国学研修班交大

8月15日，以“中外文化互鉴、科技人文融合”为主题的比较文学与跨文化研究系列专题论坛在上海交通大学举办。2020年首期线上研修班在同步开班。作为本次论坛的发起人和组织者，中国外国文学学会比较文学与跨文化研究会会长、上海交通大学外国语学院副院长彭青龙教授表示，中国文学和外国文学都是世界文学的重要组成部分，具有共生性、共通性和共同性，也有差异性和特殊性。他认为应该融通外语和中文、国内和国际，构建包括比较文学与跨文化研究在内的外国语言文学学科国内国际两个循环，为世界文学的繁荣发展注入新活力，赋予新动能，促进世界文学的长远发展和世界和平发展的长治久安。研修班邀请了国内知名作家、学者，就比较文学与跨文化研究的研究方法、范式和人才培养等重大问题开展了系列讲座。来自全国的知名学者通过视频开展云端对话，分享了自己的观点与看法。中国社会科学院外国文学研究所所长、中国外国文学学会会长陈众议从学科史的角度论述了目前比较文学与跨文化研究亟待解决的问题。他认为综观外国文学研究七十年，从最初三十年沿袭苏联模式到后四十年西学东涌，中国的外国文学研究多少放弃了一些本该坚持的优良传统与学术立场。他从国学与西学、民族与世界的关系问题以及从事外国文学研究的立场与方法等向度论证了坚守中国学者主体意识的必要性和重要性。中国先锋派文学之后重要的代表性作家、第十届茅盾文学奖得主李洱论述了李辰冬《红楼梦》研究中的跨文化比较及其对中国当代文学创作的启示意义。在围绕李洱作家创作的嘉宾对话环节，李洱认为经历了中国社会的剧烈变革时代，中国人的十年相当于欧洲人的一百年。李洱是这样概括自己创作的变化的，他说：“心态变的很沧桑，年轻时表达自己的感情很外露，年龄大了愿意压住写，以前愿意写水、波纹、浪花，现在写河床、卵石，更愿意探究实在的问题，语言简单，表达的感情更复杂。”上海交通大学人文学院院长、特聘教授，中国比较文学学会会长王宁认为从历史发展的角度来看，中国比较文学经历了三个阶段：探究研究方法的前历史阶段（1906-1949），非学科的边缘化阶段（1949-1977）以及学科化和全面复兴阶段（1978至今）。在他看来中国比较文学学者从一开始就本着兼收并蓄的原则,吸纳了法国学派和美国学派的研究方法，并形成自己的研究模式。“如何比较？”“怎么跨？上海交通大学欧洲古典与中世纪文学研究中心主任、特聘教授刘建军认为”这是当前比较文学与跨文化研究与教学面临的主要问题。他从方法论的角度，提出四方面的关键内容，即一、提出和解决问题，二、训练思维能力，三、必要的知识储备和四、积累以及回归文本，跳出文本的具体方法。上海外国语大学党委常委、副校长查明建认为外语学科的比较文学开展，为外语学科教师的学术事业发展提供了更宽广的发展空间。将比较文学方法引入外语教学，可促进传统外语教学模式的人文化改革，扩大学生的人文视野，增强“文化自觉”意识，提高跨文化沟通能力。南方科技大学讲席教授、人文社会科学学院院长陈跃红认为人工智能借助自己的算法和自主学习的“心”（芯片）、借助智能程序和精准数据，正在构造出新的写作主体，写作范式和新的文类。这种“人机合谋”的写作范式和文学想象，应深入到人和技术内在关系的本体性层面去开展跨学科的研究，才能够真正打开和揭示这一写作创造活动的真实面目。来源：周到【来源：周到客户端】声明：转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本网联系，我们将及时更正、删除，谢谢。 邮箱地址：newmedia@xxcb.cn

