大禹考研

今天给大家介绍的这所学校，可以说是江西本科院校里面升起的新星！它就是南昌工程学院！前身为1958年创建的江西水利电力学院，1978年恢复办学，历经江西省水利水电学校大专部、江西工学院水利分院、江西水利专科学校、南昌水利水电专科学校、南昌水利水电高等专科学校等阶段！2004年更名为南昌工程学院。2005年被批准为学士学位授予单位。2008年实现江西省人民政府与水利部共建。2011年先后被批准为“卓越工程师教育培养计划”高校和硕士专业学位研究生培养试点高校，并顺利通过教育部本科教学工作合格评估。2013年被总参谋部、教育部批准为定向培养直招士官试点院校。2016年通过教育部本科教学工作审核评估。2017年成为江西省“一流学科”建设高校。2018年被国务院学位委员会批准为硕士学位授予单位。之所以说它是新星，因为从这所学校的发展脉络来看，这所学校在2000年后才开始进入发展高速轨道上。在2008年的时候，学校还有不少专科专业。现在学校瑶湖校区基本都是本科生，只剩彭家桥校区是专科生了。我们从介绍可以看到是总参谋部。教育部批准的定点培养直招士官试点学校，又想往这边发展的朋友可以考虑一下。作为一名江西人，看到这所学校的发展真的蛮意外，以前可以是一所闻所未闻的高校。现在学校在某些地区有的专业是实行一本批次招生，主要是这七个专业：水利水电工程、电气工程及其自动化、机械设计制造及其自动化、计算机科学与技术、软件工程、审计学。这里面就一个审计学是文科学生也能选的。让文科的孩子难过，这几个专业从网络上看是学校的王牌专业。像江西、河北、河南等省份的孩子要注意，如果是二本分数的慎填这几个专业，很可能浪费自己的机会了。在江西读书的孩子注意了，他的本科一批招生基本上上了省控线就可以被录取了。本科二批的这些年的录取情况是与省控线相差30/40多分基本上可以被录取了。看了一下相关专业，进入全省前58000名希望蛮大的。几乎是板上钉钉。学校目前是一所算是二本上游的院校！在高考网上的排名来看，南昌工程在江西一本批次招生排名是13名，二本批次招生排名14名。学校的实力可以说不上不下。在大学必备网看学校在第十名左右。所以这类排名相对比较靠谱。学校最强的专业，就是水利水电工程在国内排名好像第32名。所以如果有同学学这方面的专业，分数有合适考虑报考这所学校。学校毕本初次就业率为86.8%。算是及格了吧。学校考研的情况目前在学校的质量报告里面没有体现出来。这里要稍微注意下，学校有的专业是与国际学校合作办学的。学费昂贵！学校硬核实力：学校现有各级各类科研平台34个，其中国家级平台5个、省级科研平台14个；国家级学会南方水土保持研究会、江西省电子学会挂靠我校。《南昌工程学院学报》在全国工程类院校学报中排名靠前。学校拥有省优势科技创新团队、省高校科研创新团队各1个。近五年来先后获国家级项目105项、省部级项目930项，累计科研经费3.9亿元；获专利和软件著作权620项；发表学术论文3050篇，其中SCI/EI期刊检索论文473篇；获省政府科技奖12项、省社会科学优秀成果奖17项、大禹水利科学技术奖1项，其中，获得江西省技术发明奖一等奖和科技进步奖一等奖各1项。学校师资力量也可以，详细信息可以去学校官网细看。学校的环境不错，住宿条条件据说是江西省前列。关于环境方面估计没什么好挑剔的！学校没有其他好吐槽的了，都说新星学校。需要时间沉淀！

在我们中国，大禹治水是一个家喻户晓的故事。长江三峡中西陵峡畔的黄陵庙，就是为了纪念大禹以及传说中帮助过大禹开山通道的神牛而修建的。黄陵庙原本叫黄牛庙。西陵峡内，有黄牛助大禹开山治水的传说，故名。据旧宜昌县志记载，此庙最早建于春秋战国年代，但确切年代已不可考。诸葛亮入川，惑其“旧庙废去，使人太息”，送重修复，并撰《黄牛庙记》刻于碑石。这汉代碑刻，现仍存庙里。直到唐大中九年（公元855年）再次修复时，才更名为黄陵庙。从主祭黄牛到主祭大禹，反映了对人的精神的肯定和推崇。唐以后历代都有翻修，并增建了武侯祠、屈原祠、祖师殿等建筑，但主祭没有改变。现存庙宇的主体建筑禹王殿，乃明万历十六年（公元1618年）重建遗物，其它部分为清代建筑。黄陵庙位于西陵峡内的三斗坪宽谷地段，黄牛山下。现在的庙宇，已经过多年整修。红墙黄瓦，飞檐走兽，在青山和绿树的衬托下，显得古朴壮观，不失为三峡中最引人注目的人文景观。以上种种，都可以从相关的资料中查获，这不是我最想告诉大家的事。而那些和黄陵庙相关的个人经历，因岁月流近的缘故，于我当然是弥足珍贵，于是就有了一种诉说的冲动1979年夏，我被发配到西陵峡里的三斗坪中学教书。那时的长江三峡，和李白、白居易那个时代差不多。说是差不多，意思还是有差别的。可我见到的，毕竟不是李白经历的那个三峡了。新中国成立后，为改善川江航道，多次炸滩排礁。