调查与研究

为开展好农村人居环境提升工作，单位指定了两位同志深入农村和群众开展调研。一位同志走马观花转了一圈，然后“辛辛苦苦”在网上查阅大量信息，调用基层梳理的工作情况，形成了一份看似高大上的调研报告，但没有得到单位的认可。而另一位同志走街串巷，开展真调研，了解真问题，寻找真办法，一些针对性的工作建议得到单位认可、采纳并运用开展。一个是走马观花、蜻蜓点水，通过查阅资料拼凑出来不切实际的调查研究；一个是深入细致，解剖麻雀，基于实际问题困难和解决措施的科学调查研究。一样的目的，不一样的方法，不一样的成效。归根结底，在于是否开展真调研、情况是否真清楚、问题是否真知道，“调”而不研的调研，必定是空有其表的调查研究。其实，基层最反感的调研，“调”而不研的“凑数式调研”便是其中之一。来调研之前，通知基层要准备于调研主题有关的情况，要求深入剖析存在的问题困难，并提出解决问题的措施或者需要解决的事项。调研人员却听汇报、走过场、座个谈，然后把基层提供的情况、问题、措施等变为自己的调研成果，调研成了调情况、调材料。如此“调”而不研的作风必须警惕。调查研究是一项基本功，要花一番“绣花功”，只有调研者带着问题亲自察看、亲身体验，才能发现许多办公室里看不到的问题，了解听不到的声音，想出想不到的办法。调研者不深入群众，不思考实际，不分析问题，如此“调”而不研，究其根本是调查研究作风漂浮。开展调查研究，要坚持问题导向，要注重从实际出发。搞建设、抓改革，从来都是为了解决实际问题，走马观花“拼凑式调研”不行，闭门造车“想象式调研”不行，异想天开“拍脑袋调研”也不行，要想解决现实问题，必须要进行全面深入的调查研究，只有真调研才能真知道。真调研，要在发现问题上“较真”，深入一线，求真务实，把关键问题找出来；要在分析问题上“较真”，解剖麻雀，实事求是，把疑难杂症找出来；要在解决问题上“较真”，联系实际，科学决策，把对策举措找出来。大兴调查研究之风，必先正调查研究作风。其一，要增强调研者的调研意愿。立足选派作风过硬的调研人员，适当设置调研研究激励机制，转变调研人员的调查研究工作态度，从“要我去调研”变为“我要去调研”的主动；其二，要提高调研者的调研能力。建立调查研究人员学习制度，通过日常学习、短期培训、脱产学习、学习交流等方式，组织培养干部调查研究工作能力，加强群众工作能力、问题分析能力、建言献策能力；其三，要强化调研者的角色概念。要明确定位调研者的调查研究角色概念，真正把调研者摆进去，深入群众当小学生，主动向群众学习，站在群众的立场想问题、看问题、解决实际问题，让党和国家的各项方针政策和决策部署在基层落地生根、开花结果。文/郭斗云

大兴调查研究之风，把调查研究贯穿工作谋划、决策和执行全过程，贯穿发现和解决问题、密切党群干群关系全过程。“调查研究是谋事之基、成事之道。”要做好调研工作，作为党员干部的我们唯有强“定力”、强“脚力”、强“效力”，多“沉沉身子”、多“接接地气”，方能增“元气”、养“正气”。坚持实事求是，增强调研“定力”。调查研究是领导科学决策的基本前提，是干部密切联系群众的基本方式，是干事创业的基础。搞调查研究，首要是端正态度、摆正位置，做到“身入”“心到”。要提高重视调查研究的政治自觉，在调研过程中力避“经典路线”“景点路线”，扫除形式主义的积习陈弊、祛除官僚主义的顽疾痼瘴，实事求是、求真务实搞调研，走好“群众路线”。坚持问题导向，增强调研“脚力”。“入深山采好药，临深池钓大鱼。”想在调查研究中“钓大鱼”“钓活鱼”，就要把“问题”作为出发点和落脚点，紧紧围绕当前重点工作，走到群众中间去、走到群众心中去，了解基层群众所思、所想、所盼，增强工作的主动性、实践性和针对性。我们在基层工作更要坚持问题导向，走村入户调研，与群众共话家常，抓住群众最急最忧最怨的问题，拿出真抓实干的干事劲头，一个问题一个问题解决，一个领域一个领域突破，切实把调查研究做深、做实、做细。加强成果转化，增强调研“效力”。“文以载道，以用为贵”。调研报告并不是调研的终点，要做好调研“后半篇文章”，则要从实际工作中来，到实际工作中去，既要防止“调”而不“研”，更要防止“研”而不“用”。建立健全调研成果落实制度，加强调研成果运用转化，增强调研的针对性、实效性。要把调研发现的问题转化为践行宗旨的切入点，要把调研总结的方法转化为履职能力的金点子，切实把调研成效转化为工作成效，让调查研究走向“良性循环”。

选择合适的调研方法直接关系到调研工作开展。笔者结合调研工作实际，将常用的九大调研方法进行介绍分析，供大家调研时参考。1.实地观察法。调查者在实地通过观察获得直接的、生动的感性认识和真实可靠的第一手资料。但因该法所观察到的往往是事物的表面现象或外部联系，带有一定的偶然性，且受调查者主观因素影响较大，因此，不能进行大样本观察，需结合其他调查方法共同使用。通常适用于对那些不能够、不需要或不愿意进行语言交流的情况进行调查。2.访谈调查法。该法是比实地观察法更深一层次的调查方法，它能获得更多、更有价值的信息，适用于调查的问题比较深入，调查的对象差别较大，调查的样本较小，或者调查的场所不易接近等情况。包括个别访谈法、集体访谈法、电话访谈法等。但由于访谈标准不一，其结果难以进行定量研究，且访谈过程耗时长、成本较高、隐秘性差、受周围环境影响大，故难以大规模进行。3.会议调查法。这种方法是访谈调查法的扩展和延伸，因其简便易行故在调查研究工作中比较常用。通过邀请若干调查对象以座谈会形式来搜集资料、分析和研究社会问题。最突出的优点是工作效率高，可以较快地了解到比较详细、可靠的社会信息，节省人力和时间。但由于这种做法不能完全排除被调查者之间的社会心理因素影响，调查结论往往难以全面反映真实的客观情况。且受时间条件的限制，很难做深入细致地交谈，调查的结论和质量在很大程度上受调查者自身因素影响等。4.问卷调查法。即间接的书面访问，该法最大优点是能突破时空的限制，在广阔的范围内，对众多的调查对象同时进行调查，适用于对现实问题、较大样本、较短时期、相对简单的调查，被调查对象应有一定文字理解能力和表达能力。如对某地区农村党员教育培训情况调查、中小学教师队伍科研现状的调查等。