1、95.4%的能量是暗物质、暗能量。2、90岁去世的叫夭折。你不活120岁都叫白活。3、这个世界并不是我们所看到的那样。4、你能看见手机信号吗？它存在吗？你的眼耳鼻舌身是分离的。5、信息原来是能量。6、科学家中92%的人都有信仰。7、仁者无敌，有多少人上课手机关机的？手机都离不开，怎么做到仁者无敌？8、忙，心都死了，活着有意义吗？9、“困”要变成“闲”！10、“囚”要变成“闪”！11、把困着囚着的心放出来，去掉忙，你要闪，要跳出来，要闲。12、中国的抑郁症严重到5个人当中就有一个人是抑郁症患者。13、人是水组成的，水面平静的时候能看见自己的影子。水面波动时，看不到事物的真相，所以心不静的人，看事物多半是晃动的，这也是抑郁症的一个表现。14、现在的转基因技术，一个鸭子可以长8个脖子，你还敢吃吗？15、文人，文化人，文明人。16、颐养天年，天年是120岁！天干和地支，人不是越来越强盛，而是要做减法，越来越长。17、人有命运！人有轮回！就如同白天和晚上一样。18、宇宙中没有超自然的力量存在，但是有非常多的我们不知道的东西存在。很多东西，你不要相信眼见为实！19、对经典的理解用在自己的生活中，用得上，才叫文化人。明明白白知道整个过程是怎么回事？才是文明人。20、人生最重要的事是什么？要知道生命的真相，要了解生和死。所有的宗教就是解决生死问题。所有了生死的过程，是从一到二的过程。21、复兴中华文明！振兴中华民族！——《黄帝内外经的智慧》蔡亮华教授合一领袖学院分享

人民网上海8月15日电 为推动广大文学研究者强化中国文化主体意识，更好地开展以科技革新为特征的跨文化交流，中国外国文学学会比较文学与跨文化研究会联合上海交通大学外国语学院于8月15至9月6日，通过线上云会议的形式，举办以“中外文化互鉴、科技人文融合”为主题的比较文学与跨文化研究系列专题论坛暨2020年首期线上研修班。上海交通大学党委副书记顾锋出席研修班开幕式并致辞。此次研修班邀请了国内知名作家、学者，就比较文学与跨文化研究的研究方法、范式和人才培养等重大问题开展了系列讲座。在此期间，来自全国的知名学者通过视频开展云端对话，分享了自己的观点与看法。中国外国文学学会比较文学与跨文化研究会会长、上海交通大学外国语学院副院长彭青龙教授表示中国文学和外国文学都是世界文学的重要组成部分，具有共生性、共通性和共同性，当然也有差异性和特殊性。彭青龙认为应该融通外语和中文、国内和国际，构建包括比较文学与跨文化研究在内的外国语言文学学科国内国际两个循环，为世界文学的繁荣发展注入新活力，赋予新动能，促进世界文学的长远发展和世界和平发展的长治久安。中国社会科学院外国文学研究所所长、中国外国文学学会会长陈众议从学科史的角度论述了目前比较文学与跨文化研究亟待解决的问题。他从国学与西学、民族与世界的关系问题以及从事外国文学研究的立场与方法等向度论证了坚守中国学者主体意识的必要性和重要性。上海交通大学人文学院院长、特聘教授，中国比较文学学会会长王宁认为从历史发展的角度来看，中国比较文学经历了三个阶段：探究研究方法的前历史阶段（1906-1949），非学科的边缘化阶段（1949-1977）以及学科化和全面复兴阶段（1978至今）。他认为中国比较文学学者从一开始就本着兼收并蓄的原则,吸纳了法国学派和美国学派的研究方法，并形成自己的研究模式。上海交通大学欧洲古典与中世纪文学研究中心主任、特聘教授刘建军认为“如何比较？”“怎么跨？”是当前比较文学与跨文化研究与教学面临的主要问题。刘建军从方法论的角度，提出四方面的关键内容，即一、提出和解决问题，二、训练思维能力，三、必要的知识储备和四、积累以及回归文本，跳出文本的具体方法。上海外国语大学党委常委、副校长查明建认为外语学科的比较文学开展，为外语学科教师的学术事业发展提供了更宽广的发展空间。将比较文学方法引入外语教学，可促进传统外语教学模式的人文化改革，扩大学生的人文视野，增强“文化自觉”意识，提高跨文化沟通能力。