北京大学心理硕士考试

2020初春是不平静的，一场疫情席卷中国。始终心系疫情的北大心理人拿起手中的笔，在学院公众号上推出系列科普文章，构筑成一道无形的心理安全屏障。21篇科普文章的背后，是21个洞彻人心的故事，是串联起的心灵防线，是用心理学点亮希望、传递温暖、充满能量。让我们来听听科普专栏的几位写作者、绘图者、编辑者的故事。涟漪下，阻断焦虑，传递希望伴随着手机的震动，一则则消息在屏幕上弹出：“紧急扩散！这196个车次、航班发现患者，急寻同行人！”“最新消息，确诊11791例，死亡259例”——每一个数字的变动都扰动着北京大学心理与认知科学学院2018级硕士生王洁莹的思绪，在家隔离的日子里，从早到晚反复刷新着新冠肺炎的新闻，成为了她的常态。事实上，不单是身处西安老家的王洁莹有着过度焦虑的情绪。各式各样的信息带着忧虑、恐惧，也传播、影响到了远在吉林县城的2019级硕士生金珊。“这是一种‘涟漪效应’，疫情之下，很多人处于涟漪中，容易陷入焦虑泥潭而无法摆脱。” 所幸作为心理学院的学生，她们很快便从这种无助的情绪中挣脱出来。因为她们知道焦虑、恐惧等负性情绪不过是人们应对“非正常事件”的正常反应，是一种保护机制，本身并不可怕。但如何让“涟漪”不再扩散，如何让更多的人不再困宥于这种情绪中，则是两个相隔千里的心理人不约而同的选择。什么是涟漪效应她们分别投入到科普写作中，希望通过心理知识，为他人照亮一束摆脱恐慌的光。王洁莹以“希望”为主旨，向大家分享“提升希望感”的小练习、小游戏，借此感染他人去了解、接纳和正确应对自己的情绪，向大众传递正能量。王洁莹分享的小游戏：铺设通往未来的路、那些年，那些成功与成长、未来的我金珊和课题组的天鸿则关注到了“涟漪”不单传递着忧虑，也传递着爱和支持，他们感受到有某些温暖的、热烈的情感正在逐渐战胜恐慌。“最近要注意安全，口罩备好！”几乎成了金珊与家人朋友聊天时必说的一句话，她的一位朋友还为金珊的微信头像画了一个口罩。看到那些穿着白色防护服的医务人员毅然转身的背影，看到一辆又一辆载着志愿者的大巴，看到无数平凡的工作人员坚守岗位的身姿……金珊为无名英雄而喝彩的同时，也想让文章的受众感受到，“涟漪效应，也存在于逆行者的身影之中，传递着勇气和信心”。金珊的口罩头像和她绘制的可爱插图让谣言止于智者各式信息也随着“涟漪”传入到千家万户。看着“吸烟能预防新冠肺炎”等不实消息铺天盖地的在长辈群里传播，2018级博士生朱敏帆惊讶于长辈从不以为然到偏听偏信的转变，由此也萌出了依托心理学分析背后机理的念想。所以，她和实验室同学一起，结合前期做过的谣言相关的研究，撰写了“为啥谣言满天飞”的科普文章。疫情来临之时，谣言似乎总要发生。这也很好理解——在我们面对潜在的、不确定的风险时，人们常常会觉得对事件信息以及如何去应对它等内容掌握不充分，就很容易自发地脑补很多信息。由于信息传播速度快，很多错误的信息在还没有得到纠正的情况下便不断地出现在朋友圈和微信群中，从而造成了谣言的泛滥。在科普文章里面，朱敏帆希望可以让辟谣者和信息受众都可以有更科学有效的方法对抗谣言，确保舆论环境的理性。另一方面，她也发现其实在防控疫情期间，尤其是中后期中，政府在及时辟谣方面做得很好。各个地区官方的微博每天会推送当日谣言的总结并进行辟谣；“丁香医生”“腾讯较真”等平台一直在进行“谣言粉碎机”的工作，“人民日报”“共青团”等微博账号也常常会发布辟谣的信息。“辟谣虽然艰难，但我们一直在行动。”让真实、可靠的信息在涟漪中传递，是朱敏帆和她的小伙伴的努力。朱敏帆文章截图让每个家都是一个港湾疫情的突然来临，让原本忙于学业奔波于路途的孩子们被“困”家中，有了更多的时间与父母相处。在这个特殊的时期里，如何妥善处理亲子关系成了许多父母的心病，这样的思考同样也存在于赵红梅身上。她是心理学院2006届博士毕业生，也是一个5岁女儿的妈妈。“如同我们无法在日历上圈出所有时间点，预测出孩子的成长轨迹一样，我们也无法确定哪一天疫情才能结束。在不确定的环境下，人们需要心理学来提升生活品质，特别是亲子之间精神互动的品质。”在陪伴女儿之余，赵红梅也想用自己的力量去帮助其他父母做好疫情期间同孩子的相处与陪伴。“宅在家中，父母可以带着孩子学点儿什么？”她从自己带娃的亲身体验出发，为在家中不知该如何陪伴孩子的父母提供了诸多建议，“胡思乱想”“尝试记录”“刻意练习”等方法为孩子枯燥的学习带来了乐趣；“疫情期间父母如何帮助孩子增强安全感？”想到这里，她又提供了两个有趣的小游戏，帮助孩子重建安全感……也就是在这样的实践和结合专业的思考中，“宅在家中，父母可以带着孩子学点儿什么”等文章才得以孕育而生，才能更好地投入的实际应用中，让每一个亲子互动充满理解，让家庭成为港湾。赵红梅部分文章截图赵红梅在谈到参与科普的初心时说：“心理学科普对疫情的心理防控起到了预警、扭转、平衡三个阶段的积极作用。当所有心理人跨越时空地连接起来，就会构筑成一个无形的心理安全屏障。而我有幸成为其中的一个小点点，不仅拥有了强烈的专业幸福感，也见证了北大心理人最美好、最坚韧的一面。”让牵绊成为动力对2019级硕士生王婳婳来说，武汉有不一样的含义。四年在华中科技大学求学的经历，那些她曾经朝夕相伴的老师和同学，那些朋友圈的动态，都让她时刻牵挂着。所以，她决定拿起手中的画笔，用另外一种方式为防疫作出自己的贡献。在疫情期间，王婳婳承担了公众号科普文章的有关绘图和美编的工作，虽身处后方，但丝毫没有吝惜努力。王婳婳为公众号画的插图对于大部分普通人来说，我们能做的也大抵如此——一面为逆行者们而担忧，一面寻找自己力所能及之事。个人力量虽弱，但积沙成塔，我们也可以成为逆行者最牢固的后盾。对于像王婳婳一样在武汉生活过的人来说，盼望武汉疫情结束的心情比任何人来得都要迫切。“武汉，华科，同济协和，希望你们快快好起来。春天来了，待到樱花烂漫，我们再一起去东湖赏花啊！”正如春天会再度到来，樱花会再度盛开，武汉也正在重启。我们坚信着。“以我所能，学以致用，一份真情，千里相送。”虽有千山万水，中华儿女却始终心意相通。疫情之中，每一位奉献者都是最美的英雄。新时代的北大心理人，以自己的方式，为这场疫情构建起最坚固的心理防线。因为有了爱，所以始终坚信：走过疫情的寒冬，中华大地上，必将处处欢腾着幸福的春风。

现在大三，学的是心理学专业，感觉什么也不懂，该不该考研？心理学专业在国内是比较成熟的，在国内是刚兴起的专业，很多人对心理学并不怎么了解，对心理学专业的学生来说，就业面是很广的，比如做心理医生、企业做人力资源、大学做辅导员、甚至考取公务员，去部分大品牌公司做营销策划等，但总体来说工资不高，月薪在3000-5000元之间，并且如果你的专业课并不专业，毕业后可能找的工作是与心理学无关的工作，这造就了很多人的尴尬，我想你是出于这个原因才问该不该考研。学姐明确的告诉你：如果感觉现在很迷茫，那就准备考研吧，起码考上研究生后你的就业面更大，工资待遇更高，人际关系更广，对自己的职业生涯更有好处，打个比方说，如果你本科就出去工作，3年后工资待遇可能就在5000元左右，若是你能考研，那么毕业后进入外企工资待遇至少8000元以上，这就是差距，所以学姐建议你考研。学姐来推荐下心理学专业最强5所高校，看看它们在2019年心理学研究生复试线是多少，希望能帮助你。一般开设心理学专业的大学是综合性高校、师范类高校、医学类高校，目前全国开设心理学的高校有36所，北京大学、北京师范大学、华南师范大学在心理学专业排前3名，华东师范大学第4名，西南大学第5名，（其中北京大学、北京师范大学是34所自主划线院校之一）我们再看看这5所师范大学研究生招生要求复试最低分。北京大学：在国内及世界大学排名一直处于顶尖大学行列，也是莘莘学子的梦想大学，2018年应用心理硕士招生要求最低复试分数线330分，2019年应用心理硕士招生要求最低复试分数375分，比2018年上涨了45分，并且在2017年应用心理硕士招生最低复试分数线也是375分，从复试分数线看，北京大学的应用心理分数不低啊。北京师范大学：国内师范院校第一高校，实力在全国是前25名的院校，是当教师的最好选择高校，2017年北京师范大学应用心理硕士招生要求最低复试线300分，2018年要求最低复试分数310分，2019年应用心理硕士招生要求最低复试分数310分，从三年应用心理硕士招生复试分数来看，变化不是很大，对考研生来说，进入复试是很容易的。华南师范大学是211师范高校，实力很强，又处于经济发达中心广州，很受学子们的喜欢，华东师范大学、西南大学是国家教育部直属高校、是6所免费师范类高校之一，实力在师范类高校一直名列前茅，如果能考心理学研究生，等毕业后，工资待遇一般是年薪制。现在你上大三，那就别迷茫了，好好准备考研资料，全力以赴去考研吧。

