古建筑研究

随着城市化进程的加快，现代建筑开始呈现“千篇一律”的态势，而中国传统的古建筑也面临尴尬的境地：到底是应该保持原本的建筑风貌，还是应该不断适应城市化的“审美”而进行革新?寻胡同、访古村，马炳坚感叹现代建筑“千篇一律”马炳坚与张晓龙来到古建筑名村诸葛村进行实地考察，庆幸的是他们发现诸葛村依旧保持着中国传统古建筑的特点，当地民俗和建筑风貌都得到了最大化的留存：“肥梁胖柱”的建筑风格、“不生根”的木结构设计以及榫卯等独属于中国的建筑营造工艺都体现了古人的建筑智慧。四合院是中国传统民居的集大成者，它吸收了各地民居的优点，但在张晓龙一行人走访北京东城区胡同博物馆时发现，部分老胡同因城市规划等原因改变了其原有的样貌而变得千篇一律，为此马炳坚深感惋惜。　探讨中西方建材差别，讲述不同圈层文化差异古人尊重自然顺应自然，他们认为房屋是大自然的一部分，所以中国古时候建筑房屋的首选材料是木头;相比于西方直接浇筑混凝土作为地基的方式，马炳坚解释道木头因其自身的柔韧性和缓冲能力在重大自然灾害面前更能“抗”一些，这也是中国古建筑千百年屹立不倒的原因之一。每个文化圈的建筑特色不一样，不同的地区有不同的建筑形式。在节目中马炳坚拿江浙、徽州一代的建筑来举例说明不同地域的建筑所具备的特点，甚至还讲到不同的建筑环境对人也会产生不同影响。面对中国优秀的物质文化遗产时，马炳坚在节目中说道：“这些古建筑都是不可再生的，希望我们都能够传承下去，别断了根。”　让时间沉淀答案，优秀民族文化是不竭动力当被问及如何看待自己在建筑领域所做的突出贡献时，马炳坚表示：“凡是有成就者，都是一门心思的去干一件事。”马炳坚躬身力行，奋斗在古建筑研究与保护一线的信念从未动摇。纵观节目，《时间告诉我·东方符号》为我们挖掘了很多新时代有关时间和传承的人物故事，同时也带给我们许多新的思考：从中国高定设计师劳伦斯·许打造不一样的中国高定，到第三代梅派男旦传人胡文阁传承梅派艺术，再到最后一期马炳坚对传统古建筑的匠心坚守，每一期节目的背后观众更多能感受到的是在时间沉淀下优秀民族文化带给人的无穷力量。期待下一季节目能给我们带来更多有关时间沉淀的东方故事!（来源：环球网综合）

在小型器物上以模型形式反映建筑，中国在汉代就出现了。而隋朝的大建筑师宇文恺在他的建筑文集中，明确记载将建筑模型运用在建筑设计中。对此，学者永昕群与温玉清在紫禁城杂志《咫尺楼台——漫谈中国古建筑模型》一文中给出了自己的见解。到了清末，西方文化全面进入中国，西方建筑体系包括建筑设计理论也在中国开始传播。民国以来，不少有识之士开始尝试采用先进的学术方法研究中国古代建筑，北洋政府退休的高官朱启钤是其中的代表。宇文恺雕像 网络图片他利用自己的影响力创建了中国营造学社，开展学术研究。他很重视模型对研究中国建筑的辅助作用，大力搜集清代遗留的图纸与烫样，并且聘请熟悉清代制度的老工匠按照比例制作木模型，曾在其开创的中山公园内举办古建筑模型展。中国营造学社在朱启钤罗致的梁思成、刘敦桢两位杰出的建筑史学者领导下，做了大量基础研究工作，学术成就蜚声中外，也包括按照现代制图规范绘制模型图纸并制作模型。民国时期，中外交流频繁，1932年，斯文赫定为在芝加哥博览会复制承德普陀宗乘之庙万法归一殿，请人制作了该殿模型，至今尚保存在斯文赫定基金会。斯文赫定基金会藏万法归一殿模型1949年后，中国最早的文物保护机构，北京文物整理委员会（中国文化遗产研究院的前身）继承了中国营造学社的图纸、资料以及学术传统，在上世纪五六十年代开展了系统的古建筑模型制作。据余鸣谦先生回忆，在建筑大木匠师路鉴堂的指导下，木匠井庆升等人先后制作了一批精美的古建筑模型。1950年冬，北京西安门因失火部分残毁，市政府决定拆除以利交通，北京文物整理委员会奉命把这处明、清两代皇城的西大门测绘记录保留文件，在路鉴堂师傅及赵正之先生（清华大学教授）的指导下，依测绘资料做成1：10的西安门大比例模型，在制作过程中，保护工作者掌握了古代殿屋木结构制作安装的成熟方法。该模型目前已成为孤本，极为珍贵。路鉴堂师傅曾说：“图只是一张图”，至于施工则另有“一套脑筋”。宋式斗模型 杨树森摄独乐寺模型事实确是如此，一座木构殿堂的构件制作、整体组装都有成法，有一套固有的工艺，历来都是师徒传承，不着笔墨。老匠师们都有“一套脑筋”牢记在心，时而用一些便于记忆的“简语”或“歌诀”表达出来。独乐寺模型内部仰视图永乐宫三清殿模型内部朔州崇福寺弥陀殿模型细部1956年以后，北京文物整理委员会改称古代建筑修整所，整个五十年代，陆续制作了一批中国著名古建筑模型，如山西应县木塔（现展出于中国国家博物馆）、北京智化寺万佛阁、天津蓟县独乐寺观音阁、山西芮城永乐宫、山西五台山南禅寺大殿、敦煌莫高窟第431窟木构建筑、山西五台山佛光寺文殊殿等以及一批斗栱模型。