现代汉语和英语类型相近的是d b的区别反和返是一对通假字名词解释对仗声调同义词今年和去年好像都不太关注字体和方言这些了文言文 战国策冯爰孟尝君那一篇赏析现代文 鲁迅 秋夜中国文学选择题名词解释 诗经创造社新乐府运动诗歌鉴赏过零丁洋大题 鲁迅的《彷徨》《呐喊》关汉卿杂剧特点外国文学选择题名词解释是往年的名词解释吉檀迦利卡夫卡意识流小说埃涅阿斯记大题俄国批判现实主义特点结合作品赏析莎士比亚戏剧的某个你印象深刻的元素来源公众号:新祥旭北京考研
2021北京大学宗教学考研最全备考指南(含数据信息、考研真题、复试流程)学院介绍北大哲学系始建于1912年,初名“哲学门”,1914年起正式招生,是中国最早的哲学系,标志着现代中国哲学学科的开端,迄今已培养近万名毕业生。蔡元培、胡适、熊十力、汤用彤、梁漱溟、金岳霖、冯友兰、宗白华、朱光潜、张颐、陈康、贺麟、沈有鼎、郑昕、洪谦、熊伟、冯定、张岱年、任继愈、朱伯崑等学术大师先后在这里执教,培养了数代中国最优秀的哲学家,北大哲学系被誉为中国的“思想家摇篮”。招生目录参考20招生学习方式全日制研究方向01. 基督教02. 宗教学03. 东正教04. 伊斯兰教05. 佛教06. 道教考试科目01到03方向:①101思想政治理论②201英语 一 或 202 俄语 或 203 日语 或 253 法语 或 254 德语③663宗教学④805中西哲学史04到06方向:①101思想政治理论②201英语 一 或 202 俄语 或 203 日语 或 253 法语 或 254 德语③663宗教学④929中国哲学史考试科目③:宗教学试卷内容分为两部分:1 、必答题50分,包括宗教学原理和宗教史;2 、六个研究方向的选做题各100分 ,考生按报考方向选做。复试线20年:总分355 政治英语55/专业课9019年:总分355 政治英语55/专业课9018年:总分355 政治英语50/专业课90录取信息2020录取:6人进入复试初试分数为:364、372、374、387、389、4024人最终录取初试分数为:364、374、389、4022019录取:7人进入复试:6人(佛教)1人(道教)6人最终录取:4人(佛教)初试分数375 、364 、373 、3701人(道教)初试分数3681人(宗教学)初试分数355 、366 未录取,皆为调剂来的2018录取:4人进入复试:3人(佛教)1人(基督教)3人最终录取:2人(佛教)初试分数384、4011人(基督教)初试分数355考研真题宗教学原理1.神义论定义及韦伯关于神义论的三种说法2.涂尔干关于宗教学的定义,举例说明3.举例说明宗教之间的冲突和对话佛教(5选4)1.根据《…经》,说明涅槃思想在大小乘佛教中的变化2.魏晋南北朝时期关于佛性的论述3.结合《成唯实论》论述“唯识无境”4.华严宗的四法界思想论述5.论述近代以来人间佛教运动的主要思想复试流程以下为2020复试流程:根据北京大学研究生院公布的复试分数线和哲学系确定的差额复试比例,本通知所附名单(详见附件1)中的考生可参加复试,哲学系不再另行发放复试通知书,请具备复试资格的考生按以下规定参加复试:一、复试申请1. 依据研究生院规定,哲学系在复试阶段对考生进行资格审查,复试考生须提交:(1)本人身份有效证件:大陆考生提供身份证,留学生提供护照,港澳地区考生须提交香港或澳门永久性居民身份证和《港澳居民来往内地通行证》;台湾地区申请人,须提交在台湾居住的有效身份证明和《台湾居民来往大陆通行证》;(2)《报考攻读硕士学位研究生登记表》。登陆“北京大学研究生招生网”打印。(3)个人陈述。登陆“北京大学研究生招生网”下载填写。(4)正式成绩单原件。(5)毕业证书和学位证书复印件(应届毕业生应提交所在学校教务部门开具的应届证明信原件,持国(境)外学位证书者,须提交由教育部留学服务中心出具的认证报告原件。(6)科研成果复印件及其他能够证明本人综合素养、研究潜能的材料。