北京大学文学研究生

北大考研成绩在2月22日进行了公布，都说“好饭不怕晚”，在所有大学里，2月22号公布成绩确实算比较晚的了，希望同学们都能够查到满意的成绩。北京大学研究生网成绩公布通知截止公布成绩以来，，能够上热搜榜的大学不是很多，而北京大学却是其中一个，原因我想没有别的，只因为“神仙打架”，分数实在是有点高，那么，这些“学霸”们的成绩到底有多高呢？“北大考研成绩”热搜榜下面，一起去看看同学们晒出的成绩吧看到这些成绩以后，相信不少同学都会觉得自己多半考了一个“假研究生”，也有很多同学表示，自己真的是有点“飘了”，竟然有勇气点开这个热搜。总分416分的“学霸”率先登场，他自己奔着北京大学光华管理学院去了。除了416分，报考光华管理学院的同学，还有410分，423分……这都是些什么“神仙分数”啊！400+对于报考北京大学的同学来说，已经不再是什么稀奇的事情了，特别是那些不考数学的专业。不过，对于有些专业来说，却不见得都能够考400+的成绩，因为这些专业，都有一个“拦路虎”，那就是数学，无论是数学一还是数学二，数学三，想考高分确实不容易。比如，下面这位同学。我们可以看到，他的考研成绩总分是389分，这在其它专业动辄就400+的成绩里面，绝对不是一个高分。但是，我们再看他的排名，没有错，排第一名，389分，就可以排第一名。主要就是因为，这位同学报考的是计算机相关专业学硕，必须考数学一，数学一在2020年还能够考120分，绝对属于高分。我们还可以看到，这位同学的专业课成绩是116分，对于其它动辄就140+的专业课成绩来说，也不算高。但是，依旧能够排第一，说明专业课确实也很难，不像其它偏文科类的专业课，更注重背诵多一些。比如，下面这位同学，总分407分，也是所报考专业的第一名。我们可以看到，这位同学所有考试科目中，没有数学，而是两门专业课，并且，这两门专业课都是偏文科类的课程。除了这位同学，再看下面这位同学，同样400+的高分，情况跟前面同学差不多，依旧是不考数学，只有两门专业课。414分的高分还排在第2名，真可谓是“神仙打架”，名不虚传。为什么有些专业389就可以排第一？有些专业388分还很悬？通过以上分析，我们不难发现，对于考数学的理工科专业来说，能够考到400分以上的成绩非常难，别说400+，就是390分以上，也非常不容易。所以，每年的理工学专业的国家线也要低一些，最近几年都维持在280分以下。而对于那些不考数学的专业来说，考400+虽然也不容易，但是，确实要多一些，这也造成了这些专业考研竞争非常激烈。比如，下面这位同学，考研总分388分的高分，报考光华管理，他都觉得有点悬，怕进不了复试。除了考研竞争激烈外，国家线也是水涨船高，比如，2019年文学类的国家线高达355分，工学只有270分，对比悬殊。一些关于研究生报考的建议所以说，在我们选择考研专业，特别是“跨专业”考研时，一定要权衡利弊，综合考虑，虽然有些专业不考数学，但是，竞争激烈，录取分数线很高。而有些专业考数学，看似很难，但是，国家线却很低，280以上，或许就有学可上。这是一个舍与得之间的权衡。考研报考北京大学的同学值得敬佩最后，想说的是，在考研时，选择报考北京大学这种顶级大学的同学，都是值得我们敬佩与尊敬的。因为，他们需要很大的勇气，首先不说考试难度如何，这些大学，光每年的保研率就高到吓人，很多研究生都是通过免试进入读研的。所以说，能够通过考研进入北大的同学，非常难，可能比高考也容易不了多少。所以，真心希望这些同学都能够进入复试，祝他们复试顺利，成功上岸。如果不幸没有进入复试，也没有关系，不是大家不优秀，而是“神仙打架”，竞争太激烈，不过，也不用太难过，以大家的初试成绩，依旧可以调剂一个非常不错的大学，圆自己的研究生梦。感谢您的阅读，喜欢文章就点赞转发吧！对于北大考研成绩上热搜，你怎么看？欢迎大家留言评论！