由于问卷调查法只能获得书面的社会信息，而不能了解到生动、具体的社会情况，因此该法不能代替实地考察，特别是对那些新事物、新情况，新问题的研究，因配合其他调查方法共同完成。5.专家调查法。这是一种预测方法，即以专家作为索取信息的对象，依靠其知识和经验，通过调查研究，对问题作出判断和评估。最大优点是简便直观，特别适用于缺少信息资料和历史数据，而又较多地受到社会的、政治的、人为的因素影响的信息分析与预测课题。广泛应用于对某一方案作出评价，或对若干个备选方案评价出相对名次，选出最优者；对达到某一目标的条件、途径、手段及它们的相对重要程度做出估计等。6.抽样调查法。指按照一定方式，从调查总体中抽取部分样本进行调查，并用所得结果说明总体情况。它最大的优点是节约人力、物力和财力，能在较短的时间内取得相对准确的调查结果，具有较强的时效性。组织全面调查范围广、耗时长、难度大，常采用抽样调查的方法进行检查和验证。比如开展全省党风廉政建设社会民意调查、流动党员现状社会调查等。局限性在于抽样数目不足时会影响调查结果的准确性。7.典型调查法。指在特定范围内选出具有代表性的特定对象进行调查研究，借以认识同类事物的发展变化规律及本质的一种方法。在调查样本太大时，可以采用此种方法。但必须注意对象的选择，要准确地选择对总体情况比较了解、有代表性的对象。如某地级市开展对区县市农村党员致富情况的调查，应选取经济发展较快、农村党员致富能力较强的县市作为典型调查对象。8.统计调查法。通过分析固定统计报表的形式，把下边的情况反映上来的一种调查方法。由于统计报表的内容是比较固定的，因此适用于分析某项事物的发展轨迹和未来走势。如通过党员统计年报表，可以分析出某地全年党员的发展、转接、流动等情况，并能分析出比上年同期增减情况，还可对下一步趋势作出预测。运用统计调查法，特别应注意统计口径要统一，以统计部门的数字为准，报表分析和实际调查相结合，不能就报表进行单纯分析。如对某一个数据大幅度上升或下降的原因，报表中难以反映出来，只有通过实际调查才能形成完整概念。9.文献调查法。通过对文献的搜集和摘取，以获得关于调查对象信息的方法。适用于研究调查对象在一段时期内的发展变化，研究角度往往是探寻一种趋势，或弄清一个演变过程。这种方法能突破时空的限制，进行大范围地调查，调查资料便于汇总整理和分析。同时，还具有资料可靠、用较小的人力物力收到较大效果等优点。但它往往是一种先行的调查方法，一般只能作为调查的先导，而不能作为调查结论的现实依据。以上介绍的只是经常被采用的九种方法。事实上，在调查研究工作中，调查者经常不拘泥于某种特定方法，而是相互交错、灵活运用这些方法。

从理论上讲，调查研究的方法问题是一个很大的系统，具有很多不同 的层次。最高层次的是方法问题的基础理论，其次是一般的方法理论，最低层次的是具体的可供直接操作的方法和技术、技巧。最高层次的方法理论是哲学理论。哲学理论是一切具体科学、具体理论的基础，因而也是调查研究方法理论的基础理论。任何哲学理论都具有方法论的意义。马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义，既是科学的世界观，也是科学的方法论。马克思主义哲学揭示了整个世界存在、发展的一般规律，因而对我们认识和研究一切问题、对我们进行的一切实践活动都具有指导意义。我们进行调查研究活动，必须掌握和精通马克思主义哲学的基础理论，加强马克思主义哲学的理论修养，只有这样，才可能掌握和运用调查研究的科学方法。与调查方法有关的各种专门理论是调查研究方法理论的中间层次，也就是调查研究方法的一般理论。这些理论对调查研究的实践活动具有直接的指导意义。调查研究的一般原理、基本原则、技术性理论，以及有关的数学理论（如概率理论）、社会统计学理论等，都属于调查研究的方法理论。比如，有关调查研究的一般程序、一般规则、基本要求，实行抽样调查的概率原则，进行数量分析的数学理论和统计学理论等，都是在调查研究过程中要直接加以运用的。此外，与调查对象、调查内容有关的专业理论，对于调查研究也具有方法论意义，适当了解和掌握有关的理论知识，有助于实施调查，有益于提高调查质量。在调查研究方法的一般理论中，需要引起高度重视的是系统科学 理论。所谓系统科学理论，是信息论、系统论、控制论、协同论、耗散结构的理论等现代科学理论的统称。系统科学理论具体地揭示了客观世界的一般存在方式和一般发展规律，包含着一种崭新的科学方法论。系统科学理论所包含的整体性原则、综合性原则、相关性原则、有序性原则、动态性原则、协调性原则、最优化原则和定量化原则等，都是调查研究中需要遵循和坚持的基本原则。系统科学理论对于认识客观世界、认识人类社会的指导意义和对于调查研究的方法论意义已越来越充分地显示出来。在社会调查中，不论是对研究对象的要素或是它们之间的联系的 考察，还是对研究对象的功能和内在机制的考察，都不能抛开研究对象整体这一基本点。从确定调查课题、选择调查方案、收集资料，直到研究分析、得出结论，都应从系统整体性出发。在系统论看来，宇宙间的一切事物都是自成系统的。一个工厂、一个行业可以看成一个系统，一个家庭乃至单个人，都可以看成一个系统。这 些系统都是由若干相互联系、相互作用的要素所组成的具有特定功能的有机整体。例如，一个企业就有许多构成要素，职工人员要素、机械设备要素、技术工艺要素乃至人工环境要素、群体心理要素等。根据系统论的理论和方法，我们在进行调查的时候，一定要有系统整体的眼光；在调查全面情况的时候，要考虑到各个系统要素及其相互关系，还要考虑到系统各种要素与整体之间的关系。在调查某一方面问题时，要考虑到全面情况，考虑到整体情况与某一方面情况之间的关系，还要考虑到某一方面的问题与其他各方面问题的关系。系统，是指由互相联系、互相作用的若干要素按一定方式组合而成、具有特定功能的有机整体。整体由要素构成，每个要素各有其特殊本质， 构成系统的复杂性。要素既影响整体的性质，又受到整体性质的影响。要注重研究系统的外部环境。任何系统都不是孤立、封闭的，而是与外界环境有着密切联系，只有与外界不断进行物质、能量、信息的交换，才能保持自身的平衡与稳定。社会调查既要了解系统的内部运行环节，也要把握 系统与外部环境平衡的机制。调查研究的具体方法和技术包括实际调查方法和技术与分析研究方法和技术两个方面。