近期看了一篇报道，是一位精神科医生针对北大的优秀生进行的研究分析，一种心理怪病正侵袭着北大的优秀生。第一次听到这种病，叫做“空心病”。是一种类似抑郁证，但又不完全相同。主要因为价值观的缺失而导致的心理障碍，认为生活无目标无意义，活在自己的世界中，无法容入现实社会。真的难以想象，考上北大的学生都无目标，那么其他学校的学子又该怎样。他们这种心理疾病的主要来自学校和家长的压力，让孩子们渐渐的迷失了自己。很多学霸除了学习能力，其他能力几乎是空白。这样的空心病肯定不只是北大的学生才会有，其他高校学生也肯定会出现这样的情况。那么真的值得我们学校和家长反思，囯家一直在强调素质教育，可是很多地方还是只以学习成绩来评价学生的表现，这样是不科学，更不是客观的评价。长期在这样的教育环境下，孩子们不同程度上都出现了心理偏差或障碍。@萌晓思 认为国家应该建立有效的教育监察机构，对各地学校实施国家教育政策落实进行监督，切实的为广大老师和学生们减负，而不是光有政策没有实效。大家说是不是这个道理？@萌晓思

在我决定考研那一刻起，我的众学长学姐们都告诉我，你要是觉得自己非常有实力，你就去考北大，那，是最公平的地方。作为众学子心中的高等学府，北大自然是无数人都向往追求并为之拼搏奋斗的地方。可是，考上了就可以无忧无虑在那学习了吗?现实似乎不是这样。近日，一篇名为《为了留在北大，我可能要花20万》的文章火了。事情还要从7月27日下午说起，北京大学2018级法学专硕新生潘某接到一条短信，称对于申请在北京大学万柳公寓住宿的2018级专业型硕士研究生，学校无法满足全部住宿要求，按录取比例的55%配置床位。而接到通知的不止他一人，7月11日到7月27日，社会系，中文系创意写作，心理与认知科学学院等院系的专业型硕士新生先后收到短信通知，住宿将由抽签决定，各学院抽签方案也不尽相同，未抽到的学生要自行解决住宿问题。此前，北京大学法学院招生简章中写着“全日制法硕可申请入住北京大学万柳学生公寓，每年1500元。尽管《北京大学硕士研究生招生简章》中明确写着，“专业学位研究生和人事档案不转入我校的学术型研究生，学校不安排住宿。”先来看一下北京的房价，潘某通过网上查得离学院 5 公里的六道口地铁站附近的一个上下铺床位，每月最低也要 900 元，是住在万柳的 7 倍。新生群里，有人接到中介闻讯打来的电话，学校周边一居室报价每月 3000 元起，一年 3.6 万，是住在万柳的 24 倍。寒门学子，如何住得起？学硕与专硕的区别通俗讲，学硕就是学术研究型硕士，一般为三年制，专硕就是专业型硕士，经教育部部署，从2009年开始面向应届生招生，是应用技术型硕士，一般为两年制，也有一些院校为三年制。学硕可以直博，而专硕不可以，专硕读博仍然需要考试。学硕学费相对便宜，奖学金多，专硕学费贵，有的甚至没有奖学金。学硕可以调到专硕，而专硕不可以调学硕。社会上，学硕的认可度仍然比专硕要高得多，尽管二者都是全日制硕士。学生：学费生活费都是借的，难道又要借住宿费了？就像这段时间大火的700+学霸所说的感谢贫穷那样，寒门出一个“贵子”真的不容易，尽管专硕在考试难度上，专硕要低于学硕，但北京大学的专业型硕士也不见得那么好考。潘某听到此消息的时候，第一反应就是不想读了，但是后来转念一想，应该争取一下。贫穷，真的是一种最致命的病。某考研机构主要负责人曾说过这样一句话：你不好好学习，就只能多掏点钱上咯。下图为北京大学部分专业硕士学位学费。可以看出并不便宜，寒门实在难上。专硕也是学生，为何待遇如此凄凉？同学硕一样，专硕也是通过正规考试录取的全日制硕士研究生，而此现象在学硕中并没有出现，足见其待遇之差。虽然专硕考试相对于学硕来说简单点，但是随着近年来报考人数呈爆发式的增长，专硕也不好考。而学硕以及专硕中，推免生要占到很大一部分名额，统招人数逐减少，而推免，大部分来自211，985和双一流，甚至有部分学校不惜刷掉统考人数，通过调剂系统去拦截来自名校的优秀生源。招录环节闭口不提无宿舍问题，开学报到在即，家境贫寒的，是上还是不上？2018 级中文系专硕希某是那篇《为了留在北大，我可能要花二十万》作者之一，在接受《财新》采访时，希莹表示最令她失望的是校方临时性的决策方式，“在招录环节闭口不提没有宿舍的问题，却在众多专硕学生拿到录取通知书、等待 9 月报道的开学前夕临时变卦。”让学生如何承受？校方：已经做出了很大努力，希望大家能够理解此事一出，在广泛传播之下，校方也做出了回应。7 月 28 日当晚 7 点半，北大学生公寓服务中心在未名 BBS 回复了法学院的联名信，称“将通过调整圆明园校区住宿安排，为无法在万柳入住的同学解决住宿问题”，但并未明确说明具体方案。7 月 30 日（周一）上午 10 点，法学院院长潘剑锋向 292 名法硕新生回复了邮件：“信中所反映的情况知悉，相关要求我们会向学校反映……为学生争取合法的利益，是我们共同的认识。但学校有自己的困难……这样的结果，据我们所知，学校已经作出了很大的努力，希望大家能够理解。”而这整件事背后，似乎是学硕与专硕之间巨大的待遇鸿沟，专业型硕士学费一年比一年高，多数高校都是居高不下，考取难度也在逐年增加。在《北京大学硕士研究生招生简章》中，两者的差异也凸显在住宿上：学术型硕士研究生学校可安排住宿；专业学位研究生则不安排住宿。目前此事仍在积极解决中，每一个消息，都牵动着万千学子的心。21 世纪教育研究院副院长熊丙奇在新京报快评栏目指出，将质疑引向专硕与学硕、研究生与本科生的地位之分，沿袭的还是“学校办社会”的思维。寄宿制管理方式已明显不适应高校的改革和发展，对于不应由大学承担的责任，该剥离的迟早要剥离。注：部分信息和资料来源于网络，若有不实，欢迎各位指正，观点若有不对，也欢迎各位进行纠正，侵删，学生潘某和希某为化名。

作者：圣禅作者个人写真80年代，我就喜欢探索心理问题，那个时候，潜意识心理学非常流行，我对弗洛伊德和荣格可谓耳熟能详，为此，我购买了大量的心理学书籍，包括认知心理学，人格心理学等等。除了心理学，有关哲学和美学，我都略有涉及。从16岁开始涉猎心理学知识，一晃就研究了8年，这8年，我需要了解我自己的很多心理活动问题，通过这八年的学习，我感觉自己也没有搞出什么名堂来，换句话说，我学习心理学这么久有什么用途呢？但是，8年后，当我和我的一个中学同学的姐姐认识后，我不再认为心理学没有什么用途，并因此一直把喜好心理学的嗜好保持至今。我同学的姐姐当年正在北大进修心理学研究生课程，这位姐姐是一位北大的高材生，同学知道我喜欢研究心理学，就把他姐姐推荐给我，言外之意，就是让我可以向他姐姐讨教一二。我们那个年代，网络不是很发达，也没有微信，和这位姐姐的沟通，基本是靠写信。在我给这位姐姐写第一封信的时候，我是采用心理分析的语气把我要说的话说出来，出人意料的是，同学的姐姐很快就给我回了信。这位姐姐在信中向我倾诉万千，洋洋洒洒写了很多内容。她在信中说，她一边控制不住流着泪，一边给我写了这封回信，泪水打湿了信纸，简直难以自拔。她跟我说了非常多的东西，并建议我要想方设法到美国留学，进一步学习心理学知识。对于同学姐姐的建议，对我来说是不现实的，我是没有条件去什么美国留学，另外，我也不愿意到美国去，不知道为什么，那个时候的我，对美国就没有什么好的印象，我觉得美国就是美帝国主义国家，我们小时候唱的儿歌，就嘲讽美帝国国家是个纸老虎，所以，打心眼里，我是不喜欢去什么美国，这个事情，过了很多年，我有机会去美国了，我依旧没有去成。不说纸老虎的事情，就说同学的姐姐为什么会边流泪，边给我回信呢？原因在于，我给她写的东西戳到她心窝里了。我一针见血地分析出，她为什么要去北大进修心理学研究生课程的缘由，我成了她肚子里的一根蛔虫，在分析她的一些心理活动时，刨析的淋漓尽致。关于具体的信件内容，这里就不公开了，总而言之，因为这件事情，奠牢了我继续耕耘心理学的信念，从此雷打不动。不知不觉中，我在心理学的领域涉足的越来越广泛，以致后来我喜欢上佛学，在佛学领域，我竟然抓到了心理学的本质问题，我发现，佛学才是心理学的“最大金矿”，在广阔的佛学知识里，其对我们人类的心理现象及深层心理问题，揭示的是那么地深刻，让人茅塞顿开，让我发誓穷其一生钻研佛学，让我情不自禁地愿意拿出更多的人生精力和时间来践行佛学的真谛。就在2019年下半年，我参加一个茶会活动，十几个人聚在一起品茶聊天，期间，大家让我说点东西，我便围绕人生情感话题，滔滔不绝说起来，大概说了五分多钟，我停了下来，这个时候，坐在我一侧的一个中年妇女，一脸地激动，她满脸写着哭出来的表情，她迫不及待地跟我说：“老师，您说的太好了！您知道吗，我就是从外地赶到北京来看病的，我得了抑郁症，我到北京的大医院来看病，我现在就是不想活，几次都有死的念头。”接着，我听这位中年妇女介绍了她自己的职业，原来，她还是一位现役军人，现在只能在家养病。从这位职业军人的倾诉中，我听明白了她要表达的意思。首先，她告诉我，她特别喜欢听我说的内容，虽然短短的几分钟，却有醍醐灌顶，茅塞顿开的感觉。我也没有跟她多说什么，她一个劲地向我表达感谢，说幸亏认识了我，让她把心中的疑惑彻底解除了。能给人解惑，本身就是我的强项。我有个特点，就是做事情总是很积极，有很强的进取心，即使遇到挫折，也是百折不饶。最富戏剧性的事情就是，等这位中年妇女把想表达的话说完，我突然插了一句，问她：”您还想死吗？“这位军人不好意思地笑着跟我说：”不会了，不会了，我以后绝对不会再想死的事情。“那么，是什么启发性语言，能在短短的几分钟，就打消了对方寻死觅活的念头，让她的抑郁症状烟消云散了呢？简单地说，一个人有轻生的念头，主要在于其头脑里占满了”负能量“，正是因为有了这么强烈的负能量，这样的人，才会郁郁寡欢，渐渐地觉得活着没有意思。那么，这种负能量是从哪里来的呢？