(7)符合教育部《2019年全国硕士研究生招生工作管理规定》第五十九条规定可享受相应加分政策的考生,需提出书面申请并提交相关证明材料。考生应将上述申请材料按顺序排好并用扫描成单个电子文档(文档名形式:考生姓名+报考专业+准考证号)在之前发至如下邮箱:liufangyi@pku.e.cn。自复试名单公布之日起至2020年5月8日12:00为提交时间,过期未提交全部申请材料的,将视为自动放弃复试资格。2. 根据《北京大学2019年硕士研究生招生复试与录取工作有关规定》,参加复试考生需缴纳复试费。考生需在复试前登录北京大学收费平台(http://cwsf.pku.e.cn)缴纳复试费人民币100元,持交费凭证和其他相关证件参加复试。具体缴费方式详见附件2。3. 考生应对提交全部申请材料的真实性和准确性负责。对于考生申报虚假材料及其它违反考试纪律的行为,一经查实,将取消申请人的复试资格,如其已取得入学资格或学籍,按教育部《国家教育考试违规处理办法》进行严肃处理。二、复试1. 复试以专业能力面试为主,外语测试在各专业复试小组内根据专业特点进行。2. 专业能力面试中,考生应按照面试小组的要求回答问题。专业能力面试考核评分采取百分制,60分及格。3. 专业面试时间:2020年5月11日至5月13日按专业进行,具体的面试时间安排详见附件3。4. 复试流程及注意事项新冠肺炎期间硕士研究生入学面试采取在线远程面试方式进行,相关说明如下:1) 此次远程面试采用Webex系统(备选方案:Zoom在线会议),考生要提前安装并熟练操作。视频面试之前会提前将考场的会议号、会议密码和链接以及安装说明邮件发送给考生;2) 用于面试设备:1台笔记本电脑或台式机、摄像头、麦克风和耳机,另外准备手机作为备用(面试全程不允许接听电话,防止意外中断面试视频,建议手机开启来电全部呼叫转移);3) 为保证复试过程的顺利进行,参加复试的考生务必保证在独立的复试房间,灯光明亮,安静,不逆光;保证网络通畅和接入设备的音频及视频传输质量达到复试的基本要求;4) 按照各专业复试时间表,考生应在复试正式开始前30分钟接入会议室等候身份核验,请考生实名进入考场;5. 《北京大学2020年研究生招生复试考生须知》、《诚信复试承诺书》和《面试确认书》会以邮件方式发送到考生邮箱,请考生自行下载打印,待视频面试时按要求签署并展示。6. 考生复试时请携带准考证、身份证、毕业证和学位证原件(往届)/ 学生证(应届),以便核验考生身份。三、录取初试成绩占总成绩的 60%,复试成绩占总成绩的40%;复试成绩采用百分制,60分为及格。总成绩=初试总成绩/5*60%+复试(包括外语考核,不单独安排听力考试)成绩*40%。复试成绩不及格者,不予录取。复试结束后,按照招生计划,根据总成绩从高到低初取,初取名单经哲学系招生工作小组审核后报研究生院审批。此原文来自微信公众号PKU燕园考研联盟,由佳明老师整理发布xxxfenglaoshi
大家好,我是育明考研小赵老师关于北京大学马克思主义哲学考研经验汇总,请参考一、院校介绍(哲学系)北京大学创办于1898年,初名京师大学堂,是中国第一所国立综合性大学,也是当时中国最高教育行政机关。辛亥革命后,于1912年改为现名。为新文化运动的中心和“五四”运动的策源地,作为中国最早传播马克思主义和民主科学思想的发祥地,作为中国共产党最早的活动基地,北京大学为民族的振兴和解放、国家的建设和发展、社会的文明和进步做出了不可替代的贡献,在中国走向现代化的进程中起到了重要的先锋作用。爱国、进步、民主、科学的传统精神和勤奋、严谨、求实、创新的学风在这里生生不息、代代相传。北京大学哲学系、宗教学系是二者合一的教学院系。北京大学哲学系始建于1912年(壬子年),于1914年开始招生,是我国高等学校中最早成立的哲学系。创建之初为北京大学文科哲学门,亦称“中国哲学门”,1919年更名为哲学系。