实际调查方法也就是搜集资料，又可分为实地调查和文献法两种。实地调查的具体方法主要有访问法、座谈法、观察法、参与法、问卷法、测量法、统计法、实验法等。实地调查是一种直接调查， 上述方法都是被用于收集第一手资料的专门技术和具体方法。所谓文献法，就是根据一定的目的和课题，通过查阅有关文献获取 有关资料的一种方法。相对于直接调查的各种具体方法，文献法具有间接性，采取这种方法收集的是第二手资料，具有静态性和历史继承性，适用于探索性研究、历史和现实的比较研究，以及专门的历史课题研究。文献的类别有很多，除了文字文献以外，还有数字文献和音像文献。文字文献包括书籍、报刊、档案、记录、简报、史志、日记、笔记等。数字文献包括统计年鉴、统计报表和各种数据表格等用数字记录的历史 资料。音像文献即声音和图像文献。声音文献就是用录音记载的有关 资料。图像文献则是以电影、电视、图片、绘画、雕塑等作为载体的各 种资料。文献调查的具体方法有索引法、考察法、访问法、卡片法、笔 记法、复印法、摘录法、抄写法和专家咨询法等。分析研究是整个调查研究活动中的另一个重要方面。分析研究是运用抽象思维和逻辑推理对通过调查收集的各种资料进行系统的处理，把感 性认识提高到理性认识。分析研究的具体方法有很多，其中常用的有分 类法、比较法、因素分析法、统计分析法、内容分析法、因果分析法、矛 盾分析法、系统分析法、数理模型法、社区分析法、历史分析法、预测研究法、假设研究法、逻辑研究法、功能分析法、语义分析法、投射技术法等。这些方法，有的适用于资料描述，有的适用于资料解释，有的适 用于定性研究，有的适用于定量研究。它们之间是互相交叉的，在具体的 分析研究中需要结合起来综合运用。但它们又有各自的特点，具有不同的作用，因而适用的范围也就互有差异。文章摘自《新时代领导干部调查研究指南》

调查研究是我们深入现场进行考察，探索客观事物的真相、性质和发展规律的活动。重视和加强调查研究，是我们共产党人坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论的必然要求。那么，怎样才能搞好调研呢？这里围绕三个问题结合自己的实践试做回答。一问：如何做好调研准备？凡事预则立，不预则废。一旦领导要求或者工作需要开展调研，我们就要做好调研准备。一是确定调研主题。每次外出调研，除了摸情况、拉大网式的调研以外，一般还要有一个调研主题。同时心里也要有一个大致的调研报告提纲，这样提问题才有针对性。二是组织调研小组。除了大型调研以外，我们研究室一般外出调研，往往由2—3人组成一个调研小组。当然，如果是为了培养和锻炼人才，那么多一两个人也没有关系。如果是一个大课题，那么就不限人数了。如果调研主题明确，调研提纲也大致清楚，甚至可以事先做好分工。三是事先发出通知。这样可以让地方的同志有个准备的阶段。当然，开展调研，通常需要有大致的选题。如何确定选题？需要做到“四个围绕”：一是围绕领导关心和关注的问题选题。我们是为领导出谋划策的参谋助手，因此，选题必须以领导的要求为标准、以领导的满意为目标。比如，有一次在新疆开座谈会，有同志说当前脱离群众的问题相当严重，建议中央领导专门就这个问题作一重要讲话。后来我们在收集大量资料的基础上，认为当前脱离群众的问题最突出，解决这个问题也最有针对性。我们就建议围绕这个主题起草领导讲话，得到了领导的同意。二是围绕本单位中心任务、特别是当前工作中的重点难点问题选题。三是围绕与群众利益密切相关、受到普遍关注的热点问题选题。比如，我们针对基层干部作风和村干部腐败问题进行调研，形成的《加强“三资”监管是预防村干部腐败的关键》的调研报告，得到领导批示转发各地。四是围绕新出现的苗头性、倾向性问题或社会争议较大的问题选题。二问：调研中如何有效开展座谈？在调研工作中，经常会采取座谈的形式。那么，怎么在调研中组织座谈？一是控制会议规模。一般的座谈会，人数多了不行，少了也不行。根据我们的经验，人数控制在8—10人比较合适。这样每个人可以发言15—20分钟。如果调研课题比较小，人数还可以多一点，但发言的时间要控制在10分钟以内。毛泽东同志1941年在《农村调查的序言和跋》中说过：“开调查会每次人不必多，三五个七八个人即够。必须给予时间，必须有调查纲目，还必须自己口问手写，并同到会人展开讨论。因此，没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子、甘当小学生的精神，是一定不能做、也一定做不好的。”二是主导座谈进程。现在大家往往按照提供的名单顺序先后发言，这是一种方法。也可以在讲清楚意图和时间要求后，请大家自主发言。座谈过程中，一定要按照调研主题进行提问和引导，不要把调研座谈会开成漫谈会。三是注意做好记录。四是尽量多听少说。此外，在调研中掌握一些小窍门，有益调研工作。具体有以下几点：一是进行个别访谈。个别访谈的好处是，访谈者没有心理负担，可以把大家在一起时不好说的内容都跟你说，能够谈得深、谈得透。个别访谈的不足是，如果每个人都作个别访谈的话，就太占时间。二是重视实地察看。到一个地方，除了召开调研座谈会以外，还可以去几个地方看一看。三是及时梳理消化。如果时间允许，最好是白天调研，晚上抽空整理材料、提炼观点，及时把当天的重要收获摘录下来，充实和调整调研报告的提纲。同时，还可以把需要继续了解的问题拉出清单，以便第二天继续提问或者请他们提供材料。这样可以“趁热打铁”，也便于“拾遗补阙”。四是加强团结协作。要加强调研组内部的团结协作。一个调研小组2—3人，可以分分工。带队领导主要是主导调研进程，在开展座谈时主持会议。会议记录要尽量全面，特别是要注意记好插话，这往往是精彩的东西。三问：如何主持或者参与他人主持的调研会？有时在调研中需要召开调研会议，而且我们往往会碰到有的人发言离题、有的人发言啰唆、有的人观点有问题的情况。碰到这样的情况，如果我们作为调研座谈会主持人该怎么办？第一种情况是发言人的发言离题。这就需要我们通过提问、解释、介绍等方式进行引导，把发言人的话题引导到你所设定的主题上来。第二种情况是发言人啰唆。就是有的人发言边念稿子边插话，非常啰唆，还要超过时间。这时你就要善于控制好情绪，不要急躁，尽量让他讲完。