调查与研究的

调查研究的目的是为了去认知准确的现实情况，这对于经济研究和经营投资而言是必要的。毕竟经营和投资始终需要以实际情况作为基础。开展调查，首先需要先了解调查的背景。做经济研究，并不是随意的去找方向，而是需要以当下自身的处境为背景，从与自身相关的角度出发，去开展相应的调查研究内容。所以调查的第一步，就是先简洁精炼的描述当下的背景，这个背景一般而言都是某种问题。然后调查的第二步，就是需要明确调查的目的。开展这个调查的目的是什么？这个目的的作用就是为了给调查指明方向，是为了获得什么具体的调查内容和结果。调查的第三步，是需要能够明确调查的思路。比如通过什么样的方式来获得什么样的调查内容和结果，比如从什么角度出发来获得什么样的调查内容和结果。调查的第四步，是根据具体的角度和方法，来获取所需要的信息，这些会形成调查的内容。调查内容一般而言是占据调查报告的主要部分，调查的目的是为了认知真实的情况，这些真实的情况也正是以细节和具体的信息体现在调查内容之中。第五步也就是获得最终的调查结果。调查结果，也正是根据调查的内容所得出的精炼的结论的形式，是对于调查问题的回答。当获得调查结论之后，也就可以给出相应的参考价值。在进行调查研究的时候，很重要的一点在于，调研的目的是为了去认知真相，因此客观性是必要的。客观性也是通过可以量化的、具体的、可视化的信息来做支撑。但仅有客观性是不够的，如果客观的信息只是片面的和表面的，这样不一定真的有参考意义。所以设计调查的时候，考虑全面性和深刻性是重要的，对于真实的认知，需要有一定的深度和广度。还有，就是在最后形成结论的时候，需要有一定的高度，要能够精炼的从详细复杂的调查内容中，获得简洁深刻的结论。这样总的来看，调查研究的内容还是有着较为清晰的指导，可以帮助自己从背景、目的、思路、内容和结果的五个部分来开展。同时在调查研究的过程中，需要有客观性，有调查的广度、深度，还有高度。调查就是为了帮助认知真实的情况。

选择合适的调研方法直接关系到调研工作开展。笔者结合调研工作实际，将常用的九大调研方法进行介绍分析，供大家调研时参考。1.实地观察法。调查者在实地通过观察获得直接的、生动的感性认识和真实可靠的第一手资料。但因该法所观察到的往往是事物的表面现象或外部联系，带有一定的偶然性，且受调查者主观因素影响较大，因此，不能进行大样本观察，需结合其他调查方法共同使用。通常适用于对那些不能够、不需要或不愿意进行语言交流的情况进行调查。2.访谈调查法。该法是比实地观察法更深一层次的调查方法，它能获得更多、更有价值的信息，适用于调查的问题比较深入，调查的对象差别较大，调查的样本较小，或者调查的场所不易接近等情况。包括个别访谈法、集体访谈法、电话访谈法等。但由于访谈标准不一，其结果难以进行定量研究，且访谈过程耗时长、成本较高、隐秘性差、受周围环境影响大，故难以大规模进行。3.会议调查法。这种方法是访谈调查法的扩展和延伸，因其简便易行故在调查研究工作中比较常用。通过邀请若干调查对象以座谈会形式来搜集资料、分析和研究社会问题。最突出的优点是工作效率高，可以较快地了解到比较详细、可靠的社会信息，节省人力和时间。但由于这种做法不能完全排除被调查者之间的社会心理因素影响，调查结论往往难以全面反映真实的客观情况。且受时间条件的限制，很难做深入细致地交谈，调查的结论和质量在很大程度上受调查者自身因素影响等。4.问卷调查法。即间接的书面访问，该法最大优点是能突破时空的限制，在广阔的范围内，对众多的调查对象同时进行调查，适用于对现实问题、较大样本、较短时期、相对简单的调查，被调查对象应有一定文字理解能力和表达能力。如对某地区农村党员教育培训情况调查、中小学教师队伍科研现状的调查等。由于问卷调查法只能获得书面的社会信息，而不能了解到生动、具体的社会情况，因此该法不能代替实地考察，特别是对那些新事物、新情况，新问题的研究，因配合其他调查方法共同完成。5.专家调查法。这是一种预测方法，即以专家作为索取信息的对象，依靠其知识和经验，通过调查研究，对问题作出判断和评估。最大优点是简便直观，特别适用于缺少信息资料和历史数据，而又较多地受到社会的、政治的、人为的因素影响的信息分析与预测课题。广泛应用于对某一方案作出评价，或对若干个备选方案评价出相对名次，选出最优者；对达到某一目标的条件、途径、手段及它们的相对重要程度做出估计等。6.抽样调查法。指按照一定方式，从调查总体中抽取部分样本进行调查，并用所得结果说明总体情况。它最大的优点是节约人力、物力和财力，能在较短的时间内取得相对准确的调查结果，具有较强的时效性。组织全面调查范围广、耗时长、难度大，常采用抽样调查的方法进行检查和验证。比如开展全省党风廉政建设社会民意调查、流动党员现状社会调查等。局限性在于抽样数目不足时会影响调查结果的准确性。7.典型调查法。指在特定范围内选出具有代表性的特定对象进行调查研究，借以认识同类事物的发展变化规律及本质的一种方法。在调查样本太大时，可以采用此种方法。但必须注意对象的选择，要准确地选择对总体情况比较了解、有代表性的对象。如某地级市开展对区县市农村党员致富情况的调查，应选取经济发展较快、农村党员致富能力较强的县市作为典型调查对象。8.统计调查法。通过分析固定统计报表的形式，把下边的情况反映上来的一种调查方法。由于统计报表的内容是比较固定的，因此适用于分析某项事物的发展轨迹和未来走势。如通过党员统计年报表，可以分析出某地全年党员的发展、转接、流动等情况，并能分析出比上年同期增减情况，还可对下一步趋势作出预测。运用统计调查法，特别应注意统计口径要统一，以统计部门的数字为准，报表分析和实际调查相结合，不能就报表进行单纯分析。如对某一个数据大幅度上升或下降的原因，报表中难以反映出来，只有通过实际调查才能形成完整概念。9.文献调查法。通过对文献的搜集和摘取，以获得关于调查对象信息的方法。适用于研究调查对象在一段时期内的发展变化，研究角度往往是探寻一种趋势，或弄清一个演变过程。这种方法能突破时空的限制，进行大范围地调查，调查资料便于汇总整理和分析。同时，还具有资料可靠、用较小的人力物力收到较大效果等优点。但它往往是一种先行的调查方法，一般只能作为调查的先导，而不能作为调查结论的现实依据。以上介绍的只是经常被采用的九种方法。事实上，在调查研究工作中，调查者经常不拘泥于某种特定方法，而是相互交错、灵活运用这些方法。

