国学高级研修班

新湖南客户端11月22日讯（通讯员 李娴）“字字如珠玑，句句是箴言；博大精深源远流长，唯我中华经典……”《中华经典》的歌声在湖南新闻大厦至道轩响起，在弥漫的茶香与朗朗的读书声中，为期三个月的湖南日报·古树芳踪国学名家大讲堂国学经典之《大学》高级研修班于21日晚顺利结课。 “从今天起，你们就正式‘大学’毕业啦！”课程主讲人、中国孔子基金会传统文化教育委员会副主任、湖南省社会主义学院原巡视员、中南大学国学研究中心客座教授刘孝听笑着说道，“读过一本经典，就像交了一个益友，今天我们每个学员都成功结交了一位名为《大学》的朋友，这位益友将伴随你们终身，让你们终身受益！我希望，你们在今后的生活中，也能成为一名《大学》的讲授者、传播者和推广者，更好地继承和弘扬我们的优秀传统文化！” [刘孝听院长（右二）与湖南日报新闻培训中心副主任罗新章(左二）共同为学员颁发结业证书] 之后，刘孝听院长与湖南日报新闻培训中心副主任罗新章共同为学员颁发结业证书。学员刘燕感触颇深：“感谢主办方、感谢刘院长为我们带来的这场国学盛宴！随风潜入夜，润物细无声。这三个月来，我学到的人生哲学、处世智慧以及齐家治国的道理都在不知不觉中浸润着我的内心，让我在今后面对人生中的跌宕起伏时都能以平常心待之、以大智慧处之，是以‘人生无处不是胜境，世间无人不是良人’，这就是我最大的收获。” “半部论语治天下，一部论语抵万军。”随着《大学》的结课，由古树芳踪冠名，湖南日报新闻培训中心、湖南省孔子学堂推广指导委员会主办的第二季国学名家大讲堂之《论语》高级研修班将于12月5日正式开讲。本季的学习名额仅40席，有意者可咨询湖南日报新闻培训中心培训部，号码为0731-84326407。 [责编:李娴]

7月23日是一个特殊的日子，99年前的今天，中国共产党第一次代表大会召开，2016年7月1日，习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上明确提出：中国共产党人“坚持不忘初心、继续前进”，就要坚持“四个自信”即“中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”。在这个红色的七月，在这个红色的日子，德乾书院“国学智慧与管理哲学高级研修班”开学典礼暨哲商企业家俱乐部启动仪式盛大开启。来自学界、媒体界、商界的近80位知名教授、记者、企业家欢聚一堂，共同见证本次盛典的开幕。盛典现场，嘉宾纷纷发表重要讲话，肯定德乾书院近些年在推广国学方面取得的成就，表示将义无反顾地支持德乾书院国学事业发展。德乾书院易学总顾问、北京大学《儒藏》编审专家、曲阜师范大学特聘教授、国际国内知名易学专家郭彧先生和原《山东青年》杂志社社长兼总编吴茂华先生到场祝贺并为“哲商企业家俱乐部”揭牌。德乾书院院长单元老师把“国学智慧与管理哲学高级研修班”班旗授予了学员代表大国传奇（山东）有限公司总经理田宝聚同学。鲁商传媒集团总经理、总编辑庞道锋先生到场祝贺，并发表热情洋溢的讲话。山东大学管理学院高层管理教育EE中心主任张文社先生到场祝贺，并对本次盛典表示衷心地祝福。山大EE同学会王强会长、菏泽同学会刘念波会长、聊城同学会马山会长发表重要讲话，对本次庆典表示祝贺。山大EE德州同学会刘桂祥会长、山大EE同学会曾伟执行会长、聊城同学会马山会长为本次庆典赠送了艺术品、书法作品，以示祝贺。另外很多嘉宾送来了花篮及其他礼物，把庆典现场装点得异常绚丽热烈，欢乐祥和。最后，德乾书院院长、哲商企业家俱乐部创始人单元老师发表了热情洋溢的感恩致辞。活动结束后，大家合影留念，留下美好瞬间。为答谢到会嘉宾的光临指导，德乾书院为大家准备了丰盛的午宴。有社会各界的鼓励和支持，相信德乾书院的国学之路一定能走的更踏实、稳健和落地，用实际行动践行乾坤二卦的精神：自强不息，厚德载物。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！特别鸣谢山东宇程生物科技有限公司董事长彭伟先生为本次活动赞助了乳品饮料、大国传奇（山东）酒业有限公司总经理田宝聚先生、股东高守武先生为本次午宴赞助了大国传奇酱香白酒，山东冠孚控股集团有限公司总经理张士清同学提供了富锶葡萄，山东麦维食品有限公司总经理马维维女士为午宴赞助了太阳王罗纳河干红葡萄酒，同时他们也是“国学智慧与管理哲学高级研修班”的同学，感谢他们！参加本次庆典的部分学员如下：山东七建实业集团有限公司董事长：贾艳辉同学山东冠孚控股集团有限公司总经理：张士清同学济南长兴建设集团有限公司总经理：于秀永同学山东宇程生物科技有限公司董事长：彭伟同学上海享映文化科技有限公司技术总裁：王建峰同学山东金宝晟信息科技有限公司董事长：高守武同学德州若恒置业有限公司总经理：王爱清同学山东精诚众邦数控设备有限公司董事长：魏明涛同学山东智强投资发展有限公司总经理：潘作刚同学星媒工坊文化产业发展（山东）有限公司董事长：曾伟同学山东金冠机械有限公司董事长：马山同学山东恒德安置业有限公司董事长：白协平同学大国传奇酒业（山东）有限公司总经理：田宝聚同学山东诺马力机械设备有限公司董事长：黄尊勇同学山东金益君商务咨询有限公司总经理：尤益同学山东和宁信息技术股份有限公司董事长：肖锋同学山东汉邦视讯科技有限公司副总经理：盛贯荣同学济南润特制冷设备有限公司董事长：崔长贞同学山东源疆生物科技有限公司总经理：董新永同学远闻（上海）律师事务所高级合伙人：姚树晓同学山东岱银纺织集团股份有限公司副总经理：徐长城同学济南市现代卓越管理技术培训学校校长：孙百玲同学山东君信金融服务外包有限公司总经理：张思媛同学山东麦维食品有限公司总经理：马维维同学关于德乾书院君子帖悠悠中华，天下之中，炎黄我祖，文治武功，伏羲设卦，文王传承，夫子立传，易经乃成；象数理占，万物含弘，年愈五千，与时偕行，阴阳合和，文化羽丰，时至今日，有始无终。传至吾辈，先祖垂青，寄予厚望，文脉咸亨，自当奋起，厚积德兴，发愿杏坛，承继文风；坤德载物，乾道易从，书院诞生，天地赐名，德乾书院，日月同宫，齐鲁古风，人杰地灵。末学不才，独木难乘，邀君同往，共赴前程，秉承天道，延续文明，文化自信，家国相应；喷薄即出，荣辱与共，责任在肩，呼友携朋，和谐社会，百事咸宁，美好生活，利贞元亨。缘起坤厚载物，德合无疆。乾道变化，各正性命。院训自强不息 厚德载物宗旨紧跟时代步伐，弘扬中华文化，融通古今脉络，彰显文化自信；解读圣贤经典，开启本源智慧，塑造善美人格，助力美好生活。使命为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。机构易学研究院，道学研究院，儒学研究院，佛学研究院，史学研究院，哲商研究院，哲商企业家俱乐部。学习目标根植齐鲁大地、相约国学圣地，聆听上古之音，促膝谈古论今。穷究经史微言大义，博览诸子灿烂典藏。发掘古代管理智慧、融汇现代管理理念，辅翼现代企业管理，洞察基业长青之道。读万卷书，行万里路，阅人无数、明师指路。以道德仁义缔造贵族品格，以圣贤智慧滋润君子心态。学习模式学而问之，明师传道。学而习之，同门共参。学而游之，游学访道。学而用之，知行合一。学习价值提炼传统文化精髓，凝聚中国精英力量，汲取人文日新精华，辅翼个人企业成长。

湖南省高级专家研修班开班典礼。红网时刻9月11日讯（通讯员 蔡锦瑜）9月11日上午，湖南省高级专家研修班在湖南大学举行开班典礼。湖南大学远程与继续教育学院院长、博士生导师曾德明对与会的领导和专家表示热烈的欢迎。他介绍，湖南大学文化底蕴深厚、科研资源丰富、教学实力雄厚，在培养人才方面拥有得天独厚的优势。湖南大学国家级专业技术人员继续教育基地自2016年成立以来，成功举办了多届高规格、高质量的专业技术人员研修班，2018年初还开通了湖南大学国家级专业技术人员继续教育网，累计培养专业技术人员万余人次，为专技人员继续教育工作奠定了较好的基础。本次研修班规格层次高、学员水平高、选题立意高，研修内容丰富全面，涵盖国家宏观经济和前沿政策解读、社会热点问题剖析、互联网时代应对之策、国学修养和儒家文化、创新与转型专题研究等，具有实用性和针对性。湖南省人力资源和社会保障厅专业技术人员管理处副处长李谦做开班动员讲话。他表示，参加此次研修的高级专家都是享受国务院、省政府特殊津贴的行业领军人才以及湖南省“121工程”的人才代表，是各行各业的翘楚和精英，在实现湖南省跻身中部人才强省行列的目标中发挥着不可忽视的示范和引领作用。希望通过此次研修，专家们能够进一步充分发挥人才梯队里的引领带头作用，为湖南省建设富饶美丽幸福的新湖南提供强大的人才智力支撑，推动各项事业向前发展。此次研修班由湖南省人力资源和社会保障厅主办，湖南大学国家级专业技术人员继续教育基地承办。