然后，再提醒后面发言的同志注意把握时间。这是一种涵养。第三种情况是发言人的观点不太正确。特别是在召开专家学者座谈会时，有的专家的观点可能会有点问题。这时候主持人就要把握住：如果只是一般的问题，就不要打断他的发言，这是对发言人的尊重，也是我们保障他们畅所欲言的应有权利；如果观点有严重问题，但只要不是政治反动的问题，我们就要通过问话、探讨等方式进行引导，但态度要和气，不要有盛气凌人的感觉。如果在参加别人主持的调研座谈会时，我们要注意两个方面的问题。一是要注意时间观念。我们召开一个座谈会，一般安排在3个小时之内，往往会找8—10人参加，一般要求每人发言时间为15—20分钟。这样，大家就都要看一看会场的总体情况，看一看自己的发言时间大概应该控制在多少分钟以内，以便给主持人留出总结的时间。二是要提高随机应变的能力。有的同志发言时往往照本宣科念稿子。有时我们有的领导同志会说，稿子你不要念了，能不能讲一讲还有什么需要反映的问题。这个时候，有的同志随机应变，反应敏捷，很快就能够把事情一二三四讲清楚，思路清晰，逻辑严密，既结合了稿子，也有稿子里没有的内容，得到了领导的肯定。来源：北京日报作者：李雪勤（作者为中纪委研究室原主任） 流程编辑：王宏伟

调查研究是谋事之基、成事之道。习近平总书记多次强调，要在全党大兴调查研究之风。“不忘初心、牢记使命”主题教育的一个重要内容，就是教育引导广大党员干部了解民情、掌握实情，搞清楚问题是什么、症结在哪里，拿出破解难题的实招硬招。本期大家谈，我们选刊3篇来稿，聚焦调查研究的方法论问题。——编 者调研要带“半杯水”宋 威初到党委研究室工作，曾向前辈请教，如何才能搞好调研。一位老同志传授了一个“锦囊”：“调研是篇大文章，关键是要有‘半杯水’的心态。”随着时间的推移，对调研工作有了更深的理解之后，越来越觉得“半杯水”是做好做实调查研究的一个重要启示。“半杯水”里装什么？一要装问题，二要装虚怀若谷。“凡事预则立，不预则废。”调查研究也一样。装着问题，才不会走马观花、蜻蜓点水，就能看到原装原貌的东西，听到原汁原味的声音；装着虚怀若谷，拜人民为师，向人民请教，才能把好的举措做法带回来，取到解决问题的真经。调研不是“纸来纸去”，要深入思考，由表及里，透过现象看到本质，做到知其然，更知其所以然。用“另外半杯”装回“干货”，才能寻到管用实用的良策。归根结底，调研只有瞄准真问题，下足真功夫，力戒形式主义、官僚主义，才能通过调研加深对党的创新理论的领悟，保持同人民群众的血肉联系，推动事业发展。和群众坐一条板凳李荣灿基层干部都有深刻感受，与群众同坐一条板凳时，群众的话匣子一打开，总有唠不完的嗑。交流中，有干部想了解的情况，也有看不到的问题、没想到的办法。其实，这也是我们党搞调查研究的好经验：始终与群众坐在一起，向群众寻求良策。做好调查研究工作，唯有从群众中来，才能更好地到群众中去。不少有生命力的创新经验做法，都来自于基层的智慧。比方说，某地之所以建立“村级代办员”队伍，源于在调研中发现村一级普遍存在办事难现象，综合群众意见之后产生了这一队伍；又比方说，某地实施的“乡村新闻官”制度，就是有群众针对农产品“销售难”等问题提议的。这些创新做法，无一例外都将群众的智慧结晶应用到实际工作中去，解决了群众的忧心事、烦心事、担心事。用脚步丈量出来的调研才有泥土气息，有群众声音的结论才有说服力。到基层去，与群众紧密靠在一起，多串门、多请教、多解忧，这样的调查研究才能找到科学决策、解决问题、推动发展的钥匙。切实提高调研水平倪显策调查研究是帮我们透过现象看本质、寻求解题之道的重要方法。把握几对关系，可有效提高调研水平。一是既要全面掌握，也要突出重点。开展调研要奔着问题去，哪方面问题突出就聚焦哪方面，问题出在哪个环节就重点调研哪个环节。同时，全面收集各方信息也必不可少，查实情、辨虚实需要多元信息支撑，才能在普遍的问题中摸索出规律，在普遍的现象里发现关键节点，在偶然事件中寻找其中的必然性。二是既要理性分析，也要感性认识。具体来看，调研要实事求是，了解具体实际，弄清群众诉求。比如，一些现象的成因是多方面的，一些人的行为动机交织复杂因素。这就需要我们多层次、全方位、多渠道了解情况，才能得到正确结论，理顺其中的逻辑关系。三是既要身入其中，也要心入其中。对调研中出现的一些“标准流程”和“经典路线”要保持清醒，注重收集、筛选有效信息，发现新问题、隐形问题、深层问题。不断提高具体问题具体分析的能力，灵活创新方法手段，才能确保调研不落入形式主义、官僚主义的窠臼。

“我在北京呆过两年。”眼前这位少数民族模样的年轻人说着一口流利的普通话，听不出一点新疆口音。经朋友介绍，在新疆喀什的一家小酒馆里，我第一次见到了萨尔曼。他今年25岁，打扮很酷，一米八多的个子，扎着小辫，衣袖挽了起来，露出前臂上的花体英文纹身。他戴着一串白色的玉石项链，除了四枚戒指外，左手手腕上还有一只老鹰的纯银饰品——鹰是高原塔吉克族的象征。除了鼻梁弯曲的弧度（俗称“鹰钩鼻”）不太明显外，萨尔曼的长相基本符合我印象中塔吉克族的外貌特征。萨尔曼直觉告诉我萨尔曼的职业与音乐相关，但出乎我的意料，他是一位嘻哈歌手。这位用色勒库尔塔吉克语说唱的青年，会在网络平台发布歌曲，受到同族年轻人的热烈追捧，毕竟母语总是更能引起共鸣。萨尔曼的嘻哈演唱会2017年夏天，现象级的网络综艺节目《中国有嘻哈》引发了全国对于嘻哈的关注和讨论。这档节目凭借高昂的资本投入和精心的营销策略成功将嘻哈这种长久以来处于半地下状态的亚文化带入中国公众的视线。“太假了，一切都是安排好的，”萨尔曼对《中国有嘻哈》不屑一顾。“看了一两集就不想继续看了。”他认为对音乐的追求应该更加纯粹，不应该被商业利益绑架。我和萨尔曼聊起他的音乐和故事。我好奇的是当代中国塔吉克族青年人的生存状态，以及诞生在帕米尔高原的嘻哈音乐会是怎样一种形态——交通闭塞的边疆与互联网的普及，如何影响了他们与流行文化的共振。萨尔曼1993年出生，父母都在政府机关里上班。他的父亲在家乡是远近闻名的歌手，受家庭环境影响，他从小就痴迷音乐。“小学的时候听后街男孩和blue乐团，姐姐当时在喀什工作，就会经常给我买CD回来。和很多喜爱嘻哈的年轻人一样，他最初爱上嘻哈音乐也是受到美国说唱巨星埃米纳姆（Eminem）的影响。