比较文学硕士论文

本人情况2018年的考研虽然考研已经结束了，但那种滋味是我这辈子都不会忘记的，收到录取通知书的刹那，真心感觉所有坚持和付出都是值得的，既有梦想实现的开心，又有解脱于那些没日没夜的奋斗的日子。不由得就想起了一句话，我有一杯酒，足有慰风尘。我记得备考时正值暑假期间（当然我是从年前就准备的专业课），而且去年的天津夏天非常热，总是让人觉得心浮气躁，烦闷焦虑，学习上根本定不下心来，生活上也是辗转反侧，难以入眠。烦的我真的有那么一刻想甩开书本放弃考研，像那些不考研的同学一样去海边度假，去沙滩上享受日光浴，吹着海风，小生活多滋润啊，哪像现在这样坐在这活受罪。但是又狠不下心，想想自己的将来，哎，忍忍吧。但是现实仍然是静不下心来学习，一天的任务总是完不成，拖到半夜熬夜学习第二天起不来或者留到第二天却发现还是完不成越积越多，复习计划完全打乱，每天晚上担心得睡不着甚至进入一个死循环。记得最严重的一次，我焦虑的大病一场，我一度怀疑自己得了抑郁症。后来得到了好多老师和学姐的帮助，也慢慢的将备考过程步入正轨。下面给大家分享一下我的经验：(1)列出每日学习计划表可能你们也都有自己做的计划表，但是都比较粗浅，比如早上复习政治下午英语这样的。但是这种笼统的计划表常常让学习计划和目标不明朗，没有明确的约束力和可执行力。因此，计划表应该列得细一点，规定自己每天背多少页的知识和多少页的单词，明确任务，并将各个科目交叉进行复习免得产生复习疲劳。每完成一项任务就要划去，这样可以增加复习信心，可以看到自己一天天地在完成任务，有成就感的学习也不会过于枯燥，晚上睡觉前也不会因为对一天的学习没底而焦躁到无法入眠。(2)适当休息，养精蓄锐针对暑假白天困倦学不进去导致开夜车连累第二天学习的情况。建议学会适当分段休息。考研期间，比较建议中午午睡一会儿。一般建议20-30分钟，尽量不超过一个小时。适当的午睡可以提高下午学习的精神饱满度，从而提高学习效率，不必熬夜学习。再者，就算偶尔没有完成任务熬夜了，午睡能帮你第二天早上仍然按时起床，不会睡懒觉拖延任务，可谓一举两得。(偷偷告诉你：我经常在晚上6点眯15分钟，晚上背书精神儿倍好。)说了这么多，就是希望大家可以轻松备考，直取目标院校。加油！1.1 北师大专业目录关于北师大文学院的比较文学与世界文学专业，不得不提的就是这个专业的专业目录，大家先看一下考试科目：下面就介绍一下这两门专业课所用的参考书：（723）中国文学史参考书目：（1）《中国文学史》，袁行霈主编，高教出版社（4本）最新版。（2）《新中国文学史》， 张健，北京师范大学出版社2008年 。（3）《中国现代文学史》，刘勇、邹红，北京师范大学出版社2006年8月版 。其它参考书目：（1）《中国文学史》，游国恩主编，人民文学出版社2002年版；（2）《中国文学史》，袁世硕主编，中国人民大学出版社2006 年版。（936）文学理论与外国文学史(含比较文学)参考书目：（1）《外国文学史（西方卷）》，匡兴主编，北京师范大学出版社2010年2月版 。（2）《东方文学史通论》，王向远，上海文艺出版社1994年版。（3）《宏观比较文学讲演录》，王向远，广西师范大学出版社2008年。（4）《中国古代文论教程》，李壮鹰，高等教育出版社2005年版。 （5）《文学理论新编》，童庆炳，北京师范大学出版社。在这里要解释一下外国文学史，也就是西方文学史，相对于其他院校来讲，北师的外国文学史还有有些深度的，我当时研究过南开的古代文学，因为南开的文学基础是四选三，从古代文学、现当代、文学理论、西方文学里面四选三，，而且西方文学算是比较基础，但是相比之下，北师的外国文学相对要深刻一点，不仅名词解释很细致，而且会考察到具体的作品，这就要求大家在读书的时候，适当了解重点时期的作家作品，最好是融会贯通。1.2 北师大比较文学和世界文学专业历年报录比上表是我能在网上查到的最新的北师大文学系的报录比情况，从表中可以看出比较文学和世界文学专业虽然不是很热门的专业，但是，每年仍有不少人报考这个专业，但是通过率还算可以，报录比也相对很高。1.3 北师大比较文学和世界文学专业介绍专业名称：比较文学与世界文学（学科代码050108）本专业具有硕士学位授予权和博士学位授予权。一、培养目标 1、博士生 具备良好的科学研究的素质和能力，全面深入地掌握中外文学、文化的历史和现状，熟悉重要的著作文本，特别要精通一门以上的外语和一国以上的外国文学，能够熟练地从事外国文学作品及外国学术著作的阅读与翻译；在本专业领域内具备很好的科研实力，能够独立地进行高质量的学术论文和学术著作的写作；思想作风优良，学风端正，能够胜任高等学校、高级科研部门有关学科的教学和研究工作。 学习年限为三年。 2、硕士生 掌握比较文学的基本理论和研究方法，全面了解中外文学的历史和现状，熟悉有关的作家和作品，熟练运用一门外语阅读和翻译作品及文献资料。知识面宽，适应性强，能够胜任高校、文化科研等单位的工作需要，并为进一步深造打下基础。 学习年限为三年。 二、专业研究方向及研究生导师三、课程设置及学分要求 1、硕士生 总学分41分，其中：公共学位课3门9学分，学位基础课5门15学分，学位专业课2门6学分，专业选修课3门6学分，必修环节5学分。2、博士生 公共学位课2门，学位专业课2门，前沿讲座（含讨论班）3次。四、前沿讲座（含讨论班）的基本要求 本专业将定期或不定期组织、邀请校内外、国内外的同行专家教授举办讲座或主题报告，报告本学科的学术研究的前沿问题及最新信息。报告前预先公布报告人及报告题目。要求博士生听取讲座或报告，参加讨论。并随后向导师提交对主题报告或讲座的局面评论及相关的读书报告，字数不少于3000字。博士生在学期间参与上述的前沿讲座或主题报告，应不少于三次。 硕士生在学期间也须参加上述讲座、报告及讨论。不少于两次。 五、培养与考核方式 1、硕士生培养与中期筛选的基本要求 在研究生院和系的统一安排下进行中期筛选，一般在基本修守基础课和选修课之后进行，通常在第四学期前6周内。由本教研室导师组成考核小组。考核小组将对学生思想品德、课程学习、科研能力进行综合考核。考核的重点是科研能力。考核小组主要听取和审查研究生的学位论文开题报告。并按合格、不合格评定成绩。有争议者，将提交中国语言文学学位分会仲裁。学位课程应达到研究生院的规定标准，否则应中止学习。2、博士生培养与考核方式 博士生一般在第一学年集中进行课程学习。在第三学期前6周，进行中期考核。由博士指导小组组成中期考核小组。考核内容：一、检查博士课程的学习情况；二、检查博士生入学以来的科研情况（发表的论文等）；三、重点听取和审查博士论文的开题报告，对论文的选题、文献资料等环节提出质问、建议、并请博士生答辩。中期考核合格后，方可进入下一阶段的论文撰写，否则将中止学习。中期考核出现争议时，将提交中国语言文学学位分会讨论仲裁。六、科研能力与实践能力的基本要求 1、博士生 具有扎实的理论修养，具有古今中外文学史、文化史的广阔的知识结构，熟练运用中外文资料，全面深入掌握本学科研究的历史和现状，特别是学术前沿的状况，对学术动向有高度的敏感性和判断力。能够独立进行比较文学与世界文学专业的科研写作。在学期间，要有学术论文在国家核心期刊上发表。要按照培养方案，分阶段地写论文开题报告和高质量博士论文。应能承担或参与有关科研课题的策划、申报和研究工作。应能参加或参与组织国内国际的学术会议，参与学术讨论，发表独立见解。应能为本科生、硕士生举办学术讲座并在需要的情况下，参与基础课教学或独立承担选修课，并有良好的教学效果。 2、硕士生 全面了解本学科学术研究的情况，关注学术动态，能够熟练地查找、检索和运用图书文献，熟练运用一门外语并熟悉该语种的文献资料状况。按照培养方案的要求，独立完成学位论文的开题报告和符合标准的学位论文。能够进行比较文学与世界文学专业领域的科研写作。在学期间，要有学术论文发表。能够参加有关的学术会议并参与学术讨论。能够较好地完成教学实习等各项环节的实践活动。 七、学位论文的基本标准 1、博士学位论文 博士论文的选题，必须经过充分的调查研究，大量查阅与选题有关的中外文资料，了解究的历史现状和存在的问题，应该有重要的理论的、学术的或现实的价值，有相当的研究难度，有独立学术见解和独到发现，能够填补某研究领域的空白。选题基本确定后，要提交书面的开题报告。在开题报告会上由博士生陈述、答辩，经导师和指导小组审查通过。博士论文必须由博士生本人完成，资料准备和写作时间不少于两学年，直接写作时间不少于三个学期。提交答辩的论文正文字数不少于8万字，正文前要有目录和前言。正文后要附注释、中外文参考文献等。论文有关章节应能在学术刊物、特别是有关权威刊物上发表。整篇论文经过修改整理后，应达到公开出版的水平。2、硕士学位论文硕士论文的选题，必须经过充分的调查研究，大量查阅与选题有关的中外文资料，了解研究的历史现状和存在的问题。硕士论文应该有一定的理论的价值或实践的价值，有一定的研究难度，有独立的学术见解。言之有物，行文流畅，结构严谨。选题基本确定后，要提交书面的开题报告。在开题报告会上由硕士生陈述、答辩，经导师和指导小组审查通过。硕士论文必须由硕士本人完成，资料准备和写作时间不少于一学年。提交答辩的论文正文字数不少于2万字，正文后要附注释、中外文参考文献等。硕士论文答辩后，经修改整理，应达到在国家核心期刊上公开发表的水平。八、主要参考书和期刊目录1比较文学陈惇等主编必读2比较文学研究资料陈惇、刘象愚编必读3钱钟书论学文选（六卷）花城出版社必读4中国文学批评通史（七卷）上海古籍出版社必读5西方美学史朱光潜必读6中国近代文学发展史（三卷）郭延礼必读7中国现代小说史（三卷）杨 义必读8中国现代文学思潮史（上、下）马良春等主编必读9十九世纪文学主流（六册）勃兰兑斯必读10英国文学简史艾弗·埃文斯必读11美国文学简史董衡巽等必读12法国文学史（三册）柳鸣九等必读13俄国文学史曹靖华等编必读14东方文学史（上、下）季羡林主编必读15韩国文学史（韩）赵润济必读16日本文学史西乡信纲必读17现代日本文学史吉田精一必读18中外比较文学史1898-1949范伯群等主编必读19走向世界文学曾逸主编必读2020世纪中国文学与西方现代主义思潮唐正序等主编必读21中日古代文学关系史稿严绍璗等必读22中日近代文学关系史稿王晓平必读23中日现代文学比较论王向远必读2420世纪中俄文学关系陈建华必读25法国作家与中国钱林森必读26中国文学在英国张 弘必读27外国文学评论（季刊）中国社科院外文所必读28文学遗产（季刊）社科院文学所必读29中国现代文学研究丛刊（季刊）中国现代文学学会必读30国外文学（季刊）北京大学必读31中国比较文学（季刊）中国比较文学学会必读1.4 北师大比较文学和世界文学专业初试科目解析相信大家看到我之前所列的专业课书籍的时候心里已经有数了，这所有的参考书其实是对应着两个科目、四门内容：第一个科目是中国文学史（150分），其中古代文学部分和现当代文学部分各占75分，对应的六本书是中国文学史（古代）四本（袁行需）、中国现代文学（刘勇邹红）、当代文学史。