凡事总是事出有因，要找到原因，才能对症下药，药到病除。很多人，都不清楚这个”负能量“来自哪里？其根源是什么？就是说，是什么动机引起我们干这个，做那个。又是什么负面的情绪反应而促使我们沮丧或歇斯底里？好比说我能跟同学的姐姐通信，我能有缘成为她的知音，让她把掏心窝的话尽情说出来，必有其因。在我的生活中，总是有太多的这样的案例，我总是在方方面面上尽其所能地能替人答疑解惑。最神奇的是，我竟然还具有激活别人潜能，让一个人瞬间爆发强大动力的本领。话说2018年10月1日，我前往甘肃敦煌，参加了一个沙漠108公里徒步赛事活动，这次活动的带头人是10年徒步10万公里的雷殿生。这次赛事，好几百号人来参加这个活动，第一天，我们所有参赛人员上路后，在一望无际的沙漠中，没有多久，我们队员之间就拉开了距离，再往后，我的前后都看不到一个人，只有自己一个人孤独地前行。唯一能看到的是偶尔有救援的车辆从身边的沙漠地开过去，再就是，能在每隔一百米处，看到地面上插着的一面红旗。这些旗帜是用来指引我们前行时不至于迷失方向，走了10多公里，脚底竟然起泡了，由于脚底疼痛，我走起路来有点龇牙咧嘴苦不堪言的味道，这样我的步子不知不觉慢下来，过了十多分钟，后面赶上来一个女孩，她开心地跟我打起招呼，听着她乐呵呵的笑声，好像给了我很大的鼓励，我身上突然来了劲，我借着她快步如风的劲头，立即强打精神，以她为动力，紧跟其后继续前行，没有多久，我就发现她也败下阵来，步子也不再是大步流星，我们都开始进入艰难徒步的状态。当我们都非常疲惫的时候，我们竟然同病相怜地不知不觉结伴而行起来，不知道怎么回事，我竟然成了给对方打气鼓劲的人，我动用了心理学上的激发情绪的语言模式，使得这个女孩非常快乐和信心十足起来，她一下子激情澎湃，又开始生龙活虎起来，走起路来又虎虎生风。第一天，我陪同这个女孩走完了全程。第二天，按照规定路程行走，我们大家又出发了，因为我们每个人都有自己的小队，开始的时候，都是整个小队一起出发，等到走一段时间，大家就各自为政，自己走自己的。第二天的徒步行走，等我到走一段距离，我想看看昨天同行的女孩走到哪里？结果却一直没有看到她的身影，这样，我又开始了独行侠式的行走。四天的徒步结束后，晚上大家在酒店会师，开颁奖晚会，在晚会上，那个女孩也上台领奖了，而且她获得了女子第一名。再后来，她竟然拜我为师，她告诉我，她能得第一名，是因为得到我的鼓励，是因为听信了我说的话。如今，光阴似箭，我也是五十好几的人了，人到中年，会更加地珍惜时光，同时，也要明确自己的人生努力方向。活到老，学到老，学习的脚步不能停下来，这就是我的人生格言。话说回来，当我在心理学领域孜孜以求的时候，我们想把我们自己搞懂，最难的是搞懂我们的心思，要知己最难。在搞懂自己的时候，我不得不向大家展开以下的话题。在当前世界新冠疫情泛滥之际，在更多的人焦虑，心烦意乱的时候，我更需要把下面要说的说通透，或许，你看了我说的，你能够知道自己以后该怎么去做，那样才能从困惑中，从彷徨中，从绝望中走出来。因为我是来给很多人治疗心病的。如果说，病毒终将可以战胜，但是，由此遗留下来的心理恐惧，以及缺乏自信引发的”负能量“爆棚，这个才是要死的事情，不及时解决，后患无穷。这里，我首先开门见山地问大家一声，这个世界上，什么东西最有份量？是钱吗？是黄金珠宝吗？还是人的性命？如果说钱最有份量，钱能买到时间和快乐吗？如果说性命最有份量，那么，为什么会有很多逆行者，他们能够舍生忘死去”助人为乐“或者”救命度人“？如果把这个问题摆在一个有信仰的人面前，或许，他的回答一定会让你大吃一惊。让我来回答这个问题，我认为，最有份量的就是一句狠话，这句狠话就是“阿弥陀佛”，如果非要在前面加两个字，就是“南无阿弥陀佛”。请你不要那么着急地否定我说的话，我作为一个几十年研究中国文化以及研究心理学的人，我没说一句话都是经过慎重考虑的，不会无缘无故这么说。我是经过深思熟虑后，才开诚布公地告诉你们，最有份量的是”阿弥陀佛“这句话。可能有人很疑惑，阿弥陀佛不是一个佛号吗？或者说是一个佛名，你拿这个佛名来说事，究竟有何用心？前面我说过，我研究心理学很多年后，涉猎佛学，发现佛法里蕴藏着深奥的心理学知识，为此，我也逐渐成为一个佛法爱好者和研究者，并由此热衷一切善知识，我习惯于不打妄语，就是不说谎，所以，我才愿意跟大家说这个事情。我说这个事情，不仅是对不懂佛学的人说，也是对一切佛教徒说。关于”阿弥陀佛“，很多人为此都没有见地，没有真正懂得和运用这个特殊的存在，没有懂得阿弥陀佛的特殊价值，只以为只有老太太们热衷诵念南无阿弥陀佛。由于我无意间发现了”阿弥陀佛“真正的厉害之处，所以，才毫不吝啬地来阐述这个事。我既不是跟你传播佛教，也不是跟你装神弄鬼，我仅仅是站立在心理学角度来刨析”阿弥陀佛“对我们能够起到什么样的影响和作用。本来，诵念南无阿弥陀佛这个事情，应该是年轻人最该上心的，可惜，年轻人偏偏没有重视起来，这个不能责怪年轻人，在他们的眼里，社会上诵念南无阿弥陀佛的基本上是老太太，要么就是出家师父看到了谁，会合掌念一句阿弥陀佛。我们的课堂里，没有人跟你提诵念阿弥陀佛的事情。再说也不允许啊！阿弥陀佛无形间成为寺庙等场所的专用术语。在寺院里，法师们对你念阿弥陀佛代表一种问候语，也是一种祝福语。在我看来，寺院里的法师们，根本没有搞明白这个阿弥陀佛是怎么回事？他们跟你不走心地念一句阿弥陀佛，等于没有说，他们是在浪费最大的资源或者说是浪费口舌。我经常把他们这样的行为戏弄为”小和尚念经，有口无心“。按照我的理解，”阿弥陀佛“这个事情非同小可，他是解决我们负能量问题的最具话语权的所在。阿弥陀佛是最具正能量的创立者！我需要强调的是，很多人把“阿弥陀佛”这句话糟蹋了，根本就没有明白这句话的真正价值在哪里？也没有找到正确的更加行之有效的诵念阿弥陀佛的音声法门，以致我要年轻人丢掉了阿弥陀佛这一句狠话。所以，我要告诉大家，这句叫“阿弥陀佛”的狠话，你不要不信我说的，我会通过事实证明给你看，让你心服口服。为什么我要说阿弥陀佛是最具正能量的创立者呢？因为，我通过实修实证，从这句狠话里面挖掘出来稀世珍宝般的内涵，打开了直通心灵的途径，而且我为此还创建了神奇的音声法门，让阿弥陀佛这个佛号可以起到巨大的“威力”、”威慑“作用。阿弥陀佛的作用实在地不可思议，说无以言表都不为过。阿弥陀佛是佛教中讲述的西方极乐世界的一个佛的名称，阿弥陀为名，其作为西方世界教主，是一个佛，故而称之为阿弥陀佛。佛，佛陀的简称，觉者为佛。寺院里为什么喜欢对人念叨“阿弥陀佛”呢？刚才说了，他们只是用阿弥陀佛来向你祝福和问候，希望你将来可以去阿弥陀“佛国”，用佛教专用术语，就是希望你能往生西方极乐世界，这个极乐世界就是阿弥陀佛国。基督教中讲善人死后进天堂，恶人下地狱。天堂犹如佛国，是个没有苦难的地方。但是，不是你想往生西方极乐世界，就能去得了的。我们先不说能不能去那个世界，我们先说说怎么样才能在现在的世界过得好，你如何更好地解决你的衣食住行问题，让你变得富有和幸福？寄希望于将来往生西方极乐世界没有错，关键是，大家有没有想过，就在当下，我们是不是也能进入到这个极乐世界，过快乐幸福的日子？就凭这一句阿弥陀佛的狠话，能不能给我们带来出乎意料的“奖励”及“收获”？关于这一点，我可以肯定地说，确实可以，确实能做到。我这样说不是用脚投票，我是认真的，可以打保票的。为什么说可以在现实社会中，我们就可以步入西方极乐世界的境地？我是立足宏观与微观的辩证统一观念上来说的，就是说，在微观世界里，其也是包含所有宏观世界的特征的，这个就是全息观，为此，如果我们能认识到我们当下的世界，比较宏观宇宙，其就是一个小宇宙存在，那么，回到我们每个人身上，也是小小宇宙的存在。在这样的微观世界里，我们所作所为，如果可以去往未来的西方极乐世界，那么，就能在短暂的时间和微小的空间里，通过某种方法，抵达当下的”西方极乐世界“。西方极乐世界，不是远在天边的存在，可能其无处不在，好比说一种分身，在佛国世界，西方极乐世界的分身，应该无所不在。我们通过什么途径可以链接及抵达那个现世的西方极乐世界呢？按照我几十年的心理学研究，这个途径就是链接什么，形成什么。用大白话说，就是种瓜得瓜种豆得豆。你去链接”阿弥陀佛“，并与之遥相呼应，得到呼应及同频共振，那么，你就能接收到来自阿弥陀佛的信息，就可以获得允许，拿到船票，抵达小小的西方极乐世界国度。中国有句老话，功到自然成。你必须要修炼到那个层次，你才能达到那个境界。因此，抵达当下的西方极乐世界佛国，其途径是什么？如何修炼？这些都是实质性的问题所在。至于如何做到，我只想告诉你，我找到一个更好地链接阿弥陀佛的修行秘籍法门，在心理学上讲，就是可以做到”心想事成“，这个心想的过程结合必要的有效行动，必然能够链接到强大的正能量所在，这个正能量源泉就是阿弥陀佛。你按照我提供的方法做，就可以消除你今生诸多的业障和困苦，使得你平步青云，前途无量。在带你达成链接阿弥陀佛这个目标的过程中，我们必不可少地需要普及一点佛学知识。交代一下，但凡学佛，少不了实修，这个实修就是通过“身口意”加以修行，故而，对于很多学佛的人来讲，其中一门功课，就是修口，其修口一般少不了要诵念经咒。在我这里，就是少不了要诵念阿弥陀佛佛号，需要阐明的是，诵念阿弥陀佛佛号，不是随随便便那么诵念就可以的，我们要在掌握正确的音声法门后，再去诵念，才能更好地链接阿弥陀佛的能量，并得到阿弥陀佛的强有力的能量加持，由此修成正果，进而抵达当下的以及未来的西方极乐世界乐土。