中国外国文学学会比较文学与跨文化研究会会长、上海交通大学外国语学院副院长彭青龙教授认为要做好比较文学与跨文化研究，要着力提高政治素养、学科素养、中文素养和科技素养。彭青龙还表示，当前外语教师面临着转型发展的机遇，应主动优化自己的知识结构，特别是从中华优秀传统文化、革命文化和当代先进的社会主义文化中汲取营养，开展中外比较文字（语言）、比较文本、比较文学、比较文化、比较文明研究。本次高级研修班的举办，加强了大众对新学科的了解与认识，增强了广大学者对中国文化的主体意识，唤起研究学者对母体文化的认知，使更多的研究学者对母体文化有了更深刻的认同，为新学科的发展提供了有力的支撑。（葛俊俊、卢思语、任祝景）(责编：葛俊俊、轩召强) 【来源：人民网】声明：转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本网联系，我们将及时更正、删除，谢谢。 邮箱地址：newmedia@xxcb.cn

这些年，国学越来越热，越来越多的国人开始从中国传统文化中汲取养分。易经是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。那易经在国学中是怎样的地位呢？学习易经可以带给我们什么样的新思维？学习易经又和我们的人生有什么关系呢？今天我们有幸邀请到易经大师付易昌导师，与我们细品易经智慧。 来源：以诺教育主讲人：付易昌上海交大《易商国学创新研修班》主讲教授同济大学《风水设计》高级研修班客座教授现编著有《易经全书》、《风水宝典》、《大易命名学》等书籍。易经是人生的必修课古人讲，唐朝有个宰相虞世南，他说“不学易，不可为将相”。无论是文官还是武将，都是要学习易经的。还有一个大医学家孙思邈，他讲“不学易，不可为太医”。你要做一个好的医生，也是要学习易经的。在商业上就是“不学易，不可以为大商”。从取名到置业，从面相到择业，实际上易经都非常有用。国学的根实际上就是易经，所以说群经之首易为源，人各有用创新篇。易经是我们国学文化的根，儒释道是主干，中医是树皮，保护我们人的生命健康。诸子百家、诗词歌赋、琴棋书画都是国学树上的枝叶、鲜花等等。易经是根，是源头。物理是西方的万物之理，易经就是中国人的万物之理，它不仅是万物之理，而且是包括天理、地理和人理，所以我们说通万理。我们从易经的形成可以知道，易经的形成从伏羲氏画八卦到孔子做《十翼》，实际上前前后后经历了五六千年，圣经、心经、金刚经、道德经等这些经典都是在易经之后出现的。所以我们说易经是人更四圣，世历三古的第一经典，它是我们中国古代最聪明的这一部分人，集体智慧的结晶。易经五福用一个字来概括学习易经的用处，就是一个“福”字，包括五个方面：第一，颐养天年，健康长寿100岁。第二，一生富贵，我们发现这些古往今来，这些富贵的群体他们都有研究《易经》。第三，家庭幸福，夫妻恩爱。在做咨询的过程中，我们发现许多女企业家的婚姻都容易有问题的，就是因为组成家庭之后，不符合阴阳之道，我们学习易经，修行易经，是帮助我们可以让我们家庭更加幸福，夫妻恩爱，白头偕老。第四，易道传家。我们讲子女成才、传家有道，怎么能传家有道？俗语说富不过三代，如果我们只是传承钱财的话，实际上是很容易出现问题。所以说我们不仅要给传给子财富，更要传给他道，让他能够有这个智慧去善用财富，创建一个更加幸福的人生。第五，一梦成真，实现自己的人生理想和梦想。实现五福人生，古人讲就是一命、二运、三风水、四积德、五读书、六名、七相、八敬神、九交贵人、十养生、十一择业与择偶，十二趋吉要避凶。每一个方面都有每个方面的一个学问，人的命运是一个多元函数，它受多元的影响，它不完全是你的八字、你的风水决定的，也不是完全是靠你的出生和努力决定的，它有很多个因素，所以说我们要综合利用各种方式改善我们的人生命运，这个是我们学习易经的一个目的。