年代》[法]让-克劳德·卡里耶尔 著 胡纾 译 读库·新星出版社 2018-04“一切乌托邦都是错误。然而，相信我们本可以避免六八年的发生，这本书也是乌托邦式的天方夜谭，也是错误。”六八年的光阴不同凡响，当我们穿过半个世纪的迷雾回看欧洲的五月革命和美国的嬉皮花儿，无论是鄙夷唾弃还是捧上神坛，都已看不到多少真实的颜色了，就连那会儿身处街头游行队伍中间的萨特，可能也说不清楚20世纪60年代前的安定生活里为何突然涌起了革命的巨浪，为何崭新的世代和生机勃勃的宣言，底下依旧是死气沉沉的理念和主义。幸运地（或不幸地），让-克劳德·卡里耶尔因剧作家的工作恰好在1968-1969年间近距离接触了三座时代旋涡中心的城市——纽约、巴黎、布拉格。他见证了乌托邦之风的平地而起，也试图透过记忆的迷宫，重新编织一个关于呼喊、拒绝、逃避、毒品、梦想和据说是自由的性爱，以及宣称近在眼前的新世界的故事。他说，他只想写一段小故事，却被大故事撵着走。（推荐人 黄月）《抵抗的群体》[英]约翰·伯格 著 何佩桦 译 理想国·中国美术学院出版社 2018-07一直以来，约翰·伯格的作品以其别具一格的“公共性”著称，他本人也因身兼艺术评论家、小说家、画家等多重身份而被各个领域的学者们视为当今最具影响力的公共知识分子之一。对于大众而言，艺术或许是了解约翰·伯格的入口，但真正令我们记住他的，却是在这些机敏的观看和批判中，始终不变的对人类命运和世界未来的热切关注。《抵抗的群体》中收录的24篇演讲和评论延续了约翰·伯格的一贯风格，聚焦艺术，并透过对艺术的理解反思正处于全球资本主义时代的当下。如何与之对抗，共同建立一个“可包容每个世界的世界”？相信这本书会为我们带来启发。（推荐人 陈佳靖）《拉丁美洲被切开的血管》[乌拉圭]爱德华多·加莱亚诺 著 王玫 等 译 理想国·南京大学出版社 2018-12这是一本关于拉丁美洲的经典作品，讲述了旧殖民主义对拉丁美洲资源进行的掠夺；也讲述了新殖民主义把拉美的民族工业发展扼杀于襁褓之中，利用现代文明手段参与掠夺。本书曾经在2001年由人民文学出版社出版，在2009年，查韦斯把这本书送给了奥巴马，使得本书再一次登上了畅销书排行榜。尽管到2010年，连加莱亚诺自己也认为当初自己用传统左派语言写出的语言“太笨拙”，但是这本书实际上已经被查韦斯这样的当权者当做了人民的教科书。读一读“掠夺的现代结构”，就依然能够感受到本书的现实意义——这个制度使得财富不断集中，贫困持续扩散，被压迫的地方被咬文嚼字地称为“发展中国家”，工人阶级的贫困化也被文雅地称为“收入再分配的倒退”，但是，正如作者警醒我们的，所谓国际分工就是指一些国家专门赢利，另一些国家专门遭受损失，不发达并非是发达的一个阶段，而是发达的后果。（推荐人 潘文捷）《好人难寻》[美] 弗兰纳里·奥康纳 著 于是 译 雅众文化·陕西师范大学出版总社 2018-10美国作家奥康纳以书写“南方哥特式小说”为特点，顾名思义，她的故事通常发生在破落荒蛮之地，伴随着恐怖、神秘的气氛，情节中也多有涉及暴力和邪恶等元素，与作者本人看似柔弱的女性特质形成了强烈反差。短篇小说集《好人难寻》是奥康纳的代表作之一，其中不仅好人难寻，而且好人多半没有好报，坏人也未必自食恶果。在这里，个体表面的高低贵贱、美丑善恶统统被奥康纳用锋利的语言刺破，以探试人性的本质，让人无可辩驳。《好人难寻》自引入中文版后曾多次再版，择选的篇章各有侧重，可见奥康纳在小说世界里的重要地位。本书经重新编译后再版，囊括了奥康纳最杰出、传播最广、获得荣誉最高的几个短篇小说，同时收录了她在不同主题、不同技巧方面最具代表性的作品，可为读者提供较为经典的呈现。（推荐人 陈佳靖）《恋恋风尘》侯孝贤 著 雅众文化·新星出版社 2018-04熟悉侯孝贤的人，应该对其电影中冷静、客观的镜头语言不会陌生。在他的《童年往事》《恋恋风尘》《悲情城市》等代表作品中，个体在时代背景下的生活被细致地展开，显露出一种真实的自然返还。本书收录了侯孝贤于2007年11月应邀在香港浸会大学所作的七个电影讲座的文稿。相比其他关于侯孝贤的电影记录或访谈录，本书的主题更为丰富和深入，不仅涵盖了导演本人从直觉到自觉的创作成长经历，还详细阐述了他对于电影的美学信念和拍电影的方法与经验，其中不乏对世界电影大师布列松、小津安二郎等人的对比探讨，以及电影行业中可能面临的困境和出路。无论是对于电影领域的从业者还是普通观众，这都是一本不可多得的影迷读物。（推荐人 陈佳靖）《切尔诺贝利的祭祷》[白俄]S·A·阿列克谢耶维奇 著 孙越 译 中信·大方 2018-081986年4月26日，连续爆炸摧毁了坐落在白俄罗斯边境附近的切尔诺贝利核电站丝毫动力机组的反应堆及建筑。切尔诺贝利核事故是20世纪最严重的技术事故。在切尔诺贝利出事前，每10万人中有82名肿瘤患者，到2005年这一数字已经飙升至6000名。事实被掩藏、后果被刻意淡化，阿列克谢耶维奇的这部作品，是难得地深入现场，带领读者走进受灾者心灵的纪实之作。阅读这本书，会让人疑惑这是否真的是一部非虚构作品，即使是村妇莽夫，也能说出如此富有哲思的话。也许当面对生与死的考验、人生发生巨大变故时，人类会不自觉地去思考生命的意义。“假如学者一无所知，假如作家一无所知，我们就用我们的生与死帮助他们了解。”阿列克谢耶维奇曾说过，非虚构绝非简单意义上的新闻报道，而是作家经过提炼和淬火的心灵写作，是作者灵魂与人类精神的展现。凭借她真实记录切尔诺贝利核灾难事件，她获得了2015年诺贝尔文学奖。这部作品早在2012年就有过简体中文版译本，今年中信·大方再度出版了，据出版方称是简体版首度完整出版，经过作者全新修订。（推荐人 林子人）个人书单（排名不分先后）姜妍（总监）1、《漫游者》2、《铁浆》3、《我有關聲譽、權勢和財富的簡單思索》4、《我要快乐，不必正常》5、《椰壳碗外的人生》6、《事实改变之后》7、《创水记 : 以色列的治水之道》8、《风·落·之·光》9、《活山》10、《中国科学史》朱洁树（编辑）1、《灿若锦霞：第一代跨洋影人与近代中国》2、《长乐路》3、《光与暗的故事》 4、《事实改变之后》5、《铁道之旅：19世纪空间与时间的工业化》6、《发现东亚》7、《长崎：核劫余生》8、《伟大的海：地中海人类史》9、 《宫崎市定人物论》10、《在上帝之城与魔鬼共舞：危机中的里约热内卢》黄月（编辑）1、《打开一颗心：一位心外科医生手术台前的生死故事》2、《纳博科夫短篇小说全集》3、《失踪的孩子》4、《论童话》5、《去海拉尔》6、《乌托邦年代：1968-1969，纽约-巴黎-布拉格-纽约》7、《最危险的书：为乔伊斯的而战》8、《大问题》9、《With the End in Mind: Dying, Death, and Wisdom in an Age of Denial》10、《中国常见植物野外识别手册（北京册）》潘文捷（记者）1、《帝国之河：水、干旱与美国西部的成长》2、《海洋上的美国霸权：全球化背景下太平洋支配地位的形成》3、《伊本·赫勒敦：天才的一生》4、《拉丁美洲被切开的血管》5、《单身女性的时代：我的孤单，我的自我》6、《左图右史与西学东渐：晚清画报研究》7、《做工的人》8、《辛丰年音乐文集》9、《美国秩序的根基》10、《人类的明天》董子琪（记者）1、《去海拉尔》2、《契诃夫书信集》3、《他从凤凰来：沈从文传》4、《不锈时光》5、《重读八十年代》6、《纸上寻仙记》7、《杨天乐买房记》8、《菲利普·拉金诗全集》9、《米娜的行进》10、《纳博科夫短篇小说全集》傅适野（记者）1、《房思琪的初恋乐园》2、《心灵革命：现代中国的爱情谱系》3、《单身女性的时代：我的孤单，我的自我》4、《论童话》5、《椰壳碗外的人生》6、《守候黎明：全球化世界中的约瑟夫·康拉德》7、《雨》8、《给无价的孩子定价：变迁中的儿童社会价值》9、《假证件》10、《行者诡道：一个16世纪文人的双重世界》林子人（记者）1、《我们时代的精神状况》2、《心灵革命：现代中国的爱情谱系》3、《切尔诺贝利的祭祷》4、《宋徽宗》5、《到长安去：汉朝简牍故事集》6、《古今和歌集》7、《鱼翅与花椒》8、《82年生的金智英》9、《文化中的政治》10、《思想史：从火到弗洛伊德》张之琪（记者）1、《社会主义与“自然”：1950-1960年代中国美学论争与文艺实践研究》2、《日本设计六十年：1950-2010》3、《椰壳碗外的人生》4、《扫地出门：美国城市的贫穷与暴利》5、《左道：中国宗教文化中的神与魔》6、《欲望与尊严：转型期中国的阶层、性别与亲密关系》7、《怀旧的乌托邦》8、《求错集》9、《消失的美学》10、《理解一张照片：约翰·伯格论摄影》陈佳靖（运营编辑）1、《在美国钓鳟鱼》2、《我认得人类的寂寞：废名诗集》3、《观察》4、《房思琪的初恋乐园》5、《雨必将落下》6、《日本设计六十年：1950-2010》7、《邻人之妻》8、《好人难寻》9、《恋恋风尘：侯孝贤谈电影》10、《抵抗的群体》……………………

第一、论文内容与期刊征稿范围是都一致？论文投稿前，首先要了解自己所在领域有哪些相关的核心期刊，以哲学期刊为例，有很多专业性很强的期刊，比如：《哲学动态》、《哲学研究》、《现代哲学》等，同时也有社科综合期刊可以刊登哲学相关文章，比如《中州学刊》、《河南社会科学》、《南京社会科学》、《甘肃社会科学》等。在选择期刊投稿时，专业性期刊和综合性期刊应同时考虑。有些作者错误地认为只有专业性期刊才发表专业性论文，因此只向专业性期刊投稿，无形中缩窄了论文发表的渠道。另外在选择期刊时，可以根据自身条件来挑选合适期刊，比如您是一位普通二本单位讲师，可以适当选一些影响因子低、排名较后的核心期刊，如果您是国内顶级院校的博士或者教授，可以根据自己研究方向，挑选比较靠前的期刊。第二、要了解核心期刊的格式要求；按照核心格式要求就行排版，可以给审稿编辑一个好印象，排版格式要是杂乱无章，无形中就影响文章在编辑眼中的印象。每种期刊都有自己详细的稿约，一般刊登在每年的最后一期或第一期。投稿前，应仔细阅读拟投期刊的稿约，并大致对期刊进行浏览，了解该期刊的出版时间、出版周期、栏目设置及是否需要中英文摘要等，尽量使论文在形式上符合要求，不要漏项。第三、积极配合杂志社审稿工作；编辑部在接到作者的投稿后，都会寄给作者回执或发电子邮件，上面有稿件编号，作者应记住此编号，以便查询稿件处理情况。编辑部审稿后有时会提出修改意见，作者应客观对待专家的意见，对于有些意见，作者可以根据要求修改，而有些诸如论文本身的缺陷或不足的意见，是修改不了的，遇到这种情况，也不要轻易放弃修改，应详细陈述不能修改的理由，由编辑部定夺。对于编辑部提出修改的稿件，一定要在规定期限内寄回，以免延误发表。目前大多数期刊都对所刊登的论文收取一定数额的版面费，作者应及时交费。论文排版后，编辑部会将校对稿寄给作者，请作者自己校对，此时一定要认真对待校对稿，有些作者错误地认为校对稿中不会有错误，因此只字不改。第四、文章被核心期刊拒稿的原因分析；选题陈旧、无创新性是稿件不刊用的最主要的原因，另外所用统计方法不当也是造成退稿的原因，，在这方面建议作者多看一些统计学书籍，正确运用统计方法，使论文合理可信。同一单位稿件集中也是造成某些稿件不能刊用的直接原因，建议同一单位相似课题的论文分散投稿，避免因稿件集中造成退稿.除以上原因外，还有因论文书写不规范如格式不对、字迹潦草、图表、参考文献不规范等原因造成退稿。　雅诗论文网友情提醒：期刊编辑部都有相似的工作流程，一般来讲，从收稿到审稿完毕，大致需要3～6个月时间，如需要作者修改，还需1～2个月，可以刊用的稿件从排版、校对、印刷到出刊也需要2个月时间，因此国内医学期刊的出版时间大都在6～12个月。出版时间较长是期刊共有的弱点，也是由编辑部的工作流程所决定的，很多作者不了解编辑部的工作流程，以为“今天投稿，明天即可发表”或“这个月投稿，下个月即可发表”。建议作者在论文完成后尽早投稿，尽早发表，以备不时之需。