历史上,著名学者蔡元培、胡适、蒋梦麟、熊十力、唐钺、邓以蜇、汤用彤、梁漱溟、金岳霖、冯友兰、宗白华、朱光潜、冯定、陈康、贺麟、沈有鼎、洪谦、张岱年、胡世华等先后在这里执教。北京大学宗教学系成立于1995年,是中国最早的宗教学系,现已成为国内一流、国际著名的宗教研究重镇。北京大学哲学系和宗教学系合并招生,共同培养。二、专业目录(101)思想政治理论(201)英语一(648)西方哲学史一(920)马克思主义哲学或(101)思想政治理论(202)俄语(648)西方哲学史一(920)马克思主义哲学或(101)思想政治理论(203)日语(648)西方哲学史一(920)马克思主义哲学或(101)思想政治理论(254)德语(648)西方哲学史一(920)马克思主义哲学考试科目③西方哲学史一包括现代部分,考试科目④马克思主义哲学包括历史和原理部分。拟接收推免生以教育部推免服务系统确认录取人数为准,详细说明请见我校招生简章及招生专业目录。三、北京大学哲学系马克思主义哲学专业参考书目:西方哲学史:1. 《西方哲学原着选读(上下卷)》 商务印书馆2. 《西方哲学简史》 赵敦华 北京大学出版社3. 《西方哲学史新编》 苗力田4. 《西方哲学史》(复旦版)5. 《新编现代西方哲学》 刘放桐 人民出版社(这书也有新版的)6. 《现代西方哲学新编》 赵敦华 北京大学出版社7. 《现象学运动》 施皮格伯 商务印书馆8. 《西方哲学史》 梯利 商务印书馆 (增补修订版)9. 《西方哲学史》 罗素 商务印书馆马克思主义哲学:1. 《马克思主义哲学纲要》 杨河主编 北京大学出版社2. 《马克思主义哲学原理》 叶敦平 高等教育出版社3. 《马克思主义政治经济学原理》 顾海良 高等教育出版社四、哲学考研分数线2019年公共课55分,专业课90分,总分355分。五、育明考研策略北大马院思想政治教育专业课的考察范围包括马克思主义哲学、西方哲学史。马克思主义哲学包括马克思主义基本理论,辩证唯物主义和历史唯物主义以及科学社会主义等主要组成部分,考生需要具有坚实的学科基础和丰富的马克思理论思维。掌握本学科的重点理论热点问题,常考问题,用辩证的思维分析考试题目。
公共管理基础1.尼斯坎南预算最大化模型。(20)2.利益集团在现代国家中的作用。(20)3.自上而下和自下而上政策执行研究对比。(20)4.多源流模型。(20)5.自变量,因变量,中介变量,调节变量,控制变量;提出一个研究问题并说明研究方法。(35)6.描述民主行政理论的发展脉络,评析奥斯特罗姆的民主行政理论。(35)行政管理1.信息公开和信息自由的区别和联系。(20)2.简述功绩制。(20)3.新公共行政运动的意义。(20)4.奥斯特罗姆制度分析与发展方法及其运用。(40)案例分析题(1)简述科层制的特征。(10)(2)该机制是否改变了科层制的特征?为什么?(20)(3)如何确保该机制有效运行?(10)
01:41北京大学哲学考研参考书汇总(一)中哲——哲学史类1、北京大学出版社《中国哲学史》 五颗星!耐心读,读逻辑与思路,能背下古文原文最好。2、华东师范大学出版社陈来著《宋明理学》 五颗星!陈老师的理学著作应该是各个学校都认同的吧,这本书相当于教材啦。3、三联书店 陈来著《宋元明哲学史教程》 五颗星!与2配合着看。——以上三本必看,还有一些哲学史可以选看,选择那些自己能读的下去的,合口味的。比如 冯友兰先生的三种哲学史(一卷本、两卷本、三卷本)、复旦版的哲学史(考复旦必看,考其他学校的话自己选择)、 郭齐勇老师写的哲学史(考武大必看,这本因为是个人写的,所以考其他学校的话,自行斟酌用不用郭老师的观点与文字)、 张岱年《中国哲学史大纲》 按哲学问题为纲的著作,对这种梳理方式感兴趣的同志一定要好好读这本。——原著类1、朱子《四书章句集注》、《四书或问》2、陈鼓应《老子注释及评介》入手老子推荐读物3、陈鼓应《庄子今注今译》原著类的在【备考】期间不要投入太多精力!!