北京大学哲学研究生院

杨立华，1971年3月出生于黑龙江省七台河市，1998毕业于北京大学哲学系，获哲学博士学位。北京大学哲学系教授、博士生导师、北京大学研究生院副院长。杨立华1988年考入浙江大学能源系攻读热能工程专业。1992年考取北京大学哲学系硕士，进入中国哲学教研室学习。1995年考取汤一介先生的博士。1998年获得博士学位及北京大学留校资格。主要研究方向为宋明哲学以及魏晋哲学等。出版专著《一本与生生》 、《中国哲学十五讲》 、《宋明理学十五讲》、《气本神化：张载哲学述论》、《匿名的拼接》，译著《宋代思想史论》、《章学诚的生平与思想》等。北大哲学教授杨立华论人生，太给力了，赶紧读。以下是他总结的人生哲理思想，一起来品读践行。1人生最缺乏的是确定性，在充满的变化和不测的世界，用自己善良的意志去构筑一个有确定性的世界。这是我们应该去努力的，也是孔子的目标，实际上人生的目标不必要那么高远，由朴朴实实的老者安之，朋友信之，少者怀之，这样朴素温暖，力所能及的目标一点点扩展开去，由近及远，由小到大，只要能让今日之世界比昨日好一些，就是有意义的，就是幸福。2儒家讲，己所不欲勿施于人。其实这背后有一个前提含义，那就是当你不愿意被别人束缚时，同时请不要去束缚别人。如果你希望别人以自己喜欢的方式对待你，你首先要用同样的方式对待别人。3劳动不仅可以创造财富，获得生命的部分幸福，更可以赋予物质以结构，正是人类劳动的这种特点，人类才创造出那么多奇迹。人的劳动可以把自身的内在结构通过物质改变到符合人类目的和方向上去，所谓改造世界，就是把人的这种内在精神结构施加在物质上。4发扬自我主体性，懂得实现自我价值，时刻坚守做人底线，如果我们想成为一个更好的人，这些都必须要做到，而且尽可能地要把人的自主性多多扩散出去。5一个人幸福与否，与他的生活状态尤其是跟他所追求的人生观和价值观有关。对物质外界依赖的程度越深，他得到的幸福就会越少。6人无法决定自己的出身，自己的家庭和社会关系，但人可以决定自己对生命的态度。我们不能把追逐私利作为人生的唯一目标，如果这样，我们的生命力不仅会空洞，而且随着时间的推移，生命会不断萎缩退化。那些向下的事物会不断侵蚀你，腐蚀你的灵魂。7传统文化讲，天行健，君子以自强不息。这背后说的其实是创造，是生命不停地劳作与完善。自强不息就是生生不已，二者都是极好的精神状态，充满了生命的乐趣和激情，是心灵的最高主动性的意志实现。8除了劳动，思考也是一种幸福。人通过不断思考赋予人生以意义。人为何要思考呢？因为人的精神存在，唯有通过思考才可以安顿自己的精神。9中国文化是儒道互补的文化。儒家强调入世作为，主张生生不已，创造不息，因为儒家看到了世界的变化，而不是佛家所说的无常。这种洞察变化的思想是积极的，而不是消极的。是促使人去发扬创造的，而不是让人意志消沉，悲观厌世的。从这个意义讲，儒家要比佛家对社会的贡献大很多。但是人性有恶和黑暗的一面，所以必须要有道家做补充，不然就会出问题。10道家强调效法自然，效法天地万物，而儒家主张仁。所谓仁，是一种内在的德性，一种生命的良善动力。在儒家看来，一个生灵的德性能力越高，其内在的仁就越多。仁是饱满生命力的具体象征。有了仁，社会和人才会开始往良好秩序发展。

佛卷青灯唯自省，古庙香烟发心声。很多人都有自己的信仰，在信仰中我们照见未来，有人信仰共产主义或民主主义，有人信仰基督教或者伊斯兰教，有人信仰佛道释，我们国家《宪法》也规定宗教信仰自由，给予每个公民充分的信仰空间。有些信仰是与生俱来的规定，比如降生在基督教家庭耳濡目染，有些信仰是人变得成熟后的自我选择，比如有的人生活不顺心选择出家。出家其实并不像普通人想得那么不入流，它也算一种工作，但是属于修身养性的特殊工种，出家人与在家人一样需要面对生命的漫长岁月，只不过出家人更重视淡然清静。清华、北大与龙泉寺很多大人都会问小孩子一个抉择问题“长大了你是要考清华还是要考北大啊？”可见清华北大在我们心中的神圣地位，考上了这两所学校也通常意味着平步青云。