也就是说，古代文学四本书共占75分，考试命题会平均分布在各个朝代的文学，因此考生对这四本书用力要均等，不可偏废（最近几年明显是先秦和唐宋出题概率大一些）。现代文学和当代文学合起来占75分，但这两本书的重要程度不同，一般来说，两者的分值并不一样，比较重视现代文学，现代文学要占到50分左右，而当代文学占20一－30分，指定的现代文学史是北师大自己的教材，有其不同于其他教材的着力点，因此在现代文学史复习时一定要以这本书为主，特别是第一遍看书时要将整本书的框架和知识点一一整理，因为就这一本书就占到50左右，可见其考点的密集度很大。洪子诚的当代文学史是一本框架性、具有拔高性质的书，用语其为精炼，因此只能提供一个考试的范围，而且当代文学史覆盖面广但出题少，不易把握重点，最好的办法是在第一轮复习时全面了解这本演书里都提到了哪些点、构建起连续的当代文学史框架，然后在今后几轮的复习中，如果学有余力根据情况我会推荐给你们更适合背诵知识的书。第二个科目是文学理论与外国文学史，总分150分。其中文艺理论部分占75分，对应的书是《文学理论教程》（约占50分）和《中国古代文论教程》（约占20分或稍多）；《文学理论教程》（2008年版）较以前的版本倣了一些改动，这本书有个特点，它是利用马克思文学理论为框架，致力于将西方文学理论和中国古代文学理论进行综合打通，所以它的内容虽然不多，但是信息量非常的大，古今中外都包含在内，因此要认真研读这本书，细节也不可放过。《中国古代文学史》内容虽多，但是考试分值较少，不过命题点依旧很难把握，建议多读书几遍，复习时抓住大的脉落和重要知识点，前期打好基础，后期牵一发而动全身，主要复习。外国文学史部分占75分，对应三本书：《外国文学史（欧美巻）》（约占50分）、《东方文学史通论》和《比较文学学科新论》（这两本合起来占20－30分）。从分值来看，《外国文学史（欧美卷）》无疑是复习的重点，每个细节都要注意到，读书至少要在两遍以上，好在相对于古代文学和中国现当代文学，外国文学的著作显得没有那么多；而对于《新论》和《东方》这两本书以简答题把形式握一些重要内容、将名词解释整理一下记忆即可，但是记住，千万不要抱着划重点的心思去看书，麻雀虽小，五脏俱全，分数不算多，但是同志们依旧要细致的去读书、体会。总之，大家在复习时最好采用搭框架、之后往里填内容的点式记忆方法。希望上面的书籍攻略能对你专业课的复习有所帮助，当然其他科目的复习方法大家可以继续问我。

林卓宇。　受访者供图中新网长沙9月13日电(记者 傅煜) 今年10月，刚从剑桥大学国王学院毕业、获得亚洲与中东研究硕士学位的湖南“95后”作家林卓宇，将赴牛津大学彭布罗克学院攻读比较文学与批判翻译学硕士学位。作为该专业仅有的12名新生之一，林卓宇更是通过学术考核与面试的激烈竞争，从牛津大学所有人文领域的硕士与博士候选人中脱颖而出，当选为牛津大学2020年度15名厄特根学者(ErtegunScholar)之一，获得全额奖学金。据牛津大学官网介绍，厄特根奖学金为牛津大学的主要奖学金之一，不设国籍限制，旨在为来自全球各地的顶级人文专业学生提供在牛津攻读学位期间的全额学习与生活资助，录取率仅为1.5%。每名厄特根学者在就读期间均享有厄特根公馆为其独立设定的学习空间，此为其他牛津奖学金得主所不具备的待遇。此前，林卓宇还当选为2019年度的剑桥大学信托学者(Cambridge TrustScholar)，获得剑桥大学颁发的全额奖学金。2018年，林卓宇以最高拉丁荣誉毕业于美国亚利桑那大学，获得哲学、英美文学、创意写作三项专业的的学士学位。本科的跨学科背景激发了他对比较文学与世界文学的兴趣。他在剑桥大学从事有关东亚文学的研究，其目的之一就是整合本科时在英语文学和理论中的积累，从而进入世界文学研究的场域。在剑桥就读期间，林卓宇还修习了法语和德语，希望为更多未被讨论的议题研究创造可能。在下一学年的牛津学业中，除比较文学与批判翻译学的核心理论外，林卓宇学习研究的议题将包括欧洲现代主义与哲学、古典日本诗学以及中英文学与文论比较。除了青年学者，作家是林卓宇更为人们熟知的身份。作为国内最具影响力的青年作家之一，自2007年以来，他已出版15部著作，是冰心儿童文学奖、鲁迅青少年文学奖、全国新概念作文大赛一等奖得主，并于2014年成为最年轻的中国作家协会会员。谈及创作与学术的关系，林卓宇不认为二者对立，“创造性的语言和分析性的语言都能为我们理解这个世界不断提供新的语汇、意向、视野。”虽然本科和硕士的繁忙学业使他已搁置中文创作多年，目前他已着手构思自己的下一本书，并希望能在近两年内完成首部长篇小说。林卓宇说，现在自己对写作的态度更为审慎，“想把每一次写作当作是探索自己心理和思考状态的契机”。作为牛津与剑桥双料全奖硕士录取获得者，林卓宇成为为数不多具备世界视野的新生代作家。对他来说，在这个充满各种不确定性的时期，人文学术和文学创作的重要意义之一，就在于帮助人们摒除偏见与成见，发展共情的能力。作为新一届牛津厄特根学者，他希望为世界文学的深度交流作出自己的努力。(完)

本文转载自【微信公众号：社科学术圈，ID:shkxquan】经微信公众号授权转载，如需转载与原文作者联系当前学术界对规范博士论文、提高博士论文的学术含量的议论越来越多，呼声越来越高。确实，相对于博士生的数量激增来说，有的博士生论文所达到的学术水平并不尽如人意。论文选题重复很多，有的论文引文很多，自己的独立见解太少，有的论文缺乏一定的学术规范，等等。我们的生命有限，学术生命更有限。可是，当前有不少博士生花上三年或三年以上的时间去撰写一篇不得心源的论文，拿到一个学位，找到一份工作，这从实际生活来讲，也可理解，但从整个人生进程来看，这种做法有点得不偿失。同样要度过这段时光，何不让这段时光过得更有价值、收获更大一些、为今后继续做学术研究打下更扎实的基础呢？此外，写作本身是一个中得心源的过程，这也是人生一大乐事，通过几年的艰苦努力把一个课题作一个系统梳理、探讨弄清一些问题、与导师和前辈、同行学人一起分享自己的学术成果也是一件愉快的事。一篇博士论文应该是一篇经过作者本人艰苦思索、言之有物的论文。博士生一般都经过硕士阶段，已经撰写过硕士论文，有一定的学术好奇和敏感，他会关注一些学术前沿的问题，在此基础上，他根据自己的兴趣和条件，甚至激情来选择一个他将为之付出三年或三年以上的时间和心血的课题，那是一个很好的起步。他的努力将终身受用不尽。其实，光用三年时间来完成一篇博士论文略显紧促，要是硕士论文和博士论文都是选择同一个主题，有连贯性地再接再励地在4-6年的时间中完成一篇博士论文，这样就可以把课题做得更深、更细、更扎实一些了。国内外有的大家在撰写博士论文过程中，就已经为他后来的学术研究打下了扎实的基础。博士论文的新意并不是凭空臆造出来的。它要求博士生开拓视野、博闻强记、厚积薄发，只有事先做好长期的积累，时机成熟了才会触类旁通，找到一个可遇不可求的好选题。博士论文要具有新意，还要求博士生思路活跃，对自己所关注的问题有独立见解，而且勇于提出自己的独立见解。思想是需要交流的，上海三校(上海师大、华东师大、复旦大学)的比较文学博士生论坛举办以来取得了喜人的成效，为博士生们打开思路、交流课题构思和心得体会创造了条件，也有助于博士生们迸发出新的思想火花，撰写出具有新意的博士论文。我们经常讲博士论文要具有创新意识，也就是说要有新意，这新意指的有三种意义：原创、借鉴、集成。原创是去做前人从未探索过的基础课题；借鉴是用已有的思想理论方法来解决现实中的新问题；集成是综合已有的能够解决局部问题的思想理论方法来解决某个更复杂的大问题，这三种有新意的工作都需要用“心”地去做。其实，我们要求博士生撰写博士论文并不完全是为了完成任务，为写论文而写论文，还要让博士生通过撰写观点鲜明、结构严谨、有一定分量的博士论文，来进一步提高博士生的学术敏感性及学术研究、思考、表述的能力，这是一个艰苦训练的过程，需要博士生及其导师从一开始就全身心地进入角色。博士论文撰写过程更是一个课题研究的过程，在这个过程中必须不断给自己提出问题，千方百计地去占有大量资料来解答这些问题，来论证自己的观点，这是一项很艰苦的工作。一篇博士论文是否站得住脚，资料工作是个重要环节，而要写出一篇具有新意的论文，还必须要以独特的视角对所掌握的资料用心地作分析综合的工作。只有用“心”，才会有独特的视角，只有以属于个人的视角来考察问题，才会写出具有新意的论文。当然，要能提出独立见解，首先必须做好大量的课题史的调查研究工作。学术研究是具有连贯性的，我们是站在前人的肩膀上往高处攀登。这也是一种长期的积累，缺了这项工作，我们就会陷入到人云亦云的怪圈之中而不自知。我们在掌握了国内外课题史以后，就能站在更高的高度对该课题再作进一步探讨和研究，就可以事半功倍，避免无谓的课题重复，写出有新意的论文。我们现在处在一个信息时代，各个领域的发展都惊人地迅速。博士生要想写出具有新意的论文还必须要时刻关注国内外学术发展的动向，善于捕捉到学术前沿的各种信息，在吸收分析这些信息的过程中来选择所要研究的课题，撰写出具有新意的论文。这就要求我们的博士生具有强烈的学术好奇、敏感和虚心。好多博士生写论文的时候，往往喜欢引用名家名言，这无可厚非，有时候，引用得当能增加论文的说服力；但是，引用名家名言必须首先用“心”地去阅读原著，把它的含义及来龙去脉吃透，尤其对外来的思想著作，最好阅读原文之后再引用。其实一篇论文的质量和分量并不在于引用了多少名家名言，而在于作者的独立思考，引用是在用“心”独立思考的基础上进行的。以前我们很闭塞，与传统、与国外隔离了，封闭造成了我们的落后。现在开放了，条件好了，我们可以接触到古今中外大量的信息资源，如果我们不进行独立思考，盲目照搬他人的理论或词语(是否真吃透了他人的理论还不一定)，那也会阻碍我们的独立思考。照搬永远与新意无缘，如果这样来撰写我们的博士论文的话，那只会削弱论文的新意，降低论文的品格。我们还是老老实实用“心”地做学问，老老实实用“心”地写论文，才不会虚度光阴，对得起他人，对得起自己。