又到了一年一度的年末盘点时，我们照例以这一年的编辑部私人阅读书单，拉开年度盘点的大幕。这已经是界面文化第四个年度书单了，这一年我们向大家推荐66本今年出版的新书。和往年一样，我们团队的每一位成员列出10本推荐书目，其中一本为重点推荐书目。之后合并同类项，就得出了这样一个数字。我们没有专家评委团队，这让这份书单显得略为朴素，我们能保证的是我们推荐的每一本书，推荐人都有认真阅读，其中的不少书目都不是这一年的热门书籍，或许能够打捞些许的沧海遗珠。今年我们的年度盘点，会比往年更丰富，既有我们的传统项目，荐书、女性、儿童、逝者等，也会结合这一年的重要议题，推出环境、劳动者等新的盘点内容。从今天起至年终的最后一天，这些盘点会陆续与大家见面，希望通过这些文章，带你回顾这一年我们经历过的、思考过的、惆怅过的许多个瞬间。与此同时，界面文化组也即将成立满四年了，这四年里，我们积累了许多一路伴我们成长的读者朋友。2019年我们推出了组内第一本结集出版的书籍——《野生作家访谈录》，也举办了第一场小型的线下活动。2020年我们会举办更多的落地活动，希望可以读者朋友们有更多面对面交流的机会，你们是否也期待着和我们一同从线上走到线下？而在碰面之前，先从这样一份书单，继续我们的线上相伴之旅吧。因为，阅读时，我们在一起。重点推荐《英国下层阶级的愤怒》戴伦·麦加维 著 曹聿非 译新星出版社 2019-09来自苏格兰格拉斯哥贫民区的说唱歌手、专栏作者戴伦·麦加维发现，和自己一起长大的人全部都充满怒气。出身于下层阶级，意味着酗酒、成瘾、暴力、精神创伤，意味着生活在持续的压力和不可知当中，根本没有犯错的余地。但是，底层阶级并没有得到足够的关注——在新闻里，中产阶级掌握着重要的知识、资源和机构，得到倾听和重视；在贫困社区改造当中，决策以自上而下的方式进行，凌驾于本地居民之上；在贫困产业里，连好人也想要在社会剥夺中大赚一笔，这些都让底层阶级感受到，各个层面的政治进程都是为了将自己排除在外而设计的。对任何事情都难以掌控的感觉，加上充满压力的社会环境，共同为徒劳无功、自我毁灭的行为提供了温床。在书中，麦加维体现出对左翼的自省精神。他看到，左倾的中产阶级想要解决问题，但却未曾经历过问题，因此在两者之间产生了一道鸿沟。想要代表工人阶级的人往往对自己的见解和美德确信不疑，但却不了解众人转身离去的原因。他以自己的辩论经历为例，提醒左翼警惕自己对持有的政治信条的天然优越感。他看到自己的正义之怒有时候会掩盖虚荣、怨恨和自私，这些因素妨碍着我们倾听自己批评的另一方。同时，他也指出，左翼无休止地讨论西方社会的结构性压迫和资本主义制度的问题，却让右翼垄断了个人能动性的概念和承担责任的说法，他敦促人们在采取一切必要措施的同时，也愿意以同等标准审视自己的思想和行动。（推荐人 潘文捷）《坏血：一个硅谷巨头的秘密与谎言》约翰·卡雷鲁 著 成起宏 译雅众文化·北京联合出版公司 2019-04《坏血》是一本一翻开就停不下来、读到一半不忍心放下去厕所的非虚构作品，情节紧凑而充满戏剧性，跌宕起伏犹如一场不见血（还真有血的事儿）的战役。这本书的前半部分集中于伊丽莎白·霍姆斯和她的希拉洛斯公司，我们仿佛亲眼见证这场硅谷造神运动正拉开大幕，政商云集，权钱交织，野心涌动，知晓后台一片狼藉和岌岌可危状况的人要么被踢出了局，要么被堵住了嘴。在后半段，书中多了个“我”，本书作者、《华尔街日报》调查记者约翰·卡雷鲁出场了。他的出现并未打乱整本书谎言起底叙事的节奏和视角，反而补足了新闻舆论在揭露霍姆斯造假事件的过程中所承受的巨大压力，甚至记者本人所面对的法律起诉和人身安全威胁。毕竟，站在霍姆斯背后的，是美国前国务卿乔治·舒尔茨和亨利·基辛格、甲骨文创始人拉里·埃里森和媒体大亨鲁伯特·默多克等重要人物。黑暗越深，打破黑暗的努力就越艰难，也越重要。如今我们所面对的种种学术造假或商业谎言，其发起者也正逐渐转向社会上层甚至顶层；在一个不甚理想的新闻环境里，新闻舆论越来越难以接近和揭露真相，部分媒体甚至放弃职责转而为骗局背书。而谎言的代价是什么呢？在霍姆斯的案例里，代价是投资者的金钱和许许多多普通人的生命。在更多不可指涉的骗局中，我们每个人都是受害者——从学术造假到科研造假，一个造假的大环境终将损害整个社会的根基。（推荐人 黄月）《观看王维的十九种方式》艾略特.温伯格 奥克塔维奥·帕斯 著 光哲 译纸上造物·商务印书馆 2019-02空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。王维的《鹿柴》对于中国的读者来说已是耳熟能详，在西方，它亦被视为中国山水诗的典范之一。然而，想要通过译本来准确理解古诗的精髓却并不容易，有学者甚至断言“古诗不可译”。无论是逐字逐句找到对应的外文语义，还是放弃“形似”追求“神似”，总有一些问题无法避免。这不仅关乎翻译技巧，更取决于译者对诗作的深层次理解。正如诗人帕斯所言，这首诗之所以难译，是因为“它将中国诗的一些特性推至极端：普遍性，无个性，无时间，无主题”。尽管如此，美国翻译家艾略特·温伯格却认为，诗是值得翻译的。好的翻译并不是对原作在形式或语义上的复原，而是将翻译视为一种阐释与交流的方式，在语言的变化中寻找最贴近“诗意”的表达。在这本书中，温伯格将《鹿柴》在1980年以前的十九种官方译本逐一列出，进行细致入微的点评。作为帕斯、博尔赫斯和北岛的传译者，温伯格通晓中西方文化的差异，对古诗西译也有独到的见解。在书中，他毫不客气地指出了一些权威译本中存在的致命问题，有理有据地对比了诸多版本的优劣。这本小书让人确信，阅读王维的方式绝不只有十九种，在不断地翻译、变形和解读的过程中，王维这首《鹿柴》才真正成为了一首跨越时空、贯穿语言的杰出诗作。（推荐人 陈佳靖）《棉花帝国：一部资本主义全球史》斯文·贝克特 著 徐轶杰 杨燕 译后浪·民主与建设出版社 2019-04《棉花帝国》是我今年读过的最激动人心的全球史著作之一。通过回顾历史，我们也能更加看清贸易战、996加班文化等当下困局的本质。作者贝克特认为棉花产业的历史与近代资本主义的历史紧密相连。15世纪末的地理大发现以及随之而来的跨大西洋贸易网络的建立，将欧洲人置于棉花全球贸易的中心。在“战争资本主义”时代，欧洲各国通过土地掠夺和奴隶制建立起连接美洲、欧洲、亚洲和非洲的贸易网络；到了19世纪，棉纺工业技术的推陈出新与战争资本主义结合，孕育出了“工业资本主义”，将全球范围内的空间与资源重组整合进资本主义体系，并形成了西方国家与全球南方国家的经济分工，前者控制核心技术和最大比例的利润分成，后者提供原材料和消费市场。如果说在过去数百年里全球贸易中最重要的商品是棉花的话，那么当下及未来最重要的商品就是科技，而全球资本也依旧在按照昔日棉花帝国的运行逻辑流动，其中的关键是在产业链的全球配置过程中牢牢抓住最具利润的环节。精明的商人依旧会与国家合作，以“国家利益”的名义维持对高利润产业链条的控制。全球南方国家如今正在遵循这套曾经帮助西方国家取得世界分工优势地位的逻辑奋起直追。从这个角度来看，中美贸易摩擦与其说是文明冲突，不如说是利益冲突。在“棉花帝国”里，每一个国家都在不遗余力地捍卫自己的利益，尽其所能地占据优势地位。而这，也正是当下全球经济秩序的内在动力。（推荐人 林子人）《呼吸》特德·姜 著 耿辉 Ent 李克勤 姚向辉 译 译林出版社 2019-12这是今年最新引进的特德·姜的小说集，收入了四篇新作。特德·姜，美国华裔科幻作家，生于1967年，至今创作过17篇短篇小说，摘得包括星云奖、雨果奖等在内的所有科幻大奖。在《呼吸》中，特德·姜不但详细地写出了这些新奇技术，诸如“可以与平行世界视屏聊天的棱镜”以及“储存所有记忆影像的技术”，也想象出了构建于此新技术之上的“反乌托邦”新世界。新技术的创设最终奴役了创设技术的人，由此改变了人类社会的运转规则，这样的处理在科幻类别中俯拾即是，特德·姜在《焦虑是自由引起的眩晕》中也写出了对依靠“棱镜”技术在平行世界里无穷尽地筛选最优结果的讽刺，但他没有将那个世界未来全然描写成梦魇般的、地狱般的，而是留有道德的温情，他赋予笔下人物选择的勇气与道德的重量，技术泛滥带来的噩梦并不会笼罩所有人。特德·姜对语言文字具有深切的洞察，在一篇小说中，他写道，一旦人类将文字写下来，就能掌控自己的思维，就像把拿在手中的砖砌成不同的样子，以及，一旦可以流畅阅读，人类便成了有感知能力的赛博格，也就是说，在被智能技术改头换面之前，人类早已用语言和文字改造了肉身和大脑。特德·姜的文体选择也颇为有趣，他似乎有意绕开平铺直叙全知全能的叙述，在这十七篇小说中，他用过纪实体——以报章、演讲、发言组成故事，也用过书信体，还用过如同图片说明一般的文体，这也体现了一位科幻作家的实验态度。（推荐人 董子琪）《有所不为的反叛者：批判、怀疑与想象力》罗新 著理想国 ·上海三联书店 2019年5月这本小书是罗新教授近年写作的历史文章合集，大多曾发表在大众媒体上。全书十八篇文章，前半部分主要阐述了作者的史学思想，后半部分是具体问题的分析和研究。由于多为面向大众读者的普及性文章，这本书非常好读，引人入胜；不过这不代表它浅白、易读，尤其是后半部涉及具体问题和具体研究方法的文章，对于没有相关知识储备的读者来说，可以称得上“烧脑”。作者自称对于处理具体问题的文章更拿手，之所以不惜自曝其短，写了理论性的思辨文章，是因为“身处思想激荡，变化倏忽的时代，常有如鲠在喉的窘迫”。正如书名揭示的那样，作者认为，历史学家的美德即“批判、怀疑与想象力”。面对既有的历史记录、既成的历史观点，历史学家要始终保持怀疑与批判；比起集体记忆，更要关注集体遗忘；在权力的诱惑和潮流的裹挟之下，更应该“有所不为”。《遗忘的竞争》《走出民族主义史学》《世上本无黄种人》《双螺旋的低语》几篇文章，集中印证了作者的观点：北魏统治者在文化转型过程中，如何利用手中的杀伐权力制造集体遗忘、塑造集体记忆；印度教民族主义者如何威吓、攻击考证真相的历史学者；东亚人的皮肤怎样在西方人的笔下变得越来越“黄”，并最终成为东亚人自我认同的体质特征；DNA技术在为历史学带来新突破的同时，为何有变成种族主义工具的危险。作者从这些具体问题入手，一步步引导读者思考、反思，用历史思维去看待历史。作者在书中写道：“当我们反感、反对乃至痛恨此刻正在发生着的历史时，不要忘记这个时代是慢慢形成的……纳粹德国不是希特勒凭一己之力突然制造出来的。”也许，在历史学家不忘他们的美德和责任之时，读者也不应该忘记自己的责任和美德。（推荐语 朱洁树）《罗马帝国的遗产：400——1000》克里斯·威克姆 著 余乐 译中信出版集团 2019-06在许多人的印象里，西罗马帝国的崩溃与灭亡是一场灾难，它象征着着古典世界的终结，优雅深邃的文明彻底崩塌，野蛮无知的游牧部落首领成为统治者。中世纪早期，也就意味着欧洲从此深处“黑暗之海”中。另一方面，现代欧洲的民族国家纷纷将本民族的历史追溯到那个时候，并为今天民族的认同寻找根基。对他们而言，西罗马灭亡之际，就是现代欧洲的诞生之始。克里斯·威克姆在《罗马帝国的遗产》一书中系统地驳斥了这两种看法。