北京大学中国哲学史考研真题

2021北京大学宗教学考研最全备考指南（含数据信息、考研真题、复试流程）学院介绍北大哲学系始建于1912年，初名“哲学门”，1914年起正式招生，是中国最早的哲学系，标志着现代中国哲学学科的开端，迄今已培养近万名毕业生。蔡元培、胡适、熊十力、汤用彤、梁漱溟、金岳霖、冯友兰、宗白华、朱光潜、张颐、陈康、贺麟、沈有鼎、郑昕、洪谦、熊伟、冯定、张岱年、任继愈、朱伯崑等学术大师先后在这里执教，培养了数代中国最优秀的哲学家，北大哲学系被誉为中国的“思想家摇篮”。招生目录参考20招生学习方式全日制研究方向01. 基督教02. 宗教学03. 东正教04. 伊斯兰教05. 佛教06. 道教考试科目01到03方向：①101思想政治理论②201英语 一 或 202 俄语 或 203 日语 或 253 法语 或 254 德语③663宗教学④805中西哲学史04到06方向：①101思想政治理论②201英语 一 或 202 俄语 或 203 日语 或 253 法语 或 254 德语③663宗教学④929中国哲学史考试科目③：宗教学试卷内容分为两部分：1 、必答题50分，包括宗教学原理和宗教史；2 、六个研究方向的选做题各100分 ，考生按报考方向选做。复试线20年：总分355 政治英语55/专业课9019年：总分355 政治英语55/专业课9018年：总分355 政治英语50/专业课90录取信息2020录取：6人进入复试初试分数为：364、372、374、387、389、4024人最终录取初试分数为：364、374、389、4022019录取：7人进入复试：6人（佛教）1人（道教）6人最终录取：4人（佛教）初试分数375 、364 、373 、3701人（道教）初试分数3681人（宗教学）初试分数355 、366 未录取，皆为调剂来的2018录取：4人进入复试：3人（佛教）1人（基督教）3人最终录取：2人（佛教）初试分数384、4011人（基督教）初试分数355考研真题宗教学原理1.神义论定义及韦伯关于神义论的三种说法2.涂尔干关于宗教学的定义，举例说明3.举例说明宗教之间的冲突和对话佛教(5选4)1.根据《…经》，说明涅槃思想在大小乘佛教中的变化2.魏晋南北朝时期关于佛性的论述3.结合《成唯实论》论述“唯识无境”4.华严宗的四法界思想论述5.论述近代以来人间佛教运动的主要思想复试流程以下为2020复试流程：根据北京大学研究生院公布的复试分数线和哲学系确定的差额复试比例，本通知所附名单（详见附件1）中的考生可参加复试，哲学系不再另行发放复试通知书，请具备复试资格的考生按以下规定参加复试：一、复试申请1. 依据研究生院规定，哲学系在复试阶段对考生进行资格审查，复试考生须提交：（1）本人身份有效证件：大陆考生提供身份证，留学生提供护照，港澳地区考生须提交香港或澳门永久性居民身份证和《港澳居民来往内地通行证》；台湾地区申请人，须提交在台湾居住的有效身份证明和《台湾居民来往大陆通行证》；（2）《报考攻读硕士学位研究生登记表》。登陆“北京大学研究生招生网”打印。（3）个人陈述。登陆“北京大学研究生招生网”下载填写。（4）正式成绩单原件。（5）毕业证书和学位证书复印件（应届毕业生应提交所在学校教务部门开具的应届证明信原件，持国（境）外学位证书者，须提交由教育部留学服务中心出具的认证报告原件。（6）科研成果复印件及其他能够证明本人综合素养、研究潜能的材料。（7）符合教育部《2019年全国硕士研究生招生工作管理规定》第五十九条规定可享受相应加分政策的考生，需提出书面申请并提交相关证明材料。考生应将上述申请材料按顺序排好并用扫描成单个电子文档（文档名形式：考生姓名+报考专业+准考证号）在之前发至如下邮箱：liufangyi@pku.e.cn。自复试名单公布之日起至2020年5月8日12:00为提交时间，过期未提交全部申请材料的，将视为自动放弃复试资格。2. 根据《北京大学2019年硕士研究生招生复试与录取工作有关规定》，参加复试考生需缴纳复试费。考生需在复试前登录北京大学收费平台（http://cwsf.pku.e.cn）缴纳复试费人民币100元，持交费凭证和其他相关证件参加复试。具体缴费方式详见附件2。3. 考生应对提交全部申请材料的真实性和准确性负责。对于考生申报虚假材料及其它违反考试纪律的行为，一经查实，将取消申请人的复试资格，如其已取得入学资格或学籍，按教育部《国家教育考试违规处理办法》进行严肃处理。二、复试1. 复试以专业能力面试为主，外语测试在各专业复试小组内根据专业特点进行。2. 专业能力面试中，考生应按照面试小组的要求回答问题。专业能力面试考核评分采取百分制，60分及格。3. 专业面试时间：2020年5月11日至5月13日按专业进行，具体的面试时间安排详见附件3。4. 复试流程及注意事项新冠肺炎期间硕士研究生入学面试采取在线远程面试方式进行，相关说明如下：1) 此次远程面试采用Webex系统（备选方案：Zoom在线会议），考生要提前安装并熟练操作。