在你感到疲惫、没有动力的时候把你最喜欢的那本拿出来翻翻就好!!!——研究型著作【备考】期间不要求仔仔细细地研究,带着问题翻翻这类书就可以。当然有同志若像我一样一个问题弄不清楚就难受且背不下教材的话,可以多找几本研究性专著看。(前提是得保证其他功课不落下)1、汤用彤先生的魏晋玄学研究著作2、陈来老师 《朱子哲学研究》、《有无之境》(讲阳明的)3、杨立华老师 《气本与神化》(讲张载的)4、北大出版社的《中国儒学史》先秦卷、宋元卷、明代卷(明代卷这本与张学智老师的《明代哲学史》有相似内容,选其中一本买就好)——其他1、找一本大辞典 方克立先生的、张岱年先生的都可以2、齐鲁出版社的《中国哲学史学习辅导与习题集》(西哲马哲同样有)这本书编的挺好,可以很好地参考借鉴。
2019年北京大学传播学综合知识649真题一、简答题1、评价拉斯韦尔宣传观。2、什么是“葛兰西转向”?3、什么是“信息社会”。4、广告,公关,营销在消费社会的形成扮演的角色。二、问答题1、结合《人民的选择》和霍尔的编码、解码理论,谈谈效果研究和文化研究在问题前景、理论框架和方法论上的异同。2、辨析“文化相对主义”和“文化普世主义”,并用唯物史观分析文化的形成、变迁与传播的过程和机制。3、大数据方法和抽样方法的关系。三、翻译题20世纪80年代以来新闻广播受到巨大的竞争压力。2019年北京大学传播理论与方法862真题一、名词解释1、数据挖掘2、社会网络分析3、交往行动理论4、技术主义电影5、媒介生态学6、卢因二、简答题1、基模和认知基模的特点。2、批判学派包含哪些学派及其特点?3、短视频对传统影视业的影响。4、品牌建设与制度建设和传播技术的关系。三、论述题1、根据相关知识和理论,谈谈你对国外媒体对中国推进“一带一路”建设报道的认识。2、谈谈传播政治经济学在新媒体环境下的研究对象及出路。2019年北京大学新闻史论633真题一、名词解释1、彭翼仲2、舆论一律3、伟烈亚力狄龙4、新闻本源5、宫门抄二、简答题1. 何谓新闻宣传,如何理解新闻宣传?2.黄色新闻之战及其启示。3.新闻思想。4.日本(一个学者)的新闻思想。三、论述题1、20世纪50年代新闻改革的背景、过程及其效果。2、有学者认为新闻调查的事实就是肮脏、粗糙、卑鄙的,请结合案例分析调查性新闻记者的事实观及对公共生活的影响。2019年北京大学新媒体院新闻与传播专业综合能力334真题1、新媒体时代如何贯彻马克思主义新闻观。2、抖音快手短视频的特点及对新媒体产业影响。3、互联网应用的各种问题及原因分析。4、知乎等APP知识付费经济特点。5、结合理论,谈谈对天猫双十一的看法。2019年北京大学新闻与传播学院新闻与传播专业综合能力334真题一、名词解释(10×4)1、公共传播2、剑桥分析公司3、融媒体4、算法二、简答题(20×3)1、 简述案例研究的方法。2、"以受众为中心"与"以用户为中心"异同。3、程序化创意及对产业发展的影响。三、论述题(25×2)1.、技术是中性的无所谓好坏,你是否同意这一观点?并解释你的理由。请结合新闻传播具体事例谈看法。2、对马克思主义新闻观的理解。2019年北京大学新闻与传播学院新闻与传播专业基础440真题1、当前假新闻频现,对社会舆论造成了影响。有报告指出全球有28个国家存在假新闻。请从历史、技术、治理等角度进行分析和论述。(50分)2、视频新闻实务(50分)(1)为了节省摄像机电量,提高效率,视频新闻需要提前了解采访对象的信息。如果你是一个视频新闻记者,你会从哪些方面收集采访对象的信息。(25分)(2)某小食街成为市民夜生活的好去处,但对周边居民生活造成影响,也影响了市容卫生。政府屡禁不止。如果你要对此做一个视频新闻,请写一个采写方案。如果摊贩和食客都拒绝接受采访,甚至不想入镜,你会如何解决。(25分)3、材料是一个广告图片,左边是一个手机,屏幕中一个人的脸像贴在玻璃上那样,右边写着“别被困在手机里”。