西罗马的崩溃与其说是一场浩劫，不如说只是一场剧变，蛮族入侵者与其说是彻底摧毁了罗马，不如说他们继承了罗马的遗产。无论是在政治上还是文化上，罗马依然在公元5世纪后对欧洲各地有巨大的影响。他拒斥历史目的论，将历史放回到具体的时空中，例如今天将所有的蛮族都称为“日耳曼人”，并将其认作现代欧洲民族的祖先，这是一种严重的时空错置的问题，那时候并不存在身份认同的概念，更没有广泛显著的民族认同，“日耳曼人”只是外人对部落联盟的模糊的称呼，而他们与今天的欧洲各国的关系更是遥远而牵强。同时他嘲笑对中世纪不切实际的怀旧情结，讥讽道“当今社会的各种恶行只有一样在中世纪早期找不到，那就是本质主义的种族主义，不过认为中世纪早期那种异族人低等且愚蠢的泛沙文主义思想填补了这个空白”。作者隐秘地向我们提出了一个问题：如何看待历史？或者说，如何看待“我们的”历史？当然，这并不是一本通俗易读的书。即使去掉了繁琐的考证环节，书中还是充斥着大量出现了一两次便消逝在历史长河中的人名与历史事实的列举，不免让读者昏昏欲睡。但如果在闲暇时翻翻，看着一个个王国循环反复地兴起、倾颓，随后进入故纸堆中，一个个权倾一时的大人物出现、消失与被遗忘，或许能沉浸在作者为我们展示的长达600年的“漫长的清晨”的历史景象中。（推荐人 罗广彦） 《野生作家访谈录：我们在写作现场》界面文化 著中信出版集团 2019-06举贤不避亲，这本书既是我们界面文化组成立近四年以来的一次阶段性小结，也是我们工作价值和态度的一种体现。什么是“野生作家”？简单说就是体制外的作家群体，他们当中的很多人有着人生的AB面，白天打着一份工，来供养夜晚那个写作的自己。这并不是一件很容易的事，尤其是对于纯文学的书写者。但是把这样一群人集纳在一起，把他们和文学有关的故事写出来，或许可以激励那些在今天依然有志想要尝试文学创作道路的人们。书中的稿件质量当然达不到完美的标准，但确实每一篇我们都有经过精心打磨，很多稿件都一再修改补充采访，有些稿件记者在采访过程中还特意模仿受访者的文字的风格，将自己的稿件也当成是一次非虚构的创作。除了希望这些稿件可以鼓励那些未来有可能走入文学创作领域的潜在作者之外，作为文化媒体从业者，我一直认为，发现的眼光是一件很重要的事，甚至是我们这个行当的一种责任。在众声喧哗之外，会不会有那么一两个认真的书写者，因为这样一种发掘的眼光，而通过我们这个中介多得到那么一点点的关注，让他们有继续写下去的动力，让读者们的视野也变得更开阔。（推荐人 姜妍）【原创文学】《骆一禾情书》骆一禾 著 东方出版中心 2019-10 骆一禾，诗人，曾任《十月》杂志编辑。骆一禾与妻子张玞在北京大学中文系读书时相识相恋，并开始了情书通信，直至1989年骆一禾突发脑溢血去世。此书的序和后记由张玞完成。在序言《世界是从两个赤裸的年轻恋人开始的》中，张玞讲述了二人与北大中文系众友人间由文学而发的青春友谊，骆一禾与诗人海子惺惺相惜的交往，以及后来众友人悲剧宿命般的结局。读这样厄运缠绕的真实记录令人伤神，但骆一禾的情书流露的对文学与诗歌的理想主义、青年初入社会的脆弱情绪，以及面对爱人的赤诚之心都一样动人，“但是，玞玞，我还是不喜欢那种角逐式的成人生活，我喜欢青年时代的友谊，理想，无阴谋的气氛。这也许就是我的小吧。”“我不知道为什么想起，在今年的夏天，我和你黑黝黝地从海滨回家，走上地铁车站，我摸着你太阳衣下有力丰满的肩膀，觉得像是两个舒涨起来的波浪。我爱你。”（推荐人 董子琪）《盛夏的事》林俊頴 著 上海文艺出版社 2019-08读这本散文的感受很像是，借着本雅明笔下那位废墟中新天使的目光，重新审视这个世界。新天使背对着未来，凝视着历史的废墟，但风暴还是一步步将它吹向未来。这是一个乍一听上去有点忧伤的故事，当人们急着拥抱未来，生怕被落下的时候，依然有人选择砥砺前行，这本身就值得尊敬，毋宁说，还留下这样一本逼视现实到骨子里的观察日志。（推荐人 姜妍）《王考》童伟格 著 后浪·四川人民出版社 2019-07《王考》是台湾作家童伟格的短篇小说选集，也是后浪推出的童伟格系列中的第一本。相比小说《王考》和《叫魂》，我更喜欢短篇集中的《我》《发财》和《暗影》。尤其是《发财》，主题很明确，就是缺钱，很有趣地将台湾的乡土主义加魔幻现实主义混同一体，建议和朱文的《我爱美元》对读，甚至也可以和刺猬的《钱是万能的》这首歌一起听，你都能其中感受到缺钱的滋味。《我》和《暗影》两篇有些相似，写的都是茫然的年轻人的打工故事，童伟格以年轻人的角度敏锐地捕捉着现实世界人际交往的细微的荒唐感，阅读起来的感觉，用《暗影》的结尾来说，就是，“没事没事，我现在很快乐，我看见光明与黑暗，我感到快乐且冰凉。”（推荐人 董子琪）《大荒纪事》张鸣 著 九州出版社 2019-04这是一本关于北大荒往事的“回忆录”。作者从木匠、挤奶工、兽医、指导员等等开始，记录了北大荒土地上的人们的生活。有人批评这本书中有太多的性描写，比如频繁地提到那个时期北大荒的“搞外室”的现象，对婚姻制度几乎抱有嘲讽的态度，可我认为性故事正是这本书的亮点所在，如果将性理解为那个时刻唯一的自由，那么象征意义上性越泛滥也就越自由。这本书也可以看作是今年时兴的“东北书写”中的异类，写的是外地知青在东北，跟它可以相比的其实是金宇澄的《洗牌年代》，写的也是外地知青在东北的生活，但前者比后者的写法要更有草根的、民间的感觉。 （推荐人 董子琪）《文本及其不满》黄子平 著 活字文化·译林出版社 2019-10“视野丛书”的内容是中国当代活跃的作家、艺术家梳理自己的成长经历和思考脉络。读者可以跟随他们文化思想的脉络，穿越不同年代，追随作者的视野进入对当代思想文化问题的探寻。这一本书来自文学评论家黄子平，他有上世纪80年代中国知识界的视野，有插队的经历，还有在香港“边缘位置”关注中国问题的经验。此外他也涉及当代文学、现代文学、理论研究等不同领域，这些都通向一个批评家有主体性的批评实践。（推荐人 潘文捷）【外国文学】《红花集》迦尔洵 著 巴金 译 浙江文艺出版社 2019-01俄国作家迦尔洵（1855-1888)的作品集曾引入中文版《迦尔洵小说集》，但很久没有更新版本。这本《红花集》是在巴金译文集中推出的，在高尔基与屠格涅夫之间确实不太显眼，但是实在精彩。推荐《红花集》中的《信号》《阿塔勒亚·卜林塞卜斯》（别看题目这么古怪，这是一篇好读的童话）篇。说起来鲁迅和周作人在更早时曾译过迦尔洵的作品，鲁迅译过迦尔洵的《四日》，周作人译过《邂逅》（又作《一件意外事》），收入《域外小说集》中。鲁迅也将迦尔洵誉为“人性的天才”。遗憾的是，天才仅活了33个年头。（推荐人 董子琪）《渺小一生》柳原汉雅 著 尤传莉 译理想国·广西师大出版社 2019-06如果说“那不勒斯四部曲”堪称女性友谊史诗，那么柳原汉雅的《渺小一生》可能要算现代男性友谊全传。如果将之与柳原的前作《The People in the Trees》放在同一个维度下审视，那么又成了一部受伤害男童成长小史。在现代都市中，友谊越来越多成为一个人成年期的生命核心，成为每个渺小一生之间彼此勾连支持的力量，成为所有关于爱与被爱的疑问最初的也是最终的答案。我很喜欢《渺小一生》书封上的这张面部扭曲的男性照片，而只有真正读完这本一千多页的大书，你才能理解它所混杂的悲伤与狂喜、痛苦与欲望。（推荐人 黄月）《到婚礼去》约翰·伯格 著 郑远涛 译 广西师范大学出版社 2019-10身为艺术评论家，约翰·伯格对视觉感受力的思考尤为深刻，其著作《观看之道》《看》《理解一张照片》都是经典之例。然而，在这本爱情小说中，约翰·伯格却是从听觉入手的。故事的叙述者是一个出售“塔玛”许愿牌的盲人，他用声音形成的画面为人们展现了一个介于现实与想象之间的爱情悲剧：23岁的法国姑娘妮农不幸感染了艾滋病，但仍决定与恋人吉诺结婚，为此，妮农暌违十九年的父母分别从远方赶赴婚礼现场，四个人的声音在这一过程中彼此交错，直至汇聚到一处。小说描绘的是人们“到婚礼去”的一段旅程，但从始至终，婚礼是否真的发生过却是最大的疑问。对于终将因病痛和死亡告终的爱情，听觉无疑给出了比视觉更接近幻觉的描绘，也给予人们无限的安慰。（推荐人 陈佳靖）《不识字的人》雅歌塔·克里斯多夫 著 张荪婧 译 世纪文景·上海人民出版社 2019-04如果说“恶童三部曲”是以冷峻眼光回溯作者自己的人生，那《不识字的人》可能是继续以这种眼光审视这个我们存活的世界。雅歌塔的语言高度简洁，极少的形容词，却可以以极大的力量击中人们的痛点。这本小说集不温润、不煽情，带着一点点距离冷眼旁观着一个人生命里可能会面对的种种情感与关系，没那么美好，剥离开外表的假象后，可能残存着一点点真实。在自我欺骗和彼此隐瞒中，唯有时间流逝从不虚假。（推荐人 姜妍）《生命暗章》李怀瑜 著 陈芙阳 译 东方出版社 2019-09这是一本勇敢的小说，也是一本不忍卒读的小说，李怀瑜将自己被陌生人强暴、殴打与被医疗系统、警察部门与司法反复审视盘问的真实经历毫无保留地写出来。尤其当女主角被强暴时，那种跌跌撞撞的视角与混乱的语句，让我暂停了好几次才将它读完。当然，与《房思琪的初恋乐园》的黏稠且持续的抑郁相比，《生命暗章》的结局似乎并不灰暗，李怀瑜至少成功地用法律将施暴者送进监狱。但作者并非在讲一个将凶手绳之于法的故事，她想要展现在这起强暴案中，整个社会对女性展现的惊人的不友好：受害者必须反复陈述自己被侵害的过程、医疗系统对受害者心理需求的漠视、受害者在法庭上被怀疑是否故意引诱对方……这很压抑，但这就是现实世界。（推荐人 罗广彦）《不能与不会》莉迪亚·戴维斯 著 吴永熹 译 中信出版集团 2019-06对短篇小说而言，稍不留神，形式上的精巧就可能变成讨巧。这意味着短篇小说家必须具备极强的洞察力，才能确保作品在有限的篇幅内做到言之有物，不至于沦为让人一笑而过的段子。这部小说集中的122个超短篇故事便是如此，在莉迪亚·戴维斯笔下，叙述者往往有着丰富的内心独白，擅长以微妙的幽默感表达对生活的思索。恰如作家詹姆斯·伍德所说，这些作品具有“一种狡黠的幽默感、形而上的阴郁感、哲学式的压迫感，同时还饱含人类的智慧”。（推荐人 陈佳靖）《伊斯坦布尔，伊斯坦布尔！》布尔汉·索恩梅兹 著 丁林棚 译 互文·外语教学与研究出版社 2019-10这是一本向《十日谈》致敬的小说，四名身份各异的囚徒被困于伊斯坦布尔的地下密室中，十天内，他们通过各自描绘中的故事给彼此以希望。在地面下的他们，讨论着地面上这座城市的异化与变迁，而这一切的主角，当然是人类。他们把城市变得拥堵，他们把错误的价值观定为正确，他们争相把世界变成地狱。未来被笼罩在迷雾中，它是更好还是更糟呢？（推荐人 姜妍）《巴黎评论短篇小说课堂》99读书人·人民文学出版社 2019-05说是短篇小说小说课堂，实际上还是短篇小说选，只不过用了作家推荐别的作家作品的形式，令我印象深刻的是《鹈鹕之歌》《老鸟》和《谎言堆砌的存在》。这些作品都是近年来发表于《巴黎评论》之上的短篇小说，除了卡佛、莉莉娅·戴维斯，大部分的作家名字都超出了我的阅读范围，这样反而好，只当盲看。《鹈鹕之歌》中的年龄不小还做着演员梦的女领位员，《老鸟》里替年迈健忘的父亲设计房子的建筑师，都是平凡生活里最常见的、也是最容易被忽视的人物形象。因为《鹈鹕之歌》太过优秀，我还专门找了这位作家的其他作品，目前都没有引入中文版。推荐这几篇小说的相似原因都在于它们有着非常吸引人的开头，如果你觉得一篇小说开头好，那至少意味着小说的节奏是跟你合拍的。