西陵峡中的崆岭滩里的“对我来石”，就被炸毁清除了。我进峡的第二年，葛洲坝大江截流，西陵峡里的水位上涨了20多米，三斗坪一带的礁石全都沉入了水底那曾令我难以入眠的滩声，也永远地消失了。三峡中少了一份惊险，少了些许传说，可行船却多了一分安全。于是，为治水而修建的黄陵庙，就成了一种见证，一道风景，一种怀念。因为我在那里的缘故，宜昌的不少朋友也光顾过黄陵庙。每来一人，我都得陪一次。小地方，都是熟人，加上当年市场经济的意识还不是太浓，人情味更多一些的缘故吧，庙里从来就没有收过我的门票钱。当我从历史转向文学后，更引领了不少作家朋友来庙里参观。最早和我一同来的，是张天民和张笑天二位。张天民因电影《创业》而名噪一时，张笑天更是当年中国文坛的风云人物。他以多产著称。那天我们住在庙里，招待我们的是庙里的头儿。他姓袁，因当兵时参加过《地道战》的拍摄，并扮演过影片中的日本小队长在我们那个小地方可算一名人。他很风趣，总是说些笑话让我们开心。记得最清楚的，是他介绍黄陵庙里的水和柑橘。他说，黄陵庙里的水和天下第四泉蛤蟆碚（黄陵庙下游十公里处）中水为同一水源，这是陆羽在《茶经》里有记载的。我很相信这一说法。那水入口极爽，略带甜味，比现在所有的矿泉水都要好喝。庙里的职工告诉我，他们的热水瓶里，从来都没有水垢。有年，我曾用塑料壶在庙里装了水，不辞劳苦带回宜昌家中，煮沸后泡了好茶，请朋友们来品尝。也许是事先我渲染过分，朋友们的期待值太高，他们喝后，并不叫好。我是很有些失望的。他们安慰我说，水肯定是好水，也许是用了塑料壶的原因吧。此时，张笑天手指桌上盘子插话说，黄陵庙的柑橘，又以这盘里的为最好了。众人哄笑不已。老袁也哈哈笑着。到今天，我都记得他那笑着的憨样子。可却不知他人在何处了。我们去的时候是初冬。因为是晴天，就比较圾和。晚上，想到东北的严寒，张笑天曾感叹说，宜昌这个地方真好。如能在庙内住着写东西，那真是不错。我知道他只是随便说说，只是对当时所处环境的一种赞美。但说者无心，听者却有意了。1986年秋天，我们搞过一次文学笔会。当时我已在宜昌县文化馆做一名创作辅导干部，共职责是联系和辅导本县的业余作者，编一本内部文学刊物。那本刊物在我的前任手中曾叫过《三峡文艺》，我经手后将她更名为《晓曦》。当然，也自己搞创作。为了帮助本县的作者和外界的刊物取得联系，我们邀请了《长江文艺》的吴芸贞老师以及我的同学，当时在武汉总工会一家刊物任职的董宏状，还有宜昌市《三峡文学》的编辑吕志青。但那次笔会要去的地方比较多，在黄陵庙只住了一个晚上。除了记得那好吃的豆腐外，其余的，没有留下太深的印象。后来，我真的争取了一次机会，在庙里住过十多天那是1987年的初春。当时，宜昌县文化局想组织人创作一批演出节目，我就积极怂恿到黄陵庙去。局里给庙里的袁头打声招呼，我们就去了。我们住在庙内大禹殿后的小厢房中，一人ー小间。能住在庙里，本身就有一种异样的感觉，况且，那小房也是红墙黑瓦，雕花窗棂，古色古香的。在两排小厢房之间，有一株古老的铁树。1986年时曾开过一次花。铁树花是黄色的，开在树的顶端。这千年一遇的奇观吸引了无数慕名而来的游客，很为庙里积了一些香资。庙里曾专门为铁树搭了一个临时的台子，供游人站在上面观看。这种很难一见的喧哗过后，黄陵庙内更是出奇的宁静。白天倒有几个游客，偶尔会从我住的窗前走过到了晚上，只有轻轻的风送过来的清脆的铃声，把我从屋里吸引到院落中来。在夜的暗影中，仰望大禹殿飞檐的剪影，感觉那挂在下面的风铃在不停地晃动，仿佛听到一种历史的诉说，心里就会涌动起苍凉的况味。回想起三斗坪近六年的生活，教书，考研，结婚生子，真如风铃过耳，它逝去了，却又余音不绝，撩拨着你的心我在三斗坪当了五年多的中学老师。在五年多的时间里，我每周都要从黄陵庙前经过一次。我目諸了它每一点的变化。当它经过修籍而成为今天的游人们都能看到的模样时，我就离开了那里，到县城去谋生了。

三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，大禹治水13年，三过家门而不入，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。上古时期，大禹就知道堵不如疏！多数时候，面对大众问题，疏导确实是最有效的。一、大学生的年龄阶段及性格特点：自古以来，历朝历代，国内国外，20岁左右的年轻人就是最难管理的一个群体。举几个例子就知道了，秦始皇时期，陈胜吴广起义，陈胜的年龄应该是25岁；宋朝梁山一百单八将平均年龄不到30岁，大部分人都20岁左右；朱元璋也是25岁入伙开始了征战，最后建立明朝；清朝的公车上书，戊戌六君子都是学生；近代的五四运动，推动了半封建社会的中国迅速走向光明，旧制度开始瓦解……。各国的管理者都在思考一个问题，就是如何有效的管理，引导年轻人。