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女博士起点写小说，流量惨淡，一则停更通知却意外“走红”随着科技的发展，时代的进步，很多的视野越来越开阔，选择也越来越多。不少人也纷纷开始跨界，在不同领域表现出自己的才华。笔者要给大家介绍一位美女博士，她最近干了一件火了！此女博士出身一般，在一所普通的211学校读博士三年级。她所在的实验室条件也不怎么样，女博士也再发愁自己该怎么毕业。由于此女子的研究领域很冷门，该领域发表的论文数量也很少。此奇女子每天都是在实验室和图书馆中度过，有时候心理压力太大了，她就跑到起点上去写文章了。一个女博士写网络小说，这在很多人眼里都是很另类的行为。甚至有人还认为她不务正业，可是人家休息时间发展一下自己的爱好，没人可以禁止吧！大家可能听过交大的博士李宏烨，他就把相声当成了自己的第二职业。如果你认为女博士写小说就这么结束了，可能你就错了！很多人以为这个女学霸会在小说领域有所突破！毕竟研究领域受挫，或许文学领域就有大发展呢！其实，这都是小说情节，该女博士写的小说阅读量特别惨。女博士写灵异小说，想想都很难成功吧！原本她可能会成为万千永远不会火的作者之一，谁料一则停更通知却意外走红！这个通知迅速在网上火了，很多读者慕名亲来，还要为女博士打赏！这个女博士的小说阅读竟然浏览量超过了一万！这小说是有多不火啊！女博士在停更说明中写道，自己的论文要入选nuture了！写过论文的基本都知道这个杂志的重要意义！由于众多网友围观，女博士后来又写了一篇回复。她感谢那些慕名而来，还有那些打赏的人。她请求大家不要打赏了，因为这个钱根据规定取不出来！女博士还表示自己有国家的补贴，自己的生活开销不大，感谢大家关心。她也鼓励大家多关注科研，虽然搞科研很苦，但是科研成果带来的快乐是难以形容的。女博士表示这边论文还有很多工作要做，20条修改意见，还有很多实验数据需要补充。正是因为如此，她才会暂时告别小说。女博士还表示以后可能会学习刘慈欣老师一样，写一写硬核科幻小说。希望能够和大家再续前缘。有人调侃说起点从此少了一个女写手，但科研事业多了一个女博士！笔者希望大家不管干什么事，都要好好坚持，努力才会创造奇迹！不知道大家怎么看待这个女博士的故事。

最近一批大学教授、医生、理学博士、文学博士等高级知识分子都做起了自媒体。小编认为这是一件好事，人们可以通过媒体学习专业内容了：你就是只用手机，不去学校，也能考上好大学，网上好多老师讲的比你们学校老师深刻的多，专业的多。说到做自媒体收入，也是惊人的：内容良好，1万个粉丝，年收入超过上10万元，10万个粉丝就更惊人，100万就不得了，1000万粉丝，目前没有几个，有的收入过30亿。可以这样说，这是农耕时代以来，人类生活与工作方式变化很深刻的一次——5G、Ai技术、新能源、新经济模式是核心生产力和生产关系。我是@高中学习管家收入还不及人家的1％，该怎么办呢？网友们你的收入达标了吗？对此你有什么要说的吗？欢迎朋友们评论区里留言交流

漫画：程璨张飙，中国书法家协会顾问编者的话博士，标志着一个人具备出原创理论成果的能力或学力的学位，是目前最高级别的学位。作为象牙塔尖端的他们，笔下的文学作品是怎样一种风格？本期，4位青年博士（生）的作品，讲述了4种风格的故事。欢迎把你的文学作品发给“五月”（v_zhou@sina.com）,与“五月”一起成长。扫码可阅读《中国青年作家报》电子版、中国青年报客户端创作频道和中青网作家频道，那里是一片更大的文学花海。---------------物语时代李霜氤（29岁）上海大学计算机专业博士生1“我的家人都很温柔，我相信，他们会喜欢你的。”这是莎莎第一次带华回家。华拘谨地笑了笑。与莎莎交往半年了，他早已知道，莎莎是个富家女孩，家里有一所大大的房子，还有一大群亲戚。许多朋友曾劝他，他与莎莎不合适，因为他的家境太平凡了。跨越贫富的爱情，往往不能有好的结果。华自己也不知道，自己究竟是如何坚持下来的。站在一座古朴的别墅前，华感觉到一股恢宏的气势，向他施加着无形的压力。毫无疑问，华不喜欢这种感觉。门自动开了，发出厚重的机械声音。尽管从里面透出了温馨的灯光，但这温馨中也透着一股诡异的幽深感。要不是莎莎挽着他的手，华可能不会走进去。走到一个皮质沙发前，莎莎发出邀请：“别客气，请坐。”沙发有着像皮肤一样的触感，甚至接近人体的温度，这让华感觉到一股诡异的舒适感。华坐定后，便看见一个茶杯迅速地滑向他。他下意识地向后闪了一下。茶杯竟然向他倾斜了一下，像是在鞠躬。很快，一个茶壶也滑过来，自动将冒着热气的茶倒入茶杯。“这是我的姨母和姨父。”莎莎介绍说。“哦，哦，您好！”华的惶恐难以掩饰。“不用客气，请吧，年轻人。”茶壶和茶杯发出电子音。华伸出手，哆哆嗦嗦地端起茶杯。华又听到窸窸窣窣的声音，低头一看，是簸箕和扫帚在移动着。“这是我的爷爷和奶奶。”莎莎说。“爷爷奶奶好。”华赶紧站起来鞠躬。“年轻人，好啊。”华看着莎莎的家人，也回想起了自己的家人。和莎莎的家人不同的是，华的器物家人，只以普普通通的器物容身，而且因为房子狭小，重生后的他们也只得住进地下室，不像莎莎家人，用的都是精美的义体，还能在大宅里自由移动。在物语时代，当人类的躯体死亡后，可以借助脑波映射技术，将人的意识转移到某些物体中。此后，人类的“灵魂”将被“收容”在某一件物体内。起初，这项技术是有钱人才用得起的。后来，即使普通人也有资格使用。只是，外表还是会有不同。2莎莎知道，自己的男朋友还没有适应自己家里的环境。就连她自己，都经常觉得不适应。莎莎是个从小衣食无忧的孩子，她只喜欢单纯可爱、会疼她的男孩子，她觉得，华就是这样的人。尽管也有好朋友劝告她，说不定他只是图她的家境，但莎莎总把他们的话抛之脑后。至少看起来，这个长相单纯木讷的少年，并不是因为贪图财富而选择莎莎。“莎莎，你到房里去，你的曾祖母有话对你说。”奶奶用机械音说，语气舒缓而慈祥。莎莎不放心地看了华一眼，爷爷也开口说话了：“放心吧，你去里面，我们跟未来的孙女婿聊聊。”莎莎点点头，走进屋子里。屋子里好热闹。“哎哟，我的曾孙女，又美了呢！唉，真怀念我的人类身体，现在人寿命长，老得慢，你都50岁的人了还这么美。哪像我们那时代，只有20多岁才叫年轻，平均年龄才七八十岁。”说话的是一台巨大的老式电脑，这就是包含着曾祖母“灵魂”的容器。曾祖母的思维映射模型就存放在这台旧电脑里，在物语时代，这是稀松平常的事。“哎呀丫头，你找的那个男孩子，他多大，靠谱吗？”说话的是一个白色的吸尘器。“哦，叔祖父好。他叫华，57岁，工程师……”莎莎答。“工程师？这年头，做这工作的，家里肯定没什么钱。”一个净水器开口说道。“啊，他家是做什么的？”一个吹风机说。“啊，三太公好。他父母在澳洲做生意。”莎莎答。“哎呀澳洲，这么远啊。”一个台灯说。“啊，叔公，我父母也在国外。”莎莎应接不暇。“哼，都不靠谱。你的父母是白眼狼，为了过自己的小生活，离我们那么远。