（推荐人 董子琪）《女俘爱玛》塞萨尔·艾拉 著 赵德明 译 世纪文景×楚尘文化·上海人民出版社 2019-09塞萨尔·艾拉笔下的印第安人，是一群整日“无所事事”的人，时间是可以任意挥霍的，他们有大把的时间可以吸烟、可以喝咖啡、可以做爱、可以做游戏，只在饥饿来临时去随便狩猎打些什么回来填饱肚子。他们活着，只是为了证明时间的不固定。生命如过眼烟云，谁也不要妄想留下什么，一切都无足轻重。直到外来者的介入，印第安人开始变得忙碌，开始急着印钞票，开始想要创造发明，开始妄想把世界据为己有……塞萨尔并没有想要讨论两种生活态度孰优孰劣，但阅读这本书的过程里，很难不去对现代生活进行反思。（推荐人 姜妍）《杰克·吉尔伯特诗全集》杰克·吉尔伯特 著 柳向阳 译 上河卓远·河南大学出版社 2019-02在美国当代诗人中，吉尔伯特或许是最为神秘的一位。1962年，吉尔伯特凭借处女诗集《危险风景》一举成名。正当各种财富和名誉纷至沓来时，他却如人间蒸发一般消失了，一去就是二十年。长久以来，吉尔伯特频繁地在世界各地流转，过着清贫的旅居生活。显然，他是有意舍弃了一种安定、惯常的人生，而用漫游的方式避免自己落入任何既定的轨道里。在某种意义上，创作诗歌对于这位诗人而言并不是最重要的事，但也正因如此，他的诗歌诠释了真正的诗人的特质：在生命的深度与广度上都保持绝对的自由。（推荐人 陈佳靖）【社科】《人行道王国》米切尔·邓奈尔 奥维·卡特 著 马景超 刘冉 王一凡 译 华东师范大学出版社 2019-03没有小商小贩的干净街道是许多人心中现代化都市的模样，但显然普林斯顿大学社会学系教授米切尔·邓奈尔并不同意这种对城市的设想。米切尔既继承了芝加哥学派强调亲身观察城市社区与注意越轨行为的传统，也继承了自著名社会活动家简·雅各布斯以来的对“理性城市规划”的猛烈抨击，他花费5年的时间在纽约格林尼治村的人行道上进行田野调查，与街上的无家可归者和小摊小贩整日混在一起，希望理解人行道的生活到底是如何运作的。他指出正是美国社会去工业化、种族歧视、缺乏让精神病人与犯人重返社会的配套措施等宏观背景促使穷人不得不在人行道上生活与谋生，而人行道成为他们恢复身心的场所。他们造成的负面影响并没有想象中大，甚至还不如普通的社区居民。而城市对他们的反应则是千方百计地将他们从街道上驱离。当然，城市施政者并不是为了迫害他们才有如此行动，而是希望更有“秩序”，但将大量无法符合“正常”标准有稳定住房与工作的人——往往正是社会本身制造出来的——驱逐出公共空间并不会解决任何问题。将小摊小贩从人行道上驱离，用绿化包围它们，看起来宽敞又干净，但这会让城市更好吗？起码米切尔与雅各布斯不这么认为。（推荐人 罗广彦）《新阶级社会：美国梦的终结？（第四版）》厄尔·怀松、罗伯特·佩卢奇、大卫·赖特 著 张海东 等译 社会科学文献出版社 2019-07“阶级固化”是近年来国内热议的话题，在这个问题上，美国这个当代经济最重要参与者的经验对我们理解当下的经济和阶级议题有很大帮助。在大萧条时期，美国历史学家詹姆斯·特拉斯洛·亚当斯（James Truslow Adams）创造了“美国梦”一词，推动“美国社会里阶级出身并非命中注定，所有人都能凭借努力向上流动”的观念。至今为止，“美国梦”包含着一系列被美国人视为“不证自明”的预想：财物安全、拥有住房、美满家庭、向上流动的机会、下一代更多的机会和更高的幸福感、成功的职业、稳定安逸的退休生活。然而本书指出，随着1970年代更强调节省劳动力的“新经济”出现并取代了强调劳资共赢的“旧经济”，美国社会阶级结构发生了变化，从中产阶级占社会多数的钻石型结构变为双钻石型结构，即小部分特权阶级（20%）和大部分新工人阶级（80%），占据资本的特权阶级在全球经济扩张中攫取了绝大部分的利益，牺牲的却是工人的利益，社会流动性大大减弱。三位作者警告我们重视这个令人不安的趋势——中产阶级存在的前提是稳定的工作和安全的金融资源，然而在当下，这些前提正在消失，那么被誉为“社会稳定器”的中产该何去何从？（推荐人 林子人）《逃避统治的艺术：东南亚高地的无政府主义历史》（修订译本）詹姆士·斯科特 著 王晓毅 译 生活·读书·新知三联书店 2019-08赞米亚包括从越南中央高原到印度东北部地区所有海报300米以上的地方，囊括东南亚5个国家（越南、柬埔寨、老挝、泰国、缅甸）以及中国部分区域，面积达到250万平方公里，居住着1亿少数族群人口，族群错综复杂，语言多种多样。这块区域通常是人类学家的宝库，珍藏着人类文明多样性的结晶，甚至被视为“文明人的活的祖先”。詹姆士·斯科特则从中看到了一部“无政府主义的历史“，将其视为文明（或者国家统治）的逃避者、逃亡者、放逐者，他的叙述也由此展开。该书曾于2016年出过第一版中文版，新版本对原来的错误和表达不完善的地方进行了修订。（推荐人 朱洁树）《过劳时代》森冈孝二 著 米彦君 译 新经典·新星出版社 2019-012019年是劳动恶性事件频发的一年，从年初的“996icu”到年底的网易和华为事件，这让专门探讨劳动与过劳现象的《过劳时代》值得重视，森冈孝二在此书中指出了三种资本主义，信息资本主义、消费资本主义以及自由职业资本主义：信息资本主义使得家与办公室没有区别，即时通信让工作无处不在，消费资本主义让人们越买越穷前赴后继，自由职业资本主义使得劳动者孤立作战没有社会保险兜底，森冈孝二还以较大篇幅探讨了自发性过劳，也就是自愿加班是怎么回事，为我们回答”加班996真的是你情我愿即可吗？”这样的问题。日本在治理过劳死方面有着比中国更成熟的经验，书中也梳理了日本过劳死治理的法律历程。（推荐人 董子琪）《爱，金钱和孩子：育儿经济学》马赛厄斯·德普克、法布里奇奥·齐利博蒂 著 吴娴、鲁敏儿 译 格致出版社·上海人民出版社 2019-06近年来一个热议的话题是：以前养孩子很容易，为何现在养孩子就要大搞“军备竞赛”，学区房、兴趣班、海外夏令营样样容不得缺，在“鸡娃”过程中越来越焦虑？在分析了全球各国的育儿实践后，这本书从经济学角度给出了一个让人信服的解释：当一个社会的不平等程度越高、良好教育的回报率越高（也就是说进入高等学府的竞争越激烈），身处这个社会中的父母就越有可能实践密集型的教养方式。从这个角度来说，我们谈了很久的“素质教育改革”以及我们对欧美国家教育理念的推崇并不能完全解决当下中国父母的问题，因为教育问题实际上也和许多其他社会、经济问题紧密相连。我们该怎么办？两位作者的建议是在税收、再分配和教育领域的政策中考虑到不平等和社会流动性下降这些令人不安的趋势，特别是改革教育：“如果一个教育系统高度分层，而且在孩子很小的年纪就能预先确定他们的经济未来，那么这个教育系统会引发家庭之间的育儿战争，其中所有的家庭都想要给孩子最好的成功机会。相反地，如果一个教育系统强调公平机会和淡化成年前的竞争，那么家长和孩子会有更多放松的余地。”（推荐人 林子人）《画地为牢》多丽丝·莱辛 著 田奥 译 三辉·南京大学出版社 2019-07这是我今年看得最薄的一本书，却划了最多的线。批判精神和女性视角一直是莱辛的标志，这在今天显得格外重要。莱辛从她的生命经验和政治生活出发回望20世纪，从法国大革命到苏联失败，从狂热的党派热情到泛滥的群体情绪，从社会科学的失效到反抗体制的可能。莱辛让我意识到，今天的社会分裂、党同伐异并非新鲜之事，“你们该死，我们得救”是人类自身的痼疾，在与之斗争的过程中，集体绞杀了个体，真理毁灭了异见，靠摸着良心说谎把行事方式正义化——文明、自由、理性的得来何其艰难，幸存者不该忘记。（推荐人 黄月）《神圣的欢爱：性、神话与女性肉体的政治学》理安·艾斯勒 著 黄觉黄棣光 译 社会科学文献出版社 2019-07这部诞生于1990年代的作品堪称我们时代最有洞察力的性别研究理论著作之一。书中最重要的观点是，性别关系其实是社会权力结构和运行机制的缩影，从这个角度来说，我们不仅不应忽视女性的声音，而应该将性别议题与更广泛的政治、社会、经济议题联系起来：权力应该由男性来掌握、选择应该由男性来做、女性的身体应该被男性控制——这样一种尊卑有别的权力结构千百年来构成了社会、文化、经济和政治机制运行的基础。当社会中的一半人被认为天赋权力凌驾于另一半人之上，并用恐惧或暴力维持一种统治与服从的关系，这种思维自然而然地对人做出高低贵贱之分。因此，被剥夺权力的弱者往往挥刀向更弱者，以发泄自己被压抑的恐惧与痛苦，这也是为什么当一个社会统治关系模式越根深蒂固，它对弱势群体——无论是女性、LGBTQ、少数族裔还是不具备资本的弱者——的歧视和打压就越严重。（推荐人 林子人）《保守主义思想：从伯克到艾略特》拉塞尔·柯克 著 张大军 译 汉唐阳光·江苏凤凰文艺出版社 2019-05这本书是《美国秩序的根基》作者拉塞尔·柯克的另一部作品。书中梳理了保守主义思想的通史，把不同的保守主义串联在一起，解释英美思想谱系的保守主义的历史逻辑。按照上海交通大学讲席教授高全喜所言，这本书的意义是，在西方三种思想理论——保守主义、社会主义和自由主义的辩论中，给保守主义提供思想史的叙事和制度基础。但是这本书由于成书较早，内容上有一些不够完善和理论缺陷，所以读者也应该结合后人的补充研究来阅读。（推荐人 潘文捷）《万物·生命：当代北京的养生》冯珠娣 张其成 著 沈艺 何磊 译 生活·读书·新知三联书店 2019-04“中医”和“养生”都是在当代多少有点被污名化的概念，而《万物·生命》一书，让这两个概念进行了某种碰撞与融合。一位来自美国的人类学家和一位家学渊源的中国医生，一起进行一项关于养生的田野调查。在公园中呈现出的各种养生文化，与上世纪80年代大量国家政府资助从医院、医学院、临床医疗等方面的撤出息息相关，国人喜爱以团体形式进行的锻炼方式，也让曾经单位中的集体生活有了某种延续方式。养生文化里有着社会发展时代变迁中的许多方面，绝不是人们以为的以张悟本为代表的伪养生。而两位作者不同的文化视角，也让这本书有着和而不同的面向。（推荐人 姜妍）《后真相时代：当真相被操纵、利用，我们该如何看、如何听、如何思考》麦克唐纳 著 刘清山 译 后浪·民主与建设出版社 2019年7月在2016年英国脱欧、特朗普当选美国总统后出现了一个热词“后真相”（post-truth），指的是真相和逻辑在信息传播的过程中被忽视，而情感煽动主导舆论的情形。这一现状引起了越来越多人的关注和讨论，我们开始担心，在日常生活中接触到的信息，到底是否还有真相？这种担心直接导致的一个结果是人们也开始不再相信主流媒体、国家机构、专家学者等原本具有权威性的信息发布者。作为观点的吸收者和输出者，我们要如何看待真相，我们要如何处理与自己观点不同的人的关系？《后真相时代》是一本帮助我们理解、应对“后真相时代”的实用指南。书中最重要的观点是，“真相具有许多形式，有经验的沟通者可以利用这种多面性影响我们对于现实的印象。”很多时候，我们发现涉及“社会建构”的“人造真相”往往是争议最大、最容易撕裂社会的议题，女权主义就是一个很好的例子。（推荐人 林子人）《偿还：债务和财富的阴暗面》玛格丽特·阿特伍德 著 张嘉宁 译 三辉·南京大学出版社 2019-11如果你不再相信仙女，她们就会死；如果我不再相信银行，它们也会破产吗？第一张信用卡于1950年问世，半个世纪以后，加拿大和美国人的平均花费已经超过了他们的收入，许多国家也是如此。阿特伍德写了这样一本小书，检讨借贷于我们的意义，不仅从财务的角度，也从心理、神学、文学、生态学等各个方面。其中最有趣的部分可能是关于宗教和文学中的债务的内容，充斥着丰富轶事和有趣的见解，甚至可以将其视为一场文化漫步之旅。此外，阿特伍德也直面了当下显得愈发严峻的生态问题，即便对于作家来说它也不是一个讨喜的话题，但亦是我们无法回避的，毕竟偿还的日子总归会来的。