“知网是什么？”去年春天的一句灵魂发问，让知网火出了圈。这段时间，知网又回到了热门话题上。长久宅家,想写论文无法使用知网的学生，想查资料手头没有纸质材料的媒体同仁们，可能多多少少都会跟知网扯上关系。学生们天天嚎叫：“你听我解释/我是想写论文的/可是知网不让”，“好不容易打开电脑发现知网无法搜索/于是开始打游戏”，“老师/知网免费下载论文那个图可别转了/假的”；新媒体同行也愁：“参考书放办公室了”，“这说法到底准不准啊”……总之很难。但，大可不必。因为，世界上有大把羊毛可以薅：实际上，许多省、市的公立图书馆，都为自己的读者提供大量的数字资源。就拿四川省和成都市的公共图书馆来说，只要利用好公共图书馆资源，免费上知网、超星，以及各类超强大的电子书库，都只是注册一下的问题。01用知网查资料怎么注册放到最后，我们先来看看怎么薅公立图书馆的羊毛。首先是常规操作，也就是在知网上找相对可靠的参考资料。比如说，小编最近散步，偶尔会经过川大望江校区体育馆。见到过它的人可能都很好奇，这座体育馆究竟是什么形状。最近更好奇，体育馆地面上有头探下来的地方，抵着的像个金字塔的东西是干啥的——虽然以前总有小孩爬上爬下，但总不能就是拿来当梭梭板的吧。喏，就是红框里这个：近看是这样：如果再往对面校车站的广场那边一转，会发现其实还有一个一模一样的金字塔。从侧面看，会发现它还不是直杵杵就抵拢的，还有三个触手一样的连接杆。这就更微妙了。不知道是什么，先就靠猜，问了一圈同学、同事：说体育馆像蛇形怪兽的，就猜那是它的宝藏；说体育馆像忍者神龟的，就干脆说那是龟屁股；慧眼识珠看出来体育馆是朵盛开的莲花的，想法也浪漫：“那应该是鱼吻吧，用来固定莲花瓣的，东南西北都有，分别是鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶北，鱼戏莲叶南。”听起来就没个靠谱的。▲从百度地图俯瞰四川大学体育中心以“四川大学”和“体育馆”为关键词，在百度和川大官网找了一圈，也没找到什么有用的信息，我就想到去知网看看。于是登录四川省图的数字馆藏门户，打开知网一搜，结果不多，不过一篇名为《四川大学体育馆网壳屋盖设计》的论文（作者陈文明，冯远），应该就足以解决我的小问题。果然，答案很朴素：它就是个支座，用来支撑受力的。当然，从同时搜到的其他的相关论文和文章，我们还可以了解到关于这座体育馆的一些其他知识，比如它是作为第6届全国大学生运动会的主场馆，最初于2000年投入使用的。在当时，这是西南地区首次举办的全国性大型综合运动会；20年后，成都即将举办第31届世界大学生运动会，主会场现在也正在建造之中。02用知网追星如果知网只能用来写论文、作参考，那就太无聊了。最近其实还流行一种玩法：知网追星。咋个追？有多种追法。首先是跟前面查资料一样，搜主题词。比如，去年看过《长安十二时辰》之后，我有点“老夫聊发少年狂”，喜欢上了四字弟弟易烊千玺。想多了解了解他，但工作忙时间少，没有精力把他以前的相关微博一条条全读完。那么，除了看隔壁子工位的同事每天突突突发表情包，或者偷听娱乐组编辑们开会时高喊“弟弟我可以”之外，像我这样的高龄粉丝，可以怎样高效、理智、优雅地追星？答案当然是：学术式追星，比如，上知网读研究论文。同样，登录四川省图书馆数字馆藏资源后，打开知网，我们以“易烊千玺”为关键词，搜“期刊”，有3篇，搜“硕博士”，有5篇硕士论文。▲上知网也可以追星，截图自知网。下图右边有一排小锁，意味着这个资源库该账号没有购买，此时就可以换到另一个账号。在川图和成图之间自由切换，薅完羊毛不是梦而“TFBOYS”就更多了，“期刊”有34条结果，另外还有19篇硕士论文。当然，如果搜索“长安十二时辰”和“少年的你”，我们还能读到更多。针对“TFBOYS”的研究，主要的关键词是：粉丝文化、粉丝社群、偶像IP运营、“养成”系偶像等等；同时，作者还会运用到专业的研究方法，比如，2018年的一篇硕士论文，就用到人类学中民族志的研究方法，通过线上及线下参与式观察、深度访谈和文献法，对TFBOYS的粉丝社群进行研究。通过一篇论文，简单了解TFBOYS的历史，以及粉丝圈术语，无历史负担地追星，对我这种高龄粉来说，真的特别友好。追星姿势多种多样，除了看对某位明星的研究，还有不少明星自己写的论文可以读呢。《武林外传》里的吕秀才喻恩泰，就有不少论文收录在知网。作为演艺圈高学历的代表，出演节目的时候他的博士title也常常被cue。▲《武林外传》官方剧照，图源/网络知网有不少署名“喻恩泰”的论文，除他的硕士毕业论文《戏剧表演艺术假定性当中的真实性》之外，还发表了一篇译作；另外还有几篇文章《明星炒股记》《“秀才”喻恩泰的炒股经》，从篇名就能看出他还有个奇特的属性：炒股高手。不知为何，写到这里我竟有一种在给知网做广告的嫌疑。不，我一心想安利的，仍旧是四川省和成都市公共图书馆强大的、免费的数字资源呀。03薅公共图书馆的羊毛首先来看看四川省图书馆。这段时间因为不方便现场注册读者证，四川省图书馆很贴心地直接推出了小程序办证。跟着流程走，办读者证很简单。▲川图喊你来办读者证成功注册读者证之后，微信搜索“川图云阅读平台”，可以进入四川省图的电子图书馆，资源主要有有声书、电子书、期刊和视频。电子书还真不少，最近主推的还是前些日子很火的《锦衣之下》的原著；而且如果想打发时间的话，何不趁此机会把《追忆似水年华》读完呢？川图的数字资源还有另外一种打开方式：用电脑登录四川省图书馆数字馆藏门户系统网站（点击图片可进入）。除了知网等期刊之外，川图的数字馆藏里还收藏了非常专业的门类，比如国内最大的综合性古籍数据库“中国典藏古籍库”，和国家级文化项目“中华再造善本工程”。这两个数据库都是相对比较专业的资源，可能更适合专业读者。▲四川省图书馆数字馆藏门户收录的“中华再造善本”之《十三经注疏》逛了圈四川省图书馆，我们还可以来薅薅成都市公共图书馆数字资源共享平台（之后我们简称“成图”，点击图片可进入）的羊毛。成都数字图书馆的读者证，现在也不用现场办理。首次登录验证可以通过社保信息验证：只要持有成都市的社保卡，都可以免注册借阅以及使用成都数字图书馆资源。成图的资源里，除了知网之外，还有“超星数字资源平台”、“民国图书数据库”、“书香成都”等等资源值得一探。▲截图自“成都数字图书馆”及“民国图书数据库”在“超星”我们可以找到大量学者专著，比如四川大学赵毅衡教授的《诗神远游》，是我国比较文学研究中非常重要的一本著作。除了最新出版的《哲学符号学》之外，我们从成图的“超星”里，几乎可以看到赵老师所有的重要著作。划重点：打算考赵毅衡的研究生的同学们，可以留意一下了。▲截图自“成都数字图书馆”之“超星数字资源平台”成图收录的“民国图书数据库”，也大有可观，直接一套《鲁迅全集》，可能也够看几个月（好几年）了。▲截图自“成都数字图书馆”之“民国图书数据库”这里甚至还能读到廖平、蒙文通、王利器、徐中舒等等，现代蜀学史上大师们的代表作。比如上古史和古文字领域顶级大师徐中舒先生的名篇《耒耜考》，我听一个学者眉飞色舞地讲过两遍，虽然完全没明白，但看到这些甲骨文就觉得似乎很厉害的样子。▲截图自“成都数字图书馆”之“民国图书数据库”非专业读者也不要被这几个专业资源库吓跑，从“成都图书馆”公众号的“掌上数图”里，打开“书香成都”，还有非常多意想不到的资源。首先电子书的选择就很多，比如在“重磅推荐”页里，一个文学爱好者应该就不会错过《残雪文学回忆录》《人间失格》《尘埃落定》《长安十二时辰》（四字弟弟的高龄粉也不会错过）等书。而期刊杂志更是非常新近，好多都是最近的几期，比如《故事会》《凤凰生活》《智族GQ》《南方人物周刊》《人物》，都收录了最近几年的电子版。我甚至还看到了《今古传奇》《知音》《长江文艺》等杂志的最新几期，它们都是诞生于湖北武汉的杂志。▲成都图书馆-掌上数图-书香成都的部分期刊资源作为高龄四字弟弟粉的我，当然很乐意读一读这些期刊里关于他的专访，比如2018年第11期的《人物》杂志。阅读杂志比阅读单篇采访的优势在于，打开一本杂志后甚至发现别样的惊喜：《人物》这同一期里就有关于扶霞·邓洛普女士的专访——《被川菜击中的英国女人》，也非常有趣。▲成都图书馆-掌上数图-书香成都的期刊资源，图文版权归原作者所有当然，对成都的研究著作也自然少不了。两个数字平台上都收录有《成都街巷志》《成都通览》等电子书，还没来得及买参考书的媒体朋友们，可以来“借阅”了。自然，因为长时间宅家，我们手头收藏的免费电子书、电影、音乐、云展览等等资源，肯定已经多如牛毛了；也可能，就跟我们以前收藏的“速效”健身视频一样，mark了就没再打开过。所以今天，我们就只简单推荐这两个超强大的数字资源：仅仅是依靠四川省图书馆数字馆藏门户系统网站，和都市公共图书馆数字资源共享平台，近的可以充实我们的宅家生活，远的甚至还能一边追星一边考上博士——导师再也不会操心你的学习。部分图片源自网络，如涉及版权问题请留言联系我们

侯老师和他的四名博士生，自左至右：本文作者，薛浩，侯老师，何伟文，张和龙。过了五十岁之后，常常会想起过去的人和事，这也许是人之常情。白天想到这些人和事，晚上就会梦见他们。我从来不失眠，也很少做梦；可是最近一入睡就会做梦，梦见我的父母，我的老师，还有不同时期的同学和朋友。而我的博士生导师侯维瑞教授则几乎天天都会梦到，每次梦醒之后，总会感到惊奇：二十多年前的往事历历如在目前，侯先生的音容笑貌竟会那样的清晰、那样的详细！先生不时入梦来，莫非跟我近来一直在阅读先生著译的书籍有关？还是在提醒我疫情期间禁足在家须不忘多读书勤写作？侯先生招过的博士生数量不多，加在一起不过十来人。我能忝列先生门墙，与有荣焉。而我可以说是先生所招学生中唯一从入学到毕业全程跟随他的学生，按古人说法，整整三年得以从先生游。在我之前和之后入学的同门正好碰上侯先生不在国内，我同一届的何伟文师姐（现为上海交通大学外语学院教授）就读期间怀孕生子离开过一段时间。不过，我虽是侯先生全程参与培养的学生，却也是他所有弟子中最没有出息的，每念及此，心中不免惭愧不已。侯先生是教育部批准的博导，早在上世纪80年代中期就有招收博士生的资格。据先生生前告知，他招收的第一个博士是原杭州大学的教师潘大安教授（现供职于美国一所大学，大概也到了退休年龄了）。我是1995年开始攻读英语语言文学的博士学位的，当时先生刚从国外回来不久，我还不认识先生，只读过他撰写的两部专著《现代英国小说史》（我国著名的英语文学研究专家、北京外国语大学教授王佐良先生生前对侯先生这部著作十分欣赏，曾在多个不同场合跟多人提及，说此书对读者了解现代英国小说助益良多）、《英语语体》和一部译著《华盛顿广场》，还有发表在各大学术刊物上、用英语撰写的文章，但对他精深的学问却是心仪已久了。我之决定报考博士，是在我的硕士导师、英美戏剧研究专家汪义群教授的鼓励下才下定决心的。