别说了，他姓什么，家传了多少代，家里都有谁？”空调也发话了。“曾外祖母，他姓赵钱孙李王，家里有五代人……”“哎呀不得了，我家才四代，你和他结婚，两家变一家，这不是让你曾祖奶奶降一辈吗？我不答应。”化身为白色吸尘器的叔祖父开口了。“不行！”“不行！”一阵嘈杂的吵闹声后，化身为电脑的曾祖母发出一声命令：“别吵啦。”其他的电器和器物立刻安静下来。“我们的肉身早已死去了，‘灵魂’借助智能物联网技术停留在人间，就是为了和自己的家人在一起啊。家人的幸福才是真，什么辈分，不必在意。”“谢谢，曾祖母。”莎莎心里升起一阵温暖。“莎莎，我曾孙女啊，你婚后不要去他家住，会不适应。这里有亲人，变作了器物陪伴你，你的三叔婆还变成婴儿床，就等你生大胖孙子呢！”曾祖母接着说。“嗯。”莎莎惶恐地望向房间的另一角，一个婴儿床摇摆起来，发出“嘎吱嘎吱”的声音，婴儿床的LED外壳上甚至出现了叔婆笑眯眯的脸。莎莎小声说：“谢谢。”这一瞬间，莎莎似乎明白了，父母为何要定居海外，放着一座昂贵的智能豪宅不住。她也更加能够理解，为什么华一进入她家就如此紧张。其实不止华，就连她自己，都觉得冷汗从额头不断地往下滑。至于华是爱她的人，还是爱她的家境，她决心以某种古老的方式去验证。后来的事实证明，她没有判断错误。3一个月后，莎莎和华领证结婚。她遵守了与曾祖母的约定，没有去华家住。但她也没有回自己的家。两人一起租下了一所便宜的、完全没有智能性的公寓，做着普普通通的工作，拿着普通的薪水。他们偶尔会回到豪华的智能住宅，看望亲人们。华的器物亲人也住进了智能住宅，从此以后，它们可以在里面自由活动。每逢他们回家，那座智能住宅里常传出“叮叮咣咣”的声音，老人们都说，那是一家人和乐美满的声音。在物语时代，有很多的智能住宅都是这样的，平时没有人类住在家里，只有承载着人类思维映射的智能器物在活动。没有人的时候，它们总是安安静静，当有人进入的时候，它们就发出欢乐愉快而吵闹的声音。4过了几年，莎莎和华的孩子出生了。小宝宝在一张普普通通的婴儿床上熟睡着。华和莎莎看着那张小脸，畅想起了未来。两人幻想了孩子的童年、青年、中年时代的各种事情，整个过程，他们都是兴高采烈。忽然，莎莎的脸色暗淡下来了。“华，我们会比孩子先死亡吗？”“一般来说是的。”“那么，我们死后，孩子会孤单的吧？”“有可能会。”“所以，我们死后，要不要也变成智能器物，陪着孩子？哪怕做点力所能及的事情，给她省些时间和精力也好啊。”华看了莎莎一眼，看了看孩子，之后，又环顾四周，四周尽是普普通通的家具。两个人一同陷入了沉默。他们想起来，在那座被他们闲置的智能住宅里，也有很多化作了智能器物的亲人，时时刻刻牵挂着他们。这曾让他们觉得像窒息一般烦闷，甚至为此放弃舒适富裕的生活，放弃方便的智能住宅，来到普通的房子这里居住。但此刻，他们有一些与以往不同的感觉。物语时代，人与器物之间，总会有些难以名状的羁绊。---------------台风砂丁（29岁）北京大学中文系博士生台风正紧时我驱车十几公里，只为了一个电话。是昆明打给我的。我们已经好几年没有联系了。他出了事故。他在雨中过人行道的时候，被一辆车撞在了树上。我赶到现场。我看见警察和救护车。昆明斜靠在一棵樟树上，他的下半身全被撞烂了。“警察说我只有几分钟可活了。救护人员已经放弃了拯救。警察让我打个电话，说点什么。我不知道打给谁，想到了你，就叫了你来。”我有点儿震惊地看着他，他的下身在淌血。“车子没法开走。现在我得靠它活下去。它已经与我的身体连为一体了。如果它开走，我连一分钟都活不了。”昆明试图显得无所谓，“让你看到我这副样子真是对不起。我知道我这几年混得不好。别让茉莉知道。她知道了要嘲笑我的。”昆明顿了顿，“她怎么样？”“不错。”然后我又改了口，“很好。你放心。”昆明低下头，但很快又抬起来了。“大学的时候我从没超过你。茉莉受不了我的孩子气。还是你赢了。但我们还是朋友……不是吗？”“是的，我们是……朋友。”我有点儿犹豫，还有一点儿胆怯。昆明笑了起来，可咳嗽阻断了他。“台风来得太快了，谁知道这座城市几年后会变成什么样子。你们会逃吗，当这里变成一座孤岛？大学时我一直幻想逃出这座城市，可我现在还在这里，一事无成。”“你应该明白我说的什么，对吗？我知道你是个好人。你会原谅我的，我知道。”昆明说。我张开双臂抱住他。他停顿了一会儿，然后用比我更大的力气抱住我。他的泪水、汗水和鼻涕擦在我的脖子上。他小声地啜泣，他在做生命中最后一次挣扎。离开现场的时候我突然有点饿。我想在街角的小店吃一碗馄饨，大的那种，可是所有的店铺都关门了。大学时昆明没有钱，我也没有钱，晚上饿的时候，我们就跑出校园在附近的小摊上吃一碗大馄饨。那时候我们还是单身汉。回家时我的妻子茉莉已经做好了晚饭。她见我进门，从沙发上站起来。“出了什么事？”她有点儿震惊地问。“昆明死了。”我说。茉莉没再说话，她去厨房，端出做好的菜，一切和平常没有什么不同。这是一顿沉默的晚餐。雨下起来，台风似乎小一点儿了。---------------春夜张雨丝（26岁）复旦大学历史系博士生“我家少爷原是楚平王之后，将军景阳之少子。我有这一身占星侯气的本领，也是由于少时伴他读书的缘故。少爷自幼病弱，身长仅有四尺，将衣饰层层叠叠地穿戴好时，就像个纤巧的偶人，连不苟言笑的将军也要流露爱怜之意。这样的少爷自然不便学习射御之术，但或许也正因如此，终日仰头视人，渐渐地对天上星星发生了兴趣，所读之书便不限于诗书礼乐，更涉及天文历算者，请的老师即是甘公、唐公的后人。”老人的手蜷缩如猴爪，力气却是不小。又有一条鱼儿被甩到草地上，背脊闪着薄薄的青光。“少爷虽然先天不足，却有一颗玲珑心。往往当老师还在摆弄算筹，他便已将结果默算完毕了。大概是因为身心皆与常人有异，加上身边人的溺爱，少爷原本个性乖僻，喜怒无常，即使亲炙的老师也不会被他特别礼待，愚钝的我就更不必说了。不过，在他十岁左右，有一件事彻底改变了少爷的性情，甚至他往后一生的道路。”“那是正月立春不久，黄昏时便可见到北斗的长柄，将那东方苍龙的犄角悠悠牵出。少爷嫌城中灯火太亮，命我偷偷带他去城外的缓坡上玩耍。那儿的风景的确赏心悦目，晴朗少云时，仰望则碧空一片澄净，繁星密如砂砾，浮沉其中；俯视则有细草微风，江水深若玄玉。这样的夜晚，少爷不再与我玩闹，而是昂着头，专注地凝望天空。我看了不久就觉得无聊起来，不小心睡着了。惊醒时，却发现少爷身边多了一个人。”“那是个身着青衫的少年，衣裳之华丽竟更胜过少爷。只是他的面容现在想起来十分模糊，像是被一团云气围绕似的。之后这一个月，少爷命我每晚都要带他出门，不许被其他人发现，并有黄金珍珠作赏。我虽然提心吊胆，但因为是少爷的吩咐，自然愿意照办，并不全是为了赏赐。几日过去，少爷竟变得文质彬彬，颇有少年君子风度，再不是原先贪玩任性的小孩模样了。少爷的变化，众人都看在眼里，但因为是往好的方面发展，所以即使觉得有些奇怪，也不去认真追究。”“您家少爷的变化，肯定和这青衫少年有关了。”“的确如此。我原只当是哪家少爷和我家这位同有观星的喜好呢。