(50分)(1)这个广告的优点和缺点是什么,请评价。(15分)(2)这个广告是什么类型的广告?有什么特点?(15分)(3)这一广告类型在我国的发展现状和挑战是什么?你有什么想法和建议?(20分)2019年北京大学深圳研究生院新闻与传播专业综合能力334真题一、名词解释1、平台社会2、混合现实3、互文性4、新闻叙事5、新闻扩散6、非虚构写作二、简答题1、关于网络成瘾的研究。2、请分析新闻分发模式。3、从文化生产角度分析粉丝经济。4、说说算法和人工智能对新闻生产的影响。三、论述题新闻评论:重庆公交的两次舆论反转。 2019年北京大学深圳研究生院新闻与传播专业基础440真题一、名词解释1、梅洛维茨2、层次谬误3、控制变量4、第三人效果二、简答题1、简述创新扩散理论。2、简述非概率抽样类型及其作用。3、分析网络粉丝文化。4、简述投射实验。5、“只有将符号置于具体的交流环境中,才能把握其意义”谈谈你对这句话的理解。三、论述题1、从群体和社会阶层角度,分析拼多多崛起的原因和人类思维方式的作用。2、结合材料,分析网络技术对社会结构和人类思维方式的作用。材料一:美国军用网络发明、4个节点网络。材料二:民间TCP/IP协议替代官方广泛运营。材料三:通信技术、电信网的发展应用。
2020年 北京大学新传学硕 653名词解释6:社会认知理论01丨答题思路社会认知理论是社会心理学的重要理论之一,在传播学中属于较偏冷门的知识点,如果不了解也尽力结合实际按照理论答题思路进行作答。我们首先对理论的定义、背景来源作出简单概括,然后说明研究重要发现。最后,可对研究的意义与不足作简要描述。02丨参考答案社会认知理论源于班杜拉的社会学习理论,强调强化或惩罚对个人行为习得的影响,后基于行为主义的局限性,融入榜样与资源等环境因素、信念与自我知觉等个人因素,形成了社会认知理论。社会认知理论的基本出发点是,人类活动是由个体行为、个体认知及其他个体特征、个体所处的外部环境这三种因素交互决定的,三种因素的动态交互作用构成了我们的社会认知。但这三个因素之间的相互影响既不会同时发生,强度也不尽相同。随着时间的推移,各因素之间的双向作用才会逐渐得以发挥。个人因素包括:信念、期望、自我效能、归因、自我调节行为因素包括:动机、学习(进展)环境因素包括:榜样、指导、反馈社会认知理论对于开发人的潜在能力、促进人们积极的自我意识发展具有重大意义。
天才学霸北大、清华毕业后出家当和尚,已经不是什么新鲜事,但是每每看到类似的新闻,都能让人大吃一惊!毕竟不管是国家还是父母,培养一个大学生需要付出许多精力,而毕业后他们一旦走上出家不染凡尘这条路,未免让人觉得可惜了。尤其是北大、清华生出家当和尚,更让人痛惜不已,因为他们如果继续深耕自己的专业,假以时日,定能做出一番事业,为国家和社会贡献自己的一份力量。只是,每个人都有选择的权力。他们遵从自己内心的声音,而做出的选择,想必也是最正确的选择。由此,一波又一波的高材生走进了寺庙,去追寻心灵的归宿。不过,许多人出家也仅是个人而已,但本文给大家介绍的这一位法师则不同,他一人出家后竟然还说服父母一起出家。真是让我等红尘中的凡夫俗子百思不得其解。他就是北大02级哲学硕士生邓文庆,毕业后选择出家当和尚,当初不顾父母哭求,最后竟连父母也出家了。一、天才邓文庆能考上北大的学生都基本是学霸了,邓文庆也是这样,从小就表现出过人之处,在不经意间就能记住人家说过的话,而且他的脾气要比一般的孩子温顺许多,完全没有萌动青春的那种叛逆,是父母眼里的好孩子,老师心中的好学生。别人家的孩子都抱怨"老师布置的作业太多、太难",常常把作业带回家并且不得不“挑灯夜战”。但是,邓文庆却从来没有向父母抱怨过,也很少在家里写作业。邓文庆的父母不明就里,以为他这样子是懒的表现,越想越是担心。但是当考试成绩出来,邓文庆总能拿第一。父母异常开心,悬着的心终于落下了。经了解,原来他回家不写作业是因为他在学校早早就把作业完成了。