易商易经这门学问，它和其他的宗教可能不太一样，因为很多宗教他们是排斥财富的。《易经》里讲：天地之大德曰生；圣人之大宝曰位。何以守位曰仁；何以聚人曰财。理财正辞、禁民为非曰义。天地最大的德行是生养万物，圣人最大的宝贝是有一个地位，那怎么才能保住这位置呢？你要有爱心、仁爱和仁义；如何才能把人聚在一起呢？要有财富，取财更要符合道义这样财才能长久。北大陈振华教授，通过研究华为、联想、TCL、宝钢这些中国最好的企业，发现这些企业成功因素，其中一条就是坚持中国理念+西方标准，就是中西结合的。因为中国的文化和西方的制度正好是相辅相成的，我们从阴阳之道上来说，正如俗语说男女搭配干活不累、教育子女要严父慈母或者严母慈父一刚一柔。企业管理员工要恩威并施，做事业求财，要虚实结合。柳传志所讲的建班子、定战略、带队伍，他是用五行这个来表示，他说阴阳，他是把企业的管理求才分为两个方面，一个是物理的层面，一个是精神的层面。另外他讲阴到极处就是阳，阳到极处就是阴，当我们越有能力的时候就应该去回馈，未来企业家将会更多地参与到公益事业和社会的公益事业里。任正非是易商的代表，因为他在困难中看到光明，在荣誉面前看到困难，这叫易商之道。在华为发展一片大好的时候，他专门写一篇文章，就讲华为的冬天，他说华为是一定会死的；当美国制裁它的时候，他说华为是不会死的。他还专门做了很多不死的金牌奖励勇士，他讲未来的胜利是极简的胜利，外部极简单，内部极复杂，复杂留给自己，方便留给别人，要符合简易之道。这样我们做事情、经营企业就比较容易成功。另外任正非讲我们中国在未来的虚拟经营中，我们会更有优势，因为我们有中国的玄学，它不是机械论的，玄学的这种思维对未来这个虚拟经济是非常有好处的。所以说我们说任正非是易商的一个楷范。五福简易修行法百日见效从日常生活来讲，我们要实现我们五福人生，应该怎么做？我们可以从“知行合一”这五个方面入手：立一个志：每天为实现自己的理想梦想做些有意义的事情。学一句经：每天学习经典，这个经典的话既包括中国传统文化的经典，也包括现代的科技的经典，西方MBA管理的经典。练一功法：站桩、打坐、八段锦、太极拳、五禽戏等等。爱一次家：每天做一件让爱人、父母或者子女开心的事情，为他们做一些事情，这样让自己家庭更加幸福，让你自己也更加幸福。进一个圈：一个人的一个成功，它需要高人指点、贵人相助、个人奋斗。如果我们日常坚持遵循这5点来进行修行的话，通常来说，百日筑基，100天就会有一个明显的提升和变化。

8月15日，以“中外文化互鉴、科技人文融合”为主题的比较文学与跨文化研究系列专题论坛在上海交通大学举办。2020年首期线上研修班在同步开班。作为本次论坛的发起人和组织者，中国外国文学学会比较文学与跨文化研究会会长、上海交通大学外国语学院副院长彭青龙教授表示，中国文学和外国文学都是世界文学的重要组成部分，具有共生性、共通性和共同性，也有差异性和特殊性。他认为应该融通外语和中文、国内和国际，构建包括比较文学与跨文化研究在内的外国语言文学学科国内国际两个循环，为世界文学的繁荣发展注入新活力，赋予新动能，促进世界文学的长远发展和世界和平发展的长治久安。研修班邀请了国内知名作家、学者，就比较文学与跨文化研究的研究方法、范式和人才培养等重大问题开展了系列讲座。来自全国的知名学者通过视频开展云端对话，分享了自己的观点与看法。中国社会科学院外国文学研究所所长、中国外国文学学会会长陈众议从学科史的角度论述了目前比较文学与跨文化研究亟待解决的问题。他认为综观外国文学研究七十年，从最初三十年沿袭苏联模式到后四十年西学东涌，中国的外国文学研究多少放弃了一些本该坚持的优良传统与学术立场。他从国学与西学、民族与世界的关系问题以及从事外国文学研究的立场与方法等向度论证了坚守中国学者主体意识的必要性和重要性。