大兴调查研究之风，把调查研究贯穿工作谋划、决策和执行全过程，贯穿发现和解决问题、密切党群干群关系全过程。“调查研究是谋事之基、成事之道。”要做好调研工作，作为党员干部的我们唯有强“定力”、强“脚力”、强“效力”，多“沉沉身子”、多“接接地气”，方能增“元气”、养“正气”。坚持实事求是，增强调研“定力”。调查研究是领导科学决策的基本前提，是干部密切联系群众的基本方式，是干事创业的基础。搞调查研究，首要是端正态度、摆正位置，做到“身入”“心到”。要提高重视调查研究的政治自觉，在调研过程中力避“经典路线”“景点路线”，扫除形式主义的积习陈弊、祛除官僚主义的顽疾痼瘴，实事求是、求真务实搞调研，走好“群众路线”。坚持问题导向，增强调研“脚力”。“入深山采好药，临深池钓大鱼。”想在调查研究中“钓大鱼”“钓活鱼”，就要把“问题”作为出发点和落脚点，紧紧围绕当前重点工作，走到群众中间去、走到群众心中去，了解基层群众所思、所想、所盼，增强工作的主动性、实践性和针对性。我们在基层工作更要坚持问题导向，走村入户调研，与群众共话家常，抓住群众最急最忧最怨的问题，拿出真抓实干的干事劲头，一个问题一个问题解决，一个领域一个领域突破，切实把调查研究做深、做实、做细。加强成果转化，增强调研“效力”。“文以载道，以用为贵”。调研报告并不是调研的终点，要做好调研“后半篇文章”，则要从实际工作中来，到实际工作中去，既要防止“调”而不“研”，更要防止“研”而不“用”。建立健全调研成果落实制度，加强调研成果运用转化，增强调研的针对性、实效性。要把调研发现的问题转化为践行宗旨的切入点，要把调研总结的方法转化为履职能力的金点子，切实把调研成效转化为工作成效，让调查研究走向“良性循环”。

为开展好农村人居环境提升工作，单位指定了两位同志深入农村和群众开展调研。一位同志走马观花转了一圈，然后“辛辛苦苦”在网上查阅大量信息，调用基层梳理的工作情况，形成了一份看似高大上的调研报告，但没有得到单位的认可。而另一位同志走街串巷，开展真调研，了解真问题，寻找真办法，一些针对性的工作建议得到单位认可、采纳并运用开展。一个是走马观花、蜻蜓点水，通过查阅资料拼凑出来不切实际的调查研究；一个是深入细致，解剖麻雀，基于实际问题困难和解决措施的科学调查研究。一样的目的，不一样的方法，不一样的成效。归根结底，在于是否开展真调研、情况是否真清楚、问题是否真知道，“调”而不研的调研，必定是空有其表的调查研究。其实，基层最反感的调研，“调”而不研的“凑数式调研”便是其中之一。来调研之前，通知基层要准备于调研主题有关的情况，要求深入剖析存在的问题困难，并提出解决问题的措施或者需要解决的事项。调研人员却听汇报、走过场、座个谈，然后把基层提供的情况、问题、措施等变为自己的调研成果，调研成了调情况、调材料。如此“调”而不研的作风必须警惕。调查研究是一项基本功，要花一番“绣花功”，只有调研者带着问题亲自察看、亲身体验，才能发现许多办公室里看不到的问题，了解听不到的声音，想出想不到的办法。调研者不深入群众，不思考实际，不分析问题，如此“调”而不研，究其根本是调查研究作风漂浮。开展调查研究，要坚持问题导向，要注重从实际出发。搞建设、抓改革，从来都是为了解决实际问题，走马观花“拼凑式调研”不行，闭门造车“想象式调研”不行，异想天开“拍脑袋调研”也不行，要想解决现实问题，必须要进行全面深入的调查研究，只有真调研才能真知道。真调研，要在发现问题上“较真”，深入一线，求真务实，把关键问题找出来；要在分析问题上“较真”，解剖麻雀，实事求是，把疑难杂症找出来；要在解决问题上“较真”，联系实际，科学决策，把对策举措找出来。大兴调查研究之风，必先正调查研究作风。其一，要增强调研者的调研意愿。立足选派作风过硬的调研人员，适当设置调研研究激励机制，转变调研人员的调查研究工作态度，从“要我去调研”变为“我要去调研”的主动；其二，要提高调研者的调研能力。建立调查研究人员学习制度，通过日常学习、短期培训、脱产学习、学习交流等方式，组织培养干部调查研究工作能力，加强群众工作能力、问题分析能力、建言献策能力；其三，要强化调研者的角色概念。要明确定位调研者的调查研究角色概念，真正把调研者摆进去，深入群众当小学生，主动向群众学习，站在群众的立场想问题、看问题、解决实际问题，让党和国家的各项方针政策和决策部署在基层落地生根、开花结果。文/郭斗云

调查研究是我们党的传家宝，是做好各项工作的基本功。习近平总书记明确指出，调查研究是谋事之基、成事之道。没有调查，就没有发言权，更没有决策权。那么，怎样才能搞好调查研究呢？搞好调查研究要眼睛向下。不做调查就没有发言权，不做正确的调查同样没有发言权。做正确的调查，必须要有正确的态度，诚心诚意拜人民为师，真正联系群众，和群众做朋友，从而调查出真情况来。这一点，是毛泽东同志等老一辈革命家开展调查研究时反复强调的。毛泽东同志说：“没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的。”领导干部搞调查研究，既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言，要和群众“坐一条板凳”，做群众的知心人、交心人、贴心人，从而使各项决策和各方面工作符合实际情况、符合客观规律、符合人民意愿。搞好调查研究要有问题意识。每个时代总有属于自己的问题。我们党干革命、搞建设、抓改革，从来都是为了解决中国的现实问题。坚持问题导向，通过调查研究弄清问题性质、找准症结所在，进而有的放矢、解决问题，是老一辈革命家开展调查研究的重要方法。领导干部搞调查，首先脑子里面要有问题，如果脑子里面连一个问题也没有，就去搞调查，那就会搞得没有边际、失去针对性。坚持问题导向，就要带着问题下去，力求准确、全面、深透地把事情的来龙去脉搞清楚，掌握调研活动的主动权，避免“被调研”。这样才能做到“对症下药”、科学决策。搞好调查研究要善于解剖麻雀。“解剖麻雀”是毛泽东同志对典型调查方法的形象比喻。他指出，“要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题”，“往后调查别处地方或别个问题，你就容易找到门路”。解剖一个麻雀，首先要选好麻雀，也就是要选好调查研究的典型。怎样找调查的典型呢？毛泽东同志说：“调查的典型可以分为三种：一、先进的，二、中间的，三、落后的。如果能依据这种分类，每类调查两三个，即可知一般的情形了。”现在，随着信息技术的发展和人工智能时代的到来，新的分析技术为我们精准调研、深入调研提供了许多便利，但找准典型进行深入系统的蹲点调研，仍是无法替代的。搞好调查研究要开好调查会。根据不同的调查内容，召开不同形式、不同规模、不同时间的调查座谈会也是老一辈革命家经常采用的一种调查研究方法，这种方法简单易行，广泛可靠。毛泽东同志在《反对本本主义》一文中，用较大篇幅专门讲开调查会的调研方法。他认为开调查会，是了解情况最简单易行又最可靠的方法。那种不开调查会，不作讨论式的调查，只凭一个人讲他的经验的方法，是容易犯错误的。那种只随便问一下子，不提出中心问题在会议席上经过辩论的方法，是不能抽出近于正确的结论的。