视频面试之前会提前将考场的会议号、会议密码和链接以及安装说明邮件发送给考生；2) 用于面试设备：1台笔记本电脑或台式机、摄像头、麦克风和耳机，另外准备手机作为备用（面试全程不允许接听电话，防止意外中断面试视频，建议手机开启来电全部呼叫转移）；3) 为保证复试过程的顺利进行，参加复试的考生务必保证在独立的复试房间，灯光明亮，安静，不逆光；保证网络通畅和接入设备的音频及视频传输质量达到复试的基本要求；4) 按照各专业复试时间表，考生应在复试正式开始前30分钟接入会议室等候身份核验，请考生实名进入考场；5. 《北京大学2020年研究生招生复试考生须知》、《诚信复试承诺书》和《面试确认书》会以邮件方式发送到考生邮箱，请考生自行下载打印，待视频面试时按要求签署并展示。6. 考生复试时请携带准考证、身份证、毕业证和学位证原件（往届）/ 学生证（应届），以便核验考生身份。三、录取初试成绩占总成绩的 60%，复试成绩占总成绩的40%；复试成绩采用百分制，60分为及格。总成绩=初试总成绩/5*60%+复试（包括外语考核，不单独安排听力考试）成绩*40%。复试成绩不及格者，不予录取。复试结束后，按照招生计划，根据总成绩从高到低初取，初取名单经哲学系招生工作小组审核后报研究生院审批。此原文来自微信公众号PKU燕园考研联盟，由佳明老师整理发布xxxfenglaoshi

01:41北京大学哲学考研参考书汇总（一）中哲——哲学史类1、北京大学出版社《中国哲学史》 五颗星！耐心读，读逻辑与思路，能背下古文原文最好。2、华东师范大学出版社陈来著《宋明理学》 五颗星！陈老师的理学著作应该是各个学校都认同的吧，这本书相当于教材啦。3、三联书店 陈来著《宋元明哲学史教程》 五颗星！与2配合着看。——以上三本必看，还有一些哲学史可以选看，选择那些自己能读的下去的，合口味的。比如 冯友兰先生的三种哲学史（一卷本、两卷本、三卷本）、复旦版的哲学史（考复旦必看，考其他学校的话自己选择）、 郭齐勇老师写的哲学史（考武大必看，这本因为是个人写的，所以考其他学校的话，自行斟酌用不用郭老师的观点与文字）、 张岱年《中国哲学史大纲》 按哲学问题为纲的著作，对这种梳理方式感兴趣的同志一定要好好读这本。——原著类1、朱子《四书章句集注》、《四书或问》2、陈鼓应《老子注释及评介》入手老子推荐读物3、陈鼓应《庄子今注今译》原著类的在【备考】期间不要投入太多精力！！在你感到疲惫、没有动力的时候把你最喜欢的那本拿出来翻翻就好！！！——研究型著作【备考】期间不要求仔仔细细地研究，带着问题翻翻这类书就可以。当然有同志若像我一样一个问题弄不清楚就难受且背不下教材的话，可以多找几本研究性专著看。（前提是得保证其他功课不落下）1、汤用彤先生的魏晋玄学研究著作2、陈来老师 《朱子哲学研究》、《有无之境》（讲阳明的）3、杨立华老师 《气本与神化》（讲张载的）4、北大出版社的《中国儒学史》先秦卷、宋元卷、明代卷（明代卷这本与张学智老师的《明代哲学史》有相似内容，选其中一本买就好）——其他1、找一本大辞典 方克立先生的、张岱年先生的都可以2、齐鲁出版社的《中国哲学史学习辅导与习题集》（西哲马哲同样有）这本书编的挺好，可以很好地参考借鉴。

2014年西北政法大学哲学与社会发展学院701中国哲学史和西方哲学史考研真题及详解静业学习网中国哲学史一、名词解释（5分一个）1．正名2．非命3．元气二、浅析（15分一个）1．反者道之动2．庄子“逍遥游”三、论述（30分）朱熹心性论西方哲学一、名词解释（5分一个）1．米利都学派2．笛卡尔3．《精神现象学》二、浅析（15分一个）1．洛克的经验论2．柏拉图的两个世界三、论述（30分）四、因说与四假象说2014年西北政法大学710中国哲学史和西方哲学史考研真题及详解中国哲学史一、名词解释（5分一个）1．正名答：正名是指辨正名称与名分，以使名实相符。孔子提出“正名”主张，力求实现“君君臣臣父父子子”等级森严的局面公孙龙将正名观点应用于名实关系，认为正名是为了实现名称合乎事实。墨子认为，正名在于使彼此之名各得其当《管子》则把正名看作使形名相符的手段。韩非认为，实行法治，必以正名为原则。荀子的著作《正名》篇，提出要使名实相当2．非命答：非命是墨子关于社会政治理论的十大主张之一。“非命”论极力反对定命论，目的是为了高扬人的能动精神。墨子反对“定命论”的原因有：①定命说使人相信命运而不强力从事，因而使赏罚失去作用，人伦遭受破坏，社会出现混乱；②定命说宣传天、鬼之外还有另一种力量存在，这与天、鬼的绝对权威相矛盾。他认为天鬼是宇宙的主宰，其赏善罚暴的根据在人的行为：行善者得赏，作恶者受罚。他的非命论是继孔子之后又一次把人的主体性以系统的理论形式表达出来。非命论反映了墨家积极向上、乐观进取的人生态度。3．元气答：元气是中国古代哲学重要范畴①是指产生和构成天地万物的原始物质，或为混沌未分的实体《鹖冠子·泰录》：“天地成于元气，万物乘于天地”东汉王充《论衡·谈天》：“元气未分，浑沌为一”②是指人世间吉祥之气西汉董仲舒《春秋繁露·王道》：“王正则元气和顺”③是指人身之中来源于父母的先天之气《春秋繁露·天地之行》：“元气之流皮毛腠理也”二、浅析（15分一个）1．反者道之动答：反者道之动是老子关于“道”的运动特征的思想。