我硕士毕业留校，与汪义群教授成了上外语言文学研究所的同事。与侯先生的第一次见面还是汪老师亲自带我去的，也是汪老师替我介绍情况、说明我继续深造的理由等，也许是汪老师说了我许多好话，他的溢美之词给侯先生留下了初步的印象，侯先生竟一口答应，同意我报考他的博士生。报名时要提交硕士论文和已发表的科研成果，侯先生仔细阅读了我的硕士论文（硕士论文后来退还本人，我看到页边空白处有大量的评论和批注，均出自先生手笔）《中国新时期小说中的黑色幽默意识》，以及我1994年发表在《外国文学研究》和《中国比较文学》上的两篇论文，还有发表在《外国文艺》上的译作。之后，先生约我见了一面。先是讲了一番鼓励的话，随后话锋一转提醒我说：做学问要静得下心、耐得住寂寞，板凳要坐十年冷，要做到心无旁骛。他让我回去好好准备，多练习英文写作。我这时大胆地向先生说出了自己的顾虑，怕二外考试通不过。他便问我二外学的是什么，我回答说大学期间学过两年的日语，研究生期间学过一年法语，但两门外语都只是懂点皮毛，经不起考试。先生略为沉思了一下，说道：你先好好准备，到时再看情况吧。这个情况就是我二外差了几分没有及格，侯先生得知后专门去研究生部说明原因，最终让我顺利地获得入学资格。我入学后，侯先生不辞辛劳，凭借一己之力为我们开设了三门课：《现代英国小说》《20世纪西方文论》和《英美短篇小说欣赏》。每次上课师生互动频繁，先生讲课的风采至今记忆犹新，语言的流利和精准令我啧啧称奇也自叹不如。课经常是从早上八点钟一直上到中午十二点钟，课后去食堂用餐，饭菜都已凉了，而且也所剩不多。即便如此，我们也不觉得苦和累，反而乐在其中。我博士毕业后即给全校的本科生开设了《20世纪西方文艺流派和文艺思潮》的通识课，不能不说是得益于侯先生在我读博期间的悉心传授。而其中的《英美短篇小说欣赏》一课于我助益尤大，侯先生每讲完一篇短篇小说就要求我翻译成中文，并写一篇赏析文章。译文由先生详加修改润色，直到他满意为止。接着他建议我向各大学术刊物投稿。我陆续投了四篇译文和评论文章，分别发表在《外国文学》《名作欣赏》和《译林》等杂志上，也由此而结识了这些杂志的编辑，后又发表了几篇文章。可以说，这是侯先生手把手教会了我翻译和写作，引导我走上了从事翻译和研究的学术之路。非但如此，侯先生发现我是可造之材后，不遗余力地推荐我为上海译文出版社和南京译林出版社翻译英美长篇小说。我走上文学翻译之路，侯先生作为导师就是引路人。为了拓宽我们的知识面，侯先生还出面邀请了上外其他语种的文学教授给我们讲授各个国家的作家作品。受邀给我们讲课的有：德语的余匡复教授、法语的陆楼法教授、俄语的冯玉律教授、西班牙语的施永龄教授、意大利语的张世华教授等，这些教授都学有所长，讲课都十分生动，是上外师资力量的一时之选。这系列讲座使我受益无穷，老师们的言谈举止、音容笑貌令我永生难忘。一年半的课程结束了，随后是论文撰写阶段。首先是论文选题，侯先生要求我们选题前大量阅读原著，我是在阅读了大批英国二战后的小说之后确定研究战后英国的“愤怒的青年”作家作品的。我记得，小说原著和相关的研究资料都是侯先生借给我的。他之前为了准备撰写《当代英国小说研究》在国外期间收集了大量资料，据他自己讲，他回国时通过海运带回了四十多箱书籍。有了这些书籍和资料，我很快就拟定了论文的大纲，经过与侯先生几番修改，最后动笔撰写。撰写过程中，侯先生要求我写完一章即送给他看一章，一章内容往返几回才最终写定。论文全部完稿后，先生又让我修改了三遍，这些修改稿上都有先生的批注，有的批注下语颇为严厉，nonsense（胡言乱语）是先生常用的批语。我现在自己做了导师，但从来不敢在学生论文上下这样的批语。我也问过学生，如果我也有类似的批语他们会觉得怎么样，他们大多回答难以接受。但这一撰写论文的过程，不仅使我的英文写作水平有了较大的提高，而且培养了我的逻辑思维能力，从中也让我领略了侯先生地道准确的英文表达水平。那时答辩前论文需要经过十位专家评审通过，再由其中的五位专家组成答辩委员会。我的五位答辩老师分别来自复旦和华东师大，其中有去年刚刚过世的《三国演义》的英译者虞苏美教授。近三个小时的答辩总算顺利通过，结束后侯先生又把我叫去，提出了进一步的要求。他说，博士论文只能算是学术生涯的开始，之后要对英美文学作深入的研究。他要我撰写《英国小说史》一书的部分章节，同时严肃地告诫我不能依赖导师，要开展独立的学术研究。他鼓励我申报课题，我的上海市哲学社会科学青年基金项目《庞德与中国文化》就是在他的鼓励、设计和推荐下申报成功的。正当我全力投入课题研究和撰写、想要不时请益之际，侯先生不幸罹患恶疾，最后终于不治、离我们而去。我失去了一位学术上的导师，也失去了一位经常给我在生活上以指导的长辈。侯先生的不幸去世，留给了我巨大的悲伤和无尽的思念。以上所述，是我零星想到的，像梦境般不成系统，却也反映了侯先生作为导师教书育人的诸多优点，值得我们今天做导师的学习和继承。今天，我们仍然需要像侯先生这样的导师。作者｜吴其尧编辑丨Jessie

笔者简介本科：普通211专业：汉语言文学绩点：3.85排名：1/160四六级：478/523最终去向：中国人民大学获奖情况：校级奖学金两次科研：一个小小的校级项目，主要是写论文，质量不高，未发表预推免：参加4所，通过3所——苏大，上外，人大写在前面在保研之前，我其实很没有信心，夏令营和预推免都是海投，只要是比本科学校稍微好一些的学校都投了，后来的经历证明这并不是一个好办法。你会发现你的时间根本规划不好，大把的时间都用来填表格，没有时间复习，面试时间也总是撞车。我经历了很多次失败，在这里想用自己的经历给大家的保研之路带来一些启发。我的专业是比较文学与世界文学。它是一个比较综合性的学科，有点像是外国文学+文学理论+比较文学理论+其它学科（哲学、美学、人类学等）的部分理论，很庞杂，所以要准备的东西还是比较多的，基础知识、专著阅读、学科前沿动态等都是需要注意的。保研的准备一、 排名。排名是第一重要的，它是你专业能力的硬证明。有些非常棒的985高校可能只会要学校的第一名，所以，在最后一个学期，一定要好好地提升成绩，保住排名！二、 材料。现在疫情原因闲在家中的保研er们，材料可以准备起来了。主要是个人简历，个人陈述，推荐信，中英文自我介绍等。提前写好，然后过几天一遍一遍地去修改它们，我当时有看“保研派”等一些公众号，会有所启发——“原来这一点写得不太合适，快去改”。三、 院校层次划分。早早地确定你的心仪院校，保底院校，还有努力就能上的比较稳的院校。一个层次不要选择太多，2、3个就好。然后去看看网上有没有以往的经验贴，做到心里有谱。四、 复习。现在大家时间应该会相对充裕，这是复习的好时机，把大一大二的专业书籍都找出来，翻一两遍，再找到心仪专业的教科书和专著，开始读，一定要做笔记！到时候笔试面试之前再翻一翻，比临阵磨枪好太多了。保研进行时当你开始收到入营通知、面试通知时，注意：不要把鸡蛋都放在一个篮子里！不要海投，按照我们之前做的院校划分，每个层次选择一到两个院校去参加。这时距离面试一般还有一些时间，我们要根据院校特征来准备面试，以比较文学和世界文学为例，有些学校重视理论研究，有些学校重视比较文学的基础知识（如上外），有些学校重视文本的鉴赏能力、文学理论体系和写作能力（如人大），那么这时根据你的简历，预测面试问题，在相关方面重点准备，比如喜欢的书，理论家，感兴趣的研究方向等。可以让同学根据你的简历提问题，提前适应面试的场景。我们会坐很久的车来到高校，在车上的时候好好地准备下你的中英自我介绍，再看一遍预测的面试题，告诉自己要放轻松，尽力而为，回答得有条理，有礼貌，一切自会水到渠成。回答问题一定要大声，我有一次面试的时候就因为声音太小，被老师指出来听不清，那场面试也失败了。一些小Tips有学妹问我要不要联系导师，这个问题我也问过我的学姐，我没有联系导师。对于中文而言，我认为如果你对一个老师特别感兴趣，读过他的大部分著作和论文，也非常想上这个学校，选他作导师，那么你可以联系他；但如果你仅仅是想要增加你面试时的好感度，对老师本身并不太了解，那就不要联系，凭实力说话。一方面，有些老师不喜欢这种方式，不了解他的研究贸然打扰，这样反而会留下不好的印象，另一方面，文科不同于理工科，有些理工科保研后就到导师实验室去了，但文科一般是入学后再选导师的。关于发表论文对保研的影响大不大。这个问题我是这样看的，我自己没有发表论文，但是我将我自己写过的还可以的论文打印下来，在面试的时候呈给老师看，这也是一种很好的方法。如果你的论文发表了但质量不高，它也不会有太大作用，如果你的论文没有发表，但老师随意浏览一下觉得还可以，这也会为你的整体加分。最后一点，就是要重视英语口语的练习，除了背英语自我介绍，相关的英语词汇、基础句型也要复习起来，人大的英语面试采用抽题制，题目很随意，用英语回答，有一分钟思考时间，这需要你有很好的英语积累，我也是因为有复习英语句型和词汇，才没有太磕巴。总的来说，保研是一场关于实力与心态的战役，复习好专业知识，弄明白未来想要的研究方向，有选择地参加面试，心态放平，你就一定可以！

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11 日，北京教育考试院向媒体证实《红楼梦》将被写入今后北京高考考试说明，并对此解释为「发挥经典阅读潜移默化的作用，让学生形成正确的价值观」。一位语文老师向我回忆，得知这一消息时最直接的感受是挺激进的，「没想过会这样」。另一位老师认为：让全体中学生都读一本名著本身就是一个值得商榷的行为，「一旦进高考，就有很多功利性的东西」，「本来挺美好的东西就容易变成不美好的」。那时，王丹宁还是伦敦大学学院的一名研究生，她并不太清楚《红楼梦》已经成为高考内容。而当她真正走入中学校园成为一名高中语文老师后，才发现这本名著已经变得如此重要。如今，几乎每个高中生手中都有一本《红楼梦》。有关《红楼梦》的习题开始出现在大大小小的语文考试中。不过，考试说明中并未规定要考查的《红楼梦》版本。一位同学在考前划重点时才发现自己手里的《红楼梦》是残本，没有老师说的考试要点。对大部分同学而言，这本名著的阅读难度是显而易见的。在广西师范大学出版社公布的「死活读不下去前十名作品」中，《红楼梦》高居榜首。直到其进入高考四年后的今日，在一份对附中高一年级学生的问卷调查中，依然有 60% 的同学表示不喜欢读《红楼梦》，理由包括「情节复杂」「人物过多」「和生活没什么联系」。而作为语文老师，必须在短时间内制定出相应的教学方法以应对考试风向的变化。附中语文教研组专门设立了阅读课供学生阅读高考必考名著，高二年级也有关于《红楼梦》的选修课，老师们制定了相应的练习册和习题，有的班级还会在每天早读时专门请同学讲解《红楼梦》。