五台南禅寺大殿模型 杨树森摄出于学术研究和保存完整档案资料的考虑，在古建筑保护修缮工程竣工后制作精美的缩尺模型，是当时古建筑保护修复工作的重要组成部分。作为保存古建筑的副本，模型用旧金丝楠木制作，比例精准，做工细腻，包括斗栱等所有构件都是按比例做成后拼装起来的。请点20世纪50年代制作模型的工作照片击20世纪50年代刚完成的永乐宫重阳殿模型其中永乐宫建筑群一组共四座大殿模型，是在永乐宫实施搬迁之前制作的，成为名副其实的“副本”，是保证搬迁保护成功实施的重要基础工作。中国文化遗产研究院藏木结构古建筑模型这批中国古建筑的模型无论从历史价值、艺术价值与科学价值上，在中国都是独一无二的，现在已是中国文化遗产研究院的珍贵藏品，2009年曾赴德国慕尼黑现代艺术馆以“结构之美”为专题展出，并出版了专业水准的图录。

我国的古建筑有着悠久的历史底蕴，并且其独特的建造风格以及结构在世界建造史上也占有十分重要的地位，其科学价值以及艺术性更是不可估量。古建筑也是经过长时间历史发展遗留下来的，无法再生、再建造，如果受到破坏就无法挽回。在历史发展中，古建筑由于受到自然或者人为因素的影响，出现了损坏甚至毁灭的现象，因此必须采取有效的修复和保护措施，使古建筑的文化底蕴长久显现。一、古建筑的修复措施（一）屋面渗漏及瓦件残损对于屋面出现大范围的下陷或者是某些部位出现坍塌等问题，需要确定是否进行某些位置或者是全部再次进行揭墁，然后明确挑顶问题。如果大木结构的损坏情况比较严重，需要明确是否需要对局部的构建进行替换或者加固，不能轻易就落架，这些可以利用“偷梁换柱”进行解决[1]。补漏是屋面、大木等结构没有太多的问题，只是屋面的瓦件出现损坏，加之草木丛生而导致的危险。修缮过程中，只要对局部的揭瓦进行处理就可以。当前修缮工作中，全部挑顶和揭瓦是比较常见的，但是有些古建筑并不需要大范围的翻修，这样会使得文物的价值受到不必要的损失。（二）风化残损当前的古建筑中，其石、砖等风化现象比较严重，尤其是汉白玉、砂岩类的石件。随着文物保护费用的不断增加，文物保护力度逐渐增强，并加强对化学保护方面的研究，在文物保护中，化学保护是十分重要的，也是有效的保护方式。要保证施工方案设计的科学合理具有一定的可操作性，对于不同石件、不同位置的残损情况，需要使用不同的材料配比等，并且随时进行调整，避免全部由施工单位决定，导致失控。此外，不管保护石、还是砖，都需要先对病害问题进行科学的分析，明确原因所在，再找到合适的办法进行解决，认真负责。（三）大木结构糟朽变形古建筑中，大木结构是主要的结构材料，维修工程的性质是由大木结构的损坏情况决定的。对于古建筑的险情而进行的一些临时的、增加支撑等附加构筑物进行的安全措施就是抢险加固工程。维护保养就是在日常工作中进行保养型的维护处理，比如对屋面的草进行处理，室内的油饰、粉刷等[2]。工程的维修主要有一般性和重点维修之分，一般性的维修主要是对屋面的局部进行揭瓦、修补墙体、地面修补、化学保护以及大木的修补等。重点的维修工程主要有加附加梁、柱和挑顶打牮拨正等。大木维修就是要对加附加梁柱、柱子墩接等，需要严格按照木结构的加固标准以及要求进行，通过修缮的手段使古建筑文物的结构安全得以保证，同时需要注意到加固后的外观与整体建筑相适应，最大限度地维护古建筑的原有结构、样子，保证其完整性。二、古建筑的保护措施（一）加强城市规划保护古建筑需要先做好城市的规划，如果城市规划出现问题将对古建筑造成无法预估的损失。当前社会经济不断发展，城市化进程加快，使得很多大型的古建筑遭到破坏，像上海、北京、南京以及洛阳等地的古建筑保护情况并不理想，很多古建筑在现代化的发展中受到严重的损坏。在城市发展的过程中，加强古建筑保护是当前人们需要思考和解决的重要问题。应积极借鉴国内外古建筑保护的实例，市政府应努力加强古建筑的保护力度，对城市规划进行科学的调整，政府是城市历史文化保护的首要责任人，因此在城市化进程中，政府需要将古建筑保护作为首要的任务。（二）使用先进的科学技术加强古建筑的保护要对古建筑进行保护就是要对古建筑的原状进行保护，使我国的传统文化得以继续传承。在古建筑修复工作中需要明确其特殊性，在修复以及保护过程中不能对古建筑的历史、特点等进行改变。古建筑保护中的每一项工作都需要有正确的理论作为指导，对于史料、考古研究、勘测、记录、分析，实现多学科间的合作与配合，运用多学科的知识对古建筑进行修复和保护。当前科学技术快速发展，可以使用现代化的技术手段对古建筑进行修复与保护，使保护措施更加科学。可以使用三维激光扫描测量、虚拟现实、数字近景摄影测量等技术手段对古建筑进行保护[3]，虽然现代化的科学技术有一定的优势，但是其不能完全代替传统的技术手段，因此需要实现二者的有机结合，对古建筑进行科学、高效的保护。三、结语现今社会，人们对古建筑修复以及保护的重视程度逐渐提高，对古建筑的投入力度也在不断增加，应根据古建筑的实际情况，采取有效的修复以及保护措施，最终促进古建筑的风貌继续存留。