释演一字普门，号龙眠。安徽桐城投子寺住持。九华山云波书院院长。历代高僧墨宝陈列馆馆长。中国美术家协会会员。▲释演一·作品欣赏引语：在源远流长的中华文明史中，书画艺术一直散发着璀璨的光芒，成为传播、继承以及弘扬传统文化的主要载体。而在中国书画史上，历代画僧所书写的灿烂篇章，与宫廷画、文人画以及民间画工的作品一样，已成为中华文化宝库中极其重要的部分。从古至今涌现出的僧人画家有数千名之众，其中有不少画僧名垂千古，一次次把中国书画艺术推向高潮，比如说五代的贯休、巨然和尚，宋代的法常、惠崇法师，明末清初的“四僧”——石涛、八大山人、髡残和弘仁，清代的虚谷以及近代的弘一法师等，都对中国书画艺术乃至佛教文化的发展产生过积极的推动作用，对后人产生了深远的影响。现如今，在大力弘扬以儒释道精神为核心的优秀传统文化的时代背景下，又涌现了一批优秀的僧人画家，其中历尽繁华、寂然隐修于九华山的演一法师便是最具有代表性的一位。▲释演一·作品欣赏入世·子龙学画1970年阴历5月13的这一天，在鲁南地区一个偏僻的小村庄，一个健康的男婴诞生了，他就是画家魏源，现在的画僧演一。无论是俗名魏源还是法名演一，他的名字当中始终没有离开水，这也许就是冥冥中注定的因缘。传说5月13这一天是关公磨大刀的日子，磨刀需要水，龙王施恩，特降雨露润泽山河，魏源也因此还有个小名叫子龙。这个名字既寄托着父亲望子成龙的殷切希望，也隐含着他的生命密码。子龙——魏源——演一，是墨香瀚海中的一条蛟龙，注定要走一条不平凡的风雨人生路。子龙的童年是苦涩的。至今演一法师谈起这段往事，仍不免因为突然触碰到某个痛点而流下忏悔的清泪。父亲在他只有三岁时就不幸患上了经年不渝的顽疾，劳累加上营养不良导致肝硬化继而肝腹水。这对一个本来就贫困交加的家庭而言无疑是致命的一击。全家人竭尽全力节衣缩食，把最有营养的食物留给父亲，希望尽可能地挽救和延长父亲的生命。法师记得当时母亲养了一只老母鸡，她把全部希望寄托在这只老母鸡上，每下一颗蛋，母亲都会小心翼翼地煮一碗蛋汤给父亲，每次煮蛋时总是生怕加多了水，稀释了这碗汤的营养。父亲心疼正在长身体的孩子们，总是偷偷留半碗，等在母亲和姐姐出工后，再加上一点水，煮给子龙以及他更年幼的妹妹吃。望着这碗蛋汤，子龙想吃却不敢吃，因为他生怕自己每吃一口就是在蚕食父亲的生命。子龙在这样的恐惧和呵护中成长，很快就到了上学的年纪。二年级时，他的人生开启了新的篇章。当时有个叫龚其华的同学特别喜欢画画，这个同学照着连环画用铅笔画的岳飞、秦桧以及《三国演义》中的人物，非常生动，引发了许多同学的围观和崇拜。子龙羡慕他，喜欢他的画，幻想有一天自己也能画得那么好，也有一大帮人用崇拜的眼神看着自己，围着自己转。从此饥饿的生活中多了一道开心大餐，画画变成了苦涩的童年中一碗甘汤。子龙与这个同学形影不离，利用早晚自习以及课间时分临摹同学的连环画。龚其华，这个与他同龄的孩子，竟变成了小子龙绘画道路上的第一个启蒙老师。如果说童年时喜欢画画还完全是出于一个儿童懵懂的爱好或者说爱慕虚荣的天性，那么初中时与绘画的再次相遇，则一定意味着什么。这时又有一个喜欢画画的同学，叫任士阔，当时正跟着一个高中老师学习素描和国画。也是受到这位同学的影响，子龙又开始画画了。这一次与童年时快乐的涂鸦有了质的区别——子龙已是激情澎湃的青春少年，一个画家梦在他心中静静燃烧。一向成绩优秀的他不再爱学习了，一门心思就想着画画，一有机会就跟着同学一起去高中老师那里听课，学习素描和国画。子龙虽出生于贫困的农民家庭，祖上并没有出过什么为官之人，但他的曾祖父在世时却是当地一位小有名气的画家兼中医。曾祖父留下了一本非常珍贵的清代印刷的全五册《芥子园画谱全集》，当时在二祖父手中珍藏着。子龙知道有这么个家传宝贝后很激动，软磨硬泡从二爷爷那里哄来临摹，还很得意地带到学校，在老师同学面前卖弄。任士阔同学很是羡慕，便要借去看，演一自小就有一股慷慨豪迈之气，自然毫不犹豫地借给了他。十几二十天后再找他要，同学以种种托辞不肯还他，这样拖了快一年了，一再下，同学终于承认书已经找不回来了，被他妹妹撕去折了元宝。子龙的二祖父得知这个消息后十分震怒，命令一定要把这本书追回来。子龙为人忠厚仁义，他真的相信那本书是已经不在这个世上了，更不愿因此和同学把关系闹僵。可是书找不回来，回家怎样面对二爷爷的逼问？在这样的两难境地，一个勇敢的念头心头滋生了——逃跑。▲释演一·作品欣赏逃学·少年画侠子龙逃学的第一个目标是去少林寺。当时电影《少林寺》正风靡华夏大地，子龙梦想着去少林寺习得一身绝顶武功，再仗一把剑，背一个画夹，做个游吟天下、纵情山水的画侠。然而少林之路迢迢，如何才能到达梦中的地方？每周的生活费，都是父亲东拼西凑一分一毛积攒起来的，总共是两块多钱，再加上平日蒙姑姑恩宠从她那里得来的一些零钱，数了数，一共是五块三毛三分钱，这个数字至今还清晰地刻在演一法师的脑海里。要去少林寺，这点钱是远远不够的。他想到了远在两百公里之外的平邑县的表姐，这是他能想到的又远又有钱的亲戚，他决定到表姐家借点钱后再去少林寺。就这样，给父亲留了个字条，怀揣着五块三毛三分钱，少年子龙壮志满怀地上路了。这一条逃学之路充满了艰辛和因缘巧合，就像一部未彩排的戏。子龙从没有去过表姐家，只听说在平邑县万庄村，不知道哪个镇。但是他胆子很大，买了一张从滕州到兖州的火车票，一下子花掉了两块四毛，再从兖州坐汽车到平邑县，又花了两块四，还剩五毛三分钱。子龙只记得听大伯说表姐好像是在白彦镇，可是到了那里才知道白彦镇距离县城还有一百多里路，这时天也快黑了，没钱住旅馆，怎么办？只能无奈地在县城游荡。这时有一个要饭的残疾人向他伸出了手，子龙看乞丐不仅缺一条胳膊，还缺一条腿，心中一阵恻隐，觉得再没有比他更惨的人了，毫不犹豫地把手上的五毛钱给了他，自己却只剩下三分钱。彻底没钱，这下反倒轻松了。子龙的慷慨似乎是与生俱来的，侠士之情在血液里流淌……他继续在县城游荡……突然，一个熟悉的面孔出现在眼前——一个六十岁左右的老人，是刚刚乘同一趟到平邑县的汽车过来的，因为在车上给老人让过座，一路聊着过来的，所以他们一下子认出了彼此。老人亲切地询问他，知道子龙的困窘后，把他带到了旅馆，不但支付了住宿费，还出去买了一些狗肉、一些馒头，再加一小瓶酒，让他美美地吃了一顿。更让法师难忘的是，第二天早上醒来，发现老人已经为他买好了去白彦镇的票，不但如此，还给了他两块钱。子龙年少而柔软的心，被这位慈悲善良的老人深深打动了，他的心中从此再也没有忘记过这种慈悲和慷慨，蒙阴县垛口镇黄仁村段连道——这位老人家的地址和名字也永远地刻在了他的心上。到了白彦镇，已是中午了，子龙好面子，想到马上到表姐家了，不能一进屋就像只饿狼一样找吃的，于是就去买了点吃的，一下子花掉了一块三毛钱，还剩下七毛三分钱。吃饱了再去打听万庄，让他万万没想到的是，一连问了好几个人，都不知道万庄这个地方。这时他一下子懵了，心里开始有些发慌。终于有一个卖豆腐的，惊讶地说：去万庄你怎么跑到这里来了呢？说是在平邑县西北方大约十八里路处，有个宝台镇，倒是有个万庄。什么？子龙简直不敢相信自己的耳朵，这也就是说要找到表姐家，还必须回到平邑县去，这恐怕又需要两块钱路费，可兜里只有七毛三分钱啊？子龙焦头烂额。这时有好心人告诉他从长庄坐车去县城只需要一块一毛钱，只是到长庄还得翻山，走二十多里山路。那就跑吧，不管怎样，这是一条可以省钱的路，有希望的路！子龙就撒开脚丫子跑，一路不敢停歇。一直跑到离长庄还剩两公里远的地方，碰到一个老大爷，才放下脚步来。老大爷赶着几只可能是赶集没卖掉的羊，子龙灵机一动，就跟老大爷借钱，把人家吓了一跳。