从理论上讲，调查研究的方法问题是一个很大的系统，具有很多不同 的层次。最高层次的是方法问题的基础理论，其次是一般的方法理论，最低层次的是具体的可供直接操作的方法和技术、技巧。最高层次的方法理论是哲学理论。哲学理论是一切具体科学、具体理论的基础，因而也是调查研究方法理论的基础理论。任何哲学理论都具有方法论的意义。马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义，既是科学的世界观，也是科学的方法论。马克思主义哲学揭示了整个世界存在、发展的一般规律，因而对我们认识和研究一切问题、对我们进行的一切实践活动都具有指导意义。我们进行调查研究活动，必须掌握和精通马克思主义哲学的基础理论，加强马克思主义哲学的理论修养，只有这样，才可能掌握和运用调查研究的科学方法。与调查方法有关的各种专门理论是调查研究方法理论的中间层次，也就是调查研究方法的一般理论。这些理论对调查研究的实践活动具有直接的指导意义。调查研究的一般原理、基本原则、技术性理论，以及有关的数学理论（如概率理论）、社会统计学理论等，都属于调查研究的方法理论。比如，有关调查研究的一般程序、一般规则、基本要求，实行抽样调查的概率原则，进行数量分析的数学理论和统计学理论等，都是在调查研究过程中要直接加以运用的。此外，与调查对象、调查内容有关的专业理论，对于调查研究也具有方法论意义，适当了解和掌握有关的理论知识，有助于实施调查，有益于提高调查质量。在调查研究方法的一般理论中，需要引起高度重视的是系统科学 理论。所谓系统科学理论，是信息论、系统论、控制论、协同论、耗散结构的理论等现代科学理论的统称。系统科学理论具体地揭示了客观世界的一般存在方式和一般发展规律，包含着一种崭新的科学方法论。系统科学理论所包含的整体性原则、综合性原则、相关性原则、有序性原则、动态性原则、协调性原则、最优化原则和定量化原则等，都是调查研究中需要遵循和坚持的基本原则。系统科学理论对于认识客观世界、认识人类社会的指导意义和对于调查研究的方法论意义已越来越充分地显示出来。在社会调查中，不论是对研究对象的要素或是它们之间的联系的 考察，还是对研究对象的功能和内在机制的考察，都不能抛开研究对象整体这一基本点。从确定调查课题、选择调查方案、收集资料，直到研究分析、得出结论，都应从系统整体性出发。在系统论看来，宇宙间的一切事物都是自成系统的。一个工厂、一个行业可以看成一个系统，一个家庭乃至单个人，都可以看成一个系统。这 些系统都是由若干相互联系、相互作用的要素所组成的具有特定功能的有机整体。例如，一个企业就有许多构成要素，职工人员要素、机械设备要素、技术工艺要素乃至人工环境要素、群体心理要素等。根据系统论的理论和方法，我们在进行调查的时候，一定要有系统整体的眼光；在调查全面情况的时候，要考虑到各个系统要素及其相互关系，还要考虑到系统各种要素与整体之间的关系。在调查某一方面问题时，要考虑到全面情况，考虑到整体情况与某一方面情况之间的关系，还要考虑到某一方面的问题与其他各方面问题的关系。系统，是指由互相联系、互相作用的若干要素按一定方式组合而成、具有特定功能的有机整体。整体由要素构成，每个要素各有其特殊本质， 构成系统的复杂性。要素既影响整体的性质，又受到整体性质的影响。要注重研究系统的外部环境。任何系统都不是孤立、封闭的，而是与外界环境有着密切联系，只有与外界不断进行物质、能量、信息的交换，才能保持自身的平衡与稳定。社会调查既要了解系统的内部运行环节，也要把握 系统与外部环境平衡的机制。调查研究的具体方法和技术包括实际调查方法和技术与分析研究方法和技术两个方面。实际调查方法也就是搜集资料，又可分为实地调查和文献法两种。实地调查的具体方法主要有访问法、座谈法、观察法、参与法、问卷法、测量法、统计法、实验法等。实地调查是一种直接调查， 上述方法都是被用于收集第一手资料的专门技术和具体方法。所谓文献法，就是根据一定的目的和课题，通过查阅有关文献获取 有关资料的一种方法。相对于直接调查的各种具体方法，文献法具有间接性，采取这种方法收集的是第二手资料，具有静态性和历史继承性，适用于探索性研究、历史和现实的比较研究，以及专门的历史课题研究。文献的类别有很多，除了文字文献以外，还有数字文献和音像文献。文字文献包括书籍、报刊、档案、记录、简报、史志、日记、笔记等。数字文献包括统计年鉴、统计报表和各种数据表格等用数字记录的历史 资料。音像文献即声音和图像文献。声音文献就是用录音记载的有关 资料。图像文献则是以电影、电视、图片、绘画、雕塑等作为载体的各 种资料。文献调查的具体方法有索引法、考察法、访问法、卡片法、笔 记法、复印法、摘录法、抄写法和专家咨询法等。分析研究是整个调查研究活动中的另一个重要方面。分析研究是运用抽象思维和逻辑推理对通过调查收集的各种资料进行系统的处理，把感 性认识提高到理性认识。分析研究的具体方法有很多，其中常用的有分 类法、比较法、因素分析法、统计分析法、内容分析法、因果分析法、矛 盾分析法、系统分析法、数理模型法、社区分析法、历史分析法、预测研究法、假设研究法、逻辑研究法、功能分析法、语义分析法、投射技术法等。这些方法，有的适用于资料描述，有的适用于资料解释，有的适 用于定性研究，有的适用于定量研究。它们之间是互相交叉的，在具体的 分析研究中需要结合起来综合运用。但它们又有各自的特点，具有不同的作用，因而适用的范围也就互有差异。文章摘自《新时代领导干部调查研究指南》

社会调查无处不在，新闻就是最直观也是我们最熟悉的社会调查的载体。了解社会调查和研究方法的基本知识，有助于我们更有深度地认识世界。首先，我们应该了解，社会调查是科学活动，需要运用科学思维和科学方法。何为科学方法？科学方法就是观察现象，后去新的或修正已有的知识体系的方法。而知识体系，则一定能反映事物的规律。而当我们从社会现象中提炼出事物的规律，显而易见，就有利于我们预测事物的发展，从而及时地应对突发状况。以科学的方法研究社会，必须要经历以下阶段：针对现象的观察，将规律从普遍事件中提取的抽象过程，对构成规律的因素的测量，以及对于各个因素之间关系的检验，最后，则得到了知识【规律】。如果说，主观臆测地对社会进行研究，例如只有“观察-归纳-应用”这三个阶段，就极其容易出现片面的有害的结论。例如，家长观察了数十个学习不理想的学生，发现他们都爱玩手机，于是归纳出“爱玩手机是学习不理想的罪魁祸首”的结论，并把这个结论应用到现实中，结果发现，即便离开了手机，不想学习的学生，哪怕发呆也能发一整天的呆。