即便是一些很刁钻难解的试题,在他手中也被瞬间攻破。这让他的同学望尘莫及、老师也惊叹不已。如众人所望,邓文庆在高考中,一鸣惊人,以优异的成绩考上了北大哲学系。父母多年的辛劳终没有白费。邓文庆上北大报道的那天,他的父母分外高兴,觉得多年的辛劳终于有了回报,却没料到他们的儿子上大学后将要发生的一切。二、创办耕读社上北大之后,邓文庆依然很努力学习,各门功课都十分优秀。而让他很开心的是在这里结识了一大批热爱哲学的老师和同学,他们常常在一起探讨"我是谁,我从哪里来,我要到哪里去?”等各种哲学问题,常常是讨论到忘记了吃饭的时间。同时,在校期间,邓文庆对中国传统文化颇有研究。由于从小就热爱传统文化,他在北大便抓住更多的机会阅读那些经典名著,并时常被一般人认为晦涩难懂的经典诗词紧扣心弦,感动得不能自己。在与“古贤人”对话中,他领略海阔壮观的景象。但每当在图书馆捧着书本孜孜不倦地阅读时,他发现有许多人和他一样,捧着书本"贪婪"的汲取着书中的精华。突然,一个大胆的想法出现在他的脑海里:何不把热爱传统文化和经典诗词的同学召集起来,一起学习,一起探讨,一起进步?于是,他把这个想法告诉同学,得到了许多同学的响应和支持。在2002年10月,邓文庆在北大成立了"耕读社"。“耕读社”是北大一个以“诵读传统经典、学习传统文化”为宗旨,理念和实践并重的学生社团,主要的活动包括经典诵读、读书研讨,也做一些有机农业推广、社区教育等实践活动。邓文庆是耕读社的第一任社长。耕读社的成立,不断的吸引了许多爱如传统文化的同学进来。在研讨之余,邓文庆也组织大家参加一些活动,如经常去北京龙泉寺做义工,帮助法师打扫卫生种耕种各种蔬菜,还会听法师们的诵经和佛学讲座。由于邓文庆学习成绩优秀,他本硕连读,并于2006年顺利硕士毕业。正如许多人想象的一样,他也想象自己毕业后会找到一份好的工作,然后收获爱情,最后成家。毕竟他想自己好歹也是北大研究生毕业,再怎么样也不会混得比别人差。却没有想到,他在社会上找工作多次碰壁,被现实屡屡打脸。为此,他很苦恼,并在思考人活的意义是什么?在一次次的思考中,邓文庆越发觉得出家才是他最好的归宿。三、带着父母一起出家或者是在红尘中,邓文庆找不到无法安放的灵魂,所以他在没有告知父母的情况下,来到了福建莆田广化寺剃度出家。后来,邓文庆的父母在福建广化寺找到他,多次哭求劝他不要扔下父母出家,希望他能还俗,过上普通百姓家的日子,不求有多富贵。但是,经过一段时间的佛法学习,邓文庆对佛法有了更深的领悟,觉得在寺庙每天的学习生活中,更加充实,并且在这里找到了许多共同学习佛法的道友。因此,他觉得现在的生活更适合自己。面对父母苦苦的哀求,他依然没有改变想法,离开广化寺后,来到他熟悉的北京龙泉寺,继续潜心修行,法号显庆。可接下来发生的事情让更多的人吃惊!在2006年下半年,邓文庆说服父母,一起来到北京龙泉寺出家。或者是其父母也不想让儿子有后顾之忧,而且劝说多次皆无果,所以父母只好顺从他的意愿,毕竟这样子可以一一边陪伴孩子,一边学习佛法,就当是换一种活法,颐养天年。现在,邓文庆的父母免费吃住在寺院,平时还会做一些零活,也跟着研习佛法了。对于邓文庆的出家,他北大的多名同学表示理解,他们称社会价值是多元化的,这也是一种追求人生价值的表现。也许是吧!在很多人看来,觉得他的选择很可惜,放弃了大好前程,而追寻内心的声音。但对于他来说,出家或者就是最好的归宿。四、结语邓文庆和父母一起出家的事情发生之后,有许多新闻媒体进行了报道,但他都拒绝了记考的采访。也许他真的只是需要一个清静的地方就足矣,可是在他之后,从耕读社走出来的和尚可不止一个。其中最有名的就是北大数学天才柳智宇。柳智宇作为耕读社社长,在2007年3月24日,带领北京大学耕读社和国学的80名学生来到龙泉寺体验生活,当时就邂逅了30多岁、身穿僧衣并戴眼镜的显庆师父。显庆师父给他们讲解佛学,之后,柳智宇也出家了。这真的是机缘巧合,还是大智若愚?未来还将有多少的天才走进不染尘世的庙宇?