他们最后见面的夜晚，少爷先让我待在原地，无论如何等他回来才能离开。那青衫少年伸手一点，二人竟瞬间化为两只翠鸟，隐入云中去了！我又惊又怕，不知过了多久，他们才终于回来，拱手作别了。”“回家路上，少爷终于告诉我，青衫少年原是天上岁星所化，十二年一周天，如今刚好来到楚国的分野。少爷原本自恃聪敏，便向他炫示自己占侯吉凶的神通。直到青衫少年开口，才知自己所知不过蜉蝣之于天地，朝露之于沧海。有了这段奇遇，少爷便更加用功读书、向老师请益，只是关心的不是对祸福的预测，而是星群本身了。之后更成为楚国最年轻的太史，不仅重新校补星经，还参与改订历法，所推朔闰比原先更加准确。”“少爷有这番建树，本应为他高兴，只是不光是我，众人亦愈发觉得与他疏离了。天如鸡卵，地如中黄，我们在他看来又是什么不足道的尘埃呢？不久后，为了观览周室旧藏，他远赴王城，作了周王的史官。没想到的是，将军夫人接连收到少爷寄回的家书，里面谈到中国的山川，凋敝的建筑，古老的礼乐，还有他所怀念的故乡的草木与人事。这时我们才知道，尽管他全心追求天道，却始终保有对于琐碎人情的牵挂。”“但如您所言，则似乎数年之后，西周公因合纵诸侯得罪秦王，以致失国，秦王将接连吞并二周之地。”“不错。自九鼎入秦后，少爷便音讯全无。或以为在东周，或以为在秦廷。将军曾派人多方查探，却不见两地有这样人物。后来为避秦祸，将军随楚王东迁寿春，战事频繁，不遑启居，更无从联络了。我历经秦汉，辗转至今，因略通占卜择吉之术，得以寄食轪侯家中，想起来都是托了少爷的福。追随他时，我还是童蒙小子，哪里有什么真正的烦忧呢。日后离乱愈多，便渐渐明白了少爷敏感的心，原来早就察知了那些龟兆般细微的变化。”此刻，孤月低悬，群星如陨，惟听得见密林中服鸟呜呜之声。过了许久，老人才开口说话：“昨夜，我又梦见家乡的风景，只是多少年以后，在芳草茵茵的坡道尽头，我居然看见少爷的身影！他穿着一件青衫，仍是可爱的人偶模样。我俩高兴得像孩童一般，彻夜谈天说地，天亮时才道别。可惜醒来时，我已将说话的内容全部忘记了，只有一样记得清楚——他说，人是从那朝三暮四的猿猴变来的呢！”---------------睡眠种子王洁（31岁，文学博士）席野野一点都不爱睡觉，每天都要磨蹭到凌晨才躺下眯一会儿。但是奇怪的是，白天她一点也不觉得困。可是今天早晨她去上学的时候就发现不对劲了，邻居的大叔一边打着打哈欠一边出门，送报纸的小伙子带着浓重的黑眼圈摇摇晃晃地骑着自行车。班上的同学也都无精打采地趴在桌子上，甚至连老师也哈欠连天地在上课。席野野赶紧去问问出了什么事，得到的答案都是：昨晚失眠了。这可真是奇怪了。整个夜莺溪镇的人怎么会同时失眠呢？“我们也不知道啊。”胖乎乎的乐飞揉着眼睛说，“我好累啊，可就是睡不着啊！是不是你不爱睡觉的坏毛病传染给大家了？”“可我不爱睡觉又不是今天才有的事。”席野野委屈地说，“我要来查查看，到底发生了什么事？”那天晚上席野野早早地就躺在床上了，可是她是睡不着的。不知道过了多久，床底传来了窸窸窣窣的声音，好像有什么小动物在寻觅着什么东西。席野野迅速地翻下床，朝床底一瞧。待在她床底的居然是一只系着领结的小松鼠。小松鼠被发现之后，惊地连毛茸茸的尾巴都蓬松开了。“糟了糟了糟了！”他一边烦躁地挠着自己的小耳朵，一边跌跌撞撞匆忙逃跑了，一转眼就溜没影了。席野野只是在床底下发现了两枚开心果形状的奇异种子，一枚是淡蓝色，一枚是浅红色。这是那只小松鼠留下来的。席野野看不出这是什么植物的种子，决定把它们带到了夜莺溪镇的花店，让花店的店员来辨认。小镇夜莺溪只有一个花店，坐落在一棵巨大的合欢树下，店门口花团锦簇的廊柱前亮着一盏温柔的小提灯。照看这个花店的店员是一个女孩。“这两枚种子不像是花儿的种子呢。”花店女孩仔细端详了好几遍后说，“更像是某种树木的种子。”她抱歉地撇撇嘴，伸手把种子还给了席野野，“对不起，我也不知道这是什么植物。”“哎呀!”席野野没有接稳，一枚淡蓝色的种子从她手心里滑漏了出去，恰巧落在了脚边一盆马蹄莲的花泥里去了。随着一层淡蓝的光浮起，马蹄莲盛开的花朵乖巧地闭合了起来，连叶片也静静地收拢了。“这也太奇怪了！”席野野把淡蓝色的种子捡回来，再把浅红色的种子放进去。马蹄莲就好像迎着春天的阳光一样，一下子生机盎然地舒展开了。“我明白了。”花店女孩说，“淡蓝色的种子是睡眠种子，而浅红色的种子是清醒种子。”“难怪我不喜欢睡觉，而且不感觉到困，是因为我的床下同时有两种种子啊。”席野野若有所思地点点头，“原来人们的床底都有一枚浅蓝色的睡眠种子的，让大家可以在夜里安睡。可是，有小松鼠把他们的睡眠种子都取走了，所以大家才会又困又睡不着。可是，为什么要这么做呢？”花店女孩朝席野野微微一笑：“这个问题，也只有森林里才会有答案了。”夜莺溪是一座森林边的小镇。镇子和远山之间，是一片茂盛广阔的森林。秋天已经把层层叠叠的树林染成一片灿烂的金色，席野野裹着森林绿的围巾，踩着沙沙作响的落叶走入了森林，像走进了一个恬静的秘密里。在林荫小道上，有一点一点的闪光在金色的落叶上跳跃。席野野走过去，捡起来一看原来是一枚泛着浅蓝色的光泽的睡眠种子，越往前走捡到的种子越多。“真是个马虎的小家伙。”席野野把这些种子收好，穿过一片枯萎的灌木丛，展现在眼前的是一棵苍老高大的橡树。有十只小松鼠围着一堆红红蓝蓝的种子，上跳下蹿地忙碌着。“冬天就快要到了！”一个戴着白绒帽的小松鼠焦急地叫着，“快点把这堆种子辨别完成啊！”一个胖胖的小松鼠愁眉苦脸地坐着，胖乎乎的小爪子抓住两种不同颜色的种子，一会儿尝尝这颗，一会儿尝尝那颗，紧张地念叨着：“睡眠种子是夜晚荷叶上露水的味道，清醒种子是正午阳光照在树叶上的味道。啊！我分不清啊！”这些小松鼠把夜莺溪全镇人的睡眠种子收集起来，就是为了贮存过冬的食物吗？这也太过分了！现在整个夜莺溪镇都失眠了啊！席野野气呼呼地嘟着嘴，从躲藏的地方气势汹汹地冒出来了。十只小松鼠吓得哧溜一下爬上了树，一只只并排缩在树枝上，瑟瑟发抖地用蓬松的大尾巴挡住脸。“你们怎么可以把大家的睡眠种子当成过冬的坚果采集呢？”席野野生气地对树上的小松鼠们说，“你们害得全镇的人都睡不着了！”这时从树洞里传出来一个颤巍巍的声音。“你误会他们了，小姑娘。”一个松鼠老爷爷从树洞里走出来，他的胡须和眉毛雪白蓬松，就像他自己的尾巴一样。他拄着一小根樱桃树枝作拐棍，摇摇晃晃地来到席野野的脚边，“我这十个孙子呀，是为了我的生日礼物啊！”“松鼠老爷爷，”席野野不服气地说，“就算是准备生日礼物，也不能采集走全镇人的睡眠种子啊！”“哈哈哈。我的生日礼物才不是这些种子，”松鼠老爷爷抚着雪白的胡须，“而是雪啊！”“雪？”席野野不明白他的意思。“秋天快结束了，马上就要是冬天了吧？”松鼠老爷爷感慨地望着金色的森林，“松鼠一族不得不回到黑暗狭窄的树洞中冬眠了。”原来松鼠是要冬眠的啊，而松鼠老爷爷这么大岁数了却从来没有见过冬天，也没有见过夜莺溪的森林被白雪妆点的景象。他的孙子们，那十只小松鼠决心一定要送给爷爷一个生日礼物：冬天森林的雪景。