我们对古建筑的了解，大部分都是从古装剧里得来。深宫庭院，和那个时代人们的气质很配。不过我们也只是了解个大概，还多是故宫建筑。琉璃金瓦，个性脊兽，这些都是皇家专用的古建材料。其它古建筑不一定能用这么贵气十足的材料，不然会被视为对皇族的不敬。不过，有种材料可是大多数古建筑都会用到的，就是斗拱。故宫作为能屹立几百年不倒的古建筑，就被很多学者研究过，它的建筑特点也应用在很多其它建筑上。它们最大的一个特点就是防震设计。现代建筑防震，除了设计合理的建筑结构之外，还会多采用轻质的建筑材料。古时候则不然，那时候材料不如现在先进，人们只能在结构上多想办法，于是就有了斗拱的出现。斗拱是一个复杂的支架，是中国建筑上特有的构件，对建筑有荷载的作用。斗拱是由方形的斗、升、拱、翘、昂组成，看起来像一个构造负责的锁块魔方。它是较大建筑物的柱与屋顶间之过渡部分，用于承受上部支出的屋檐，将屋檐的重量或直接集中到柱上，或间接的先纳至额枋上再转到柱上。一般上，凡是非常重要或带纪念性的建筑物，才有斗拱的安置。这种结构既没有钉子的固定，又没有胶水的粘接，但由于特殊的物理构造，结合起来十分牢固。也因此，安装有斗拱的建筑都十分稳定，具有防震性。我国有超过五千年的文明，不管是语言、文字还是各项科技发明，都为世界文明做出了不可磨灭的贡献。建筑文明是我国文明的重要组成部分，它体现了古人对建筑美学的追求，也体现了人们为了让建筑更加结实可靠而发挥的智慧。希望大家平时生活中能多留意身边的建筑，尤其是古建筑，追溯古建筑的美和古人的智慧。

2019年，国务院公布了第八批全国重点文物保护单位（以下简称“国保单位”）名单。762处国保单位包括古遗址167处，古墓葬30处，古建筑280处，石窟寺及石刻39处，近现代重要史迹及代表性建筑234处，其他12处。自1961年第一批全国重点文物保护单位公布以来，全国重点文物保护单位已达5058处，是从全国76万余处不可移动文物层层遴选出来的。无论是5000余处全国重点文物保护单位，还是76万多处不可移动文物，它们都是历史的印记，承载着悠久的中国文化，彰显着古人的智慧和技艺。古代建筑是不可移动文物中存世数量最多，占比最大的文物类型，对它们的发现、认知、保护和利用是一代代学者挚爱的事业。承载历史文化、传递民族精神品格的重要物质见证和空间场所无论是巍峨的宫阙、精巧的园林，还是乡野的寺庙、村镇的祠堂，都是人们可以在日常生活中接触，具有易见性和被感知性的文物。古代建筑因此成为承载历史文化、传递民族精神品格的重要物质见证和空间场所。1949年之后，国家力量开始投入研究和保护古代建筑。无数人的付出，为国家和民族保留下26万余处古代建筑遗产。目前，国保单位中古建筑总数已达2160处，涵盖中国古建筑发展的各个阶段，包括中国古建筑的各种类型，鲜明体现了中国建筑的特色。早于元代的木构建筑，在现存古代建筑中仅占比千分之一，尤显珍贵。在第八批全国重点文物保护单位名单中，有两处我曾直接研究过的北宋木构建筑——山西晋城泽州崇寿寺、山西长治上党长春玉皇庙。泽州崇寿寺释迦殿，面阔进深各三间，大殿前檐石柱上刻有宋徽宗宣和元年（公元1119年）的捐柱题记。该建筑虽历经金、元、清代的多次修缮，但释迦殿的梁架、斗栱仍基本保持了北宋的原构，斗栱上的琴面昂、计心造、双瓣华头子、耍头、栌斗等形制，接近《营造法式》的相关形制。这一现象见证了《营造法式》颁布之后的十余年间，晋东南地区开始出现了由地方作法向《营造法式》的主流官式作法转化的历史进程。泽州崇寿寺释迦殿成为见证《营造法式》影响力、见证宋金时期建筑形制时空流变的重要证据，成为破解晋东南部地区宋金建筑分期的关键。与泽州崇寿寺释迦殿基本保持了北宋原构不同，上党长春玉皇庙前殿是一座历史层叠现象突出的建筑。上党长春玉皇庙前殿的前檐斗栱，属于北宋中期前后，早于泽州崇寿寺大殿。该建筑除前檐斗栱还留着北宋原构外，其他部位的斗栱和梁架在后代修缮时已基本被更替，如以大木作论，其北宋构件的占比不足40%，失去了北宋建筑的完整性。这种在一座建筑之上，前后檐斗栱年代不同、斗栱和梁架年代不同的层累叠加现象，源于中国古代木构建筑以榫卯连接构件，修缮时木构件皆可更换的建构特点。这一特点显著增加了中国古代建筑断代研究的难度，但也丰富了中国古代建筑承载的历史信息，凸显了建筑对历史进程的见证价值。科学解读古建蕴含的历史文化信息，使其成为可信的史料我们现在可以对这两处建筑的年代和价值做出清晰判断，源于与北京大学文物建筑专业相关的一代代人的努力和付出。1998年，北京大学考古系在国家文物局的支持下，开设了文物建筑专业方向。1999年，北大文物建筑专业方向招收了第一届本科生。