在考研中，最让人头疼的是那些文学性大题，无论是分析、名词解释还是简答，如果背过还好，没背过，基本上就要凉凉的节奏了，因为一道分析题的分值是20分，丢掉一个还拿什么考呢？但是每年的文学考研题中都会出一两道不在"编内“的题，这该怎么办呢？别急，北大中文系422分学姐说，即便是遇到没背过的大题，但只要掌握以下几个技巧，一样能够得分，下面我就将技巧分享给你，希望对你有用。因为每道题的问法不一样，答题方法也不一样，我们以这道2018年某师范大学古代文学考研题为例进行回答。问题：鲁迅曾经评论《红楼梦》是在思想和写法上都冲破了以往的才子佳人小说，试谈谈你的理解。首先，我们从问题中得知，这道题主要回答的是《红楼梦》在思想和写作手法上与传统的才子佳人小说的不同，那么，我们应该先回忆一下，传统才子佳人小说在思想内容和写作手法上的特点是什么。如果不知道的话，这里就用到了联想法。可以联想一下古代的那些有名的才子佳人小说，比如《西厢记》、《倩女幽魂》等，这些小说在内容上，只是简单的描述了才子佳人的爱情故事，在写作上，除了语言优美，生动形象，也没有太多出奇之处。知道了传统才子佳人的特点之后，要回答的是《红楼梦》与它们有什么不同，那么此时此刻，就要回忆《红楼梦》在思想内容与写作手法上的特点，如果记得的话，将这些点清晰的列在草稿上。不记得的话，照样使用联想法回忆。第一，先从《红楼梦》的性质进行回忆，大家都知道《红楼梦》是一部批判封建社会的小说，这在性质上就与传统的才子佳人小说不一样。第二，再从《红楼梦》的内容上进行回忆，《红楼梦》不仅讲述了才子佳人之间的爱情，还有阶级、官僚、建筑、饮食、医药、民俗等方面的详细描写，这是传统才子佳人小说也不能比的。第三，《红楼梦》中的每一个人物都是栩栩如生，看完就让人忘不掉，性格十分的鲜明，像泼辣的王熙凤，睿智的探春，圆滑的宝钗等，这种写作手法比传统小说也更胜一筹。第四，《红楼梦》有众多的心理描写，像林黛玉写《秋风秋雨词》的时候，宝钗偷听小红和坠儿说话的时候，这些也是才子佳人小说没有。第五，《红楼梦》中有很多地方都暗示着人物的结局，除了判词，它们元宵节所作的谜语谜底也都是，这在传统才子佳人小说中也是没有的。这样，一一对比下来，就知道《红楼梦》在思想和写法上与以往的才子佳人小说不同的地方。此外，还要告诉你的是，虽然题面上说的是，从内容、写作两大方面来说，但是内容上又可以分为好几个小点，所以在答题的时候一定要标好序号，做到简约明了。

一、初试科目:④101思想政治理论②201英语一或202俄语或203日语0615文学(含文艺理论、中国古代文学、中国现当代文学、外国文学)④935语言及论文写作(含古代汉语、现代汉语、语言学概论及论文写作)二、各专业就业方向1、050101文艺学:文艺学也叫文学学,是研究文学的性质、特点及其发生、发展规律,包括文学理论、文学批评、文学现象以及文学史等,当今的研究者还将视角转向了新兴的、颇具活力的文化研究方面。该专业与哲学联系紧密,理论性、思辨性较强。毕业生多进入文化机构、高等院校新闻媒体单位,从事文学评论、编辑、宣传策划等工作。2、050102语言学及应用语言学:语言学及应用语言学专业以中国境內语言为研究重点,分析、归纳人类语言的发生学关系和内在规律。该学科可分为理论语言学与应用语言学两大块。毕业生多在高校、科研单位、对外汉语培训机构、新闻出版机构以及国家机关从事教学、研究、培训等工作。"3、50103汉语言文字学:分为现代汉语和古代汉语两个大方向。它包括传统的文字学、音韵学、训诂学以及现代汉字学、汉语语音学、语法学、语义学、语用学、修辞学等一系列学科,毕业后一般就职于高等院校、国家文化出版部门]、对外汉语培训机构等。4、050104中国古典文献学:中国古典文献学以整理和硏究中国古代典籍、弘扬传统文化为宗旨。作为一门独立的学科,由于研究内容较为冷僻,就业受到一定的限制。且一直以来招生人数不多,报考者大多是对这方面感兴趣的考生,其硕士点大多设在研究所,因此每年的报考人数相对较少。5、050105中国古代文学:这个专业以古代文学发展的历史、文学体裁的演变、历代作家作品、文学流派、文学现象、典籍、文论、各个时期文学承前启后的关系等为研究对象,因而要求考生具有一定的古文功底和对文学作品的鉴赏能力,熟悉某一段历史阶段的文学发展情况。