清华北大的学生智商都是一流，每年收的各省学生通常都是状元身份。记得小时候县里有人考上清华北大，那简直是举县欢庆，这是县里男女老少都要庆祝的事，说明本地教育水平非常了得，但后来县里有一段时间不再出清华、北大状元了，清华北大的分数也是有增无减。去北京旅游的人不能忽略清华、北大两所学校，想进入一睹芳容的排起长队。而去北京烧香的人也不能忽略龙泉寺，这个坐落在凤凰岭脚下的寺庙清幽古朴，千年银杏树无言地见证着寺庙的荣枯。而将清华、北大与龙泉寺联系起来，不知情的人会闹得一头雾水，这分明是两个领域嘛，但是两者恰恰有着很深的联系，一些清华北大的毕业生选择遁入佛门。而他们的首选寺庙就是龙泉寺，龙泉寺中有帮助人解开心结的搞笑法师，也有专心搞科研的高才生团队，他们发明的机器人小和尚“贤二”一度登上了网络热搜。哲学学子邓文庆的书生意气文以载道，福禄双庆。邓文庆这个名字也许我们并不熟悉，但是提到北大邓文庆，很少有人不想一探究竟。邓文庆一直是个乖孩子，和其他人一样读完初中读高中，读完高中考大学。不过不太一样的是他一下子就考上了名牌大学，成了父母、老师、同学心中的骄傲，而且他不顾亲友的反对选择了北大哲学系。在这个英才辈出的伊甸园，从2002年入学开始，邓文庆便努力汲取各方面知识，他亲手创办起耕读社，和有着共同爱好的同学们一起吟诗诵读，业余时间还做一些农业管理、社区服务方面的事情。邓文庆作为耕读社社长充分履行了自己的职责，越来越多的人加入到耕读社，包括后来入学并出家的柳智宇。在耕读社研习期间，他喜欢上了中国的佛教文化，深邃的思想不断地吸引着他，他一直读到硕士毕业。照理说，北大硕士一般选择继续深造或者去赚大钱，但是邓文庆选择了另一条路，另一条少有人走的路，他自由自在地到寺庙出家了。硕士毕业剃度出家，父母陪同硕士毕业后，邓文庆先去了福建莆田，本来就有厌世倾向的他在广化寺梯度出家，法号贤庆。在这座千年古刹中，邓文庆专心修行，选择在青灯古卷中进行哲学思考，但最初他没有告诉父母，怕他们担心也怕他们不同意。不过纸肯定包不住火，邓文庆的父母还是知道了他出家的事实并表示不理解，他们亲自到广化寺找儿子谈。但是父母劝不动博学多才的儿子，反而被儿子劝动了，他们动身到寺庙一起陪儿子，免费住在寺院并且做一些志愿服务工作，一家人团聚在一起也算圆满了。邓文庆后来追随学诚法师，到北京龙泉寺修行，巧合的是广化寺坐落在凤凰山，龙泉寺坐落在凤凰岭，北大的凤凰飞落枝头。邓文庆一袭佛衣，身带念珠，镜片后的眼睛炯炯有神，他和北大依然有着很紧密的联系，3年前年还给北大耕读社人写了一篇文章《做一个举灯人》，文中他这样写道：“因为我们资质鲁钝，需要继续上下求索。什么是圣贤呢？在我心中，就是那些亘古不朽的高洁而伟大的灵魂，无论古今，无论中外。让我们一起立下一个坚定的誓愿：一定要效学圣贤，把儒家还有人类历史上所有伟大美好的精神传统传承下去。在这样一个美丽的一盏灯传一盏灯这样一个光明的洪流中，永远做一个举着灯照亮自己脚下的路，也照亮他人的路的这样一个人。”文如其人，从邓文庆的文字中可见其内心，他很有才华而且也在继续修习他的才华，对于他及很多北大人出家，北大人表示理解，每个人都可以有自由的选择，只要这条道路适合自己并坚持走得下去。亘古叩问，出世还是入世？也许有人还是不理解，认为学霸出家浪费教育资源，但理解也好不理解也好，我们都得接受这个事实，并尊重每个人的独特选择。有时候不出家，可能永远也过不好这一生，我让我不禁想起前几日一个同学，他因为生活不遂意想要出家，但种种原因没有达成意愿，郁郁不得志的他最后选择喝农药结束年轻的生命，如果真的只有两条路可走，那么还是出家的选择好。“信为能入，智为能度”，这是邓文庆喜欢的一句禅语，也给我们很强的启示。生活中很多人都推崇佛系生活，而什么是真正的佛系？我认为是想得远、看得开、有修为、不计较，我们变得佛系不一定需要遁入空门，在社会中一样可以做更好的自己，但是需要我们从“心”做起，修炼成一颗善心、一颗真心、一颗童心、一颗初心，这样每个人都能成为生活中的活佛。文/南宫钦