北京大学考古系领导诚邀我的父亲、梁思成先生的学术助手徐伯安，起草文物建筑专业方向的教学大纲，并担任任课教师。在父亲拟定的课表中，《营造法式》是他要亲自上的一门课。上世纪70年代末，为编纂《营造法式注释》，父亲曾到平顺龙门寺进行测绘研究。太行山中的平顺龙门寺汇集了五代、北宋、金和明清的古建筑，是第四批全国重点文物保护单位。“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”，这是第一代古代建筑研究者筚路蓝缕的写照。继承先辈的衣钵，重视考察实践，强调与古代建筑面对面的认知，是北大文物建筑专业主要的教学原则之一。每年，北大文物建筑专业的师生都要开展各类田野教学和科研活动，培养学生对古代建筑敏锐而全面的观察和记录能力，尤其是建立起与古代建筑的感情联系，感受古代建筑的“生命”。2006年，我带领北大文物建筑专业研究生在山西进行了一次田野考察，在时任长子县文物局局长苏林的帮助下，我们考察了长子县布村玉皇庙。这座古庙曾被用作粮仓，建筑构件都被白灰包裹，即便如此，庙内大殿所散发出的早期建筑气韵依然令人激动。此后的两年，我们在长子县开展了更加深入全面的调查、测绘和研究工作。2007年，我们为长子县做了一份早期木构建筑的调查评价报告，鉴定了十多处宋金时期的木构建筑。这是自第二次全国文物普查以来，数量最多的早期木构建筑集中勘定，但就在这份报告接近完成时，传来苏林局长去世的噩耗。至此我才知道，之前的两年里，苏林局长是在用他生命中的最后一丝火焰，努力照亮了长子县古代建筑研究的征途。2013年，布村玉皇庙成为第七批全国重点文物保护单位，得到了较好的保护和修缮。每当给学生讲到布村玉皇庙时，我就会告诉他们，这处北宋建筑的价值能被发现、保护和延续，离不开一位逝者的心血与努力。一代代学人孜孜以求，以自身的探索，不断开辟古代建筑研究的新局面。北大师生2001年发现的宋金建筑平顺回龙寺，2006年成为第六批全国重点文物保护单位；2007年，我们勘定的长子早期木构建筑中，后有9处于2013年成为第七批全国重点文物保护单位；2011年，我们确证了原公布为金代的第五批全国重点文物保护单位山西万荣稷王庙大殿，建于北宋天圣元年（公元1023年），是现存唯一的北宋庑殿顶木构建筑遗存……中国古代建筑是历史的产物，以其特有的形式、结构和材料，承载历史，见证文明。一代代人接续传承，通过科学解读古代建筑蕴含的历史文化信息，使其成为可信的史料，融入历史、文化和社会研究之中，产生更大的学术价值和社会价值。（作者：徐怡涛，北京大学考古文博学院）（来源：人民日报）

图为山西晋城泽州崇寿寺释迦殿。图为山西晋城泽州崇寿寺释迦殿转角铺作。山西平顺龙门寺大殿。山西万荣县稷王庙大殿。山西长治上党长春玉皇庙。核心阅读古代建筑是不可移动文物中存世数量最多，占比最大的文物类型。目前，全国重点文物保护单位中古建筑总数已达2160处，涵盖了中国古建筑发展的各个阶段，包括了中国古建筑的各种类型，鲜明地体现了中国建筑的特色。一代代人接续传承，通过科学解读古代建筑蕴含的历史文化信息，使其成为可信的史料，融入历史、文化和社会研究之中，产生更大的学术价值和社会价值。2019年，国务院公布了第八批全国重点文物保护单位(以下简称“国保单位”)名单。762处国保单位包括古遗址167处，古墓葬30处，古建筑280处，石窟寺及石刻39处，近现代重要史迹及代表性建筑234处，其他12处。自1961年第一批全国重点文物保护单位公布以来，全国重点文物保护单位已达5058处，是从全国76万余处不可移动文物层层遴选出来的。无论是5000余处全国重点文物保护单位，还是76万多处不可移动文物，它们都是历史的印记，承载着悠久的中国文化，彰显着古人的智慧和技艺。古代建筑是不可移动文物中存世数量最多，占比最大的文物类型，对它们的发现、认知、保护和利用是一代代学者挚爱的事业。承载历史文化、传递民族精神品格的重要物质见证和空间场所无论是巍峨的宫阙、精巧的园林，还是乡野的寺庙、村镇的祠堂，都是人们可以在日常生活中接触，具有易见性和被感知性的文物。古代建筑因此成为承载历史文化、传递民族精神品格的重要物质见证和空间场所。1949年之后，国家力量开始投入研究和保护古代建筑。无数人的付出，为国家和民族保留下26万余处古代建筑遗产。目前，国保单位中古建筑总数已达2160处，涵盖中国古建筑发展的各个阶段，包括中国古建筑的各种类型，鲜明体现了中国建筑的特色。早于元代的木构建筑，在现存古代建筑中仅占比千分之一，尤显珍贵。在第八批全国重点文物保护单位名单中，有两处我曾直接研究过的北宋木构建筑——山西晋城泽州崇寿寺、山西长治上党长春玉皇庙。泽州崇寿寺释迦殿，面阔进深各三间，大殿前檐石柱上刻有宋徽宗宣和元年(公元1119年)的捐柱题记。