“反者道之动，弱者道之用”（《老子·四十章》）老子认为道总是朝着相反的方向运动，表现了他辩证法思想的一大特征在老子那里，“道”不仅是创生万物的本源，而且还是事物运动和变化的动力。在老子看来，从“道”到万物的生化就意味着“道”的运动。“道”创生天地万物，天地万物最终还要复归于“道”。这是一个循环往复、永不停息的过程。（1）“反”的含义①相反“道”之动向自己的反面转化。“道”生万物的过程即由无限落实到有限、从没有形质转化到有形质，这是朝相反方面的运动。②反复“道”之动是一个周而复始的过程。“道”生万物，但万物最后又复归于“道”，这是一种循环反复的运动。在“相反”和“反复”之间，老子显然更重视“反复”。（2）“道”的运动变化①“道”广大无边，万物均由“道”而生（“大”）；②万物从“道”分离出来后，周流不息地运动着（“逝”）；③万物的这种运动离“道”越来越远（“远”），远到极处，物极必反，万物又回到了“道”的本根（“反”）；④对万物而言，向本源的重新回归，实际上是一种复命的过程，也是万物的最终归宿。（3）“反者道之动”在老子思想体系中的地位和作用“反者道之动”在老子的思想系统中是非常重要的观念。它不但决定了老子整个思想的基调，而且成了他观察纷纭的现象世界和处理人生问题、政治问题的法宝。（4）老子以“反者道之动”思想观察现象世界所获得的洞见①飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？一切事物均处于不停的变动之中。无论天地也好，人也好，现象的世界都像那飘风骤雨一样瞬间万变，没有什么能够持久长存。②天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。一切事物都有其对立面。变动的前提就是事物之间有区别、有对立。在经验的世界里，任何事物都是一个矛盾的统一体。③祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。事物的对立面经常相互转化。本源之“道”能够从无形质落实到有形质，再从有形质恢复到无形质，充分说明对立面相转化是一个非常普遍的规律。④合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于脚下。事物向对立面的转化有一个渐进的过程。老子对“道体”和各种具体的事物均抱有一种相当深邃的辩证观念。他不但认识到事物之间充满各种各样的相对性，而且还发现对立的双方可以相互转化。老子的辩证观念对后来的许多学派产生过深远的影响。2．庄子“逍遥游”答：（1）“独与天地精神相往来”的出世追求庄子的“道”，是借化去经验世界、经验事物的差别与对待而确立的，“道”作为一种精神意境也必由超越经验世界的对待关系中求取。

第一部分考研真题精选第一编先秦时期的哲学一、名词解释1“不愤不启，不悱不发”[武汉大学2015研]答：“不愤不启，不悱不发”是指不到学生努力想弄明白但仍然想不透的程度时，先不要去开导他；不到学生心里明白却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。语出《论语·述而篇》：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”“愤”是指心里想求通而又未通，“悱”是指想说而又不知道怎么说。“不愤不启，不悱不发”，经常用来说明对学生要求严格，先让学生积极思考，再进行适时启发，孔子还要求学生能举一反三，这些都具有深远的影响，在今天的教学过程中仍具有借鉴意义。2“性者，本始材朴”[武汉大学2015研]答：“性者，本始材朴”是战国时期荀子的哲学用语，出自《荀子·礼论》。“本始”是指原始，本初。“材朴”是指资质朴素。人的本性其本质是没有经过雕饰的，是自然的，换言之，人的本性是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性，它既有转化为恶的可能，也有发展为善的机会。荀子主张性恶论，他认为，人性中本无善端。非但无善端，且有恶端。虽然他认为人性本恶，但荀子认为人具有接受道德教育的聪明才力，积学既久，成为习惯，圣即可积而致也。这与注重道德修养自觉性的性善论既相对立，又相辅相成，对后世的人性学说产生了重大影响。3化性起伪[武汉大学2015研；武汉大学2014研]答：化性起伪是荀子的观点，是指用礼义法度等去引导人的自然本性，改造人的本性，使之树立道德观念。荀子提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。“化性起伪”的性恶论认为凡是善的、有价值的东西都是人努力的产物，凡是没有经过教养的东西不会为善。价值来自文化，文化是人的创造。4无待[北京大学2014研]答：无待出自庄子的《逍遥游》，是指无所局限、无所牵绊、无所凭借的思想境界。只有到达“无待”后，人才能摆脱客观世界的各种束缚，获得精神层面的绝对自由状态。值得注意的是，“无待”并非是不需依待，而是无所不待，因循自然。5“羞恶之心，义之端也”[山东大学2014研]答：“羞恶之心，义之端也”出自战国孟轲的《孟子·公孙丑上》，是指耻己之不善和憎人之不善的心，即羞耻心是义的开端。