老大爷一看是个孩子，问明情况后，二话没说给了他五毛钱。有了这个向路人“借”来的五毛钱，放心了，到了长庄，大摇大摆地上了车。到了县城已是下午五点多，这时口袋里还剩一毛三分钱，离宝台镇万庄还有十八里路，只能步行了，子龙一路小跑着向万庄奔去。历经千辛万苦，百折千回，在晚上七点多，终于到达了表姐家。还没有跨进表姐家的大门，就猛然看见了坐在门口的父亲，子龙笑了！这一路地奔跑逃亡，原来是又逃回了父亲的牢，是让他感觉那样安心、安全的爱之牢。在表姐家美美地吃完了饺子后，子龙开始和父亲讲条件了：第一那个画册找不回来了，你跟二爷爷讲，别跟我要了；第二我要学画画，不让我画画我就不回去；第三那个学校我也不去了，我的成绩下降了，我抬不起头，我逃学出来这么多天，同学们会笑话我，我以后自学完成学业。跑掉的孩子失而复得，父复何求？慈爱的父亲答应了他全部的要求。▲释演一·作品欣赏电影院·青年画师在表姐家住了两天后，子龙跟父亲回到了滕州。经在电影院任经理的表叔介绍，父亲给他找了位美术老师，名叫钟飞。钟老师是济宁师专毕业的，在电影院画海报，油画和水粉都画得非常好。当时老师租了一间十块钱一个月的小房子，供三个小孩跟着学画画，子龙和两个同学吃住学都在这间小房子里。1986年学了一年素描，1987年开始学色彩，到了1988年，天资聪慧的子龙就已能在钟飞老师忙不过来时承担下画海报的工作了。1989年表叔把他也聘到了电影公司，子龙正式开始职业画师生涯。能把爱好作为工作，这对一个只有十九岁的年轻人来说，是一件多么幸运的事。那时的电影海报很大，有的一张大版就有两米七长，有的合在一起有四米多。演一法师现在还记得好几部他所画的经典的电影海报，如《寡妇村》、《世上只有妈妈好》、《黄河大侠》，《芙蓉镇》等。子龙迅速地成长为电影公司的一位明星画师。1989年年底，有一天表叔告诉子龙，父亲来看他来了。走出影院，远远地看见父亲一瘸一拐地走过来，因为长期的病痛折磨，父亲胡子拉碴，一脸的风霜和尘土，衣服破破烂烂。从小就好面子的子龙隐隐地感到了几分难堪，很害怕同事看到父亲落魄的身影。父亲是来送大饼的，那是母亲亲自烙的子龙最爱吃的东西。看到儿子在这里工作得这么好，父亲感到十分欣慰。父亲怯怯地提出能不能让他进去看一场电影，说他还从来没有在电影院看过电影。看到父亲这个样子，虚荣心强的子龙觉得实在难为情，于是说：今天的电影不好看，讲外语，你看不懂的。父亲说：哦，看不懂就不去了，我到你表叔那里住一晚上就回去了。父亲说完转身离去，慢慢地消失在子龙的视野。但是从父亲消失的那一刹那，子龙就感到内疚了，懊悔之情涌上心头，因为那天其实放的是《南征百战》，是父亲最喜欢看的战斗片.......第二年春天，有一天，子龙正在画海报时，接到了姐姐打过来的电话，让他回去。子龙预感到，拖着病痛之躯，顽强地坚持了十几年的父亲，陪伴年幼的孩子走完了童年和少年，盼望孩子们终于成年的父亲，再也坚持不下去了。老人家的肝硬化发展到了严重的肝腹水。赶回家，看到父亲挺着巨大的肚子，坐在沙发上，气息微弱，不堪回首的一幕幕往事，浮现在面前……子龙知道，那天父亲是知道在放什么电影的，因为墙上贴着他画的海报；子龙知道，父亲那晚根本就没有去表叔家，是母亲告诉他，因为怕给人家添麻烦，父亲竟在一个废弃的厂房里坐了一整夜；子龙知道，从他们村到县城的车票只要一块钱，可是父亲为了省下这一块钱，竟步行了整整四十里地，在厂房坐了一夜后又一瘸一拐地走回家！痛苦和悔恨之情撕碎了子龙的心，抱着父亲的腿，他一遍又一遍地哭喊着：爸爸，我带你去看电影，是我撒谎了，是我撒谎了，我带你去看电影……这件事成了子龙生活中一抹挥之不去的阴影。正是因为这件事，办完父亲的后事后，子龙马上把电影院的工作辞了，因为一走进电影院，就想到了对父亲的那份亏欠。▲释演一·作品欣赏下海·大卫王从电影院辞职后，子龙改名魏源，开启了一段全新的人生旅程。表叔体谅魏源，又把他介绍到了工商局。当时工商局宣传科有位叫苏兴本的老师，是苏葆祯的徒弟，画得非常好，尤其擅长画人物。魏源跟着苏老师边学习，边工作。改革开放伊始，到处搞市场经济，滕州搞小商品市场，需要做大批量的广告牌和门头，魏源跟着老师一画又是三年。为了照顾母亲，父亲去世第二年魏源就成家了，儿子出生，妹妹出嫁，一家老小的生活都指望他在工商局微薄的工资生活。穷则思变，本着扎实的绘画技能，魏源毅然辞去了工商局的工作，开始了另一条风雨不平路——下海经商。他瞅好一个门面，开了个画廊，卖自己画的画、帮人画大壁画、做玻璃画，那个年代玻璃画一度十分流行，生意也做得风生水起。每每回想往事，演一法师就会重复一句话：因缘真的不可思议，佛菩萨总是在冥冥中关照我。那时是2000年正月初几，因为年前答应过人家过了年再来讨钱。年过了，钱还没有筹到，他感到了巨大的压力。这时，他无意中瞥见了一个笔记本，上面印了一句现在想来十分滑稽可笑的话：走的最快才是最美好的。当天晚上魏源就睡不着了，凌晨就对孩子他妈说：得走，我得出去挣钱还债！2000年正月，带着只够吃几顿饭的生活费，魏源只身来到了济南，在一个打字复印店找了个工作。复印店有许多印布幅做广告招牌的业务，那时虽已有电脑，但经常出故障，魏源就用手写美术字代替，得到了老板的赏识。在那里，他白天工作，晚上学习绘画和成教课程，过得非常充实。当时是450块一个月管吃管住，他把生活成本降到最低，这样坚持到第七个月时，已积攒了2800块钱。带着这2800块钱的原始积累，魏源找到了另外一家做打字复印却不懂布幅印制、铜字招牌等广告业务的店。与老板协商好后，租用了两个柜台，开始独立运作广告业务。直到现在法师还记得十分清楚，当时付完租金，布置好柜台，买完传呼机，租好房子，兜里还剩70块。但是他并不担心，人在绝境下最懂得放下。到了第三天生意就开张了，紧接着一发不可收拾，从十月份开业到年底，短短两个多月，就赚到了小两万块钱。第二年，不但把所欠十几万还得一分不剩，还回老家盖了全村最好的房子，在济南买了商品房。到了2002年，与人合租的那块小地方已远远不能满足业务需要，于是魏源又在市中心黄金地段开了自己的广告公司，还借对面天主教堂的洋气，霸气冲天地为公司取了个英伦范儿十足的名字——大卫印务。一时间，魏源成了济宁广告印务界的大卫王。▲释演一·作品欣赏高潮·画家魏源事业如日中天，但魏源从来没有忘记过学习和画画，一有空他就坐下来临摹名家字画。有一天，一位中年男人骑着自行车，路过大卫印务门口，无意中瞥见里面摆放着国画，诧异竟然还有足以以假乱真的黄宾虹作品。他好奇地走进来打听是谁画的，并留下了电话。魏源回来发现是当地著名的画家刘怀勇先生，非常激动，赶紧回过电话去。有了与恩师刘怀勇先生的这段因缘，他的人生从此与众不同。2003年，刘老师所在的山东美协开美术培训班，因为距离大卫公司也就几十米，刘老师便经常让他过去帮助管理班级。后来，魏源干脆雇了个常务副总，全权打理公司的业务，自己跑到刘老师这里当起了专职的助教，并正式拜刘怀勇为师，边工作边学习。两三年的时间，跟随管理了十几期培训班，在恩师刘怀勇以及山东艺术学院院长张志民先生的指点下，绘画水平进步神速，与此同时他还兑现了对父亲的承诺，顺利完成了自己的学业，拿到了本科文凭。2006年清华大学举办中国画高级研修班，刘怀勇被聘到清华，魏源追随刘老师来到北京，继续担任助教工作，边工作边学习，2007年再拜范扬为师。同年，中国美协办培训班，他又参加了中国美协的培训班。那一年有100多位老师到中国美协班讲课，魏源十分刻苦，如饥似渴地练习绘画，常常画到夜里两点多钟。2008年7月结业，魏源的毕业作品《清凉世界》荣获一等奖。同年9月份，他创作的《清凉世界之二》，参加中国美协2008全国中国画大展，又一次获得金奖。同年10月份，中国美协举办2008首届中国山水画双年展，魏源再次喜获金奖。连续三次获奖，不能不说是个奇迹。于是，中国美协的大门敞开了，魏源迎来了艺术生涯的第一个高潮。▲释演一·作品欣赏缘开·情系九华来到北京后，魏源的艺术创作道路一帆风顺，视野越来越开阔，除了得以在中国的顶级艺术殿堂浸润熏陶外，还经常可以带着清华大学美术班的学生一起亲近大自然，饱览祖国大好山河，一次次奔赴太行山、九华山实地写生。这些经历，不但让他的绘画技艺炉火纯青，也让其作品更多了几分空灵、玄妙、幽远、如梦的艺术风韵。