因为这个年龄段的年轻人有创造性，有激情，但是极易被煽动，他们分辨是非的能力还没有成熟，利用好了会极大的推动社会进步，比如民国时期，青年学生对于反帝反封建就贡献了巨大作用；但是利用不好，就可能起到反面效果，比如近期的香港几起事件，学生被煽动，也是暴乱的主角。所以，各国都设立了大学教育，也就是高等教育，让20多岁的年轻人可以继续读书，从而起到管理和引导的目的。每个人20岁时都是这样一种状态，都有改变世界的雄心壮志。这是精力无处发泄的原因。试想我们以前的四年时光，宿舍里讨论的主题永远都是男生女生。每个男生都幻想有个漂亮可爱的女朋友，女生一样。这是独特年龄和独特环境造成的。大学时期，男女生互相爱慕，并发展情侣，对于大学生群体的安定是极其重要的。监狱是因为高压政策才起到的安定效果，社会呢？就是因为家庭才起到的安定效果。同样的，学校也需要这种安定。二、当前高校学生同居的规模及现状：这个国家并没有调查取样过。以笔者所在地，某省会大学城核心区域小区来看，周边十所本科院校，20-30万人，周末商业街的旅馆基本一房难求，小区内的非法公寓也有增多趋势，当然大部分学生打着考研的名义，从这点来看，同居的似乎很多。而某地高校反应，有1/4的学生在校外同居。据某媒体2008年对北京、上海、广州等50余所大学的4109名男女大学生进行的抽样调查，反对同居的占31.3%，完全赞同的占19.8%，48.9%的学生属于中立派。 另据全国24个省、市2000名本、专科学生的问卷和座谈调查，对大学生同居表示赞同的占28.4%，任其自然的占57.6%，只有13.5%的人明确反对。可见，目前大学生对未婚同居行为持日渐宽容的态度，有超过三分之二的大学生可以接受。 这还是2008年数据，估计到去年2018年，这个数字应该全面上升。可见当前高校的同居现象，已经到了十分普及的程度。如果这个现状下，管理者还是堵而不是疏，那将起到适得其反的效果。三、法无禁止即可为！婚前同居是社会进步的表现，体现了男女平等。当前我国法律并未规定不能婚前同居。中国法定结婚年龄，男不得早于22周岁，女不得早于20周岁。很多大学生大三左右已经到了法定结婚年龄，国家对于大学也没有禁止不可婚姻。随着高考制度的放开，现在很多社会已婚人士也可以参加高考。同样，国家也没有禁止婚前同居行为。国家禁止的是重婚行为。情侣之间的同居行为，是十分正常的。我国当前离婚率十分高，有些地区离婚率甚至高过结婚率。这十分可怕。原因很多，有彩礼问题，有收入问题，有房子问题，也有性格不合的问题。而婚前同居可以检测很多问题，起码可以检测是否能合的来。欧美国家，特别是欧洲，试婚同居十分普遍，这是社会进步的表现。当女孩跟男孩一样平等时，就不会有那种“被欺负”“被糟蹋”的感觉，大家都是平等的。不存在谁欺负谁的问题。大家在一起生活一段时间，合得来就可以结婚，合不来就不结婚。这将极大的降低离婚率。离婚涉及到孩子的抚养和财产分割，这个十分麻烦，极大地浪费了社会的资源。四、同居的大学生应该遵守法律和道德约束，不得妨碍业主权益！大学生同居虽然解决了年轻人精力旺盛，无处发泄的问题，但是也有一些反面效果。比如两个人卿卿我我，花前月下，影响了学习，甚至不及格，毕不了业；比如女孩多次堕胎，未婚先孕；比如勤于更换伴侣导致的疾病传播。这些都是不道德的。不论是大学生还是社会人士，都应该有始有终，不能抱着玩玩的心态去同居，也要请男孩女孩擦亮眼睛，识别人渣，拒绝人渣。但是在小区同居的学生，可能会影响到周边业主的权益。特别是群租，乱哄哄；也有情侣在小区做出出格的行为，污染了孩子的眼睛；也有休息不规律的，影响了邻居的休息。但我想这都是个别的。大学生有着比较高的素质，如果道理说得通，还是不难相处的。原则就是考虑自己之前先考虑一下别人。我本人就是某省会大学城居民，也受大学生租房之苦，但是就事论事，我觉得校外同居这件事，不违法，不禁止，堵不如疏，严防死打不如正确引导，所以我并不反对。

两年之前跳进了历史这个“坑”，之后就一发不可收拾。最初的时候，是兴趣使然。但是，读书多了，遇到了难题，也会很困惑。我不喜欢把读书与赚钱挂钩，然而不赚钱你连买书的钱都没有。对于历史，我常称自己是门外汉。虽然是半路出家，但是随着读得史书越来越多，我对这么学问的兴趣也越来越大。当然，学历史的目的不单单是为了兴趣。有位老师曾经说赚钱的最高境界是“坚持梦想，顺便赚钱”。最近两年我也在准备历史学的研究生考试，成绩一次比一次高，但距离“上岸”还有一定的距离。工作之后考研，困难重重。但是人总得给自己点儿压力、动力，总得有个目标，有个奔头儿。今年的研究生考试，我还会参加。年前的时候，我曾计划每天在百家号发一些有关历史的知识点，分享给志趣相投的朋友。但是受疫情影响，专业书籍都没在身边，只好作罢。