“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”，这被视为孟子的四端说，是他性善论的依据，也是其所有学说的基础所在。孟子认为羞耻心就是施行义的开始。义是人本来就所具有的。6“不遣是非，以与世俗处”[山东大学2014研]答：“不遣是非，以与世俗处”出自庄子的《庄子·天下篇》，这是庄子对自己评价。庄子之“道”讲齐同万物，齐一是非，不仅消解了物与物、人与物的对待关系，也消解了世间与出世间、闹市与山林的分割对待关系。在“道”的层面上，世间的一切区分对待，都是极其相对、极其不确定的，都不具本真的意义。因而，在庄子看来，人不可以不在世，不可以不与世俗处，从而对世俗的种种是非、善恶分辨又不可以当真，这是荒诞的。7元[西北政法大学2014研]答：元气是中国古代哲学重要范畴。①是指产生和构成天地万物的原始物质，或为混沌未分的实体。《鹖冠子·泰录》：“天地成于元气，万物乘于天地。”东汉王充《论衡·谈天》：“元气未分，浑沌为一。”②是指人世间吉祥之气。西汉董仲舒《春秋繁露·王道》：“王正则元气和顺。”③是指人身之中来源于父母的先天之气。《春秋繁露·天地之行》：“元气之流皮毛腠理也。”8图腾崇拜[西北政法大学2014研]答：图腾崇拜是指在氏族公社时期的一种宗教信仰的现象。是将某种动物或植物等特定物体视作本氏族有亲属或其他关系的崇拜行为，主要标识于旗帜，族徽，柱子，衣饰，身体等地方。对于图腾崇拜的研究是对原始社会研究的重要组成部分。因此，图腾崇拜现象蕴含着重要的历史人文意义。9前识[北京大学2014研]答：前识是指对于事物的预见，是先秦老子的哲学术语。《老子》三十八章说：“前识者，道之华而愚之始。”老子认为，前识是华而不实的，它不表示人的聪明，反而是愚蠢的开始。因为前识是智慧的产物，而老子认为，“慧智出，有大伪”。有了智慧，便出现了许多的人为，人为又与道相违背，所以人的智慧是应该摒弃的，前识是应该抛弃的。韩非认为，人在事物发生之前就发表议论，在事情发现之前就有认识，叫前识。王弼《老子注》将“前识”解释为“前人而识”，即先于他人而认识。10无名[北京大学2014研]答：无名语出庄子《逍遥游》：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”倘若能顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还需要凭借什么呢？所以说：修养高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。无己即超脱世俗价值所左右的自己。因而，“无名”是要扬弃世俗价值所拘系的小我，使自己从狭窄的局限中提升，而成其大我。11三表法[北京大学2014研]答：三表法是墨子提出的检验认识真理性的三条标准。《墨子·非命上》记载：“言必有三表。”三表为：“有本之者，有原之者，有用之者。”以古代圣王的历史经验为根据、以众人的感觉经验为根据，以政治实践是否符合国家、民众利益为验证。墨子重视感觉经验，肯定古代文献的记载，尤其强调社会效果是衡量诸种学说是非的重要标准。墨子的三表法首次提出了检验真理的标准问题，表现出墨子重视感觉经验和实际功利的思想倾向。但墨子忽视了理性思维的作用。12离坚白[北京大学2014研]答：离坚白是战国时期公孙龙学派的名辩命题。与“合同异”相对。语出《公孙龙子·坚白论》：“视不得其所坚而得其所白者，无坚也；拊不得其所白而得其所坚者，无白也。”他们认为人们感官接触到的事物的各种属性，都只能是绝对分离的独立体。他们用“离坚白”来论证这一观点。认为眼看不到石之坚，只能看到石之白，因此“无坚”；手摸不到石之白，只能触及石之坚，因此“无白”；由此断定，“坚”和“白”是互相分离、各自独立存在的。这一观点具体分析了感觉接触事物的特殊性，但却夸大了其特殊性，割裂了人的认识功能的统一性。13《齐物论》[中山大学2013研]答：《齐物论》是庄子的一篇文章。“齐物”是指包括社会科学和自然科学的所有理论和道理，对于所有人来说都是一样的，不会因主观变化而变化。庄子认为的“齐物”是世界万物包括人的品性和感情，表面上是千差万别，归根结底却又是齐一的；而“齐论”是人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的，但世间万物既是齐一的，言论归根结底也应是齐一的，没有所谓是非和不同。“齐物”和“齐论”合在一起便是《齐物论》的主旨。二、简答题1孟子是如何分辨王道与霸道的？[清华大学2015研]答：王道与霸道是春秋战国时期诸子百家为诸侯图存应运而生的政治理论。（1）王道王道是儒家的政治主张。语出《尚书·洪范》：“无偏无党，王道荡荡。”孟子主张施行仁政，推行王道，认为“以德行仁者王”。（2）霸道霸道是法家的政治主张。指“以力服人”，用暴力进行统治。孟子主张王道，反对霸道。（3）孟子之道①基本原则“所欲与之聚之，所恶勿施尔也”表明一切从民众的需要出发，予之所需，弃之所恶。②具体措施对士人的“尊贤使能”，对商人的“廛而不征”，对农人的“助而不税”等。孟子由此而发展出一套“王道”政治论。孟子的“王道”政治论，要求圣王、主张用贤、提倡与民同乐。要求国王君主行仁政，保证百姓基本的物质生活条件与正常的生活秩序，才能赢得“民心”，而无敌于天下。本文由才聪学习网原创，欢迎关注，带你一起长知识！