一、翻译(60分)小编提示:第一段是讲刘氏六艺略和班氏艺文志的发展第二段是讲梁任公少年中国说的一段1.至于孝成秘藏之书颇有亡散乃使谒者陈农求遗书于天下命光禄大夫刘向校经传诸子诗赋步兵校尉任宏校兵书太史令尹咸校数术太医监李柱国校方技每一书就向辄撰为一录论其指归辨其讹谬叙而奏之向卒后哀帝使其子歆嗣父之业乃徙温室中书于天禄阁上歆遂总括群篇撮其要著为《七略》一曰《集略》二曰《六艺略》三曰《诸子略》四曰《诗赋略》五曰《兵书略》六曰《术数略》七曰《方技略》大凡三万三千九十卷王莽之末又被焚烧光武中兴笃好文明章继轨尤重经术四方鸿生巨儒负袠自远而至者不可胜算石室兰台弥以充积又于东观及仁寿阁集新书校书郎班固傅毅等典掌焉并依《七略》而为书部固又编之以为《汉书·艺文志》董卓之乱献帝西迁图书缣帛军人皆取为帷囊所收而西犹七十余载两京大乱扫地皆尽魏氏代汉采掇遗亡藏在秘书中外三阁魏秘书郎郑默始制《中经》秘书监荀勖又因《中经》更著《新簿》分为四部总括群书一曰甲部纪六艺及小学等书二曰乙部有古诸子家近世子家兵书兵家术数三曰丙部有史记旧事皇览簿杂事四曰丁部有诗赋图赞汲冢书(40分)2.夫古昔之中国者虽有国之名而未成国之形也或为家族之国或为酋长之国或为诸侯封建之国或为一王之国虽种类不一要之其于国家之体质也有其一部而缺其一部正如婴儿自胚胎以迄童其身体之一二官支先行长成此外则全体虽粗具然未能得其用也故唐虞以前为胚胎时代殷周之际为乳哺时代由孔子而来至于今为童子时代逐渐发达而今乃始将入成童以上少年之界焉(20分)二、名词解释(十二选九,每个10分,共90分)1、清华简《系年》2、乞活3、昭武九姓4、粮长制度5、内藤湖南6、猛安谋克7、督军府8、癸卯学制9、奕譞10、中华青年党11、新民主主义革命12、四清运动三、论述题(4选3,每个50分,共150分)1.三公九卿和三省六部的主要差异。并论述由三公九卿转变为三省六部的历史脉络2.宋元解决货币短缺的措施,失败的原因。明中叶以后的解决方案。对经济、赋役制度的影响3.戊戌政变后康梁关系述论4.民国前期(1912-1928)中日关系述论关注小编,带你轻松考研,一战上岸
2021年北京第二外国语学院跨文化研究院《822中西美学史》考研全套资料说明:本全套共包括3种电子书、2种题库、5种打印版(赠品)。1.名校考研真题及详解全国名校美学理论考研真题及详解(含北大、北师等)2.参考教材笔记和课后习题详解朱光潜《西方美学史》笔记和考研真题详解叶朗《中国美学史大纲》笔记和考研真题详解3.参考教材配套题库朱光潜《西方美学史》配套题库【考研真题精选+章节题库】叶朗《中国美学史大纲》配套题库【考研真题精选+章节题库】第一部分北京大学美学原理及美学与艺术理论考研真题2011年北京大学哲学系626美学原理(含哲学原理)考研真题一、名词解释1.《画理探微》2.实践美学3.移情说4.距离说二、简答1.简述现实丑与艺术丑的关系2.简述美感的基本特征3.简述美的形式与形式美的异同4.简述美与科学的关系三、论述1.阐述美与人生的关系2.阐述艺术在美学中的地位和作用2011年北京大学哲学系626美学原理(含哲学原理)考研真题及详解一、名词解释1.《画理探微》答:《画理探微》是中国现代美学家邓以蛰所著的美学著作。它从美学、哲学上分析和论述中国绘画与历史,并提出了历史与理论相结合的一个中国绘画美学体系的架构。2.实践美学答:实践美学是中国当代美学史上最重要、最有影响的学派,李泽厚为其学派的代表。李泽厚在20世纪50年代主张美是客观性与社会性的统一,认为美一方面是客观的,另一方面又离不开人类社会,美是客观的社会生活属性。实践美学的理论含义有四个方面:①实践是以制造和使用工具为根本标志的物质生产实践,亦即人类能动地探索、征服、改造客观世界的主体性实践;②实践是美学研究的根本基础;③实践就是自然的人化;④美与美感都是在漫长的历史实践中诞生出来的,是社会历史的成果。3.移情说答:“移情说”是在西方现代美学中影响最大的流派之一,也是心理学美学流派中最有代表性的一种理论。德国心理学家、美学家立普斯是“移情说”的主要代表和创立者,他真正从心理学出发,对移情说作了全面、系统的阐明的。立普斯的“移情说”是建立在唯心主义基础上的,把审美对象与审美欣赏都视为同一个自我,即没有自我的欣赏、没有自我的移情,也就没有美的对象。