该建筑虽历经金、元、清代的多次修缮，但释迦殿的梁架、斗栱仍基本保持了北宋的原构，斗栱上的琴面昂、计心造、双瓣华头子、耍头、栌斗等形制，接近《营造法式》的相关形制。这一现象见证了《营造法式》颁布之后的十余年间，晋东南地区开始出现了由地方作法向《营造法式》的主流官式作法转化的历史进程。泽州崇寿寺释迦殿成为见证《营造法式》影响力、见证宋金时期建筑形制时空流变的重要证据，成为破解晋东南部地区宋金建筑分期的关键。与泽州崇寿寺释迦殿基本保持了北宋原构不同，上党长春玉皇庙前殿是一座历史层叠现象突出的建筑。上党长春玉皇庙前殿的前檐斗栱，属于北宋中期前后，早于泽州崇寿寺大殿。该建筑除前檐斗栱还留着北宋原构外，其他部位的斗栱和梁架在后代修缮时已基本被更替，如以大木作论，其北宋构件的占比不足40%，失去了北宋建筑的完整性。这种在一座建筑之上，前后檐斗栱年代不同、斗栱和梁架年代不同的层累叠加现象，源于中国古代木构建筑以榫卯连接构件，修缮时木构件皆可更换的建构特点。这一特点显著增加了中国古代建筑断代研究的难度，但也丰富了中国古代建筑承载的历史信息，凸显了建筑对历史进程的见证价值。科学解读古建蕴含的历史文化信息，使其成为可信的史料我们现在可以对这两处建筑的年代和价值做出清晰判断，源于与北京大学文物建筑专业相关的一代代人的努力和付出。1998年，北京大学考古系在国家文物局的支持下，开设了文物建筑专业方向。1999年，北大文物建筑专业方向招收了第一届本科生。北京大学考古系领导诚邀我的父亲、梁思成先生的学术助手徐伯安，起草文物建筑专业方向的教学大纲，并担任任课教师。在父亲拟定的课表中，《营造法式》是他要亲自上的一门课。上世纪70年代末，为编纂《营造法式注释》，父亲曾到平顺龙门寺进行测绘研究。太行山中的平顺龙门寺汇集了五代、北宋、金和明清的古建筑，是第四批全国重点文物保护单位。“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”，这是第一代古代建筑研究者筚路蓝缕的写照。继承先辈的衣钵，重视考察实践，强调与古代建筑面对面的认知，是北大文物建筑专业主要的教学原则之一。每年，北大文物建筑专业的师生都要开展各类田野教学和科研活动，培养学生对古代建筑敏锐而全面的观察和记录能力，尤其是建立起与古代建筑的感情联系，感受古代建筑的“生命”。2006年，我带领北大文物建筑专业研究生在山西进行了一次田野考察，在时任长子县文物局局长苏林的帮助下，我们考察了长子县布村玉皇庙。这座古庙曾被用作粮仓，建筑构件都被白灰包裹，即便如此，庙内大殿所散发出的早期建筑气韵依然令人激动。此后的两年，我们在长子县开展了更加深入全面的调查、测绘和研究工作。2007年，我们为长子县做了一份早期木构建筑的调查评价报告，鉴定了十多处宋金时期的木构建筑。这是自第二次全国文物普查以来，数量最多的早期木构建筑集中勘定，但就在这份报告接近完成时，传来苏林局长去世的噩耗。至此我才知道，之前的两年里，苏林局长是在用他生命中的最后一丝火焰，努力照亮了长子县古代建筑研究的征途。2013年，布村玉皇庙成为第七批全国重点文物保护单位，得到了较好的保护和修缮。每当给学生讲到布村玉皇庙时，我就会告诉他们，这处北宋建筑的价值能被发现、保护和延续，离不开一位逝者的心血与努力。一代代学人孜孜以求，以自身的探索，不断开辟古代建筑研究的新局面。北大师生2001年发现的宋金建筑平顺回龙寺，2006年成为第六批全国重点文物保护单位；2007年，我们勘定的长子早期木构建筑中，后有9处于2013年成为第七批全国重点文物保护单位；2011年，我们确证了原公布为金代的第五批全国重点文物保护单位山西万荣稷王庙大殿，建于北宋天圣元年(公元1023年)，是现存唯一的北宋庑殿顶木构建筑遗存……中国古代建筑是历史的产物，以其特有的形式、结构和材料，承载历史，见证文明。一代代人接续传承，通过科学解读古代建筑蕴含的历史文化信息，使其成为可信的史料，融入历史、文化和社会研究之中，产生更大的学术价值和社会价值。(作者单位：北京大学考古文博学院)供图：徐怡涛制图：蔡华伟