天才学霸北大、清华毕业后出家当和尚，已经不是什么新鲜事，但是每每看到类似的新闻，都能让人大吃一惊！毕竟不管是国家还是父母，培养一个大学生需要付出许多精力，而毕业后他们一旦走上出家不染凡尘这条路，未免让人觉得可惜了。尤其是北大、清华生出家当和尚，更让人痛惜不已，因为他们如果继续深耕自己的专业，假以时日，定能做出一番事业，为国家和社会贡献自己的一份力量。只是，每个人都有选择的权力。他们遵从自己内心的声音，而做出的选择，想必也是最正确的选择。由此，一波又一波的高材生走进了寺庙，去追寻心灵的归宿。不过，许多人出家也仅是个人而已，但本文给大家介绍的这一位法师则不同，他一人出家后竟然还说服父母一起出家。真是让我等红尘中的凡夫俗子百思不得其解。他就是北大02级哲学硕士生邓文庆，毕业后选择出家当和尚，当初不顾父母哭求，最后竟连父母也出家了。一、天才邓文庆能考上北大的学生都基本是学霸了，邓文庆也是这样，从小就表现出过人之处，在不经意间就能记住人家说过的话，而且他的脾气要比一般的孩子温顺许多，完全没有萌动青春的那种叛逆，是父母眼里的好孩子，老师心中的好学生。别人家的孩子都抱怨"老师布置的作业太多、太难"，常常把作业带回家并且不得不“挑灯夜战”。但是，邓文庆却从来没有向父母抱怨过，也很少在家里写作业。邓文庆的父母不明就里，以为他这样子是懒的表现，越想越是担心。但是当考试成绩出来，邓文庆总能拿第一。父母异常开心，悬着的心终于落下了。经了解，原来他回家不写作业是因为他在学校早早就把作业完成了。即便是一些很刁钻难解的试题，在他手中也被瞬间攻破。这让他的同学望尘莫及、老师也惊叹不已。如众人所望，邓文庆在高考中，一鸣惊人，以优异的成绩考上了北大哲学系。父母多年的辛劳终没有白费。邓文庆上北大报道的那天，他的父母分外高兴，觉得多年的辛劳终于有了回报，却没料到他们的儿子上大学后将要发生的一切。二、创办耕读社上北大之后，邓文庆依然很努力学习，各门功课都十分优秀。而让他很开心的是在这里结识了一大批热爱哲学的老师和同学，他们常常在一起探讨"我是谁，我从哪里来，我要到哪里去？”等各种哲学问题，常常是讨论到忘记了吃饭的时间。同时，在校期间，邓文庆对中国传统文化颇有研究。由于从小就热爱传统文化，他在北大便抓住更多的机会阅读那些经典名著，并时常被一般人认为晦涩难懂的经典诗词紧扣心弦，感动得不能自己。在与“古贤人”对话中，他领略海阔壮观的景象。但每当在图书馆捧着书本孜孜不倦地阅读时，他发现有许多人和他一样，捧着书本"贪婪"的汲取着书中的精华。突然，一个大胆的想法出现在他的脑海里：何不把热爱传统文化和经典诗词的同学召集起来，一起学习，一起探讨，一起进步？于是，他把这个想法告诉同学，得到了许多同学的响应和支持。在2002年10月，邓文庆在北大成立了"耕读社"。“耕读社”是北大一个以“诵读传统经典、学习传统文化”为宗旨，理念和实践并重的学生社团，主要的活动包括经典诵读、读书研讨，也做一些有机农业推广、社区教育等实践活动。邓文庆是耕读社的第一任社长。耕读社的成立，不断的吸引了许多爱如传统文化的同学进来。在研讨之余，邓文庆也组织大家参加一些活动，如经常去北京龙泉寺做义工，帮助法师打扫卫生种耕种各种蔬菜，还会听法师们的诵经和佛学讲座。由于邓文庆学习成绩优秀，他本硕连读，并于2006年顺利硕士毕业。正如许多人想象的一样，他也想象自己毕业后会找到一份好的工作，然后收获爱情，最后成家。毕竟他想自己好歹也是北大研究生毕业，再怎么样也不会混得比别人差。却没有想到，他在社会上找工作多次碰壁，被现实屡屡打脸。为此，他很苦恼，并在思考人活的意义是什么？在一次次的思考中，邓文庆越发觉得出家才是他最好的归宿。三、带着父母一起出家或者是在红尘中，邓文庆找不到无法安放的灵魂，所以他在没有告知父母的情况下，来到了福建莆田广化寺剃度出家。后来，邓文庆的父母在福建广化寺找到他，多次哭求劝他不要扔下父母出家，希望他能还俗，过上普通百姓家的日子，不求有多富贵。