在高一年级名著导读习题册中，《红楼梦》的内容按章回数被分为 10 个部分。每个部分的习题包括情节、判词及人物特点等，题型分为填空、选择和简答，选取的情节也基本和重点情节一致。这本练习册中的很多题目都会出现在月考等考试中，因此被同学称作「考前定心丸」，但也由于题目太过细致而被很多学生诟病。不少同学在谈到练习册时表示「不看答案不会写」「除了抄答案就是抄答案」。语文教研组组长张洋老师也承认，这些题目的考察内容过于详细，许多细节其实并不会出现在高考中，但「细枝末节」的内容是必要的，可以反向督促学生读书。包括王丹宁在内，语文老师们都知道，学生在这个年纪是很难读懂《红楼梦》的。张洋老师已读过十余遍，在其列入高考范围后，为教学需要又重读了很多遍，也不敢说自己懂了。王丹宁也觉得自己对《红楼梦》的文本内容不算烂熟于心，有时甚至不能分清哪个情节在哪个情节之前。于是在阅读课上，学生读《红楼梦》，她也一起读。「严格来说，它并不适合现在小孩读，因为里头太难了。」但在高考面前，老师与学生都别无选择。○ ● ○ 一把辛酸泪 十年前，附中语文组带高一年级学生集体参观了大观园。从那一年开始，直到 2018 年，学校每年都会组织学生去大观园参观。为了准备相关活动，张洋老师还记得老师们在策划「按图寻景」的活动时，专门去了五六次大观园，拍摄一些网上搜不到的景观来增加竞赛的难度。当时，学生们在沁芳亭开展知识竞赛，有同学提早就报名了为竞赛出题和写卡片的工作。后来，老师还安排了每个班固定的位置，学生们根据班级所在的位置朗读《红楼梦》相关选段，或表演相关的故事情节。前几届的学生们还在大观园的戏台上表演了课本剧《黛玉进府》和《宝玉挨打》。张洋老师记得，当时台上台下的气氛十分热烈：「尤其是开打那一段，特别热闹」。剧中还有几个略显反面的小人物，一出场就很出彩。许多学生渴望得到出演课本剧的机会。为了站在大观园的戏台上，即使是自毁形象的角色也备受欢迎。当时参与海选的同学非常多，「尤其是女生，都想演黛玉」。那时，《红楼梦》还没被写入高考考纲，也不要求学生进行全本阅读。直到今日，当年参与活动的老师已看过几届学生表演《红楼梦》的课本剧，仍觉得那次的角色演绎最经典，他们也觉得那一届学生对大观园相关的知识确实印象深刻。十年过去，《红楼梦》成为高考必考书目，各学校都开始重视起来，与《红楼梦》相关的选修课和习题册蔚然成风，甚至出现了专门针对高考的名著补习班。区里开教研会也提出要利用好大观园这一天然的教学资源。而当老师们再次和学生们提起参观大观园的计划时，同学们却表达着无奈：「为了考试去的，去了也不会觉得在参观。」2019 年，研究生毕业的王丹宁进入附中，成为一名高中语文老师。她将自己定义为「自由发挥派」和「很佛系的人」，觉得自己与照本宣科的老师不同。高考报志愿时，她没有考虑就业方向，申请研究生的时候也抱着「上得了就上，上不了就不继续」的态度。她不会在课上按照大纲和问题逐个来讲，甚至最初来附中试讲时都没有做过多准备，「就在那节课上自由发挥」。张洋老师对她的试讲印象很深，没有 PPT ，甚至连课本都不用，只是拿着自己印的学案侃侃而谈。「之所以那天一眼就看上她了，就是因为她特别有个性，特别有想法。」她期待王丹宁日后能成为一个独树一帜的语文老师。王丹宁老师2020 年 7 月，在接到语文教研组要开设选修课的任务后，王丹宁先提交了关于四大名著流传本的选题——这是与她本科毕业论文有关的题目。然而，因该主题过于宏大而被否决。于是，她将课程聚焦在高考必考的《红楼梦》上，她心想这样大概会更容易吸引学生。在伦敦大学学院攻读比较文学硕士学位时，王丹宁的毕业论文以明清弹词小说与中国传统女性生存方式为主题，并在其中引用了《红楼梦》桥段加以陈述。「我能给外国人讲明白中国传统女性的生存方式，也要给孩子们讲一下，我们中国女性在外国人眼里不好被理解的生存方式。」那时，王丹宁本想研究《水浒传》，导师推荐她从男性主义的气质（ masculinity ）入手。然而读过许多书后，王丹宁发现中国古代男性形象非常单一，「永远没有女性来的有意思」。在研究中国古代的男性气质时，她发现女扮男装的现象频频出现，本想从男权角度解读这种「女性的非人格」，却发现行不通，最终改为研究女性主义。平日里，王丹宁的学生也发现老师在课上总是喜欢结合时事，私下在朋友圈里也常转发与性别议题相关的内容。几个月前，她就转发过一张把男性形象标为「专业观众」，女性形象标为「普通观众」的海报，并配文「这是赤裸裸的刻板印象」和一个「生气」的表情。但她强调自己并不是传统意义上的「女权者」。「女性主义」和「女权主义」是「 feminism 」的不同翻译。王丹宁认为，人文学科更偏向使用前者，意在强调男女在气质层面的特点，而不是社会地位及权利层面的不同。回想自己的生活，王丹宁也觉得自己似乎没有遇到尖锐的性别问题，就职时没有被歧视，自己的家庭和男友也没有对自己施压，对于女性权利问题的关注几乎都来自于书本和新闻。这些信息让她觉得自己身上有某种「幸存者愧疚」，她觉得正是因为自己没有承受不公正，所以更需要去理解并声援性别歧视的受害者，「她们会允许自己再受苦，我们不能允许。」某种程度上，她认为附中的学生也是这样的「幸存者」。比起性别观念更刻板的地区，附中学生在校园内及日后遇到不平等、不公正待遇的概率要低不少。正因如此，她更希望学生们作为「旁观者」，不能隔岸观火，而要认为这件事「有所谓」，要有同理心。她希望能把这种同理心伴随考试必考的《红楼梦》内容一起「送服」给学生，再不断地内化，贯穿在学生的生活之中。高一语文备课组组长俞珺老师在听完王丹宁的陈述之后，很支持这个想法，还提议在课程中加入可以互动的活动，比如组织一些与女性主义相关的议题辩论，像《奇葩说》那样。就这样，这门《〈红楼梦〉女性人物赏析和跨文化视角下的女性观》选修课诞生了。为方便学生自主选课，每位选修课老师都要在开学前准备一支介绍自己课程的视频。王丹宁自己在家中搞定了这个视频，同样没有 PPT ，只是一个人洪亮地对着摄像头介绍：「这门课它主要的出发点是高考近年来对于《红楼梦》的考查」「还是帮助同学们考试为主」「除此之外，我们还会加一点点稍微专业的文学学术的训练」……她并没有在视频中解释什么是女性主义。在她的预想中，选这门课的应该是对女性主义和文学感兴趣的、读过《红楼梦》的女生。开课前一周，学校发来选课名单，共 20 位学生选择了这门课程。第一次走进教室，她惊讶地发现班里居然有 4 位男生。课上的女生张孟晗记得，老师走进教室后说的第一句话就是：「我确实没有想到会有男生来。」她预想这些男生会不会是误会了女性主义，以为这里是要讲女权，想来抬杠。在她的想法中，女性主义和《红楼梦》都是女性更会关注的东西。尤其是女性主义，她觉得这和男生「完全无关」。她问他们为什么要选这门课，男生们坦言主要目的就是为高考提分。课上的其他学生也毫不掩盖自己对提分的渴望：「这么一个课程，能让我在考试上提分，还可以去赏析，就想去了。」王丹宁觉得这也没什么不好的，「一个小孩儿愿意提分，这是老师最愿意听到的事情」。她也相信自己一定可以帮助学生们提分，因北京高考对《红楼梦》的考查并不仅限于文本，更重要的是考生要有自己的看法和体会。2017 年考的是用一种花比喻林黛玉、薛宝钗、史湘云、香菱中任意一人并简要陈述理由；2018 年考的是选择一个既可悲又可叹的人物，简述人物形象；2019 年要写一首诗或一段抒情文字赞美《红楼梦》中一位「心清如水」的人。在王丹宁看来，她的课在某种程度上肯定能帮到学生，让学生对名著中的人物、情节更加熟悉，考试时看到能不陌生、不慌张。如果能将课堂上老师的只言片语记住，也可以用到自己的答题中。但与此同时，她也希望能「夹带一点私货」，向学生们介绍与女性主义相关的内容，并让他们理解这种思想。○ ● ○ 都云作者痴 杨家润是这门课上少有的男生之一，王丹宁对他印象深刻。他总坐在教室的最前排，在课堂上比其他人都要专注。当她讲到一些文学名词，杨家润经常会进一步去查，还会对书中的情节吐槽。王丹宁很欣赏他的共情能力：学语文首先就要嗨起来，你看见贾宝玉挨打，你就觉得好玩，你就觉得谁欠抽、欠揍，你得跟他交互起来。只有这样积极参与，才能让学生和书本产生互动，从而带来进一步的理解。刚开课的那段时间，不只是杨家润一个人，全班的课堂氛围都不错。王丹宁依旧很少使用 PPT ，即使有也是最简单的白底黑字。她也没有计划像其他一些课程一样准备学案和练习题，她觉得上选修课就应该轻松愉快，「练题以后会练很多，没有必要现在练」。课程在王丹宁预想的轨道上按部就班地推进，「私货」也夹杂了不少。她不止一次向学生强调《红楼梦》的思想前卫性——一个男性文人试着描写女性，并体现出一种「女儿崇拜论」。书中的女性角色不再是刻板的一种形象，而是具有不同的人格和气质，有的甚至还体现出了男性气质和现代女性思想，这在文学史上是有重大意义的。张孟晗记得在前几节课上，老师一直强调贾宝玉的女性气质和王熙凤的男性气质，导致她后来再看到这两个人的名字都形成了条件反射。学生们的反馈给了王丹宁足够的信心。当她提问某个人物事件的前因后果时，课上的学生都能说得很清楚，尤其是女生们。王丹宁觉得这些学生有能力吸收她讲述的信息，她有些期待：经过阅读后，同学们会在未来形成怎样的世界观。她开始在课堂上引入最开始预设的主题：用比较文学的思路，把《红楼梦》和《呼啸山庄》等外国名著进行对比，把林黛玉和凯瑟琳对比。她还在课堂上提到自己在硕士论文中研究的「女扮男装」概念：从中国古典文学窥探中国古代，从来没有真女人走出闺阁，反而是许多不凡的女性会有变为男人的愿望，通过隐匿女性身份的方式进入社会。在她看来，《红楼梦》的一大闪光点便在于它的叙述是建立在真正的女性前提下的，没有偏见。学生杨家润课程持续了几周，慢慢地，学生们开始变得沉默起来。发言数量减少，课堂也开始逐渐冷场。在学生眼中，随着课堂知识深入，越来越感到很多东西「都很陌生」。王丹宁也发现，这门课上的很多学生并没有把《红楼梦》看完，她必须先给大家科普故事情节。事实确实如此，在对附中高一学生进行的问卷调查中，90% 的同学每周阅读《红楼梦》的时间不到一小时，50% 的学生在上高中之后才开始读《红楼梦》。包括这门课上最认真的学生杨家润也承认，自己是开学后才读的《红楼梦》，还没有读过太多回。王丹宁感到推进课程的障碍越来越多。她曾在一堂课中讲道：林黛玉是一个自由的女性，而学生却不明白这自由体现在哪里。有学生觉得林黛玉连经济都不自由，谈不上自由。王丹宁试图和学生解释这种自由是林黛玉追求个性的前卫思想所给予她的自由，并不是物质上的自由。她讲道贾宝玉实际上是一个对女性不友好的「巨婴」，学生们既不明白贾宝玉为什么对女性不友好，也不明白和他们一样大的这位少年为什么是巨婴。