我经常会想一个问题，为什么那么多老太太们愿意勇猛精进地去诵念经咒呢？而很少见到年轻人精进地去诵念佛经咒语呢？中国的绝大多数年轻人，会把佛家的诵念经咒行为视为宗教行为，因其不信仰宗教，故而，就不愿意去诵念什么经咒或佛号。如果跳出宗教话题，我要说的是，佛教上的诵念去掉那些宗教色彩，我们上升到心理科学角度来看待这样的诵念，好比传授你唱歌的技巧，那么，你会发现，我们的心思意念，看似是我们的个人念头或心理活动所在，而后面关联的，可能是这个宇宙法则的运行规律，可能我们都受制于自然发展的规律，我们的心理活动，依然地受制于我们的行为方式。有些有影响的佛教徒，总是喜欢说，佛教是宗教，至于这个问题，我觉得没有必要讨论，在这里，佛教是宗教或不是宗教都是次要的，重要的是，我们要把问题搞清楚，比如，我们要把刚才说的修口是怎么回事搞清楚，了解一下，为什么通过诵念经咒能够达到修口的目的，这才是重要的。修口，其结果，要么让你的口才好，要么让你的声音美妙动人，可以余音绕梁三日不绝。前面说过，很多老太太喜欢诵念阿弥陀佛佛号，年轻人却退避三舍，根本不会花力气去诵念什么佛家经咒或者诵念佛号。认真想一想，首先，我觉得很多人愿意持之以恒地去诵念经咒，还有一个更重要的因素起到了使然的作用，那就是，我们人类需要摆脱一个懒惰的恶习，当我们一旦觉悟到这种自甘堕落的习性是多么的可怕，或者说，这样惰性本身就是产生原罪的根源，我们想铲除掉这个罪恶的根源，就需要在精神上获得救赎。只有通过勤奋努力，积极向上，才能励精图治，最终能在精神上战胜自甘堕落的温床，进而指导我们养成具有正能量的行为准则。大家都知道温水煮青蛙这个事情，人要摆脱我们面临的危机，首先我们要知道我们自己有没有人为地在制造危机。通过对危机的认识，你再回过头来看诵念经咒行为，这样的诵念，其背后，即使不说这样的诵念可以打开觉醒的智慧，可以拥有般若智慧，到最后，坚持这样的诵念，是不是战胜了我们好吃懒做的惰性，动嘴和动手一样，强化了我们的”动手“能力，就能让我们养成一个积极向上的习惯，就能让我们走出无明，不断地改过自新，成为一个能自度和度他的“觉悟”者。人生的经验，都是依靠行动来获得的。这叫实践出真知。换句话说，就是”实践是检验真理的唯一标准“。当我们每天通过诵念去链接背后无形的经咒所具有的能力或力量时，我们可能会坚信我们诵念的内容是有价值的，也少不了要问自己，我们为什么要去诵念？首先会搞清楚诵念内容的意思，懂了，就会更加有兴趣地去坚持诵念。毕竟，那些诵念经咒的人并没有白念，经咒也是一种知识或者经验之谈，或许，那是解决我们所有心理问题以及心病的宝藏。心理问题包含探索心理上的积极一面和消极一面，好比说弗洛伊德关于死的本能学说，你不能说他讲的全对，也不能说他的探讨一无是处。诵念可以感召应得的经咒智慧，这也是不容置疑的。就是说，你诵念的最终是可以通过诵念而搞明白诵念内容的意思，通过解经而答疑解惑，来认识这个世界，建立我们的某种世界观，人生观，价值观，由此让我们变得不同往常，，智慧非凡，于是，我们通过修口，收获很多，最终抵达佛家的开悟。诵念究竟能给予我们带来怎么样的收获，特别是，你如何诵念“阿弥陀佛”才为得体有法，这些能给你带来怎么样的现世报收获呢？诵念可以让我们的精神世界变得强大，自然而然，修口又使得我的肉体也会相得益彰，这样，拥有智慧的我们，就能从温水里逃脱，或者远离温水这个陷阱。这样就应了佛教里的一句话：苦海无边，回头是岸！那个温水便是苦海、业海所在啊！信佛的人一般都知道六道轮回这个说法，因此，其认为我们生活的这个世界就是“阎浮提苦海”，所在。我们今生虽然为人，但是，我们还是活在一个苦海无边的人间。佛教有八苦之说，其中，有些就直接戳中我们的心里。这个八苦，前面四苦为”生老病死“苦，这些都是一目了然的。后面的四苦分别是爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。其中，爱别离、怨憎会、求不得，这些都与我们的心理活动息息相关，是我们的心识可以切身感受到的，如同讲我们的七情六欲中的喜怒哀乐，我们如何战胜我们的情绪化，这些都是修行路上必须克服的问题所在。老子言：“荣辱不惊”，这些都是需要拥有深厚的心理素质后才能做到如此。关于对八苦具体的解释，这里就一带而过，不一一阐述了，总的来说，知道有这些苦，最终，我们需要离苦得乐，我们希望将来远离阿修罗道、鬼道、畜生道，远离苦苦挣扎的人生。试想一下，我们要想脱离这样的苦海，按照佛家修行次第果位来说，我们就必须走在修行的大道上，进而才能修成正果远离苦海。故而，在修行当中，懂得诵念经咒的音声法门，就是行之有效的脱离苦海的方便法门。我平时只要有空，每天缺一不可地要诵念准提咒，我有时慢念，有时机关枪扫射般诵念。在诵念准提咒上，我发现将其最后一个字的发音采用滑舌音训练可以达到特殊的诵念音声效果，我发现这样诵念，对提升中气和产生更好的声波共振非常行之有益，谁有兴趣，不妨一试。在历史上，经常有高僧大德长寿的记载。我得出一个结论，那些高僧大德普遍地经过长年累月的诵念经咒，因此而长寿。我研究发现，诵念可以提升人的中气或者说提升底气，底气足了，呼吸功能变得强大。有道是，生命在于一呼一吸之间，你的呼吸功能强大了，生命力就变得强大。这个就是诵念能够令人长寿健康的原因所在。另外，诵念可以改变意识僵化问题，可以让人的头脑更灵活，思维更活跃。头脑一旦不再那么地迟钝，这个人的脑细胞也就变得发达，所以，经常活跃一下脑子的神经丛氛围，使得脑子好使，这也是让人长寿的一大原因吧。再者，长期的诵念让人练就出专注的特殊能力，加上大脑的意识变得纯净，杜绝了胡思乱想，减轻了心理负担及去除负面情绪，这些也是获得长寿的根本原因。诵念到通解经咒，可以让人想得开，看得开，最后还能做到以苦为乐，知足常乐，这样可以获得精神上的解脱，超然物外，就能随时放下，而不纠结郁闷，产生不必要的心病。心病还须心药治，这个心药，就是我前提及我们心目中最有份量的是什么这个话题所在？我的回答，最好的心药，就是“阿弥陀佛”。阿弥陀佛是治疗心病的最佳良药。通过诵念获得长寿，只是修口的一个小小收获而已。从我多年的诵念收获看，我还要向大家推荐去诵念《忏悔三昧》，在诵念《忏悔三昧》上，我的感受非同小可，有实实在在的可以言传身教的体验，其可以有效地抚慰人的心绪，能让你的心理更健康。不了解佛教的，肯定会认为我故弄玄虚，会认为我的说法缺乏根据。因为这些人不懂佛法，不知道六道轮回是怎么回事？不知道因果报应，不知道什么是业力，什么是冤亲债主？那么，你这些都不懂，我也犯不着跟你说东道西。只有在掌握一定佛法知识或者你学习一定的心理学知识后，我们再来交流，才能避免话不投机的事情发生。很多人把佛家诵念当成迷信了。如果你认真研究心理学，把人的心理活动研究透，你会发现，人除了有意识活动，还有潜意识活动，我们一般对潜意识都是知之甚少。我们的意识活动和我们的物质世界的关系，呈现如何的关联，我们对我们的意识了解多少呢？现代心理学似乎只是了解了心理现象的冰山一角，而回到佛学上看心理上的意识活动，那就是峰回路转，别开生面，简直到了只可意会不可言传的境地。不过，即使这样，我还是要一知半解地简单地向大家介绍一下佛学上的有关意识学说，佛教里讲人的意识时，讲到了最深层的阿赖耶识。阿赖耶识（梵文：，音译ālaya-vijāna），又译为阿梨耶识。阿赖耶在梵文中的原意为：藏，能藏、集藏，阿赖耶识即是指能够集藏分段生死等有漏无漏法种的第八识如来藏。因其内涵深广，佛四十九年说法从不同面向演说和历朝各代翻译版本等诸多因素而有多名，也称为如来藏、本际、涅槃、一切种子识、异熟识、1、依照各名称的内涵，所指称皆是不生不灭的第八识如来藏。人间有情具足八个识，眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识，和意根(又名末那)合称前七识或七转识，第八识是阿赖耶(又名如来藏、真如等)识。2、众生在世间之各种活动，系由身口意行，而造作善业、恶业、净业、无记业，造作后即由第七末那识的执着性功能送交第八识——阿赖耶识保存。第八识阿赖耶识保存之业种，由第七识不断地攀缘，配合外境六尘而不断起意造作新业，同时不断收集新业种，如是循环不已。3、阿赖耶识心乃是万法之根本故，乃是三乘佛法之根本故，乃是含藏着能令人成就佛果自性之唯一心体故，出世间无漏法亦皆含藏在阿赖耶识心中故，成佛之功德亦含藏在阿赖耶识心中故。按照我个人的理解，阿赖耶识应该属于种子识，是一种根本性的宇宙本体所在，好比老子讲的那个玄之又玄的“道”。你起开了这个阿赖耶识，你就开悟了，便能不再执念于自身这个小我，你会回到根本上来感悟世界。我们正是通过实修来感悟那个阿赖耶识的存在，一朝顿悟，便能通晓一切智，进而觉悟宇宙和人生的真相。话说回来，我们学佛和修行，一般离不开身口意三个方面的实修。其中，关于修意，我通过左右手一正一反书写太极禅书法作品来实现修意的目的，而我书写的内容，主要也是佛家经咒。在太极禅书法的书写上，几十年的实修实证，让我的意识层面进入智慧三摩地，关于这点，我在有关太极禅书法的阐述中会有相关说明。这里就不展开阐述，有兴趣的可以查看我的其他文章一睹为快。