（推荐人 朱洁树）《致愤青》克里斯托弗·希钦斯 著 陈以侃 译 华夏出版社 2019-07“我只有一次生命要度过，所以我一分钟也不愿意花在作某种抑郁的妥协上。”美国专栏作家、记者克里斯托弗· 希钦斯曾经这样说。在65岁去世之前，他都保持着“愤青”的身份。 《致愤青》一书写作的起因是有人问希钦斯能否给年轻人或心绪尚未安分之人一点建议，给出一些让他们规避幻灭的劝诫。他也看到，很多人依然保有着“已经不再时髦的希望”，希望世界变得更好，也希望最大限度地过一种自己做主的人生。本书是第三个中文版本的也是相对好评较多的译本。（推荐人 潘文捷）【历史（中国）】《马背上的朝廷：巡幸与清朝统治的建构》张勉治 著 董建中 译 江苏人民出版社 2019-10“吾临御五十年，凡举二大事，一曰西师，一曰南巡。”与大众总是将乾隆南巡与耽于声色联系在一起不同，乾隆本人非常严肃地看待南巡，认为它是关系帝国整体战略的重大举措。历史学家张勉治从乾隆南巡入手，试图展示清朝的历代君主如何通过大规模、多次的巡幸，宣示帝国尚武的意识形态，将满族的游牧文化融入汉文化中，并在汉文化的腹地——江南构建并确立统治中原与汉人的合法性。他指出，乾隆始终拒斥江南的山水美景所代表的的享乐、商业化与文弱的“汉人”意象，并且刻意通过骑马、居住移动营帐与阅兵强调满族统治者的身份。这本书的有趣之处在于，它承接了“新清史”的传统，因此引发了学者们的持续争论。“新清史”反对传统的“汉化论”（即认为清朝的成功在于它广泛接受汉文化，因此获得汉族士子的支持，构建了统治的合法性。）“新清史”认为清朝是一个内亚帝国，满族统治者们从未放弃满族的认同，并且与蒙古人、藏族人与突厥穆斯林们这些西部边疆的臣属们关系更加亲密，换言之，它从来没有完全成为一个“汉化”的帝国。这引起许多中国历史学者现实的警惕与激烈的反对，有些学者甚至称其为“旨在分裂中国的新帝国主义史学”，或许这正以一种讽刺的角度应和了克罗齐的名言：“一切历史都是当代史”。（推荐人 罗广彦）《声入心通》王东杰 著 北京师范大学出版社 2019-03 在方言文化逐渐进入大众视野的一年，正好可以回顾20世纪初兴起的国语语言标准运动。在本书中，清华大学历史系教授王东杰梳理了国语语言标准运动中北方方言是如何战胜南方方言，取得全国性的主导地位的。王东杰揭示道，国音标准的形成过程并非一帆风顺，而是充满着南北双方的拉锯斗争。虽说京音派逐渐以“活语言”（真正有人使用的语音）取得了对“死语言”（那种想象中的飘在空中的、无人使用的语音）的胜利，最终掌握了国音标准的话语权，成为全国标准音的基础，但总的来说，京音在之后数十年间还是面对着无数的质疑甚至不屑。这种质疑有针对于北京中心地位的，有针对于发音是否与传统接续的，还有针对于文化专制的危险的。而正是这些关于中心与地方、现代与传统、专制与民主的种种讨论让我们看到，标准并非从天而降，而始终处于质疑与辨析之中。（推荐人 董子琪）《失败者的春秋》刘勃 著 读库·百花文艺出版社 2019-06春秋太遥远了，远到连读通俗化了的故事如《赵氏孤儿》，都无法完全理解人们的行为。在帮助读者理解春秋时代的气质上，《失败者的春秋》是一本非常成功的读物。周天子威严尽丧、贵族制分崩离析、中原诸姬姓国衰落不振、本在华夏边缘的齐楚秦晋逐渐崛起……在这大背景下，形形色色的失败者们纷纷上场：有些是看不清形势、有些是不肯变换规则、有些只因所处地理位置不好——一段纷纭复杂的历史到了作者笔下变得清晰起来，从这本写法非常友好的普及读物开春秋史之旅，可以说非常合适。（推荐人 朱洁树）《购物凶猛：20世纪中国消费史》孙骁骥 著 东方出版社 2019-02在直播带货成为中国零售领域最大热点、怂恿人们“买买买”的各式购物节贯穿全年的当下，是时候回顾中国消费史了。财经作家孙骁骥的选题角度很毒辣——该书虽然是从消费这个小切口出发讨论中国经济史，但一方面将中国的情况置于全球语境中考量，另一方面也引申到政治制度上。这本书能让读者对当下中国的许多消费怪相有更深刻的理解。对我个人而言，我对长辈们看似不合时宜的消费观则有了更多的感触和怜悯。（推荐人 林子人）《汴京之围：北宋末年的外交、战争和人》郭建龙 著 天喜文化·天地出版社 2019-07我猜很多人提到“靖康之耻”就会想到《射雕英雄传》，一部以这段历史为背景的武侠小说在当代有这么大影响力，固然因为金庸太会写，但另一方面，也由于我们就生活在由包括这一事件在内的诸多记忆塑造的国度中。《汴京之围》很详尽地讲述了北宋末年，宋、辽、金三方的角力，作者用各种正史、野史、笔记资料，把大宋三年内从盛世到亡国的过程写得曲折有致。读过此书，但愿读者可以部分放下集体创伤记忆为我们塑造的三观，重新看待历史并形成自己的判断。正如作者在后记中写道：“谦卑不是错，错判了形势才是最可怕的，因为任何形势都是环环相扣的，一旦迈出了第一步，不仅无法回头，而且也无法把握未来的走向。”（推荐人 朱洁树）【历史（世界）】《黑羊与灰鹰：巴尔干六百年，一次苦难与希望的探索之旅》丽贝卡·韦斯特 著 向洪全 奉霞 陈丹杰 译 三辉·中信出版集团 2019年4月如果从现在的角度再去看八十年前的这部巴尔干游记，韦斯特不仅在书写历史，她也正踏足在历史之上：她敏感地意识到巴尔干各民族之间宿命般的相似之处和无可调和的矛盾，她也精确地描述了德国、意大利等国家对于这片地区的影响力和觊觎……除了对于宏大历史事件的描摹，书中也有很多非常个人化的观察和评述，以上这些特质，让这本书充满了丰富的层次和质感，也让读者意识到：现实和历史可以如此紧密地交织在一起。（推荐人 朱洁树）《日本人为何选择了战争》加藤阳子 著 章霖 译 浙江人民出版社 2019-09自从2018年读了和田春树《日俄战争》以来，我一直对这一话题保持兴趣。比起《日俄战争》，东京大学历史学教授加藤阳子的这部作品，由于是写给日本高中生的普及读物，所以非常简单好读。本书提出的问题是，日本从甲午战争到太平洋战争，差不多每个十年就会经历一次大战，日本是如何把这一场场战争的理由正当化，获得民众支持的？本书会提供和一般中国人看待战争截然不同的视角，也让我们思考，如果我们同样生活在那个时代的日本，是否同样也会被国家的那些冠冕堂皇的说辞欺骗？（推荐人 潘文捷）《死屋：沙皇统治时期的西伯利亚流放制度》丹尼尔·比尔 著 孔俐颖 译 后浪·四川文艺出版社 2019-06不管是因为它邻近中国，还是因为它曾经作为许多中国大众耳熟能详的大师们的流放地，我们对西伯利亚这个名词都绝不陌生。作为沙皇“天然的、没有屋顶的大监狱”，它曾经监禁了包括陀思妥耶夫斯基、列宁、车尔尼雪夫斯基等思想家，沙皇以为将他们流放到寒冷荒芜的西伯利亚就能让他们的大脑冷却停转，然而西伯利亚却让他们的思想更具爆炸性。但丹尼尔更关注的是灰暗阴沉又望不到尽头的流放队伍中的普通人，他们才是流放者中的主体。他们忍受着恶劣的生活环境，忍受着西伯利亚的严寒与繁重的工作，忍受着沙俄官员残酷的肉刑，最后默默死去，在历史中喑哑无声。尽管流放制度无可避免走向失败，尽管正是流放者们成为革命的重要力量，用怒火与仇恨将沙皇掀翻，但正如法兰克福学派创始人马克斯·霍克海默所说：“历史的轨迹穿过无数个人的悲伤与痛苦。你可以对这两者之间的事实做出解释，但却无法为这些 悲伤和痛苦做出辩护。 ”（推荐人 罗广彦）《亚裔美国的创生：一部历史》李漪莲 著 伍斌 译 中信出版集团 2019-07在移民国家，移民史，特别是主流社会对少数族裔移民的态度变迁，是构成其历史的重要部分。因此，在美国高校，亚裔美国人历史成为一个越来越被重视的研究领域，《亚裔美国的创生》是近年来该领域涌现的佳作之一。全亚裔卡司电影《摘金奇缘》全美热映、刘玉玲在《致命女人》中大放异彩、吴珊卓成为获得金球奖的首位亚裔女演员，今年亚裔演员在美国流行文化中的活跃让人振奋，然而《亚裔美国的创生》提醒我们沉迷于“亚裔美国人是模范少数族裔”叙事的危险。它掩盖了亚裔美国人内部持续的不平等和悬殊差距，并依赖于一种新的、分裂的种族主义话语。与此同时，它还掩盖了亚裔美国人在当代美国的不稳定地位。自特朗普上台后美国政府收紧移民政策就是一记警钟——现代社会的移民控制系统很大程度上就来源于19世纪末美国对华人移民的防备与限制，即使是现在，亚裔美国人在美国社会中的地位依然容易受到全球经济变化和政治斗争的影响。往大里说，美国社会对亚裔等少数族裔的态度，亦反映了人类在资源竞争和文化差异面前的直觉性反应。（推荐人 林子人）《花之忠臣藏》野口武彦 著 张秀梅 译 甲骨文·社会科学文献出版社 2019-10“忠臣藏”是47位赤穗蕃士砍杀导致赤穗藩主浅野内匠头切腹的吉良上野介，为主公报仇的故事。本书将忠臣藏故事放回元禄时代，从当时货币经济的发展、幕府政治的变化、社会文化的新风气等几个方面，分析了忠臣藏事件发生的必然性。对于忠臣藏的解读，向来是见仁见智，明治政府将其作为成忠君爱国的典型进行宣传。如今，平成一代认为赤穗浪士仗着人多势众拔刀砍人不啻恐怖主义。不管怎样，忠臣藏“包容了日本人头脑发热时常将互相矛盾的事物混在一起，缺乏一致性的这种精神特质”，实在是一个日本得不能再日本的故事。（推荐人 朱洁树）《德意志公敌》杰弗里·赫夫 著 黄柳建 译 译林出版社 2019-04纳粹德国对犹太人的大屠杀之所以如此骇人听闻，绝非仅仅因为他们对犹太人的歧视——毕竟欧洲歧视犹太人的历史已经长达千年——而是国家机器在宣传中始终将对犹太人建构为阴谋毁灭德国的恶魔，反对德国的国家都是由犹太人操纵的。这依赖于宣传机器系统性、整齐划一地编造一个起码在表面上自圆其说的叙事，并且持续对民众输出，将这个叙事构造为解释国际关系与世界的唯一模式，那么对犹太人的系统迫害无疑是“正义”的回击。随着战争的升级与益发残酷，对犹太人的“最终解决”就变成了战争逻辑的合理结果。但作者指出，由于历史资料的匮乏，他无法洞悉大多数德国人对大屠杀的真实认知：在被这些充斥着混乱逻辑关系的宣传轰炸后，有多少德国人真正支持彻底灭绝犹太人？不过他也给出了一个忧伤的答案：尽管有足够的渠道得到这些资讯，但“绝大多数德国人对于犹太人的命运丝毫没有兴趣”。已经被反犹种族主义话语浸透的社会，加上大众的冷漠，就能够允许纳粹顺利进行大屠杀。而到了种族主义话语与阴谋论卷土重来，同时资讯更加发达的今天，还会有如此冷漠的大众吗？还会有新的大屠杀吗？（推荐人 罗广彦）《战争时期日本精神史》鹤见俊辅 著 邱振瑞 译 理想国·北京日报出版社 2019-09鹤见俊辅是日本战后重要的思想家之一。他生于日本政治世家，1937年赴美国求学，1942年因日美开战遭遣返，回国后发现日本已变成“另外一个国家”。本书是作者在加拿大的讲课记录，内容包括日本知识界如何集体完成“转向”、日本的“锁国性”、日本国体的“显教”与“密教”等对日本战时精神状况的研究与反思。作者的思考不仅仅关乎日本，也关乎一个看似正常的社会如何陡然“转向”军国主义，关乎高度垄断的权力如何在欺骗大众的同时自我麻醉，提醒世人保持警觉。（推荐人 朱洁树）【非虚构】《朱鹮的遗言》小林照幸 著 王新 译上海译文出版社 2019-10朱鹮，一种周身洁白、长有红色头冠和黑色长嘴的鸟，一直以来被日本人视为神鸟。它曾广泛分布于中国东部和日本佐渡岛，然而，由于日本在明治维新后生态环境不断恶化，日本朱鹮数量一路下跌，最终于2003年灭绝。本书回顾了朱鹮濒临灭绝前的一段艰难历程。故事中的几位主人公均是佐渡岛上参与朱鹮保护工作的重要人士，也是与朱鹮共同生活时间最长的人。对于他们而言，朱鹮并不是所谓的“国际保护鸟”，而是“生命”。