北京大学心理系考研究生

心理学是个什么学科呢？心理学专业培养具备心理学的基本理论、基本知识、基本技能，能在科研部门、高等和中等学校、企事业单位等从事心理学科学研究、教学工作和管理工作的高级专门人才。那么心理学是文科呢，还是理科呢？心理学研究生专业基本上按照文科和教育学科来分，但是很多学校的心理学本科发的却是理学学位证。个人认为心理学就是文科的东西，和理科一点关系都没有。一般心理学学科比较强的高校都是师范大学，或者综合性大学。比如北京大学的基础心理学是心理与认知科学学院的传统优势学科、是国家重点学科、北京市特色专业、国家理科基础科学研究和教学人才培养基地。北京大学的心理学，从本硕博都是发理学学位证。从国家重点学科看，除了北京大学和浙江大学外，全是师范院校。其中北京师范大学拥有心理学一级国家重点学科。显然北师大的心理学水平可是第一名。北师大2001年成立心理学院，是中国高校的第一个心理学院。目前有以下优势：国家理科基础科学研究与教学人才培养基地（1996年）教育部人文社会科学重点研究基地（1999年）心理学博士后流动站（1999年）心理学一级学科博士学位授权点"认知神经科学与学习"国家重点实验室（2004年）北师大心理学授予的是理学学位，不过有些大学，心理学本科拿的是心理学学位，硕士拿的是教育学学位。报考就按照这个报考吧，心理学最厉害的是北师大，北大，华南师大。个人认为北师大应该是第一名。心理学不好考，不要当文科看待看到这份西北师范大学的考研调剂报，就是心理学的专业调剂，里面可是北京大学，清华大学，复旦大学，上海交通大学，同济大学，武汉大学各大名校都凑齐了显然不好考啊。老铁们，好好准备吧。

再过一个多月又到了一年一度的研究生入学考试，随着每年有源源不断的人流加入，研究生备考战队也不断壮大。考研小伙伴们越来越不孤单的同时，竞争力更是年年上涨。大家考研的目的无非两种，一种是想让自己在学术界有更深的造诣；另外一种无非就是想让自己的学历有所提升，为以后找工作能够有更多的选择。那么对于属于后者的小伙伴们来说，如果选择了一个招录比相对较高的专业和高校，成功的概率就会高了很多。北京大学，在高校如林的中国大地上，与清华一直盘踞龙头，同时也是每个人小时的凌云壮志。这所学校，感觉离我们挺遥远，毕竟分数线是我们遥不可及的，能上的都是天之骄子。但大家不知道的是，其实北大里面也有一些专业并没那么难考，尤其在招录研究生的时候，报考难度相比其他专业可以说是极低的。因此，这对于只追求学历的考研小伙伴们来说，无疑是一大福音。好啦，废话不多说，小编这就给大家一一介绍这四个专业。一、自然地理自然地理是地理学的一个重要的分支学科，主要研究自然地理环境的组成要素、结构、成因、功能、动态及其空间分异规律。自然地理中也有不同的学科分类，综合性的有综合自然地理学、区域自然地理学、古地理学和历史自然地理学等；部门性的包括地貌学、气候学、水文地理学，土壤地理学、生物地理学、冰川学、冻土学、化学地理学和医学地理学等。近四年北京大学的自然地理专业的考研复试线依次为：2019年为310分，其中政治和外语是55分，两门专业课为90分。2018年为310分，其中政治和外语是55分，两门专业课为90分。2017年为320分，其中政治和外语是50分，两门专业课为90分。2016年为310分，其中政治和外语是55分，两门专业课为90分。二、社会工作社会工作这个专业相当有意义，本质上是以助人自助为核心理念，社会工作、社会学、心理学等为主干学科基础，物业管理、医学、法学等为辅助学科，个案工作、小组工作、社区工作为直接工作方法的学科。主要是培养运用专业理论和知识，对社会人口进行困难救助、矛盾调处、权益维护、心理辅导、行为矫治的专门人才。近四年北京大学的社会工作专业的考研复试线依次为：2019年为320分，其中政治和外语是55分，两门专业课为90分。2018年为320分，其中政治和外语是50分，两门专业课为90分。2017年为310分，其中政治和外语是50分，两门专业课为90分。2016年为330分，其中政治和外语是50分，两门专业课为90分。三、古生物古生物学科是生命科学、地球科学和环境科学的交叉学科。主要是利用化石和古老生命痕迹进行生物学研究，来探讨古代生命的特征和演化，同时讨论重大的生命起源、绝灭和复苏事件、探索地球演化历史和环境变化等。该专业主要是培养具备古生物学理论知识，以及科学研究、高等教育、科技开发和行政管理能力的专门型人才。关于北大的古生物学专业的考研复试线，小编找了一下午都毫无结果。毕竟这个专业报的人实在太少，之前还出现过“六代单传”的情况，每年只有一个学生就读，9年间总共6个学生。大家如果报考这个专业，只要能过基本分数线，被录上一般都毫无疑问。四、教育经济与管理教育经济与管理专业是公共管理学科下的二级学科，属于社会科学范畴，主要是通过运用教育学、经济学、管理学三者的理论方法，来研究究教育与经济的相互关系及其变化的发展规律、教育领域中经济投入和产出规律、教育事业的跨跃式发展，以及研究教育发展中的管理规律的科学。近四年北京大学的教育经济与管理专业的考研复试线依次为：2019年为345分，其中政治和外语是50分，两门专业课为90分。2018年为345分，其中政治和外语是50分，两门专业课为90分。2017年为345分，其中政治和外语是50分，两门专业课为90分。2016年为345分，其中政治和外语是50分，两门专业课为90分。以上四个专业的普及就到此结束啦，如果还想听小编普及其他高校或专业的，欢迎在评论区留言讨论哦，你们的点赞和留言是小编文涌如泉的动力！（小声：如果能把我安排到你的关注里，小编睡着了都会笑醒的）。

2020年北京大学应用心理硕士考研经验：脚踏实地，坚持学习1、考研背景选报北大主要有以下几个原因：首先，我对未来的打算就是要成为一名研究人员，之后可能会准备出国，读博等等，走学术的道路，所以我希望这条路可以尽可能长一些，所以会选择最好的学校——北大。另一方面，很多人可能会觉得北大很难，或者觉得自己的本科院校不好，所以不敢报北大，但是我觉得这只是为自己不想努力而找的借口，只要认真准备，就没有什么不可能的事情。我也仅仅花了约9个月的时间准备，然后取得了这样的成绩。2、考研经历因为我是跨专业的考生，所以我在一开始就报了勤思的班。我的准备过程整体上可以分为三个阶段：暑假前，暑假中以及最后的冲刺阶段。第一轮的目的是理解书中的内容，这一轮要把书中的所有内容都看一遍，确保没有遗漏的部分。在这一阶段，勤思的课程给了我很多帮助。一方面，看视频的同时学习书本知识的效率要比单独看书高很多;另一方面，听老师讲也确保了在看书过程中不会漫无目的地什么东西都看。除此之外，碰到不懂的地方，要及时去找老师或者同学问清楚。看书的顺序可以自定，依据自己的情况来选择看书顺序。第二轮的重点是整理出所有书本的框架，可以使用手写的方式，也可以使用软件，主要看个人喜好了。刚开始写框架的时候，可以依靠书中和讲义中的标题与知识点。逐步过渡到对知识点非常了解时，可以自行进行总结。在第二轮结束之后，我参加了为期28天的集训营。集训营中老师首先会把整本书中的知识点进行回顾和讲解，最重要的是，老师会分析整本书的脉络和结构，此时，可以把老师的框架和自己的框架进行融合。集训营的讲课速度较快，所以如果已经报名集训的话，最好要保证在暑假之前复习完两轮，这样在上课的时候，效率会更高。老师也会带领大家做题，了解考题的形式。更重要的是学习答题技巧。北大的知识方面的复习是没有什么技巧的，就需要认真，并且实际上，考北大的时候，竞争对手里有二战三战的学生，他们对于知识点的掌握几乎可以说是滚瓜烂熟;但是在答题时，就需要关注答题的方式和流程了，这个方面是自学学不到的，需要从有经验的老师学习。我觉得这个是让你的分数与其他人拉开的一个重点。