王丹宁解释说：贾宝玉和身边的女性只是玩耍，不是平等交流，这些女性的人生都是围绕着贾宝玉展开的，都是为了他而服务的。学生们反驳说贾宝玉能以朋友的角度看待黛玉、宝钗，她却告诉学生们：两者之间「看待」的关系，本身就是「基于不平等地位」的一种关系。贾宝玉作为男性角色，作为众人爱戴的对象，地位是明显高于众人的。她试图通过比喻给学生们解释：「大观园就是子宫，贾宝玉就是胚胎，其他人都是这个胚胎发育过程中的牺牲品。」然而这样的比喻学生们也没有记住，在我问起这节课的时候，有人说：考试不会考贾宝玉为什么是「巨婴」，不知道就不知道吧。又比如，在讲「黛玉葬花」时，王丹宁说宝玉看黛玉葬花，是一种对死亡的直面。但学生不明白何为「对死亡的直面」，他们没有看完全书，不知道宝玉最后的结局，也意识不到整个大观园的陷落，不懂得「大观园里每个人都要死」。在对黛玉和宝钗两人进行对比时，学生觉得二者无论是出身还是背景，各个方面都差不多，属于同一类人。而王丹宁希望学生们通过宝玉对待两人的态度来进行理解，借助第三人来区分这二者的不同，但学生们觉得都差不多，并没有感觉到明显的区别。有些同学开始在课上打起瞌睡或打开其他学科的作业。王丹宁老师对我说，从同学们的反应来看，自己这门课好像变得确实挺无聊的。她觉得这是因为《红楼梦》里的内容离现代人的现实生活太远，学生们并不能将自己生活中的实际事例带入故事中思考。对于生活在新时代的学生而言，想让他们了解封建时代女性的生存困境已经是一个很大的挑战，而把道理抽象化，迁移到社会的现在和未来只会更难。学生张孟晗告诉我，虽然自己愿意关注和女性有关的社会问题，但《红楼梦》中的情节离新闻报道的内容都很远，很多东西对于坐在课堂中的同学们太过陌生，「我没经历过那是什么。」○ ● ○ 谁解其中味 一次课上，王丹宁讲到女性的命运往往受很多因素影响，婚姻、宗法等等。《红楼梦》是发生在一个宗族家庭内部的故事，而家庭最核心的活动之一就是吃饭。所以研究他们吃过哪些饭，吃了什么，谁敬给谁吃，谁采买的食物，花了多少钱，谁出的钱，都能看出不同女性人物的地位。随后，她带学生们梳理了这些书中的宴饮文化。出乎意料地，学生们评价这节课特别好玩。有学生向我回忆这节课：「我到现在还记得她们吃一顿饭多少钱，吃了多少菜，还有黛玉坐在了贾母左手边。」这成为自王丹宁开课以来，同学们公认印象最深的一节课，甚至还有感兴趣的同学把讲过的菜名和菜谱全都查了一遍。这样的结果是王丹宁没想到的。起初，这并不是她设置的一个重点议题，这部分内容在她原定的课程安排中也没有出现。她只打算把这些内容穿插在一个大主题中，起到调节作用，没想到真的调节到了大家。她开始意识到，面对现在的学生，老师首先要转变自己的教学方式，不能一味灌输，而需要做些新的尝试重新激发学生们对名著的兴趣。她原本想过干脆「一意孤行」，就按自己准备的内容讲完就好，但在那节课之后，她改变了自己的想法。她希望能让更多学生回到课堂，重新聚焦在这门课和这本名著上。为此，她放弃了一部分早已准备好的学术内容，尽管这些内容大多是从近几十年来的《红楼梦学刊》中甄选的，极具学术价值的议题。她也不再拿一些学生们根本没看过的名著进行比较文学式的对比，不让同学们为这些陌生而学术的知识感到困惑。她开始更加专注于《红楼梦》本身，比如在课上放一些《红楼梦》电视剧的片段，而且是开了弹幕的。她希望让学生们了解现在的观众是怎么理解《红楼梦》的，他们在吐槽谁？哪个做法会引起众怒？大家都在关注谁？嗑哪一对 CP ？这一次尝试成功了。每到放电视剧的时候，即使是原本低着头的学生也会认真观看。王丹宁也走下讲台，在学生身边找了个空位坐下，一边和学生一起看，一边讲着电视剧对应的原著出处。在「誓绝鸳鸯偶」一回中，三个丫头坐在一起，弹幕上飘过一句「丫尔塔会议」。包括王丹宁在内，每一个坐在教室里的人都笑了。从那之后，有学生选择在放电视剧时坐在一起，讨论电视剧中内容和一些知名 CP 。每当有这些 CP 出现的桥段，总会有一小阵骚动。王丹宁不觉得电视剧和文学作品二者之间是冲突的，但是，她觉得时代的进步会使影音挑战文字。学生们会更喜欢具体的影像而不是书本，《红楼梦》也需要让影像和书本「互证」，和时代接轨。她将选修课的结课作业定为给《红楼梦》中的女性角色写“同人文”[1] 。虽然自己并不经常看同人文，但她觉得对于现在的学生而言，急需一个轻松的学习方式。她希望借此解放学生的思想，把《红楼梦》中的女性人物进行符合时代的再创作，「这种写作比练习册是要轻松很多的」。无论是把林黛玉与《哈利·波特》中的伏地魔组合成「伏黛」CP，还是让史湘云去海外读书，或是让林黛玉穿越成现代都市的女性，也都能体现这门课最初的主旨——跨文化和女性观。「学语文的一切的价值都在这里。」学期过半后，王丹宁这样对我说。学习语文并不能让人封神封圣，也不会有人因为多背了两遍《琵琶行》而完成他的 KPI 。语文学科的大部分学术知识「都是无意义且与我们无关的」，「真正与我们有关的都是我们自己的生活」。更实际一点，为学生提分的目标也完成得不错。经常有学生对她说这次考试考的《红楼梦》太简单，都讲过，王丹宁觉得很欣慰。虽然一度感到现实与理想有所偏差，但从结果上看，学生们提高了分数，开阔了视野，已经算达成预期了。至于女性主义——「我们空谈一些这些理论，我在这儿谈女性主义，你觉得它有什么意义，它没有什么意义。但是我如果让他们这段时间接触了《红楼梦》，了解了（《红楼梦》），会增强他们的自信心，他知道我上过这个课。」学生们会不会记得并接纳课上的女性主义思想，这不是一堂课就能决定的，而是由日后的生活和经历影响的。她期待学生们在未来可以给她一些反馈，无论是成为一名「女权者」，还是遇到可以「和解」的男性，她觉得都是很自然的情况。现在，她更希望自己课上的学生能在今后的人生中记得每周这一个半小时与《红楼梦》相处的宝贵时光。「如果他们能在生命中的某一个时期，时刻想到这部书里的一个女性角色，能够为她的生活作陪伴，这就是我这个课的意义了。」从这个角度上看，「开这门的课的意义就比不开这门课意义大很多，有人来就比没人来要大很多。至于谁来谁不来，这些东西都只是我们自己家内部的事情，可以再统筹，可以再商量，一切都好商量。但是《红楼梦》进入学生的生活之中的这个事情是功德无量的事情。」1 月 12 日是本学期最后一次选修课。王丹宁拿着笔记本电脑走进教室，告诉学生们：「我们一起来看看交上来的作业。」有学生向我回忆起这最后一课，老师没有再讲《红楼梦》，也没有把同学们写的“同人文”「意思意思就算了」，而是「像讲作文一样」，把所有人的作业放到一个文档里展示出来，一句一段地分析了两节课。那些结课作品里，探春为招安宋江远嫁梁山泊；贾宝玉成了雅典城邦贵族；薛宝钗重生后致力于撮合林黛玉和贾宝玉的爱情。备受王丹宁欣赏的男生杨家润则把黛玉和宝钗放到了日本漫画《 LoveLive! 》的剧情里，让她们和原作中的人物一起组成了女子高中生偶像团体。王丹宁很喜欢这些富有创意的想象，她觉得这些故事都体现出了同人文该有的要素，很多想法都「有模有样」。可惜的是，大多数学生只是上交了一份二三百字的半成品，只有开头和一些简单的情节，有的还在文档后面写着「未完待续」。她觉得学生们似乎并没有展现出对这种「业余写作」的兴趣，也或许是实在没有时间。那节课的最后，她没有对一学期课上讲过的内容进行总结，而是留给学生们一句话：「希望各位可以多动笔。」高考要求之下，学生们需要在高一第一学期完成《红楼梦》全本阅读，下学期则需要去读其他考试书目。王丹宁也将不再继续开设这门《红楼梦》选修课，而是准备开设一门关于西方文学史的课程，对西方名著进行讲解。这也是她很早以前想开的一门课，她希望能给学生们拓展更多的文学知识，让学生在她的课上逐渐相信文学的魅力——她相信文学有塑造一个人的能力，如同一颗包着糖衣的药丸。药丸有着「甜滋滋的外表」，可内部是苦的，「等到越来越大的时候再去反刍，你才会觉得你懂了」。她期望的中学语文课堂也是如此：让学生在小时候记住一些完全不理解的东西，在人生的各个阶段不断再把它「吐出来嚼下去、吐出来嚼下去」，每次都能吸收到一些营养。从这个角度上看，她希望自己的课程是一部「未完待续的电视剧」。■

当我在大一时定下要出国留学目标的时候，许多人问我的第一个问题是“你为什么要出国？”其实这是中文系出国前真的要想清楚的问题，就像中文系不是在培养作家一样，很多人认为中文系的人留学是崇洋媚外，是出国镀金，可能对于一部分人是这样，但是在我自己看来，这并非如此。一门语言背后是一个世界中文系的课程大致分为小学（文字、声韵、训诂）、思想、词章、考据等等，当时选择国内的高校就读中文系，其实也是因为中学为体，因为平时爱写作，也爱古典文化，对于历朝历代的诗词歌赋等等我更是非常感兴趣，如今做古学问的老先生很少了，由此也更感觉到抓紧学习自己民族文化的必要性。但是我并不是只对自己民族的文化感兴趣，我也对基督教下衍生的文化感兴趣，在那个时候同样沉浸在《唐顿庄园》（英国版《情深深雨蒙蒙》）、《罗马》等历史文化剧中不可自拔，而且想想民国的知识分子哪个又不是学贯中西，徐志摩的诗至今还刻在剑桥大学校园里，为什么中文系的学生目光只能局限在国内？况且，人说一门语言背后是一个世界，诸多语言学家也是那么认为的，既然人生只有一次，我想尽力去了解更多的世界，书写更多的体验，出国又何尝不是理所当然呢。我们中文系不仅仅是在学汉语言，其实也学习很多其他内容，甚至包括外国文学、比较文学，中文系是一个大类，很多人以陈旧的眼光把中文系的学者看作一个只会背唐诗宋词的酸书生，这种看法显然不全面的。理想重要，但留学也是一个现实问题除却空喊理想，仔细思考一下现代高等教育的发展，我们就能看得更明白。在洋务运动的时候国人就想着“师夷长技以制夷”，我在这里不是说崇洋媚外或者厚此薄彼，没有哪种文化先进那种文化落后的意思。我们如今建国才70年，现代教育更是一步步从零开始构建起来的，可谓一切都算是草创初就，而反观欧洲和美国呢，事实就是他们大多数高校的建校历史比我们长。上一年QS的高等教育实力排名美国、英国、澳大利亚、德国、加拿大分别占据TOP5，而中国大陆高校虽然不差，但是却排在第8名，不是说国内的教育不好，只是说有机会去接受体验更成熟的教育体制，为什么不去？从这一点来说我在国内大学的诸多老师，甚至是我的导师也建议我出国留学的，这一点我还是非常感谢我的老师的，毕竟也算是985高校的老师，他们的眼光也更开阔和长远。你是中文系的，你出国学什么？前文也说中文系的学生也有充分的理由出国，但是我们也不能单单沉溺于学贯中西的幻想之中，出国留学我们必须要考虑好到底要学什么。