但是，经过一段时间的佛法学习，邓文庆对佛法有了更深的领悟，觉得在寺庙每天的学习生活中，更加充实，并且在这里找到了许多共同学习佛法的道友。因此，他觉得现在的生活更适合自己。面对父母苦苦的哀求，他依然没有改变想法，离开广化寺后，来到他熟悉的北京龙泉寺，继续潜心修行，法号显庆。可接下来发生的事情让更多的人吃惊！在2006年下半年，邓文庆说服父母，一起来到北京龙泉寺出家。或者是其父母也不想让儿子有后顾之忧，而且劝说多次皆无果，所以父母只好顺从他的意愿，毕竟这样子可以一一边陪伴孩子，一边学习佛法，就当是换一种活法，颐养天年。现在，邓文庆的父母免费吃住在寺院，平时还会做一些零活，也跟着研习佛法了。对于邓文庆的出家，他北大的多名同学表示理解，他们称社会价值是多元化的，这也是一种追求人生价值的表现。也许是吧！在很多人看来，觉得他的选择很可惜，放弃了大好前程，而追寻内心的声音。但对于他来说，出家或者就是最好的归宿。四、结语邓文庆和父母一起出家的事情发生之后，有许多新闻媒体进行了报道，但他都拒绝了记考的采访。也许他真的只是需要一个清静的地方就足矣，可是在他之后，从耕读社走出来的和尚可不止一个。其中最有名的就是北大数学天才柳智宇。柳智宇作为耕读社社长，在2007年3月24日，带领北京大学耕读社和国学的80名学生来到龙泉寺体验生活，当时就邂逅了30多岁、身穿僧衣并戴眼镜的显庆师父。显庆师父给他们讲解佛学，之后，柳智宇也出家了。这真的是机缘巧合，还是大智若愚？未来还将有多少的天才走进不染尘世的庙宇？

文/侠客谈教育（原创文章，欢迎个人转载分享）哲学是世界上最具影响力的一个思维，它既是伟大的，也是可怕的！对于考一所好的大学来说，不论是学生还是教师，都是一件十分具有意义的事情。不论是对于任何人来说，只要是有能力考入“双一流”大学的实力来说，都是最值得关注的一件事情！毕竟是对于自己未来发展的事情，就一定会有必须坚持的事情，而对于自己的未来而言，希望大家一定要努力去学习！哲学作为存在于这个社会中，最具影响力的存在，不仅仅是人们进步的重要阶梯，也是对于个人而言，是极具启发的作用！但是对于任何具有哲学的实物来说，思维是最具实力的一件事情！尤其是对于世界的发展而言，也是有着不少的人对哲学有着十分高的追求的以及认可度的！而对于我国“哲学”类的专业而言，排名前三的大学如下所述。第一名：北京大学。对于北京大学来说，不论是对于各个专业都是有着一定的深度的。尤其是在招聘教师的时候，对于应聘者的学历以及能力也是十分地比较严格的。而北京大学作为我国排名第二的大学来说，在哲学领域也是有着一定的水准的！第二名：中国人民大学。中国人民大学在我国的实力以及知名度都是处于一种前端的地位的，不论是对于任何专业来说的，都是有着一种极为认可的态度的！而哲学类排名第二来说，也是十分认同的！第三名：复旦大学。第三的复旦大学，仿佛在任何方面都是和北京大学有那么一比，但是还是有一些人对于复旦的实力有所质疑。但是作为长时间存在综合榜前五的大学来说，排在第三也是比较认可的。其实对于每个人来说，不论是专业还是学科，都是有着自己的见解的。毕竟是对于个人而言，每个人都会有自己的想法的，但是对于一件事情的看法的话，即使会有再多的相同的认可度，每个人的意见也需要有一定的差距的！希望大家保持着自己的意见，毕竟对于哲学来说，并不是说所有的人都会保持同样的想法的！笔者寄语：哲学在从古至今的历程中，对社会的发展有着不可替代的作用，但是对于我国所有的发展来说，既哲学思想也是起到了一个不可替代的作用。但是在这个实力为首的世界里，不论是对于国际还是对于社会来说，都是有着不小的推动作用的！他就是人们的精神支柱。今日互动话题：对于哲学的书籍来说，你们认为最有价值的是那一本？欢迎在评论区留言！记得点赞、关注+转发！往期精彩三所“最具潜力”的师范类大学，虽然都是211，但属它实力最可观考研“复试”小诀窍！三个方法助你“顺风顺水”，愿你金榜题名东三省“双一流”大学排名，哈工大排名第一，东北大学不在前三师范类“最好的”三所大学，北师大名至实归！“华大”两校入榜