从2月27号开始，我才重新拾起了这一计划。每天学点历史，鉴古知今，充实自己。1.楔形文字楔形文字是苏美尔人发明的文字。公元前4000年代后期的乌鲁克时期，在苏美尔地区出现了图画文字，后来演变成了楔形文字。楔形文字由表意符号、表音符号和限定符号三部分组成。公元前后，楔形文字逐渐被人遗忘而变成一种死文字。1857年，楔形文字释读成功，由此诞生了一门研究两河流域及其附近使用楔形文字诸民族的语言、文字、历史和文化的科学——亚述学。2.拉美西斯二世古埃及新王国时期的法老，在位时期国势强盛，文化繁荣。不断对外扩张，曾于赫梯争霸。约前1300年卡迭什战役之后，与赫梯签订了国际关系史上第一个国际和约。3.塗山之会大禹时期一次重要的朝会。为巩固权力，禹沿颖水南下，在淮水中游的塗山大会夏、夷诸部众多邦国和部落首领，此即“塗山之会”。各邦国或部落首领前来参加大会，对禹朝贡，行臣服之礼，成为王朝统治下的诸侯。这次大会是夏朝正式建立的标志。4.钧台之享夏朝启时期的朝会。禹去世后，其子启继位。由于传统的禅让观念没有完全消除，东方偃姓之族的伯益借此与启争夺王位。同时，西边的同姓诸侯有扈氏也起兵反对。启排除这些干扰，巩固了王权，确立了世袭制。为使世袭王权得到确认，启在都城阳翟大会诸侯，称“钧台之享”，这是继塗山之会后又一次重要的朝会。夏朝的统治基础至此得以确立。5.任土作贡中国古代主要贡赋思想之一。其主要内容是明确规定各地区根据各自特产情况所应缴纳的土特产种类，如兖州“贡漆丝”，扬州“贡金三品”等等。在自然经济占绝对支配地位的古代，纳税人用自己的土产品缴税是比较合理的课税原则。随着商品货币经济的发展，至唐代，这一思想逐渐衰退。6.九世之乱商朝前期自仲丁至阳甲，前后五代九王统治期间，由于王位继承制度不固定，多次发生诸子与诸弟争夺王位的事件，国力因此而受影响，同盟诸侯也不来朝见，商朝陷入危机，史称“九世之乱”。7.有亡荒阅周灭商以前的法律之一。周文王为了达到灭商的目的，针对商朝收容逃亡奴隶的做法，制定了关于搜捕逃亡奴隶和惩治隐匿逃亡奴隶的法律，即“有亡荒阅”。法律规定：凡有奴隶逃亡，搜捕后交还原主，任何人不得擅自收留藏匿。这项法律确认了奴隶主对奴隶的所有权，得到其他小国奴隶主的拥护和支持，对于孤立商纣王起到了积极作用。

“从地名看文化，从文化看中国”，央视中文国际频道（CCTV-4）《中国地名大会》沿着地名的脉络，用12期集聚知识性、趣味性、竞技性和参与性的地名竞赛，引发了观众的广泛讨论。2月15日周六19:00档，节目收官。经过四轮比拼，来自洛阳的“集邮达人”李科一路披荆斩棘，获得第一季总冠军，为这场文化盛宴画上了一个圆满的句号。总冠军李科通关天梯“好事成双”鲁健、夏远东从歌曲入手探出地名随着总决赛号角的吹响，九位冠军选手齐聚一堂，共同角逐第一季总冠军。与之前的单场竞赛相比，此次总决赛从比赛形式到题目难度都进行了升级，不仅首次进行了分组作战，还采用了囊括诗词、典故、地名、人名等多方面的综合题型。经过“久闻大名”的记忆力大决斗，“闻名遐迩”的综合知识大比拼，“实至名归”的线索抢答，“集邮达人”李科和“实力王者”王海岩双双进入“名扬天下”的最后对决环节。现场，两位选手火力全开，冠军之位“有力竞争者”王海岩面对难题沉着冷静，稳抓每一次得分机会；而被誉为“科神”的李科，更是凭借扎实的知识储备以及过硬的心理素质，以“开挂”手速抢占答题先机，勇夺本季《中国地名大会》的总冠军。不过，就像康震老师所说，两位选手在他心目当中是双赢，“一个人多赢了两道题和少赢两道题，根本不足以来评价孰高孰低。他们两个不仅是胜在知识，更重要的是胜在心态，还胜在气度，不自炫，也很真诚。”而对于李科的夺魁，众多网友力赞：“实力强，心态稳，‘科神’第一实至名归！”在勇夺魁首之后，李科继续向地名天梯发起挑战。他一路顺畅通关，直到在最后一级阶梯遇到了他最害怕的美食题。冷静思考后，李科最终克服了自己的弱点，成功通关地名天梯。借用胡阿祥老师的话，李科让节目到最后阶段突然绽放出了无比的辉煌，这是他多年积累的结晶，也是本季《中国地名大会》一个非常圆满的句号和亮点。这波“冠军”双连，不禁让鲁健感叹“喜悦和幸福总是出现在它最该出现的时候”，也让观众激动不已：“看节目时，我的心也跟着李科的每一步进阶而紧张。从夺得总冠军，到通关天梯，李科实在是太牛了！”除了总冠军的争夺，丽水叶珊、保定闫洋、佳木斯夏远东也为观众奉上了地名天梯表演赛。值得一提的是，佳木斯夏远东与主持人鲁健这对“歌王组合”，充分利用了自身的优势，愣是从歌曲入手探出地名，携手通关了地名天梯。这番“神操作”，让康震老师大呼：“都说只有‘戏精’，你们俩是‘歌精’！”而胡阿祥则现场向夏远东抛出橄榄枝，希望他能加入自己对魏晋南北朝的“吴声”和西曲的研究。