我们这里主要谈论“修口”，主要讲诵念经咒这一块，更重要的是讲如何诵念阿弥陀佛。至于为什么要诵念经咒？我的理解，诵念经咒，可以链接高级能量或者感召佛菩萨的能量加持。这个诵念，也可以说是一种学习知识的过程。诵念经咒的过程就是一种学习过程，是一种训练。你反复去诵念经咒，就是要加深印象，为了让自己深入到经咒当中，进而打开智慧之门。常年的诵念，我获得一个心得，我们不是去可以诵念，不说为诵念而诵念，我们不去过多地思考诵念后面那个经咒的事情，故而，我们可以发现，诵念的收获，其实就是诵念本身。你诵念了经咒就等同学习了这个经咒，你也可以不用去考虑这个经咒是什么意思，你不断诵念和链接这个经咒，就能提升诵念水平和功力，而在无形之间，你的潜意识会被唤醒，你也会和无量劫的前世记忆链接，那么，这样就能解释通了，为什么很多学佛的人可以无师自通，可以很有灵性，可以帮助别人解决许多心理层面的问题。好比说，那个军人闻听我说的一些话后，触动了她潜意识的智慧，瞬间打开潜能智慧，让她有了正能量，驱散了内在的负能量，进而豁然开朗，解除了抑郁症病症。说来，音声法门的用武之地确实很多很多，因为我们有这方面的修行功力和境界，所以就能感动和感召别人，进而化解别人的痛苦，解决心病。我们很多人在诵念经咒中，除了修口，我们当然离不开修意，因为身口意三个方面都要修，动口和动手，一个都少不了。前面我提到太极禅书法，其是一种修意法门。修意与修口是息息相关的，光修口，不修意，是说不通的，不过，有时候，专注一处修口，本身也是修意的过程。我们回到意识层面探究，可以找到我们要的答案，这个意识层面，包含你要思考和研究你为什么要诵念经咒的意识问题。你首先要全面意识到诵念的经咒的意义何在？这样就能促使你坚持不懈去专注诵念。通过长年累月地诵念，我发现，佛教上的经咒真的很不一般，都是智慧的结晶。比如说这个《忏悔三昧》，忏悔三昧，源于华严宗，乃普贤菩萨十大愿王中的方法。以此法，可以在瞬间具足一切忏悔功德，具足无量劫中善根福德，把一切相关的业障和因缘忏悔净尽，可谓殊胜法宝！如果你不明白诵念《忏悔三昧》的意义及价值，你自然难于心生敬意，积极响应，自然难于全力以赴地去诵念。好比一个人不识宝，就会干买椟还珠的事情，其怎么会珍惜《忏悔三昧》这个如意法宝呢？关于《忏悔三昧》，其是解释因果律最好的一种说明。我以前写的文章里已经介绍过一些，我这里有个千金难买的个人经验要告诉大家，我在诵念过程中得到一个行之有效的体会，这个体会就是在诵念《忏悔三昧》结束后，一定要加念阿弥陀佛，期间，最好不要加“南无“，立足无相诵念，这个“南无”是皈依的意思，佛教里有三皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧。就是强调你要去信奉这三宝。而我不念南无，不说让你不去皈依佛法僧，而是让你不要执念那个谁在诵念，你不去诵念南无，反而是以清净心去诵念阿弥陀佛，这样更加地契合佛陀的觉悟之性。就是说你放下我的执念，在无所求中诵念，等于说符合佛陀的教诲，是更加合格的诵念所在。在大乘佛经《金刚经》中有一句话：”无我相、无人相、无众生相、无寿者相。"又言“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，这其中的要义，就是要我们放下我执，不要有一个“我”的感受或意识，这个和第八识阿赖耶识是息息相关的，言外之意，我们学习佛法，就是要消除那个局限的小我存在。在小我和无我的矛盾中，我们要明白这个有我和无我之间的不二法门意义，人正是在不断否定和超越中，改变自己的偏执，进而在不断境界提升中，正确地理解我们的各种人生经历。要知道，那个诵念者，其也是信奉佛法者，其原本就是那个有着小我执念的我，如果你在诵念中，还有我的想法或意识，就演变成另外一种我执了，犹如佛教中反复倡导放下我执，因此，我们在诵念佛号中，添加了这个“南无”，就等同回到“我执”上面来诵念，有这个小我，你去诵念所得的结果或功德，等于回向给自己，所以说，你不念南无，就是放下我执，以达忘我地去诵念，把诵念的成果及功德回向给冤亲债主，你这样做，等于去帮助无量世的冤亲债主脱离苦海，你这样说，无形中就是在超度他们。超度，在佛教里，实际上是一门非常科学的用语，也是对存在的因果律进行实证的行为所在。佛教有大乘与小乘之说，他们之间的差异主要体现在这个超度方式上。小乘佛教讲的主要是设身处地地自渡，大乘佛教讲的是利他的度人，要发心去超度别人，去超度无量世的冤亲债主。话说回来，在理解这个我和非我上，二者总是存在着矛盾。其实，二者从根本上又是一致的，在你超度别人的时候，虽然在讲利他，但是在因果律上，离不开因果报应，你在超度他人的时候，因为你也是集合的存在，你也属于“众生”的一员，这样，就等同自己给自己也超度了。换一个角度来说，你做到了利他，也是靠你这个小我得以做到的，反过来，你的行为起到带头作用，就会吸引更多的人也加入到利他的超度行列，这样，他们同样地也能帮你超度，这种反向超度，就是一致的道理所在。理解有我和无我，可以这样想，当我的注意力集中在他人或利他上面，那个我就暂时消除了。你这个方面做的越好，反过来，你这个小我的我会获得更大的“无我”成就，无我不是没有我，而是进入到忘我之中，因为忘我地利他，最终会得到社会的公认。被公认的人，历史上会被后人树立为道德榜样，有的被封为神，佛菩萨等。比如，关公被封为武财神，这个就是一种个人形象上的无形资产的体现。如果你处处强调小我，反而因为过于自私自利，使得自己造业更多，伤害的人也更多，这样，又如何获得冤亲债主们的原谅，到最后，只能制造更多的死敌，冤冤相报，那个我又如何地在现世中得以解脱？我曾经有过一个特殊的经历，正是有了这个经历，让我对“阿弥陀佛”这个佛号有了刻骨铭心的认知，并由此创建一个诵念”阿弥陀佛“的音声法门，透过这个音声法门的训练，我发现”阿弥陀佛“这句话实在太厉害了，其真的可以解决你面临的诸多困苦或苦难，帮你逢凶化吉，遇难呈祥。我把这个诵念阿弥陀佛的音声法门命名为太极禅音，而且无意间发现，其还是集禅宗、密宗、净土宗三种修炼法门的集大成者。关于这点，以后另文说明。下面我来讲讲我这个特殊的经历，有一天，我在自己建的诵念微信群里语音诵念《忏悔三昧》，不知道为什么，怎么也诵念不顺畅，磕磕绊绊老出错。按理说，我本身已经把《忏悔三昧》熟读于心，但是，当我在微信群里用语音背诵《忏悔三昧》时，偏偏总是容易卡壳和背错，很久都解决不了这个问题，我也百思不得其解。为什么在微信里语音背诵会卡壳呢？反复思量，是不是在诵念中有无量劫以来的冤亲债主行之干扰的原因，使得我没有办法集中精力去顺利地背诵下来。平时自己默念《忏悔三昧》，可谓熟读于心，但是在微信群里诵念，会不会群里的有些人就是我过去世的冤亲债主，是他们的潜意识在干扰我到微信里顺利地语音背诵呢？《忏悔三昧》中有这样一句：“因身口意的造作，所招感的诸多不顺和苦难”，其意是说，我们在身口意上的造业，会给自己带来很多的不顺和苦难，那么，我在诵念中卡壳，就是不顺，这个不顺就是往世造业，产生了众多的冤亲债主，这些无量的冤亲债主如今过来干扰或阻碍我的诵念，这是冤冤相报的必然。试想，那些冤亲债主都在苦海里煎熬，你这边想通过诵念《忏悔三昧》做利他的事情，也是在做法布施，最终不还是为了自身能够获得解脱或救赎，到群里诵念有那么容易的吗？冤亲债主不与你纠缠又和谁纠缠呢？这就是冤有头债有主的必然结果。如何才能顺畅无阻地在群里背诵《忏悔三昧》呢？有道是解铃还须系铃人，有一天，我在群里磕磕巴巴地又时常出错地背诵《忏悔三昧》之后，忽然想到紧跟着诵念起阿弥陀佛佛号来，而且我是用一种特殊的音声方法进行诵念，意想不到的是，经过诵念几十遍佛号之后，再去微信里进行语音背诵《忏悔三昧》，竟然一气呵成，不再卡壳了。以后我都按照这个方法坚持这么做，峰回路转，我的诵念一下子就变得通透无比，顺风顺水起来。至于为什么诵念佛号可以解决卡壳问题，究其原因，应该是我诵念的佛号具有消业和“超度”的功效。如果要做解释，我就打个比方，通常我们看到寺院里在做法事，经常会为去世的人做超度的法事，而做这个法事，期间需要念诵《往生咒》，以致让亡灵能通过超度往生西方极乐世界，这个往生需要一个乘具条件，这个好比说通关口令，这个往生咒就是通关口令，也可以说是密语。在超度法事上，既然想让这些亡灵或过去无量世的冤亲债主往生西方，就是去阿弥陀佛的佛国。是阿弥陀佛来接引亡灵前往西方极乐世界。故而，我们念诵阿弥陀佛佛号，就在在呼唤和链接阿弥陀佛，以致让亡灵能被阿弥陀佛接引过去。既然如此，我们也念诵阿弥陀佛，等同于念诵《往生咒》，可以更直接地达到愿望所在。我这边在背诵《忏悔三昧》后继而念诵阿弥陀佛佛号，等同用佛号回向给阻碍我达成顺畅诵念的冤亲债主，这样，即可以达到“超度”的目的，又可以为自己消除业障，思前想后，想想我们在诵念《忏悔三昧》后加念阿弥陀佛佛号，就能顺畅地诵念《忏悔三昧》，可能就是这个道理，由于扫清了障碍，我才可以继续在微信里去顺畅诵念这个《忏悔三昧》。阿弥陀佛的本意就是无量光无量寿的意思，简单说就是拥有无穷无尽的能量，其可以扫除一切障碍，度一切苦厄。在对佛法的理解上，我经常说，你通解了《金刚经》，再回到《心经》上，最后链接到《阿弥陀佛》这四个字上面，便能觉悟究竟涅槃，便能得超度往生西方极乐世界。