我国目前开设“哲学专业”的高校不是很多，不到100个。很多人认为，哲学是非常抽象的东西，很多我们生活中习以为常的事情，在哲学的世界里，需要被重新认识和理解。哲学专业，主要培养具有一定马克思主义哲学理论素养和系统的专业基础知识，有进一步培养潜质的哲学专门人才，以及能在国家机关、文教事业、新闻出版、企业等部门从事实际工作的应用型、复合型高级专门人才。2019中国高校哲学专业排名如下排在前10位的高校依次是：北京大学、复旦大学、中国人民大学、南京大学、北京师范大学、吉林大学、武汉大学、中山大学、清华大学、南开大学。哲学专业主要课程设置哲学概论、科学技术哲学、伦理学、马克思主义哲学原理、中国哲学史、美学、逻辑学、西方哲学史、宗教学、心理学、中外哲学原著导读等。哲学专业主要就业方向哲学博士一般会在高校、某些事业研究机构、出版社和期刊杂志社等单位就职，当然，还有公务员。哲学硕士一般在较低等级的学校、出版社工作，有的会从事文秘、政府公务员等职务，这个层次的哲学人才很受社会欢迎。本科生就业相对就要差些，主要是机关工作人员或者企业文秘。哲学不是一门用来挣钱变业的专业，如果没有兴趣，最好不要去学。否则你很痛苦，哲学也很痛苦的。

大家好，我是育明考研小赵老师关于北京大学马克思主义哲学考研经验汇总，请参考一、院校介绍（哲学系）北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是中国第一所国立综合性大学，也是当时中国最高教育行政机关。辛亥革命后，于1912年改为现名。为新文化运动的中心和“五四”运动的策源地，作为中国最早传播马克思主义和民主科学思想的发祥地，作为中国共产党最早的活动基地，北京大学为民族的振兴和解放、国家的建设和发展、社会的文明和进步做出了不可替代的贡献，在中国走向现代化的进程中起到了重要的先锋作用。爱国、进步、民主、科学的传统精神和勤奋、严谨、求实、创新的学风在这里生生不息、代代相传。北京大学哲学系、宗教学系是二者合一的教学院系。北京大学哲学系始建于1912年（壬子年），于1914年开始招生，是我国高等学校中最早成立的哲学系。创建之初为北京大学文科哲学门，亦称“中国哲学门”，1919年更名为哲学系。历史上，著名学者蔡元培、胡适、蒋梦麟、熊十力、唐钺、邓以蜇、汤用彤、梁漱溟、金岳霖、冯友兰、宗白华、朱光潜、冯定、陈康、贺麟、沈有鼎、洪谦、张岱年、胡世华等先后在这里执教。北京大学宗教学系成立于1995年，是中国最早的宗教学系，现已成为国内一流、国际著名的宗教研究重镇。北京大学哲学系和宗教学系合并招生，共同培养。二、专业目录(101)思想政治理论(201)英语一(648)西方哲学史一(920)马克思主义哲学或(101)思想政治理论(202)俄语(648)西方哲学史一(920)马克思主义哲学或(101)思想政治理论(203)日语(648)西方哲学史一(920)马克思主义哲学或(101)思想政治理论(254)德语(648)西方哲学史一(920)马克思主义哲学考试科目③西方哲学史一包括现代部分，考试科目④马克思主义哲学包括历史和原理部分。拟接收推免生以教育部推免服务系统确认录取人数为准，详细说明请见我校招生简章及招生专业目录。三、北京大学哲学系马克思主义哲学专业参考书目：西方哲学史：1. 《西方哲学原着选读（上下卷）》 商务印书馆2. 《西方哲学简史》 赵敦华 北京大学出版社3. 《西方哲学史新编》 苗力田4. 《西方哲学史》（复旦版）5. 《新编现代西方哲学》 刘放桐 人民出版社（这书也有新版的）6. 《现代西方哲学新编》 赵敦华 北京大学出版社7. 《现象学运动》 施皮格伯 商务印书馆8. 《西方哲学史》 梯利 商务印书馆 （增补修订版）9. 《西方哲学史》 罗素 商务印书馆马克思主义哲学：1. 《马克思主义哲学纲要》 杨河主编 北京大学出版社2. 《马克思主义哲学原理》 叶敦平 高等教育出版社3. 《马克思主义政治经济学原理》 顾海良 高等教育出版社四、哲学考研分数线2019年公共课55分，专业课90分，总分355分。五、育明考研策略北大马院思想政治教育专业课的考察范围包括马克思主义哲学、西方哲学史。马克思主义哲学包括马克思主义基本理论，辩证唯物主义和历史唯物主义以及科学社会主义等主要组成部分，考生需要具有坚实的学科基础和丰富的马克思理论思维。掌握本学科的重点理论热点问题，常考问题，用辩证的思维分析考试题目。