萨尔曼的左臂上纹着两句英文：一句是埃米纳姆最著名的歌曲“Lose yourself”（迷失你自己），另一句是“why so serious”（干嘛这样严肃），来自诺兰的电影《蝙蝠侠：黑暗骑士》中“小丑”的经典台词。萨尔曼左臂上的纹身。像家乡大多数有条件上学的孩子一样，萨尔曼在县城念完小学、初中后，高中来到喀什市就读。最终通过“民考汉”（少数民族学生在参加高考时使用汉文答卷）考上了位于乌鲁木齐的新疆工程大学旅游管理专业。大学二年级，陷入迷茫的萨尔曼选择辍学回到家中。“那时也没有目标，就闲在家里，后来得了抑郁症。我要感谢音乐，感谢我的作品，把我从抑郁症中救了回来。”B·K是萨尔曼的艺名，这是他哥哥名字的简称，他想以此纪念因抑郁症而去世的哥哥。走出抑郁症后，2015年初萨尔曼在家乡自费举办了一场新年音乐party。县城没有live house那样专门的音乐演出场所，他花了3000元租下一个宴会厅作为场地。萨尔曼为自己的演出全力以赴，自己设计、印刷了300张门票，售价100元。门票出乎意料地受欢迎。仅仅通过微信朋友圈的方式宣传，“一传十，十传百，用了不到一个星期时间就卖出200多张。”萨尔曼自豪地说。“这绝对是塔县有史以来第一场嘻哈演唱会。”遥远的塔县萨尔曼出生在当代中国最西端的角落——新疆塔什库尔干塔吉克自治县。这个被新疆人简称为“塔县”的高原小城，对大多数“内地人”来说仍是遥远而陌生的。到塔县去，首先要抵达南疆重镇喀什。从喀什市到塔县大约300公里的路程，假如中途不休息、不超速，沿着中巴友谊公路开车五个小时左右才可到达县城。塔县一县接三国，也是边防要地。图片来自网络塔县地处帕米尔高原的东南部，与塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦三国接壤，平均海拔高度在4000米以上。1978年中巴友谊公路修通之前，从喀什到塔县骑马翻山要走上几天几夜，行路十分艰难，因此塔县与内地基本处于隔绝状态，很少会有人员往来。直到今天，塔县最有效的宣传话语仍然停留在1963年的反特故事片《冰山上的来客》（取景地在塔县），以及那首根据塔吉克民歌《古丽碧塔》改编的电影插曲《花儿为什么这样红》。塔县的形象对于大部分中国人来说非常模糊，带有神秘而不可知的异域风情，更何况多年来，《花儿为什么这样红》经常被误认为是维吾尔族的传统歌曲。塔吉克人如今跨境分布于塔吉克斯坦、阿富汗、中国新疆地区和中亚、南亚次大陆各国，一般分为使用波斯语方言的平原塔吉克和使用东伊朗诸语言的高原塔吉克。秋季的塔县阿拉尔金草滩。澎湃新闻记者 钱冠宇 图中国塔吉克族属于高原塔吉克，与今天塔吉克斯坦的主体民族平原塔吉克人有较大差异，其祖先可以追溯到公元前生活在新疆南部和帕米尔东部的塔什库尔干地区的东伊朗部族。东汉至唐朝初年，塔吉克族先民建立起势力足以控制印度河上游克什米尔北部的“朅盘陀”国。公元7世纪的高僧玄奘在《大唐西域记》中记载了这个西域古国的建国传说：有位波斯国王从遥远的“汉土”迎娶新娘，不料迎亲队伍走到帕米尔东部某“荒川”中时，前行的道路被战乱阻断。迎亲队的首领被迫把新娘安置在附近的一座孤峰之上，并设卫兵在孤峰下日夜守卫，直到三个月后，战乱才平息下来。就在大家准备重新上路之时，却吃惊地发现新娘已经怀孕。新娘身边的侍臣向众人解释说：“每天中午的时候，都有一位男子骑马从太阳上走下与新娘相会。”后来，迎亲队为避免回国遭受惩罚，就地筑起宫殿和城池，安营扎寨。新娘肚里的男孩降生后，被拥立为王，据说能够飞行虚空、呼风唤雨，周围的国家由于国王声威而都臣服于他。玄奘说当时那位朅盘陀国王自称为“至那提婆瞿呾罗”。“至那”Cīna即中国，“提婆”deva为天神（此指太阳神），“瞿呾罗”gotra为种族，这个梵文音译词的意思就是“汉日天种”，即汉人与太阳神的后裔。塔什库尔干河东岸的玄奘经行碑。黎世超 图这则颇具印度风格的族源神话传说当然不可能是历史史实。那么“朅盘陀”这一国名又有何含义？目前国内对“朅盘陀”一词的介绍大多沿用日本东洋史学权威白鸟库吉的意见，认为它是“山路、石径”之意。但根据研究中国塔吉克族语言的青年学者曾俊敏的新考证，“朅盘陀”kharbanda一名的语源并非“山路、石径”，而是“太阳神的仆人”之意。其中“朅”khar即东伊朗语中的“太阳”，而“盘陀”banda则为“仆人、奴隶”之意，常与神名连用，如粟特语中即有人名“莫畔陀”（Makh-vandak），意思是月神（“莫”makh）的仆人（畔陀/盘陀vandak=banda）。“朅盘陀”一名反映了有太阳崇拜的东伊朗族群在塔吉克族形成历史中的主体地位。而玄奘记载的“汉日天种”传说、“其王族貌同中国”等描写以及塔吉克族流传至今的叙事诗《中国凯撒之女》（Duhtar-i Qaisar-i Chin）等，则反映了该族在形成过程中与操汉藏语的汉、羌等族群的接触与融合。用母语写歌“我一直想把塔吉克传统的民族音乐融入嘻哈文化。”萨尔曼说。至今，他已经创作出了100多首歌，歌词大部分是用他的母语——色勒库尔塔吉克语写就的。萨尔曼的“粉丝”主要是同族的塔吉克年轻人，他们对用母语演唱的嘻哈音乐非常喜爱。“现在来找我交流音乐的年轻人越来越多。”萨尔曼说。中国塔吉克族主体使用色勒库尔塔吉克语和瓦罕塔吉克语，两种语言均属于印欧语系印度伊朗语族伊朗语支东伊朗语次支帕米尔语组，但彼此无法通话。塔县大同乡的一户塔吉克族人家。战空空 图塔吉克族儿童。黎世超 图尽管总人口数量稀少，但塔吉克族聚居区域相对独立，母语使用环境因为地理上的隔绝而保存较好。在塔县塔吉克族的日常交际中，色勒库尔塔吉克语仍然占据着绝对优势。塔吉克族的受教育人群一般都掌握塔吉克语和维吾尔语两种语言。中国塔吉克族没有自己通用的文字，所以塔县的学校、政府机关长期以来都是采用更为成熟的维吾尔语言文字进行教学和工作。直到近年来，学校才加强了学习汉语言文字的力度。和中国很多原创音乐人一样，萨尔曼每录制完成一首新歌，都会把它上传到自己的网易云音乐电台上。关注他电台的朋友们自然会去收听、转发。“很快朋友圈里就刷屏了。”萨尔曼的网易云音乐电台。最新评论中有不少听众对他使用的语言发生兴趣。