便能证得“心无挂碍，故无有恐怖”的境地，这般，你还能有心理上的焦虑彷徨或忐忑不安吗？很多年轻人不明白这句阿弥陀佛有多么厉害，好比我们需要造血和输血，我们需要的能量总源头就在阿弥陀佛那里，其取之不尽用之不竭。现代科学研究，物质的最小元素就是基本粒子，而我们的精神（意念）是可以对应这个基本粒子产生干扰和形成共振，故而，意念的活动也是呈现一种波和粒振动的效应，你在这里诵念，在另外一个时空就会有个对应的念头与你共振和互动。所以，无量世来，无量的意念会源源不断发出来，即使是我现在发出一个的念想，也会在遥远的时空里遥相呼应。我们诵念准提咒或阿弥陀佛佛号，都会与宇宙相关佛菩萨的意识能量共振，你实实在在去诵念了，无量的佛菩萨都在和你呼应和给予加持。从现代量子力学的纠缠现象说起，我们的意识活动也具有这样的纠缠现象，当我在某个地方产生一种想法的时候，在另外一个时空里，必然相应会有一个关联的意识粒子互动，我们称之为蝴蝶效应也好，还是波粒二重性也罢，关键是我们通过诵念阿弥陀佛，可以起到某种意念上的链接，可以加强我们的意念活动，并产生指向性结果。我们的意念可以影响到别人，特别是可以影响到那些较大负能量的人，并因为我们链接了强大的阿弥陀佛正能量，在这种关联中，我们用我们获取的正能量，来改善那些负能量，使其朝正能量转变。心力的力量，应该是客观存在的，只是人们还没有找到提升这种正能量的途径，或者没有找到提升意念力的方式方法。关于这点，我在左右手一正一反的太极运动式书写上，通过太极式书写，论证了其可以有效提升意念力的原理，这个和太极运动可以训练出人体的用意缠丝劲力是一个道理，只不过，太极禅书法的训练结果，可以更有效地训练出人的意念缠丝劲，这个意念缠丝劲达到一定程度，即可以在书写上达到更深的书写功力，我称之为渗透力或触纸力，即毛笔在宣纸上行走摩擦的力道。关于意念力话题，这里点到为止，以后再多做分析和解说。在修口法门上，当你静下心来，心悦诚服地诵念，人的声音声波会源源不断提升到一种境界，这个就是诵念应有的回报。那个时候，随着自身正能量的不断提升，诵念者心理上的负能量就会降低下来，那种使人痛不欲生的心态就会向积极的热爱生活上转变。多少人，因为心理困惑或心理疾病彻夜难眠，而我们除了找生理疾病的原因之外，就应该从心理上，从其冤亲债主上寻找其痛苦的根源。我为什么说阿弥陀佛是一句狠话呢？我在前面已经提及，那是因为，我在诵念阿弥陀佛的佛号当中，曾经历过百思不得其解的事情，为此而把我的心智打开，我称那个发生的事情是一种得到佛菩萨加持后的幡然领悟，那件发生的事情让我突然掌握了一种特殊的诵念方法，并因为这种方法，让我更加的如鱼得水，使得诵念的“阿弥陀佛”这句佛号产生了惊天地泣鬼神的神奇作用。关于这种音声法门的不可思议，就是我刚才我说的太极禅音，如果不加意外的话，这种音声法门可能就是激活阿弥陀佛能量世界的敲门砖，诵念阿弥陀佛成为了一种遇水搭桥，逢山开路的媒介行为所在，待机缘成熟，我必将之公之于众。一个人来到这个世界，基本上有慧命、天命、使命三个任务要去落实，在我们说的修口之修行上，我是有其使命的，为此，我要问，诵念准提咒或者忏悔三昧的作用在哪里呢？这时候，我把获得的作用比喻为修行上的“收成”，我在音声法门上的“收成”数不胜数，这些收成应该是大准提菩萨以及阿弥陀佛给予我的修口上的回报吧。我们经常说，诵念准提咒很灵的，那么，念诵准提咒的灵验在哪里？这方面我是有真凭实据的经历可以证明其灵验所在，时间的问题，就不再提起。诵念，就是要把你的心和宇宙能量共振，与准提佛母的心量共振，与准提咒的内在寓意共振，链接阿赖耶识并加以共振，在共振中，你的声音会产生特殊的变化，一来你可以底气十足，二来可以声如洪钟，感动万有。万事万物都在于缠绕，在于各得其所地链接。你诵念准提咒了，就是你对接上佛母的加持，你坚持诵念准提咒，佛母的心就和你的心心心相印，于是，你成长了，你就能够在这个苦海里得到救助。你诵念《忏悔三昧》了，就能在达到一定诵念火候之后，化解你冤亲债主的怨恨，获得度脱。是你自己救助你自己，因为每个人心里都有佛，你开悟了，觉悟了，就能化解你自己面临的一切困苦，就能越来越好，就能放下执念，放下我执，获得解脱。学佛，要懂得诸法无我，诸行无常的道理，不然，你就会在贪嗔痴慢疑中堕落。活在当下，有多大能力干多大事，要懂得循序渐进，要做好量力而行。人们常常说自己的压力太大，已经扛不住要崩溃了。你要明白，压力过大来自欲望过大，唯有减轻欲望，淡薄名利，这样你就能设身处地，就能熄灭内心的五毒之火，进而做好你的修行，能力提升了，抵御压力的能力自然上升。修行上去了，你的身口意三者的能力也就上去了，这般，就能持才傲娇，拥有更好的承受能力及竞争能力。这个世界，你的心和那个根本种子识阿赖耶识碰撞，最终觉悟而使得你的心做到如如不动，意思是说你最终能看破红尘，不为世俗所蠢蠢欲动，不再刻意执着尘世而不择手段地争名夺利，你已能够消除是是非非的分别，身在红尘又能洁身自好，在自然而然的生活中，既不执着我念，又不迷失自我，即能感悟本来无一物，何处惹尘埃的禅机，又能处于看山是山看水是水状态中，踏踏实实地活着。心在哪里？事情的真相及本来就在哪里！生活本来就是这样，或许因你的不当行为而造业，也因你善意的行为而消业及化业。做利他的善行，故而，要懂得最关键的是开悟，你开悟了，就知道怎样做才是真正地在做善举，不然，到头来，忙了半天不讨好，反而让你难以自拔，不知所以然！说再多，做不到，不如不说。今天，我说了这么多，或许只是在重复王阳明心学上的“知行合一”的意义，只是告诉你，诵念阿弥陀佛，应该是你我一生的荣幸和荣耀，这确确实实是一句狠话，是一句可以让你远离颠倒梦想，远离生死轮回的掷地有声的狠话。但是，我们必须记住的是，我们即使诵念了准提咒、忏悔三昧、心经、阿弥陀佛等等，你千万不要以为你自己诵念了，天上会立即掉馅饼！记住，你在诵念中，最大的收获，就是你能够与这些经咒结缘，明白缘起的意义，在你坚持不懈去诵念中，你最大的收获可能就是收获了这个坚持的力量。记住，这种坚持不是执著的坚持，不是贪得无厌的贪婪，不是颠倒梦想，其是一道光，在放下中轻装上阵，坚持的力量会指引你前往你终极向往的地方。能坚持忘我地诵念的，一定不是一般人，去不断地链接经咒及背后的佛菩萨，直到链接成功而共振，与佛共舞，与天地共舞。所以说，总能和无量时空里的佛菩萨们链接而共振，唯拥有无上福德和福报的人才能乐此不疲。我希望你们都能来说阿弥陀佛这句狠话，要知道光阴似箭，如你福德浅薄，那就抓紧诵念吧。如果让我透过阿弥陀佛再来讲解心理学，我倒是建议，大家不妨去好好学习一下《心经》，因为，我采用太极禅书法的书写方式，书写了三十多年的太极禅书法《心经》作品，那是通往觉悟之路的”天梯“。使我深入到心法的三昧境地，最后犹如观世音菩萨那样，心甘情愿成为阿弥陀佛的侍者，我情愿把我那点小心思抛到净土彼岸去，或者抛到阿弥陀的云霄雾里去。《心经》的最后，有一句咒语：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。其大意就是，走啊走啊，大家一起走，大家携起手共同扶持走下去，一同走到人生的幸福彼岸。这个彼岸就是阿弥陀佛的佛国，就是西方极乐世界。这句咒语，似乎讲到了人类命运共同体，讲到了无私奉献，讲到了互助互爱，讲到了勇猛精进地前行，那就让我们一起走吧，共同地再多说几句狠话”阿弥陀佛“，走啊，阿弥陀佛，后面的跟上，走吧，阿弥陀佛……愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三途苦若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国--阿弥陀佛--阿弥陀佛--阿弥陀佛

致富经学派《北大心理课》读书笔记阻碍积极情绪身的最大敌人，不是别人正是自己的内心一个人能够成功首先是因为他自信，如果能够经常保持这种自信，那么自信也就变成看属于人的本能反应，也就是我们所谓的潜意识打破限制意味着获得自信，也意味着“永无止境。”梦想有多大，舞台就有多大不要灌输“不行”的暗示潜意识具有无穷的正能量学者遗言：“如果把人生一分为二，那么前半生应该是(不犹豫）而后半生应该是不后悔。”比利时心理学家的一次专题调查：“你最后悔的是什么。”72%的人后悔年轻时不够努力，以致事业无成67%的人后悔年轻时选择了错误的职业63%的人后悔对子女教育不够或方法不当58%的人后悔没有加强身体锻炼只有11%的人后悔，没有赚到更多的钱荀子说：“自知者不怨人，知命者不怨天，怨人者穷，怨天者无志。”根据吸引力法则，你想要什么就会得到什么，你想要得到的是回报，就是回报，但是这个回报也是别人的付出多问你自己要“什么”首先你要明确你自己的目标财富和头脑比起来，根本就是微不足道的，只要拥有一个时刻保持清醒并且不断接受新知识的头脑，你就能得到任何你想要的财富。目标始终如一，绝不轻易言败莎士比亚所说：“只有思想能让你的身体富有起来”信念是你唯一需要得到的思想的行动必须紧密的结合起来，这是实现理想的关键戴尔.卡耐基说：“一种既简单又最重要的获得好感的方法，就是牢记别人的名字”。冰冻三尺非一日之寒爱因斯坦的成功秘诀，并不在于他的大脑与众不同，用他自己的话说，在于超越常人的勤奋和努力以及科学事业而忘我牺牲的精神。