大勇若怯，大智若愚。 ——苏轼在抖音上特别火的陈果老师，她是一名哲学系的老师。一般情况下，我们对这哲学老师的印象大多都是严肃而正经。但是她却不一样，她双手插兜举着手指告诉你“消除空虚远比超越死亡更重要。”这位与众不同的陈果总是给人一种独特形象，“放荡不羁”在她身上体现得酣畅淋漓。而在北大的一个哲学系硕士，他不仅自己出家，而且还拉着父母一起到龙泉寺出家。究竟他是大智若愚呢，还是逃离现实？不用父母操心的孩子这名北大的硕士叫做邓文庆。从小邓文庆就是我们常常被父母教训时用来举例子的别人家的孩子。他从小读书就很认真，成绩非常优秀，虽然他的父母不常常看见他做作业，但是他每次考试下来都名列前茅。后来他的父母才知道，原来他已经在老师布置作业之后，就把所有的作业给做完了。邓文庆的自觉让他的父母对他十分放心，我们上学时都有一段叛逆期。他不仅没有叛逆期而且他的脾气性格特别好，不会像其他小孩子一样对着父母胡闹耍脾气。他总是能够理解父母，及时给父母关怀和谅解。用一句老话来说：他是来给他的父母报恩的，所以他一点也不让他的父母为他操心。而他的父母对他也很放心。就这样，他很顺利地读完了中学。他如同我们一样参加了高考，他的高考与别人激烈的高考紧张的高考并不同，他的高考就像一碗温水一样。他顺顺利利地被北大录取了，这一切仿佛在他意料之中。我们都知道上大学要选专业、选学校、选地区，这是一个家长老师同学都很头疼的事。老师想给学生选名校高校，家长想要孩子离家近一些，而学生想要去远方看看。这些问题不止一次成为家长和学生之间的难题。这其中最重要的就是选专业，一个好的专业能够让你在事业上成功一半。倘若你选择了一个不好的专业，那么你出来面临的选工作就很困难。邓文庆他选择了哲学专业，这是他喜欢的专业。因为他的懂事他的父母并没有过多地干涉他，而是尊重他的选择。尽管在最初父母和家人老师都劝他选另外一个热门的专业，因为另一个专业出来以后方便工作。但是他还是选择了他感兴趣的专业，他的父母父母也只能表示支持。创办“耕读社”在北大哲学系，他学习了更多关于哲学的知识，他尽情的在知识的海洋里畅游。邓文庆结识了许多和他一样热爱哲学的人，他们可以一起探讨关于哲学的奥秘。邓文庆还与自己的好友们一起创办了一个社团。这个社团叫做“耕读社”，邓文庆是社长，这个社团成立于2002年10月。在“耕读社”里大家以诵读传统经典，学习传统文化为宗旨。在这个社团里的活动，包括经典诵读，读书研讨，也做一些有机农业推广，社区教育等实践活动。邓文庆在接触了众多古典诗集和传统文化书籍当中，他又喜欢上了另外一个文化。那就是佛教文化，佛教文化的内涵深深地吸引了他。几年之后邓文庆读到硕士的时候，做出了一个让人意想不到的决定。剃度出家一个具有天才的人——具有超人的性格，绝不遵循通常人的思想和途径。——司汤达在他顺利硕士毕业之后，他就选择在福建莆田的广化寺剃度出家。起初他做这个决定的时候是瞒着他的父母的，他也不敢告诉父母自己读书十八在最后剃度出家。他怕父母接受不了这个巨大的转变，所以就瞒着他们。在广化寺，邓文庆的法号叫做“显庆”。在广化寺学习了一段时间之后，邓文庆对佛法的所见所闻又有了进一步的认识。这时候邓文庆已经不能够隐瞒他的父母了，因为他想要更好地学习佛法，他想要去到北京的龙泉寺。他对父母说工作要变动，父母自然会问为什么。这一次他没有选择隐瞒他，如实地向父母说出了自己的想法。他的父母在听了他的话之后觉得很惋惜，同时又很生气。