在萨尔曼的音乐电台上，《love 23》是唯一一首用汉语写的歌词，赞美的是他热爱的乔丹第23代篮球鞋：“我头上23，我胸前23，路上飙着23，脚上穿着23，不能离开这两个数字，你无法想象它的意义。这款就是我的最爱，它就是我的玛莎拉蒂，油门踩到最底，狂飙穿越这个时代，你无法跟上我的脚步，所以不要跟我比。”“你完全可以用汉语或英语写歌，为什么还要坚持用母语？”我问萨尔曼。“因为只有母语可以百分之百地表达我自己。”“但目前这些歌只能在你们本族人中传播。不担心这样的坚持会限制你的听众和市场吗？如果用汉语或英语创作的话，一定能让你的歌曲传播得更广。”“我从不担心。我相信好的音乐是可以超越语言障碍。”“嘻哈对于你意味着什么？”“它可以变成另一个‘我’，去和我聊天，让我看清自己。”萨尔曼走上音乐创作道路完全是受现代嘻哈音乐的影响，但他没有忘记塔吉克民族的传统音乐。“我的父亲就是一位民歌手，我从他那里学到了很多东西。”萨尔曼多使用母语写歌，但从不拒绝使用色勒库尔塔吉克语中大量的维吾尔语、汉语、英语等借词，这也使得他与一些宣称只演唱“纯洁”塔吉克语的民歌手区别开来。民族语言大调查根据2010年第六次全国人口普查统计数据显示，全国的塔吉克族人共有5.1万人，在塔县上居住着的塔吉克人就占到84%。其中按照自称又分为“色勒库尔塔吉克”和“瓦罕塔吉克”两种，色勒库尔塔吉克占绝大多数，约有4万人左右。因此一般说起“中国塔吉克”主要是指色勒库尔塔吉克。萨尔曼就是四万多色勒库尔塔吉克之一。色勒库尔塔吉克语，是唯一仅在中国使用的当代印欧语。仅就这一点，足以让它在语言学上显得弥足珍贵。此前曾有学者宣称色勒库尔塔吉克语是中亚和新疆南部最古老的语言中还“活着”的语言。不论这种说法是否严谨，但其确实传递出这种语言独特的研究价值，从而吸引了许多中外语言学家。曾俊敏是国内屈指可数的研究色勒库尔塔吉克语的青年学者之一，目前在广州中医药大学外国语学院任教。大约四年前，他得知在巴黎有一座“爱墙”（Le mur des je t'aime），墙体用世界上250种语言、311种文字写满了同一句话——“我爱你”，但其中缺少大部分中国少数民族的语言文字。从小热爱学习各种语言的曾俊敏便萌发了收集中国各少数民族语言中“我爱你”说法来裨补阙漏的愿望。通过在各少数民族贴吧发帖提问，曾俊敏获取了不同语言关于“我爱你”的表达，其中就包括色勒库尔塔吉克语。“当时我在贴吧上看到那句色勒库尔塔吉克语的‘我爱你’——Waz a-ta charj weinam——就十分好奇，因为它所使用的词根直觉上和我之前了解的中国其他语族语言完全不同。为进一步弄清来龙去脉，我联系上那位发帖的塔吉克族网友求教，并查阅相关研究文献，很快就对这种神秘的语言产生了强烈兴趣。”为学习色勒库尔塔吉克语，曾俊敏遍查文献资料，发现汉语学界对色勒库尔塔吉克语的主要研究成果只有原中国社会科学院研究员高尔锵的《塔吉克语简志》和《塔吉克汉词典》两种。国内仅有的两种塔吉克语研究成果。1955年，北京召开了首届民族语文科学讨论会。会上制定了少数民族语文工作的12年远景规划，其中包括从1956年开始，在两三年时间内，要普遍调查全国少数民族语言，并帮助那些需要创制和改进文字的民族完成文字方案的设计工作。1956年4月，以中科院语言所和中央民族学院语文系为基础，成立了中国科学院少数民族语言研究所筹备处。全所170多名员工与全国各地语言工作者及民族学院的师生合计600多人组成7个工作队，奔赴全国17个省、自治区开展民族语言大调查。这项调查与另外两项差不多同时期进行的大型工程——“民族识别”和“少数民族社会历史调查”合称为“民族大调查”。这次举全国之力进行的“民族大调查”及其之后的成果整理、编辑与出版工作是当代中国民族学、人类学及语言学的重要事件，甚至可以被视为中华人民共和国民族工作的起点。高尔锵对塔吉克族的语言调查就是在这样的时代背景下展开的。中国特有的印欧语参与此次民族语言大调查的学者，既包括知名的语言学家，也包括许多年轻学者。年轻学者中有不少是毕业于历史上著名的“语专”，即“语言专修科”——这是由中国科学院语言研究所向教育部请示，临时增设的两年制专业，目的是为国内的文字改革、汉语方言和少数民族语言调查研究培养急需的专门人才，仅此一届。他们还参加了中科院语言所为大调查而设的“语言学进修班”。民族语言大调查中，高尔锵所在的第六工作队主要面向突厥语族。他独自受命赴南疆塔什库尔干调查陌生的塔吉克族语言，具体任务是研究该地区所有属伊朗语支的语言或方言，确定其语言系属，并厘清其与苏联塔吉克语（即今塔吉克斯坦塔吉克语）的关系。 然而在曾俊敏看来，由于条件所限，当年有的语言调查者缺乏相关的学术背景，“高尔锵先生只有汉语和维吾尔语（属阿尔泰语系突厥语族）的背景，对色勒库尔塔吉克语所属的印欧语系伊朗语族则不够熟悉。虽然高先生的记录很详细，但在形态句法分析上存在一些问题，没能把色勒库尔语放在伊朗语乃至印欧语的大背景下去考察。”苏联科学院语言研究所的巴哈琳娜（Татьяна Николаевна Пахалина）作为援华的苏联专家，和高尔锵一起参加了1956-1957年在塔县的语言调查。曾俊敏通过对比发现，尽管是一样的材料，具有印欧历史比较语言学和伊朗语研究背景的巴哈琳娜所撰写的色勒库尔语语言描写分析与高尔锵就有显著的差异，而她的成果也更容易为国际语言学界和伊朗学界所接纳。1958年中国科学院少数民族语言研究所塔吉克语调查组及苏联专家撰写的塔吉克语油印资料。“我国的民族语言学界很少有印欧语的学术训练传统。”曾俊敏以前读书时，就一直对印欧历史比较语言学和语言类型学抱有兴趣，对印欧各语族的代表性语言以及中国境内曾经存在过的诸印欧语如龟兹吐火罗语、于阗塞语和粟特语等语言都有过涉猎或自学的经历，相比其他专攻民族语的学者，他在研究色勒库尔塔吉克语方面有着自身的优势。2016年曾俊敏通过严格的词汇统计学证据，指出色勒库尔语和于阗语的核心词保留率达到59.4%，比瓦罕语和于阗语之间48.2%的保留率高出11.2个百分点，据此提出了色勒库尔语比瓦罕语在词汇亲缘上更接近于阗塞语的新观点。“高尔锵先生自从上世纪90年代封笔之后，国内就没有人再从事过系统的色勒库尔塔吉克语研究了。”