没有手机根本影响不大。只有一两个学生离开手机后发奋学习，其他的仍然脾性未改。为什么得出的结论在应用中和预想除了如此大的差异？其根本在于家长的研究行为是不严谨的，不科学的。任何结论，可以是猜测性的，也可以是严格推理出的。结论的权威度取决的验证的强度如何。生活中，我们经常可以看到有的人张口就来，如“手机才是学习不好的根源”， “男孩子天生比较粗心大意，做不了细活”，“之所以念不好书是只能因为脑子笨”之类的论断，似乎有些道理，但是，这些张口就来的结论，经过了严格的验证吗？显然，并没有，所以，我们不能认为这种论调是有益的，实际上，这种片面的结论往往是有害的。它们会损害孩子的自尊心。误导他们对自己的认知。也许一个孩子很聪明，只是因为控制情绪的能力欠缺才导致成绩不佳，然而家长粗暴的判定，使得孩子对自己的实力出现错误的认知，早早做出了“我很笨”的自我认知，于是永远失去了学习的勇气。无数现实已经表明，科学的调查，必须要经历“观察-假设-检验”这三个过程。首先的步骤，就是观察。怎么观察？例如，我们要对闯红灯这个群体进行观察。首先，应该运用摄像机，拍下所有的闯红灯的群体。监控录像往往有这种功能，不会有人跑到公安局控诉他们侵犯了自己的肖像权。但是，为了避免给这类群体带来麻烦，我们应该不公开这些肖像【虽然有的地方会将闯红灯者肖像上传至广场的大屏，但并不在我们的讨论范围内。】闯红灯这个群体，具有可测量的属性，因为这个过程是情景化的，而且群体具有可测量的属性。观察的对象确立后，要进行分类，从什么角度观察？一，社会现象的自然属性，如同这个群体的人的年龄，性别，身高，胖瘦等，二则是建构属性，包含经济实力，家庭背景，受教育程度等等。再运用统计学的方法把数据整理成表格等直观的图示后，则进行假设。在所有的群体中，一定是假设为众数的属性为主要因素。接着，对这个因素进行验证。例如在各种系统层次【注意，系统一定要全面】的路口，再次调查闯红灯的群体，观察其中的数据特征似乎与推断出因素相同。事实上，除了同一时空的比较，还应该在不同时间轴上进行多维度的比较。就拿“手机是学习不好的罪魁祸首”来说，如果只研究目前学习不好的学生中迷恋手机的几率，在现在手机高度普及的情况下，几率一定高的惊人。那能说明这个观点的正确的吗？显然不能。因为学习好的同学中，拥有手机的也不在少数。十年前，同样学习不好学生群体中，并没有手机的存在，但如果调查他们的对某一事物的迷恋，一定会得到和手机这个因素类似的数据。可见，如果想要对一个事物进行深刻的验证，必须多维度，多角度地进行观察验证。事实上，通过脑科学的发展，人们已经发现，人们之所以会对一个东西上瘾，是因为脑中形成了与那个事物直接相关的、给予多巴胺的奖赏回路。多巴胺是使得我们获得快感的极其重要的一种物质。爱情使人飘飘欲仙，也与多巴胺有着密不可分的关系。曾有实验，把电极放置在小白鼠的脑中可刺激产生多巴胺的区域，小白鼠必须从笼子一端跑到另一端才能获得电击产生刺激，获得多巴胺。最后的结果，是小白鼠为了获得多巴胺的刺激，不断地往返笼子两端，直到力竭而死。这足以表示多巴胺具有多么大的威力。这也同样说明，戒除网瘾的困难所在。家长的打骂的作用往往微乎其微。培养新的习惯来覆盖先前的回路，也许才是改变坏习惯的正道。实际上，所有的瘾都是一种回避现象，是为了回避某个不得不做但十分痛苦的事件，才寻找一个东西来消磨时间。作为家长，应该细心地探索孩子的心路，开导孩子，效果一定比单纯的打骂威胁好得多。若没有心理学和脑科学的研究，以上的结论便不能得到，这也说明了，社会研究调查与科学技术之间，有着密切的联系。现在我们已经清楚，社会调查的第一步是观察，观察的第一步是测量，强调我们应该如何来收集数据。然而受到技术的局限，很多东西我们曾无法测量，也无法收集数据。大数据现在成为一个我们测量对象的重要的工具，这足以证明社会科学的发展，与科学技术的发展也有密切的联系。社会科学的调查，也离不开伦理的纠纷。有一个极其鲜明的自然科学上的例子：克隆人技术。国际上严禁克隆人，因为克隆过程中会出现很多失败品，相当于对人类生命的谋杀，很明显是违反社会伦理的。同样的，社会伦理也对社会科学研究进行了必要的约束。很多完美的设想，必须要符合伦理的要求，才能无争议地实施。现如今，有以下的基本伦理原则：对于对象而言，有对象自愿参与原则，指对象应该知情同意，并且社会调查不会泄露对象的个人信息和隐私。对于参与者而言，必须对其的心理，物质，声望都无害。严禁诱导问题，我们必须要知晓，人类面对暗示的回答或者诱导性的问题，很少能不被影响。社会研究应该是客观的，不应该掺杂研究者的主观情绪。注意匿名和保密，这是为了保护对象的隐私而设置。在实际的社会调查中，这十分考验调查者的智慧。如何让对象诚实地回答一个难以启齿的问题？调查者需要仔细分析对象的心理，并且运用十分巧妙的逻辑来完成，大多数时候，采用的是问题被巧妙设计的问卷调查的形式。最后，调查者应该对业界公开数据来源和分析手段，而对于读者而言，应该对他们公开研究缺陷，负面发现，以及意外问题。最后，我们要更加注意的是：在社会调查中，一定要保持客观中立，不能带有主观色彩，才能使得结果真实客观，有实用价值。参考资料：邱泽奇《社会调查与研究方法》【北京大学 国家精品课】{感谢邱老师，讲解十分生动全面，极其富有水准，笔者从中学到了很多深刻的思想，也推荐大家去中国mooc观看邱老师的视频，相信收获一定更大更多}

“我在北京呆过两年。”眼前这位少数民族模样的年轻人说着一口流利的普通话，听不出一点新疆口音。经朋友介绍，在新疆喀什的一家小酒馆里，我第一次见到了萨尔曼。他今年25岁，打扮很酷，一米八多的个子，扎着小辫，衣袖挽了起来，露出前臂上的花体英文纹身。他戴着一串白色的玉石项链，除了四枚戒指外，左手手腕上还有一只老鹰的纯银饰品——鹰是高原塔吉克族的象征。除了鼻梁弯曲的弧度（俗称“鹰钩鼻”）不太明显外，萨尔曼的长相基本符合我印象中塔吉克族的外貌特征。萨尔曼直觉告诉我萨尔曼的职业与音乐相关，但出乎我的意料，他是一位嘻哈歌手。这位用色勒库尔塔吉克语说唱的青年，会在网络平台发布歌曲，受到同族年轻人的热烈追捧，毕竟母语总是更能引起共鸣。萨尔曼的嘻哈演唱会2017年夏天，现象级的网络综艺节目《中国有嘻哈》引发了全国对于嘻哈的关注和讨论。这档节目凭借高昂的资本投入和精心的营销策略成功将嘻哈这种长久以来处于半地下状态的亚文化带入中国公众的视线。“太假了，一切都是安排好的，”萨尔曼对《中国有嘻哈》不屑一顾。“看了一两集就不想继续看了。”他认为对音乐的追求应该更加纯粹，不应该被商业利益绑架。我和萨尔曼聊起他的音乐和故事。我好奇的是当代中国塔吉克族青年人的生存状态，以及诞生在帕米尔高原的嘻哈音乐会是怎样一种形态——交通闭塞的边疆与互联网的普及，如何影响了他们与流行文化的共振。