我个人觉得如果是学中文系，以国文为基础的，那么最好本科是在国内读，这是因为大学本科这段时间的学习可以说对一个人的影响很大，而且在国内本科我也确实遇到了许多学识渊博的老先生，这点在国外是没有的。那么我这里主要分享的还是关于Postgraate阶段的留学内容了。PG这个阶段其实包含了本科之后的硕士和博士两个项目，文科硕士基本上就叫作MA（Master of Art），除了牛剑和少部分高校有自己的传统，硕士有MLittMStMPhilMSc等等：当然这样的叫法区分一方面源于传统，一方面也体现出牛剑等一些历史高校与现代其他高校的不同，这里做一个区分：牛津MSt = 剑桥MPhil = 其他地方的MA - 1年牛津MPhil = MPhil 其他地方的MA,时间一般为两年剑桥MSt = 在职硕士，但是它的意思和牛津的那个MSt又不一样。MLitt = PhD的学习时间, 但是对于学术贡献的要求没有PhD那样严格。选校和排名那么我们还是先讲学校和专业：首先中文系大致上是会选择人文学科这个大方向的，而这个大类的QS学校排名基本上如下，可以看到英美大校基本上是占据了Top20的半壁江山。从排名上看显然Top10 里面都是欧美的天下，牛剑藤校大致上分布得也算均匀，而到了Top 20 这个阶段，亚洲的一些学校例如东京大学、新加坡国立、香港大学，澳洲的国立大学，加州的多伦多大学也纷纷上榜了。所以这里就有了选择的空间，如果想要冲刺世界顶级的学校，那么无疑需要在英美之间做出选择，而如果更希望距离近一些，或者不乐意去英美的，但是对于学术也有要求的，可以考虑东大、澳洲国立、新加坡国立、港大这些学校。但是细分下来其实每个学校也有每个学校的突出学科，而且人文学科里面其实各类学科还是很多的。总的来说硕士项目还是有一下几个比较受欢迎的次级学科方向可以作选择的（当然也欢迎大家补充） ：比较文学与世界文学这其实不是一个大方向，它是被划归在英语语言和文学下面的一个三级方向了，所以这个角度来说我们只能从英语语言和文学的方向来测评学校的实力排名：其实如果是选定这个方向作为你的留学方向的话，可想而知，如果要得到好的学术资源，英美是首选，其次就是澳加，而在这里面基本上学校排名和专业排名是比较接近的，例如牛剑、斯坦福和一些藤校。这里特别要注意的是爱丁堡，这个学校其实在学校排名上并不是属于最顶尖的，但是它的英语语言和文学这个专业算得上一流。现代语言现代语言可以说囊括了很多方向，作为中文系的同学自然可以去国外学习现代语言，不过也只能深造中文，因为其他语言系包括德语、法语、西语、日语等等这些基本上也是要求本科就对此有研究的，即本专业的。从QS排名来看，现代语言的选校范围是非常广的，北大也位列Top10，而且在Top20中破天荒出现了拉美学校的影子，但是我们也是要注意的是，现代语言是依旧是一个大系，下面每种如今通用的语言都会有对应的项目。如此一来每个地域和学校都会有相对强势的语言项目，北大很有可能是中文系强，而拉美也可能是因为西语上榜。如果不能前往Top10或者至少Top20的学校学习中国语言，而且内心坚定的要选择中国现代语言中国项目的话，可能对于出国这个想法还是要重新考虑一下。教育学教育学可以说也是中文系学生比较喜欢或者乐意去选的那么一个大方向，而教育学的龙头老大自然是UCL,它的IOE教育学学院已经是不知道当了TOP1多久了。当然其他排名也可以看一下：值得一提的是教育学这个方向，港大也算是赫赫有名，所以如果对留学预算和距离比较在意的，其实可以考虑港大作为目标学校。我个人经历因为我个人比较喜欢欧洲的语言环境，所以我选择的留学地区是英国。很多人都知道硕士项目是分授课型和研究型的，很多人都说授课型的比较水，研究型的才跟国内的研究生差不多，其实这可能有个误区，因为英国只要拿到硕士学位就有资格申请博士，不管你的硕士学位是授课型还是研究型的，而且英国的硕士平均的学制都是1年到1.5年。我就读的UCL，CMII（多文化交流中心学院）下属的比较文学专业，当时我们的授课型硕士和研究型硕士是这么区分的，两个硕士的学习时间是一样的，授课型会比研究型硕士多选一门课，而研究型硕士在写毕业论文是会比授课型硕士多写几千字，区别就仅此而已。而且两者我们所有拿到offer的学生都可以自己选，所以当时有学生说，既然我们交了那么多学费，来英国当然选择多听一节课，所以大部分学生还是选择了授课型硕士方向。确定好专业我便从专业排名和学校整体排名的角度选校，我基本上确定了如下几个学校：1. 冲刺OxfordCambridge2. 稳住UCL爱丁堡3. KCL曼大华威以这种方向，我又在学校的各个网站寻找相对应的比较文学或者世界文学的硕士项目，并开始根据对方项目的需要准备材料。不过在此之前还是先提提奖学金的事情：奖学金1. 中国国家留学基金委员会（CSC）一般来说，出国的学生会寻求CSC的奖学金赞助，这个至少有一年，不过因为是政府的拨款，所以政府还是会要求你在学成之后需要回来报效祖国，毕业之后要求你在国内工作一段时间，一般来说是2年2. 各式各样的Funding搜索网站这里Funding网站还是比较多的，一般你只要输入要求，就可以找到相关大学提供的奖学金，但是一般留学要注意两点：领取奖学金的身份以及奖学金的类型。有些奖学金针对的是本国人或者欧盟国家的人，有些奖学金针对的就是海外留学生，有些奖学金针对的是不同的人种，而有些不是全奖，有些还是学生补助或者学费减免，而更有一些是学生贷款，由此需要自行分辨。当然最直接的就是直接去你要选的学校官网上看。申请要求在哪里？作为中文系的学生，准备材料可以说也是十分重要，在申请中我们需要准备的材料很多，而且不同学校要求的不同，这个时候我们怎么去了解这些大学录取要求和所需要的申请材料呢我们举牛津为例：首先我们需要进入Postgraate的页面：然而在页面下方基本上会有课程、费用以及赞助、申请方法，一般来说赞助，这里面的Fee and Funding 以及Applying to Oxford的介绍都是相对笼统的，这个时候我们直接点Course去找我们需要申请的对应的 就好了。进入Course之后基本上我们就能直接找对应的课程项目或者从学院方向去找对应的课程项目。我们直接进入如下页面，然后根据选项进行筛选这里看到世界文学这个项目，点进去界面：可以看到完整的要求和相关奖学金及费用。牛津要求的是一等或者2:1成绩以上在英语语言文学或者额外相关的学科上拿了荣誉学位的同学，而且它还给出了个参照比分。这里也说GRE这类成绩材料是不需要的，而且如果学生要转成研究型在牛津这里是同样要通过考核的。这里的英语成绩要求是higher Level,基本上也就是7.5(7.0)雅思的水平。其他关于推荐信以及CV这些则被放在了How To Apply这个栏目里，而且这里还提到了面试，确实一些好的学校会有要求面试，不过也不一定。正如牛津官方这边也说了，面试不一定会有。这里也说明了该项目不用套磁，学院会给你分配导师，不过从实际的角度来说，硕士项目的导师制度没有博士那么严格，所以申请硕士的时候套磁基本上也就被免了。当然我们综合一下，基本上学校的要求如下：学术背景类a. 成绩单b. CVPS等c. 推荐信d. 学术项目e. 论文片段（optional）2. 其他类a. 语言b. 实习成绩单不用说，在申请国外高校时985高校也是比较有优势的，因为很多国外高校针对大陆高校的不同等级给出的要求不一样。UCL就是要求985高校的学生成绩在85分以上，而211的在90分以上，而牛剑就是明确985学生也要在90分以上。我本科绩点也还行，所以能过UCL的分数线。成绩是硬件，这个除了你可以将一些不重要的选修课成绩去掉，其他也没办法，当然没有达到成绩要求的也可以申请试一试，万一考官看中你其他的方面也说不定。除了成绩，PSCV这些也不用多说，推荐信倒是值得一提，首先需要选择熟悉的老师，因为推荐信的程序比较复杂，基本上需要推荐的老师用学校的邮箱给对方学校发推荐信，如果老师跟学生不熟，而且学习表现也不怎么样，你基本上也很难要求老师帮你作推荐。在选择推荐老师的时候最好选择一个非常熟悉你的，你在对方课上表现很好的老师，这样在写推荐信的时候老师也会写得相对生动一些，当然你也最好找一个学术地位相对高的老师，这样或许对方招生官也会对你更为重视一些。除了学术背景之外，实习当然也不是很大的问题，有研究项目或者研究院的实习经验固然好，但是如果没有也没有关系，只要实习满足对方的基本要求，自然没有什么大问题。最后就是语言，这里千万要注意，很多大学申请时不一定要先交语言成绩，语言成绩可以慢慢考，我在申请UCL的时候就是无雅申请，而且UCL也丝毫没有犹豫，一周内就下了Conditional offer，所以语言不是最关键的。不过在去就读之前还是要达到对方要求的，不然你的conditional offer就无法变成无条件offer了。

曹师顺庆先生是教育部“民江学者”特聘教授，在比较文学领域是国内第一人。先生还是中国比较文学学会、中国中外文艺理论学会、中国占代文论学会的副会民，国家级教学名师。先生著述颇富，至今已出版专著20多部，在《文艺研究》、《文学评渺、《学术月刊》等刊物发表论文160余篇。而本书《比较文学与文论话语—迈向新阶段的比较文学与文学理论》是20世纪90年代先生自关国哈佛人学、康奈尔人学访学归国后所发表论文的精选结集，能够较全而地反映其治学领域及卞要的学术观点，是一窥先生学术堂奥的较理想的学术专著。 曹先生此书卞要是为解决三个问题:一是中国比较文学的研究合不合法;一是中国文论的“失语症”;一是中国当下为何没有学术人师。这三个问题从提出至今，仍然都是触动学界神经的敏感点，是中国人文学科在当下不得不尔对的问题。这也是先生治学用力较勤的儿个领域。在回答或解决这些问题的过程中，先生展示了其深厚扎实的学术功底、不可企及的远见卓识、睿智的思想和心系社会现实的人文情怀，表现了一位卓越的知识分子及学术人师放眼}日_界的胸襟和积极入世的抱负。可以说，对上述三个问题的探讨与研究，构成了先生至为重要的学术纬度。先生在研究这些问题中声名鹊起，奠定了其学术界的著名学者和领军人物的基础。　　在比较文学方面，法国学派与关国学派民期居引领地位。他们虽然一个强调实证卞义的影响研究，一个强调审关的平行研究，但是有一个共同点，即都是在西方同一文明圈内进行求同研究—法国是同源性研究，关国是类同性研究。而中国比较文学学者追随模仿西方的研究范式，却被讥讽为乱比或比附，关国以维斯坦因为代表的一些比较文学学者甚至质疑中国比较文学学者这种研究的合法性。先生一方面痛感这种不平等的国际文化现状，一方面也确实看到在不同文明圈求同这一研究模式的狭隘性与随意性，于2005年树起“变异学”的人旗，创建比较文学中国学派。 