曾俊敏说，“我觉得有责任继续这一‘绝学’，尽己所能推动这门宝贵语言的纵深研究，因为这毕竟是当代唯一一种中国特有的印欧语。”在研究上，曾俊敏除了和个别发音合作人进行传统调查外，还有自己别具特色的“田野调查”。他组建以中国塔吉克语为交流工具的微信群，一边向本族语者学习，一边参与语音/文字聊天，在真实的日常交流中观察语言现象，将收集到的自然语料建立共时语料库，再将前辈学者的田野记录也录入电脑形成历时语料库，并尝试用“大数据”等方式对中国塔吉克语进行更为系统深入的研究。北漂曾俊敏在和塔吉克族青少年长期的合作交流中，发现他们大都非常热爱自己家乡的语言文化，仿佛回应了那句古老而充满自豪感的塔吉克族谚语——Hee diyur az jam charj（“自己的家乡，天底下最好”）。萨尔曼同样热爱自己的家乡和民族。但为寻求音乐上更好的发展，他下定决心要去外面看看。音乐会结束后，萨尔曼说服家人，用赚来的钱买了一张前往北京的机票。“一到北京，我就有种到家了的感觉。”到北京的第二天，萨尔曼就去拜访了塔吉克族歌唱家前辈阿洪尼克。阿洪尼克早年就读于喀什师范学校，后来被国家选中送往北京培养，经过多年奋斗现在已经成为中央民族歌舞团的国家一级演员，是中国塔吉克族家喻户晓的人物。对于中国塔吉克族来说，到首都去一定会拜访同族的阿洪尼克，他就像是所有塔吉克族在北京的亲人。萨尔曼很快在北京顺利找到工作。那时三里屯的一家法国甜点店正在招人，“我进去之后，一位中国经理以为我是外国人，就开始用英语跟我交流，我也用英语跟他交流，”萨尔曼说，“我说我需要一份工作，她没问太多就让我第二天开始上班。”在甜点店当了一个月的服务员后，经理请萨尔曼出示他的护照以便办理发放工资的银行卡。“我没有护照。”萨尔曼把他的身份证递给了经理，经理先是楞了一下，从身份证上得知他来自新疆后，脸色瞬间变得难看起来，二话没说就转身离开了。幸运的是，录用萨尔曼的那位经理不久后即被解雇，而他自己得以继续留在甜点店工作，并在三个月后晋升为主管。由于塔吉克族的独特相貌，萨尔曼在北京经常被问及是哪个国家的人。很多顾客因为他在法国甜点店上班而认为他是法国人。“当然也有猜美国、墨西哥、西班牙的”。两年时间里，大概只有一位顾客在得知他的民族身份后，进一步问了他关于塔吉克族的情况。萨尔曼和北京的朋友在一起。北京的文化氛围吸引着萨尔曼。晚上他常去中关村、鼓楼附近的live house和酒吧里。“有些夜店对外国人免费，我这样的‘外国人’长相就经常可以不用买票。”萨尔曼学着看门人的样子，得意地作出“请进”的手势。就这样，萨尔曼慢慢结交到了一些做音乐的朋友。他说一支名叫Silent Elegy（赛琳特）的交响乐金属乐队对他帮助最大，“他们都特别喜欢我，合作也很愉快。”萨尔曼说自己“超爱”北京这座城市。“北京的怀抱太温暖了，他可以抱住任何一个人，不管是富有还是贫穷。”回到塔县在北漂两年后，2017年2月，萨尔曼暂别北京，为了家人回到塔县。不久前，萨尔曼在网上发布了他的塔吉克语新歌Sarsun（汉语意为“迷茫”）。塔吉克族歌唱家阿洪尼克在网上听到后，找到萨尔曼要了一份歌词，他准备用自己的风格进行翻唱，这对萨尔曼来说无疑是莫大的鼓励。“阿洪尼克觉得我很优秀，建议我留在北京发展，但父母总是希望我能回到他们身边。”萨尔曼感到些许无奈。回家后，萨尔曼在塔县开了第一家真正意义上的酒吧，起名为“便民咖啡厅”。萨尔曼在塔县遛狗。但萨尔曼的创作并未停止。以前，他原创歌曲的旋律大多是通过采样（从其他歌手的歌曲中裁剪拼贴）的方式获得，现在他正在尝试做一首trap曲风与塔吉克民族音乐融合的新歌。聊天快要结束时，我问萨尔曼是否像他的同族一样信仰伊斯兰教什叶派，不料他半开玩笑地告诉我说自己信仰拜火教，而且主要的知识来源是德国哲学家尼采的《查拉图斯特拉如是说》。关于未来，“你最好还是自己决定吧”。萨尔曼始终记得离开北京前，阿洪尼克对他说过的话。（本文图片除特殊说明外，均为采访对象提供。感谢曾俊敏先生对本文提出的修改意见。）

中国共产党人干革命、搞建设、抓改革，从来都是为了解决中国的现实问题。要解决实际问题，刻舟求剑不行，闭门造车不行，异想天开更不行，必须进行全面深入的调查研究。这次在全党开展的“不忘初心、牢记使命”主题教育，调查研究是途径，必须贯穿主题教育全过程。第一批“不忘初心、牢记使命”主题教育开展以来，各地区各部门各单位认真贯彻党中央部署，密切结合各自实际，把调查研究具体化，着力解决调查研究中发现的问题，推动调查研究不断走向深入。调查研究是谋事之基、成事之道。习近平总书记多次强调，要在全党大兴调查研究之风。中央八项规定的第一条，便是改进调查研究。这次主题教育的一个重要目的，就是教育引导广大党员干部了解民情、掌握实情，搞清楚问题是什么、症结在哪里，拿出破解难题的实招硬招。中央明确要求“调查研究要紧紧围绕贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想、习近平总书记重要指示批示精神和党中央决策部署，边调研边学习边对照检查，在调研中深化理解和感悟，在理论联系实际的过程中寻找解决问题的办法措施。”只有瞄准真问题，下足真功夫，力戒形式主义、官僚主义，才能使调研的过程成为加深对党的创新理论领悟的过程，成为保持同人民群众血肉联系的过程，成为推动事业发展的过程。认真开展调查研究，就要坚持问题导向。要着眼解决实际问题，有针对性地开展调查研究，把调查研究与履职尽责、完成党中央部署的任务和当前正在做的事情结合起来。要结合各自职责任务，把应对各种挑战、破解改革难题等作为调研内容。调研要紧盯问题，摸清实情，分析症结，研究提出解决问题、改进工作思路和办法措施。对调研发现的问题，能解决的马上就办。认真开展调查研究，就要注重从实际出发。调查研究必须坚持实事求是，树立求真务实的作风，深入具体接地气，切忌一刀切、表面化，坚决防止为调研而调研，防止搞“出发一车子、开会一屋子、发言念稿子”式的调研，防止扎堆调研、“作秀式”调研。要轻车简从，不搞层层陪同，不能增加基层负担。要加强统筹协调，合理确定调研的主体、时间、地点等，不硬性规定次数和天数，防止脱离本职工作。调研成果要言之有物，有情况有分析、有解决问题的思路和举措，确保把调研成果转化为解决问题的具体行动。在深入学习理论和扎实开展调研基础上，领导班子成员要讲好专题党课。主要负责同志要带头讲，其他班子成员到所分管领域或基层单位讲。党课要突出针对性，紧密结合学习和调研成果，重点讲自己学习习近平新时代中国特色社会主义思想，特别是习近平总书记关于“不忘初心、牢记使命”重要论述的认识体会，讲存在的差距和不足，讲指导实践、推动改进工作的思路措施，讲悟初心、担使命的感悟。“一语不能践，万卷徒空虚。”党和国家事业发展，离不开全党脚踏实地、真抓实干。全党上下密切结合实际，创造性开展调查研究，我们就一定能多察实情、多解难题，推动党中央决策部署落实落地，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。