近年来兴起的“国学热”使中国古代文学专业重新焕发活力,此专业毕业生多从事教学、文化宣传、学术科研、新闻出版采编等方面的工作。6、050106中国现当代文学:中国现当代文学专业注重学理研究与现实问题的紧密结合。将传统的文学研究置于不断加剧的“现代化”和“全球化”进程中来思考,以此来认识和回应当代社会巨变所带来的新的文学、文化问题。北京大学、南京大学的中国现当代文学为国家重点学科。一般就职于企业、高等院校、文化单位、新闻出版机构。7、050107中国少数民族语言文学:旨在培养具备相关少数民族语言文学的系统知识,能在少数民族教育、文化部门和单位从事教学、科研、翻译、文学创作、新闻等工作的专门人才。主要就职于少数民族教育文化部门及相关单位。8、050108比较文学与世界文学:其研究立足于吸收传统世界文学研究的成果,打破固有的学科界限,把世界文学、欧美文学纳入全球整体格局中,弘扬中华民族文化。该专业要求考生具有较为扎实的中外文学功底和开阔的文化视野,具备良好的外语能力,能够熟练闯读外文文献。三、各个分数段录取人数380分以上院校:北京大学、南京大学、北京师范大学、复旦大学、南开大学、华东师范大学、中山大学、武汉大学、浙江大学、东北师范大学。370分以上院校:华中师范大学、山东大学、东北七师范大学、陕西师范大学、首都师范大学、四川大学、州大学、吉林大学、中央民族大学、中国传媒大学、北京语言文化大学、苏州大学、厦门大学。360分以上院校:西北七师范大学、山东师范大学、云南大学、扬州大学。希望对大家有帮助，我们是知了网伴随，大学生成长的趣味、高效在线学习平台，欢迎关注我们每天的原创文章，更多的考研、四六级等内容请关注我，点关注不迷路，也欢迎大家私下交流，如若认同请帮忙分享转发。

北京大学北京大学2021年硕士研究生招生政策已发布，其各个招生专业对应的招生计划也已经公布。北京大学2021年硕士研究生招生计划在6130人左右，其中全日制2909人，非全日制1779人，推免生1442人，看看哪个学院招生最多？01.北京大学理学部北京大学理学部涵盖数学科学学院、物理学院、城市与环境学院、城市与空间科学学院、心理与认知科学学院、建筑与景观设计学院等6大学院，2021年理学部共有22个专业面向硕士研究生招生，计划招生数392人左右，其中非全日制90人，推免生116人。北京大学理学部硕士研究生招生计划02.北京大学工学部北京大学工学部涵盖信息科学技术学院、工学院、软件与微电子学院、环境科学与工程学院等4大学院，该学部共有20个专业面向硕士生招生，计划招生总数1308人，其中非全日制238人，推免生276人。北京大学工学部硕士研究生招生计划03.北京大学人文学部北京大学人文学部涵盖中管语言文学系、历史学系、外国语学院、考古文博学院、哲学系、艺术学院、对外汉语教育学院、歌剧研究院等8个院系，共有40个专业面向硕士生招生，招生计划数522人左右，其中非全日制50人，推免生149人。北京大学人文学部硕士研究生招生计划04.北京大学社会学部北京大学社会学部涵盖国际关系学院、法学院、信息管理系、社会学系、政府管理学院、马克思主义学院、教育学院、新闻与传播学院、体育教研部等9个院系，硕士招生专业55个，招生计划1220人左右，其中非全日制276人，推免生320人。北京大学社会学部硕士研究生招生计划05.北京大学经济与管理学部北京大学经济与管理学部涵盖经济学院、光华管理学院、人口研究所和国家发展研究院等4大教学和研究机构，硕士招生专业18个，招生计划1338人左右，其中非全日制900人，推免生149人。北京大学经济与管理学部硕士研究生招生计划06.北京大学其它研究机构及深圳研究生院北京大学校本部还有燕京学堂、前沿交叉学科研究院、新媒体研究院3个研究机构，共计计划招收硕士研究生179人，其中推免生75人。 另外北京大学还在深圳设有研究生院，深圳研究生院硕士招生专业有14个，招生计划1171人，其中非全日制225人，推免生357人。北京大学其它研究机构及深圳研究生院招生计划从各个学部来看，北京大学经济与管理学部硕士研究生计划招生最多，从学院来看，北京大学光华管理学院招生名额最多，光华管理学院也是北大招收非全日制研究生最多的学院，因此有人称该学院最赚钱。