中国古建筑美轮美奂，堪比西方楼摩天，华夏古时科技辉，今朝无匠能造建。古代建筑造型美观，防御设施齐备，为中国历代筑城之仅有,并以筑城手法古拙、工料精良堪称于世,是研究中国古代筑城之制的珍贵资料。中国古建筑美轮美奂，堪比西方楼摩天，华夏古时科技辉，今朝无匠能造建。古代建筑造型美观，防御设施齐备，为中国历代筑城之仅有,并以筑城手法古拙、工料精良堪称于世,是研究中国古代筑城之制的珍贵资料。中国古建筑美轮美奂，堪比西方楼摩天，华夏古时科技辉，今朝无匠能造建。古代建筑造型美观，防御设施齐备，为中国历代筑城之仅有,并以筑城手法古拙、工料精良堪称于世,是研究中国古代筑城之制的珍贵资料。中国古建筑美轮美奂，堪比西方楼摩天，华夏古时科技辉，今朝无匠能造建。古代建筑造型美观，防御设施齐备，为中国历代筑城之仅有,并以筑城手法古拙、工料精良堪称于世,是研究中国古代筑城之制的珍贵资料。中国古建筑美轮美奂，堪比西方楼摩天，华夏古时科技辉，今朝无匠能造建。古代建筑造型美观，防御设施齐备，为中国历代筑城之仅有,并以筑城手法古拙、工料精良堪称于世,是研究中国古代筑城之制的珍贵资料。中国古建筑美轮美奂，堪比西方楼摩天，华夏古时科技辉，今朝无匠能造建。古代建筑造型美观，防御设施齐备，为中国历代筑城之仅有,并以筑城手法古拙、工料精良堪称于世,是研究中国古代筑城之制的珍贵资料。中国古建筑美轮美奂，堪比西方楼摩天，华夏古时科技辉，今朝无匠能造建。古代建筑造型美观，防御设施齐备，为中国历代筑城之仅有,并以筑城手法古拙、工料精良堪称于世,是研究中国古代筑城之制的珍贵资料。中国古建筑美轮美奂，堪比西方楼摩天，华夏古时科技辉，今朝无匠能造建。古代建筑造型美观，防御设施齐备，为中国历代筑城之仅有,并以筑城手法古拙、工料精良堪称于世,是研究中国古代筑城之制的珍贵资料。中国古建筑美轮美奂，堪比西方楼摩天，华夏古时科技辉，今朝无匠能造建。古代建筑造型美观，防御设施齐备，为中国历代筑城之仅有,并以筑城手法古拙、工料精良堪称于世,是研究中国古代筑城之制的珍贵资料。中国古建筑美轮美奂，堪比西方楼摩天，华夏古时科技辉，今朝无匠能造建。古代建筑造型美观，防御设施齐备，为中国历代筑城之仅有,并以筑城手法古拙、工料精良堪称于世,是研究中国古代筑城之制的珍贵资料。中国古建筑美轮美奂，堪比西方楼摩天，华夏古时科技辉，今朝无匠能造建。古代建筑造型美观，防御设施齐备，为中国历代筑城之仅有,并以筑城手法古拙、工料精良堪称于世,是研究中国古代筑城之制的珍贵资料。中国古建筑美轮美奂，堪比西方楼摩天，华夏古时科技辉，今朝无匠能造建。古代建筑造型美观，防御设施齐备，为中国历代筑城之仅有,并以筑城手法古拙、工料精良堪称于世,是研究中国古代筑城之制的珍贵资料。中国古建筑美轮美奂，堪比西方楼摩天，华夏古时科技辉，今朝无匠能造建。古代建筑造型美观，防御设施齐备，为中国历代筑城之仅有,并以筑城手法古拙、工料精良堪称于世,是研究中国古代筑城之制的珍贵资料。中国古建筑美轮美奂，堪比西方楼摩天，华夏古时科技辉，今朝无匠能造建。古代建筑造型美观，防御设施齐备，为中国历代筑城之仅有,并以筑城手法古拙、工料精良堪称于世,是研究中国古代筑城之制的珍贵资料。中国古建筑美轮美奂，堪比西方楼摩天，华夏古时科技辉，今朝无匠能造建。古代建筑造型美观，防御设施齐备，为中国历代筑城之仅有,并以筑城手法古拙、工料精良堪称于世,是研究中国古代筑城之制的珍贵资料。中国古建筑美轮美奂，堪比西方楼摩天，华夏古时科技辉，今朝无匠能造建。古代建筑造型美观，防御设施齐备，为中国历代筑城之仅有,并以筑城手法古拙、工料精良堪称于世,是研究中国古代筑城之制的珍贵资料。中国古建筑美轮美奂，堪比西方楼摩天，华夏古时科技辉，今朝无匠能造建。古代建筑造型美观，防御设施齐备，为中国历代筑城之仅有,并以筑城手法古拙、工料精良堪称于世,是研究中国古代筑城之制的珍贵资料。中国古建筑美轮美奂，堪比西方楼摩天，华夏古时科技辉，今朝无匠能造建。古代建筑造型美观，防御设施齐备，为中国历代筑城之仅有,并以筑城手法古拙、工料精良堪称于世,是研究中国古代筑城之制的珍贵资料。中国古建筑美轮美奂，堪比西方楼摩天，华夏古时科技辉，今朝无匠能造建。古代建筑造型美观，防御设施齐备，为中国历代筑城之仅有,并以筑城手法古拙、工料精良堪称于世,是研究中国古代筑城之制的珍贵资料。中国古建筑美轮美奂，堪比西方楼摩天，华夏古时科技辉，今朝无匠能造建。古代建筑造型美观，防御设施齐备，为中国历代筑城之仅有,并以筑城手法古拙、工料精良堪称于世,是研究中国古代筑城之制的珍贵资料。中国古建筑美轮美奂，堪比西方楼摩天，华夏古时科技辉，今朝无匠能造建。古代建筑造型美观，防御设施齐备，为中国历代筑城之仅有,并以筑城手法古拙、工料精良堪称于世,是研究中国古代筑城之制的珍贵资料。中国古建筑美轮美奂，堪比西方楼摩天，华夏古时科技辉，今朝无匠能造建。古代建筑造型美观，防御设施齐备，为中国历代筑城之仅有,并以筑城手法古拙、工料精良堪称于世,是研究中国古代筑城之制的珍贵资料。中国古建筑美轮美奂，堪比西方楼摩天，华夏古时科技辉，今朝无匠能造建。古代建筑造型美观，防御设施齐备，为中国历代筑城之仅有,并以筑城手法古拙、工料精良堪称于世,是研究中国古代筑城之制的珍贵资料。中国古建筑美轮美奂，堪比西方楼摩天，华夏古时科技辉，今朝无匠能造建。古代建筑造型美观，防御设施齐备，为中国历代筑城之仅有,并以筑城手法古拙、工料精良堪称于世,是研究中国古代筑城之制的珍贵资料。