例如，回答一道简答题，首先是要对题目中所提到的概念进行名词解释，之后再答具体内容;而在回答具体内容时，要注意分层次分结构。当然，在整理出一个自己的框架之后，就可以开始背诵了，这一阶段背诵的目标是记住框架，不需要强求自己逐字逐句背诵知识点，也不需要为记不住而感到困扰。结束集训后，有了属于自己的框架，在记住框架的基础上，就可以开始逐字逐句背诵了。这个过程可能会非常枯燥，但是要坚持。很多人可能会对背诵这件事有一个畏难心理，或者在背诵的过程中由于不断的遗忘而感到疲惫、放弃，但是要记得这是非常普遍的现象。质变需要量变的积累。背诵一次记不住，两次记不住，这是很正常的;但只要不断重复，不仅背完一本书的时间会变短，最后也会发生质变。除了背诵，也需要开始模拟做题。即在计时的情况下去写一道或者一套完整的题目，之后对此进行总结。模拟做题中要注意答题的方式和思路(方向)，要求定位准确。我依据自己一个背诵情况，分成了三个阶段。首先，刚开始逐步背诵时，可能一本书要一周去背，那么这一周背完之后，在晚上，可以找一些单科的题目去做，不仅检验一下自己的背诵效果，也可以使自己对答题流程更加熟悉。勤思有提供题库供大家去使用。之后，所有的书已经背诵完几轮之后，虽然不能逐字逐句背诵，但基本可以时，就可以开始定时做整套卷子。因为还没有到最后的阶段，这个卷子最好是其他院校的真题。找一个三小时的空闲，然后定下心做一整套卷子。你可以了解一下自己的真实水平。最后阶段，考前一个月，这时就可以开始做北大真题和模拟题。模拟做题实际上可以理解为默写。默写的话可以穿插在每个阶段，例如说，今天学习了统计的一部分，可以试着自己去画一个导图来总结学习的内容，之后与书本对照，查漏补缺。在整个过程中，勤思配备的辅导员对我有很大的帮助。辅导员每隔几周会检查一次进度，所以会有一个督促的作用。人都是会累，会懒惰的，所以适当的外力推动和监督是有必要的。除此之外，因为我是跨专业，所以对于考核知识点的内容就是去看书和背诵，基本都能解决，但是实验设计是我的一个短板，我基本上没有接触过心理学的实验设计。所以在实验设计这方面，辅导员帮了我很大的忙。3、专业课与公共课复习建议首先，专业课是重中之重。大家可以看每年的考试成绩，身边也会有人分享自己的成绩之类的。政治和英语是拉不开分的，考好的人，也是专业课分高;考的不好的，也是因为专业课拉分了。不要本末倒置。第二个是一定要落到实处。一方面是背诵，一定要好好认真的去背。去不断的重复。另一方面就是一定要动笔写。就像我之前说的模拟练习。但是也要注意不是去抄书，而是要计时并默写。因为只有这样你才能看出，自己的背诵情况。最后就是坚持最重要。对于公共课，首先是政治，如果有充分的时间，最晚也要在暑假开始，也就是7、8月份。我购买了勤思的全程班，讲马原的老师很有意思，大大降低了了我对政治的排斥心理。英语因为我的基础还可以，所以一直也没有很认真的去准备英语。也基本是平均下来每天一个小时。我对阅读题的一个感受就是，放慢速度去读懂文章之后，确保题目的要求理解正确，那么基本是没有问题的。所以我觉得很重要的一点就是把速度放慢，因为我觉得时间是挺充分的。然后，特别是像阅读题这种客观题，在第一次做题的时候的理解状态是非常重要的，基本如果第一次理解错误，那么之后再返回去重新看，想改对一两个是基本没可能的。4、对2021学弟学妹的鼓励!考研这个过程其实挺漫长的，特别是到了最后那几个月，身边可能会不断有人放弃或者改变主意，但是既然选择了这个方向，那就要好好去努力。过程当中肯定会感到焦虑、难受、或者厌学，这是非常正常的，我们毕竟是人，不是机器。所以有时候真的不想学习了，那就休息吧。最好养成一个固定的休息习惯，会比较好坚持。本文是勤思2020年考研成功学员经验，分享给备战考研的同学参考，如需转载请注明来源，禁止违法使用。

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北京大学应用心理专硕考研参考书目-复试分数线考试科目：①101思想政治理论②英语二③347心理学专业综合更多资讯公众平台ID：致硕考研全日制应用心理硕士不区分研究方向，非全日制应用心理硕士项目于2019年仅招收有志于从事临床心理学（高校心理咨询）方向工作的考生。本专业招生的有关说明，详见北京大学心理与认知科学学院官方网站相关信息。拟接收全日制推免生以教育部推免服务系统确认录取人数为准。参考书目：《普通心理学》 彭聃龄 2019年版 北京师范大学出版社《社会心理学》 侯玉波 2013年版 北京大学出版社《发展心理学》 林崇德 2009年版 人民教育出版社《实验心理学》 朱滢 2016年版 北京大学出版社《现代心理与教育统计学》 张厚粲、徐建平 2015年版 北京师范大学出版社《心理与教育测量》 戴海崎、张锋、陈雪枫 2011年版 暨南大学出版社《变态心理学》 钱铭怡 2006年版 北京大学出版社《人格心理学》 伯格 2014年版 中国轻工业出版社《心理咨询与心理治疗》 钱铭怡 2016年版 北京大学出版社《心理学与生活》 菲利普·津巴多、王垒译 2003年版 人民邮电出版社《实验心理学》 郭秀艳、杨治良 2004年版 人民教育出版社《现代管理心理学》 程正方 2015年版 北京师范大学出版社复试分数线：2017年应用心理硕士045400 政治50 英语50 专业180分 总分3752018年应用心理硕士045400 政治50 英语50 专业180分 总分3302019年应用心理硕士045400 政治50 英语50 专业180分 总分375

一、 自我介绍我想写下这段故事，成功者会觉得它冗长，而失败者也不一定能找得到共鸣，但是我想写下来，给自己一个交代，我终于能平静地、悲悯地坐下来回想，我的大学四年，我究竟有多平庸，多无用，（如果不是今年考上北大的研究生，在此之前，）我可以铁定地说我怕是“一无是处”，哪怕从此之后还是如此，这也是难料的事。班级竞选班干部时我照例落选；辅导员和导师从不记得我的名字，而且总是对着我喊另一个同学的名字，（这无可指摘，因为我就是那么平凡地让人过目便忘，而且从没处得好与老师的关系）；成绩最差时班级排名为60多名；大学期间从没拿过省级、更别说全国性的大奖，但这不意味着我不在乎，国家奖学金和励志奖学金一直是我的渴望，只是从未因我的不着边际的幻想而实现过。 大三是人生的一个十个路口，它逼着你直面眼前的路，我也是从那一刻开始清醒。以后的生活究竟应该怎么过，或许我还没有一个明确的方向，但我已经清楚地知道这样的生活不是我想要的。排除了就业（没有光鲜的履历和实践经验）、考公（对从政有所恐惧），我仿佛就只有考研可选。我想告诉大家的是，考研不一定是最好的选择，只是是最合适当时迷茫、不甘的人的选择。当我对庸庸碌碌的大学生活感到后悔时，我就拼命地想重来一次，考研对我来说，就是一次重新洗牌的机会。如果你不想像我一样别无选择，差点被生活拧断脖子，请记得一定好好过大学四年的生活，越努力才越有选择的机会，更努力是为了以后更自由，过自己想过的生活，而不是被生活所逼迫。没错，我的确很差，但这不代表我不能拥有梦想，我只有付出比别人更多的努力，才能改变我的生活。对所有追梦少年所经历的委屈与不甘，我想说我懂，而且为你祝福。来自边缘城市普通二本高校的我，凭着一腔热血向着心中的殿堂，我感动了自己，也说服了别人。二、初试准备我从2018年4月开始着手准备考研，因为只有8个月的时间，我不敢怠慢，从开始的第一天直到最后一天犹在眼眸。我的分数如下马克思主义基本原理118，中国化的马克思主121，英语69，政治总73，只是一个能进复试的分数，因为我也存在诸多失误，所以会期待同学们少走弯路。如果不是复试逆袭，也恐无缘与诸兄相见 。我始终记得七年前看到的这句话，白岩松对他的儿子说“孩子，我不是不准你哭，只是不要哭早了，哭，太耽误事了”。考研期间谁人也难免有崩溃之时，但是亲爱的你请把委屈放在心间，这不是残忍，而是面对残忍的必修课，“哭”等到你成功的那天吧，先做好手边的事，一步一步向你的目标接近，我期待看到你喜极而泣的那天。三、复试逆袭①我个人是个比较注重礼貌的人，这也让我在考研路上结识了许多良师益友，并结下了深厚的友谊，真心希望你们在考研路上走得顺利一些。②不要发语音，尽量把问题用文字表述清楚；不要发多条消息（这让人有压迫感），尽量用一条消息（可以很长）把问题表述清楚，把问题列出来，末了可以加上一句“前辈，您有空吗？”