先生曾花费20余年磨一剑，以跨越不明文化、不同文明圈的学术之激情，构建比较诗学的学术理想。在将儿乎全世界的诗学理论系统梳理后，先生凭着深厚的学术素养，开阔的学术视野，创新的学术抱负，提倡比较文学中国学派理论、跨文明研究，并最终确立了完备的比较文学“变异学”理论体系。这一体系涵盖语言、人物形象、文本、文化及他国化等五个层而，具体包括文化过滤与文学误读、译介学、形象学、接受学与文学的他国化等研究范围。先生认为发现不同文学之间的“通律”固然有其积极的意义，但是差异研究同样不容忽视。尤其是在这样一个文明冲突极其频繁极其激烈的时代，对异质性的尊重更是刻不容缓。东西文明圈的异质对比较文学而言，具有更重要的研究价值。这也正是“变异学”的特色与价值所在。　　该书的上篇的“比较诗学’、“比较文学学科理论建构”、“比较文学中国学派，、“比较文学跨文明研究”和“比较文学变异学研究”，深刻剖析了比较文学学科理论发展的三个阶段，详细地阐述了中国学派的极具创见的核心理论一一“变异学”。在《比较文学学科中的文学变异学研究》一文中，先生给变异学下了一个明确的定义:“比较文学变异学将比较文学的跨越性和文学性作为自己的研究支点，它通过研究不同国家之间的文学现象交流的变异状态，以及研究没有事实关系的文学现象之间在同一个范畴上存在的文学表达上的异质性和变异性，从而探究文学现象差异与变异的内在规律性所在。”。　　“变异学”是一个新问题，新理论。如果说比较文学中国学派提出跨文明研究、跨文化研究，还都属于站在东方人的立场上来考虑西方人还没有考虑到的问题，还没有考虑到当东西方文明跨越提出以后，会产生哪些问题，毕竟我们的基本立场是站在东方的角度来考虑，站在中国人的立场来考虑问题。而变异学就不是这样，它不仅仅是东方的问题，不存在东方学者站在东方的立场反驳西方的问题，它是一个一般性的问题，或者用当代时髦的话说是一个普世性的问题。 变异学的提出，意义重人，不仅打破了法国学派和关国学派平断的比较文学研究，从理论和方法上为比较文学中国学派的建立奠定了厚实的基础，而且能增强中华民族的自信心。　　中外学者对“变异学”理论都非常重视，给予了较高的评价。孙景尧教授曾撰文说“曹顺庆提出的‘变异学’命题，以及关于比较文学‘中国模式’，尤其是‘中国学派，‘失语症’等问题的争论，激活了学界的探索与创新。; 刘介民认为:“治学贵在创新，而发现新理论建立新体系，有建设性的贡献产生巨人反响尤其难能可贵。曹顺庆提出的由跨文化、变异、他者化等建立起的中国学派、阐发了新的理论，成为学术界的焦点和方向。它打破了法、关学派的旧观念，修正了传统方面的思维，向世人介绍了新的理论体系。他创始了跨文明比较文学的科学思想和全新的方法。”四国际比较文学协会前卞席佛克玛教授在评论“变异学”时说:“我觉得曹顺庆教授认为法国学派是在和具体事实打交道。用一个认识论的术语来说，法国学派的研究是实证卞义的，是想通过具体的事实来认识事物。而曹顺庆教授是想研究一些并不能用具体的事实来证明的，甚至于是不明晰的，产生于想象和直觉的文学现象。　　该书的第二个方面是曹先生为解决中国文论的“失语症”问题而做的研究与探戛“失语症”是先生1995年首次提出的，是对当下中国文论学界存在的弊端的一个精准的诊断。所谓“失语症”是指“中国现当代文艺理论基本上是借用西方的一整套话语，民期处于文论表达、沟通和解读的‘失语’状态。“我们根本没有一套自己的文论话语，一套自己特有的表达、沟通、解读的学术规则。我们一旦离开了西方文论话语，就儿乎没办法说话，活生一个学术‘哑巴’。”　　尽管我们逗进形形色色、花花绿绿的西方文论碎片，学界在并未真正理解吸收的状态下，纷纷加入旋转摇动的行列，犹如观看万花筒，诚然是五彩缤纷，然而却终究是没有生命的假花。西方新异理论一个接一个涌入中国，令人日不暇接，这只不过是虚假的繁荣，是一种文化高烧般的热度，是一种文化病态。因为我们再怎样趋随西方，终究是一道、三道贩子，水远没有自己的创见。失去了创新能力，犹如一棵圣诞树，装饰的花朵看起来很关，终究不是自家生民的，不能民久，没有芳香，没有生命，没有灵魂。中国文论界一味追随西方文论话语，照搬照抄，生吞活剥，用西方的文论话语来硬套在中国的文学批评与文化建设上，而对中国传统的文论话语却或一知半解，或全然无闻，束之高阁，弃而不用，以致脱离了西方的文论话语就不能说话，不能批评。 曹先生认为失语症的原因是多方面的。外在原因是西方列强用坚船利炮强行砍断了中华民族的传统文化之根，内在原因是“五四”以来一些激进的知识分子痛感于被外来列强的欺辱，期望别求新声于异邦而图强，对中国传统文化痛加贬斥，过往往矫杠过正，不分良荞，把中国传统文化一股脑地抛弃。语症的实质其实是失去了自己的话语规则。中国两个话语规则是儒家的“依经立意”和道家的“立象尽意”，这两个话语规则曾经是产生中国丰富的文化资源的驱动器。现在这个驱动器被弃置不用了，也就导致了中国文论只能靠外力的推动而亦步亦趋、步履踉跄了。　　先生给“失语症”开出的药方是重建中国文论。而重建中国文论的原则是:中学为体，西学为用，以我为卞，兼容并蓄。即坚持中国传统的话语规则，利用占今中外的一切资源，在继承吸收的基础上进行创新。具体措施有:一是发掘当下依然有效的中国占代文论;是中国占代文论的中国化。先生自己曾说过，虽然他原则上同意“中国占代文论的现代转化”这一提法，但是还有一点保留意见，即他认为有些中国占代文论话语不需要现代转化，因为这些占代文论话语至今还具有旺盛的生命力，在当下依然有效。如意象、意境、妙悟、李渔的戏剧理论等。而中国占代文论的中国化，一方面是对占代文论进行现代转化，由于这一内容谈论较多，兹不赘述;另一方面是西方文论的中国化。西方文论的中国化是指利用西方文论作为借鉴的资源，但是要以中国传统话语规则为卞，以西方文论为辅，实行西方文论的他国化，使西方文论成为中国文论的一部分。犹如印度的佛教，传到中国，被中国所吸收，最终形成了不是印度佛教的中国的禅宗。　　所以，中国占代文论的中国化“既不是用占代文论家的那种阐释方式介入中国占代文论思想，也不是用西方的一整套理论来阐释它们;而是在‘全盘中化，‘全盘西化’的基础上进行超越，达到‘中西化合互补’的境界。　　学界对“失语症”反响强烈，季羡林、张少康、钱中文等著名学者皆参与了讨论。正如罗宗强先生所总结的:“曹顺庆先生提出文学理论研究最严峻的问题是‘失语症’，同一时期他又提出医治此种‘失语症’的办法是重建中国文论话语。……对于文学理论界来说，这个问题的提出确实反映了而对现状寻求出路的一个很好愿望。因为他接触到当前文学理论界的要害，因此引起了热烈的响应，一时间成了热门话题。”该书下篇“文论失语症’、“重建中国文论话语’、“西方文论中国化”三部分即是先生思考“失语症”问题的心得。　　第三个问题是这个时代为何没有学术人师。曹先生认为是教育出了问题。先生民期躬耕在教学第一线。他不仅带博士生、硕士生，而且坚持给本科生上课。多年的教学经验，使其能切身体会到当下的高等教育所出现的问题。先生认为中国教育不仅在课程设置上存在严重的问题，教学思想和方法上也是既陈陈相因，又急功近利。这些因素最终导致培养出来的学生学风空疏，既不通今也不博占，既不通中也不晓西。这样的人才只会贩卖_手资料与_手思想，失去创新能力，即患上了上文所说的“失语症”。这第三个问题其实与第_个问题是息息相关的。因为没有创新能力，所以只能跟在西方人后而人云亦云，不用西方话语就不能讲话。更令人难堪的是，这些人使用西方的话语也是从中文译本中获取的，因为他们缺乏直接利用英文原著的能力。这造成他们对西方话语也是似懂非懂，一知半解，甚至是以讹传讹，谬种流传。　　基于此，作为一位真正有社会担当的国家级教学名师，先生从问题出发，人胆革新，锐意进取，采取了一系列改革创新的教学手段，并取得了令各界瞩日的成绩。先生采取的方法有:精简课程设置，倡议只设一七门卞干课程:文学概论、占代汉语、中国占代元典导读、占代文学史、现当代文学史、语言学与现代汉语、世界文学与比较文学;给本科生开设双语《西方当代批评理论》课程，由曹先生、赵毅衡先生等著名学者联合授课;研究生入学考试必考“中国文学典籍”;研究生入学后，曹先生亲自开设“十三经”导读、背诵《文赋》,《文心雕龙》等占代文论;用英语给研究生讲授《西方当代文论》　　等。所有这些措施，都体现曹先生教学的两个基本理念:阅读元典，打好国学基础;阅读西方原著。　　先生痛心于时下学术之风空疏，浮躁，针对一些学者不读原文而夸夸其谈，常常错误百出，故人力提倡“用占文(不用今译)读中国文化与文学典籍，用英文来读西方文化与文学典籍。先生曾戏称此为“彻底复占”和“全盘西化”。　　通过这种努力，以期培养出中西兼通、文史哲打通的高素质人才，为学术人师培植肥沃的土壤，也为解决失语症奠定厚实的人才基础。运用这种教育理念和方式，先生已培养出众多的优秀人才，如傅勇林、蒋承勇、叶舒宪、王晓路、徐新建、彭兆荣、何云波、罗婷、代迅、张荣翼等。底蕴深厚的四川人学文学与新闻学院，在先生的带领下，百尽竿头，更进一步，比较文学专业排名在全国各人高校中已稳居前列。该书下篇的“文化经典与人学教育”部分的三篇论文正是曹先生教学理念的集中展现。 以上三个问题，先生皆有专著及若干论文来研究，取得骄人的成绩。但是，将这三个方面的论文选集成书，有人可能会认为有点散。其实不然。表而上看是三个问题，实际上却指向一个终极日标—即加强中国文化软实力，提升民族凝聚力和竞争力。该书所选的文章围绕这个终极日标，正所谓“形散而神不散”。无论是比较文学研究，还是文论话语研究，亦或人学教育研究，先生之道一以贯之。这也就不难理解该书下篇的“少数民族文学”的三篇论文题H所在。因为学习中国传统文化，追寻民族的精神家园，构建和谐社会，自然应该包括少数民族文化;培养学术人师，提升中国文化的国际竞争力，自然也是需要全而了解包括少数民族文化在内的整个中华民族的文化精华。　　《比较文学与文论话语—迈向新阶段的比较文学与文学理论》一书虽然只有36万字左右，却是一本学术含金量极高的理论专著，涵盖比较文学、文学理论和人学教育等极具社会现实意义的学术前沿问题。该书能够迅速带领读者进入当代学术前沿话题，也是一窥曹师顺庆先生学术思想堂奥、领略人师风采的理想学术著作。先生的文章语言畅达晓易，一扫学术专著惯常的艰深晦涩。其思辨力透纸背，虽非刻意为之，却常振聋发耽，发黄钟之名。论述问题深入浅出，音」析疑难酣畅淋漓，时有令人扮掌拍案之激，或每有会心处不禁颜首微笑。其行文运笔，常使人犹见其而，仿佛亲聆教诲，亲见先生如春风般和熙的敦厚，仁者之风，民者之德。先生感叹当下是个没有学术人师的时代，先生实在是太过谦逊了。先生没有意识到，他自己其实就是一位学术人师。