“月穿潭水千物静，卧观清溪鱼笑声。平常一样窗前月，唯有太行便不同。”魏源不仅是画家，也是诗人，这首是歌颂太行的诗。太行的大气磅礴、寂寞苍茫，那些历经风霜洗礼的石崖绝壁，诉说着岁月的沧桑，天工神斧劈凿的山崖，见证着华夏民族坚韧和不屈的精神。在太行的山野里，魏源看到了一种无言的大美，这种博大、苍茫给了他一种征服的力量。背着画夹，行走在无尽的旷野中，跨过无数条溪流，攀越无数个山头，他点墨成金，书写出了人生的豪迈和壮美。“芙蓉九朵雾中开，钟鼓接引众生来。木鱼三声抚心净，桃雨千点洗尘埃。”这是他献给九华山的诗。这里的晨钟暮鼓唤醒了魏源沉睡的慧根，这里的灵山秀水洗涤了他蒙尘的心。如果说太行山的苍茫险峻映照了魏源几起几落、曲折坎坷的前半生，九华山的佛香幽远则让他流浪半世的心灵找到了故乡。从2006第一次来九华山写生起，魏源就情不自禁地爱上了这里，一次次带着学生返回到这里，跋山涉水，寻古探幽，聆听木鱼声声、佛曲悠扬，他感到了前所未有的寂静和喜悦，佛缘顿开。▲释演一·作品欣赏出世·法师演一2008年写生时，魏源认识了九华山上禅堂住持果卓法师，并皈依在他的门下，踏上了修行之路。回到北京没多久他就做了个梦。梦见自己带着一群和尚在中国美术馆做展览，阵容很大。梦醒后再也睡不着了。他想：我从小就梦想去少林寺，少林寺以武术闻名天下，少林武僧团以武术修行，不但把中华民族的优秀传统文化传播到了全国，遍地生花，还走出了国门，走向了世界……行住坐卧是修行，砍柴担水是修行，武术是修行，那么艺术也是修行，为什么不能成立画家僧团，以书画艺术的形式接引众生？有了这个念头后，就一发不可收拾，那时的魏源38岁，而他所崇拜的弘一法师是39岁出的家。“青山在，云幽远，风儿抚残弦，月映万花印心圆，一年又一年。汝是谁？谁是我？问路长亭边，十字中道无前后，西东非两半。莫等闲，等莫闲，念念无中念，马蹄含香赴灵山，再不回头看，再不回头看，再不回头看……”——这是当年魏源献给弘一法师的歌，也暗示了他内心深处对告别过去、超越自我的决心和渴望。2010年，魏源再次来到九华山写生，这次来了就不想走了。国庆节时他画了一组九华山的作品，名为《灵山妙相》的画展在九华山的开山主寺化城寺展出了一个月。2011年，魏源与范扬先生合作创作的《九华山全景图》，现在已经雕刻在九华山肉身宝殿北大门，高9米，长43米，成为九华山一个重要景观。2011年下半年，魏源在九华山钵盂峰下的大觉寺正式出家。师父赐法名释演一。出家后的演一发愿一年不画画。像个初生婴儿一样，他每日浸润在佛法的洗礼中，诵经、礼佛、上早晚课，惮悦为食，法喜充满。一年后演一法师再次提笔，绘画风格已经有了质的飞跃。在没有出家之前，绘画题材和技法受多元化的影响，过于注重技法和创新，无论是画具象还是抽象的，都有一种标榜自己和别人不一样的念头。画画时顾虑多，总是陷在技法的要素里。出家之后，法师对事物形态、意识的理解都产生了变化，画画不再注重技法层面了，而是更加强调真性情的流露，更多的注重于传统和文化内涵、艺术内在的东西。法师说：子曰“述而不作”，这也是一种谦虚，通过这句述而不作，我感到传承、继承就是美德，为什么还要标新立异呢？所谓创新的都是有所执有所求，如果绘画水平和你的自信彰显达到了一定的高度，绘画的语言和形式自然而然就和别人不一样了，这种创新不是为了创新而创新，而是一种自然发展的结果。本着这种回归本真的自性流露，本着对佛法修行的理解和对艺术的热爱，演一落笔生辉，“一画开天”，一笔生发，处处生发，创作出了一大批是而非是、意境深远、空灵玄妙的作品。演一说：中国画，是以“修”作桥，以无象来阐释实相，衬托道象；所谓道也是超越，既是意识也是自然，是表达禅理直抒感官的方便法门；她不拘任何题材，不拘任何手法，只是平常心的释然。怀着这颗平常心，法师每日诵经、礼佛，以绘画艺术修行，沐浴在佛光普照的九华大地，且修且画，且歌且行。“吾居深山无人问，只傍清水不染尘。卧向白云听朝暮，溪流自洗皮囊身。”这首诗，是演一法师当下修行生活的真实写照，也是超越自我、通向佛法和艺术至高境界的法门。▲释演一·作品欣赏画僧梦·创建历代高僧墨宝陈列馆演一刚出家那年发愿一年不画画，每日除了礼佛、诵经、钻研佛法以外，还做了一件十分重要的事，那就是大量查阅历史典籍，研究并搜集历代高僧墨宝。基于以前卖画、游走于画廊的生活经历，演一的心中已经有了一张中国历代高僧墨宝分布图。他立志要创建一个专门的陈列馆，把那些散落于民间的墨宝收集到一起并集中管理、保护并展示，使这里成为一个集佛教艺术研究和交流为一体的平台，从而更好地继承、保护和弘扬佛教艺术。实际上，对高僧墨宝的关注，早在他进入佛门之前就已开始了。在艺术创作方面，无论是书法还是绘画，演一都曾受到过许多佛门高僧的影响，比如说巨然和尚、智永和尚、石涛以及八大山人，尤其受到八大山人的影响最大。在这些佛门高僧的作品中他不仅看到了卓越的绘画技法，还看到了这些祖师对艺术的理解，对佛法的认知，看到了出家人的境界、思想、学养和修行的高度。每每碰到优秀的高僧作品，法师总是情不自禁地想买回来，如果没有钱，就用自己的画来换，哪怕是用好几张换回一张来。所以当他萌生创建一个历代高僧墨宝陈列馆的愿望时，手上已经有不少宝贵的私人珍藏。起初向师父提出这个想法时，师父并不十分赞同，他认为毕竟出家没多久，时机还不够成熟。但演一一念执着，心中的小火苗经久不灭。他觉得佛佗倡导的是“当下”，“当下”就是最好的时候。经过深思熟虑，他写了一份书面的《关于成立历代高僧墨宝陈列馆可行性报告》，提交给师父。师父终于被他的执着打动，放手让他去做。得到了师父的认可后，演一立即马不停蹄地开始筹备。首先是与乡政府协调，乡书记了解到他的想法后，认为这是一个功在当代、利在千秋的大好事，拒绝了一些商家以更高租金开发商铺的请求，把位于柯村老街一块风水宝地划给了演一法师建馆。得到了政府的大力支持，再加上一些居士的慷慨捐助，2013年春暖花开时，陈列馆正式动工了。演一每日吃住都在工地上，寸步不离，在大家的共同努力下，只用了短短六个月时间就完成了陈列馆的建设、装修和布展工作。2013年9月8日，历代高僧墨宝陈列馆正式开馆，开馆仪式当天还举办了历代高僧墨宝学术研讨会。来自于中国宗教经济研究会、安徽省书协、九华山宗教局、九华山文联、九华山佛教协会、清华大学继续教育学院等单位领导以及100多位书画家，500多人参加了开馆仪式，在九华山引起了轰动，赢得了文化艺术界有识之士的高度关注。历代高僧墨宝陈列馆位于九华山柯村老街，古朴典雅的徽派建筑风格，共设两层展馆，总占地面积达1000多平方米。陈列展现已收藏了200多位高僧的近500幅作品。其中包括弘一、莲溪、竹禅、懒悟、隐元、木庵、即非、逸然以及星云等大师的书画精品。开馆至今，每天都有来自全国各地的艺术爱好者和修行人士慕名而来。这里已经变成了中国佛教艺术交流的重要平台，对促进中国佛教艺术的繁荣与发展具有十分重要的意义。演一法师说，自两晋以来，从佛门中涌现过近2000位书画僧，这些书画僧的艺术高度以及艺术作品对中国传统文化和艺术领域都起到了很大的推动作用，但馆里现在所收藏的作品还很不齐全，90%的作品是民国到明代时期的，要把这里打造成真正具有一定影响力的现代艺术馆，还需要努力以及社会各界的助缘。▲释演一·作品欣赏书院情·重建云波书院除了历代高僧墨宝陈列馆，法师还有一个心愿——重建云波书院。九华山自古以来就是一个文化底蕴深厚、文人贤士雅集的殊胜之地。云波书院原址就位于九华山少微峰下的柯村刘冲，现在已是一片废墟，九华山也因为这段湮没在废墟中的隐士文化而更多了一层神秘而斑斓的色彩。相传唐代诗人刘禹锡、北宋大文豪王安石、苏辙、章皓等皆曾在这里留下过他们的足迹。据载，晚唐青阳人费冠卿屡试不第，久留京师，寒窗十载，终于考取进士，却接到母亲病故之家书，乃叹曰：“干禄欲以养亲，今得禄而亲丧，何以禄为”！遂弃官还乡，“庐墓终丧”，隐居于少微峰下，长达十五载。在此期间，撰写了名垂千古的《九华山化城寺记》，为研究九华山地藏文化提供了宝贵的资料，另有诗集一卷收录于《全唐诗》，流传于世。北宋青阳人刘放，官至宰相，也是“胸藏万卷书”的学者和隐士，曾在刘冲隐居长达二十载，著有《九华拾遗》。