中国古建筑美轮美奂，堪比西方楼摩天，华夏古时科技辉，今朝无匠能造建。古代建筑造型美观，防御设施齐备，为中国历代筑城之仅有,并以筑城手法古拙、工料精良堪称于世,是研究中国古代筑城之制的珍贵资料。中国古建筑美轮美奂，堪比西方楼摩天，华夏古时科技辉，今朝无匠能造建。古代建筑造型美观，防御设施齐备，为中国历代筑城之仅有,并以筑城手法古拙、工料精良堪称于世,是研究中国古代筑城之制的珍贵资料。中国古建筑美轮美奂，堪比西方楼摩天，华夏古时科技辉，今朝无匠能造建。古代建筑造型美观，防御设施齐备，为中国历代筑城之仅有,并以筑城手法古拙、工料精良堪称于世,是研究中国古代筑城之制的珍贵资料。中国古建筑美轮美奂，堪比西方楼摩天，华夏古时科技辉，今朝无匠能造建。古代建筑造型美观，防御设施齐备，为中国历代筑城之仅有,并以筑城手法古拙、工料精良堪称于世,是研究中国古代筑城之制的珍贵资料。中国古建筑美轮美奂，堪比西方楼摩天，华夏古时科技辉，今朝无匠能造建。古代建筑造型美观，防御设施齐备，为中国历代筑城之仅有,并以筑城手法古拙、工料精良堪称于世,是研究中国古代筑城之制的珍贵资料。中国古建筑美轮美奂，堪比西方楼摩天，华夏古时科技辉，今朝无匠能造建。古代建筑造型美观，防御设施齐备，为中国历代筑城之仅有,并以筑城手法古拙、工料精良堪称于世,是研究中国古代筑城之制的珍贵资料。中国古建筑美轮美奂，堪比西方楼摩天，华夏古时科技辉，今朝无匠能造建。古代建筑造型美观，防御设施齐备，为中国历代筑城之仅有,并以筑城手法古拙、工料精良堪称于世,是研究中国古代筑城之制的珍贵资料。中国古建筑美轮美奂，堪比西方楼摩天，华夏古时科技辉，今朝无匠能造建。古代建筑造型美观，防御设施齐备，为中国历代筑城之仅有,并以筑城手法古拙、工料精良堪称于世,是研究中国古代筑城之制的珍贵资料。

“西四头条到八条虚拟游览系统“产品截图。（图片由受访者提供）新华社北京8月25日电（记者高杉）一位耄耋之年的“老北京”第一次戴上VR（虚拟现实）眼镜，透过屏幕看到了北京西四地区几座四合院的三维复原画面, 那些消失多年的建筑和街道在眼前重现。“这里面和我们过去看见的景儿一样，好像又回到了小时候踢球的地方。”他说。“西四头条到八条虚拟游览系统“产品截图。（图片由受访者提供）老人从VR眼镜中看到的画面，是老北京“经典古建筑复原”项目成果的一部分。该项目的宗旨，是通过VR、AR（增强现实）、360全景、全息投影等高科技手段，虚拟复原北京城内各个类型的经典古代建筑。“我们希望借助科技手段，让古建筑及其文化得到大众更好的接纳。”该项目的参与者张予正说。四合院主题酒店北京中堂客栈俯瞰。中堂客栈的建筑始建于明末，曾是清朝宰相（鄂尔泰）的故居，几百年历史洗涤，如今物是人非，只留下这套两进式四合院古建筑（2008年2月20日摄）。新华社记者邢广利摄（小标题）以古人之规矩北京古代建筑研究所的研究员李卫伟是该项目的发起人和负责人，“三年前开始有了这个念头，便再也放不下了。”在从事古建研究的16年里，李卫伟走遍了京城几万个四合院，拍摄了十数万张照片，从四合院的建筑布局到建筑设计细节，甚至院落中的花木绿植，都准确地“备份”在了他的大脑和电脑中。李卫伟在北京古建筑研究所办公。新华社记者高杉摄作为中国传统民居的一种经典建筑形式，四合院至少有3000年的历史，以北京地区为典型。“这些四合院里藏着流传了几千年的文化。”李卫伟说。中国人“天人合一”的思想也倾注在了四合院建筑的一砖一瓦、一花一木之中。如“忠厚传家久，诗书继世长”这副老北京四合院最常见的门联和大街小巷遍植的国槐，在宋代文学家苏轼的《三槐堂铭》中都能找到历史文化渊源。李卫伟办公桌上的《北京四合院志》。新华社记者高杉摄西方建筑讲究坚固、实用、美观的三原则，而中国古建筑则讲求坚固、实用、重生。中国古人对美的追求较为含蓄，往往把建筑的形式美融入其功能与内涵中。比如最近很“网红”的故宫檐兽，除了外观的审美，它们是用来固定瓦片的重要建筑部件。“中国古建筑中几乎没有无用之物，这里蕴涵着中国人的哲学。”李卫伟说，鉴赏四合院不仅是对建筑本身的赏析，也是对中国历史的研究，以及对文化、思想的释读。北京西四北三条23号住宅。（资料图片）（小标题）开自己之生面2018年底，李卫伟和他的团队计划将一个名为“西四头条到八条虚拟游览系统”的产品上线。这是一个基于VR和360全景技术的创新项目，人们可以借助VR可穿戴设备或者手机“游览”北京的胡同和四合院，在虚拟画面中“穿越”到一二百年前的京城，一睹古建筑之美。“西四头条到八条虚拟游览系统“产品截图。（图片由受访者提供）这将是团队第一个落地的课题项目。这会是古建筑展示、传播模式的一次颠覆。“它的强互动性、普适性以及信息传递方面高层次的可读、可知性，都是现有的展示方式无法比拟的。”