“这棵古橡树结出的橡子就是蓝色的睡眠种子。”白绒帽的小松鼠自豪地介绍，“我们搜集并储藏它们，再悄悄地把它们放在夜莺溪镇的居民的床底下，这样的话他们就会有一个甜美的梦境。而一些心里装了遗憾而睡不着的人，他们床底下的种子会变成红色的清醒种子。我们会定期去把他的清醒种子换成新鲜的睡眠种子，并祝他晚安。”“我们搜集的是清醒种子。”胖胖的小松鼠也插话道，“我们一直都是井井有条地储存着两种颜色的种子呢。直到有一天，这个冒失鬼把两种颜色的种子弄混了！”正说着，席野野原先见过的那只系着小领结的小松鼠又开始烦躁地挠耳朵了。“我们只能把所有的种子都收回来，并费力地把它们分开。”白绒帽小松鼠脸上红了起来，“说来惭愧呢，我们松鼠是看不见颜色的，分不清红色和蓝色，所以只能凭气味。所以说很难啊！”原来小松鼠们是想集够充足的清醒种子来躲避冬眠，实现爷爷看雪的愿望啊！结果粗心把两种种子给弄混了。“别担心，我来帮助你们！”席野野蹲下来，细心地在那堆种子里翻拣了起来，一会儿工夫就把红色种子和蓝色种子分成两堆了。当冬天银色的羽翼覆盖在小镇夜莺溪的时候，夜莺溪的夜晚变得格外的安静，所有的人都香甜地睡着了。甚至连不喜欢睡觉的席野野，也在壁炉暖暖的热气中打起了瞌睡。突然她又听见窸窸窣窣的声音，走过去检查一看，发现窗台上有一个银杏叶包着的小包裹。还有一片写在银杏叶上的短信：亲爱的席野野小姐：抱歉是我不小心把两枚种子同时落在你的床底的。愿这个礼物能弥补我的错误。祝您晚安。席野野打开小包裹，里面是一枚比晴空还要蓝的睡眠种子，泛着恬静优美的蓝光，宛如无风的湖面。信的落款的位置没有写名字，只有一枚小小的爪印。但是席野野微笑了一下，她知道是谁送过来的。2020年08月10日 07 版（来源：中国青年报）

香港中文大学（The Chinese University of Hong Kong），简称港中大（CUHK），是一所亚洲顶尖、享誉国际的公立研究型综合大学，在中国研究、生物医学科学、信息科学、经济与金融、地球信息与地球科学等领域堪称世界级学术重镇，也是香港唯一有诺贝尔奖、菲尔兹奖及图灵奖得主任教的大学。该校以“结合传统与现代，融会中国与西方”为使命，以书院制、中英兼重和多元文化为特色，是环太平洋大学联盟、世界大学联盟、松联盟、中国大学校长联谊会重要成员，亚洲首家AACSB认证成员，香港互联网交换中心所在地。Faculty of ArtsMPhil & PhD in Anthropology 人类学硕士/博士，申请日期1月29日截止MPhil & PhD in Chinese Studies 中国研究硕士/博士，申请日期1月29日截止MPhil & PhD in Chinese Language and Literature 汉语语言文学硕士/博士MPhil-PhD in Cultural Studies 文化研究硕士/博士MPhil in English (Applied English Linguistics) /PhD in English (Applied English Linguistics) 应用语言学硕士/博士MPhil in English (Literary Studies) /PhD in English (Literary Studies) 英语文学研究硕士/博士MPhil-PhD in History of Chinese Art 中国艺术史硕士/博士MPhil in History / PhD in History 研究型历史学硕士/博士MPhil-PhD in Japanese Studies 研究型日本研究硕士/博士MPhil-PhD in Linguistics 研究型语言学硕士/博士，硕士申请截止日期1月31日Master of Music / Doctor of Music 音乐学硕士/博士MPhil of Music / PhD of Music 研究型音乐学硕士/博士MPhil in Philosophy / PhD in Philosophy 哲学硕士/博士MPhil-PhD in Religious Studies 宗教学硕士/博士，申请截止日期1月31日。包括以下方向：Chinese Religions 中国宗教Buddhist Studies佛教研究Taoist Studies 道家研究Biblical Studies 圣经研究Christian Studies / Christianity in China 基督教研究/中国基督教Islamic Studies 伊斯兰教研究Religion, Ecation and Society 宗教，教育和社会MPhil in Translation/PhD in Translation 翻译学硕士/博士奖学金与学费：研究型硕士可获得奖学金14000港币-14490港币/月；Hong Kong PhD Fellowship Scheme香港博士奖学金计划申请截止日期12月1日，奖学金包括26600港币/月+参加学术会议的花费13300港币，Hong Kong PhD Fellowship Scheme香港博士奖学金计划（相关信息网址http://www.sgs.cityu.e.hk/prospective/rpg/hkphd/）。 研究型硕士与博士学费42100港币/年。

腾讯评分9.9，这位北大博士，仅凭一部书，就成了新一代古言天后(以下图片均来自网络，若有侵权，告之则删！)说起来北大还真是个人才辈出的地方，很多有名的女作家，有不少都是出自于北大的，她们深受北大文学的熏陶，在文字方面都有很深的造诣，所以写出来的作品，都备受读者的青睐，从早些年的桐华，到后来的丁墨与八月长安，她们都用自己的文笔，征服了不少的读者。而接着来所要说的这位作家，也是毕业于北大的高材生，或许当下的名气比不上桐华、八月长安等人，但相信不久后，她的名气将不下于任何人，而她就是伍倩。在她身上的荣誉，可以说是多不胜数了，单单是北京大学法国文学博士，以及中国人民大学法语系教授这两个身份，就足以让她超出很多人。在她创作小说之前，曾经有过不少精彩的经历，两年的时尚经历，三年的歌手准备。在经历过很多事情之后，她开始了文学创作，并写下了一部点击量过千万的言情小说《匣心记》。这部言情小说，自连载以来就备受关注，不仅多次蝉联腾讯文学各大榜单的帮手，更是以9.9的评分，成了腾讯文学有史以来评分最高的一部作品，点击量超过千万。作者伍倩也是一举成名，成了新一代的古言天后……这部言情小说之所以能够取得如此辉煌的成绩，很大程度上是因为作者的文笔，着实让人惊叹，她没有将爱情写的凄婉动人，而是写出了阴谋算计。女主是青楼女子，五岁的时候就被卖到青楼，十年后她摇身一变，成了京城里最有名的花魁。十年的青楼生涯，她见识了太多的虚情假意与阴谋算计，所以她懂得如何耍弄心机，如何哄男人开心，而这一切都不是一个白莲花女主所能做到的！至于男主，则是一位权倾朝野的摄政王，是帝国的宰相，也是帝国里的王。两个人之间的地位太过悬殊，用判若云泥来形容，丝毫不为过。就是这两个看似不可能的人，却走在了一起，书中没有任何的金手指，有的只是一次次的被逼到悬崖的尽头，然后咬着牙接着走下去。有读者说，看这部言情小说太累，能深切地感受到女主的挣扎，但这样的经历，才是一位青楼女子最真实的人生！这其实就是一个权倾朝野的摄政王，与一个沦落于花街柳巷的青楼女子之间的一场盛大而又悲壮的爱情故事！书中不免有阴谋诡计，也有各种算计，但一路走来，女主那一颗赤子之心，却从未变过。她们用自己的经历，谱写了世间最伟大的权术，与世间最纯真的爱情……