萨尔曼1993年出生，父母都在政府机关里上班。他的父亲在家乡是远近闻名的歌手，受家庭环境影响，他从小就痴迷音乐。“小学的时候听后街男孩和blue乐团，姐姐当时在喀什工作，就会经常给我买CD回来。和很多喜爱嘻哈的年轻人一样，他最初爱上嘻哈音乐也是受到美国说唱巨星埃米纳姆（Eminem）的影响。萨尔曼的左臂上纹着两句英文：一句是埃米纳姆最著名的歌曲“Lose yourself”（迷失你自己），另一句是“why so serious”（干嘛这样严肃），来自诺兰的电影《蝙蝠侠：黑暗骑士》中“小丑”的经典台词。萨尔曼左臂上的纹身。像家乡大多数有条件上学的孩子一样，萨尔曼在县城念完小学、初中后，高中来到喀什市就读。最终通过“民考汉”（少数民族学生在参加高考时使用汉文答卷）考上了位于乌鲁木齐的新疆工程大学旅游管理专业。大学二年级，陷入迷茫的萨尔曼选择辍学回到家中。“那时也没有目标，就闲在家里，后来得了抑郁症。我要感谢音乐，感谢我的作品，把我从抑郁症中救了回来。”B·K是萨尔曼的艺名，这是他哥哥名字的简称，他想以此纪念因抑郁症而去世的哥哥。走出抑郁症后，2015年初萨尔曼在家乡自费举办了一场新年音乐party。县城没有live house那样专门的音乐演出场所，他花了3000元租下一个宴会厅作为场地。萨尔曼为自己的演出全力以赴，自己设计、印刷了300张门票，售价100元。门票出乎意料地受欢迎。仅仅通过微信朋友圈的方式宣传，“一传十，十传百，用了不到一个星期时间就卖出200多张。”萨尔曼自豪地说。“这绝对是塔县有史以来第一场嘻哈演唱会。”遥远的塔县萨尔曼出生在当代中国最西端的角落——新疆塔什库尔干塔吉克自治县。这个被新疆人简称为“塔县”的高原小城，对大多数“内地人”来说仍是遥远而陌生的。到塔县去，首先要抵达南疆重镇喀什。从喀什市到塔县大约300公里的路程，假如中途不休息、不超速，沿着中巴友谊公路开车五个小时左右才可到达县城。塔县一县接三国，也是边防要地。图片来自网络塔县地处帕米尔高原的东南部，与塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦三国接壤，平均海拔高度在4000米以上。1978年中巴友谊公路修通之前，从喀什到塔县骑马翻山要走上几天几夜，行路十分艰难，因此塔县与内地基本处于隔绝状态，很少会有人员往来。直到今天，塔县最有效的宣传话语仍然停留在1963年的反特故事片《冰山上的来客》（取景地在塔县），以及那首根据塔吉克民歌《古丽碧塔》改编的电影插曲《花儿为什么这样红》。塔县的形象对于大部分中国人来说非常模糊，带有神秘而不可知的异域风情，更何况多年来，《花儿为什么这样红》经常被误认为是维吾尔族的传统歌曲。塔吉克人如今跨境分布于塔吉克斯坦、阿富汗、中国新疆地区和中亚、南亚次大陆各国，一般分为使用波斯语方言的平原塔吉克和使用东伊朗诸语言的高原塔吉克。秋季的塔县阿拉尔金草滩。澎湃新闻记者 钱冠宇 图中国塔吉克族属于高原塔吉克，与今天塔吉克斯坦的主体民族平原塔吉克人有较大差异，其祖先可以追溯到公元前生活在新疆南部和帕米尔东部的塔什库尔干地区的东伊朗部族。东汉至唐朝初年，塔吉克族先民建立起势力足以控制印度河上游克什米尔北部的“朅盘陀”国。公元7世纪的高僧玄奘在《大唐西域记》中记载了这个西域古国的建国传说：有位波斯国王从遥远的“汉土”迎娶新娘，不料迎亲队伍走到帕米尔东部某“荒川”中时，前行的道路被战乱阻断。迎亲队的首领被迫把新娘安置在附近的一座孤峰之上，并设卫兵在孤峰下日夜守卫，直到三个月后，战乱才平息下来。就在大家准备重新上路之时，却吃惊地发现新娘已经怀孕。新娘身边的侍臣向众人解释说：“每天中午的时候，都有一位男子骑马从太阳上走下与新娘相会。”后来，迎亲队为避免回国遭受惩罚，就地筑起宫殿和城池，安营扎寨。新娘肚里的男孩降生后，被拥立为王，据说能够飞行虚空、呼风唤雨，周围的国家由于国王声威而都臣服于他。玄奘说当时那位朅盘陀国王自称为“至那提婆瞿呾罗”。“至那”Cīna即中国，“提婆”deva为天神（此指太阳神），“瞿呾罗”gotra为种族，这个梵文音译词的意思就是“汉日天种”，即汉人与太阳神的后裔。塔什库尔干河东岸的玄奘经行碑。黎世超 图这则颇具印度风格的族源神话传说当然不可能是历史史实。那么“朅盘陀”这一国名又有何含义？目前国内对“朅盘陀”一词的介绍大多沿用日本东洋史学权威白鸟库吉的意见，认为它是“山路、石径”之意。但根据研究中国塔吉克族语言的青年学者曾俊敏的新考证，“朅盘陀”kharbanda一名的语源并非“山路、石径”，而是“太阳神的仆人”之意。其中“朅”khar即东伊朗语中的“太阳”，而“盘陀”banda则为“仆人、奴隶”之意，常与神名连用，如粟特语中即有人名“莫畔陀”（Makh-vandak），意思是月神（“莫”makh）的仆人（畔陀/盘陀vandak=banda）。“朅盘陀”一名反映了有太阳崇拜的东伊朗族群在塔吉克族形成历史中的主体地位。而玄奘记载的“汉日天种”传说、“其王族貌同中国”等描写以及塔吉克族流传至今的叙事诗《中国凯撒之女》（Duhtar-i Qaisar-i Chin）等，则反映了该族在形成过程中与操汉藏语的汉、羌等族群的接触与融合。用母语写歌“我一直想把塔吉克传统的民族音乐融入嘻哈文化。”萨尔曼说。至今，他已经创作出了100多首歌，歌词大部分是用他的母语——色勒库尔塔吉克语写就的。萨尔曼的“粉丝”主要是同族的塔吉克年轻人，他们对用母语演唱的嘻哈音乐非常喜爱。“现在来找我交流音乐的年轻人越来越多。”萨尔曼说。中国塔吉克族主体使用色勒库尔塔吉克语和瓦罕塔吉克语，两种语言均属于印欧语系印度伊朗语族伊朗语支东伊朗语次支帕米尔语组，但彼此无法通话。塔县大同乡的一户塔吉克族人家。战空空 图塔吉克族儿童。黎世超 图尽管总人口数量稀少，但塔吉克族聚居区域相对独立，母语使用环境因为地理上的隔绝而保存较好。在塔县塔吉克族的日常交际中，色勒库尔塔吉克语仍然占据着绝对优势。塔吉克族的受教育人群一般都掌握塔吉克语和维吾尔语两种语言。中国塔吉克族没有自己通用的文字，所以塔县的学校、政府机关长期以来都是采用更为成熟的维吾尔语言文字进行教学和工作。直到近年来，学校才加强了学习汉语言文字的力度。和中国很多原创音乐人一样，萨尔曼每录制完成一首新歌，都会把它上传到自己的网易云音乐电台上。关注他电台的朋友们自然会去收听、转发。“很快朋友圈里就刷屏了。”萨尔曼的网易云音乐电台。最新评论中有不少听众对他使用的语言发生兴趣。在萨尔曼的音乐电台上，《love 23》是唯一一首用汉语写的歌词，赞美的是他热爱的乔丹第23代篮球鞋：“我头上23，我胸前23，路上飙着23，脚上穿着23，不能离开这两个数字，你无法想象它的意义。