借由这本书，作者希望唤起人们对“自然与人和谐共生”这一观念的重视，并从根本上反思“对生命的慈爱”是如何从现代日本消失的。（推荐人 陈佳靖）《亲爱的安吉维拉》奇玛曼达·恩戈兹·阿迪契 著 陶立夏 译 99读书人·人民文学出版社 2019-06安吉维拉是尼日利亚作家阿迪契的朋友，阿迪契写这封信，是为了回答友人“如何把女儿养育成一位女权主义者”的疑问。如果你的性别意识已经不错，那么可以买下这本书送给你的男性友人。在与界面文化诸多同仁于性别议题上并肩战斗的三年中，我深刻地体会到了帮男性做女权主义者的巨大困难和迫切需求。推荐这本书主要是为了推荐阿迪契，尤其是她的旧作《美国佬》和《半轮黄日》，前者对种族议题和第三世界在本土与西方之间的踟蹰做出了精妙的描写，后者是所有作家如何探寻和书写被政权否认的历史的一份范本。（推荐人 黄月）《巨浪下的小学》理查德·劳埃德·帕里 著 尹楠 译 新经典文化·文汇出版社 2019-10作为一个也采访过日本灾后重建工作的记者，我读完这本书有种羞愧感。浮于表面的采访只能看到事物的乐观一面——城市和当地经济的确在逐步重建恢复——但唯有像帕里这样深入社区，与幸存者交流，才能切实感受到“千年一遇的大地震”对个体、家庭和当地社区长远而深刻的影响。书中最有启发性的观点是帕里对日本当代政治的观察。在深入调查了3·11东日本大地震引发海啸后发生在宫城县石卷市雄胜町釜谷村的小学生遇难事件后，帕里指出，尽管日本具有成熟民主国家的一切要素——成文宪法、司法独立、新闻自由、多个政党和清明选举——但日本的政治生态却缺乏活力，至今仍未建立起真正具有竞争力的多党制，且日本官僚体制拒绝承认个体失误或系统性的制度失败并为此担责，这对日本人的政治参与造成了不良的影响。长久以来我们对日本社会秩序井然、民众坚韧不屈的赞美或许不是完整的故事，它背后的真实是日本国民对政府期望过低导致的政治冷感。在日本进入令和时代后，日本的未来将如何，或许在很大程度上取决于如何改变这种政治现状。（推荐人 林子人）《绝对笑喷之弃业医生日志》亚当·凯 著 胡逍扬 译 北京时代华文书局 2019-05亚当·凯曾是一名英国的妇产科医生。2004至2010年，他从实习医生做到副主任医生，却在2011年选择转行做一位独立情景喜剧演员。这本书是亚当·凯多年后公开的行医日志，如书名所示，它由一个个令人爆笑的医疗现场和医生们不吐不快的日常趣闻构成。但值得一提的是，本书的原名其实是This is Going to Hurt，指向医生这一职业普遍遭遇的艰难。作者在书中大胆揭露了英国国家医疗服务体系存在的各种问题，并对2015年为反抗政府颁布的新合同法而爆发多次大规模罢工的英国初级医生们进行声援。对于今天的中国，书中的部分内容或许可以提供某种参照。（推荐人 陈佳靖）【艺术】《音乐的极境：萨义德古典乐评集》爱德华·W.萨义德 著 庄加逊 译 理想国·广西师范大学出版社 2019-06文化理论家和音乐家萨义德在书中点评了他所处时代的音乐和音乐家，该译本纠正了过去中译本的一些错误。虽然有的时候会觉得萨义德讲的具体现场和我们有一定的距离，可是他游走在音乐、政治、哲学、历史、文学之间的行文令人叹服，其对音乐演出和音乐史的观察至今令人深思。作者对行业现状有所批评，背后却显示出他对音乐的赤忱与热情，相信这本书能够打动每一个爱乐人。（推荐人 潘文捷）《艺术世界中的七天》萨拉·桑顿 著 何云朝 译 雅众文化·上海三联书店 2019-0921世纪以来，艺术品市场不断扩大，势头强劲。如今，当人们听说某件艺术品在拍卖会上价格突破几千万甚至上亿时，已经不再感到意外，但艺术品究竟有何价值，其价值与“市场价”又是怎样的关系，似乎始终不甚明晰。为了揭开艺术世界运作的秘密，萨拉·桑顿花费五年时间，采访了上百位艺术家、交易商、策展人、评论家、收藏家和拍卖师，并以七个生动的故事带领读者回到艺术现场，探查最前沿的动态。这些故事让人们清楚地看到，艺术是如何游移在创造力、品味、地位与金钱之中，不断掀起国际热潮的。（推荐人 陈佳靖）《漫画电影史》爱德华·罗斯 编绘 灰土豆 译 后浪·浙江教育出版社 2019-10我一直想试着了解电影的历史与理论，但每次鼓起勇气打开厚厚且充斥着我闻所未闻的电影的电影史专著时，我总是立刻放弃这段旅程，将其恭敬地放回到书架的阴暗位置继续积灰。《漫画电影史》却是那种我翻开之后就很难放下的书，它没有枯燥地以年代或流派作为线索串联电影的历史，而是分成眼睛、身体、场景与建筑、时间、声音与语言、权力与意识形态、技术与技术恐惧七个不同的与电影展现形式相关的主题，并且与电影制作的现实背景结合，以简洁易懂的语言展示这些影像所衍生的分析与理论，列出如果想要继续深入了解，需要观看与阅读的电影与书籍，简直像是为鼓起勇气探索电影史的读者绘制的一幅上佳的冒险地图。而且这是我的推荐书单中难得轻松愉快的一本书！（推荐人 罗广彦）《桑贝在纽约》《童年》让-雅克·桑贝 绘 任凌云 黄葒 译 上海译文出版社 2019-05总觉得活在20世纪法国的桑贝的画里有我——站在海水里远眺的，在乡间小道上摸牛的，和一只狗坐一起发呆的。往昔如同故乡，看桑贝的画就像回家。他的画中世界是用线条搭起来的，现实世界却是贫穷和耳光拼出来的。今年读《童年》才第一次走近真实的桑贝：他是一个私生子，承受着母亲无止境的打骂，他不怪她，家中贫穷至极，为躲房租四处搬家，桑贝说父母已经尽了穷人家长所能尽的义务。因为真正经历过贫穷，桑贝反感任何美化贫穷、认为贫穷让人进步的说法，穷人相互憎恨而不是互相帮助，穷人言不由衷而不是互相尊重。他不开心（至少在访谈中），但他的画让无数人开心。（推荐人 黄月）《游艺黑白：世界钢琴家访谈录》焦元溥 著 理想国·广西师范大学出版社 2019-10四年前，焦元溥在我面前曾经摊开过他那厚厚的笔记本，上面有着他对新版《游艺黑白》的规划，他念叨着已经补充采访了多少人，还要采访多少人，说着说着长出一口气。四年后，四卷本107万字的《游艺黑白》终于来到了面前。这绝对不是一般意义上人们以为的增订版，这几乎就是一本新书，严谨又永远对古典乐充满热情的焦元溥，不会草草应付自己的作品。这本书是二十世纪至今的钢琴演奏史，由我心目中最好的华人乐评人真挚奉上。（推荐人 姜妍）《我们为何建造》罗恩·穆尔 著 张晓丽 郝娟娣 译 译林出版社 2019-08罗恩·穆尔从建造活动背后的人类欲望与情感出发，揭示了人类与建筑之间隐秘又深刻的相互作用。在来自古今中外的众多建造案例中，“建造”不仅意味着对建筑物在功用方面的设计，还包括它作为交流媒介的设计。这些建筑基于缔造者对希望、权力、性、归属感等特定的欲望而诞生，建成后，它又会影响其体验者和使用者的情感，并被继续塑造和改变。随着时间的推移，建筑还可能出现与原本意图不同甚至相反的结果，面临复杂的解读和价值的颠倒。重复新审视这些建筑背后的起落、得失与成败，有益于解答“我们为何建造”这一问题。（推荐人 陈佳靖）【传记】《约翰·穆尔传：荒野中的朝圣者》唐纳德· 沃斯特 著 王佳强 何佳媛 译 生活·读书·新知三联书店2019-07约翰·穆尔是美国国家公园体系的推动者，是全世界最著名的环境保护者之一。美国环境史学家唐纳德· 沃斯特看到，穆尔生命足迹的形成，和他呼吸的文化空气中漂浮的思想息息相关。过去，以工业资本主义为代表的实用主义对待自然的方式、旧式基督教教义和传统父权制度把自然和“无用的”“异教的”“女性的”联系起来，认为自然低人一等，是被用于征服而非尊重的。但是，自由民主思想的兴起、浪漫主义的影响、平等主义基督门徒会的布道，都影响了穆尔的观点。本书讲述了穆尔的成长经历、关于自然景观和国家公园的著述，探究其思想的形成。本书也让读者思考，到底什么是“明智地使用”自然？这个经不起推敲的口号往往带来的是政治家控制自然资源，满足商界人士的需要。在人类历史上，大自然无数次让位于财富增长和经济发展，为了“发展”，我们牺牲了最令人叹为观止的景观。（推荐人 潘文捷）《T.S.艾略特传：不完美的一生》林德尔·戈登 著 许小凡 译 上海文艺出版社 2019-01厌女症、反犹主义、宗教性的艺术、深刻的灵魂，这里面任何一个标签贴在艾略特身上都是适合的，但又都是片面的。这本传记好看的地方，恰恰在于作者对“恶”的处理与凝视，这种凝视是双重的，其中也包含了传主本人对“恶”的思索，艾略特一生都在努力了解恶本身的平庸。在这个人的身上，聚焦着仰视与诋毁，可无论哪一面都不是完整的他，因为德行与过错在艾略特的身上不分彼此。他的伟大恰恰是在于，这一生他都在努力与人类身上那部分恶的天性进行搏斗，而“不完美的一生”才是人世间的常态。（推荐人 姜妍）【新知】《不速之客：藏在家里的自然史》理查德·琼斯 著 花保祯 译新民说·广西师大出版社 2019-05我热爱大自然但害怕小虫子，这本书在一定程度上帮我弥合了两种情感之间的矛盾和冲突。简单来讲，一位研究昆虫的英国大哥写了这么一本关于虫子的书，内容主要是你的家里可能有哪些虫子、它们从哪里来、与你的关系如何、你该如何对待它们才好。这位大哥对大自然的爱才是真爱，搬到新家第一件事是趴在厨房里数地毯下面成千上万只火腿皮蠹，令人不禁感慨他专门把此书题献给夫人实在是“死得其所”。这本书让我想到了2015年出版的《杂草的故事》，博物学是打破人类中心主义的真·先锋旗手——世界原本是属于杂草和虫子的，我们才是闯入者，后来又成了残暴的杀戮者。（推荐人 黄月）《女生呵护指南》六层楼 著 浙江科学技术出版社 2019-07从来月经那一天直到绝经那一天女性要面对的所有健康问题，前妇科医生六层楼都写在书里了。引用他自己的一句话，书名不是说女性需要男性呵护，而是女性要学会呵护自己。好的性别意识来源于好的身体意识，当你不再为不完美的身体感到沮丧、不再为月经感到羞耻、不再被包裹于养生理论外皮之下的性别歧视和压迫所蛊惑，你或许有机会同时获得健康与作为一个女性的骄傲和自由。（推荐人 黄月）【哲学】《论再生产》路易·皮埃尔·阿尔都塞 著 吴子枫 译 西北大学出版社 2019-07谁还在乎马克思主义？谁会在乎一个已经死去近三十年的杀妻的精神错乱者说了什么？从2014年才将阿尔都塞的《论再生产》（已经是法文第一版出版20年后！）翻译为英文来看，显然这两个答案都是否定的。阿尔都塞对社会革命的想象与他对马克思主义理论的运用方式，都明确无误地宣示这本书是属于上一个时代的作品。但它却能在我们这个时代激起震耳欲聋的回响，原因或许正如此书法文版导言作者，法国哲学家雅克·比岱（Jacques Bidet]）所言，它的核心问题永远不会过时：“在一个声称以自由和平等为理想的社会，一部分人对另一部分人的统治，是通过什么样的条件而不断地重新进行着自我再生产的？”而显然，在今天的世界里，一部分人对另一部分人的压榨与掠夺完全在合法、合理的界限内进行，甚至某种程度上比阿尔都塞在世时更为大众所接受。阿尔都塞的这本遗著正是要回答这个问题，他指出，传统认为是中立无害的学校、家庭、工会本身就是“意识形态国家机器”，是保障社会生产与不平等生产关系的根基。但它们的存在本身也意味着斗争和抵抗的存在，人们同样能在这些领域挑战占统治地位的意识形态，而斗争将永不停息。但让我们惊讶——也可能同样会让阿尔都塞惊讶的是——为什么在过去的三十年，世界范围内的劳动条件反而愈加恶化？为什么生产关系反而向愈加压迫的方向行进？（推荐人 罗广彦）《倦怠社会》等 韩炳哲作品丛书韩炳哲 著 中信出版集团 2019-06韩裔瑞士籍哲学家韩炳哲这一套书中对新自由主义秩序进行了不遗余力地批判。他在不同作品中侧重批判了大数据时代的权力操控系统、他者的消失、自恋导致的爱欲之死等。