作者简介赵永刚，山东邹城人，文学博士。现为贵州大学副教授、中文系主任、硕士生导师。研究方向为中国古代文学，著有《王阳明年谱辑存》、《中国古代文学传习录》、《杭世骏年谱》、《清代文学文献学论稿》等。学术兼职有贵州省红楼梦研究学会副会长、北京曹雪芹学会理事、贵州省儒学研究会常务理事等。我的博士研读方向是中国古代散文史，跟随导师曹虹先生读了几年文章学，在中国诸多文体中，于散文自然是情有独钟。即使是不以散文名家的小说家，我也乐意读他们的散文作品，如莫言、贾平凹，还有以武侠小说称雄于文坛的金庸，尤其是他这本《寻他千百度》散文集。《寻他千百度》是黄子平编选的金庸散文集，尽管这是金庸众多散文中的部分作品，但是透过这些作品，已经足以反映出金庸地负海涵的学养与才情。如果说武侠小说是金庸的十八般武艺，如编者所言，这本散文集就是金庸的十八般文艺了。本书可谓是古今中外，无所不谈。单看篇目，就足征涉猎之广，有历史掌故，如《马援见汉光武》、《郭子仪的故事》；有诗词联语，如《顾梁汾赋“赎命词”》、《谈谜语》、《也谈对联》；有围棋摄影，如《摄影杂谈》、《围棋五得》；有戏剧小说，如《谈<战争与和平>》、《谈<罗密欧与朱丽叶>》、《谈<空城计>》；也有金庸谈自己作品的内容，如《韦小宝这个家伙》。金庸不仅涉猎广泛，对每一领域的认识也是卓有高见。在谈及韦小宝这个人物时，金庸就点出了中国人品鉴人物的价值标准，他说：“在民间的观念中，无法无天可以容忍，甚至于无法无天蔑视权威与规律，往往有一些英雄好汉的含义。但无情无义绝对为众人所不齿。一个无法无天的人有真正的朋友，无情无义的人绝对没有，被摒绝于社会之外。……在中国传统社会中，情义是最重要的社会规律，无情无义的人是最大的坏人。传统的中国人不太重视原则，而十分重视情义。”以此见识为标尺，再来观照金庸笔下的人物，想必是另有创获吧。以此见识为标尺，再来观照中国古代文学，又何尝不然呢？《水浒传》不就是写了一百单八位无法无天，却有情有义的绿林好汉吗？《三国演义》诸葛亮挥泪斩马谡，关键点想来也不在于斩马谡，而是在于挥泪，挥泪的诸葛亮才是有情有义的诸葛亮。金庸毕竟是杰出的小说家，其散文创作常常阑入小说笔法，这一点，也可以算作是金庸散文的特色。《历史性的一局棋》记述的是吴清源与日本本因坊领袖秀哉的围棋争夺战，这一局棋因秀哉的不断叫停，前后拖延了四个多月。可以说，吴清源是凭一人之力对战本因坊数十位高手，或者说得夸张点，是对战整个日本围棋界。金庸以小说笔法描绘了那一场紧张激烈的对局，对局结果是，吴清源在绝对优势下，惜败秀哉一子（两目）。围棋的胜负离不开棋局，可是也不限于棋局，胜固然需要实力，败也未尝不是智慧。在文章的结尾，金庸以神龙摆尾的技法，点出了吴清源棋局之外的智慧，金庸这样写到：许多年后，曾有人问吴清源：“当时你已胜算在握，为什么终于负去？”因为秀哉虽然出了巧妙的第一百六十手，但吴还是可以胜的。吴笑笑说：“还是输的好。”书后附录了一篇金庸于1994年10月27日在北京大学的演讲，题为《谈武侠小说》，金庸谈这个话题，无疑是最有资格的，关于武侠小说受欢迎的原因，金庸认为恰恰不在于武，而在于侠，或者说侠身上体现出来的价值观念，他说：“武侠小说比较能受人欢喜，不因为打斗、情节曲折离奇，而主要是因为中国传统形式。同时也表达了中国文化、中国社会、中国人的思想感情、人情风俗、道德与是非观念。”演讲词的后面是答北大同学问，尽管过去了二十多年，很多问题依然是金庸迷关注的焦点。有学生问到“武侠小说前景怎样”，这个问题随着金庸的去世，愈发引起读者的沉思。另外一些问题，学生问的甚是狡黠有趣，比如，“《侠客行》的主人公完全没有知识，但能领悟绝顶武功，他不识字，天性很蠢，无欲无求，我们在这里念书念的再用功又怎么样？”再如“您最偏爱哪一位女性”？如果是一般作家，面对这些诘难，自然不好应对，可是对于驰骋江湖数十年的金庸来说，其对答之言，恰如老叟戏顽童，不仅富含机锋，而且饶有趣味。至于金庸如何答复，我就不做抄书公了，读者不妨找来《寻他千百度》，答案原本就在那灯火阑珊处。防疫抗疫，需要全社会的共同参与和理性面对，无一例外的，医学专家们的共同建议是，大家尽量少出门、不聚会。而我们的倡议也随之而来——既然宅在家中，何妨多读几本好书。据说，网络时代，阅读已跻身奢侈品之列。整个社会的阅读习惯，大概算不上叫人乐观。虽然，我们仍愿尽绵力，不仅因为手中可留书香，更缘于读和享的过程中，自有欢悦喜乐。当然不阅读的借口也多，常见是说没有时间，其实，古人早就感叹过了。三国时代的董遇说，读书只能利用“三余”：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。”宋代的欧阳修则利用“三上”：“马上、枕上、厕上也。”这段时间，既然要“少出门，不聚会”，那何不索性围着炉子或者拥着被子，安安静静、暖暖和和地读一本好书？按照欧阳修的法子，我们来算一算，马上当然不现实，待在家里的话，那就“桌上、枕上和厕上”好了。各花15分钟，总共45分钟，一分钟读500字，一天就读22500字，一星期七天是157500字，每页差不多500字，则是315页，这是相当厚的一本书了。从今天起，我们邀请一些爱书的朋友，以线上“溪山书会”之名，逐日推送好书，以享读者。欢迎留言甚至附上您的读后感想，亦欢迎来稿，投稿信箱是kxc913@163.com跟我们一起推荐，获得采用者，自然也会有一份礼物奉上，您不用猜，肯定是书……我们寄给您。即日起，孔学堂新语数字图书馆将免费开放，每天推送好书，以享读者。其中，包含大量古典文学名著，以及陈忠实、张炜、胡学文、何建明、梁晓声、杨争光、葛亮、李佩甫、徐则臣、毕飞宇等一批知名作家的作品，由名家名嘴原声演播，配以精品音效制作，给读者带来知识与听觉的双重享受。已经拥有孔学堂图书馆读者证的用户可通过读者证账号/密码登录收听，没有读者证的用户也可扫描二维码下载新语数字图书馆APP，免费收听海量有声书。孔学堂官方微信端收听第一步：点击孔学堂微信公众号底部“学堂活动”栏目中的“孔学堂听书”；第二步：点击“获取授权”；第三步：获得授权后即可进入听书页面，选择自己喜欢的书聆听吧！孔学堂官方网站收听第一步：进入孔学堂官网，点击“孔学堂听书”；第二步：进入登录页面，选择“借书证用户登录”，第一栏下拉选择“贵阳孔学堂图书馆”，下面两栏“用户名”、“密码”输入在孔学堂图书馆办理的借书证号码及所设的的密码即可登录完成。第三步：选择自己喜欢的书聆听吧！注意1、微信收听只需关注孔学堂微信公众号即可。孔学堂网页收听在孔学堂IP地址范围内免登录访问，在孔学堂IP地址外需要使用孔学堂图书馆的读者卡号和密码登录访问。2、听书使用咨询电话：0851-86981570来源 孔学堂编辑 邬建玲 瞿浩然编审 李屹