中国海军谱写新篇章 钢铁巨舰以地名为名筑起“海上长城”中国的地名不仅与人们的生活休戚相关，还在人民海军波澜壮阔的历史中画上了浓墨重彩的一笔。本期特别出题人于彬，便向大家科普了国家舰艇命名的规则。从近海到远洋，被视作“流动的国土”的中国战舰带着地名走向了全世界。2002年，以青岛命名的青岛驱逐舰横跨了太平洋、印度洋、大西洋，执行了人民海军首次环球航行访问，被外界称为“外交明星舰”。作为海军青岛舰的副政委，本期特别出题人于彬在节目中向观众分享了中国海军在高温、高盐、高湿的恶劣环境下，为这次具有划时代意义的航行任务所做出的贡献。这份书写在波峰浪尖、无垠深蓝的爱国精神，不仅让观众们纷纷向伟大的海军致以最崇高的敬意，也令康震不禁感慨：“我想正是因为我们伟大海军的这种艰辛的不懈奋斗，才能有我们非常稳固的海岸线，才会有我们再也不会受列强欺凌的现在的安定和稳定。”细数上古传说、天象、时令康震、胡阿祥继续地名知识科普之旅每一方土地都有厚重的历史，每一处地名都有人文的温度。自第一期播出至今，三位嘉宾老师与各位选手共同带领观众们循着地名的轨迹，纵览了大美中华的璀璨山河，重温了千古神州的文明历史，感受了传统文化的家国情怀。最后一期节目，康震和胡阿祥继续为大家解锁更多地名知识。据胡阿祥老师分享，许多地名中带着“州”字不仅是古代时期行政区的通名，还与上古传说“大禹治水”有关；而由于出身农业民族的中国人更偏爱“东”、“南”两个方位，因此在方位观与生物性结合之下，产生了河南、湖南、海南、南京等方位地名。康震老师则揭秘了“山水派”地名的取名方式，表示中国古代的地名跟天象、时令都有着直接关系。节目播出后，网友们纷纷表达了对地名大会这个舞台的不舍，“三个多月以来，每周六晚和爸妈一起看《中国地名大会》已经成为了我们家的固定娱乐项目。下周没有了，还怪不习惯的。”“感谢两位点评嘉宾与九位冠军选手，用势均力敌的激烈博弈为我们打造了一场精彩纷呈、扣人心弦的总决赛。下一季一定要快点到来啊！”同时，还有年轻观众表示：“央视每次‘开大会’，都势必会引发一场全民爱学习的浪潮。这次地名大会也不例外，一边科普地理、历史知识，一边扫盲字、词、读音，让跟着选手们一起答题的我每期都在‘涨知识’！”“哪有什么一夜成名，不过是百炼成钢；哪有什么人生开挂，不过是厚积薄发。”正如康震老师所说：“出现在节目中的‘地名高手’所共同表现出来的特质，是他们读过万卷书，行过万里路，就像是当代郦道元、当代徐霞客，他们所展现的不仅是地名文化的魅力，更昭显了年轻一代对祖国的无限热爱。”如今《中国地名大会》第一季收官，但是探索祖国大地的脚步不会停歇，对地名文化的热情不会熄灭。此外，《中国地名大会》还入选了中央广播电视总台优秀选送节目，将于2020年2月至8月期间在全国各级广播电视台播出，助力处于疫情期的全国人民群众丰富精神文化生活，敬请期待。（来源：国际在线）

每到年末大家都会异常忙碌忙期末、忙考研忙总结、忙计划小编却在忙着盘点盘点各种荣誉你们发现没这几天禹州各种奖项一波接一波这不禹州一名人又获奖了我们大禹又火了近日水利部官网公布了第一批“历史治水名人”大禹妥妥占据榜首禹相传生于公元前2000多年姓姒、名文命又称大禹、帝禹大禹治水被誉为中华文明的起源为夏王朝的开创奠定了基础大禹治水三过家门而不入相传，禹所在的年代发生了全国规模的特大洪水。《尚书·尧典》载：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天，下民其咨。”滔天的洪水使百姓苦不堪言，于是帝尧先令鲧（禹之父）治理洪水，鲧采用“壅防百川，堕高堙庳（低）”的方法，历时九年未能成功。禹子承父业，受命继续担当治水重任，他总结吸取了鲧治水的经验教训，提出了改堵为疏、因势利导的治水策略，前后历时十三年，终于治水成功。禹在治水的同时，还将天下划分为九州、整理山川名录，并根据不同地区的风俗物产制定了贡赋制度。《尚书·禹贡》载：“禹别九州，随山浚川，任土作贡”，这也是对古代中国最早的地理认知。大禹治水一共用了13年的时间，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的凶恶，平缓地向东流去，昔日被水淹没的山陵露出了峥嵘，农田变成了粮仓，人民又能筑室而居，过上幸福美满的生活。大禹治水三过家门而不入的故事，至今仍为人们所传颂。禹州也因禹生于这里封于这里建都于这里兴盛于这里而成为中华民族数千年文明史的发端成为中华文明的发祥地瓦店遗址考古界经过不断地发掘和调查，发现位于禹州颍河两岸的闫寨、下毋、谷水河、瓦店、吴湾遗址，为4000多年前华夏文明的起源--仰韶文化和龙山文化遗址。这也充分证明了禹州是“有夏之居”。尤其是位于禹州市火龙镇的全国重点文物保护单位——瓦店遗址的发掘，证明瓦店遗址是夏代早期的都城级遗址。