作者：圣禅作者个人写真80年代，我就喜欢探索心理问题，那个时候，潜意识心理学非常流行，我对弗洛伊德和荣格可谓耳熟能详，为此，我购买了大量的心理学书籍，包括认知心理学，人格心理学等等。除了心理学，有关哲学和美学，我都略有涉及。从16岁开始涉猎心理学知识，一晃就研究了8年，这8年，我需要了解我自己的很多心理活动问题，通过这八年的学习，我感觉自己也没有搞出什么名堂来，换句话说，我学习心理学这么久有什么用途呢？但是，8年后，当我和我的一个中学同学的姐姐认识后，我不再认为心理学没有什么用途，并因此一直把喜好心理学的嗜好保持至今。我同学的姐姐当年正在北大进修心理学研究生课程，这位姐姐是一位北大的高材生，同学知道我喜欢研究心理学，就把他姐姐推荐给我，言外之意，就是让我可以向他姐姐讨教一二。我们那个年代，网络不是很发达，也没有微信，和这位姐姐的沟通，基本是靠写信。在我给这位姐姐写第一封信的时候，我是采用心理分析的语气把我要说的话说出来，出人意料的是，同学的姐姐很快就给我回了信。这位姐姐在信中向我倾诉万千，洋洋洒洒写了很多内容。她在信中说，她一边控制不住流着泪，一边给我写了这封回信，泪水打湿了信纸，简直难以自拔。她跟我说了非常多的东西，并建议我要想方设法到美国留学，进一步学习心理学知识。对于同学姐姐的建议，对我来说是不现实的，我是没有条件去什么美国留学，另外，我也不愿意到美国去，不知道为什么，那个时候的我，对美国就没有什么好的印象，我觉得美国就是美帝国主义国家，我们小时候唱的儿歌，就嘲讽美帝国国家是个纸老虎，所以，打心眼里，我是不喜欢去什么美国，这个事情，过了很多年，我有机会去美国了，我依旧没有去成。不说纸老虎的事情，就说同学的姐姐为什么会边流泪，边给我回信呢？原因在于，我给她写的东西戳到她心窝里了。我一针见血地分析出，她为什么要去北大进修心理学研究生课程的缘由，我成了她肚子里的一根蛔虫，在分析她的一些心理活动时，刨析的淋漓尽致。关于具体的信件内容，这里就不公开了，总而言之，因为这件事情，奠牢了我继续耕耘心理学的信念，从此雷打不动。不知不觉中，我在心理学的领域涉足的越来越广泛，以致后来我喜欢上佛学，在佛学领域，我竟然抓到了心理学的本质问题，我发现，佛学才是心理学的“最大金矿”，在广阔的佛学知识里，其对我们人类的心理现象及深层心理问题，揭示的是那么地深刻，让人茅塞顿开，让我发誓穷其一生钻研佛学，让我情不自禁地愿意拿出更多的人生精力和时间来践行佛学的真谛。就在2019年下半年，我参加一个茶会活动，十几个人聚在一起品茶聊天，期间，大家让我说点东西，我便围绕人生情感话题，滔滔不绝说起来，大概说了五分多钟，我停了下来，这个时候，坐在我一侧的一个中年妇女，一脸地激动，她满脸写着哭出来的表情，她迫不及待地跟我说：“老师，您说的太好了！您知道吗，我就是从外地赶到北京来看病的，我得了抑郁症，我到北京的大医院来看病，我现在就是不想活，几次都有死的念头。”接着，我听这位中年妇女介绍了她自己的职业，原来，她还是一位现役军人，现在只能在家养病。从这位职业军人的倾诉中，我听明白了她要表达的意思。首先，她告诉我，她特别喜欢听我说的内容，虽然短短的几分钟，却有醍醐灌顶，茅塞顿开的感觉。我也没有跟她多说什么，她一个劲地向我表达感谢，说幸亏认识了我，让她把心中的疑惑彻底解除了。能给人解惑，本身就是我的强项。我有个特点，就是做事情总是很积极，有很强的进取心，即使遇到挫折，也是百折不饶。最富戏剧性的事情就是，等这位中年妇女把想表达的话说完，我突然插了一句，问她：”您还想死吗？“这位军人不好意思地笑着跟我说：”不会了，不会了，我以后绝对不会再想死的事情。“那么，是什么启发性语言，能在短短的几分钟，就打消了对方寻死觅活的念头，让她的抑郁症状烟消云散了呢？简单地说，一个人有轻生的念头，主要在于其头脑里占满了”负能量“，正是因为有了这么强烈的负能量，这样的人，才会郁郁寡欢，渐渐地觉得活着没有意思。那么，这种负能量是从哪里来的呢？凡事总是事出有因，要找到原因，才能对症下药，药到病除。很多人，都不清楚这个”负能量“来自哪里？其根源是什么？就是说，是什么动机引起我们干这个，做那个。又是什么负面的情绪反应而促使我们沮丧或歇斯底里？好比说我能跟同学的姐姐通信，我能有缘成为她的知音，让她把掏心窝的话尽情说出来，必有其因。在我的生活中，总是有太多的这样的案例，我总是在方方面面上尽其所能地能替人答疑解惑。最神奇的是，我竟然还具有激活别人潜能，让一个人瞬间爆发强大动力的本领。话说2018年10月1日，我前往甘肃敦煌，参加了一个沙漠108公里徒步赛事活动，这次活动的带头人是10年徒步10万公里的雷殿生。这次赛事，好几百号人来参加这个活动，第一天，我们所有参赛人员上路后，在一望无际的沙漠中，没有多久，我们队员之间就拉开了距离，再往后，我的前后都看不到一个人，只有自己一个人孤独地前行。唯一能看到的是偶尔有救援的车辆从身边的沙漠地开过去，再就是，能在每隔一百米处，看到地面上插着的一面红旗。这些旗帜是用来指引我们前行时不至于迷失方向，走了10多公里，脚底竟然起泡了，由于脚底疼痛，我走起路来有点龇牙咧嘴苦不堪言的味道，这样我的步子不知不觉慢下来，过了十多分钟，后面赶上来一个女孩，她开心地跟我打起招呼，听着她乐呵呵的笑声，好像给了我很大的鼓励，我身上突然来了劲，我借着她快步如风的劲头，立即强打精神，以她为动力，紧跟其后继续前行，没有多久，我就发现她也败下阵来，步子也不再是大步流星，我们都开始进入艰难徒步的状态。当我们都非常疲惫的时候，我们竟然同病相怜地不知不觉结伴而行起来，不知道怎么回事，我竟然成了给对方打气鼓劲的人，我动用了心理学上的激发情绪的语言模式，使得这个女孩非常快乐和信心十足起来，她一下子激情澎湃，又开始生龙活虎起来，走起路来又虎虎生风。第一天，我陪同这个女孩走完了全程。第二天，按照规定路程行走，我们大家又出发了，因为我们每个人都有自己的小队，开始的时候，都是整个小队一起出发，等到走一段时间，大家就各自为政，自己走自己的。第二天的徒步行走，等我到走一段距离，我想看看昨天同行的女孩走到哪里？结果却一直没有看到她的身影，这样，我又开始了独行侠式的行走。四天的徒步结束后，晚上大家在酒店会师，开颁奖晚会，在晚会上，那个女孩也上台领奖了，而且她获得了女子第一名。再后来，她竟然拜我为师，她告诉我，她能得第一名，是因为得到我的鼓励，是因为听信了我说的话。如今，光阴似箭，我也是五十好几的人了，人到中年，会更加地珍惜时光，同时，也要明确自己的人生努力方向。活到老，学到老，学习的脚步不能停下来，这就是我的人生格言。话说回来，当我在心理学领域孜孜以求的时候，我们想把我们自己搞懂，最难的是搞懂我们的心思，要知己最难。在搞懂自己的时候，我不得不向大家展开以下的话题。在当前世界新冠疫情泛滥之际，在更多的人焦虑，心烦意乱的时候，我更需要把下面要说的说通透，或许，你看了我说的，你能够知道自己以后该怎么去做，那样才能从困惑中，从彷徨中，从绝望中走出来。因为我是来给很多人治疗心病的。如果说，病毒终将可以战胜，但是，由此遗留下来的心理恐惧，以及缺乏自信引发的”负能量“爆棚，这个才是要死的事情，不及时解决，后患无穷。这里，我首先开门见山地问大家一声，这个世界上，什么东西最有份量？是钱吗？是黄金珠宝吗？还是人的性命？