从理论上讲，调查研究的方法问题是一个很大的系统，具有很多不同 的层次。最高层次的是方法问题的基础理论，其次是一般的方法理论，最低层次的是具体的可供直接操作的方法和技术、技巧。最高层次的方法理论是哲学理论。哲学理论是一切具体科学、具体理论的基础，因而也是调查研究方法理论的基础理论。任何哲学理论都具有方法论的意义。马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义，既是科学的世界观，也是科学的方法论。马克思主义哲学揭示了整个世界存在、发展的一般规律，因而对我们认识和研究一切问题、对我们进行的一切实践活动都具有指导意义。我们进行调查研究活动，必须掌握和精通马克思主义哲学的基础理论，加强马克思主义哲学的理论修养，只有这样，才可能掌握和运用调查研究的科学方法。与调查方法有关的各种专门理论是调查研究方法理论的中间层次，也就是调查研究方法的一般理论。这些理论对调查研究的实践活动具有直接的指导意义。调查研究的一般原理、基本原则、技术性理论，以及有关的数学理论（如概率理论）、社会统计学理论等，都属于调查研究的方法理论。比如，有关调查研究的一般程序、一般规则、基本要求，实行抽样调查的概率原则，进行数量分析的数学理论和统计学理论等，都是在调查研究过程中要直接加以运用的。此外，与调查对象、调查内容有关的专业理论，对于调查研究也具有方法论意义，适当了解和掌握有关的理论知识，有助于实施调查，有益于提高调查质量。在调查研究方法的一般理论中，需要引起高度重视的是系统科学 理论。所谓系统科学理论，是信息论、系统论、控制论、协同论、耗散结构的理论等现代科学理论的统称。系统科学理论具体地揭示了客观世界的一般存在方式和一般发展规律，包含着一种崭新的科学方法论。系统科学理论所包含的整体性原则、综合性原则、相关性原则、有序性原则、动态性原则、协调性原则、最优化原则和定量化原则等，都是调查研究中需要遵循和坚持的基本原则。系统科学理论对于认识客观世界、认识人类社会的指导意义和对于调查研究的方法论意义已越来越充分地显示出来。在社会调查中，不论是对研究对象的要素或是它们之间的联系的 考察，还是对研究对象的功能和内在机制的考察，都不能抛开研究对象整体这一基本点。从确定调查课题、选择调查方案、收集资料，直到研究分析、得出结论，都应从系统整体性出发。在系统论看来，宇宙间的一切事物都是自成系统的。一个工厂、一个行业可以看成一个系统，一个家庭乃至单个人，都可以看成一个系统。这 些系统都是由若干相互联系、相互作用的要素所组成的具有特定功能的有机整体。例如，一个企业就有许多构成要素，职工人员要素、机械设备要素、技术工艺要素乃至人工环境要素、群体心理要素等。根据系统论的理论和方法，我们在进行调查的时候，一定要有系统整体的眼光；在调查全面情况的时候，要考虑到各个系统要素及其相互关系，还要考虑到系统各种要素与整体之间的关系。在调查某一方面问题时，要考虑到全面情况，考虑到整体情况与某一方面情况之间的关系，还要考虑到某一方面的问题与其他各方面问题的关系。系统，是指由互相联系、互相作用的若干要素按一定方式组合而成、具有特定功能的有机整体。整体由要素构成，每个要素各有其特殊本质， 构成系统的复杂性。要素既影响整体的性质，又受到整体性质的影响。要注重研究系统的外部环境。任何系统都不是孤立、封闭的，而是与外界环境有着密切联系，只有与外界不断进行物质、能量、信息的交换，才能保持自身的平衡与稳定。社会调查既要了解系统的内部运行环节，也要把握 系统与外部环境平衡的机制。调查研究的具体方法和技术包括实际调查方法和技术与分析研究方法和技术两个方面。实际调查方法也就是搜集资料，又可分为实地调查和文献法两种。实地调查的具体方法主要有访问法、座谈法、观察法、参与法、问卷法、测量法、统计法、实验法等。实地调查是一种直接调查， 上述方法都是被用于收集第一手资料的专门技术和具体方法。所谓文献法，就是根据一定的目的和课题，通过查阅有关文献获取 有关资料的一种方法。相对于直接调查的各种具体方法，文献法具有间接性，采取这种方法收集的是第二手资料，具有静态性和历史继承性，适用于探索性研究、历史和现实的比较研究，以及专门的历史课题研究。文献的类别有很多，除了文字文献以外，还有数字文献和音像文献。文字文献包括书籍、报刊、档案、记录、简报、史志、日记、笔记等。数字文献包括统计年鉴、统计报表和各种数据表格等用数字记录的历史 资料。音像文献即声音和图像文献。声音文献就是用录音记载的有关 资料。图像文献则是以电影、电视、图片、绘画、雕塑等作为载体的各 种资料。文献调查的具体方法有索引法、考察法、访问法、卡片法、笔 记法、复印法、摘录法、抄写法和专家咨询法等。分析研究是整个调查研究活动中的另一个重要方面。分析研究是运用抽象思维和逻辑推理对通过调查收集的各种资料进行系统的处理，把感 性认识提高到理性认识。分析研究的具体方法有很多，其中常用的有分 类法、比较法、因素分析法、统计分析法、内容分析法、因果分析法、矛 盾分析法、系统分析法、数理模型法、社区分析法、历史分析法、预测研究法、假设研究法、逻辑研究法、功能分析法、语义分析法、投射技术法等。这些方法，有的适用于资料描述，有的适用于资料解释，有的适 用于定性研究，有的适用于定量研究。它们之间是互相交叉的，在具体的 分析研究中需要结合起来综合运用。但它们又有各自的特点，具有不同的作用，因而适用的范围也就互有差异。文章摘自《新时代领导干部调查研究指南》