禹王庙禹王山简称禹山，在禹州市西南15公里， 方岗镇与文殊镇交界处，属箕山山脉。因大禹坐镇此山，指挥治理颍、淮二河而得名。禹王山上有座禹王庙。巍巍禹王山，传奇拉王庙。禹王庙是为纪念大禹治水而建，是全国唯一一个称大禹为"禹王大帝"的纪念性庙宇，祈福着百姓的同时也印证着大禹在禹州人们心目中的帝王之位！禹王锁蛟井在禹州城区西大街原文化馆院内，有一座仿古歇山亭榭式的大殿，殿里有一眼井，人们称之为禹王锁蛟井。相传，舜帝时，世上不知从哪里来了一个凶猛的蛟龙，冲垮人们所筑的堤防，淹没村庄，残害生灵，致使无数百姓家破人亡，流离失所。大禹为了治理洪水，四处寻找蛟龙的踪迹，后来他追寻蛟龙到了嵩山南麓的禹州市，大禹将蛟龙用铁索拴住，禁锢在城中一口井中。禹州站大禹元素禹州高铁站站房通过传统建筑语言，将禹都形象符号化、抽象化；建筑轮廓取自夏朝宫室复原图，体现出禹州夏都意蕴；在细节处理上，通过大禹治水工具—耒耜体现大禹文化。大禹治水的故事流传千年颂扬了大禹胸怀天下、舍己为民的崇高品质也激励着禹州人民崇德尚善、实干创新综合：禹州故事

《故事新编》（考研笔记133）学生李清文 编辑鲁迅的《故事新编》于1936年1月出版。《故事新编》贯穿了鲁迅文学生涯的始终，而 一月之内赶写四篇以足成八则，使其基本成一系统，也可见作者本人的重视。文史知识浩瀚如烟，难以周全，下文中如有差错，请来函指正，愿与同道中人共同进步。一、说在前面的话：1、这是一个学生写的考研复习笔记，是学习过程中所做的摘录、记录，还有一点儿自己的随想随感。文中所录的参考答题，也只是参考。2、为了不把时间耽误在与扑所迷离的平台“规则”和举报“用户”之间的毫无实用意义的矫情上，下文中将用“话诗一句”的方式来改变文本表面。可能影响阅读体验，但为了不破坏参考答案的原文原意，避免加入我个人的表述、转述，出此下策。望读者朋友们体谅我的无奈。二、考题与参考答题要点：名词解释：《故事新编》1、《故事新编》是鲁迅的一部短篇小说集，收录了鲁迅以远古为背景创作的八部短篇小说：《补天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《铸剑》、《出关》、《非攻》、《起死》。2、话诗一句： 蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。（作为一个忙碌的学生，没有时间去看谁在网上率先发表了类似的内容，更没有时间去弄清扑朔迷离的平台的“规则”。所以，企图举报我的“用户”们，不要来纠缠了，有很多书等着我去读，有很多知识等着我去复习，没有时间陪你们。）3、此书主要以神话为题材，作品中的重要人物和重要事件都有文献可考但又不受文献束缚，在把握古人古事精神的基础上，进行艺术想象和虚构，熔古铸今，历史题材与现实题材相交融，把大量现实题材自然而巧妙地揉进历史题材中，巧妙利用批判与讽刺相结合形成一种漫画式的笔调，人物形象多用速定式笔法，没有精雕细刻，线条粗犷，但性格鲜明突出，内涵丰富饱满。4、话诗一句： 蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。（因为应考专业是中国古代文学，所以中国现当代文学史部分的复习内容少，主要是名词解释以及简答题，没有论述题。）5、小说总体呈现出幽默风趣，婉而多讽的艺术风格，它极大地拓展了历史小说的容量，为中国历史题材的小说创作提供了宝贵的经验。6、鲁迅在《故事新编》中有意识地整理他长期以来对中国古代思想的独特思考。《补天》、《奔月》取材上古神话传说，用艺术家的眼光探索中国精神的源头，其他六篇涉及先秦儒道墨（包括侠）三个主要思想派别，并创造性地将古人今人打成一片，从而历史地审查传统思想在现代的命运。《补天》、《奔月》两篇居《故事新编》之冠，寓示人的历史当神话时代结束即告衰亡，进化就是退化，奠定了全书忧愤嘲讽的基调。7、话诗一句：蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。（也许有那么一天不再更新，最有可能的原因是平台的“规则”。在某度、某号的平台上，也发笔记，但是未必完整、齐全，原因也是搞不清楚的“规则”。）8、《出关》、《起死》讽刺老庄的无为和齐死生，旨在批评中国一切以道家哲学自欺欺人百事不做的空谈家；《采薇》讽刺孤竹君二公子伯夷叔齐的儒术之迂腐可悲自相矛盾，同时也针砭了小丙君那样恬然不知羞耻的变节者，油腔滑调理直气壮的华山强盗小穷奇，以及阿金那样舌底伤人的流言家；9、话诗一句：蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。（可能存在一些错别字，不是原文，是平台系统提示后系统自行调整造成的。