如果说钱最有份量，钱能买到时间和快乐吗？如果说性命最有份量，那么，为什么会有很多逆行者，他们能够舍生忘死去”助人为乐“或者”救命度人“？如果把这个问题摆在一个有信仰的人面前，或许，他的回答一定会让你大吃一惊。让我来回答这个问题，我认为，最有份量的就是一句狠话，这句狠话就是“阿弥陀佛”，如果非要在前面加两个字，就是“南无阿弥陀佛”。请你不要那么着急地否定我说的话，我作为一个几十年研究中国文化以及研究心理学的人，我没说一句话都是经过慎重考虑的，不会无缘无故这么说。我是经过深思熟虑后，才开诚布公地告诉你们，最有份量的是”阿弥陀佛“这句话。可能有人很疑惑，阿弥陀佛不是一个佛号吗？或者说是一个佛名，你拿这个佛名来说事，究竟有何用心？前面我说过，我研究心理学很多年后，涉猎佛学，发现佛法里蕴藏着深奥的心理学知识，为此，我也逐渐成为一个佛法爱好者和研究者，并由此热衷一切善知识，我习惯于不打妄语，就是不说谎，所以，我才愿意跟大家说这个事情。我说这个事情，不仅是对不懂佛学的人说，也是对一切佛教徒说。关于”阿弥陀佛“，很多人为此都没有见地，没有真正懂得和运用这个特殊的存在，没有懂得阿弥陀佛的特殊价值，只以为只有老太太们热衷诵念南无阿弥陀佛。由于我无意间发现了”阿弥陀佛“真正的厉害之处，所以，才毫不吝啬地来阐述这个事。我既不是跟你传播佛教，也不是跟你装神弄鬼，我仅仅是站立在心理学角度来刨析”阿弥陀佛“对我们能够起到什么样的影响和作用。本来，诵念南无阿弥陀佛这个事情，应该是年轻人最该上心的，可惜，年轻人偏偏没有重视起来，这个不能责怪年轻人，在他们的眼里，社会上诵念南无阿弥陀佛的基本上是老太太，要么就是出家师父看到了谁，会合掌念一句阿弥陀佛。我们的课堂里，没有人跟你提诵念阿弥陀佛的事情。再说也不允许啊！阿弥陀佛无形间成为寺庙等场所的专用术语。在寺院里，法师们对你念阿弥陀佛代表一种问候语，也是一种祝福语。在我看来，寺院里的法师们，根本没有搞明白这个阿弥陀佛是怎么回事？他们跟你不走心地念一句阿弥陀佛，等于没有说，他们是在浪费最大的资源或者说是浪费口舌。我经常把他们这样的行为戏弄为”小和尚念经，有口无心“。按照我的理解，”阿弥陀佛“这个事情非同小可，他是解决我们负能量问题的最具话语权的所在。阿弥陀佛是最具正能量的创立者！我需要强调的是，很多人把“阿弥陀佛”这句话糟蹋了，根本就没有明白这句话的真正价值在哪里？也没有找到正确的更加行之有效的诵念阿弥陀佛的音声法门，以致我要年轻人丢掉了阿弥陀佛这一句狠话。所以，我要告诉大家，这句叫“阿弥陀佛”的狠话，你不要不信我说的，我会通过事实证明给你看，让你心服口服。为什么我要说阿弥陀佛是最具正能量的创立者呢？因为，我通过实修实证，从这句狠话里面挖掘出来稀世珍宝般的内涵，打开了直通心灵的途径，而且我为此还创建了神奇的音声法门，让阿弥陀佛这个佛号可以起到巨大的“威力”、”威慑“作用。阿弥陀佛的作用实在地不可思议，说无以言表都不为过。阿弥陀佛是佛教中讲述的西方极乐世界的一个佛的名称，阿弥陀为名，其作为西方世界教主，是一个佛，故而称之为阿弥陀佛。佛，佛陀的简称，觉者为佛。寺院里为什么喜欢对人念叨“阿弥陀佛”呢？刚才说了，他们只是用阿弥陀佛来向你祝福和问候，希望你将来可以去阿弥陀“佛国”，用佛教专用术语，就是希望你能往生西方极乐世界，这个极乐世界就是阿弥陀佛国。基督教中讲善人死后进天堂，恶人下地狱。天堂犹如佛国，是个没有苦难的地方。但是，不是你想往生西方极乐世界，就能去得了的。我们先不说能不能去那个世界，我们先说说怎么样才能在现在的世界过得好，你如何更好地解决你的衣食住行问题，让你变得富有和幸福？寄希望于将来往生西方极乐世界没有错，关键是，大家有没有想过，就在当下，我们是不是也能进入到这个极乐世界，过快乐幸福的日子？就凭这一句阿弥陀佛的狠话，能不能给我们带来出乎意料的“奖励”及“收获”？关于这一点，我可以肯定地说，确实可以，确实能做到。我这样说不是用脚投票，我是认真的，可以打保票的。为什么说可以在现实社会中，我们就可以步入西方极乐世界的境地？我是立足宏观与微观的辩证统一观念上来说的，就是说，在微观世界里，其也是包含所有宏观世界的特征的，这个就是全息观，为此，如果我们能认识到我们当下的世界，比较宏观宇宙，其就是一个小宇宙存在，那么，回到我们每个人身上，也是小小宇宙的存在。在这样的微观世界里，我们所作所为，如果可以去往未来的西方极乐世界，那么，就能在短暂的时间和微小的空间里，通过某种方法，抵达当下的”西方极乐世界“。西方极乐世界，不是远在天边的存在，可能其无处不在，好比说一种分身，在佛国世界，西方极乐世界的分身，应该无所不在。我们通过什么途径可以链接及抵达那个现世的西方极乐世界呢？按照我几十年的心理学研究，这个途径就是链接什么，形成什么。用大白话说，就是种瓜得瓜种豆得豆。你去链接”阿弥陀佛“，并与之遥相呼应，得到呼应及同频共振，那么，你就能接收到来自阿弥陀佛的信息，就可以获得允许，拿到船票，抵达小小的西方极乐世界国度。中国有句老话，功到自然成。你必须要修炼到那个层次，你才能达到那个境界。因此，抵达当下的西方极乐世界佛国，其途径是什么？如何修炼？这些都是实质性的问题所在。至于如何做到，我只想告诉你，我找到一个更好地链接阿弥陀佛的修行秘籍法门，在心理学上讲，就是可以做到”心想事成“，这个心想的过程结合必要的有效行动，必然能够链接到强大的正能量所在，这个正能量源泉就是阿弥陀佛。你按照我提供的方法做，就可以消除你今生诸多的业障和困苦，使得你平步青云，前途无量。在带你达成链接阿弥陀佛这个目标的过程中，我们必不可少地需要普及一点佛学知识。交代一下，但凡学佛，少不了实修，这个实修就是通过“身口意”加以修行，故而，对于很多学佛的人来讲，其中一门功课，就是修口，其修口一般少不了要诵念经咒。在我这里，就是少不了要诵念阿弥陀佛佛号，需要阐明的是，诵念阿弥陀佛佛号，不是随随便便那么诵念就可以的，我们要在掌握正确的音声法门后，再去诵念，才能更好地链接阿弥陀佛的能量，并得到阿弥陀佛的强有力的能量加持，由此修成正果，进而抵达当下的以及未来的西方极乐世界乐土。我经常会想一个问题，为什么那么多老太太们愿意勇猛精进地去诵念经咒呢？而很少见到年轻人精进地去诵念佛经咒语呢？中国的绝大多数年轻人，会把佛家的诵念经咒行为视为宗教行为，因其不信仰宗教，故而，就不愿意去诵念什么经咒或佛号。如果跳出宗教话题，我要说的是，佛教上的诵念去掉那些宗教色彩，我们上升到心理科学角度来看待这样的诵念，好比传授你唱歌的技巧，那么，你会发现，我们的心思意念，看似是我们的个人念头或心理活动所在，而后面关联的，可能是这个宇宙法则的运行规律，可能我们都受制于自然发展的规律，我们的心理活动，依然地受制于我们的行为方式。有些有影响的佛教徒，总是喜欢说，佛教是宗教，至于这个问题，我觉得没有必要讨论，在这里，佛教是宗教或不是宗教都是次要的，重要的是，我们要把问题搞清楚，比如，我们要把刚才说的修口是怎么回事搞清楚，了解一下，为什么通过诵念经咒能够达到修口的目的，这才是重要的。修口，其结果，要么让你的口才好，要么让你的声音美妙动人，可以余音绕梁三日不绝。前面说过，很多老太太喜欢诵念阿弥陀佛佛号，年轻人却退避三舍，根本不会花力气去诵念什么佛家经咒或者诵念佛号。认真想一想，首先，我觉得很多人愿意持之以恒地去诵念经咒，还有一个更重要的因素起到了使然的作用，那就是，我们人类需要摆脱一个懒惰的恶习，当我们一旦觉悟到这种自甘堕落的习性是多么的可怕，或者说，这样惰性本身就是产生原罪的根源，我们想铲除掉这个罪恶的根源，就需要在精神上获得救赎。只有通过勤奋努力，积极向上，才能励精图治，最终能在精神上战胜自甘堕落的温床，进而指导我们养成具有正能量的行为准则。大家都知道温水煮青蛙这个事情，人要摆脱我们面临的危机，首先我们要知道我们自己有没有人为地在制造危机。