中华文明有几千年的历史，灿烂的文化都是通过文字记录传承。而语言文学学科成为传承文化的最好载体。在中国语言文学学科中，积聚了中国很多大师，其中不乏有诺贝尔文学奖得主。开设这个学科的大学很多，喜欢学习这个学科的学生和家长也很多，笔者今天根据软科2019年中国最好学科排名，分享一下北京师范大学、北京大学、复旦大学的中国语言文学学科的优势和特色，帮助高中的同学们，在高考结束后做出正确的选择。一、北京师范大学中国语言文学学科的优势和特色学科始建于1902年，是中国历史最悠久的中国语言文学学科。有百余年的文化积淀，为中国语言、文化、文学的教育事业作出了巨大贡献。鲁迅、钱玄同、刘半农、黎锦熙、沈从文、沈兼士、顾随、余嘉锡、吴承仕、黄药眠、钟敬文、谭丕模、穆木天、叶丁易、刘盼遂、李长之、李何林、陆宗达、萧璋、俞敏、启功、郭预衡等一大批学术巨擘，在这里教书育人、摹画耕耘，也铸了这个学科深沉朴实的气质和文化底蕴。灿烂辉煌的历史，形成了坚守学术家园、致力现实关怀的优良学风。本学科为全国首批一级学科国家重点学科，全国首批建立的两个中国语言文学博士后流动站之一，全国首批建立的国家基础科学人才培养和科学研究基地，全国首批中文一级学科硕士、博士学位授予权单位，全国首批建立的两个教育部人文社科重点研究基地；在教育部学位与研究生教育中心进行的学科评估中，中国语言文学学科一直名列前茅。2016年，中国语言文学学科以最好成绩获评A+等级；2017年，中国语言文学、语言学被列入国家“双一流”学科建设。学科门类齐全，学术平台丰富，有13个研究所，2个交叉学科研究平台，教师107名，教学科研总体水平位居全国同类学科前列。二、北京大学中国语言文学学科的优势和特色中国语言文学学科的定位是“中国领先，亚洲顶尖，世界一流”。学科创建已经106周年，学术薪火相传，历史上名师辈出，铸就了本学科“铁肩担道义，妙手著文章”的人文信念和学术传统。改革开放以来，众多学者在学术上不断开拓，续写了学科的辉煌历史。当下，由袁行霈、李零、曹文轩、陈平原等学科带头人，以及由9位长江学者、10余位人文特聘教授、20余位跨（新）世纪人才以及20多位杰出青年人文学者等组成的学术中坚力量，汇集本学科百余教师大力开拓前行，为学科建设、人才培养、学术传承和社会文化进步不断努力工作，做出卓越贡献。本学科有5个本科专业方向，8个博士学位授予点，并设有1个博士后流动站，2007年中国语言文学学科整体被评为全国首批一级重点学科，本学科现有教职工106人，行政教辅人员10人，教师96人。其中新体制副教授8人，新体制预聘副教授、助理教授4人，老体制教授和研究员54人，副教授和副研究员30人。这只教师队伍完成本学科的教学和科研任务。三、复旦大学中国语言文学学科的优势和特色学科始建于1925年，授课名师如云，其中刘大白、陈望道、谢六逸、夏丏尊、应照伦、傅乐华、郑振铎、田汉、赵景深、曹聚仁、洪深、梁实秋、冯沅君和叶绍等大师在这里执教过。让这里积淀了良好的学科基础。经过多年的建设和发展，目前本学科共有硕士点12个，博士点11个，中文学科的博士后流动站也于1995年正式建立。学科目前已形成专业门类齐全、师资力量雄厚的学科，被确定为国家文科基础学科人才培养和科学研究基地本科学科点。学科现有在编的教职工共92人，其中教授33人（博士生导师 27人），副教授31人，副研究员6人。长期以来，这支优秀的教师队伍在教学和科研方面做出了重大成绩。这个学科应该是深受热爱中国文化的文学青年们喜爱的学科，在这个学科里有很多中国先人们沉积的优秀文化基因。让我们后人享受在这种文化自信中。在我国高等教育体系中，开设这个学科的优秀大学也很多，因为篇幅有限，笔者只能先介绍这三所大学，同学们可以以这三所大学为依托，根据自己的考试分数选择不同大学的本学科，同样可以让自己在学业上有收获。把握一个原则，适合自己的学校和学科，就是最好的选择。