这款就是我的最爱，它就是我的玛莎拉蒂，油门踩到最底，狂飙穿越这个时代，你无法跟上我的脚步，所以不要跟我比。”“你完全可以用汉语或英语写歌，为什么还要坚持用母语？”我问萨尔曼。“因为只有母语可以百分之百地表达我自己。”“但目前这些歌只能在你们本族人中传播。不担心这样的坚持会限制你的听众和市场吗？如果用汉语或英语创作的话，一定能让你的歌曲传播得更广。”“我从不担心。我相信好的音乐是可以超越语言障碍。”“嘻哈对于你意味着什么？”“它可以变成另一个‘我’，去和我聊天，让我看清自己。”萨尔曼走上音乐创作道路完全是受现代嘻哈音乐的影响，但他没有忘记塔吉克民族的传统音乐。“我的父亲就是一位民歌手，我从他那里学到了很多东西。”萨尔曼多使用母语写歌，但从不拒绝使用色勒库尔塔吉克语中大量的维吾尔语、汉语、英语等借词，这也使得他与一些宣称只演唱“纯洁”塔吉克语的民歌手区别开来。民族语言大调查根据2010年第六次全国人口普查统计数据显示，全国的塔吉克族人共有5.1万人，在塔县上居住着的塔吉克人就占到84%。其中按照自称又分为“色勒库尔塔吉克”和“瓦罕塔吉克”两种，色勒库尔塔吉克占绝大多数，约有4万人左右。因此一般说起“中国塔吉克”主要是指色勒库尔塔吉克。萨尔曼就是四万多色勒库尔塔吉克之一。色勒库尔塔吉克语，是唯一仅在中国使用的当代印欧语。仅就这一点，足以让它在语言学上显得弥足珍贵。此前曾有学者宣称色勒库尔塔吉克语是中亚和新疆南部最古老的语言中还“活着”的语言。不论这种说法是否严谨，但其确实传递出这种语言独特的研究价值，从而吸引了许多中外语言学家。曾俊敏是国内屈指可数的研究色勒库尔塔吉克语的青年学者之一，目前在广州中医药大学外国语学院任教。大约四年前，他得知在巴黎有一座“爱墙”（Le mur des je t'aime），墙体用世界上250种语言、311种文字写满了同一句话——“我爱你”，但其中缺少大部分中国少数民族的语言文字。从小热爱学习各种语言的曾俊敏便萌发了收集中国各少数民族语言中“我爱你”说法来裨补阙漏的愿望。通过在各少数民族贴吧发帖提问，曾俊敏获取了不同语言关于“我爱你”的表达，其中就包括色勒库尔塔吉克语。“当时我在贴吧上看到那句色勒库尔塔吉克语的‘我爱你’——Waz a-ta charj weinam——就十分好奇，因为它所使用的词根直觉上和我之前了解的中国其他语族语言完全不同。为进一步弄清来龙去脉，我联系上那位发帖的塔吉克族网友求教，并查阅相关研究文献，很快就对这种神秘的语言产生了强烈兴趣。”为学习色勒库尔塔吉克语，曾俊敏遍查文献资料，发现汉语学界对色勒库尔塔吉克语的主要研究成果只有原中国社会科学院研究员高尔锵的《塔吉克语简志》和《塔吉克汉词典》两种。国内仅有的两种塔吉克语研究成果。1955年，北京召开了首届民族语文科学讨论会。会上制定了少数民族语文工作的12年远景规划，其中包括从1956年开始，在两三年时间内，要普遍调查全国少数民族语言，并帮助那些需要创制和改进文字的民族完成文字方案的设计工作。1956年4月，以中科院语言所和中央民族学院语文系为基础，成立了中国科学院少数民族语言研究所筹备处。全所170多名员工与全国各地语言工作者及民族学院的师生合计600多人组成7个工作队，奔赴全国17个省、自治区开展民族语言大调查。这项调查与另外两项差不多同时期进行的大型工程——“民族识别”和“少数民族社会历史调查”合称为“民族大调查”。这次举全国之力进行的“民族大调查”及其之后的成果整理、编辑与出版工作是当代中国民族学、人类学及语言学的重要事件，甚至可以被视为中华人民共和国民族工作的起点。高尔锵对塔吉克族的语言调查就是在这样的时代背景下展开的。中国特有的印欧语参与此次民族语言大调查的学者，既包括知名的语言学家，也包括许多年轻学者。年轻学者中有不少是毕业于历史上著名的“语专”，即“语言专修科”——这是由中国科学院语言研究所向教育部请示，临时增设的两年制专业，目的是为国内的文字改革、汉语方言和少数民族语言调查研究培养急需的专门人才，仅此一届。他们还参加了中科院语言所为大调查而设的“语言学进修班”。民族语言大调查中，高尔锵所在的第六工作队主要面向突厥语族。他独自受命赴南疆塔什库尔干调查陌生的塔吉克族语言，具体任务是研究该地区所有属伊朗语支的语言或方言，确定其语言系属，并厘清其与苏联塔吉克语（即今塔吉克斯坦塔吉克语）的关系。 然而在曾俊敏看来，由于条件所限，当年有的语言调查者缺乏相关的学术背景，“高尔锵先生只有汉语和维吾尔语（属阿尔泰语系突厥语族）的背景，对色勒库尔塔吉克语所属的印欧语系伊朗语族则不够熟悉。虽然高先生的记录很详细，但在形态句法分析上存在一些问题，没能把色勒库尔语放在伊朗语乃至印欧语的大背景下去考察。”苏联科学院语言研究所的巴哈琳娜（Татьяна Николаевна Пахалина）作为援华的苏联专家，和高尔锵一起参加了1956-1957年在塔县的语言调查。曾俊敏通过对比发现，尽管是一样的材料，具有印欧历史比较语言学和伊朗语研究背景的巴哈琳娜所撰写的色勒库尔语语言描写分析与高尔锵就有显著的差异，而她的成果也更容易为国际语言学界和伊朗学界所接纳。1958年中国科学院少数民族语言研究所塔吉克语调查组及苏联专家撰写的塔吉克语油印资料。“我国的民族语言学界很少有印欧语的学术训练传统。”曾俊敏以前读书时，就一直对印欧历史比较语言学和语言类型学抱有兴趣，对印欧各语族的代表性语言以及中国境内曾经存在过的诸印欧语如龟兹吐火罗语、于阗塞语和粟特语等语言都有过涉猎或自学的经历，相比其他专攻民族语的学者，他在研究色勒库尔塔吉克语方面有着自身的优势。2016年曾俊敏通过严格的词汇统计学证据，指出色勒库尔语和于阗语的核心词保留率达到59.4%，比瓦罕语和于阗语之间48.2%的保留率高出11.2个百分点，据此提出了色勒库尔语比瓦罕语在词汇亲缘上更接近于阗塞语的新观点。“高尔锵先生自从上世纪90年代封笔之后，国内就没有人再从事过系统的色勒库尔塔吉克语研究了。”曾俊敏说，“我觉得有责任继续这一‘绝学’，尽己所能推动这门宝贵语言的纵深研究，因为这毕竟是当代唯一一种中国特有的印欧语。”在研究上，曾俊敏除了和个别发音合作人进行传统调查外，还有自己别具特色的“田野调查”。他组建以中国塔吉克语为交流工具的微信群，一边向本族语者学习，一边参与语音/文字聊天，在真实的日常交流中观察语言现象，将收集到的自然语料建立共时语料库，再将前辈学者的田野记录也录入电脑形成历时语料库，并尝试用“大数据”等方式对中国塔吉克语进行更为系统深入的研究。