通过对危机的认识，你再回过头来看诵念经咒行为，这样的诵念，其背后，即使不说这样的诵念可以打开觉醒的智慧，可以拥有般若智慧，到最后，坚持这样的诵念，是不是战胜了我们好吃懒做的惰性，动嘴和动手一样，强化了我们的”动手“能力，就能让我们养成一个积极向上的习惯，就能让我们走出无明，不断地改过自新，成为一个能自度和度他的“觉悟”者。人生的经验，都是依靠行动来获得的。这叫实践出真知。换句话说，就是”实践是检验真理的唯一标准“。当我们每天通过诵念去链接背后无形的经咒所具有的能力或力量时，我们可能会坚信我们诵念的内容是有价值的，也少不了要问自己，我们为什么要去诵念？首先会搞清楚诵念内容的意思，懂了，就会更加有兴趣地去坚持诵念。毕竟，那些诵念经咒的人并没有白念，经咒也是一种知识或者经验之谈，或许，那是解决我们所有心理问题以及心病的宝藏。心理问题包含探索心理上的积极一面和消极一面，好比说弗洛伊德关于死的本能学说，你不能说他讲的全对，也不能说他的探讨一无是处。诵念可以感召应得的经咒智慧，这也是不容置疑的。就是说，你诵念的最终是可以通过诵念而搞明白诵念内容的意思，通过解经而答疑解惑，来认识这个世界，建立我们的某种世界观，人生观，价值观，由此让我们变得不同往常，，智慧非凡，于是，我们通过修口，收获很多，最终抵达佛家的开悟。诵念究竟能给予我们带来怎么样的收获，特别是，你如何诵念“阿弥陀佛”才为得体有法，这些能给你带来怎么样的现世报收获呢？诵念可以让我们的精神世界变得强大，自然而然，修口又使得我的肉体也会相得益彰，这样，拥有智慧的我们，就能从温水里逃脱，或者远离温水这个陷阱。这样就应了佛教里的一句话：苦海无边，回头是岸！那个温水便是苦海、业海所在啊！信佛的人一般都知道六道轮回这个说法，因此，其认为我们生活的这个世界就是“阎浮提苦海”，所在。我们今生虽然为人，但是，我们还是活在一个苦海无边的人间。佛教有八苦之说，其中，有些就直接戳中我们的心里。这个八苦，前面四苦为”生老病死“苦，这些都是一目了然的。后面的四苦分别是爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。其中，爱别离、怨憎会、求不得，这些都与我们的心理活动息息相关，是我们的心识可以切身感受到的，如同讲我们的七情六欲中的喜怒哀乐，我们如何战胜我们的情绪化，这些都是修行路上必须克服的问题所在。老子言：“荣辱不惊”，这些都是需要拥有深厚的心理素质后才能做到如此。关于对八苦具体的解释，这里就一带而过，不一一阐述了，总的来说，知道有这些苦，最终，我们需要离苦得乐，我们希望将来远离阿修罗道、鬼道、畜生道，远离苦苦挣扎的人生。试想一下，我们要想脱离这样的苦海，按照佛家修行次第果位来说，我们就必须走在修行的大道上，进而才能修成正果远离苦海。故而，在修行当中，懂得诵念经咒的音声法门，就是行之有效的脱离苦海的方便法门。我平时只要有空，每天缺一不可地要诵念准提咒，我有时慢念，有时机关枪扫射般诵念。在诵念准提咒上，我发现将其最后一个字的发音采用滑舌音训练可以达到特殊的诵念音声效果，我发现这样诵念，对提升中气和产生更好的声波共振非常行之有益，谁有兴趣，不妨一试。在历史上，经常有高僧大德长寿的记载。我得出一个结论，那些高僧大德普遍地经过长年累月的诵念经咒，因此而长寿。我研究发现，诵念可以提升人的中气或者说提升底气，底气足了，呼吸功能变得强大。有道是，生命在于一呼一吸之间，你的呼吸功能强大了，生命力就变得强大。这个就是诵念能够令人长寿健康的原因所在。另外，诵念可以改变意识僵化问题，可以让人的头脑更灵活，思维更活跃。头脑一旦不再那么地迟钝，这个人的脑细胞也就变得发达，所以，经常活跃一下脑子的神经丛氛围，使得脑子好使，这也是让人长寿的一大原因吧。再者，长期的诵念让人练就出专注的特殊能力，加上大脑的意识变得纯净，杜绝了胡思乱想，减轻了心理负担及去除负面情绪，这些也是获得长寿的根本原因。诵念到通解经咒，可以让人想得开，看得开，最后还能做到以苦为乐，知足常乐，这样可以获得精神上的解脱，超然物外，就能随时放下，而不纠结郁闷，产生不必要的心病。心病还须心药治，这个心药，就是我前提及我们心目中最有份量的是什么这个话题所在？我的回答，最好的心药，就是“阿弥陀佛”。阿弥陀佛是治疗心病的最佳良药。通过诵念获得长寿，只是修口的一个小小收获而已。从我多年的诵念收获看，我还要向大家推荐去诵念《忏悔三昧》，在诵念《忏悔三昧》上，我的感受非同小可，有实实在在的可以言传身教的体验，其可以有效地抚慰人的心绪，能让你的心理更健康。不了解佛教的，肯定会认为我故弄玄虚，会认为我的说法缺乏根据。因为这些人不懂佛法，不知道六道轮回是怎么回事？不知道因果报应，不知道什么是业力，什么是冤亲债主？那么，你这些都不懂，我也犯不着跟你说东道西。只有在掌握一定佛法知识或者你学习一定的心理学知识后，我们再来交流，才能避免话不投机的事情发生。很多人把佛家诵念当成迷信了。如果你认真研究心理学，把人的心理活动研究透，你会发现，人除了有意识活动，还有潜意识活动，我们一般对潜意识都是知之甚少。我们的意识活动和我们的物质世界的关系，呈现如何的关联，我们对我们的意识了解多少呢？现代心理学似乎只是了解了心理现象的冰山一角，而回到佛学上看心理上的意识活动，那就是峰回路转，别开生面，简直到了只可意会不可言传的境地。不过，即使这样，我还是要一知半解地简单地向大家介绍一下佛学上的有关意识学说，佛教里讲人的意识时，讲到了最深层的阿赖耶识。阿赖耶识（梵文：，音译ālaya-vijāna），又译为阿梨耶识。阿赖耶在梵文中的原意为：藏，能藏、集藏，阿赖耶识即是指能够集藏分段生死等有漏无漏法种的第八识如来藏。因其内涵深广，佛四十九年说法从不同面向演说和历朝各代翻译版本等诸多因素而有多名，也称为如来藏、本际、涅槃、一切种子识、异熟识、1、依照各名称的内涵，所指称皆是不生不灭的第八识如来藏。人间有情具足八个识，眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识，和意根(又名末那)合称前七识或七转识，第八识是阿赖耶(又名如来藏、真如等)识。2、众生在世间之各种活动，系由身口意行，而造作善业、恶业、净业、无记业，造作后即由第七末那识的执着性功能送交第八识——阿赖耶识保存。第八识阿赖耶识保存之业种，由第七识不断地攀缘，配合外境六尘而不断起意造作新业，同时不断收集新业种，如是循环不已。3、阿赖耶识心乃是万法之根本故，乃是三乘佛法之根本故，乃是含藏着能令人成就佛果自性之唯一心体故，出世间无漏法亦皆含藏在阿赖耶识心中故，成佛之功德亦含藏在阿赖耶识心中故。按照我个人的理解，阿赖耶识应该属于种子识，是一种根本性的宇宙本体所在，好比老子讲的那个玄之又玄的“道”。你起开了这个阿赖耶识，你就开悟了，便能不再执念于自身这个小我，你会回到根本上来感悟世界。我们正是通过实修来感悟那个阿赖耶识的存在，一朝顿悟，便能通晓一切智，进而觉悟宇宙和人生的真相。话说回来，我们学佛和修行，一般离不开身口意三个方面的实修。其中，关于修意，我通过左右手一正一反书写太极禅书法作品来实现修意的目的，而我书写的内容，主要也是佛家经咒。在太极禅书法的书写上，几十年的实修实证，让我的意识层面进入智慧三摩地，关于这点，我在有关太极禅书法的阐述中会有相关说明。这里就不展开阐述，有兴趣的可以查看我的其他文章一睹为快。我们这里主要谈论“修口”，主要讲诵念经咒这一块，更重要的是讲如何诵念阿弥陀佛。至于为什么要诵念经咒？我的理解，诵念经咒，可以链接高级能量或者感召佛菩萨的能量加持。这个诵念，也可以说是一种学习知识的过程。诵念经咒的过程就是一种学习过程，是一种训练。你反复去诵念经咒，就是要加深印象，为了让自己深入到经咒当中，进而打开智慧之门。