刘放在岩壁上刻有“清隐岩”3字，字径约1米。此后，许多文人雅士来此凭吊，并多有诗文题刻于石上，形成了颇具规模的刘冲摩崖石刻群。这些石刻分布于翠竹掩映的云波书院遗址深处，历经岁月侵蚀，许多已经风化，但仍有不少经典诗刻字体苍劲，刻工精细，字迹清晰可辨，其中有一块云：“声非金石韵非幽，欲惹游人细细搜。石上他年存姓氏，知我云波后费刘。崇祯甲申秋，七月，明，诗人吴钟题。”崇祯甲申即1644年，可见这块石刻已有近四百年历史，而诗中的“费刘”二字，则分别指费冠卿和刘放。另有一处崖壁的诗刻落款为云波居士，诗云：“一秋高卧白云浮，茅屋萧疏任自繇。为爱岩头丘壑小，何堪人羡竹林幽。”与这些昔日文人高士相遇，看到他们的遗迹与自然山河融为一体，演一法师发思古之幽情，既喜又悲，感慨万千。他决心复兴九华山隐士文化，重建云波书院，把这里打造成以儒释道为精神脉络的禅修基地。除了禅修，还将在这里开展包括国学、哲学、书画、甚至古琴、禅乐等公益课堂，使这里成为继承优秀传统文化的神圣殿堂。经过多方调查研究，以及众位朋友的群策群力，最终决定将云波书院迁至九华山地藏圣像景区北隅，在九华山大愿文化园背后。演一法师介绍说：这里群山环抱，离九华十景之一的舒潭印月仅百米之遥，若登上南面山峰，可拜观庄严的99米地藏圣像，如果在于山峰中建一观佛亭，届时亭中诵经礼佛，更是让人神往，晴日里，“潭面波光媚日华，水文山影射檐芽”，入夜皓月当空，雪潭影，静沉璧，妙不可言。九华山大愿文化园文化顾问易平先生曾赋诗为证：云绕群峰大愿情，波清舒谭喜相迎，书家名士古风振，院供琴瑟诵经声。▲释演一·作品欣赏▲释演一·作品欣赏▲释演一·作品欣赏▲释演一·作品欣赏▲释演一·作品欣赏▲释演一·作品欣赏▲释演一·作品欣赏▲释演一·作品欣赏

华声在线长沙讯（记者 喻亮）“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”数百人齐诵“横渠四句”，激昂有力的声音，拉开了“国学与管理高峰论坛”暨第32期企业家国学践行公益研修班的帷幕。 第32期企业家国学践行公益研修班（以下简称“国学践行研修班”）由湖南践行国学公益基金会、湖南省人力资源管理学会主办，人极书院承办，12月21-23日在长沙普瑞酒店开班，以“国学与管理”为主题，邀请两岸国学名家、企业家，讲国学，论文化，在丰厚的文化积淀中凝聚起更加强大的创新创造活力，打造国学发展新高地，践行国学时代智慧，探索国学科学精神。 （国学与管理高峰论坛） 文化是一个国家、一个民族的灵魂；没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴……适应国家文化振兴战略，乘着改革开放的东风，湖南践行国学公益基金会这群可敬的国学“湘军”，为找寻中国人的文化自信，做到了实事求是，做到了敢为天下先！ 文化聚合：大行其道 开辟国学践行创新路同修共参，体悟古圣先贤智慧；格物致知，开启内圣外王之道。自2012年11月23日举办第一期以来，国学践行研修班走过了六年，目前已成功举办32期，累计有超过10000名各界精英参加学习，并将国学精髓带入企业、机关、学校、医院等，取得了良好的社会效益。 回顾六年来的发展路，中南大学教授、博导颜爱民作为发起人，感恩一路为国学践行研修班付出的奉献者，他说道：“国学践行研修班就是一个‘国学与管理’的大舞台，不同的文化聚合在一起，儒释道等国学大行其道，为国学传承开辟新路径，更好的构筑中国精神、中国价值、中国力量，为人民提供科学的精神指引，并付诸行动。” （中南大学教授、博导颜爱民） 国学践行缘起于2012年“五一”颜爱民去台湾，从慈济志工身上，他体会到中华传统美德的力量，证严法师用“以爱做管理，以戒做制度”的理念，将数百万慈济志工管理得井井有条。好奇心驱使，颜爱民开始学习中华传统文化，研究越深入越觉得一切问题归根结底都是人的问题，而如何管理好人，我们老祖宗早就著书立说，讲得明明白白。与此同时，国学热正在全国上下萌动。和如何“学”好国学相比，颜爱民说他更关心如何“用”好国学。想清楚这一点，“践行”变成了“国学践行研修班”独特的标签。 颜爱民坚定的认为，一个大国的崛起，无一不是依托文化的伟大复兴。21世纪的今天，世界经济快速发展，科技进步日新月异，我国在改革开放的冲锋号角中大步向前迈，步子太大，没有文化作为根基，是可怕的。他用深邃的历史眼光、宽广的国际视野把握事物发展的本质和内在联系，紧密探索文化创造性实践。 “挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗。”下定决心，依托“经世致用”的原则，靠着湖南人心忧天下、敢为人先的文化之魂，说干就干，召集国学专家，秉承“至诚”和“恭敬”的精神，2012年，以“敬畏自然，遵纪守法，兼容并蓄，以践行国学精粹、造福人类为己任”价值理念的国学践行研修班，成功开局。 从第一期的20人，到第32期的500人，共有上万人参与到国学践行研修班中。在两天三夜里，大师们用无上的智慧、如水的胸怀，给众位学员带来了一场思想盛宴。每一次授课都是大师云集，包括德才兼备的国内知名专家、教授；国学爱好者带着对国学的热爱相聚于此，无年龄职业之分，无男女长幼之别，本着平等、尊重、开放、包容的心态潜心求学，在名师引领下寻觅传统优秀文化的践行之道。“他们践行规范的生活习惯，不带手机、不带秘书、不带司机，早晨6点起床做晨练，上午下午听课，中午练瑜伽，晚上做禅修至23时，上课下课向老师行礼问好，全天素食不饮酒。”湖南省中医药研究院附属医院心血管内科主任、教授萧长江说道。 免费教学、所有人都是“奉献者”、每个人都是“主人翁”的模式一点点建立；在大家的集思广益下，国学践行研修班有了更多围绕国学的创新行动一“国学践行”走出课堂，走进小学、中学、医院、企业、家庭；后来国学践行研修班迎来了众多国学大咖，陈叔红主任来了、吕锡教授来了、妙华法师来了、唐浩明先生来了、王守常、朱汉民、郑佳明、卢德之、李兵、唐九阳诸位先生来了，剑桥大学的尹一丁先生也来了，有智慧有担当的企业家来了。 （“国学践行研修班”的奉献者） 中华民族自古以来就有“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”的变革和开放精神，“中国人活在中国人的土壤里，中国人的根性来自于国学，我们就是要践行国学，让国学智慧融入到管理学和人力资源的课程中来，不断的挖掘国学的现代性，影响有影响力的人。”颜爱民说道，他不是国学老师，但始终愿意做一个中华文化复兴的倡导者、践行者和奉献者，像他这样的人，还大有人在。 “儒学中的至善，道学中的无极，佛学中的无上正等正觉，是同一个民族在自己的演进中，对同一个问题不同角度、不同侧面的认知；国学践行的不一样之处，在于非常有效的对创造性转化和创新性发展进行阐述，致力于做中间转化，做文化聚合站。”授课老师某网络科技专家唐教授说道，国学践行研修班开辟了践行传统文化的新路子。 中国文化：专家论道 探索国学时代智慧“传统文化与现代社会相适应，必须探索国学中的时代智慧”，这是摆在颜爱民面前的一道大关，如何破局呢？颜爱民说道：“在将传统文化精髓融汇应用于现代管理实践之中，借鉴古代智慧，解决现实问题；古为今用，洋为中用。” 以第32期“国学践行研修班”为例，维系了六年来不变的大主题，以“国学与管理”为中心，紧密结合中国改革开放40周年的时代背景和经济转型升级的特征需求，设置了丰富实用的课程内容。岳麓书院教授、博导朱汉民，湖南省政府文史研究馆馆员郑佳明，湖南省政协经科委主任吴金明，澳优乳业董事会主席颜卫彬，中国台湾东华大学教授张琏，华南理工大学工商管理学院教授、博导晁罡，某网络科技专家唐教授，著名二胡演奏家张音悦，省中医药研究院附属医院心血管内科主任、教授萧长江，中南大学教授、博导颜爱民等专家学者和企业家轮番为学员授课。 （专家论道） 无私藏，有大爱。在授课同时，老师们也会引导学员结合时代要求和具体实际将国学精粹内化于心、外化于行，重塑精神世界，开启幸福人生。在授课中，朱汉民围绕《理学的人生追求与生命智慧》展开，他说道：“理学是国学的一个阶段、一种形态，也是一种不断综合发展的过程。