涨知识：关于北大中文系（北京大学中国语言文学系）七次变革。第一次是１９１９年废门改系，原文科国文门改为中国文学系；第二次是１９２５年课程调整，出台“分科专修制”，为一年级设定共同必修课，二年级以上“分类选修”，分类选修的科目实际对应着语言文字、文学研究、古籍整理3个专业领域；第三次是抗战西南联大时期，清华与北大两校中文系联合，强化基础性训练，很好地发挥了两校的优势；第四次是1９５２年院系调整后，北大、清华、燕京大学三校中文系（包括新闻）合一，随后中山大学的语言学系又并到北大，北大中文系达到一个鼎盛；第五次是“文革”时期，开门办学，当时的种种运动导致系所元气大伤；第六次是八十年代学科复兴，教学正常化，中文系语言、文学、文献三足鼎立的框架日趋完善；第七次是2000年以来，中文系在人才培养模式、课程设置以及科研方面进行了一系列改革，奠定了现在中文系教学的基本格局。1918年建成的红楼，中文系址1918年建成的沙滩红楼用作北京大学校部、图书馆和文科教室，是北大文学院所在地。现为中国新文化运动纪念馆。2.诞生之日。北京大学中国语言文学系（简称中文系）的前身是京师大学堂文科的中国文学门。1910年3月31日，京师大学堂分科大学成立，“中国文学门”正式作为文科的一个教学建制。这是我国最早的中文系，其建立标志着中国语言文学开始形成现代的独立的学科。中文系现址那么，北大中文系著名的师生你知道的有哪些呢？部分内容引自北大温儒敏教授讲座：北大中文系的历史与学术传统

在10月12日，武汉大学文学院公布的2020年招收推免研究生信息显示，今年总计招生计划为125人，其中光是推免生就占到了81人，也就是留给统考生的名额只有44个，其实相比于南开计算机留的位子已经够多了。不过这44个名额之中，学术学位硕士只有13人，其余31个均为专业学位硕士。武大文学院2020年的推免生招生情况依旧良好，81人之中79人来自原985院校，其余2人来自211高校（湖南师大和华中师大），值得一提的是今年有8名保送生来自北京大学。武汉大学校园可能有的网友对于从北京大学保送到武汉大学有点不太理解，认为是一种倒退。单纯从学科上来说，北京大学文学要强于武汉大学，在第四轮学科评估之中，中国语言文学学科北京大学是A+，武汉大学是A-。武大文学院与法学院一直以来都是武汉大学的优势学院，在曾经很火的国际大专辩论赛之中，武大选手基本都是这两个学院的，每年保送到武大文学院和法学院的北大学子都不少，在去年更是有17位北大学子被保送至武大法学院。第四轮学科评估大家都认为能在高考之中考入北京大学的学生都是当之无愧的学霸，但是在研究生推免之中，并不是所有学生都能拥有此资格，首先能得到推免资格就说明平时的学习一定不差，至少在中等偏上。何况文学这学科不像理工科有量化的考核指标，论师资力量及学科实力，武汉大学文学院也是国内一流的。除了武大本校以外，保送人数较多的高校还有北师大7人，华东师大川大中大三校均有6人，这些高校的中文学科评估成绩均为A-及以上，可见武汉大学文学院的推免生质量还是很好的。推免生毕业院校人数排名比较有意思的是武汉大学是多年以来保送至北大的第一大高校（除了北大），而每年保送至武大的北大学子也很多，可见如今推免已经逐渐成了名校互推的趋势。除了原985高校之外，部分优秀的211高校可能还有机会角逐名校热门专业，普通院校保送名校热门专业的机会已经很渺茫了。

冷丝自媒体原创，拒绝转载！文｜刘冷丝栏目｜丝说考研有高校研究者专门统计了2015-2017年清华大学硕士、博士研究生入学数据，归结了一下，16所985高校学生占据入学率的近90%，这其中包括保送即推免生和硕博连读生。总之一句话，985高校学生占领了清华大学的研究生阵地，另一所顶尖级高校北京大学的入学生源情况也大致和清华不相上下。清华大学硕士生源示意图具体情况为，除了清华大学本校以外，北京大学、中国人民大学、南京大学、中国科学技术大学、天津大学、华中科技大学、武汉大学、中山大学、吉林大学、南开大学、北京理工大学、北京航空航天大学、哈尔滨工业大学、山东大学和四川大学。清华大学博士生生源示意图值得一提的是，非985高校对外经济贸易大学进入清华大学攻读硕士研究生的人数也很多，排到了前10名，另外也有部分传统的三本院校，即三本类民办大学和独立学院学生凭借自己的“裸考”进入清华大学读研。