北漂曾俊敏在和塔吉克族青少年长期的合作交流中，发现他们大都非常热爱自己家乡的语言文化，仿佛回应了那句古老而充满自豪感的塔吉克族谚语——Hee diyur az jam charj（“自己的家乡，天底下最好”）。萨尔曼同样热爱自己的家乡和民族。但为寻求音乐上更好的发展，他下定决心要去外面看看。音乐会结束后，萨尔曼说服家人，用赚来的钱买了一张前往北京的机票。“一到北京，我就有种到家了的感觉。”到北京的第二天，萨尔曼就去拜访了塔吉克族歌唱家前辈阿洪尼克。阿洪尼克早年就读于喀什师范学校，后来被国家选中送往北京培养，经过多年奋斗现在已经成为中央民族歌舞团的国家一级演员，是中国塔吉克族家喻户晓的人物。对于中国塔吉克族来说，到首都去一定会拜访同族的阿洪尼克，他就像是所有塔吉克族在北京的亲人。萨尔曼很快在北京顺利找到工作。那时三里屯的一家法国甜点店正在招人，“我进去之后，一位中国经理以为我是外国人，就开始用英语跟我交流，我也用英语跟他交流，”萨尔曼说，“我说我需要一份工作，她没问太多就让我第二天开始上班。”在甜点店当了一个月的服务员后，经理请萨尔曼出示他的护照以便办理发放工资的银行卡。“我没有护照。”萨尔曼把他的身份证递给了经理，经理先是楞了一下，从身份证上得知他来自新疆后，脸色瞬间变得难看起来，二话没说就转身离开了。幸运的是，录用萨尔曼的那位经理不久后即被解雇，而他自己得以继续留在甜点店工作，并在三个月后晋升为主管。由于塔吉克族的独特相貌，萨尔曼在北京经常被问及是哪个国家的人。很多顾客因为他在法国甜点店上班而认为他是法国人。“当然也有猜美国、墨西哥、西班牙的”。两年时间里，大概只有一位顾客在得知他的民族身份后，进一步问了他关于塔吉克族的情况。萨尔曼和北京的朋友在一起。北京的文化氛围吸引着萨尔曼。晚上他常去中关村、鼓楼附近的live house和酒吧里。“有些夜店对外国人免费，我这样的‘外国人’长相就经常可以不用买票。”萨尔曼学着看门人的样子，得意地作出“请进”的手势。就这样，萨尔曼慢慢结交到了一些做音乐的朋友。他说一支名叫Silent Elegy（赛琳特）的交响乐金属乐队对他帮助最大，“他们都特别喜欢我，合作也很愉快。”萨尔曼说自己“超爱”北京这座城市。“北京的怀抱太温暖了，他可以抱住任何一个人，不管是富有还是贫穷。”回到塔县在北漂两年后，2017年2月，萨尔曼暂别北京，为了家人回到塔县。不久前，萨尔曼在网上发布了他的塔吉克语新歌Sarsun（汉语意为“迷茫”）。塔吉克族歌唱家阿洪尼克在网上听到后，找到萨尔曼要了一份歌词，他准备用自己的风格进行翻唱，这对萨尔曼来说无疑是莫大的鼓励。“阿洪尼克觉得我很优秀，建议我留在北京发展，但父母总是希望我能回到他们身边。”萨尔曼感到些许无奈。回家后，萨尔曼在塔县开了第一家真正意义上的酒吧，起名为“便民咖啡厅”。萨尔曼在塔县遛狗。但萨尔曼的创作并未停止。以前，他原创歌曲的旋律大多是通过采样（从其他歌手的歌曲中裁剪拼贴）的方式获得，现在他正在尝试做一首trap曲风与塔吉克民族音乐融合的新歌。聊天快要结束时，我问萨尔曼是否像他的同族一样信仰伊斯兰教什叶派，不料他半开玩笑地告诉我说自己信仰拜火教，而且主要的知识来源是德国哲学家尼采的《查拉图斯特拉如是说》。关于未来，“你最好还是自己决定吧”。萨尔曼始终记得离开北京前，阿洪尼克对他说过的话。（本文图片除特殊说明外，均为采访对象提供。感谢曾俊敏先生对本文提出的修改意见。）

正确的决策离不开调查研究，正确的贯彻落实同样也离不开调查研究，因而在党的十九届一中全会上习近平总书记提出“要在全党大兴调查研究之风”。认真学习习近平总书记关于调查研究的重要性、基本要求、方式方法等重要思想，对于夺取新时代中国特色社会主义事业的伟大胜利具有重大而深远的意义。1、加强调查研究是中国特色社会主义进入新时代的新要求习近平总书记指出，“调查研究是谋事之基、成事之道”。中国特色社会主义进入新时代，我们面临新形势新任务，加强调查研究是我们党应对国内外挑战和风险，进行科学决策的前提和基础，是由我们党的性质、宗旨、任务和以人民为中心的发展思想决定的，是由我们党的思想路线和工作路线决定的。习近平总书记指出，“研究、思考、确定全面深化改革的思路和重大举措，刻舟求剑不行，闭门造车不行，异想天开更不行，必须进行全面深入的调查研究。”新时代，全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴，需要我们付出更为艰巨的努力。尤其是决胜全面建成小康社会，从时间看，只有两年时间，转瞬即过；从要求看，要得到人民认可、经得起历史检验，必须做到实打实、不掺任何水分；从任务看，抓重点补短板强弱项还有许多困难，特别是要打好“三大攻坚战”绝非易事。研究、思考、确定工作的思路和重大举措，必须进行全面深入的调查研究，才能做出符合客观实际和人民群众愿望的科学决策，推动各项工作顺利发展。习近平总书记指出，“调查研究是一个联系群众、为民办事的过程。通过深入基层、深入实际、深入群众，我们可以了解群众在想什么、盼什么、最需要我们党委、政府干什么。”为人民谋幸福，是中国共产党人的初心。广大党员干部只有不断深入实际开展调查研究，时刻关注群众在想什么、盼什么，通过面对面交流，直接了解基层干部群众的心愿，才能使我们的各项决策和工作部署集中民智、体现民意、反映民情，体现人民群众的愿望和要求，得到人民群众的拥护和支持。习近平总书记指出，调查研究“是一个了解情况的过程”，“是一个推动工作的过程”。“调查研究的过程就是科学决策的过程，千万省略不得、马虎不得。”当代中国社会处在结构调整、力量转移、利益博弈、思想分化、转型升级和小康决胜阶段，各种矛盾相互交织、错综复杂，我们只有通过深入实际调查研究，把大量的零碎的材料经过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的思考、分析、综合，加以系统化、条理化，透过纷繁复杂的现象抓住事物的本质，找出它的内在规律，由感性认识上升为理性认识，才能从根本上保证党的路线方针政策和各项决策的正确制定与贯彻执行。习近平总书记指出，“当县委书记一定要跑遍所有的村，当市委书记一定要跑遍所有的乡镇，当省委书记一定要跑遍所有的县市区。”在新时代的征程上，各级领导干部一定要适应新时代发展的新要求，深入开展调查研究，努力回答和解决好对我国发展带有全局性、战略性的重大问题，推进新时代中国特色社会主义事业的健康发展。2、按照“四个紧扣”要求开展调查研究，推进历史性伟大变革“问题是时代的声音”。做好新时代的调查研究工作必须增强问题意识，找准问题、有的放矢。习近平总书记指出，“调查研究要紧扣人民群众生产生活，紧扣经济社会发展实际，紧扣全面从严治党面临的现实问题，紧扣贯彻落实党的十九大精神需要解决的问题。”