常年的诵念，我获得一个心得，我们不是去可以诵念，不说为诵念而诵念，我们不去过多地思考诵念后面那个经咒的事情，故而，我们可以发现，诵念的收获，其实就是诵念本身。你诵念了经咒就等同学习了这个经咒，你也可以不用去考虑这个经咒是什么意思，你不断诵念和链接这个经咒，就能提升诵念水平和功力，而在无形之间，你的潜意识会被唤醒，你也会和无量劫的前世记忆链接，那么，这样就能解释通了，为什么很多学佛的人可以无师自通，可以很有灵性，可以帮助别人解决许多心理层面的问题。好比说，那个军人闻听我说的一些话后，触动了她潜意识的智慧，瞬间打开潜能智慧，让她有了正能量，驱散了内在的负能量，进而豁然开朗，解除了抑郁症病症。说来，音声法门的用武之地确实很多很多，因为我们有这方面的修行功力和境界，所以就能感动和感召别人，进而化解别人的痛苦，解决心病。我们很多人在诵念经咒中，除了修口，我们当然离不开修意，因为身口意三个方面都要修，动口和动手，一个都少不了。前面我提到太极禅书法，其是一种修意法门。修意与修口是息息相关的，光修口，不修意，是说不通的，不过，有时候，专注一处修口，本身也是修意的过程。我们回到意识层面探究，可以找到我们要的答案，这个意识层面，包含你要思考和研究你为什么要诵念经咒的意识问题。你首先要全面意识到诵念的经咒的意义何在？这样就能促使你坚持不懈去专注诵念。通过长年累月地诵念，我发现，佛教上的经咒真的很不一般，都是智慧的结晶。比如说这个《忏悔三昧》，忏悔三昧，源于华严宗，乃普贤菩萨十大愿王中的方法。以此法，可以在瞬间具足一切忏悔功德，具足无量劫中善根福德，把一切相关的业障和因缘忏悔净尽，可谓殊胜法宝！如果你不明白诵念《忏悔三昧》的意义及价值，你自然难于心生敬意，积极响应，自然难于全力以赴地去诵念。好比一个人不识宝，就会干买椟还珠的事情，其怎么会珍惜《忏悔三昧》这个如意法宝呢？关于《忏悔三昧》，其是解释因果律最好的一种说明。我以前写的文章里已经介绍过一些，我这里有个千金难买的个人经验要告诉大家，我在诵念过程中得到一个行之有效的体会，这个体会就是在诵念《忏悔三昧》结束后，一定要加念阿弥陀佛，期间，最好不要加“南无“，立足无相诵念，这个“南无”是皈依的意思，佛教里有三皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧。就是强调你要去信奉这三宝。而我不念南无，不说让你不去皈依佛法僧，而是让你不要执念那个谁在诵念，你不去诵念南无，反而是以清净心去诵念阿弥陀佛，这样更加地契合佛陀的觉悟之性。就是说你放下我的执念，在无所求中诵念，等于说符合佛陀的教诲，是更加合格的诵念所在。在大乘佛经《金刚经》中有一句话：”无我相、无人相、无众生相、无寿者相。"又言“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，这其中的要义，就是要我们放下我执，不要有一个“我”的感受或意识，这个和第八识阿赖耶识是息息相关的，言外之意，我们学习佛法，就是要消除那个局限的小我存在。在小我和无我的矛盾中，我们要明白这个有我和无我之间的不二法门意义，人正是在不断否定和超越中，改变自己的偏执，进而在不断境界提升中，正确地理解我们的各种人生经历。要知道，那个诵念者，其也是信奉佛法者，其原本就是那个有着小我执念的我，如果你在诵念中，还有我的想法或意识，就演变成另外一种我执了，犹如佛教中反复倡导放下我执，因此，我们在诵念佛号中，添加了这个“南无”，就等同回到“我执”上面来诵念，有这个小我，你去诵念所得的结果或功德，等于回向给自己，所以说，你不念南无，就是放下我执，以达忘我地去诵念，把诵念的成果及功德回向给冤亲债主，你这样做，等于去帮助无量世的冤亲债主脱离苦海，你这样说，无形中就是在超度他们。超度，在佛教里，实际上是一门非常科学的用语，也是对存在的因果律进行实证的行为所在。佛教有大乘与小乘之说，他们之间的差异主要体现在这个超度方式上。小乘佛教讲的主要是设身处地地自渡，大乘佛教讲的是利他的度人，要发心去超度别人，去超度无量世的冤亲债主。话说回来，在理解这个我和非我上，二者总是存在着矛盾。其实，二者从根本上又是一致的，在你超度别人的时候，虽然在讲利他，但是在因果律上，离不开因果报应，你在超度他人的时候，因为你也是集合的存在，你也属于“众生”的一员，这样，就等同自己给自己也超度了。换一个角度来说，你做到了利他，也是靠你这个小我得以做到的，反过来，你的行为起到带头作用，就会吸引更多的人也加入到利他的超度行列，这样，他们同样地也能帮你超度，这种反向超度，就是一致的道理所在。理解有我和无我，可以这样想，当我的注意力集中在他人或利他上面，那个我就暂时消除了。你这个方面做的越好，反过来，你这个小我的我会获得更大的“无我”成就，无我不是没有我，而是进入到忘我之中，因为忘我地利他，最终会得到社会的公认。被公认的人，历史上会被后人树立为道德榜样，有的被封为神，佛菩萨等。比如，关公被封为武财神，这个就是一种个人形象上的无形资产的体现。如果你处处强调小我，反而因为过于自私自利，使得自己造业更多，伤害的人也更多，这样，又如何获得冤亲债主们的原谅，到最后，只能制造更多的死敌，冤冤相报，那个我又如何地在现世中得以解脱？我曾经有过一个特殊的经历，正是有了这个经历，让我对“阿弥陀佛”这个佛号有了刻骨铭心的认知，并由此创建一个诵念”阿弥陀佛“的音声法门，透过这个音声法门的训练，我发现”阿弥陀佛“这句话实在太厉害了，其真的可以解决你面临的诸多困苦或苦难，帮你逢凶化吉，遇难呈祥。我把这个诵念阿弥陀佛的音声法门命名为太极禅音，而且无意间发现，其还是集禅宗、密宗、净土宗三种修炼法门的集大成者。关于这点，以后另文说明。下面我来讲讲我这个特殊的经历，有一天，我在自己建的诵念微信群里语音诵念《忏悔三昧》，不知道为什么，怎么也诵念不顺畅，磕磕绊绊老出错。按理说，我本身已经把《忏悔三昧》熟读于心，但是，当我在微信群里用语音背诵《忏悔三昧》时，偏偏总是容易卡壳和背错，很久都解决不了这个问题，我也百思不得其解。为什么在微信里语音背诵会卡壳呢？反复思量，是不是在诵念中有无量劫以来的冤亲债主行之干扰的原因，使得我没有办法集中精力去顺利地背诵下来。平时自己默念《忏悔三昧》，可谓熟读于心，但是在微信群里诵念，会不会群里的有些人就是我过去世的冤亲债主，是他们的潜意识在干扰我到微信里顺利地语音背诵呢？《忏悔三昧》中有这样一句：“因身口意的造作，所招感的诸多不顺和苦难”，其意是说，我们在身口意上的造业，会给自己带来很多的不顺和苦难，那么，我在诵念中卡壳，就是不顺，这个不顺就是往世造业，产生了众多的冤亲债主，这些无量的冤亲债主如今过来干扰或阻碍我的诵念，这是冤冤相报的必然。试想，那些冤亲债主都在苦海里煎熬，你这边想通过诵念《忏悔三昧》做利他的事情，也是在做法布施，最终不还是为了自身能够获得解脱或救赎，到群里诵念有那么容易的吗？冤亲债主不与你纠缠又和谁纠缠呢？这就是冤有头债有主的必然结果。如何才能顺畅无阻地在群里背诵《忏悔三昧》呢？有道是解铃还须系铃人，有一天，我在群里磕磕巴巴地又时常出错地背诵《忏悔三昧》之后，忽然想到紧跟着诵念起阿弥陀佛佛号来，而且我是用一种特殊的音声方法进行诵念，意想不到的是，经过诵念几十遍佛号之后，再去微信里进行语音背诵《忏悔三昧》，竟然一气呵成，不再卡壳了。以后我都按照这个方法坚持这么做，峰回路转，我的诵念一下子就变得通透无比，顺风顺水起来。至于为什么诵念佛号可以解决卡壳问题，究其原因，应该是我诵念的佛号具有消业和“超度”的功效。如果要做解释，我就打个比方，通常我们看到寺院里在做法事，经常会为去世的人做超度的法事，而做这个法事，期间需要念诵《往生咒》，以致让亡灵能通过超度往生西方极乐世界，这个往生需要一个乘具条件，这个好比说通关口令，这个往生咒就是通关口令，也可以说是密语。在超度法事上，既然想让这些亡灵或过去无量世的冤亲债主往生西方，就是去阿弥陀佛的佛国。