如果不按系统提示更改，会被识别为低质量文本。这是机器时代的悲剧。尤其一些古文古诗里的字，很容易被识别为错别字。）10、《非攻》赞扬一味行义不计荣辱得失的墨子；《铸剑》歌颂甘愿在一切受了污辱的名称之外做无名的存在的为复仇而复仇的黑衣人；《理水》肯定摒弃虚言埋头实干的大禹，同时揭露以为文化是一国的命脉，学者是文化的灵魂，只要文化存在，华夏也就存在的学者实是以文化学术为济私助焰之具，非但不学无术也丧失灵魂，考察水灾的专员是一群欺上瞒下昏庸无能的贪官污吏，竹排上的百姓则奴性十足毫无自觉反抗精神。三、总结、所感、所想：1、所属时代：解放前2、相关作家： 鲁迅3、流派、组织、社团：伟大的鲁迅先生4、其他关键词：远古、神话、八篇、历史题材与现实题材5、所想所感：伟大的鲁迅先生讲古老的故事，很好看的。6、《故事新编》是中国现代历史小说的开山之作，也是这一小说门类中的杰作。7、阅读说明：上文中第1、3、5要点组成一个完整的答题；第6、8、10要点组成一个完整的答题。8、诗意：《甘棠》是一首关于召伯的诗。《诗集传》：“召伯循行南国，以布文王之政，或舍甘棠之下。其后人思其德，故爱其树而不忍伤也。”《诗经原始》：“他诗炼字一层深一层 ，此诗一层轻一层 ，然以轻而愈见珍重耳。

未来网高校频道9月18日讯（记者 杨子健 通讯员 孟凯 刘明昊 吕辰熙）9月16、17日，来自五湖四海的河海大学研究生新生汇聚学校，共同加入河海大家庭，4334名硕士生，461名博士生，欢迎这4795名研究生新同学的到来！该校西康路校区、江宁校区、常州校区，各校区迎新工作顺利展开，学校领导深入迎新工作现场，亲切慰问各学院迎新工作人员和志愿者，对他们的辛勤付出给予了充分肯定，也对研究生新同学的到来表示热烈欢迎。正值白露与秋分时节交替之际，秋雨伴着寒意，但迎新的热情却丝毫不减。2020级研究生如约而至，耀眼如你，点亮河海的校园。该校在各校区分别设立了井然有序的报道点，根据疫情防控要求，新生们在工作人员的指引下依次完成“体温监测、身份验证、苏康码查验”等流程后进入校园。因疫情防控的特殊要求，今年家长不能进入学校，为此，学校专门安排了“定制公交”作为接驳车帮研究生新生们运送行李，并且安排了大量的志愿者。当天一大早，志愿者就早已在校门口准备就绪。新生们陆陆续续地拖着大包小包走来，志愿者看到后赶忙上前帮助新生分担行李，引导他们一步步地进行测温、核验证件、发放通行证、填写行李标签、托运行李等。校门口的登记完毕后，志愿者们还会帮新生们把行李送上接驳车，将其送达寝室。接驳车不断往返于校门口和学生宿舍之间，志愿者们也为了接送新生在校门口与各个河海地标之间周而复始。当新生们遇到疑惑时，志愿者们还会耐心、细致地解答新生们的疑惑。当问到“一天工作下来累不累？”志愿者们摇摇头，都觉得自己作为水之子，也因能帮助到研究生新生而感到满足和快乐。在报到点，现场的老师和志愿者耐心地为研究生新同学们解答报到流程中的各种问题，指导大家填写相关表格、验证信息，一切井然有序。学校还为贫困学生设置了绿色通道，为他们顺利入校保驾护航。在宿舍楼下，阿姨们微笑着欢迎新同学们的入住，大家用最真挚的笑容、最贴心的服务给研究生萌新们带来了家一样的温暖。校门口、报到点、宿舍等，在每一处学校都安排了细致的服务，欢迎经受住疫情大考的新同学们的到来！新同学们的感受水文水资源学院 沈旭辉来自河海大学大禹院本科2016级水文班的沈旭辉也是今年的研究生“新”生。沈旭辉作为优秀学生参加了大禹院组织的本硕博项目，未来几年将在河海继续深造。谈及熟悉的不能再熟悉河海，沈旭辉对江宁和西康路两个校区都有着别样的情怀。他怀念江宁图书馆浓厚的学习氛围，而西康路校区的科研气息也让他干劲十足。河海的同学、老师还有课题组的成员也都让沈旭辉对河海有更多千丝万缕的挂念。而关于未来的研究道路，他认为水文的发展已经到了进入到了由传统水文向新水文的转变时期，他愿意见证并加入其中。沈旭辉还对学弟学妹发出寄语：想要做的事，请勇往直前地做出来！信息学部物联网工程学院 姜天尚姜天尚是一名特殊的硕士研究生新生：他是一名退伍军人。在南京长大的他很小的时候就来过河海大学江宁校区，一直对河海充满着向往。在了解到河海大学非常欢迎退伍军人报考的时候，他十分激动地参加士兵计划进行报考，最终如愿走进河海校园。身为一名军人，姜天尚依然保持着踏实肯干的作风，他希望自己能认真地完成学业，补齐自己代码编写薄弱的短板，成为导师的好助手。同时，他也会时刻督促自己努力锤炼自己的本领，在国家需要之时，贡献自己的一份力量。地球科学与工程学院 徐祺、胥晶在河海大学江宁校区南门前，有两个看起来十分“悠然自得”的身影，他们是本科保研河海本校的地球科学与工程学院的硕士研究生新生：徐祺、胥晶。