“民心是最大的政治”。调查研究必须紧紧扣住落实以人民为中心的发展思想，不断提高和改善民生水平来进行。要抓住人民群众最关心最直接最现实的利益问题，通过深入细致的调查研究，在谋民生之利、解民生之忧，在幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶，在促进社会公平正义、促进人的全面发展和全体人民共同富裕方面，不断提出新思路、新办法和新举措。目前我国生产力水平总体上显著提高，但发展不平衡不充分的一些突出问题尚未解决，发展质量和效益还不高，创新能力不够强，生态环境保护任重道远；城乡区域发展和收入分配差距依然较大；社会文明水平尚需提高；国家治理体系和治理能力有待加强；意识形态领域斗争依然复杂，国家安全面临新情况。而且许多问题交织在一起，牵一发而动全身。只有通过调查研究，才能摸清经济社会发展实际情况和矛盾问题所在，分辨轻重缓急，部署好先后顺序；找到关乎全局的“险滩”，制定出相应的对策，使各项工作缜密而务实地推进。党面临的“四大考验”是长期和复杂的，党面临的“四大危险”是严峻的。特别是在一些党员干部包括高级干部中，理想信念不坚定，纪律松弛、脱离群众、独断专行、弄虚作假、庸懒无为情况不同程度存在，“四风”问题依然突出，滥用权力、买官卖官、贪污受贿、腐化堕落等现象依然存在。我们必须坚持问题导向，通过调查研究找准党在政治、思想、组织、作风、纪律建设等方面存在的突出问题，对症下药，才能推动全面从严治党向纵深发展。在新的起点上我们面对的矛盾和问题、发展阶段和发展任务都发生了深刻变化。必须紧扣十九大提出的新思想、新战略、新目标、新要求开展调查研究，弄清楚社会主要矛盾变化将带来哪些全局性、历史性的变化；弄清楚决胜全面建成小康社会、开启全面建设社会主义现代化国家新征程的目标对党和国家工作提出了什么新要求；弄清楚推进新时代中国特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程需要什么样的新思路、新方法、新举措等重大理论和实践问题，才能增强工作的原则性、系统性、预见性、创造性，把党的十九大提出的各项目标任务落到实处。按照“四个紧扣”要求开展调查研究，才能更好贯彻党的十九大确定的大政方针、发展战略、政策措施，不断推进新的历史变革，团结带领全国各族人民奋力谱写全面建成小康社会、建设社会主义现代化强国的新篇章。3、调查研究要“深、实、细、准、效”习近平总书记指出，“调查研究是我们做好工作的基本功。”调查研究，是对客观实际情况的调查了解和分析研究，目的是把事情的真相和全貌调查清楚，把问题的本质和规律把握准确，把解决问题的思路和对策研究透彻。因此不仅要同中心工作和决策需要紧密结合起来，还要掌握正确的方法原则，不断提高调查研究的成效和水平。习近平总书记曾在《浙江日报》“之江新语”专栏发表《调研工作务求“深、实、细、准、效”》一文，不仅阐述了调查研究的重大意义，而且有针对性地提出了做好调查研究的“五字诀”，即“深、实、细、准、效”。调查研究要做到“三深入”。进行调查研究要“深入实际，深入群众，深入基层”，善于与工人、农民、知识分子和社会各界人士交朋友；要放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，多同群众座谈，多同干部交流，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的智慧。既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要请群众提出意见。尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研，抓住不放。这样才能听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。调查研究要注重“三多”。进行调查研究必须“多层次、多方位、多渠道”地调查了解情况。既要调查机关，又要调查基层；既要调查干部，又要调查群众；既要解剖典型，又要了解全局；既要到工作局面好和先进的地方去总结经验，又要到困难较多、情况复杂、矛盾尖锐的地方去研究问题；既要发挥领导机关和领导干部的作用，又要调动社会各界积极参与，充分运用现代信息手段。只有做到上下结合、内外结合、点面兼顾，才能准确、全面、深透地了解情况，找出解决问题的新视角、新思路和新对策。调查研究要求真务实。习近平总书记指出：“调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去，而要坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上。”“不调研不决策，先调研后决策。”在调查研究过程中既可以有“规定路线”，还应该有“自选动作”，对调查了解到的真实情况和各种问题，坚持有一是一、有二是二，既报喜又报忧，不唯书、不唯上、只唯实。还要处理好调查和研究的关系。调查研究关键要看实效，要在调查的基础上进行深入细致的研究，进行一番交换、比较、反复的工作，把零散的认识系统化，把粗浅的认识深刻化，直至找到事物的本质规律，找到解决问题的正确办法。调查研究方法要与时俱进。习近平总书记指出，“我们党有着丰富的调查研究经验，在长期的实践中形成了许多行之有效的调查研究方法，如召开调查会、研讨会、走访调查、蹲点调查、典型调查、实地考察等，我们要在新时期加以继承和完善。”要适应新形势新情况特别是当今社会信息网络化的特点，进一步拓展调研渠道、丰富调研手段、创新调研方式，学习、掌握和运用现代科学技术含量高的调研方法，如问卷调查、统计调查、抽样调查、专家调查、网络调查等，要根据调研任务和要求的不同，采用不同的调研方法，大胆创新，多管齐下，提高调研工作的效率和科学性。调查研究要制度化经常化。在坚持和加强调查研究方面，我们党相继制定了一系列行之有效的制度，要在实践中不断健全和完善并抓好贯彻落实，使调查研究真正成为各级领导干部自觉的经常性活动。一是坚持和完善“先调研后决策”的重要决策调研论证制度。二是坚持和完善领导机关、领导干部的调研工作制度。三是坚持和完善领导干部的联系点制度。党政主要领导干部要以身作则，率先垂范。不仅要“身入”基层，更要“心到”基层，帮助群众解决生产生活中的矛盾和问题。我们唯有深学笃行习近平总书记关于调查研究的重要思想，不断加强和改进调查研究工作，才能提升全党科学决策的能力和水平，夺取新时代中国特色社会主义的新胜利。作者：刘昀献，中国浦东干部学院中国特色社会主义研究院副院长、教授，国家社科基金重大项目《中国共产党应对执政风险和考验研究》首席专家