是阿弥陀佛来接引亡灵前往西方极乐世界。故而，我们念诵阿弥陀佛佛号，就在在呼唤和链接阿弥陀佛，以致让亡灵能被阿弥陀佛接引过去。既然如此，我们也念诵阿弥陀佛，等同于念诵《往生咒》，可以更直接地达到愿望所在。我这边在背诵《忏悔三昧》后继而念诵阿弥陀佛佛号，等同用佛号回向给阻碍我达成顺畅诵念的冤亲债主，这样，即可以达到“超度”的目的，又可以为自己消除业障，思前想后，想想我们在诵念《忏悔三昧》后加念阿弥陀佛佛号，就能顺畅地诵念《忏悔三昧》，可能就是这个道理，由于扫清了障碍，我才可以继续在微信里去顺畅诵念这个《忏悔三昧》。阿弥陀佛的本意就是无量光无量寿的意思，简单说就是拥有无穷无尽的能量，其可以扫除一切障碍，度一切苦厄。在对佛法的理解上，我经常说，你通解了《金刚经》，再回到《心经》上，最后链接到《阿弥陀佛》这四个字上面，便能觉悟究竟涅槃，便能得超度往生西方极乐世界。便能证得“心无挂碍，故无有恐怖”的境地，这般，你还能有心理上的焦虑彷徨或忐忑不安吗？很多年轻人不明白这句阿弥陀佛有多么厉害，好比我们需要造血和输血，我们需要的能量总源头就在阿弥陀佛那里，其取之不尽用之不竭。现代科学研究，物质的最小元素就是基本粒子，而我们的精神（意念）是可以对应这个基本粒子产生干扰和形成共振，故而，意念的活动也是呈现一种波和粒振动的效应，你在这里诵念，在另外一个时空就会有个对应的念头与你共振和互动。所以，无量世来，无量的意念会源源不断发出来，即使是我现在发出一个的念想，也会在遥远的时空里遥相呼应。我们诵念准提咒或阿弥陀佛佛号，都会与宇宙相关佛菩萨的意识能量共振，你实实在在去诵念了，无量的佛菩萨都在和你呼应和给予加持。从现代量子力学的纠缠现象说起，我们的意识活动也具有这样的纠缠现象，当我在某个地方产生一种想法的时候，在另外一个时空里，必然相应会有一个关联的意识粒子互动，我们称之为蝴蝶效应也好，还是波粒二重性也罢，关键是我们通过诵念阿弥陀佛，可以起到某种意念上的链接，可以加强我们的意念活动，并产生指向性结果。我们的意念可以影响到别人，特别是可以影响到那些较大负能量的人，并因为我们链接了强大的阿弥陀佛正能量，在这种关联中，我们用我们获取的正能量，来改善那些负能量，使其朝正能量转变。心力的力量，应该是客观存在的，只是人们还没有找到提升这种正能量的途径，或者没有找到提升意念力的方式方法。关于这点，我在左右手一正一反的太极运动式书写上，通过太极式书写，论证了其可以有效提升意念力的原理，这个和太极运动可以训练出人体的用意缠丝劲力是一个道理，只不过，太极禅书法的训练结果，可以更有效地训练出人的意念缠丝劲，这个意念缠丝劲达到一定程度，即可以在书写上达到更深的书写功力，我称之为渗透力或触纸力，即毛笔在宣纸上行走摩擦的力道。关于意念力话题，这里点到为止，以后再多做分析和解说。在修口法门上，当你静下心来，心悦诚服地诵念，人的声音声波会源源不断提升到一种境界，这个就是诵念应有的回报。那个时候，随着自身正能量的不断提升，诵念者心理上的负能量就会降低下来，那种使人痛不欲生的心态就会向积极的热爱生活上转变。多少人，因为心理困惑或心理疾病彻夜难眠，而我们除了找生理疾病的原因之外，就应该从心理上，从其冤亲债主上寻找其痛苦的根源。我为什么说阿弥陀佛是一句狠话呢？我在前面已经提及，那是因为，我在诵念阿弥陀佛的佛号当中，曾经历过百思不得其解的事情，为此而把我的心智打开，我称那个发生的事情是一种得到佛菩萨加持后的幡然领悟，那件发生的事情让我突然掌握了一种特殊的诵念方法，并因为这种方法，让我更加的如鱼得水，使得诵念的“阿弥陀佛”这句佛号产生了惊天地泣鬼神的神奇作用。关于这种音声法门的不可思议，就是我刚才我说的太极禅音，如果不加意外的话，这种音声法门可能就是激活阿弥陀佛能量世界的敲门砖，诵念阿弥陀佛成为了一种遇水搭桥，逢山开路的媒介行为所在，待机缘成熟，我必将之公之于众。一个人来到这个世界，基本上有慧命、天命、使命三个任务要去落实，在我们说的修口之修行上，我是有其使命的，为此，我要问，诵念准提咒或者忏悔三昧的作用在哪里呢？这时候，我把获得的作用比喻为修行上的“收成”，我在音声法门上的“收成”数不胜数，这些收成应该是大准提菩萨以及阿弥陀佛给予我的修口上的回报吧。我们经常说，诵念准提咒很灵的，那么，念诵准提咒的灵验在哪里？这方面我是有真凭实据的经历可以证明其灵验所在，时间的问题，就不再提起。诵念，就是要把你的心和宇宙能量共振，与准提佛母的心量共振，与准提咒的内在寓意共振，链接阿赖耶识并加以共振，在共振中，你的声音会产生特殊的变化，一来你可以底气十足，二来可以声如洪钟，感动万有。万事万物都在于缠绕，在于各得其所地链接。你诵念准提咒了，就是你对接上佛母的加持，你坚持诵念准提咒，佛母的心就和你的心心心相印，于是，你成长了，你就能够在这个苦海里得到救助。你诵念《忏悔三昧》了，就能在达到一定诵念火候之后，化解你冤亲债主的怨恨，获得度脱。是你自己救助你自己，因为每个人心里都有佛，你开悟了，觉悟了，就能化解你自己面临的一切困苦，就能越来越好，就能放下执念，放下我执，获得解脱。学佛，要懂得诸法无我，诸行无常的道理，不然，你就会在贪嗔痴慢疑中堕落。活在当下，有多大能力干多大事，要懂得循序渐进，要做好量力而行。人们常常说自己的压力太大，已经扛不住要崩溃了。你要明白，压力过大来自欲望过大，唯有减轻欲望，淡薄名利，这样你就能设身处地，就能熄灭内心的五毒之火，进而做好你的修行，能力提升了，抵御压力的能力自然上升。修行上去了，你的身口意三者的能力也就上去了，这般，就能持才傲娇，拥有更好的承受能力及竞争能力。这个世界，你的心和那个根本种子识阿赖耶识碰撞，最终觉悟而使得你的心做到如如不动，意思是说你最终能看破红尘，不为世俗所蠢蠢欲动，不再刻意执着尘世而不择手段地争名夺利，你已能够消除是是非非的分别，身在红尘又能洁身自好，在自然而然的生活中，既不执着我念，又不迷失自我，即能感悟本来无一物，何处惹尘埃的禅机，又能处于看山是山看水是水状态中，踏踏实实地活着。心在哪里？事情的真相及本来就在哪里！生活本来就是这样，或许因你的不当行为而造业，也因你善意的行为而消业及化业。做利他的善行，故而，要懂得最关键的是开悟，你开悟了，就知道怎样做才是真正地在做善举，不然，到头来，忙了半天不讨好，反而让你难以自拔，不知所以然！说再多，做不到，不如不说。今天，我说了这么多，或许只是在重复王阳明心学上的“知行合一”的意义，只是告诉你，诵念阿弥陀佛，应该是你我一生的荣幸和荣耀，这确确实实是一句狠话，是一句可以让你远离颠倒梦想，远离生死轮回的掷地有声的狠话。但是，我们必须记住的是，我们即使诵念了准提咒、忏悔三昧、心经、阿弥陀佛等等，你千万不要以为你自己诵念了，天上会立即掉馅饼！记住，你在诵念中，最大的收获，就是你能够与这些经咒结缘，明白缘起的意义，在你坚持不懈去诵念中，你最大的收获可能就是收获了这个坚持的力量。记住，这种坚持不是执著的坚持，不是贪得无厌的贪婪，不是颠倒梦想，其是一道光，在放下中轻装上阵，坚持的力量会指引你前往你终极向往的地方。能坚持忘我地诵念的，一定不是一般人，去不断地链接经咒及背后的佛菩萨，直到链接成功而共振，与佛共舞，与天地共舞。所以说，总能和无量时空里的佛菩萨们链接而共振，唯拥有无上福德和福报的人才能乐此不疲。我希望你们都能来说阿弥陀佛这句狠话，要知道光阴似箭，如你福德浅薄，那就抓紧诵念吧。如果让我透过阿弥陀佛再来讲解心理学，我倒是建议，大家不妨去好好学习一下《心经》，因为，我采用太极禅书法的书写方式，书写了三十多年的太极禅书法《心经》作品，那是通往觉悟之路的”天梯“。使我深入到心法的三昧境地，最后犹如观世音菩萨那样，心甘情愿成为阿弥陀佛的侍者，我情愿把我那点小心思抛到净土彼岸去，或者抛到阿弥陀的云霄雾里去。《心经》的最后，有一句咒语：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。其大意就是，走啊走啊，大家一起走，大家携起手共同扶持走下去，一同走到人生的幸福彼岸。这个彼岸就是阿弥陀佛的佛国，就是西方极乐世界。这句咒语，似乎讲到了人类命运共同体，讲到了无私奉献，讲到了互助互爱，讲到了勇猛精进地前行，那就让我们一起走吧，共同地再多说几句狠话”阿弥陀佛“，走啊，阿弥陀佛，后面的跟上，走吧，阿弥陀佛……愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三途苦若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国--阿弥陀佛--阿弥陀佛--阿弥陀佛