虽然每本书都有自我重复的部分，但是不同作品切中了现代生活的不同层面，阅读时总是感到精准和犀利。（推荐人 潘文捷）【生活】《东京风格》都筑响一 著 吕灵芝 译新星出版社 2019-05二十多年前的东京与今天的北京或上海相似，昂贵的房租和日常消费使这座城市显得极不宜居，但仍有形形色色的人愿意留在此地，甘愿在自己喜爱的“座舱式”空间里创造生活乐趣。带着对这群租客的好奇，都筑响一探访了上百个位于东京市区的住所，并用相机记录了他看到的真实情况。由于空间狭小，多数房间内堆满了杂物，但却到处透露着居住者独有的习惯和品味。与人们普遍印象中传统的日本“和风”不同，这些极具个性的房间呈现出一种集体一致的“乱序的美”，犹如一个个迷人的黑洞。书中充满温度的摄影也为人们理解蜗居一族和他们的生活态度提供了依据。（推荐人 陈佳靖）《无尽绿（修订本）》宋乐天 著 北京大学出版社 2019-07我一直在豆瓣上关注宋乐天，她拍摄的西湖美得令人窒息。读了书，才发现她还写得一手好文章，她对江南风物与地方习俗的细致观察既有民俗学的严谨又有动人的烟火气。我最喜欢关于西湖的那几篇散文，在《满陇桂雨及其他》里，她写到了有一年满觉陇村的村民邀请杭州小学生来观摩打桂花，说这会是孩子们珍贵的童年回忆，读到这里不禁会心一笑。这种对西湖和此间生活的珍视，直到我大学毕业离家后才真切地感受到，时至今日它甚至成了我久居大城市疲惫时心底涌动的念想，就如宋乐天所说，“这时我忘记我是一只骆驼，我身上负有人生的重担。”（推荐人 林子人）【外版】《道德浪女：多重关系、开放关系与其他冒险的实用指南》珍妮·W·哈帝 朵思·伊斯頓 著 張娟芬 译 游击文化 2019-01令人惊讶的是，这本书是在20多年前写就的，即使是中译版也早已于17年前出版。但直到今天，相对于单偶制的开放关系依然是一种普通人（起码包括我！）不敢去想，更不用说去实践的亲密关系。所以作者们在开头花了许多篇幅说服读者们，开放关系只是亲密关系的一种，它并不邪恶或病态。读者们或许期待接下去的内容有多么冲击三观，但后文更像是一本情侣们如何相处、如何爱的指南手册，它面向的不仅是开放关系中困惑的情侣们，许多建议与慰藉对于单偶制的关系依然有效：如何处理嫉妒、如何吵架、如何达成协议……读过这本书之后不是非得就要开启一段开放关系，而是让你知道不需要压抑自己的情感与可能性。毕竟，爱一个人就已经很难了，开放关系怎么可能更容易！（推荐人 罗广彦）《Olive，Again》(有声书）Elizabeth Strout 著 Random House 2019-11这本书是《奥利芙·基特里奇》的续篇。时隔十余年，奥利芙还是那个奥利芙，高大强健，看似冷漠疏远、充满敌意。在亨利去世后，奥利芙竟然再度恋爱了！与一个犹疑着不知“该如何诚实生活”的七十四岁的男人。伊丽莎白·斯特劳特始终在探寻人与人之间复杂的关系和感受，作为母亲，作为老人，作为邻居，没有任何一份爱是简单的。伊丽莎白太会写老年了，暮色将至，和解迟来，痛苦与尊严、脆弱与勇气流动在每一个小人物的眼睛里。另外，不得不承认有声书的魔力，仿佛奥利芙就在我身边，听着听着眼睛湿了好几次。（推荐人 黄月）界面文化个人年度书单姜妍《野生作家访谈录》《游艺黑白》《伊斯坦布尔，伊斯坦布尔！》《万物·生命》《不识字的人》《盛夏的事》《女俘爱玛》《巴黎评论短篇小说课堂》《有所不为的反叛者》《T.S.艾略特传》黄月《坏血》《王考》《Olive,Again》《渺小一生》《亲爱的安吉维拉》《画地为牢》《死屋》《桑贝在纽约》《童年》《不速之客》《女生呵护指南》朱洁树《有所不为的反叛者》《失败者的春秋》《人行道王国》《黑羊与灰鹰》《死屋》《汴京之围》《逃避统治的艺术》《战争时期日本精神史》《花之忠臣藏》《偿还》潘文捷《英国下层阶级的愤怒》《有所不为的反叛者》《日本人为何选择了战争》《保守主义思想》《约翰·穆尔传》《倦怠社会》等《过劳时代》《文本及其不满》《致愤青》《音乐的极境》陈佳靖《观看王维的十九种方式》《绝对笑喷之弃业医生日志》《我们为何建造》《东京风格》《朱鹮的遗言》《到婚礼去》《艺术世界中的七天》《坏血》《杰克·吉尔伯特诗全集》《不能与不会》林子人《棉花帝国》《无尽绿》《亚裔美国的创生》《艺术世界中的七天》《巨浪下的小学》《新阶级社会》《后真相时代》《购物凶猛》《追寻现代中国》《爱，金钱和孩子》董子琪《呼吸》《骆一禾情书》《人行道王国》《声入心通》《有所不为的反叛者》《过劳时代》《王考》《红花集》《大荒纪事》《巴黎评论短篇小说课堂》罗广彦《罗马帝国的遗产》《生命暗章》《论再生产》《死屋》《马背上的朝廷》《德意志公敌》《人行道王国》《坏血》《道德浪女》《漫画电影史》

一个民族的历史是一个民族安身立命的重要基石。5000多年的中华文明，灿若星河、绵延闪耀，是中华民族生生不息的力量源泉，是中华民族自信心与自豪感的深厚底气。中华民族引以为傲的文明长河，是如何发端的？在数千年的接续传承中，又经历过怎样的曲折坎坷、起承转合？这些牵系民族根脉的问题，始终是我国现代考古学诞生近百年来所要揭示和回答的根本之问，是习近平总书记一直萦怀于心、牵之念之的重要课题。2020年9月28日，十九届中央政治局专门以考古为主题举行集体学习。习近平总书记在主持学习时发表重要讲话，站在更好认识源远流长、博大精深的中华文明，坚定文化自信的战略高度，精辟论述考古工作的重要地位和作用，全面阐述我国考古工作取得的重大成就和历史贡献，科学指明我国考古工作和历史研究的发展方向、使命任务：一、充分认识我国考古工作的重大成就和重要意义；二、做好我国考古工作和历史研究；三、用好考古和历史研究成果。坚持和发展中国特色社会主义的伟大实践创新，必须建立在历史发展规律之上，必须行进在历史正确方向之上。《建设中国特色中国风格中国气派的考古学，更好认识源远流长博大精深的中华文明》这篇重要讲话，系统阐释了有关考古工作以及历史研究的一系列重大理论和实践问题，具有很强的思想性、理论性、现实性、指导性，为发展新时代中国考古事业提供了科学指南。深入学习领会习近平总书记这篇重要讲话以及相关重要论述，对全党全国各族人民进一步坚定文化自信，按照党的十九届五中全会作出的战略部署，推进社会主义文化强国建设，向着全面建成社会主义现代化强国的宏伟目标奋勇前进，具有十分重要的意义。为中华民族守住文化的根与魂2019年7月6日，中国考古界传来一个振奋人心的消息：浙江良渚古城遗址，这座“实证中华五千年文明史的圣地”，成功获准列入世界遗产名录。5000多年的中华文明史、中华文明的灿烂成就，以这样的方式进一步得到国际社会广泛认可！浙江余杭良渚古城修建于大约5000年前，是人类早期城市文明的范例。良渚古城遗址的重大考古发现，向世界实证了中华文明五千年的历史。图为良渚古城外围水利工程——老虎岭水坝遗址。这是中国迄今发现的最早的大型水利工程遗址，也是世界上迄今发现的最早的堤坝系统之一。 新华社记者 翁忻旸/摄“考古工作是展示和构建中华民族历史、中华文明瑰宝的重要工作。”在这篇重要讲话中，习近平总书记深情讴歌源远流长、灿烂辉煌的中华文明，立足更深入地认识中国历史、中华文明发展史、人类发展史，深刻阐明考古工作的重要作用和意义——“认识历史离不开考古学。”“将埋藏于地下的古代遗存发掘出土，将尘封的历史揭示出来，将对它们的解读和认识转化为新的历史知识。”“百万年的人类起源史和上万年的人类史前文明史，主要依靠考古成果来建构。即使是有文字记载以后的文明史，也需要通过考古工作来参考、印证、丰富、完善。”观今宜鉴古，无古不成今。习近平总书记语重心长地指出，“历史文化遗产不仅生动述说着过去，也深刻影响着当下和未来；不仅属于我们，也属于子孙后代。保护好、传承好历史文化遗产是对历史负责、对人民负责”。这是习近平总书记一以贯之的理念和情怀。在地方工作时，他就十分重视考古和文化遗产的发掘与保护，身体力行地推动文物抢救和保护工作。河北正定古城，福建厦门市鼓浪屿、福州市三坊七巷、三明市万寿岩遗址，浙江良渚古城遗址等一系列重要历史文化遗产的保护，他都倾注了大量心血。党的十八大以来，习近平总书记站在实现中华民族伟大复兴中国梦的战略高度，反复强调传承中华文明、坚定文化自信、凝聚民族精神，指出“一个民族、一个国家，必须知道自己是谁，是从哪里来的，要到哪里去”，“只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业”。正是基于深沉的历史感、使命感，总书记高度重视考古工作，把历史文化遗产保护利用、中华优秀传统文化的传承与创新摆在更加突出的位置，先后考察25个省份的70多处文博单位，发表一系列重要讲话，作出一系列指示批示。——谈中华文明，强调“源远流长、博大精深”。习近平总书记指出，我国是四大文明古国之一，中华文明有着悠久的历史和灿烂的文化，经历了5000多年的历史变迁，始终一脉相承，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。中华文明根植于中华大地，同世界其他文明相互交流，为人类文明进步作出了巨大贡献。要深入研究中华文明、中华文化的起源和特质，形成较为完整的中国文化基因的理念体系。——谈文化自信，强调“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”。习近平总书记指出，文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想，都离不开文化所激发的精神力量。继承好、发展好自身文化，首先就要保持对自身文化理想、文化价值的高度信心，保持对自身文化生命力、创造力的高度信心。要坚持中国特色社会主义文化发展道路，建设社会主义文化强国。——谈历史研究，强调“知古鉴今、学史明智”。习近平总书记指出，当代中国是历史中国的延续和发展。新时代坚持和发展中国特色社会主义，更加需要系统研究中国历史和文化，更加需要深刻把握人类发展历史规律，在对历史的深入思考中汲取智慧、走向未来。要加强考古工作和历史研究，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，让历史说话，让文物说话，丰富全社会历史文化滋养，增强做中国人的骨气和底气，坚定全体人民振兴中华、实现中国梦的信心和决心。——谈文物保护，强调“要有敬畏之心”。习近平总书记指出，历史文化遗产是不可再生、不可替代的宝贵资源，保护文物功在当代、利在千秋，要像爱惜自己的生命一样保护好历史文化遗产。要树立保护文物也是政绩的科学理念，统筹好文物保护与经济社会发展，全面贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的工作方针，加大文物保护力度，推进文物合理适度利用，使文物保护成果更多惠及人民群众。要处理好城市改造开发和历史文化遗产保护利用的关系，更多采用“微改造”的“绣花”功夫，对历史文化街区进行修复，切实做到在保护中发展、在发展中保护，使历史和当代相得益彰。——谈传统文化，强调“创造性转化、创新性发展”。习近平总书记指出，中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。要以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量。要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来、紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承。