中国先锋派文学之后重要的代表性作家、第十届茅盾文学奖得主李洱论述了李辰冬《红楼梦》研究中的跨文化比较及其对中国当代文学创作的启示意义。在围绕李洱作家创作的嘉宾对话环节，李洱认为经历了中国社会的剧烈变革时代，中国人的十年相当于欧洲人的一百年。李洱是这样概括自己创作的变化的，他说：“心态变的很沧桑，年轻时表达自己的感情很外露，年龄大了愿意压住写，以前愿意写水、波纹、浪花，现在写河床、卵石，更愿意探究实在的问题，语言简单，表达的感情更复杂。”上海交通大学人文学院院长、特聘教授，中国比较文学学会会长王宁认为从历史发展的角度来看，中国比较文学经历了三个阶段：探究研究方法的前历史阶段（1906-1949），非学科的边缘化阶段（1949-1977）以及学科化和全面复兴阶段（1978至今）。在他看来中国比较文学学者从一开始就本着兼收并蓄的原则,吸纳了法国学派和美国学派的研究方法，并形成自己的研究模式。“如何比较？”“怎么跨？上海交通大学欧洲古典与中世纪文学研究中心主任、特聘教授刘建军认为”这是当前比较文学与跨文化研究与教学面临的主要问题。他从方法论的角度，提出四方面的关键内容，即一、提出和解决问题，二、训练思维能力，三、必要的知识储备和四、积累以及回归文本，跳出文本的具体方法。上海外国语大学党委常委、副校长查明建认为外语学科的比较文学开展，为外语学科教师的学术事业发展提供了更宽广的发展空间。将比较文学方法引入外语教学，可促进传统外语教学模式的人文化改革，扩大学生的人文视野，增强“文化自觉”意识，提高跨文化沟通能力。南方科技大学讲席教授、人文社会科学学院院长陈跃红认为人工智能借助自己的算法和自主学习的“心”（芯片）、借助智能程序和精准数据，正在构造出新的写作主体，写作范式和新的文类。这种“人机合谋”的写作范式和文学想象，应深入到人和技术内在关系的本体性层面去开展跨学科的研究，才能够真正打开和揭示这一写作创造活动的真实面目。来源：周到【来源：周到客户端】声明：转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本网联系，我们将及时更正、删除，谢谢。 邮箱地址：newmedia@xxcb.cn

人民网上海8月15日电 为推动广大文学研究者强化中国文化主体意识，更好地开展以科技革新为特征的跨文化交流，中国外国文学学会比较文学与跨文化研究会联合上海交通大学外国语学院于8月15至9月6日，通过线上云会议的形式，举办以“中外文化互鉴、科技人文融合”为主题的比较文学与跨文化研究系列专题论坛暨2020年首期线上研修班。上海交通大学党委副书记顾锋出席研修班开幕式并致辞。此次研修班邀请了国内知名作家、学者，就比较文学与跨文化研究的研究方法、范式和人才培养等重大问题开展了系列讲座。在此期间，来自全国的知名学者通过视频开展云端对话，分享了自己的观点与看法。中国外国文学学会比较文学与跨文化研究会会长、上海交通大学外国语学院副院长彭青龙教授表示中国文学和外国文学都是世界文学的重要组成部分，具有共生性、共通性和共同性，当然也有差异性和特殊性。彭青龙认为应该融通外语和中文、国内和国际，构建包括比较文学与跨文化研究在内的外国语言文学学科国内国际两个循环，为世界文学的繁荣发展注入新活力，赋予新动能，促进世界文学的长远发展和世界和平发展的长治久安。中国社会科学院外国文学研究所所长、中国外国文学学会会长陈众议从学科史的角度论述了目前比较文学与跨文化研究亟待解决的问题。他从国学与西学、民族与世界的关系问题以及从事外国文学研究的立场与方法等向度论证了坚守中国学者主体意识的必要性和重要性。