一、专业目录、初试复试考察内容（2021届）专业目录及初复试科目：哲学系101思想政治理论201英语一或202俄语或203日语或244 法语（二外）或245 德语（二外）621 外国哲学史基础809 中国哲学史基础复试专业课：1135039 中国哲学原著选读哲学系（珠海）101思想政治理论201英语一或203日语621 外国哲学史基础809 中国哲学史基础复试专业课：7215001 中国哲学综合二、初试参考书目（仅供参考）初试专业课参考书目：621外国哲学史基础《西方哲学史》，邓晓芒，赵林，高等教育出版社；《西方哲学简史》，赵敦华，北京大学出版社；《西方哲学原著选读》，商务印书馆；809中国哲学史基础《新编中国哲学史（上下册）》，冯达文、郭齐勇三、录取情况哲学系20年录取名单：统考录取7人，初试最低分379分，推免5人。19年录取名单：统考录取8人，初试最低分360分，推免4人。哲学系（珠海）20年录取名单：统考录取6人，初试最低分332分，无推免。19年录取名单：统考录取1人，初试最低分369分，无推免。四、复试分数线及录取明细2020年：政治/外语（50分）业务课（90分）总分（320分）2019年：政治/外语（50分）业务课（90分）总分（320分）五、初试经验专业课复习：外国哲学史基础复习难度相对较大，知识点较为零碎，考试较为注重对于问题转化之间的逻辑关系。建议参考书籍：《西方哲学史》邓晓芒，赵林 高等教育出版社《西方哲学简史》赵敦华 北京大学出版社《西方哲学原著选读》商务印书馆赵敦华老师的书籍十分简明，逻辑清晰，内容全面，主推参考书目。邓晓芒老师的教材优点在于书中对于思想史上问题转化的逻辑讲述的较为清楚，而且可以配合爱课程或B站上的武汉大学的西方哲学史网络公开课一起看。（后面的康德和黑格尔部分建议听B站张志伟老师的课）另外就是爱课程上可以下载这门课的PPT，上面对于各哲学家的思想的论述更为全面，但是内容较多。原著考察部分可能还是偏向笛卡尔、休谟、康德这些人，也考察过霍布斯等人，这个就真的要看我们平时的积累了，各哲学家有不同的写作风格。《西方哲学原著选读》这本书每个哲学家的文献都会有不同的小标题，可以帮助我们理解原著的思想。我的复习方式是参考教科书，用自己的语言和思路整理各个哲学家的思想。然后就是反复的去看，次数多了就理解了，不要想一次性背下来。复习时主要注重各个思想家之间的联系与区别。中国哲学史基础中大的中哲试题很重视对文言文的考察，因此，培养自己的训诂技巧是很重要的，我主要是通过历年真题来适应这种答题方式，把文言文进行多种角度的解释，可以把名家解释用出来，最后自己也需要进行原创回答，从不同的角度回答同一章古文，哲学本质上是重“思”的，自己的思考是非常重要的，若只背笔记获得了高分，并不代表你的哲学基础很好，这一部分同学很可能会在复试中遇到问题。我主要参考的书籍是冯达文、郭齐勇的《新编中国哲学史》、陈来《宋明理学》、冯达文《中国古典哲学略述》，很多真题，新祥旭学姐告诉我，这个需要自己上网搜索相应的资料，这一过程是十分重要的，中大中哲主要侧重于先秦哲学与宋明理学，需要对这两部分进行较多的复习。本文为新祥旭考研独家整理！更多考研资讯请关注公众号：新祥旭广东考研

1中国人民大学宗教学简介：硕士点研究方向有：宗教学原理，宗教哲学，佛教历史与思想，道教历史与思想，基督宗教历史与思想，伊斯兰教历史与思想，宗教社会学，宗教实证性研究。培养目标主要是：一是为高等院校和科研机构培养从事宗教历史、宗教哲学、宗教文化、宗教事务等相关领域教学与研究工作的高级专门人才；二是为与宗教相关的实际工作部门培养具有专业知识和技能的高级专门人才。本专业与加拿大、日本、台湾等国家和地区的多所高校与科研机构签有互派学生短期进修的协议，本专业学生享有多项专业奖学金。本专业毕业生一般从事高等院校、科研机构、宗教事务实际工作部门（如国家宗教局、统战部、民委、台办等）以及报社、电视台、出版社等文化宣传部门的工作。开设的主要课程，除宗教典籍与宗教学原著研读外，还有：宗教学基础、宗教哲学、佛教史论、基督宗教史论、道教史论、伊斯兰教史论、宗教与当代社会、宗教社会学、宗教人类学、宗教心理学、宗教政策法规与宗教事务管理、宗教仪轨、宗教文化专题等。2宗教学考试科目科目一：思想政治理论 科目二：201英语一或203日语或240德语或241法语 科目三：中西哲学史 科目四：哲学专业综合学制三年备注：哲学专业综合科目包括哲学院十个硕士专业单元，考生选择与报考专业对应的一个单元答题。详细说明见哲学院网站。考生研究方向入学后可在专业内调整。3宗教学参考书01《马克思主义哲学原理》（上、下册）肖前主编中国人民大学出版社02《宗教学基础十五讲》王晓朝著北京大学出版社42020中国人民大学宗教学分数线2020年复试线：政治55、外语55、专业一90、专业二90，总分354分2020年进入复试一共4人统考录取6人2020年推免录取3人录取名单：5中国人民大学宗教学考研真题622中西哲学史 四选三第一单元：1.