兰州日报社全媒体记者邱剑韩彤郭俊宇 腹有诗书气自华，最是书香明世人。阅读是一件幸运的事情，让我们能够通过书本拥抱世界。目光如炬，用书籍丰富自己。今天的“金城领读大咖”，我们一起来认识徐兆寿，听听他的读书体会，看看他会为我们推荐什么书。徐兆寿，甘肃凉州人，文学博士。现任西北师范大学传媒学院院长，教授。中国作家协会会员，甘肃省首批荣誉作家。1988年开始在各种杂志上发表诗歌、小说、散文、评论等作品，共计300多万字。长篇小说有《非常日记》、《生于1980》、《幻爱》(《我的虚拟婚姻》)、《非常情爱》、《生死相许》、《伟大的生活》等，诗集有《那古老大海的浪花啊》、《麦穗之歌》等，学术著作有《我的文学观》、《中国文化精神之我见》、《非常对话》、《爱是需要学习的》等，获“全国畅销书奖”、“敦煌文艺奖”、甘肃省哲学社会科学优秀成果奖等十多项奖，在《新华文摘》、《光明日报》、《小说评论》、《文艺争鸣》等刊物上发表文学评论数十篇。在这次活动中，徐兆寿为我们推荐的书是司马迁的《史记》。《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。“这本书我过去读过很多次，这一次重读，体会到了很多东西，明白了书中说的很多道理，对中国又有了不一样的理解。”随后，徐兆寿又给大家推荐了《道德经》。《道德经》是春秋时期老子的哲学作品，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。徐兆寿为我们分享了他的读后感：“祸福相依，阴阳包容，这个世界就是一阴一阳谓之道，重读《道德经》，可以帮助我们学会如何与自然以及社会上的各类人物打交道。”徐兆寿说，对于同一本书中的道理，每个年龄阶段都有不同的理解和认识。徐兆寿坦言，作为一个用汉字写作和讲学的人，他希望将来中国的图书被中国人读得越来越多，同时有更多的人回到传统，阅读中国的古老书籍。

绵延数千年的中国传统文化一直都是中国人的自豪，文化是一个国家能够持续发展的重要元素，也是立国之本，而今，在众多人追求更好的物质生活水平的社会背景下，文化建设却仿佛滞后了，传统的中国优秀文化也不再频繁出现在人们的生活当中。在这样的时代大背景下，中央发布《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，《意见》提出：传承中华文脉、全面提升人民群众文化素养、维护国家文化安全、增强国家文化软实力、推进国家治理体系和治理能力现代化，具有重要意义。在国家政策的号召下，无数致力于传统文化发展的人士纷纷响应，但这其中也不免有人意图浑水摸鱼。针对当下传统文化发展与继承问题，人物传媒网邀请到了当代著名诗人、作家、希腊文学艺术学院文学博士赖廷阶先生为我们解疑答惑。访谈实录人物传媒网：赖廷阶博士您好！中华传统文化是中国人的家，失去了他，中国人将永远无家可归，飘零一世。在这个庸俗的实用主义占主流的时代，所幸还有一群像您这样的中华传统文化的弘扬和践行者，在大家已经认为走进新时代的21世纪，您为什么会想到从事传统文化的传播工作？赖廷阶：人总是生活在精神世界，文化是精神世界的体现，人不只是靠肉体吃饭活着，人的肉体、精神是缺一不可的。人之所以区别于动物，就是因为人是有文化的群居类种，而动物没有文化，没有生命本质。动物没有最高的自由意志，只有造物主给了人最高的自由意志。人要生活在精神、文化的境界里，才能体现出人的灵魂高贵。人的灵魂高贵体现在人的灵魂得到了拯救，人的灵魂离开了地狱，人的灵魂离开了死亡获得拯救，这样的文化精神才有本质性的意义。实用主义只是讲究实用，更多地是关注是肉体的享乐，这不是生命的最高境界。人与动物的区别就是因为人可以因为自由意志追求人的生命最高境界，人的生命最高境界可以在文化里面体现出来，让人脱离肉体的苦海，让人的灵魂战胜肉体的死亡之后得到永恒生命，这才是真正的文化所具有的意义。从事文化的传播，就是从事真理对人的灵魂的拯救，在人生的过程里面，找到真正的人生归宿而不害怕死亡。传统文化实际上就是一个爱的传统、是一个让人在文化里面找到生命真正归宿的坚持。真正的传统文化，是真理、爱对人的拯救，让人超越，获得心灵的永恒生命。让人分享爱，让人分享光，让光照亮更多的生命，这才是我想做的。人物传媒网：狄更斯说：“现在是最好的时代，也是最坏的时代。这是希望的春天，也是失望的冬天。”从相关政策的陆续出台，传统文化开始逐渐走入了主流的视野，而一些所谓的国学机构也开始越来越多，他们借弘扬传统文化之名，行捞钱之事，可谓乱象丛生。您怎么看待这种不好的现象？赖廷阶：我们不能唯利是图，我们不能依靠一个好的东西来做不好的事情，不能这样。我们应该端正态度，提高认识，去认识到文化的本质，去认识到文化里面人的本质与真理的本质。我们还需要从自己做起，每一个人都这样想，这样去做，那么，更多的人行动起来了，更多的人加入了做真正的文化事业中来了，就会好起来。如果我们在文化上一味地挂羊头卖狗肉，仅仅只是去追求利益，那么，就算钱堆满了我们周围，我们还是会感到生命质量不高，还是会感到自己没有找到生命的本质。看看那些有很多钱而没有文化的人，他们依旧是没有真正的快乐，有钱了，可以解决物质上的问题，但是，人的灵魂问题，不是钱能够解决的，人的灵魂问题，要依靠精神、文化的力量，要依靠精神、文化中真理对人的拯救，才能真正地解决。我们真的不能够只是一味地追求金钱，而没有文化建设，不能真的“穷得只有钱了”。如果只是物质生活，说得不太好一点，说得严厉一点：那么，人与动物就没有什么区别了。人之所以高贵，就是因为灵魂可以得到真理的拯救，可以去获得灵魂的永恒生命，人生才会有归宿感，人就算有无数黄金，还是不能解决灵魂的归宿问题，只有真理的本质才能解决灵魂得到拯救的问题，这都在文化、精神里面，才有这样的力量。人物传媒网：自从传统文化相关政策发布以来，国学空前热门，您是怎样看待这个国学热的？赖廷阶：一个好现象出现，那是值得祝福的，我们要祝贺那些好的事物出现。一个坏的现象出现，那就是会给社会带来一股逆流，让更多的人精神世界受到损害，后果令人叹息。真正的文化就是让人回到生命本身，那些舍本逐末的事情，都会适得其反，南辕北辙。一个追求真理文化的好现象，会形成一个时代美好的文化潮流，在正确的文化潮流里面成长，人的身心灵都会是很愉悦的。人离开真理、离开阳光时间一久，就会对阳光十分渴望。人口渴，没有喝到解渴的好水，就会十分强烈地渴望喝到好水。