上海交通大学人文学院院长、特聘教授，中国比较文学学会会长王宁认为从历史发展的角度来看，中国比较文学经历了三个阶段：探究研究方法的前历史阶段（1906-1949），非学科的边缘化阶段（1949-1977）以及学科化和全面复兴阶段（1978至今）。他认为中国比较文学学者从一开始就本着兼收并蓄的原则,吸纳了法国学派和美国学派的研究方法，并形成自己的研究模式。上海交通大学欧洲古典与中世纪文学研究中心主任、特聘教授刘建军认为“如何比较？”“怎么跨？”是当前比较文学与跨文化研究与教学面临的主要问题。刘建军从方法论的角度，提出四方面的关键内容，即一、提出和解决问题，二、训练思维能力，三、必要的知识储备和四、积累以及回归文本，跳出文本的具体方法。上海外国语大学党委常委、副校长查明建认为外语学科的比较文学开展，为外语学科教师的学术事业发展提供了更宽广的发展空间。将比较文学方法引入外语教学，可促进传统外语教学模式的人文化改革，扩大学生的人文视野，增强“文化自觉”意识，提高跨文化沟通能力。中国外国文学学会比较文学与跨文化研究会会长、上海交通大学外国语学院副院长彭青龙教授认为要做好比较文学与跨文化研究，要着力提高政治素养、学科素养、中文素养和科技素养。彭青龙还表示，当前外语教师面临着转型发展的机遇，应主动优化自己的知识结构，特别是从中华优秀传统文化、革命文化和当代先进的社会主义文化中汲取营养，开展中外比较文字（语言）、比较文本、比较文学、比较文化、比较文明研究。本次高级研修班的举办，加强了大众对新学科的了解与认识，增强了广大学者对中国文化的主体意识，唤起研究学者对母体文化的认知，使更多的研究学者对母体文化有了更深刻的认同，为新学科的发展提供了有力的支撑。（葛俊俊、卢思语、任祝景）(责编：葛俊俊、轩召强) 【来源：人民网】声明：转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本网联系，我们将及时更正、删除，谢谢。 邮箱地址：newmedia@xxcb.cn

院校介绍：西安交通大学是我国最早兴办、享誉海内外的著名高等学府，是国家教育部直属重点大学。坚持“求实学，务实业”办学宗旨，强调“修一等品行、求一等学问、创一等事业、成一等人才”办学目标。至二十世纪二三十年代，形成独具“理工管”特色的著名大学，被誉为东方的“MIT（麻省理工大学Massachusetts Institute of Technology）”。1956年国务院决定交通大学内迁西安，1959年定名为西安交通大学，学校是“七五”“八五”重点建设单位，首批进入国家“211”和“985”工程建设学校。九校联盟（C9即2+7大学，国际上称为：中国常春藤盟校）成员，2017年入选国家“双一流”建设名单A类建设高校，8个学科入选一流建设学科项目背景：近年来，我国大健康产业呈现蓬勃发展之势，《“健康中国2030”规划纲要》明确定下目标：“到2020年，健康服务业总规模超8万亿，到2030年达16万亿。”该战略的出台，奠定了大健康的基础，健康产业将迎来前所未有的发展契机。未来十年是大健康产业的黄金十年。占据上风口，拥抱趋势和变化，就能拥抱未来。西安交通大学人文EDP中心结合中心多年从事MBA、EMBA和企业管理教育经验的基础上，精心设计了此课程。全球金融战略与现代管理课程，以及移动互联网应用相结合的高度，为大健康产业相关管理层提供一个学习解惑、拓展交流促进发展和医疗养生的高端平台。学习价值：1. 迭代升级:集大健康产业课程核心精华，倾学校、教授、校友、社群之力精细打磨打造匠心经典。2. 头部资源：链接全球大健康头部资源，包括国内外领先学术、研究、医疗机构、产业链上下游企业、传统行业跨界者等。3. 产业实践：独特聚焦产业实践，以问题为导向，洞察供需矛盾，切实解决产业问题。4. 