任何一个大脑健康的人与任何一个伟大的科学家之间并没有不可跨越的鸿沟据研究记忆力的阿诺欣教授和劳金茨科可教授说，我们脑子的容量非常大，几乎进来的信息全部都能收容下来，人的大脑是一个“超级内存”。像一座望不到边的金矿可以供无限开采。至今为止这座金矿被我们开采得太少了，世界著名的控制论专家维纳说“每一个人，即便是做出辉煌创造的人，在他的一生中利用自己的大脑的潜能还不到百亿分之一。”人类的大脑是世界上最复杂的也是效率最高的信息处理系统。别看它的重量只有1400克左右，其中包含了100多亿神经元，在这些神经元的周围包含1000多亿胶质细胞，大脑的储存量大得惊人，在从出生到年老的漫长岁月中，每秒钟足以记录1000个信息单位，也就是说我们能够记住从小到大周围所有发生的事情。人生苦短，匆匆几十年，在这个世界上，没有什么是我一定要拥有的，也没有什么是我无法忘记的，我竟可以放开那些我们生命中无法长久存留的额，不去钻进欲望的沼泽。——林语堂利用好奇心吸引别人目标细化后更容易实现没有知识上的门户开放，不可能有真正的心灵扩展，而没有真正的心灵扩展，就不可能有进步——辜鸿铭真理往往掌握在少数人的手中多说：“你”能促进交流美国汽车大王亨利.福特说过：“如果成功有秘诀的话，那就是站在对方的立场考虑问题”。正确的定位是幸福的开始，宝贝放错了地方便是废物不要傲慢无礼，务必谦虚敬慎，过分的骄傲自大或者对别人炫耀自己的能力，这都是不对的。比尔盖茨的劝告：“年轻人，从小事做起吧，不要再日复一日的幻想中浪费年华。”

心理学专业给人的印象是“高大上”，随着科学技术的飞速发展和人民经济生活水平的日益提高，心理学越来越广泛地应用于社会、管理和医疗等各方面。其中“破窗效应”是最著名的心理学理论，说一间房子如果窗户破了，没有人去修补，隔不久，其他的窗户也会莫名其妙地被人打破。这类似于我们常说的“破罐子破摔”。成功地应用“破窗效应”的著名案例是纽约市对地铁站的管理，纽约市警察局从抓逃票这件小事开始做起，最后使纽约地铁站的犯罪率大幅度下降。心理学专业的毕业生能在科研部门、高等和中等学校、企事业单位等从事心理学科学研究、教学工作和管理工作。目前国内有230余所大学开设了心理学专业，其中北京师范大学在心理学学科建设中排名第一，超过了北京大学。北京师范大学简称“北师大”，地处首都北京，前身是1902年创立的京师大学堂师范馆； 1923年，学校正式定名为北京师范大学，成为中国历史上第一所师范大学。1950年，毛泽东主席亲临北京师范大学看望教师，并为学校题写校名，毛主席亲笔题名的高校不超过十所，“北师大”是其中之一。经过百余年的不懈努力，“北师大”已成为教育部直属的以教师教育、教育科学和文理基础学科为主要特色的综合性全国重点大学，先后入选国家“211工程”、“985工程”和“双一流”重点建设高校。北京师范大学现有三个校区，其中主校区（校本部）在新街口外，辅仁校区（北校）在定阜街，还有正在建设的丰台校区。拥有全日制在校生近25000人，校本部有教职工3000余人，现有两院院士8人、双聘院士13人。大家耳熟能详的梁启超、李大钊、鲁迅、钱玄同、李达等大家均曾在“北师大”任教任职，著名的书法家启功、2012年诺贝尔文学奖获得者莫言都是“北师大”校友。北京师范大学有5个一级学科国家重点学科，11个二级学科国家重点学科。在2017年教育部的学科评估中，“北师大”有15个一级学科进入A类，其中A+学科有6个，除了心理学外，还有教育学、中国语言文学、中国史、地理学、戏剧与影视学等学科。北京师范大学心理学科是国家"双一流"建设学科，拥有我国唯一一个心理学国家重点一级学科，拥有基础心理学、发展与教育心理学、应用心理学全部3个国家二级重点学科。“北师大”心理学院是中国高校成立的第一个心理学院，拥有国家理科基础科学研究与教学人才培养基地、认知神经科学与学习国家重点实验室、国家脑科学与认知科学创新引智基地等国家级实验室或基地，在全国高校心理学科评比中一直稳居首位，"精神病学与心理学"、"神经科学与行为科学"进入ESI世界前1%。

北京大学（125300会计）专业学位考研指导介绍一．北京大学光华管理学院会计专硕简介北京大学光华管理学院会计学科是国内最具前沿性的会计学科之一。会计系依托于北京大学光华管理学院雄厚的经济学、金融学和管理学基础，旨在培养具有一流水准的会计与财务管理专业人才和研究人才，推动中国会计与财务领域的分析性研究和实证性研究，与此同时，会计系注重加强与政府部门、企业之间的合作，为中国会计与财务制度的制定提供建议，协助企业探讨和解决会计和财务管理方面的专门问题。本系现有专业教师16人，其中教授6人，副教授8人，助理教授2人。会计系有海外特聘教授3人。主要研究方向包括财务会计与资本市场、管理会计与审计控制、公司财务理论与政策等。本系设有三级学生培养计划：会计学本科和财务管理本科、会计学硕士、会计学博士，并设有博士后流动站（隶属于一级学科工商管理）。本系的学生综合素质优秀，尤其是本科生均为历年各省高考状元或名列前茅者。学生专业团体"北大会计俱乐部"非常活跃，并办有会刊《北大会计地平线》。在学术交流方面，我系经常保持与海外著名大学的会计系进行多种方式的交流，力求在教学与研究方面与国际一流水平接轨。学术研究和人才培养的目标：亚洲一流、国际知名。一、硕士项目：会计学硕士，MPAcc和MBA会计与财务管理方向1、会计学硕士。培养具备坚实的经济学、管理学、会计学及财务学理论基础，掌握系统的专业知识及应用技能，能综合应用各科知识去分析问题和解决问题，具有继续深造，从事会计学专业教学和研究工作的学术基础，也能够胜任各类金融机构、工商企业、会计师事务所以及政府部门的财务、会计、审计业务及其他相关管理工作。主要的研究方向包括：（1）财务会计与资本市场：主要研究财务会计基本理论、财务会计信息有用性和信息披露、以及与财务会计相关的经济及管理问题等；（2）管理会计与控制：主要研究管理会计基本理论、现代企业内部管理控制系统、企业业绩衡量与评价等；（3）审计与内部控制：主要研究审计理论结构、审计体制、审计规范、审计技术、审计风险等；（4）公司财务理论与政策：主要研究公司财务基本理论、资本成本与资本结构、IPO及SEO融资问题、企业购并、股利政策等。2、MPAcc 即会计硕士专业学位项目。该项目致力于造就具有高素质的理财专家和开拓创新型的管理和领导人才。专为MPAcc精心设计的教学体系突出国际化、实务化和信息化的特点。光华管理学院得天独厚的师资力量与管理队伍，将为创一流的MPAcc教育奠定坚实的基础。3、MBA会计与财务管理方向。在MBA基本培养框架内，本方向旨在提升学生会计与财务管理方面的专业理论和实务分析能力。主要专业方向课程包括：财务报表分析、成本与管理会计、管理控制与审计、国际会计与财务报告、高级财务会计、高级管理会计、高级财务管理、企业并购、价值评估等。二、博士项目：会计学博士会计学博士专业旨在培养具有扎实的理论基础和独立从事会计学术研究的会计教学与研究人才。会计学博士专业的主要研究方向如下：1、财务会计与资本市场。着重研究现代财务会计报告理论、财务会计在资本市场中的作用、国际比较财务会计以及会计准则理论。主要特色：(1)从会计信息需求者的角度，研究现代财务会计应扮演的社会角色；(2)以资本市场为背景，研究财务会计信息在其中的作用；(3)围绕"财务会计报告与会计准则改进" 这一中心议题，展开对财务会计信息需求和以资本市场为背景的财务会计信息作用的研究；(4)将财务会计研究与公司财务研究相互渗透、相互交融，研究财务会计信息在公司财务决策(如资本结构决策) 中的作用和公司财务结构(如资本结构) 差异对其财务会计政策选择的影响。财务会计信息的首要需求者/使用者是投资者，包括股东和债权人。投资者能否获得符合一定质量要求的会计信息决定着社会经济资源有效配置。本研究方向的作用和意义在于，推动财务报告与会计准则的改进，使财务会计在社会经济资源配置过程，尤其是资本市场发展过程中，更好地发挥其积极作用。2、管理会计与审计控制。研究特色：（1）充分考虑技术创新运用于产业活动引致生产经营组织与管理的变化，及其对管理会计信息提出新的要求，剖析传统成本管理会计框架的束缚，接受新的思路和方法，研究如何提供与管理需要具有高度相关性和充分可靠性的信息，改变会计信息与企业管理需要相脱节的局面；（2）以管理控制为主线，将外部审计和内部审计作为公司治理机制的重要组成成分，研究各种管理控制模式和审计机制的优势和劣势，明确制度设计的合规性、合理性和可操作性。在我国的会计体系中，长期以来对成本控制、管理会计和审计控制的研究比较沉寂。本研究方向的作用和意义在于，通过开展和深入学术研究，拓宽研究思路，增进先进方法的应用，增加研究成果产出，培养更多的高素质人才，以推动我国管理会计和审计控制理论的发展。3、公司财务理论与政策；财务管理是一门非常重要的学科，包括企业的投融资、资本结构、收益分配、治理结构以及证券市场等许多内容，与金融学、会计学、经济学和管理学有着密切的联系。财务管理的教学与科研，在实务方面，对促进中国的企业改革，改善企业经营状况，正确利用各种融资渠道，使中国企业适应中国加入WTO面临的挑战，健康发展中国的证券市场具有重要的意义。