论述“性本恶之，其善者伪也”（荀子）2.分析材料“儒者论曰：‘天地故生人’。此言妄也。夫天地合气，人偶自生也，犹夫妇合气，子则自生也。夫妇合气，非当时欲得生子，情欲动而合，合而生子矣。且夫妇不故生子，以知天地不故生人也。”（王充）3.王弼如何阐释老子的自然法观（？）4.朱熹认为，“伊川 性即理也，横渠 心统性情，二者颠扑不破。”试论之第二单元：1.亚里士多德的实体理论2.安瑟尔谟“上帝存在”证明3.笛卡尔“我思故我在”的哲学内涵4.你对康德“哥白尼式革命”的理解801宗教学：（六选五）1.简析宗教的本质2.谈谈佛道对宋明理学的影响3.禅宗史的“南顿北渐”4.论述几个关于上帝存在的证明5.如何理解马克思“宗教是人民的鸦片”6.如何坚持推动宗教中国化6考研经验一、初试备考1.信息收集1.1参考书目虽然人大没有指定参考书目，但我们还是可以根据其他院校的本科教材以及人大自身的教材有方向、有重点的选择复习的内容。我把参考书目分为三类，一类是本科教材、一类是优秀的二手文献、第三类是原著。就初试备考而言，三者所占心力和时间的比例依次为60%、30%、10%。下面是我复习时所用的参考书目：加粗字体是强烈推荐的西方哲学：教材：《西方哲学史》（张志伟人大版）、《西方哲学十五讲》（张志伟）、《西方哲学史》（赵敦华北大版）、《西方哲学史》（赵林武大版）。以张志伟老师版本为主。二手文献：《形而上学的历史演变》（张志伟）、《西方思想的起源：古希腊哲学史论》（聂敏里）、《古希腊罗马哲学讲演录》（邓晓芒）、《基督教哲学1500年》（赵敦华）、《德国哲学十论》（张汝伦）、《西方哲学史》（学术版）、《第一哲学的支点》（赵汀阳）。这些书目根据自己的兴趣爱好和学习时间自行安排，但前两本必看。原著：《西方哲学原著选读》（北大版），《理想国》（柏拉图）、《形而上学》（亚里士多德）、《第一哲学沉思录》（笛卡尔）、《康德三大批判合集》（李秋零编）、《精神现象学》（黑格尔）、《小逻辑》（黑格尔）。这些书目可以根据自己的兴趣爱好和学习时间自行安排，但第一本必看。中国哲学：教材：《中国哲学史》（张立文人大版）、《中国哲学史》（北大版）、《中国哲学史》（郭齐勇武大版），《中国古代哲学史》（张连良），当然还是以人大版的为主，其他为辅。二手文献:《中国哲学大纲》（张岱年）、《中国古典哲学概念范畴要论》（张岱年）、《海德格尔与中国天道思想》（张祥龙）、《老子新论》（陈鼓应）、《庄子新论》（陈鼓应）、《道家思想及其现代诠释》（吴根有）、《道家形而上学》（郑开）、、《致命与逍遥：庄子思想研究》、《宋明理学》（陈来）、《有无之境》（陈来）、《宋明理学研究》（张立文）。这些书目可以根据自己的兴趣爱好和学习时间自行安排，但前两本必看。原著：《中国哲学原著选读》（北大版）、《论语》、《四书章句句读》（朱熹）、《道德经》、《庄子内七篇》、《传习录》。这些书目可以根据自己的兴趣爱好和学习时间自行安排，但第一本必看。宗教学原理：教材《宗教学原理新编》（吕大吉），《宗教社会学》（孙尚杨）、《宗教学是什么》（张志刚）、《宗教学原理十五讲》（王朝阳）二手文献：宗教学理论方向：《宗教研究指要》（张志刚）、《宗教哲学研究》（张志刚）、《宗教学学术史问题研究》（朱东华）、《西方宗教学名著提要》（孙亦平）、《世界十大宗教》（黄心川）佛教方向：《佛教史》（杜继文）、《中国佛教哲学要义》（方立天）、《印度佛教史》（平川彰）、《中国佛教思想史稿》（潘桂明）、《世界佛教通史》（魏道儒）、《佛学概论》（姚卫群）、《佛教思想与文化》（姚卫群）这些主要是一些概论性质的书，可以根据自己的兴趣爱好和学习时间自行安排，但前两本必看。道教方向：《中国道教史》（任继愈）、《中国道教思想史》（卿希泰）基督教方向：《基督教思想史》（冈察雷斯）、《基督教》（游斌）伊斯兰教方向：《伊斯兰教》（杨桂萍）、原著：宗教学理论方向：《新教伦理与资本主义精神》（韦伯）、《宗教学导论》（穆勒）、《中国社会中的宗教》（杨庆堃）佛教方向：《阿含经》、《中论》、《俱舍论》、《成唯识论》、《摩诃止观》、《宗镜录》道教方向：《阴符经》、《列子》、《周易参同契》、《悟真篇》基督教方向：《圣经》、《基督教教义》（加尔文）、《教会教义学》（巴特）伊斯兰教方向：《古兰经》、《古兰经详解》（王静斋译）1.2考试真题我们至少要收集人大《中西哲学史》与《宗教学原理》考研近15年的真题，把握命题重点与题目类型，做出有针对的复习。就19年《中西哲学史》、总共8道题，选择6道题作答，中哲西哲分别3道，其中只有一、两道不是原题，其余都是原题！这可见原题对于考试的重要性。《宗教学理论》这次题目类型大变，是6选5，以前几乎全部都是宗教学理论和宗教社会学的知识，并且这部分的原题出现的次数很大；而具体宗教史和宗教思想差不多有十多年没考了，但今年又突然考察很多这方面内容，今年的题基本上是宗教学理论2道、佛教、道教、伊斯兰教、基督教各一道，这无疑加大了考试难度，今年据我所知的考生中在复习的时候没有全面的了解其他宗教史，使得考试成绩不是很理想。1.3老师论文可以收集人大中哲、西哲以及宗教学老师们的论文，可以帮助我们更好把握考试方向。