生态整合:依托西安交通大学校友会与新丝路大健康产业联盟平台资源，打造优势生态圈，以共创变革开启大健康新未来。课程设置：模块一：大健康产业经济时代战略布局与发展对策大健康产业链细化与发展健康保障制度/公共政策与管理精准健康医学与健康管理：市场与战略医院管理与国际比较：理论、运营与案例模块二：国际化视野与大健康产业创新及模式发展国际医疗器械市场:发展与机遇国际健康信息技术与健康管理医疗健康事业管理变革与创新：国际理论与实践智慧医疗与养老产业发展模块三：大健康产业资本顶层设计与投融资之道国际医药市场与医疗金融：创新与发展健康数据处理与统计分析大健康行业投融资趋势与管理如何引进天使投资/资本模块四：创新思维与组织文化与领导力塑造管理沟通与商业谈判变革时代的企业危机管理战略人力资源和管理目标博弈论与商务谈判模块五：法律风险防控与危机应对危机管理与媒体应对危机分类和危机发生的诱因企业风险与内部控制公司法案例分析特色选修：国学智慧与心灵修炼、黄帝内经与养生智慧、道家养生智慧与修炼、中国古代家风与家训、交大“学而讲坛”、海外深度游学、名企参访交流、丝路之旅。增值服务:1. 针对有需求的学员企业，由商学院组织专家团队对企业商业模式进行诊断、咨询，并提出解决思路与建议。2. 结业后仍可免费参与“大健康EMBA研修班”创新型课程及感兴趣的主题进行复修。3. 免费共享信息化时代的相关研究成果，免费参加商学院举办的名家讲坛，免费获取商学院出品的系列刊物杂志。师资介绍：1.实战型师资：大健康产业知名企业领导者大健康产业知名研究专家500强企业高级管理人员创投企业投资人。2.学术型师资：西安交通大学教授博导国内外著名大学管理学教授国内外著名学术专家国内外著名经济学家、管理学家。3.政府型师资：卫健委体制改革处、药监局化妆品管理处、药监局药品注册管理处、药监局医疗器械管理处、医保局医药服务管理处、市场局特殊食品管理处。课程时间：学制一年半，每月上课一次，每次集中授课2天（周六、日）。 招生对象：1、大健康产业相关企业的董事长、总经理、投资人；2、大健康产业相关职能部门、科研院所，行业协会负责人；3、对有突出贡献或获得重大奖励的特殊人才，经审核批准可适当放宽入学条件。课程费用：学费：38000元/人（学费、讲座、证书）杂费：2000元/人（教材、讲义、茶点）证书取得：学完要求的全部课程，可获得西安交通大学颁发的大健康EMBA（高级管理人员工商管理硕士）课程班研修证书。办公地址：西安交通大学兴庆校区教学主楼E座。联 系 人：秦老师

8月15日，以“中外文化互鉴、科技人文融合”为主题的比较文学与跨文化研究系列专题论坛在上海交通大学举办。2020年首期线上研修班在同步开班。作为本次论坛的发起人和组织者，中国外国文学学会比较文学与跨文化研究会会长、上海交通大学外国语学院副院长彭青龙教授表示，中国文学和外国文学都是世界文学的重要组成部分，具有共生性、共通性和共同性，也有差异性和特殊性。他认为应该融通外语和中文、国内和国际，构建包括比较文学与跨文化研究在内的外国语言文学学科国内国际两个循环，为世界文学的繁荣发展注入新活力，赋予新动能，促进世界文学的长远发展和世界和平发展的长治久安。研修班邀请了国内知名作家、学者，就比较文学与跨文化研究的研究方法、范式和人才培养等重大问题开展了系列讲座。来自全国的知名学者通过视频开展云端对话，分享了自己的观点与看法。中国社会科学院外国文学研究所所长、中国外国文学学会会长陈众议从学科史的角度论述了目前比较文学与跨文化研究亟待解决的问题。他认为综观外国文学研究七十年，从最初三十年沿袭苏联模式到后四十年西学东涌，中国的外国文学研究多少放弃了一些本该坚持的优良传统与学术立场。他从国学与西学、民族与世界的关系问题以及从事外国文学研究的立场与方法等向度论证了坚守中国学者主体意识的必要性和重要性。