但是看着自己的儿子已经做了和尚了，他们只能叹气由着他了。显庆大师后来他来到了北京有1000多年历史的龙泉寺，这寺庙坐落在北京西山凤凰岭山脚下。山门前的两株劲健的翠柏有六百多年，寺内还有两棵粗壮挺拔的银杏树和两株古柏，都已有千年树龄。而且在这座寺庙里举行的佛教活动，有利于净化身心，宣扬佛教积极的一面。本着佛教入世普渡众生的精神，为现代快节奏的人们提供一场远离尘世的心灵体验。智人除心不除境，愚人除境不除心。——《灵峰蕅益大师宗论》有智慧的人，能够做到境随心转，只注重内心的修养，不在意外境的变化；愚蠢的人，往往是心随境转，只知道在外境上下功夫，不懂得清净自己的内心，邓文庆在这儿修行佛法，他心灵更加的平和内心的修养也在不断进步。他对佛经见解也更上一层楼。他不在是邓文庆了，他现在是“显庆大师”。在他的劝说下，他和父母也同他一起出了家。他的父母住在寺庙里，与儿子一起修行佛法。他们一家在尘世的喧嚣中，毅然地选择去寻找一片心的净土。这时候就有人开始感叹，他们感叹北大硕士带着父母去出家。这也太可惜，太浪费资源了吧。他们认为邓文庆应该像一个成功人士一样过完一生，不该早早地去修行佛法。但真的是这样吗？邓文庆真的可惜了吗？我自无心于万物，何妨万物常围绕。每个人的信仰不同，认识事物的境界不同。邓文庆自己去出家，然后带上父母一起。他不仅遵循了自己的内心，走上了自己向往的佛法道路，又将自己的父母留在身边。即能尽孝，又能做自己喜欢的事情。何乐而不为？做自己喜欢的事，任由别人怎么说，只求心之所向。试问又有多少人能做到呢？

李猛2018年7月11日，北京大学2018年研究生毕业典礼暨学位授予仪式隆重举行。会上，教师代表、北京大学哲学系教授李猛作了题为《如白金丝那般保持纯粹》的发言。李猛，1971年生，北京大学哲学系教授。1996年北京大学社会学系法学硕士，2008年芝加哥大学社会思想委员会哲学博士。如白金丝那般保持纯粹——在北京大学2018年研究生毕业典礼上的致辞亲爱的同学们，尊敬的各位老师，远道而来的家长和朋友们：大家好！今天是各位研究生同学毕业的日子，也是许多家庭盛大的节日。非常荣幸，作为一名北京大学的教师，能有机会在这里分享同学们的喜悦，和你们的家庭一起，见证你们的光荣。北京大学的全体老师，此刻无论是否在典礼的现场，都和我一样，衷心祝贺各位同学圆满完成学业，顺利毕业。接到致辞的邀请，非常惶恐。作为一位刚刚开始学习指导学生的导师，我与在座的同学们差不多，对研究生教育背后深厚的学术传统所知甚少，我们对此的认识更多还只是停留在文献的征引、概念的沿用或是理论范式的修正上。研究生教育，作为现代研究型大学高深学术的核心部分，首先就体现在这些严格的学术训练上。各位同学能从北京大学顺利毕业，相信已经通过了最严格的学术检验。在原则上，这一检验不取决于某位导师或学者的个人偏好，而是整个学术共同体明确或隐含的学术标准。因此，当你们经历开题、预答辩、匿名评审与最终答辩的一个个环节，你们也在经历着学术共同体无声的检验。此刻你们能坐在这里，意味着学术共同体对你们的庄严承认，意味着那些检验者与评判者的声音，已经成了你们内心的声音。对于一个合格的学者来说，他应该比任何邀请的评审者都能更为完整地审视自己的研究，发现其中可能的缺憾，甚至比自己潜在的论敌更为客观地看待自己因为个人性情与研究传统而做出的理论选择。出于思想的局限或人性的弱点，我们都不能完全避免自身的偏爱或倾向。但最终，要么是我们自己，要么是整个学术共同体，将不得不克服这些东西，逼迫我们面对学术本身的要求。在座的各位，刚刚完成学位论文，相信你们，比学术共同体的资深成员对此有更切身的感受——这样做不是没有代价。你们当中的许多人，恐怕都曾在研究生学术训练的某一时刻痛苦地感到，你们的棱角正在被磨平，你们珍视的独创想法，在评审时遭到了质疑，在修改时失去了灵气。我不知道，现在你们当中是否有人会暗自痛惜，为了成为学术机器中的这颗螺丝钉，你们被迫一次次放弃自己，逐渐遗失了决心献身学术的那一刻击中你们的热情。