波澜壮阔、绚烂多彩的文明画卷江河万里总有源，树高千尺也有根。中华民族的“源”与“根”在哪里？中华文明是怎样形成的？历史文脉又是怎样沿承的？我国现代考古学自诞生以来，在探寻中华民族、中华文明的起源和发展方面，取得了一系列重大发现：渑池仰韶遗迹、安阳殷墟遗址、西安半坡遗址、泰安大汶口遗址、秦始皇兵马俑、长沙马王堆汉墓、余姚河姆渡遗址、余杭良渚古城遗址、偃师二里头遗址、广汉三星堆遗址、随县曾侯乙墓、襄汾陶寺遗址、神木石峁遗址、天门石家河遗址、浦江上山遗址、南昌海昏侯墓……在这篇重要讲话中，习近平总书记回顾我国现代考古学研究的发展历程，全面阐述我国考古发现取得的重大成就及其对研究中华民族悠久历史和灿烂文明的重要意义，强调这些成就“延伸了历史轴线，增强了历史信度，丰富了历史内涵，活化了历史场景”。二里头遗址位于河南省洛阳市偃师二里头村，距今约3800—3500年。历经几代人的不懈探索，目前二里头遗址发现了中国最早的“紫禁城”、最早的城市主干道网、最早的青铜礼器群及铸铜作坊、最早的双轮车辙……成为寻找夏代最重要的一把钥匙。图为2019年10月19日，参观者在二里头夏都遗址博物馆内拍摄展品“乳钉纹铜爵”。 新华社记者 李安/摄——“展示了中华文明起源和发展的历史脉络”。文明起源与国家产生是人类历史上最重大的事件之一，对此，国际学术界很早就开始关注，提出许多观点和理论，但对于以中国为代表的东方古代文明的起源和早期发展，在相当长时间里，既缺乏资料，也缺乏系统的认识。我国考古工作的不断深入，逐渐揭开了中国上古史、史前史的神秘面纱。考古发现实证了“我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史”。习近平总书记用一系列“最早”、“第一”阐明了最新考古成果的重大意义：我国是东方人类的故乡，同非洲并列人类起源最早之地；北京猿人在50万年前就发明人工用火术，为全球最早之一；早在1万年前，我们的先人就种植粟、水稻，农业起源同西亚北非并列第一；我国在乐器、独木舟、水利设施、天文等方面的发明发现也是全球最早或最早者之一。除此之外，中国考古还展现了各地区文明起源、发展以及中华民族和中华文明多元一体、家国一体格局的形成过程，揭示了中国社会赖以生存发展的价值观和中华民族日用而不觉的文化基因。总书记指出，“这些重大成就为我们更好研究中华文明史、塑造全民族历史认知提供了一手材料，具有十分重要的政治、文化、社会、历史意义”。——“展示了中华文明的灿烂成就”。考古发现，我国1.3万年前便发明了制陶术，1万年前就栽培出世界上最早的稻、粟、黍，9000多年前就能生产玉器，8000多年前就在骨笛和龟甲上刻画符号、驯化家畜、发明酒、掌握了髹漆技术、能够养蚕缫丝、利用中草药等，7000多年前就发明了轮轴技术，6000多年前掌握了高温制陶术，5000多年前出现了国家，4000多年前掌握了冶金术……这些发现充分说明，我国在新石器时代、青铜器时代、铁器时代等各个时代的古代文明发展成就上都走在世界前列，在农业、畜牧业、医药、天文地理、生产工具、科技发展、国家治理、文化艺术等各个领域都取得了令人赞叹的成就。习近平总书记指出，“这些重大成就展示了中华民族开拓创新、与时俱进、自强不息的进取精神，是蕴涵着丰富知识、智慧、艺术的无尽宝藏，是坚定文化自信的重要源泉”。殷墟是中国连续发掘时间最长、清理遗迹最多、出土文物最丰富的古遗址，殷墟甲骨文的重大发现在中华文明乃至人类文明发展史上具有划时代的意义。图为河南安阳博物馆展出的殷墟妇好墓出土的铜甗内壁上的铭文（2018年10月12日拍摄）。 新华社记者 李安/摄——“展示了中华文明对世界文明的重大贡献”。中华文明是世界上唯一自古延续至今、从未中断的文明。在漫长的历史进程中，中华文明通过粟黍西传之路、小麦东传之路、冶金术东传之路、丝绸之路等途径，同世界其他文明互通有无、交流借鉴，向世界贡献了深刻的思想体系、丰富的科技文化艺术成果、独特的制度创造，有力推动了人类文明发展进程。习近平总书记历数古代农业技术、“四大发明”以及漆器、丝绸、瓷器等“具有鲜明的独创性”的文明创造，指出“这些重大成就展示了我国在悠久历史进程中为人类文明进步作出的突出贡献，也展示了中华民族以和为贵的和平性格、海纳百川的包容特质、天下一家的大国气度”。我国考古工作取得的重大进展、考古发现取得的丰硕成果，是一代又一代考古工作者筚路蓝缕、艰辛探索的结果。习近平总书记对广大考古工作者十分关心，强调他们“风餐露宿、青灯黄卷，展现了深厚的爱国情怀、坚定的学术志向、顽强的工作作风”，对他们的成就、付出予以充分肯定，并致以诚挚的问候。一项具有重大社会政治意义的工作“中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信，其本质是建立在5000多年文明传承基础上的文化自信。”我国考古工作一开始就肩负着探究中华文明悠久历史、增强民族自信心的重任。多年来，考古发现不断用大量事实增信释疑，有力证明了中华民族5000多年的文明史，为增强中华民族的文化自信提供了深厚的历史滋养和坚实的学理支撑。在这篇重要讲话中，习近平总书记以宽广的历史视野和深邃的政治眼光深刻阐明考古工作的地位作用，强调“考古工作是一项重要文化事业，也是一项具有重大社会政治意义的工作”，指出“必须高度重视考古工作，用事实回击对中华民族历史的各种歪曲污蔑，为弘扬中华优秀传统文化、增强文化自信提供坚强支撑”，对进一步做好考古工作和历史研究提出四个方面的要求：“继续探索未知、揭示本源。”我国古代历史还有许多未知领域。比如，夏代史研究有很大进展，但还存在大量空白，因缺乏足够的文字记载，需要通过考古发现来证实其为信史；又比如，“三皇五帝”等史前人物，是神话传说还是确有其人？这些问题都是考古界的“未解之谜”，也是人们普遍关心的重大问题。习近平总书记指出这些问题都“需要考古工作去揭开谜底”，并对解答好诸如此类的问题作出部署：一是实施好“中华文明起源与早期发展综合研究”、“考古中国”等重大项目，加强考古资源调查和政策需求调研工作，提高考古工作规划水平；二是围绕一些重大历史问题作出总体安排，集中力量攻关，不断取得新突破。“做好考古成果的挖掘、整理、阐释工作。”考古学研究涉及地质、水文、岩土、物理、化学等多个学科，是一项系统、复杂的工程，需要多学科联手合作，把考古成果利用好。习近平总书记对此提出明确要求：考古学界要会同经济、法律、政治、文化、社会、生态、科技、医学等领域研究人员，做好出土文物和遗址的研究阐释工作，把我国文明起源和发展以及对人类的重大贡献更加清晰、更加全面地呈现出来；要吸收最新史学研究成果，及时对我国古代历史部分内容进行完善，以完整准确讲述我国古代历史，更好发挥以史育人作用。“搞好历史文化遗产保护工作。”历史文化遗产承载灿烂文明、传承历史文化、维系民族精神，保护好历史文化遗产就是保存历史、延续文脉。习近平总书记鲜明强调，“考古遗迹和历史文物是历史的见证，必须保护好、利用好”。针对如何做好历史文化遗产保护工作，总书记提出6个方面的要求：一是建立健全历史文化遗产资源资产管理制度，建设国家文物资源大数据库；二是在把历史文化遗产保护放在第一位的同时合理利用，使之充分发挥作用；三是健全不可移动文物保护机制，把文物保护管理纳入国土空间规划编制和实施；四是制定“先考古、后出让”的制度设计和配套政策，对可能存在历史文化遗存的土地，在依法完成考古调查、勘探、发掘前不得使用；五是强化隐患整治，增强历史文化遗产防护能力；六是加强执法督察，规范举报流程，严厉打击文物犯罪。“加强考古能力建设和学科建设。”改革开放特别是党的十八大以来，我国考古工作进入快速发展时期，论著大量涌现，学科体系日臻完善，重大科研项目攻关能力大幅提升，人才队伍日益壮大。新时代，厚植文化自信，助力民族复兴，考古学具有独特优势，迎来了大繁荣大发展的良好机遇。习近平总书记提出，“要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，深入进行理论探索，包括探讨符合历史实际的人类文明特别是中华文明的认定标准，努力建设中国特色、中国风格、中国气派的考古学，增强中国考古学在国际考古学界的影响力、话语权”。对进一步加强考古能力建设，总书记提出，“要运用科学技术提供的新手段新工具，提高考古工作发现和分析能力，提高历史文化遗产保护能力”。对考古人才队伍建设，总书记提出，“积极培养壮大考古队伍，让更多年轻人热爱、投身考古事业，让考古事业后继有人、人才辈出”。让伟大民族精神和优秀传统文化发扬光大2017年底，一档大型文博探索节目——《国家宝藏》一夜之间火了起来。这档节目全方位展示了多座著名博物馆的文化渊源、诸多国宝藏品的前世今生、系列文化遗产的历史踪迹，让那些在博物馆中沉睡了千百年的国宝纷纷“活”了起来。此后，“如果国宝会说话”、“约会博物馆”、数字洞窟、云上展馆等一大批弘扬中华优秀传统文化、培育社会主义核心价值观的文物新形态、新载体纷纷涌现，不断将曾经“冷门”的考古带进普通百姓的生活，宝贵的中华历史文化遗产焕发出新的光彩。近日，陕西省考古研究院考古人员在一处唐代贵族家族墓地中，发现一方由颜真卿书写的墓志铭。图为考古发掘出土的墓志局部。 新华社发“在历史长河中，中华民族形成了伟大民族精神和优秀传统文化，这是中华民族生生不息、长盛不衰的文化基因，也是实现中华民族伟大复兴的精神力量。”在这篇重要讲话中，习近平总书记结合新的实际，从发扬光大伟大民族精神和优秀传统文化出发，对用好考古和历史研究成果提出明确要求：“加强考古成果和历史研究成果的传播。”文物中蕴含着丰富的历史文化信息，能够活化再现历史场景，是生动鲜活的历史教材。习近平总书记指出，要通过深入学习历史，教育引导广大干部群众特别是青少年提高“三个认识”，即“认识中华文明起源和发展的历史脉络”、“认识中华文明取得的灿烂成就”、“认识中华文明对人类文明的重大贡献”，不断增强民族凝聚力、民族自豪感。“向全世界讲好中国历史故事。”向世界讲述中国历史故事，考古学具有得天独厚的优势。多年来，中国考古文博界通过组织文物出境展、举办世界考古论坛、邀请国外学术机构参与中国考古研究等方式，在促进文明文化交流、讲述中国故事方面进行了很好的探索。习近平总书记强调，要运用我国考古成果和历史研究成果，“向国际社会展示博大精深的中华文明，讲清楚中华文明的灿烂成就和对人类文明的重大贡献，让世界了解中国历史、了解中华民族精神，从而不断加深对当今中国的认知和理解，营造良好国际舆论氛围”。被称为“冷门”的考古工作，常与寂寞和清苦为伴，很多考古人员一年甚至有300多天都在野外，工作枯燥而艰辛，需要全社会的关心和支持。习近平总书记对各级党委和政府提出要求：“要牢固树立保护历史文化遗产责任重大的观念，关心爱护考古工作者，积极提供人力、物力、财力等方面的支持，为考古事业、文物保护、历史研究创造良好条件。”历史长河奔流不息，中华文明独树一帜。站立在960多万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族5000多年奋斗积累的文明养分，拥有14亿多中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，建设社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力！