也就是说，你的第一学历虽然不是来自名校，甚至是很差的大学，不要紧，你还有“逆袭”的机会，入驻清华园或者北大燕园也是常有的事情。清华大学研究生整体情况示意图我今天就给大家讲一个励志故事——来自于西北地区一所独立学院的文科男生，跨专业考上北京大学的中文硕士研究生，他的故事表面上看似乎没有什么离奇曲折，但是对很多学生有启发意义，他是跨专业考入北大，同时最大限度地发挥了个人特长，最后还在就业上取得了不错的成绩。这个故事的主角虽然不是清华大学的学生，但其实性质也一样，北京大学的研究生和清华大学入学情况差不多，绝大多数来自于985高校。这位励志男生硕士毕业照这位男生的学校全名叫做西安建筑科技大学华清学院，一所独立院校。虽然这所高校的全部师资都和校本部共享，也在陕西省二批次招生，全国已截止2017年有23个省市将二三本合并，甚至将一二三本合并，在很多人眼中仍处于"中国高校鄙视矩阵本科生链条最末端"。很多高校在招收研究生时都比较看重第一学历，尤其是在面试时，报考者的第一学历往往成为一些导师婉言拒绝的理由。天津大学老校门这位男生入本科学习时所学专业是会计学，他爱好写作，报会计学其实是为了忽悠老爸，说这个专业不用担心就业，自己就好脱离老爸的监管，一心一意地致力于自己的写作事业。大一结束，这位男生在校区注册成立了中文课文学社，后又辞去社长职位专心创作，大学毕业时加入了吉林省作家协会。2014年春节，这位男生没有回家，住在校外月租100元的米家崖村专心写作，也就是在这个时候突然发现北大中文系开设创意写作专业硕士，其中一门专业课考写作，也就意味着这门专业课不用复习，因为我唯一会的就是写作了。这位男生凭借自己过硬的写作能力较为顺利地成为北京大学2015级研究生，“兼容并包”看来在北大确实生根开花了，北大并没有歧视这位出身并不高贵的学生。北京航空航天大学校门研一结束，进行学生综合素质测评，该男生的学习成绩并不是最高的，但课外加分情况很好，专业成绩获得第一年度的第一名，被评为北京大学三好学生。他还还获了北京大学专项学业奖学金、杨芙清-王阳元院士奖学金、两次获研究生科学实践创新奖学金，并在北京大学 2015年度学生优秀网络作品大赛中获得网文类三等奖。而在研二时，在北大网教办老师的帮助之下，这位男生任北京大学 E+网络新青年发展联盟网文组负责人。毕业时，他的毕业作品被评为优秀毕业作品，并以笔、面试第一的成绩考上了《诗刊》社编辑岗，与第二季《中国成语大会》冠军。山东大学校门他也就在研究生毕业这一年成为了中国作家协会会员——在追求梦想的道路上像少年一样奔驰。无论你是如何出身，只要不浪费自己的青春，只有有自己的追求和梦想，进入清华园、燕园也不是什么难事，路就在你的脚下。敬告｜刘冷丝所有文章首发『百家号』，如有错漏和最新信息，作者将在首发媒体评论版块及时更正和补充，也请各位网友批评指正，谢谢您！

王岳川其人王岳川，1955年出生，四川人。以研究后现代主义而在学术界闻名，著名学者、书法家、美学家。1982年毕业于四川大学中文系，1988年毕业于北京大学中文系，1993年以来为北京大学中文系教授、博士生导师，中国中外文艺理论学会副会长，中华全国美学会高校委员会秘书长。主要著作有《后现代主义文化研究》、《艺术本体论》、《书法艺术美学》、《中国镜像：九十年代文化研究》、《目击道存：九十年代文化研究散论》、《思·言·道》、《文化话语与意义踪迹》、《后殖民与新历史主义文论》、《现象学与解释学文论》、《本体反思与文化批评》、《后现代后殖民主义在中国》、《全球化与中国文化》等。留影王岳川这么多年总在为中国文化的存在找理由，总在为中国文化今后的发展找一种合法性，总在为中国文化不完全变成西方的垃圾文化、流行文化，保存一些合法性、合理性而努力。他越来越感到“文化定输赢”，东方文化应该成为21世纪全世界的重要思想。以研究“后现代主义”闻名的著名学者王岳川，明知道他们这一代学者的局限性，也知道自己发出的是单薄的声音，但还是义无反顾地履行着人文知识分子的职责，在中国文化输出的道路上艰难地前行着。