现在大三，学的是心理学专业，感觉什么也不懂，该不该考研？心理学专业在国内是比较成熟的，在国内是刚兴起的专业，很多人对心理学并不怎么了解，对心理学专业的学生来说，就业面是很广的，比如做心理医生、企业做人力资源、大学做辅导员、甚至考取公务员，去部分大品牌公司做营销策划等，但总体来说工资不高，月薪在3000-5000元之间，并且如果你的专业课并不专业，毕业后可能找的工作是与心理学无关的工作，这造就了很多人的尴尬，我想你是出于这个原因才问该不该考研。学姐明确的告诉你：如果感觉现在很迷茫，那就准备考研吧，起码考上研究生后你的就业面更大，工资待遇更高，人际关系更广，对自己的职业生涯更有好处，打个比方说，如果你本科就出去工作，3年后工资待遇可能就在5000元左右，若是你能考研，那么毕业后进入外企工资待遇至少8000元以上，这就是差距，所以学姐建议你考研。学姐来推荐下心理学专业最强5所高校，看看它们在2019年心理学研究生复试线是多少，希望能帮助你。一般开设心理学专业的大学是综合性高校、师范类高校、医学类高校，目前全国开设心理学的高校有36所，北京大学、北京师范大学、华南师范大学在心理学专业排前3名，华东师范大学第4名，西南大学第5名，（其中北京大学、北京师范大学是34所自主划线院校之一）我们再看看这5所师范大学研究生招生要求复试最低分。北京大学：在国内及世界大学排名一直处于顶尖大学行列，也是莘莘学子的梦想大学，2018年应用心理硕士招生要求最低复试分数线330分，2019年应用心理硕士招生要求最低复试分数375分，比2018年上涨了45分，并且在2017年应用心理硕士招生最低复试分数线也是375分，从复试分数线看，北京大学的应用心理分数不低啊。北京师范大学：国内师范院校第一高校，实力在全国是前25名的院校，是当教师的最好选择高校，2017年北京师范大学应用心理硕士招生要求最低复试线300分，2018年要求最低复试分数310分，2019年应用心理硕士招生要求最低复试分数310分，从三年应用心理硕士招生复试分数来看，变化不是很大，对考研生来说，进入复试是很容易的。华南师范大学是211师范高校，实力很强，又处于经济发达中心广州，很受学子们的喜欢，华东师范大学、西南大学是国家教育部直属高校、是6所免费师范类高校之一，实力在师范类高校一直名列前茅，如果能考心理学研究生，等毕业后，工资待遇一般是年薪制。现在你上大三，那就别迷茫了，好好准备考研资料，全力以赴去考研吧。

分享亲子快乐，交流教育知识，欢迎关注陆北老师在许多人眼里，心理学特别神奇，它可以瞬间看透人心，还能读懂很多事情背后的根源。比如说微表情的解读，还有所谓的“读心术”。其实，这些都是大家看到的心理学的冰山一角。那么真正意义上的心理学又是什么样子的呢？首先，心理学是一门应用科学。它有非常多的理论基础、实验基础，并且如果想要成为心理学专业人才，需要长期的训练和实践。在我国，开设心理学专业的学校不少。但要说到顶尖的心理学专业，可以参考学科评估，下面三所大学的心理学专业评估都是A+。1.北京大学北京大学的心理学系是我国国内最早的心理学系，在我国心理学界颇负盛誉，被称作国内同行实力派元老。心理学系还有雄厚的师资力量以及完备的硬件设施，该校在神经心理，记忆和意识，人格心理以及心理治疗等方面都有建树颇高的教授。同时，北京大学还设立了儿童发展研究中心，心理学研究所，临床心理研究中心等科研机构，这样的优势可谓得天独当然，从北大心理学专业的相关学科名称我们就可以看得出来，心理学不仅仅是一门单一的学科，除了研究心理学相关知识，就拿北京大学心理学院的神经心理学来说，他就涉及到了一些生物的知识，所以学习神经心理学的班级还会开设神经科学类课程，就需要学生有一定的数学基础，若考生数学不好的话，不建议报考。在毕业去向方面，近几年北大毕业生的升学率还是高于就业率的，有一大部分学生都会选择考研深造，只有少部分选择了就业，而选择就业的学生都是去从事了HR行业或者是去企业负责用户方分析方面的工作，所以说如果考生以后想从事心理咨询师或者留校任教的话，就要做好考研的准备。2.北京师范大学北京师范大学的心理学可以算得上是全国最强的，其下设的学科门类也比较齐全，有普通心理学，发展心理学，人格心理学，教育心理学，生理心理学，变态心理和应用心理学等。这些学科都相互有交叉，但侧重点又有所不同。普通心理学主要侧重于心理学的基础知识，课堂上所学的基础知识肯定不足以满足学生的学习需要，有时候就需要查阅一些文献，而我国心理学发展起步较晚，关于心理学的学术著作比较少，所以学生有时候要去查一些外文文献，因此需要考生有一定的外语基础。而人格心理学和变态心理学则需要大量的数据分析来支持实验结论，需要有一定的计算机操作能力，而生理心理学顾名思义，就需要和生物知识交叉学习，所以说考生要综合自身的实际水平来报考。就业方面大概和之前提到的北大类似，除了留校或者去企业人力资源部，还可以做公安机关，政府机关等的公务员，也有一小部分会选择心理咨询师，但心理咨询师的培养是一个长期的过程，如果家庭经济实力不支持继续深造的话不建议选择。3.华南师范大学心理学是华南师范大学的特色专业，所以华南师范大学对于心理学的学科建设力度也比较大，特别是应用心理学，华南师大的应用心理学专业平台大资源多，是一门值得报考的专业。当然，应用心理学学的范围比较广，涉猎的知识也比较多，需要多学科的知识交叉学习，所以课堂上所学的知识远远不够，需要考生自学和实践，另外，应用心理学会涉及到一些编程类的课程，需要考生有基础的计算机操作能力。关于就业，除了前面提到的教育机构和企业单位，心理学又有了一个新的就业去向，就是人工智能行业。随着科技日益成熟，机器人的微表情分析功能和各种测谎仪器都需要心理学人才的参与，当然，从事人工智能行业也需要继续深入学习。如果确实对心理学感兴趣，在报考之前还是需要明确几点：首先，心理学在各地的招生一般是文理兼收，但也有些地方例外，考生填报之前要根据当地招生政策了解情况，而且心理学的学习内容某种程度上更偏向于理科一点，需要学生结合自身情况报考。第二，心理学不是一门单一的学科，它还有许多分流，心理学专业的本科生，一般都要经历两个学习阶段。第一个阶段是大一，大二的基础学习阶段，多学一些基础课程，还有通识类课程，到大三以后会根据兴趣、成绩双向选择的方式进行专业分流。所谓专业分流，就是分不同的研究方向，研究方向不同，所学的具体内容也不同。最后也是最重要的一点，可能有人开始被心理学吸引是因为它看起来有些神秘，但是真正的学习并不是想象中的，一眼就读懂他人的心。心理学的学习过程中需要大量的数据分析和科研实践，只有学生能做到潜心致力于研究，才能真正学好心理学。心理学还是一门发展中的科学，虽然现在这个专业的热度在逐年提升，但是依然没有很多人以为的那么光鲜亮丽。只有真正的热爱，才能成为一个合格的心理学人。陆北老师，国家二级心理咨询师，高级育儿师，大学心理教师，宝妈一枚；多平台签约作者，致力于用最直白的讲述，让父母了解最深奥的育儿知识，陪孩子一同成长！