李卫伟说，“过去办个展览，动辄出动几个集装箱，还未必吸引人。现在两个人加一个拉杆箱，全世界巡展都没问题，而且从小孩到老人都爱看。”北京文昌胡同程宅照壁及垂花门。（资料图）李卫伟的手机中，还“雪藏”着另一个处于探索阶段的AR产品样本。打开应用，扫描一幅古建筑图书中的插图，屏幕上就出现了建筑斗拱的三维画面。通过简单的操作，使用者可以查看建筑构件的模型、聆听语音介绍，或亲手尝试虚拟拆装。“现在市场上还找不到基于AR技术的古建类图书，相关技术已经成熟，我们能填补这一空白。”然而这一项目的推进却并不顺利，除了这个李卫伟自掏腰包制作的样本，尚未得到资金支持，正处于搁置状态。团队其他几个创新项目的命运也大多如此。谈到项目推进过程中遇到的困难，李卫伟在担忧之余也保持着乐观的心态，“我们已经很高兴了，总算起步了。时代在发展，我们都看好这项事业的潜力。”1993年1月8日，北京普降瑞雪，四合院披上了银白色的盛装。新华社记者李明放摄（小标题）“复原”古建，瞄准未来古建筑的魅力在于传统，也在于发展。“建筑与时代同步，不断进益。我做这个项目也是受了建筑的启发。”李卫伟说，数字技术是这一代人的优势，虚拟技术可以让今人瞬间去到古代。这种差异促使了李卫伟和团队的聚合。“这是一个很交叉的团队，我们需要一丝不苟的白发专家，也需要玩游戏长大的‘90后’。”李卫伟说。在他案头最显著的位置，除了大部头的《北京四合院志》，还有一本记录着游戏设计原则的笔记。这个有着“最萌年龄差”的团队，试图用前沿的游戏思维去展示传播古老的中国建筑。李卫伟团队成员正在手机上对AR产品样本进行测试。（图片由受访者提供）“我们想要的是像‘沉迷’游戏那样的用户黏度。”25岁的历史学硕士张予正说，很多游戏都曾是他灵感的源泉。北京古建筑研究所正在筹划和高校合作，开设古建筑制图的相关课程，以吸引和培养对复原古建筑有爱、有志的年轻一代。“西四头条到八条虚拟游览系统“产品截图。（图片由受访者提供）李卫伟的心里还藏着一个宏大的“复原北京计划”，把整个清朝的北京旧貌完整地复原成人人能看见的三维影像。“未来的一天，一个第一次来北京的游客，只要拿出手机，扫描街道的一角，他就随着古建筑开始了‘穿越’时空之旅。这多有意思。”

中国古建筑最吸引人的特色，莫过于“院落式布局”，用单体建筑围合中庭，达到外闭内敞的空间效果，这和古代比较封闭的思想也有着一定的关系。中国传统居住空间的典型是低层的院落形式。这一方面是由于中国传统建筑木构框架体系所能承担的体量和跨度有限，一方面受中国大家庭结构、尤其是贵族群体对于多样化的空间、功能组合的需求，逐渐形成了不同于西方建筑空间的院落式布局形态和审美。可以说，建筑组群的院落空间才是中国居住空间的精髓。院落空间之所以具有丰富的研究意义，因为它触及的是建筑乃至中国文化中最核心的虚实关系的对比互补。正如老子在《道德经》中空间曾作过如下评论：“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牅以为室，当其无，有室之用。是故有之以为利，无之以为用”。自从人类早期离开穴居生活模式，建筑得以发展以来，就一直面临内部与外部空间的辩证关系。如何让建筑不仅仅是一个封闭的大盒子，而使他与外部产生积极的联系是历来建筑师和居住者不断探究的难题。而院落式布局与中庭的设计可谓提供了一种思路。中庭处于内部空间的核心，却又产生了外部空间的效果，将外部空间很自然地引入室内。同时，院落布局的可变余地非常之大，能够根据场所空间的大小，自然环境的不同进行组合、变换、叠加，具有十分广泛的应用空间对于现代建筑的发展趋势而言，院落式布局也对于内外空间的过渡转换、灰空间的探索有着积极的指导意义。现代设计中，大家都常常将灰空间和院落式布局理解地过于刻板、简化，不深入理解引入自然的方法和意义，而是生搬硬套在建筑的中央，放置大面积的中庭，也不管实际空间是否有能力安排如此大的灰空间，这可谓是对于院落布局和灰空间的一种曲解。院落式布局是中国古建筑的平面布局的精髓和核心，通过围合院落的手法巧妙的实现了内外空间的过渡与转换，在不同的人文和地理环境下发展出了各具特色的乡土建筑形式、在住宅、宫殿、佛寺等多种功能性质的建筑形态中都得到应用。对于现代空间布局着借鉴和参考意义，并能够适应当代的人口与用地状况在水平和垂直院落两个方向上发展深化，也有利于解决与自然的亲近和与邻里沟通的问题，具有极强的研究价值和深化空间。院落式布局不仅是中国古代文化特色、等级礼制的体现，也对于内外空间的过渡交融有着重要影响，对于现代建筑的发展也有着极强的指导意义，古建筑的存在让很多设计者能够从其中吸取比较好的经验。古建家园--未来建筑的产业链孵化平台！通过互联网平台为建筑产业链企业提供服务，打造一个全方位的建筑+互联网+文化的产业生态平台。