移情现象是一种“外射”作用,即把我的情感“外射”到事物身上去,使它变成事物的属性,达到物我同一的境界。4.距离说答:“距离说”是由瑞士心理学家、语言学家、美学家布洛提出的美学理论,又称“心理距离说”。它要求人们自己与外物分离。“距离”这种审美现象完全是超脱人的实用功利目的的,从实际生活中超脱出来,与宇宙人生保持一定的距离,冷静地、客观地观察事物。即客体才成为审美的客体,才有对客体的审美的欣赏,在欣赏中才有审美的愉快。因此“心理距离”是产生美与美感的根源。“心理距离说”成为心理学美学的一个重要的分支。二、简答1.简述现实丑与艺术丑的关系答:现实丑与艺术丑的关系表现为:(1)现实丑与艺术丑的联系①艺术丑是对现实丑的描写艺术丑是艺术美的重要类型,在西方现代艺术中占有特殊地位。艺术丑是社会现实生活中的丑在艺术中的反映。这可以分作两类:一类是对现实丑的肯定,另一类是对现实丑的否定。其中,对丑的肯定经历了由肯定其威力巨大到肯定其个性伟大的转变;对丑的否定则经历了由否定其外在形象的丑,到否定其内在的恶,再到否定其本质的假的转变。②现实丑是艺术审美批判的基础由于发展变化是事物的基本特征,所以美与丑也可以互相转化。自然丑、生活丑经艺术的再创造可以转化为艺术美,给人以愉悦之感。当它转化为艺术之后它的背后就隐藏着艺术家对美的歌颂与揭示。艺术丑包含着艺术家正确的审美批判。抑恶扬善是艺术美的道德准则,揭示生活中的丑恶,最有力的方式就是塑造艺术丑。(2)现实丑和艺术丑的区别①现实中的丑只有经过艺术家的艺术创造,赋予其一定的含义,才能称为艺术丑。②艺术中的丑可以使美个性化,可以使善回归;现实丑虽然对人的感官刺激是负面的,但对人的意义却并不是仅限于负面影响。自然界的丑更能刺激人类的感官系统,激发人类的求知欲、好奇心与陌生感,丰富人的内心精神世界。社会生活中的丑则更具独特性、深刻性,也更富人文价值。③当现实丑通过艺术加工成为艺术丑的时候,它就典型化了。这种艺术典型,并不是对丑的讴歌或赞颂,而是对它的无情嘲弄与否定。这种否定可以使人们追求美的愿望得到一定程度的满足,产生美感。2.简述美感的基本特征答:美感的基本特征为以下几方面:(1)美感具有形象直接性的特征美感作为一种特殊的认识和把握的方式,和其他认识一样,是以感性认识为基础的。人要认识对象的美,必须以形象的直接方式去感知对象。美感总是首先通过一定对象的感性状貌,一定的色彩、形体、线条和音调等直接的感知或表象来进行的,即以形象的直接性的方式来进行。(2)美感具有精神愉悦性的特征情感是美感的又一主要特点和最显著的标志,它使整个审美过程都带上愉快的情感色彩,而美感的愉悦性是由审美需要的满足而引起的。(3)美感具有潜伏功利性的特征美感作为一种特殊的反映形式,是形象的直接性和情感的愉悦性的统一,是有社会功利目的的。美感功利性来源于美的对象的功利性和所表现的社会生活内容。(4)美感具有想象创造性的特征美感认识充满了想象的认识。不论是艺术创作还是欣赏,都带有想象的创造性。想象是一种认识,这种认识不仅能感知直接作用于主体的事物,而且还能在头脑中创造新的形象。这种创造出新形象的能力,就是想象创造性。3.简述美的形式与形式美的异同答:美的形式与形式美的异同表现在:(1)美的形式与形式美的相同之处形式美的形成是由美的外在形式演变而来。其中包含着具体的社会内容的,经过长期重复、仿制,使原有的具体社会内容逐渐泛化成为某种观念内容,而美的外在形式即由此长期的过程,演变为一种规范化的形式,成为独立审美的对象。(2)美的形式与形式美的不同之处①美的形式和形式美所体现的内容不同美的形式所体现的是它所表现的那种事物本身的美的内容,是确定的、个别的、特定的、具体的,并且美的形式与其内容的关系是对立统一,不可分离的;而形式美则不然,形式美所体现的是形式本身所包容的内容,它与美的形式所要表现的那种事物美的内容是相脱离的,而单独呈现出形式所蕴有的朦胧、宽泛的意味。②美的形式和形式美的存在方式不同美的形式是美的有机统一体不可缺少的组成部分,是美的感性外观形态,而不是独立的审美对象;形式美是独立存在的审美对象,具有独立的审美特性。本文由才聪学习网原创,欢迎关注,带你一起长知识!