中国先锋派文学之后重要的代表性作家、第十届茅盾文学奖得主李洱论述了李辰冬《红楼梦》研究中的跨文化比较及其对中国当代文学创作的启示意义。在围绕李洱作家创作的嘉宾对话环节，李洱认为经历了中国社会的剧烈变革时代，中国人的十年相当于欧洲人的一百年。李洱是这样概括自己创作的变化的，他说：“心态变的很沧桑，年轻时表达自己的感情很外露，年龄大了愿意压住写，以前愿意写水、波纹、浪花，现在写河床、卵石，更愿意探究实在的问题，语言简单，表达的感情更复杂。”上海交通大学人文学院院长、特聘教授，中国比较文学学会会长王宁认为从历史发展的角度来看，中国比较文学经历了三个阶段：探究研究方法的前历史阶段（1906-1949），非学科的边缘化阶段（1949-1977）以及学科化和全面复兴阶段（1978至今）。在他看来中国比较文学学者从一开始就本着兼收并蓄的原则,吸纳了法国学派和美国学派的研究方法，并形成自己的研究模式。“如何比较？”“怎么跨？上海交通大学欧洲古典与中世纪文学研究中心主任、特聘教授刘建军认为”这是当前比较文学与跨文化研究与教学面临的主要问题。他从方法论的角度，提出四方面的关键内容，即一、提出和解决问题，二、训练思维能力，三、必要的知识储备和四、积累以及回归文本，跳出文本的具体方法。上海外国语大学党委常委、副校长查明建认为外语学科的比较文学开展，为外语学科教师的学术事业发展提供了更宽广的发展空间。将比较文学方法引入外语教学，可促进传统外语教学模式的人文化改革，扩大学生的人文视野，增强“文化自觉”意识，提高跨文化沟通能力。南方科技大学讲席教授、人文社会科学学院院长陈跃红认为人工智能借助自己的算法和自主学习的“心”（芯片）、借助智能程序和精准数据，正在构造出新的写作主体，写作范式和新的文类。这种“人机合谋”的写作范式和文学想象，应深入到人和技术内在关系的本体性层面去开展跨学科的研究，才能够真正打开和揭示这一写作创造活动的真实面目。来源：周到【来源：周到客户端】声明：转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本网联系，我们将及时更正、删除，谢谢。 邮箱地址：newmedia@xxcb.cn

1、95.4%的能量是暗物质、暗能量。2、90岁去世的叫夭折。你不活120岁都叫白活。3、这个世界并不是我们所看到的那样。4、你能看见手机信号吗？它存在吗？你的眼耳鼻舌身是分离的。5、信息原来是能量。6、科学家中92%的人都有信仰。7、仁者无敌，有多少人上课手机关机的？手机都离不开，怎么做到仁者无敌？8、忙，心都死了，活着有意义吗？9、“困”要变成“闲”！10、“囚”要变成“闪”！11、把困着囚着的心放出来，去掉忙，你要闪，要跳出来，要闲。12、中国的抑郁症严重到5个人当中就有一个人是抑郁症患者。13、人是水组成的，水面平静的时候能看见自己的影子。水面波动时，看不到事物的真相，所以心不静的人，看事物多半是晃动的，这也是抑郁症的一个表现。14、现在的转基因技术，一个鸭子可以长8个脖子，你还敢吃吗？15、文人，文化人，文明人。16、颐养天年，天年是120岁！天干和地支，人不是越来越强盛，而是要做减法，越来越长。17、人有命运！人有轮回！就如同白天和晚上一样。18、宇宙中没有超自然的力量存在，但是有非常多的我们不知道的东西存在。很多东西，你不要相信眼见为实！19、对经典的理解用在自己的生活中，用得上，才叫文化人。明明白白知道整个过程是怎么回事？才是文明人。20、人生最重要的事是什么？要知道生命的真相，要了解生和死。所有的宗教就是解决生死问题。所有了生死的过程，是从一到二的过程。21、复兴中华文明！振兴中华民族！——《黄帝内外经的智慧》蔡亮华教授合一领袖学院分享