两人对河海的一切都感到很熟悉、很亲切，河海的校园生活对他们来说再适应不过了。两人乐观直言：希望自己能继续在河海发光发热、释放生命之火、开开心心、做出丰硕的科研成果。机电工程学院 刘鹏鹏机电学院水利机械专业的刘鹏鹏是一名本科在河海就读，硕士、博士生涯即将在河海展开的水之子。在毕业多年后，从工作岗位回到学校重新深造，刘鹏鹏积攒了很大的勇气。对于水电行业，他认为自己有太多的专业问题未能得到解决，这使他越发想尽自己之力，学习、研究相关知识，解行业内的燃眉之急，为水电事业的繁荣发展添砖加瓦，于是他毅然决然地选择回到学校进行深造。刘鹏鹏自豪于将自己的青春奉献给母校。河海大学在水利水电行业一直都是掌舵者、先驱者。身为河海人，刘鹏鹏认为自己当年很荣幸进入了设计院，无论走到哪里，他都以河海人的身份感到自豪。他认为大学，是大浪淘沙，是独木桥的延续，只有明确了自己想要什么，才能在知识的海洋里迅速汲取到养分，不断总结经验，在日后成长为闪闪发光的金子，这才是人生的捷径。商学院 赵晓伟赵晓伟是来自商学院企业管理的一名硕士研究生新生，他直言自己十分喜欢南京这座集历史厚重感与现代先进感于一身的城市。赵晓伟还认为河海大学的商科专业具有极大的优势，自己能在其中学到自己想要学到的东西。赵晓伟希望自己在未来的研究生学习中能够取得不错的科研成果。专业的特殊性也使他常常会进行校外实践，他希望通过这些实践确定自己将来的工作方向。公共管理学院 王宁来自公共管理学院社会工作专业的2020级硕士新生王宁活泼开朗，他在来到河海前对南京情有独钟。王宁在考研期间一直以河海为目标，在河海研究生学长的帮助与指引下一直朝着这个目标不断奋进，最终得偿所愿。王宁希望自己在河海期间能让自己的硬实力有所提升，能够参与更多的比赛，实现自己的科研理想。马克思主义学院 陈宏银陈宏银是来自马克思主义学院的一名2020级硕士新生。陈宏银一直十分向往河海的马克思主义学院。她对河海产生向往的原因十分可爱，对陈宏银而言，选择河海不仅仅是因为河海大学的专业实力雄厚，还因为“河海蓝”是她十分喜欢、令她感到十分温暖的颜色。陈宏银直言自己刚踏进学校，心情激动而又忐忑，但看到散发蓬勃生机的河海校园，心中的忐忑之情也渐渐消散，取而代之是对新生活的向往。

最近，在北京工业大学发生了一件让人哭笑不得的事情：一名男同学，躲在学校教学楼的卫生间里自宫，幸好被及时发现，送往医院救治成功。人是救回来了，但争议才刚刚开始。当他被问及为何要这样做时，这名男同学表示因为他觉得这会影响学习，自己想要考研，就不能被欲望左右，所以决定在卫生间里自己动手了断欲望。为了学习这么拼，不知是该说他的决心让人敬佩，还是该说他思想进了死胡同过犹不及。很多人都开玩笑说，像这样的学霸，大概没有什么能阻挡他成功的脚步了。目前，此事已得到妥善的处理，当事人也在医院观察，希望他能早日康复。但这件事值得深思，有欲望是每个人的正常现象，大禹治水尚且要“疏”不要“堵”，只有合理控制和疏导才是解决问题的有效办法。有些人或许会说他这是“读书读傻了”，其实不然，读书使人明智，早在几千年前，儒家的先贤对于欲望已经有了清晰地论点，在著书成说时也没有回避："饮食男女，人之大欲存焉"，出自《礼记·礼运》，说的是温饱和男女之间（相互吸引依赖）的关系，是人类最基本存在的需求和欲望；“知好色则慕少艾”出自《孟子·万章上》，这一句与上下文结合，说的是人在小的时候，就会倾慕父母；长大后，知道了男女之情了，就会互相恋慕，这都是人之常情。这里的《礼记》和《孟子》都是儒家经典著作，《孟子》位列“四书”，《礼记》是“五经”之一。这两本著作集儒学大家之言，其中的思想学说，对于儒家文化传承和后世的教育学习都有着深远的影响，对于人生的理解也有着清晰地导向。因此，这位同学若是真的读透了圣贤书，也不会做出如此荒唐之事，他大概是曲解了欲望与学习的关系。二者其实并不冲突，人之所以为人，是因为能够控制自己的欲望，而这种控制绝非是简单粗暴的“一刀切”，而是思想上的“克己复礼”。即便是提出“存天理，灭人欲”的程朱理学，说的也是“为所欲为”中的“欲”，非是正常的“欲”。《朱子语类》中朱熹的原话是：“饮食，天理也，山珍海味，人欲也；夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。”说的是人的欲望要有一个限度，这里基本的温饱夫妻就是“天理”，超出之外的一切才是“人欲”。这名学生虽然救了回来，但是这次的惨剧依然警示着我们，除了要注意相关的普及教育之外，古籍经典的学习和解读也应该多多学习。古代先贤并不只有之乎者也的大道理，也有接地气的的日常开导，多读书多学习也能避免自己走进思维死角，做出正确的选择。寒来暑往，看时间单行向前；潮汐潮落，观历史循环往复。我是@寒汐 一起读历史，欢迎关注！