越来越多的好矿泉水，可以提供给更多的人解渴，这是矿泉水好的潮流。谁都想得到解渴的好的矿泉水，那么甘甜，没有污染，而且那么让人放心。想一想吧，如果更多的不好的水，甚至是比自来水更糟糕的水，那些污染了的水，在生活中流通，那么，这样的潮流，就会让一个时代的人们成为受害者。我们很自然地明白：人们真正需要的是能够带来健康，让我们的身体没有忧虑，让我们的心感到高兴的矿泉水，这样的活水，让人放心，让人受益。让更多的好的活水带给人们吧，而不要像不法商家把一些劣质的饱含次氯酸钾漂白粉的自来水作为好的矿泉水给人们喝。我们需要的真正的精神食粮，也是如此。人物传媒网：我们经常讲到传统文化的精华与糟粕的问题，您是如何看待的？赖廷阶：实际上，刚才说到的，基本上说明白了真正的精华与糟粕的区别。什么是精华呢？什么是糟粕呢？精华就是能够带来积极的、正面的、好的、放心的食物，能够让人放心地去吃，放心地放到自己的生命里面。精神的、文化的，是我们的内心、是我们的情感、灵魂在吃，所以呀，文化的内容，好的东西，好的内容，才是人所需要的。相反，精神食粮、文化食粮，如果是糟粕的内容，如果是很黑暗的内容，那么，人吃了这样的精神食粮、文化食粮，就会陷入精神文化的黑暗中，人的精神世界、内心世界、情感世界，就会一片黑暗，那么，人就被毁了，人就没有希望了，人的灵魂就会被魔鬼吞灭了。看看那些沉湎于打手机、打游戏的青少年乃至成人，他们就被这些糟粕糟蹋了，这些游戏不会给人带来真正的帮助，只会让人陷入暴力、色情里面，可想而知，这些暴力、色情游戏，害了多少人。我们的国家，在文化方面，要严加管控这些暴力游戏、色情游戏的开发者。文化的糟粕、文化的精华，就从这一点上，可以得到淋漓尽致的展示。文化的糟粕，真的是害人害己。我们不得不警惕，要仔细加以辨别。传统文化的精华，就像汉语古代的知识体系里面，田园诗歌、山水诗歌、唐代诗歌里面，那些熏陶人的自然元素，那么的美，还有《本草纲目》里面草木的力量，这些，只要好好地爱惜自然，好好地学习、使用，都会有很好的效果。这一点是我反复提倡、反复强调的。中医有很好的传统内容，就是治病救人的。所有的文化都要真正地做到治病救人，达到这个目的，就是真正的文化，具有真正的文化力量。人物传媒网：中国现在的文人和以前的区别是什么？赖廷阶：现在的文人众生相，真的是一言难尽，要分很多情况，不能一言概括，不同类型的文人有不同的特点。一种文人只是语言文字的奴才，不能真正地理解真理，不能真正地了解文化、文学的本质。一种文人是进行假大空地创作，这显然，并不能起到什么积极的作用，违背良心的作品总是带来黑暗。现在很多文人，就连基本的贞操都没有，基本的是非观、基本的正确的价值观都没有，沉湎于低端的写作与低端境界里面。文人要生存，要赚钱，只能依靠自己的劳动去生活，不能用自己的低端文字去迎合世俗化的需要。现在的文人，最主要的一个需要与特征，就是需要赚钱，需要生存，需要养家糊口，这的确需要付出努力，但可以通过其他工作来实现。有一个印象就是：现在的文人缺少精神品质，缺少高尚的人格，也缺少真正的有说服力的作品。以前的文人，很爱惜自己的声誉，很在乎建立自己的高尚人格。当然，以前的文人也有不好的，什么都只能相对而言。现在的文人也有很好的、积极向上的、努力的、有好作品的。以前的文人，不会像今天的文人这么为了钱而轻易丧失自己的品格。就说中国历史上，历代文人因为坚持自己的人格、骨气、气节的，他们为了一种自己认为的正确的价值观，不惜丢了性命。文人要不侮辱自己的精神价值，也不要让自己的所谓文化成为一种虚伪的文化。真正有价值的知识分子、作家、诗人、小说家、艺术家、音乐家等等这些人，有一个共同的地方就是：要让自己为真理服务。人物传媒网：传统文化教育应该如何展开？赖廷阶：好的文化强大的吸引力，这种吸引力要看得见、摸得着，而并不是空头理论，不是夸夸其谈。所以，要推广一种好的文化，要下苦功夫，首先在自己身上体现出来，让自己成为一种真正的文化受益的人，身体力行，这是很有说服力的做法，如果空喊理论，没有实际的效果，人们就不会相信。真正的历史悠久的、有价值的文化，它会跟随时间的痕迹，自己流传下来，当然，必须适应新的时代，随新时代的需要而变化，但文化的本质力量是爱的力量、是光明的传播与温暖的力量，这样才能受到人们的热烈欢迎。基本的价值观不能错，基本的错了，那么，后面的就会跟着都会错了，哪怕做得更精致，也是错的。把一个错的内容做得很精致，无疑是徒劳的效果。积极有效的文化教育与推广，应该把阳光的甘泉、爱的泉水，虔诚地传递下去。要提醒一点的是：有价值的文化才能推广，没有价值的文化就是糟粕，这在谈到文化的精华与糟粕中，已经谈到了这一点。关于谈文化，每一个具体的问题，都可以联系到其他问题的文化内容，就可以活络运用文化了。人物传媒网：十八大以来，我党就建设社会主义文化强国、传承和弘扬中华优秀传统文化等问题作出了一系列重要论述，指出“中华传统文化是我们最深厚的软实力”。为什么中央高度重视优秀传统文化？赖廷阶：软实力是相对硬实力来说的。大家都知道，硬实力就是物质上的、经济上的、金钱上的，这些硬实力在肉身的人的现实生活里面，变得很重要，肉身的人，真的没有钱就买不到自己要吃的饭，买不到自己要穿的衣服。而软实力更是着重于人的情感、内心、灵魂、价值观。但物质条件丰富了，人有了吃的，就会提出更高的要求，就会在灵魂上看问题，追求生命的最高境界，那就是人的灵魂得到拯救这个问题的落实。人做了亏心事，为什么害怕下地狱呢？这就是终极价值所在。说到底，对文化的重视，对文化的作用与效果的重视，是因为看到了文化在人的生命上所起到的终极作用。人的肉体生活，可能因为缺衣少食而死亡，但更重要的是人的灵魂要得到拯救，人的灵魂得到了拯救，人就有了人生的安全归宿。文化的关怀是对人的终极关怀，是对灵魂的关怀。一个国家，一个民族，要具有很好的生命，不仅物质建设做得好，还要精神文明建设做得好，文化的建设是最重要的精神文明建设。文化作为软实力，作用在人的情感、内心、灵魂上，对人的最终归宿起到辅助作用。衡量文化的尺度，只能是真理本身，真理是无限的，文化是一定环境的。要让一个民族、一个国家有继往开来的未来，有希望，有前途，有好的归宿，让更多的人有好的人生归宿，就要有真理价值的文化来起到促进作用。人物传媒网：在全面深化改革和推进国家治理现代化建设的今天，我们究竟该如何对待中国传统文化？赖廷阶：对待任何一种文化的客观态度就是：取其精华，去其糟粕，这才是理智的选择。鲁迅在《拿来主义》一文中，说出了对外来文化的态度与观点，这一点也同样适用于对待一种文化。文化中好的内容，那肯定保留、要发扬光大。对于一个国家、一个民族而言，自己有好的东西，有好的生命质量保障内容，就要好好爱惜，进行积极的传承。对待历史上出现的文化积极力量，我们要尽量继承，看能不能实用到今天这个时代，重新发挥出作用。因为历史环境变化之后，有的文化就会受到限制，这一点，也要引起注意。