这样一个中国文化思想界的领军人物，在回忆以前的读书生活时说，有两本书对他的一生有着决定性的影响。一本是《红楼梦》，让他第一次体会到了文学的魅力，也让他从很小的时候就对生死有了很深切的看法；还有一本是《青春之歌》，让他对北大产生了向往。两本书决定一生王岳川最早读《红楼梦》是在初一的时候。那会儿正赶上“文革”，这本书被列为禁书。是县城中学的校长悄悄给他的，可能因为他是学校学生会主席的缘故，才得到如此待遇。也许这件事对这位校长来说算不上什么，但对王岳川来说，却成了他一生的一个转折点，这部《红楼梦》对他以后走上文学之路起到了至关重要的作用。读这本书的时候，里面的诗词曲赋他跳过去不读。不是因为读不懂，而是因为当时这本书只能借三天，所以王岳川只能一目十行地读。读到晴雯死了，读到尤三姐自尽了，他感动莫名。这是他第一次读名著，从早晨读到天黑。晚上九点半就停电了，整个县城一片漆黑，只剩下王岳川被窝里有一点光亮，他打着手电躺在被窝里读《红楼梦》。一部《红楼梦》，让他第一次体会到了文学的魅力，还有对死亡更深切的看法。在王岳川的理解当中，哲学就是学会死亡。人面对死亡会很害怕，但是哲学慢慢让他明白了人总是有生有死，不管这个死是慷慨赴死也罢，唯唯诺诺害怕死亡也罢，但死的意义却不一样。“一部《红楼梦》，整体地影响了我的生死观、价值观、爱恋观，而其中博大精深的词语对我在文学道路上的成长更是不可忽略。”王岳川说。很多人都不明白为什么一本《青春之歌》会对王岳川影响如此之大，王岳川说自有它的道理。当初很多人认为这本书是一棵“大毒草”，但在他看来，这本书却是使很多人走向北大的一个桥梁。最初，他读不懂里面的微言大义、豪言壮语，但是有一点却对他影响很大，那就是书中人物的精神气质，尤其是他们穿着长衫、围巾往后一背、脚上穿着圆口布鞋的那种朴素，让他对北大有了一种神往。一本书能使一个偏僻的小县城里的小孩敢和北京大学这种宏伟的理想联系起来，不得不让人惊讶。更何况那会儿王岳川还不知道大学为何物，大学有多大，教室有多大。多年之后，王岳川终于实现了他读《青春之歌》时的梦想。阻力熬不过毅力1977年，他成为恢复高考后第一届大学生。说起这段经历，王岳川直说当时真是不可思议。之前，王岳川下过乡，当过工人，又被很多单位借调去做一些文秘工作。他深知生活很艰难，觉得没什么前途，很灰心。但有一点他一直坚持着，好好锻炼身体，每天早晨他跑10公里，晚上游 1000米，一年四季从不间断。这种枯燥的生活突然有一天发生了改变。那天，王岳川从山上跑下来，正好县城的广播站在放《新闻联播》，说教育部从今年开始恢复高考，这对王岳川来说是一个天大的福音，就好像在漫漫黄沙的戈壁滩上看到了绿洲、看到了水一样。王岳川飞快地跑回家，对父母说了这件事，但父母并不是很关心，说高考是什么？他说我可以通过考试进大学了。父母听了却不以为然，对他说能上大学的肯定都是些干部子弟，有你什么事。他和单位领导说了这件事，没想到很多很多的阻挠开始了。现在回想起来，王岳川说，人一定得有毅力。如果当初王岳川听从了某些人的劝告，屈从了某些人的压力，就不会有今天了。这些阻挠并没能阻止王岳川参加高考的热情和决心。他像疯了一样，到处找领导说一定要考试。结果单位领导为了不让他考试给他加重了工作。王岳川就把那些复习的书塞到办公桌的抽屉里，在工作之余把抽屉拉开一条缝，读考试资料。终于有一次，他的这种行为被领导发现了，就开会批他。在单位看不成书了，王岳川就想了另外一个办法，每天回家熬通宵。他是抱定了要考的决心。那年的高考在冬天举行，王岳川家里没有暖气，母亲心疼他，就把两床被子缝成睡袋状，让他钻到里面读书。在那个物质贫困的年代，一切困难、阻力最终还是没熬过王岳川的毅力。考试之前，王岳川找到领导苦苦哀求，最终领导同意了，给他放了七天假。考完了，王岳川人也垮掉了，在床上躺了整整七天，脑中一片空白。让他没想到的是他的成绩出奇地高，超过了北大的分数线。因为他当初根本不敢报考北大，他觉得北大只是一个遥远的梦，结果他被四川大学录取了。进了川大以后，他听老人说“不知古代，就不知今天”，“不懂得传统，就不懂得现代转型”。于是，他第一次走近了善本书。