理学与人性、人生境界、人格理想、人生命运、个人身心修炼密切相关。”同时，他提出“养心”、“治心”是理学在现时代的作用，主要是借助于一系列的内部心理行为的程式与方法来进行精神修炼，主要表现为“格物致知”、“道问学”和“正心诚意”、“尊德性”，消除主观限制、私我情绪，进入到一个广阔的自由的道德境界和天地境界。 对于国学时代智慧，晁罡则从国学文化对企业的影响进行探讨。针对国学在企业中如何更好的发挥作用？他说道：“企业家本人要有真正的信仰，要知行合一，将国学运用到企业里面去，变成企业的制度；他们对传统文化要有敬意，要学会变通，站在不同的环境里面看待文化，过去不合时宜的，不适合现代发展的，要适当的转化；企业都是具有相通性的，要有道德底线，文化理念，专著精神，坚持兼容并蓄 以我为主。” 中国台湾东华大学教授张琏，她主要研究“明清家训中的经济伦理”，站在历史的角度看优秀杰出的商人和有学问的儒家之间的关系，围绕“四民之业”、“传统财富观”、“明清家训中的经济伦理”三个重点展开，引经据典，她提出俭而不吝、施而不舍、富而好礼，不仅是个人修养，更是社会之美。“传家有道惟存厚，处世无奇但率真。商人和文人应当是相结合的，重视忠孝、仁爱、诚信，力行实践与社会之中，内圣而兼外王，达到格致诚正，实现修身齐家治国平天下。”她说道。 六年来，国学践行研修班仰望历史的天空，探寻时代的智慧，老师授课的内容范围从文化自信到中美贸易战，从国学与管理的融合应用到湖湘文化的溯源解读，从“天人合一”思想到理学的人生追求，从身心健康到国韵之美，从工业4.0到大数据思维，从千年历史文化到近代湖湘文化......时代在变，运用国学，继承国学的方式也应当变化，名师专家都在自己的领域内，探索和分享国学与时代的切合点，不断深入探求中国传统文化现代化、传统文化科学化，传统文化实用化之路。 （国学与管理高峰论坛现场） “切实注重国学践行性，达到知行合一，将儒家反求诸己而修身，道家不争而无人与其争，佛家自觉与觉他来实现修行圆满，与现实社会相融合，讲究践行的科学性，也是一种现代智慧。”湖南省十一届人大常委会副主任、党组副书记，湖南省人力资源管理学会会长，湖南践行国学公益基金会名誉理事长陈叔红说道。 国学“湘军”：科学弘道 找寻中国人的文化自信中华文明是人类历史上唯一一个绵延5000多年至今未曾中断的灿烂文明。文化作为一个国家、民族的精神基因，是国家、民族发展的不竭动力与源泉。文化自信的建设，直接关系到民族精神的凝聚和激发，与国运、民魂紧紧联系在一起。 “文化研究的真自信要扎根中国大地，特别是中国源远流长的文化谱系；中华优秀传统文化，是中华文化的‘根’，支撑着中华民族生生不息、薪火相传。”颜爱民说道。 湖湘大地，文人荟萃，弘扬传统文化在一棒接着一棒跑下去，从屈原、周敦颐、贾谊到王船山，从曾国藩、毛泽东再到今天的国学践行者们，他们包括学者、政府官员、医生、企业家等等不同身份和职业的精英，组成国学“湘军”，传承和弘扬中华优秀传统文化，坚持以科学理论引路指向，以正确舆论凝心聚力，以先进文化塑造灵魂，使得海内外中华儿女的民族认同感、文化认同感大大增强，同心共筑中国梦的意志更加坚强！ （国学与管理高峰论坛小学员们诵读“弟子规”） 朱汉民说道：“国学‘湘军’坚定中央文化振兴的国家战略，坚持问题意识、时代意识、战略意识，在地方政府以宏大的发展眼光且大力支持下，用科学的精神继承践行国学，与社会主义核心价值观相结合，把国学践行到政治、经济、社会、生态等多种管理中，找寻国学中的共通性，找寻国学与万物的互联性，找寻中国人的文化自信。”以科学弘道，国学湘军敢为天下先。 颜爱民教授也在国学中寻找文化自信的根基，他认为“天人合一”思想贯穿我国传统文化，其整体性、和谐性、平等性和内生性的哲学内涵折射在教育上具有强效的治理功能，同时“命运共同体”这一思想在中国传统文化中的深刻解读可溯源于中国最根本的哲学思想——“天人合一”的内核。 如何科学弘道，寻找文化自信？某网络科技专家唐教授说道：“万事万物都是一个全息的理论、宏大的使命，我们要改变学习路径，用科学的方法去学习国学，用大的视野格局看万物的共通点，达到优化自己的理论，传播“集智”观点，在一个整体的系统中，去看全息的世界。” 萧长江博士则从医学方面来探寻国学的科学作用，他说道：“国学中确实有糟粕，但是我们要取其精华；国学是海纳百川的特点，把国学的智慧运用到管理中去，运用到企业、人际关系、家庭、健康、家庭管理，管理是讲科学的，讲普世价值的，与时俱进的；国学和管理同步，与科学结合，与现代社会相适应、相转化，从而为现代政治、经济、人民服务。” （湖南省中医药研究院附属医院心血管内科主任、教授萧长江） “国学断代100年，重新恢复对传统文化的自信，需要一个转接平台，我愿用一生的精力推广国学，同时也邀请专家学者一起，对传统文化价值进行专研，熟读经典，让国学研究成果用现代的语言来呈现，和不同的学科相融合，转化成适合当代人的生活方式和生活习惯，科学化、合理化的践行。”颜爱民说道，他们遵循国学的道理，践行国学的活动，呈现出来的是一种正能量，养心静心，达到“天人合一”的目标。 不要以古非今、厚古薄今，也不要把自己带回千年学文化，21世纪的今天，是一个全球化的时代，万事万物都是一个全息的理论。“对传统文化要有温情和敬意，用心践行，用科学弘道，定能将国学发扬光大，同时借鉴吸收人类一切优秀文明成果，彰显一个伟大民族在苦难与奋斗的历程中积淀的文化自觉与文化自信。”颜爱民说道。 站到新的历史起点，以高度文化自信打造文化强省一直是湖南的愿景和发展目标，“愿望是美丽的彩虹。”国学湘军正用“心忧天下”的情怀、“敢为人先”的胆识、“经世致用”的智慧、“坚韧不拔”的意志，为愿望付诸行动，吹响中国人文化自信的冲锋号；未来，为国学的科学化，国学践行研修班也将继续扬帆起航。 出席第32期国学践行公益研修班开班典礼的嘉宾有湖南省民政厅巡视员李劲夫，长沙市委组织部副部长罗玉环，湖南中医药大学副教授洪菁霞，太极拳高级教练员黎峥等，还有来自全国各地的371正式学员、95位奉献者和各界嘉宾共500余人。

据澎湃新闻4月20消息，多名华中师范大学历史文化学院学生19日向澎湃新闻反映，该校18日下午举办国学讲座，受邀主讲人安德义却大谈“女德”等伪国学，如出现“爱抱怨的女人坏三代”等言论，令人不适，引起不少学生在社交平台上“激烈讨论”。华中师范大学党委宣传部相关工作人员19日下午对此回应，相关部门正在核查相关事宜，具体情况尚待进一步了解。次日，该校本科生院官网通报此事称，该院18日主办第196期博雅讲座，题目为“传统文化与人格修养”，“考虑到安德义先生在中国传统文化普及教育方面的经历，邀请其主讲”，“履行了正常的讲座管理程序”；本科生院将继续改进工作，进一步规范讲座管理。资料图：安德义对于讲座内容在学生中引发的争议，通报未提及。“国学专家”演讲中称“爱抱怨的女人坏三代”华中师范历史文化学院2017级本科生唐毅（化名）告诉澎湃新闻，此次讲座属于华中师范大学“博雅大讲堂”系列活动，但学校一直未按以往流程，提前在官网公布讲座主讲人及主题，辅导员自4月13日发布讲座通知起，又多次强调此事，“无法提供课程时间冲突证明的同学都必须参加”。澎湃新闻获得的聊天截图显示，有老师在群内发布通知称，相关领导“邀请一位国学专家到华师讲学”，希望历史学院承办，“要求组织一百人左右学生参加”；因其他年级学生有课，故由2017级同学参加，若有自选课程不能前往，需要“上交课表”证明。4月18日下午4时，讲座正式开始。现场照片显示，会场拉有横幅，写有“热烈欢迎安德义教授做客博雅大讲堂”；有学生称，安德义演讲主题为“传统文化与人格修养”，演讲提纲分为六个方面，包括“读点经典、有点爱心、少点怨气、多点反省、学点恭敬、担点责任”。“（现场）听他（安德义）讲了几句，就没什么好感了。”参与此次讲座的学生胡奇（化名）告诉澎湃新闻。据其称，安德义在讲到“善人不怨—修养”时，引用了《王凤仪言行录》中的内容，如“善人不怨人，怨人是恶人；贤人不生气生气是愚人；富人不占便宜，占便宜是穷人；贵人不耍脾气，耍脾气是贱人”。