了解老师们的研究方向对于自己的研究方向的确定也是有益的。2.复习规划1.起步期：时间（3月-6月）梳理中西哲和宗教学的知识结构，整体上对科目有所把握。2.强化期：时间（7月-8月）通过一些参考文献以及原著针对真题考察重点来有针对的研究，并做好相关笔记。3.巩固期：时间（9月-11月）根据笔记来背诵，背诵采取“少时多餐”的原则，注意积累哲学术语（西哲的外文、宗教的古典语和中哲的原著以及学术话的论述语言）。4.考试期：时间（12月开始）反复背诵考试重点的那些知识点。5.冲刺期：时间（12月至考试前）考试模拟训练，在规定的考试时间内完成真题的训练，反复练笔，冲刺备考。二、考试作答考试作答的规范和效率对于考场上较好发挥自身水平有着重要的作用。人大两科的考试题目都是论述题，这要求我们在语言表达的结构、逻辑性、精准度以及效率都有着很大的要求。下面是我作答的过程：首先、分析题目，在1分钟类理清作答思路，明确作答的内容，一般采取总-分--总的叙述方式便于老师批改；其次、就某一观点层层展开，并与其他观点进行比较分析，在写出自己的观点；然后，将头脑中的知识点迅速地充实在你准备的观点的术语与框架中；最后，注意书写规范、字迹清晰，速度要根据你要作答的题目数量来确定。这样的作答训练可以在12月份大量的练习，保持手感。来源公众号：新祥旭北京考研

【导语】四川师范大学政治教育学院812中国哲学史考研全套现分享给大家。本内容全面丰富，共分为5部分内容，助力全面备考。首先通过川师历年考研试题进行汇编，帮助广大考生朋友有针对性、有重点的掌握专业课考试的侧重考点、核心知识点，总结命题规律和特点，做到知己知彼、针对性备考；教材是学习的基础，因此结合指定的参考教材的重难点笔记、配套练习题、课后练习题答案等分析等来帮助全方位地吃透、理解透教材；各个兄弟院校出题会有相互借鉴的意义，因此根据历年来的出题规律总结汇编了其他学校的专业课考题，帮助考生朋友检验学习效果，重点突破，查缺补漏。资料来源：学爽学习网（1）历年考研汇编四川师范大学马克思主义学院811中西哲学史历年考研汇编（2）参考教材笔记和考研详解冯友兰《中国哲学简史》（插图修订版）笔记和典型题详解冯友兰《中国哲学史》（上册）笔记和典型题详解冯友兰《中国哲学史》（下册）笔记和典型题详解冯达文《新编中国哲学史（上册）》笔记和典型题详解冯达文《新编中国哲学史（下册）》笔记和典型题详解（3）参考教材配套题库冯友兰《中国哲学简史》（插图修订版）配套题库[名校考题＋章节题库＋模拟试题]冯友兰《中国哲学史》配套题库[名校考题＋章节题库＋模拟试题]冯达文《新编中国哲学史》配套题库[名校考题＋章节题库＋模拟试题]（4）中国哲学史考研题库2021年中国哲学史考研题库【名校考题＋章节题库＋模拟试题】（5）兄弟院校考题汇编全国名校中国哲学史考题汇编学习内容试读更多考研全套、资格考试、大学课程等学习干货分享等来源于学爽学习网，转载请注明

大家好，我是育明考研小赵老师关于2020年南开大学马克思主义哲学考研信息汇总，请参考一、院校信息（哲学院）南开大学是国家教育部直属重点综合性大学，是敬爱的周恩来总理的母校。南开大学由严修、张伯苓秉承教育救国理念创办，肇始于1904年，成立于1919年。1937年校园遭侵华日军炸毁，学校南迁。1938年与北京大学、清华大学合组西南联合大学，被誉为“学府北辰”。南开大学哲学院经2010年6月24日中共南开大学委员会第二次党委常委会议研究决定成立，由原南开大学哲学系更名而来，哲学系党委更名为哲学院党委，原哲学系党政班子成员为哲学院党政班子成员。与南开大学同龄的南开大学哲学系更名为南开大学哲学院，赓续传统，又开新篇。哲学院的前身哲学系历史悠久，基础雄厚，最早成立于1919年，重建于1962年，我国著名教育家黄钰生、冯文潜、温公颐等先后执教于此。二、专业目录(101)思想政治理论(201)英语一(734)马克思主义哲学原理(875)中国哲学史或(101)思想政治理论(201)英语一(734)马克思主义哲学原理(876)欧美哲学通史或(101)思想政治理论(202)俄语(734)马克思主义哲学原理(875)中国哲学史或(101)思想政治理论(202)俄语(734)马克思主义哲学原理(876)欧美哲学通史或(101)思想政治理论(203)日语(734)马克思主义哲学原理(875)中国哲学史或(101)思想政治理论(203)日语(734)马克思主义哲学原理(876)欧美哲学通史或(101)思想政治理论(244)法语(734)马克思主义哲学原理(875)中国哲学史或(101)思想政治理论(244)法语(734)马克思主义哲学原理(876)欧美哲学通史或(101)思想政治理论(245)德语(734)马克思主义哲学原理(875)中国哲学史或(101)思想政治理论(245)德语(734)马克思主义哲学原理(876)欧美哲学通史三、参考书1.马克思主义哲学原理 《马克思主义哲学原理》（上、下册） 肖前主编 中国人民大学出版社1994年版2.中国哲学史 《中国哲学史》（上、下卷） 刘文英主编 南开大学出版社2002年版3.欧美哲学通史 《欧美哲学通史》（精编本） 李国山、王建军、贾江鸿、郑辟瑞南开大学出版社2008年版4.