我们要看到一个民族、一个国家的文化历史，与其他优秀民族、国家历史上的优秀文化进行比较，要看哪一个文化更能造就人，更具有真理性，更具有生命的本质，一对比，我们就知道了。这就像说的那样：就怕货比货。比较的确可以出真知。这样，自己好的，就要保留；自己不具备的，就要好好谦卑地学习其他文化里面的伟大力量。一个国家的治理与现代化，是在人类整个整体的环境里面进行的，所以，要与时俱进，与真正的生命质量在一起。一个国家、一个民族的文化，在今天，尤其要注意考察整个人类的命运，注意到人的本质，注意到人需要的生命意义与人的归宿。文化不能反映真理的本质，这样的文化是没有什么真理价值的。只有有真理价值的文化，才能真正地作用于人，才能起到文化使命的作用。人物传媒网：传统文化怎么样弘扬，每一个领域的人都可以做出自己的一些实践，或者说一些试验，那么对于企业来说，您觉得它在这个方面可以发挥的空间大吗？赖廷阶：历朝历代的经济情况与当时的文化风土人情，我们可以进行一个历史性的历史考察，只有如此，认真研究，才会得到我们对文化与经济建设在一起的作用。文化搭台，经济唱戏，这是众所周知的事情。但是，我们也要顾及一些文化特殊的信息，就像很多真正的文化就需要金钱来养起来，很多真正有价值的学术，也需要学术资金。企业如果不注重文化建设，品牌如果不注意文化的含金量，注定就会走不远。经济建设最终要落实在精神世界里面，让人的精神质量得到全面的、充分的提高。企业如果只钻到钱眼里面，没有社会责任感，没有对生命负责的终极态度，那么，这种企业就只是赤裸裸的金钱企业，是不会受到欢迎的。有文化的、有爱心的、有阳光温暖的企业，他们的产品也好，口碑也好，都会是美好的。企业的建设，在物质上要抓好，在精神文化上也不要忽视。历史上那些做生意的，做得好的，都具有好口碑、文化含金量也很高。做企业要诚信为本，历史上就有很多诚信的经典例子，这些诚信文化就可以好好地滋润企业，让企业好好成长、让企业基业长青。很多企业家很会赚钱，但是，在文化上相对较弱，其实，这并不要紧，企业可以招聘或者邀请文化人加入，与其合作，这样，可以到达弥补短板的目的。历史上的文化，传承下来，应用到现实中的企业中的时候，要注意环境发生了变化，要做到古为今用，就要合理化。人物传媒网：如何才能让中国优秀的传统文化鲜活起来，融入人民大众的日常生活？赖廷阶：古代中国人很懂得生活的，他们把生活与文化结合起来了，文化有生活的体温，这才是文化起到了真正的作用。文化具有生活的魅力，这才是真正的文化。没有真空文化、谎言文化、花架子文化会受到人们的欢迎，只有造就人的文化，才会受到人们的欢迎。生活现场是文化的第一现场，真正的文化就在生活里面。我们来说建筑文化，好的传统建筑，是很适合居住的，很人性化的，但是，现在大量的高楼就失去了这种传统建筑的魅力，有少量的建筑保留了传统建筑的风格，我们就感到了久违、舒适、感慨万千。再说剪纸艺术，生活中随时可以布置这种艺术创作的作品。剪纸作品可以贴到玻璃窗上，甚至也可以做成书签，应用带来的美感很多。瓷器，这也是艺术作品，是文化，让瓷器在生活里面带来更多的美，让生活更具有艺术的高贵，这是现在做得很好的一件事情，还可以坚持做得更好。生活中的文化、艺术是很多的，历史上的汉语文化其实是很讲究文化与生活同步与在一起的。说句实话，古代的中国人生活的文化氛围，在一定的环境下，可能要比今天的人更具有文化的生活氛围。让生活更具有文化，让生活成为艺术，那么，高质量的生活，就会造就高质量的人。让高质量的文化成为生活好质量的现场，那么，文化的兴盛就与生活紧密联系在一起，生活就是一种有文化的生活。文化不仅是提高现实生活的生命质量，更是为了追求灵魂生活的高质量，为了让人的灵魂得到彻底的拯救。

在国际社会交流越来越频繁的20,21世纪，华人与外国人的跨国婚姻也越来越普遍。而在婚姻中，年龄相当，门当户对等思想往往都受人重视。因为人们往往都更容易认同那些看起来“般配”的爱情。而跨国婚姻似乎对于人们来说也有两种观点。一是因为现在的人们因为百年前的战争让人们产生了崇洋媚外的心理，而出现外国人比中国人好的畸形思想，这从而也产生盲目反对所有外国人的畸形思想。可是“北大才女”田晓菲的婚姻却成功击破了这种思想的束缚。这位13岁就在北大的人，嫁给了自己哈佛大学的导师宇文所安。因为当时她的导师大了她整整25岁，这在当时引起了轩然大波。田晓菲有人认为田晓菲是一个中国培养起来的人才，却嫁给了一个美国人，并且还为他更改国籍，同时对方还是一位年纪特长的先生。这让他充满了争议。他的丈夫宇文所安，生于美国密苏里州圣路易斯市，是美国著名汉学家。他的作品翻译介绍到中国来的有：《初唐诗》、《盛唐诗》、《中国“中世纪”的终结 中唐文学文化论集》等等。在2018年，他还获第三届唐奖汉学奖。成为汉文学在海外的传播者。宇文所安而田晓菲1971年10月出生在哈尔滨的一个知识分子家庭，父母都是报社的职工，因此耳濡目染，也喜欢上了文学。她13岁就从天津13中学直接升入北京大学，就读英美文学专业。现任哈佛大学教授。其学术著作有《尘几录：陶渊明与手抄本文化》等。16岁时，正赶上北大校庆，她写下了《十三岁的际遇》，最后还被选进了中学语文课本。可以说，田晓菲的才华受那一代青少年集体膜拜。大家熟知的诗人海子，也是田晓菲的好友，海子曾对她说：如果你能坚持，你将是位伟大的诗人。所以海子自杀后，田晓菲非常伤心低落，很长时间停止了写诗。著名诗人海子大学毕业后，田晓菲去美国读硕士，后又考到哈佛大学，在那里，她遇到了自己的导师宇文所安。宇文所安本名叫斯蒂芬.欧文，多年来一直潜心研究汉唐文化。两个同样喜欢诗歌的人，经常从李白到杜甫，从白居易到欧阳修，一聊聊很久。他们更像是一对忘年知己，而不是老师与学生之间的关系。随着时间的推移，渐渐地，宇文所安爱上了这个美丽的东方女孩。宇文所安很快，田晓菲毕业了。宇文所安邀田晓菲到山上旅游，并在下山的时候表达了对她的爱意。但是因田晓菲只顾往下走，根本没有听清宇文所安鼓起勇气向她表达的爱意。直到他们回到车里，她也没有什么表示。下车后，宇文所安按捺不住拦住了田晓菲质问她为什么不理睬他郑重的求婚。田晓菲这才知道下山时，他一阵叽里呱啦，原来是向自己求婚。田晓菲认为宇文所安不是结婚的最佳人选，并说出了另一个追求者的事实。宇文所安竟用数字分析的为她分析起他和情敌的优劣。2016年田晓菲近照这让田晓菲非常反感，直到宇文所安改写的一首古诗：“月上柳梢头，人约黄昏后，千里蝉娟照，爱若磐石坚。”她发现宇文所安不仅冷静客观，还带着中国人的传统爱情观。于是，田晓菲答应了宇文所安的求婚。在田晓菲28岁时，不顾亲友反对，嫁给了53岁的宇文所安，并更改了国籍。宇文所安与田晓菲面对国内的质疑声，很多人认为田晓菲崇洋媚外，抛弃了自己的国家。可是她真的爱情是没有国界线的，只要两个人心意相通，挑战就不足为惧。如今，两人已携手走过21年，田晓菲也是一个快50岁的中年人，但两人一直将诗词歌赋作为自己的终身追求，他们的在一起却不仅仅只是普通的伴侣，更多的是精神是长久的伴侣。