胡奇称，王凤仪曾在“九一八”事变后公开投靠日伪政权，对于安德义引用上述“语录”，不少在场的历史文化学院同学“颇有微词”。另一名在场学生炳文（化名）则表示，安德义在讲座中所声称的“没有人会在企业里讲自由民主”等内容，与学生们的专业知识和价值观相违背。教育部曾在4月2日发布的《禁止妨碍义务教育实施的若干规定的通知》中明确规定：“不得以‘国学’为名，传授‘三从四德’。”但多名受访学生向澎湃新闻称，在上述讲座上，“女人最大的品德是温柔”“温柔的女人兴旺三代，爱抱怨的女人会坏三代” “女人全身所有的毛病，所有器官的毛病都是因为有怨气”“养颜不如养身，养身不如养心，怨气是百病的源头”等言论出现在了安德义的演讲中。华中师范大学历史文化学院 图丨学院官网校方回应：履行了正常的讲座管理程序有学生称，在演讲过程中，安德义还多次要求学生们跟读幻灯片内容，“大家都很不耐烦，也很愤怒”，觉得作为历史文化学院的学生，“受到了侮辱”。“大部分同学认为他讲的根本不是国学，是在歪曲国学，伤害真正的研究者。”炳文告诉澎湃新闻。唐毅向澎湃新闻提供的现场视频显示，互动环节，有学生质疑安德义讲座中的不少内容为“糟粕”，认为学校“请人来讲座也要有鉴别能力”。也有学生当场表示支持，称 “我以前也觉得它（国学）是比较愚昧、比较落后的，但实际上大家可能真的要放下偏见，国学并不是像我们想象的一样（愚昧），还是有很多东西值得我们学习，今天安德义老师讲的我也都很认同。”讲座结束后，不少学生在QQ空间、知乎等平台讨论此事，质疑主讲人安德义资质、学术能力，以及校方讲座管理能力。4月19日，华中师范大学历史文化学院针对此事举行了说明会，学生自愿参加。一名参与该说明会的学生称，有教务处老师表示，“学术是要百家争鸣的”。4月19日下午，华中师范大学党委宣传部一名老师对此回应澎湃新闻，相关部门正在核查相关事宜，具体情况尚待进一步了解。次日，该校本科生院官网通报此事称，4月18日下午，本科生院主办第196期博雅讲座，题目为“传统文化与人格修养”，“本科生院考虑到安德义先生在中国传统文化普及教育方面的经历，邀请其主讲”。“本次讲座履行了正常的讲座管理程序。”上述通报称，历史文化学院承办并组织部分学生参加，同时邀请相关专业老师参加。赵凌云校长没有邀请主讲人，也没有对此次讲座的组织提出任何工作要求。“本科生院将继续改进工作，进一步规范讲座管理。”针对上述通报，有学生认为，校方并未正面回应主讲人安德义资质及学术能力等问题。主讲人号称“曾用国学帮人戒掉网瘾”备受争议的安德义是谁？澎湃新闻搜索发现，安德义担任“总顾问”的武汉立心馆文化传播有限公司微信公号对他的介绍是，“语言学专家、儒学专家、教育专家、实业家”，曾在高校任教15年，著述颇丰，“是国内将传统文化运用到现代管理的第一人”。“天眼查”信息显示，武汉立心馆文化传播有限公司成立于2014年12月30日，为华中地区国学教育培训机构。“武汉立心馆培养出来的讲师特色鲜明，深受社会欢迎。他们深入元典，从经典中汲取古人智慧，结合现代生活，指导听众提升人格修养、改善人际关系、注重家庭教育、提高事业管理水平。”该公司在官方微信中提及，其讲师被分配到幼儿园、中小学、高校等各类讲坛。此外，安德义创办“德义堂国学综合教育机构”，这是一家以国学经典教育为主，辅之以六艺熏养，进德修业的综合教育学堂。“安德义老师确实是我们机构的校长兼教学顾问。昨天（18日在华中师范大学）的讲座是学校联系我们，让派老师过去讲。”该机构一名工作人员4月19日下午告诉澎湃新闻，其并未在讲座现场，对安德义相关言论引起争议的情况“不太了解”。对于澎湃新闻希望对安德义本人进行采访的请求，该工作人员以“安老师太忙”予以回绝。澎湃新闻通过搜索公开报道发现，2015~2018年间，安德义曾在湖北大学、武汉纺织大学、武汉工程大学等多所高校开展讲座，讲座内容多为传统文化与现代社会及人格修养的结合。此外，根据浙江大学管理学院官网，今年6月，安德义将作为核心师资参与该院中国传统文化与国学智慧经典课程高级研修班课程讲授。这些报道显示，安德义常以“湖北省孔子学术研究会副会长”的身份前往中小学校及高校演讲。比如湖北大学官网2018年11月报道安德义前往该校作“大学生人格修养”讲座时，对其的介绍为该校兼职教授、湖北省孔子学术研究会副会长、武汉儒家文化传播有限公司董事长等等。但据《长江日报》报道，湖北省孔子学术研究会成立于2002年5月，2016年7月6日被撤销，2019年1月15日，被湖北省民政厅列入湖北省第四批涉嫌非法社会组织名单。4月19日，武汉儒家文化传播有限公司法定代表人兼董事长熊庆红告诉澎湃新闻，安德义已不是公司成员，所发表言论与公司无关，“从公开的工商信息网上可以看到，自2009年起，他（安德义）已不再是公司法人，现在与我们公司没有任何关系，他的言论是他个人行为，如果说他的介绍牵扯到我们公司，那是侵犯了我们公司的权利，我们也会与他协商处理。”澎湃新闻注意到，早在2008年，《武汉晨报》也曾对安德义作过报道。彼时，他被武汉晨报、新浪教育频道发起的“寻访超爸超妈”活动评为“十大超爸超妈”。根据上述报道，安德义曾利用国学经典帮助处于青春期的小孩戒掉网瘾。（澎湃新闻记者 何利权）

孔海钦连线新疆的学生，进行线上直播。福州晚报记者 何佳媛/文 陈暖/摄近日，晋安区孔海钦党建工作室揭牌成立，成为晋安首个区级离退休干部党建工作室。孔海钦出生于晋安区宦溪镇板桥村，是孔子第75世孙。退休后他专心研究国学，2013年创办福州文儒书院，最近又致力于红色文化和传统文化教育，计划建一百个乡村社区国学学堂。国学情结源于祖父教导孔海钦从小热爱国学，他觉得这离不开祖父的教导。小时候爷爷教孔海钦认字，用竹竿当笔，细砂石当纸，写一个字，教一个字，再推平砂石，写下一个字。爷爷还带着他做过木工、泥瓦工，带着他耕田、采药，一边干活一边背诵国学经典《千字文》。爷爷还会在中秋节“做半旦”，邀请乞丐和困难户一起吃饭。这些生活的点滴让孔海钦体会到学习国学是轻松快乐的事情，也是自然而然的事情；要尽最大努力读圣贤书、帮助困难的人，不抱怨环境艰难，不责难他人。国学研究心得写成10多本书退休后，孔海钦专心投入到国学研究中，他已经把研究国学的心得写成了《声律启蒙注疏》《论语课本》《礼行天下》《孟子译疏》等10多本书。现在，孔海钦把大量精力投入到了国学教育中，每一天都安排得很紧凑。比如，7月27日晚上，他先是完成了《论语》高级研修班的线下课程，休息十分钟后又连线新疆的学生，上了1个小时的线上直播课程。想建一百个乡村社区国学学堂近年来，孔海钦将国学和党建结合了起来。他认为，红色文化是可触摸的最有温度的中华优秀传统文化，国学与党建相结合，体现了它的时代价值。晋安区孔海钦党建工作室成立后，将联合福州市文儒书院和福州市社区大学，在晋安区实施“133”项目，即在区进修校设立1个国学师资培训教室，在镇街、乡村、社区开设3所红色大讲坛，选择3所幼儿园、中学、小学设立校园国学堂，采取线上线下相结合的教学形式，开展红色文化和传统文化教学培训和活动，打造“党建+红色文化+传统文化”特色品牌。未来，孔海钦还将努力实现“三个一百”，即建设一百个乡村社区国学学堂，培养一百名国学讲师，培养一百个书香家庭。