形式逻辑 《逻辑学基础教程》 逻辑学教研室编(南开大学) 南开大学出版社2008年版(第二版)5.（哲学院）高等数学 《微积分》经济应用数学基础（一） 赵树嫄主编 中国人民大学出版社1994年版6.宗教学概论 《西方宗教学说史》 吕大吉著 中国社会科学出版社1994、2005年版均可7.《世界宗教》 斯马特著，高师宁等译 北京大学出版社2004年版8.科学技术史 《世界科技文化史教程》 李建珊主编四、复试分数线五、育明考研策略（复试的形式）1.综合面试面试考试时间不少于20分钟 /考生，每位考生面试的时间必须相同。面试内容包括知识结构、专业知识基础、综合分析及创新能力、外国语听说能力等。面试成绩采取百分制。综合面试将全过程录音录像。面试过程中，会进行心理测试，考察结果作为复试成绩的参考。2.专业笔试：原则上要求进行专业笔试，复试笔试科目应与初试的业务课不重复，考试时间为3个小时，采取百分制。3.工商管理硕士、公共管理硕士、会计硕士、旅游管理硕士复试时须进行思想政治理论考试，成绩计入复试总成绩，具体由招生院系组织。4.其他考试①对跨专业考生是否进行加试由院系自行确定。②有关专业若有要求，可进行专业外语测试、实践（实验）能力和解决实际问题能力测试，采取百分制评分。其他考试形式的成绩是否计入复试总分及所占比例由招生院系自行确定。5.同等学力考生加试同等学力考生、成人高等学历教育应届本科毕业生、自学考试和网络教育于2019年9月1日前可毕业本科生，在复试时须加试两门与初试科目不同的所报考专业的本科主干课程。考试形式为笔试，每科考试时间为3小时，采取百分制，成绩不计入复试总分。

招生院系：哲学学院招生专业：010101马克思主义哲学招生人数：统考招生6人，推免6人研究方向：01 马克思主义哲学基础理论02 马克思主义哲学史03 马克思主义哲学中国化04 马克思主义哲学与现时代05 毛泽东邓小平哲学06 国外马克思主义哲学07 马克思主义哲学经典著作08 马克思主义哲学分支学科考试科目：①101思想政治理论②201英语一或202俄语或203日语③638哲学基础④843哲学原典同等学力加试科目①马克思主义哲学原理②中西哲学史备考经验政治的话，推荐的书目是：徐涛的核心考案，肖秀荣的精讲精练、1000题、肖四肖八。根据个人情况，大概从暑假左右开始学政治差不多。一开始的学习方式是推荐结合核心考案，看一章的视屏去做肖秀荣的一章题，不懂的就去翻肖秀荣的精讲精练。前期1000题要刷很多遍，所以不要随便在书上涂涂画画，可以去考研文库找相关的电子档表格下载下来打印，刷过4、5遍1000题后，后面可以用一些小程序继续刷其他老师的题，不断巩固。大题的话，后期背肖四肖八就够了，考研政治还是选择题很重要，政治要上70,50分的选择题必选要上40才行。英语主要是单词、阅读和作文。单词要记熟。一般考研单词书的量也够了，有余力的可以多看点其他单词书作为补充。阅读的话，做历年真题的帮助最大。做真题要做到完全弄透，可以把真题翻译一两遍，逐字逐句地翻译，不会翻的可以试着翻，这样同时也可以练翻译。另外，就是要搞懂阅读题型。阅读题型都是固定的，比如给文章拟标题、说出文章或段落主旨、猜测某个生词的意思等。一般一篇阅读五个题目，题型都不一样，不同的题型都有不同答题方法，可以在复习的时候总结。答阅读题主要是找原文，一般题目的顺序和阅读中段落的顺序相同，有些问文章主旨的题目可以留在最后答。作文我用的是王江涛的书。复习的时候我主要背了书里可以套用的句子模型，没有整篇整篇的背。另外，作文要提前练，我考前一个月复印了好多考试用的答题纸，然后每天一篇大小作文。可以买本字帖练一下，我当时练的是圆体，整洁漂亮的卷面还是很有帮助的。专业课参考书哲学基础：《中国哲学史》，郭齐勇编著，高等教育出版社2006年版；《马克思主义哲学概论》，汪信砚， 人民出版社，2011年版；《西方哲学史》，邓晓芒、赵林，高教出版社，2014年版哲学原典：《马克思恩格斯列宁哲学经典著作导读》，本书编写组，人民出版社，2012年版；《中国古典哲学名著选读》，郭齐勇主编，人民出版社，2005年版；《西方哲学原著选读》，北京大学哲学系外国哲学史教研室，商务印书馆，1999年版资料：《新祥旭考研武汉大学马克思主义哲学辅导班讲义》我的西哲史刷了有三遍，第一遍刚开始复习，还没有自己的复习方式，我就是照着书做笔记，哪位哲学家有哪些思想，一一的照着书抄，留了个大概印象，第一遍的中哲和马哲也是这么复习的，对着书做笔记。第二遍的时候，有了自己的复习方式，把第一遍做的笔记扔下，直接拿着书复习，那种简单的就直接用脑子记，那些复杂的，先自行理解，然后心里默着，笔上写着，理解加记忆。第三遍时，我先把历年的真题自己整理了一份文档。然后拿着西哲史的目录把目录里面的每位哲学家的主要观点写在他后面，再用彩笔把考过的哲学家的观点在目录里画出来看看考题集中于哲学史的哪一个阶段，对于集中出题的阶段，要认真多复习几遍。把哲学家的观点写在目录里面这样就有一个整体的综观，你会更加全面的把握整本书，不至于出了一个不太经常考的哲学家你就懵了，用彩笔标是为了让你一眼看到出题的大概方向，明白自己要重点复习的部分。