此刻毕业典礼的欢欣和荣光，也无法掩盖学术生活本身沉闷与灰暗的前景。作为一个学者，对于抱有这样疑虑或困惑的新同伴，我想坦率地指出，学术不是浪漫的花园，每天都能绽放五颜六色的原创性花朵。成为一个学者，意味着要将根深入土壤的深处，穿透泥土的缝隙，有时甚至不得不要劈开坚硬的石头，将根须向四处伸展，最终到达隐藏在地层深处，表面看不见的水源，从那里汲取源源不竭的生命力，才能抽芽发干，生枝生叶。一位伟大的诗人，在将近一百年前曾经说过，艺术要接近科学的状态，诗人就要摆脱个性。他将诗人的心智比作一根白金丝，放入贮有氧气和二氧化硫的容器中，就会催化形成亚硫酸的化合作用，但这根白金丝却始终保持不变。【对不起，我要在这里插一个脚注。昨天晚上最后准备这个讲稿时，我对这段引文拿不准，请教了我的母亲。她已经七十多岁了，是一位中学化学老师。她明确告诉我，这位伟大的诗人说错了。氧气和二氧化硫只会产生三氧化硫，哪里出来亚硫酸的氢离子呢？一定是容器里有水。今早我查了材料，果真在这篇文章出版后，一位科学家就曾专门写信给作者纠正这个错误，后来我们伟大的诗人将这封“有趣的来信”作为评论发表了。这件事表明，一个文科生，有个理科生的母亲或妻子是多么的重要。】学者面临的使命与诗人或许不同，但如果说一位完美的艺术家，当他想要将人类的经验化合成诗，他也必须放弃自己的个性，逃脱自己的情感，才能完善地吸收和点化人类的那些激情；那么，任何一位哪怕只是够格的学者，惟有借助艰苦的学术训练，严格的学术纪律，才能摆脱自己身上那些以原创性之名诱惑我们的平庸而肤浅的自我。打算以学术为天职的人，必须学会克服想要成就自己的虚荣，学会站在自己的外面，在历史最终淘洗掉一切虚假和自欺之前，自己洗去自己精神上的泡沫。只有像那根白金丝一样不受这些所动，保持纯粹，才能将学术的艰苦积累催化成真正的思想。在记录这一神奇的化学反应的方程式中，并没有给催化思想的这根白金丝留一个位置。是的，学术训练只是学者自我教育的开始，它是研究生教育完成的小小的第一步。在座的许多同学，也许不一定会选择学者的职业，你们的人生道路指向的是更为广阔的生活世界。然而在所有这些世界中，学会客观地面对现实，深入人类文明深厚的传统之中，而不是囚禁在自己这个核桃壳里，自以为是无限疆域的国王，这些都是难能可贵的美德。今天是各位同学毕业的庆典，刚才的话可能太过严肃，不合时宜。不过，我们都是成年人了。为了完成你们每个人的学业，你们的家庭可能做出了巨大的牺牲，有时妻子或丈夫承担了繁重的家务，有时即使父母重病都不忍告诉你们，甚至这个国家许多对我们的研究一无所知的纳税人，为了让我们此刻能够在这里享有这份光荣，都付出了绝不亚于我们学者的辛劳。我们能够回报他们的，只有学会做一个诚实的工作者。今天，我们所有人在这里分享同学们的快乐，这些快乐来自你们过去几年艰苦的工作。让我们一起热烈地庆祝吧，因为明天，我们所有人都要回到工作中，那才是我们每天需要坚守的人生岗位。谢谢大家！本文转自微信公众号“北京大学”，作者李猛。文章为作者独立观点，不代表芥末堆立场。

考研院校的选择同样是考研成功与否的关键因素，因为要考虑自身实力是否能匹配上目标院校的实力，如果目标院校实力太高，而自身无论如何复习都达不到，那100%的要失败的，所以选择一个适合自己的院校很重要。今天应很多粉丝留言说要看看自己专业各个大学的实力情况如何，特每天给大家看下各大学某专业实力排名如何，助力大家找到适合自己的大学。本次就先说说一级学科“哲学”专业，实力如何自行看下图即可。全国具有“博士授权”的高校共48所，本次参评38所；部分具有“硕士授权”的高校也参加了评估；参评高校共计84所。（注：排名依据教育部第四轮学科评估，评估结果相同的高校排序不分先后，按学校代码排列）你还想要看哪个专业的实力排名直接评论留言即可，小编会根据留言顺序一一给大家展示的。数据来源教育部第四次学科评估（免责及版权声明：仅供个人研究学习，不涉及商业盈利，如有侵权请及时联系删除，观点仅代表作者本人，不代表本号立场）