没有PPT课件，没有培训教案，全场座无虚席、掌声雷动、开心欢笑…为了进一步加强医院全体职工对医患沟通重要性的认识，提升服务水平。12月11日，百家医院管理公益讲坛走进井陉县医院。培训会特别邀请了北京对外经济贸易大学国际经济伦理研究中心、北京大学中国传统文化国学经典高级研修班教授田一可授课。别开生面的课堂氛围、别出心裁的学习内容、别具一格的演讲方式，为广大职工带来一场别样收获的心灵套餐！ 培训会由刘新刚院长主持。田教授以“《弟子规》中的职业素养”为题，深刻诠释了传统经典《弟子规》对于提升职业素养的重要意义。阐述了细节服务对改进医患关系的重要性。田教授以亲身经历和所见所闻重点阐述了“奴、徒、工、匠、师、家、圣”的修行路径，又围绕“你是谁？你想成为谁？你怎样成为谁？你想干什么？你能干什么？你必须干什么？你想要什么？你有什么？你必须放弃什么？”开启了人生“九问”的探索，极具哲理的分析和生活实例的论证引发了与会人员的强烈共鸣，引领和唤起了大家内心的觉醒，并点赞我院“一三五”服务工程，能为患者带来美好的就医感受。 “当你烦恼了、痛苦了、郁闷了、纠结了、彷徨了、徘徊了、踟躇了、忐忑了、生气了、不幸了、失意了 ……那是因为你的智慧无法驾驭当前的形势了。”“每个人都需要一个情绪的释放出口；你对别人的态度就是别人对你的态度，态度不同结果就不同，这个世界因你的改变而改变。”“大舍大得、小舍小得、不舍不得；付出是最大的索取，舍是最大的得到。”“世界不缺乏爱，缺的是站在对方立场去爱；爱是一切的基础，爱的基础是站在对方立场上思考；幸福是一种感觉，是一种领悟。” 此外，田教授与在场医护人员做了良好的互动，讲座现场笑声连连，掌声雷动。笑脸一笑脸二笑脸三笑脸四李计东 书记总结到，田教授的授课幽默诙谐、深入浅出，大家要认真领会田教授的讲座精神，规范自己的言行，真正做到知行合一，将所学、所悟用到实际工作中。同时，讲座的开展对提高全院职工自身文化素质、提升医院的管理与服务水平、建立和谐医患关系、促进医院文化建设也起到了积极的促进作用。

4月19日，多名华中师范大学历史文化学院学生向记者反映，该校18日下午举办国学讲座，受邀主讲人安德义却大谈“女德”等伪国学，如出现“爱抱怨的女人坏三代”等言论，令人不适，引起不少学生在社交平台上“激烈讨论”。华中师范大学党委宣传部相关工作人员19日下午对此回应，相关部门正在核查相关事宜，具体情况尚待进一步了解。次日，该校本科生院官网通报此事称，该院18日主办第196期博雅讲座，题目为“传统文化与人格修养”，“考虑到安德义先生在中国传统文化普及教育方面的经历，邀请其主讲”，“履行了正常的讲座管理程序”；本科生院将继续改进工作，进一步规范讲座管理。对于讲座内容在学生中引发的争议，通报未提及。“国学专家”演讲中称“爱抱怨的女人坏三代”华中师范历史文化学院2017级本科生唐毅（化名）告诉记者，此次讲座属于华中师范大学“博雅大讲堂”系列活动，但学校一直未按以往流程，提前在官网公布讲座主讲人及主题，辅导员自4月13日发布讲座通知起，又多次强调此事，“无法提供课程时间冲突证明的同学都必须参加”。记者获得的聊天截图显示，有老师在群内发布通知称，相关领导“邀请一位国学专家到华师讲学”，希望历史学院承办，“要求组织一百人左右学生参加”；因其他年级学生有课，故由2017级同学参加，若有自选课程不能前往，需要“上交课表”证明。4月18日下午4时，讲座正式开始。现场照片显示，会场拉有横幅，写有“热烈欢迎安德义教授做客博雅大讲堂”；有学生称，安德义演讲主题为“传统文化与人格修养”，演讲提纲分为六个方面，包括“读点经典、有点爱心、少点怨气、多点反省、学点恭敬、担点责任”。“（现场）听他（安德义）讲了几句，就没什么好感了。”参与此次讲座的学生胡奇（化名）告诉记者。据其称，安德义在讲到“善人不怨—修养”时，引用了《王凤仪言行录》中的内容，如“善人不怨人，怨人是恶人；贤人不生气生气是愚人；富人不占便宜，占便宜是穷人；贵人不耍脾气，耍脾气是贱人”。胡奇称，王凤仪曾在“九一八”事变后公开投靠日伪政权，对于安德义引用上述“语录”，不少在场的历史文化学院同学“颇有微词”。另一名在场学生炳文（化名）则表示，安德义在讲座中所声称的“没有人会在企业里讲自由民主”等内容，与学生们的专业知识和价值观相违背。教育部曾在4月2日发布的《禁止妨碍义务教育实施的若干规定的通知》中明确规定：“不得以‘国学’为名，传授‘三从四德’。”但多名受访学生向记者称，在上述讲座上，“女人最大的品德是温柔”“温柔的女人兴旺三代，爱抱怨的女人会坏三代” “女人全身所有的毛病，所有器官的毛病都是因为有怨气”“养颜不如养身，养身不如养心，怨气是百病的源头”等言论出现在了安德义的演讲中。校方回应：履行了正常的讲座管理程序有学生称，在演讲过程中，安德义还多次要求学生们跟读幻灯片内容，“大家都很不耐烦，也很愤怒”，觉得作为历史文化学院的学生，“受到了侮辱”。“大部分同学认为他讲的根本不是国学，是在歪曲国学，伤害真正的研究者。”炳文告诉记者。唐毅向记者提供的现场视频显示，互动环节，有学生质疑安德义讲座中的不少内容为“糟粕”，认为学校“请人来讲座也要有鉴别能力”。也有学生当场表示支持，称 “我以前也觉得它（国学）是比较愚昧、比较落后的，但实际上大家可能真的要放下偏见，国学并不是像我们想象的一样（愚昧），还是有很多东西值得我们学习，今天安德义老师讲的我也都很认同。”讲座结束后，不少学生在QQ空间、知乎等平台讨论此事，质疑主讲人安德义资质、学术能力，以及校方讲座管理能力。4月19日，华中师范大学历史文化学院针对此事举行了说明会，学生自愿参加。一名参与该说明会的学生称，有教务处老师表示，“学术是要百家争鸣的”。4月19日下午，华中师范大学党委宣传部一名老师对此回应记者，相关部门正在核查相关事宜，具体情况尚待进一步了解。次日，该校本科生院官网通报此事称，4月18日下午，本科生院主办第196期博雅讲座，题目为“传统文化与人格修养”，“本科生院考虑到安德义先生在中国传统文化普及教育方面的经历，邀请其主讲”。“本次讲座履行了正常的讲座管理程序。”上述通报称，历史文化学院承办并组织部分学生参加，同时邀请相关专业老师参加。赵凌云校长没有邀请主讲人，也没有对此次讲座的组织提出任何工作要求。“本科生院将继续改进工作，进一步规范讲座管理。”针对上述通报，有学生认为，校方并未正面回应主讲人安德义资质及学术能力等问题。主讲人号称“曾用国学帮人戒掉网瘾”备受争议的安德义是谁？记者搜索发现，安德义担任“总顾问”的武汉立心馆文化传播有限公司微信公号对他的介绍是，“语言学专家、儒学专家、教育专家、实业家”，曾在高校任教15年，著述颇丰，“是国内将传统文化运用到现代管理的第一人”。“天眼查”信息显示，武汉立心馆文化传播有限公司成立于2014年12月30日，为华中地区国学教育培训机构。“武汉立心馆培养出来的讲师特色鲜明，深受社会欢迎。他们深入元典，从经典中汲取古人智慧，结合现代生活，指导听众提升人格修养、改善人际关系、注重家庭教育、提高事业管理水平。”该公司在官方微信中提及，其讲师被分配到幼儿园、中小学、高校等各类讲坛。此外，安德义创办“德义堂国学综合教育机构”，这是一家以国学经典教育为主，辅之以六艺熏养，进德修业的综合教育学堂。“安德义老师确实是我们机构的校长兼教学顾问。昨天（18日在华中师范大学）的讲座是学校联系我们，让派老师过去讲。”该机构一名工作人员4月19日下午告诉记者，其并未在讲座现场，对安德义相关言论引起争议的情况“不太了解”。对于记者希望对安德义本人进行采访的请求，该工作人员以“安老师太忙”予以回绝。记者通过搜索公开报道发现，2015~2018年间，安德义曾在湖北大学、武汉纺织大学、武汉工程大学等多所高校开展讲座，讲座内容多为传统文化与现代社会及人格修养的结合。此外，根据浙江大学管理学院官网，今年6月，安德义将作为核心师资参与该院中国传统文化与国学智慧经典课程高级研修班课程讲授。这些报道显示，安德义常以“湖北省孔子学术研究会副会长”的身份前往中小学校及高校演讲。比如湖北大学官网2018年11月报道安德义前往该校作“大学生人格修养”讲座时，对其的介绍为该校兼职教授、湖北省孔子学术研究会副会长、武汉儒家文化传播有限公司董事长等等。但据《长江日报》报道，湖北省孔子学术研究会成立于2002年5月，2016年7月6日被撤销，2019年1月15日，被湖北省民政厅列入湖北省第四批涉嫌非法社会组织名单。4月19日，武汉儒家文化传播有限公司法定代表人兼董事长熊庆红告诉记者，安德义已不是公司成员，所发表言论与公司无关，“从公开的工商信息网上可以看到，自2009年起，他（安德义）已不再是公司法人，现在与我们公司没有任何关系，他的言论是他个人行为，如果说他的介绍牵扯到我们公司，那是侵犯了我们公司的权利，我们也会与他协商处理。”记者注意到，早在2008年，《武汉晨报》也曾对安德义作过报道。彼时，他被武汉晨报、新浪教育频道发起的“寻访超爸超妈”活动评为“十大超爸超妈”。根据上述报道，安德义曾利用国学经典帮助处于青春期的小孩戒掉网瘾。(来源:澎湃新闻)