在学术方面，财务管理的研究使我们能够更清楚地认识公司运行的本质，认识企业经营中资本与资产的关系问题，认识中国企业在转型期面临的治理问题，等等。本专业各研究方向的共同基本点是：立足于中国会计研究和会计教育的实际，积极吸取世界优秀大学上好的经验和成果，完善我们的教育和研究体系。财务会计与资本市场方向将侧重于研究上市公司财务会计报告及资本市场运行；管理会计与审计控制方向将侧重于与企业管理的联系，并研究会计师事务所等中介机构的运作；公司财务理论与政策方向则侧重于研究公司（尤指上市公司）的融资、投资及股利分派理论及政策。通过与实业界的密切合作，让学术研究更好地具备和发挥其社会功能。博士生培养以学术研究型为主，目标是几年之内我们自己的毕业生能与海外著名大学的相关专业毕业生质量相当。三、博士后项目：会计学（工商管理）博士后会计学（工商管理）博士后项目招收已经或即将获得会计学及相关专业博士学位，并有志于从事会计学及相关专业教学与研究工作的青年学者，全日制地在我系从事财务会计、管理会计、财务管理和审计等方面的科研工作，并承担一定的教学任务。博士后出站后的基本去向是高等院校和科研院所。二．北京大学（125300会计）专业硕士考研历年招生情况2018年最高分266，最低分240报名参加北京大学全国硕士研究生招生考试的人员，须符合下列条件：1、中华人民共和国公民。2、拥护中国共产党的领导，品德良好，遵纪守法。3、身体健康状况符合国家和我校规定的体检要求。4、考生的学历必须符合下列条件之一：(1)国家承认学历的应届本科毕业生(含普通高校、成人高校、普通高校举办的成人高等学历教育应届本科毕业生)及自学考试和网络教育届时可毕业本科生，录取当年9月1日前须取得国家承认的本科毕业证书，一般应有学士学位。(2)具有国家承认的大学本科毕业学历的人员，一般应有学士学位。(3)获得国家承认的高职高专毕业学历后满2年(从毕业后到录取当年9月1日)或2年以上，达到与大学本科毕业生同等学力的人员(只能以同等学力身份报考)。(4)国家承认学历的本科结业生，按本科毕业生同等学力身份报考。(5)已获硕士、博士学位的人员。在校研究生报考须在报名前征得所在培养单位同意。5、以同等学力身份报考我校的考生，须在国家核心期刊上发表一篇以上与所报考专业相关的学术论文(署名前2位);除复试外还须加试两门本科专业基础课，部分专业还将加试实验等科目。三．北京大学（125300）专业硕士历年复试介绍1.复试形式：政治考核，专业课考核，英语听力2.复试成绩总分：100分，60分及格。复试成绩不及格者不予录取。3.总成绩计算：初试成绩/3×70%+复试成绩×30%+外语听力（换算成三分制）4.会计硕士拟录取名单依据总成绩名次确定。2018年共有74名考生进入复试，其中包括少数名族骨干一名，退役大学生计划三名。所以排除这四名专硕计划考生，整体复试得比例为1：1.75. 从考试成绩得分数看，绝大部分考生没有拉开差距。而依据北京大学光华管理学院得总成绩计算方式（初试成绩/3x70%+复试成绩x30%+外语听力）。由成绩得最高分266和成绩得最低分240可以看出，复试至关重要，决定录取得关键在于复试成绩和英语听力。2018年考研北京大学会计专硕复试录取分数线2018年最高分266，最低分240四．2019年北京大学会计专硕考研分析根据2018年得考试情况来看，2019年考研北大会计得难度有上升得趋势。有以下几点原因，1.2018年是北大第一年开始招收会计专硕人才，所以在录取总人数中没有没有保研生得名额挤占统考生得名额，今年是第二年，进入复试名单中得名额将会有来自北大本校得会计专业得保研生，所以难度加大。2. 光华管理学院得雄厚师资力量及丰富得资源以及学校本身得优势，使得北大光华管理学院得学生就业前景良好，这会吸引大量得考生前来报考，热度高，竞争难度加大。3.由于报考人数众多，其中肯定少不了优秀得考生资源，如果因为今年考生得初试成绩普遍偏高，报考人数众多等因素，不排除北大会计专硕进入复试分数线会有所提高。五．北京大学（125300会计专业硕士）考研专业课参考书《初级会计学》朱小平中国人民大学出版社《财务会计学》戴德明中国人民大学出版社《财务管理学》荆新中国人民大学出版社《管理会计学》孙茂竹中国人民大学出版社1.怎样高效率的看参考书:陈老师的建议是看参考书千万不能将全部都作为重点,这样会因小失大, 首先要通读正本参考书, 系统的了解整本书的知识点, 并不需要全部背诵,之后就可以开始归纳重点,如果你不知道如何归纳重点,可以试着报一个考研辅导班, 我们有专业的导师以及在职的研究生来帮助你梳理知识点, 让你考研更省力. 第二就是要结合真题, 检验自己到底有没有把握知识点,有些同学会觉得我这个知识点早就烂熟于心,觉得不需要检验了,其实知道不代表你会运用这个知识点. 一定要做真题,最好在考前有模拟考试, 你可以来理想途, 我们有专业的评卷老师给你分析你错漏了的知识点.所以赶快行动吧!五．考研过程中如何复习陈老师的建议是考研一定要按部就班的来复习，不要将考研想的太简单，以为可以在短时间内的集中复习可以成功考上理想的学校。相反，如果你用大量的时间来复习，比如说一进大学你就打算考研，并开始复习，但是没有系统的规划是很难的，。到最后你也想不明白到底错在哪里？考研复习重点在于如何高效率的复习，并且抓重点，系统的背诵知识点，而不是一股脑的全背，这样你会很快忘记背诵的知识点。考研复习分为五个步骤：1. 起步期：时间（3月-6月）这个阶段主要了解考研信息，并且开始英语和政治的复习；当然在这个阶段前提是你已经选好了你要考的专业和学校，因为如果这个时候才来选专业和学校太迟了。(1) 英语: 关键词（单词，短语，真题）主要是单词的背诵和语法点的运用，以及议论文的写作和听力。英语一定要细水长流，英语绝对不是一蹴而就的，每天不需要花太多的时间来背诵，重点在于多看，因为如果你一次性的背诵几百个单词，之后也不会花时间来复习，也许明天你就会忘记昨天所被背的单词。对于英语，要多背短语和做真题，摸索初答题的技巧，你才能的高分。(2) 政治：关键词（五部分，系统知识，联系时事）你只需要记住重点在于五部分，一 毛泽东思想与中国特色社会主义理论概论，二 中国近现代史纲要，三 思想修养与法律基础，四 形势与政策以及当代世界经济与政治，五马克思主义基本原理。2. 强化期：时间（7月 -8月）这个阶段先进行自我复习，在后半段时间可以参加考研辅导班；这一阶段的复习属于地毯式的全面复习，主要是结合真题找出重点，梳理初必考的知识点，有利于后期你系统的复习，节约时间。对于考研辅导班，因为一般的考研辅导班都有内部资料，你可以报一个辅导班，结合他们内部的资料，可以增加你考上的几率。3. 巩固期：时间（9月-11月）这个阶段在于全面系统的复习所有内容，并在注意稳定心态；这一阶段你可以开始将你之前总结的必考知识点系统的总结起来，一定要加强记忆，其实前期都是在为这一阶段的复习做准备，因为到了这个阶段，知识点已经整理出来了，而且比较系统，有利于你的记忆。这是第一轮的强化复习4. 考试期：时间（12月开始）这个阶段可以利用复习资料和历年考试真题进行自我测试，也可以参加模拟考试班；这时候你需要做的主要是两个方面：（1） 开始第二轮的强化复习，复习的都是之前总结出来的系统的知识点。（2） 模拟考试班：模拟考有助于你稳定心态，而且多做真题也有利于你摸索出答题的技巧。5. 冲刺期：时间（12月至考试前）这个阶段对各科均进行第三轮的复习，重点放在全面梳理知识点，强化解题技巧，查漏补缺等方面。将之前你总结起来的错题，再做一遍，有助于你将知识点和解题联系起来。

北京大学应用心理专硕考研参考书目-复试分数线考试科目：①101思想政治理论②英语二③347心理学专业综合更多资讯公众平台ID：致硕考研全日制应用心理硕士不区分研究方向，非全日制应用心理硕士项目于2019年仅招收有志于从事临床心理学（高校心理咨询）方向工作的考生。本专业招生的有关说明，详见北京大学心理与认知科学学院官方网站相关信息。拟接收全日制推免生以教育部推免服务系统确认录取人数为准。参考书目：《普通心理学》 彭聃龄 2019年版 北京师范大学出版社《社会心理学》 侯玉波 2013年版 北京大学出版社《发展心理学》 林崇德 2009年版 人民教育出版社《实验心理学》 朱滢 2016年版 北京大学出版社《现代心理与教育统计学》 张厚粲、徐建平 2015年版 北京师范大学出版社《心理与教育测量》 戴海崎、张锋、陈雪枫 2011年版 暨南大学出版社《变态心理学》 钱铭怡 2006年版 北京大学出版社《人格心理学》 伯格 2014年版 中国轻工业出版社《心理咨询与心理治疗》 钱铭怡 2016年版 北京大学出版社《心理学与生活》 菲利普·津巴多、王垒译 2003年版 人民邮电出版社《实验心理学》 郭秀艳、杨治良 2004年版 人民教育出版社《现代管理心理学》 程正方 2015年版 北京师范大学出版社复试分数线：2017年应用心理硕士045400 政治50 英语50 专业180分 总分3752018年应用心理硕士045400 政治50 英语50 专业180分 总分3302019年应用心理硕士045400 政治50 英语50 专业180分 总分375