熟记杜甫的名篇用一句话概括，王岳川在四川大学读本科的时代，实际上是研究唐代文学的时代，是研究杜甫的时代。王岳川的毕业论文选择的是做杜甫。那几年，他天天泡在善本书里看历代关于杜甫的诗评、词评，还看一些相关著作。最后他的论文写了九万字，而当时本科论文只要求写一万字。那会儿做学问很艰难，但王岳川想的却是：艰难，会记得深。当年他曾发誓要把杜甫的两千多首诗滚瓜烂熟地背下来，尽管到现在他还没做到，但至少他已经做到了把杜甫的名篇熟记于心。对于王岳川来说，研究杜甫使他从研究《红楼梦》的境界又提升了一些。从研究杜甫开始，王岳川感觉有一种新的眼光升起来。那段时间他总在想：一个学者或艺术家不能总是咀嚼自己那点痛苦，应像杜甫那样，大气一点。因为杜甫在成都生活过一段时间，所以成都留下了杜甫草堂。从四川大学到杜甫草堂有很远的路，王岳川反复倒车然后又走了很远才到杜甫草堂。他之所以这样做，为的就是在竹林、鸟鸣、花香当中去回味杜甫的生活场景。对杜甫诗歌的理解，对他后来的文学道路的影响举足轻重。之后，他写出来的东西不再是一地鸡毛的东西，不再有假惺惺，不再有做作。为此，王岳川倡议今天的诗人多读点《杜甫全集》、《杜甫诗歌》。北大的迷茫生活从四川大学毕业后，王岳川进了教育部工作，但是感觉很郁闷，他觉得自己并不适合在机关工作，于是下定决心考北大。1984年，他在北大哲学系进修了一年，1985年，他考上了北大中文系研究生。多年的梦想终于实现了，但苦恼也随之而来。当他走进北大图书馆时，他吓了一跳。尽管现在王岳川藏书已近一万册，但是比起当时北大的四百万册藏书来说简直是九牛一毛。后来王岳川写了一篇文章，文章中说：“进入北大图书馆，我看到的不是书，而是思想者的一双双眼睛在盯着我。”穿梭于一排排的书架间，王岳川能感受到那些不死的灵魂在向他诉说过去的历史。那时，他最痛苦的有两件事：一件事是天下学问都在这儿了，我进宝山是空手而回，还是什么都抓一把最后却什么都抓不着呢？王岳川感到了前所未有的苦恼和迷茫。第二件事是别人的学问是巍巍高山，我只是一扌不黄土，我该怎么做呢？没进这座宝山，很向往；进来了，却很迷茫。“一个人做一辈子学问可能成为一个专家，但是不可能成为一个心怀宽广的思想家。仅仅做一个专家是不够的。”想来想去，最后王岳川选择了一本书——《文艺现象学》——一本英文书来翻译。翻译这本书成为王岳川从中学转向西学的一个转折点。这本书虽然并不厚，只有20万字，但却花了王岳川一年多的时间。进入北大后，他发现西学对自己来说是一个空白，不补不行。所以后来王岳川提出了做学问的16字心经：古代根基、西学视野、当代问题、未来远景。一本《文艺现象学》，让王岳川理清了哲学、语言、人的意义，也让他走出了苦闷的时代。很早以前，在大学里就有一个奇怪的现象：搞古典文学的和搞现代文学的不对话，因为无话可说。“这怎么行啊，必须得让传统和现代对话。”于是，王岳川成了这个思想的领军人物。不断非我的过程1997至1998年，王岳川又开始苦恼。这次苦恼的是因为读书、写作已经成了他生活的一个链条，写了这么多，还写些什么？境界是自己一级一级提升的，于是他不断地否定自己，总想弄点新东西出来。在北大做学问，其实就是一个非我的过程。做了十年西学，王岳川开始思考：难道我今后就是一个后现代主义研究者吗？难道我就是一个西方文论研究者吗？他发现：迄今为止，没有几个真正做学问的是仅仅研究西学的。所以，在他看来，仅仅做一个搬运工，“拿来主义”是不够的，这只是第一步。于是，王岳川又开始回归，回归到了当年做唐代诗歌的过程。1997年，他决定转型研究中国问题，开始思考21世纪中国在亚洲文化发展的关键，肩负起了中国文化输出的重大使命。王岳川这么多年总在为中国文化的存在找理由，总在为中国文化今后的发展找一种合法性，总在为中国文化不完全变成西方的垃圾文化、流行文化，保存一些合法性、合理性而努力。王岳川越来越感到“文化定输赢”，东方文化应该成为21世纪全世界的重要思想。“到北大已经20年了，如果只是拿着这份工资等退休的话，那么我当初读《青春之歌》走向北大的路就还没有走完。”所以王岳川最后想写的一本书也是最后想读的一本书，就是《东方精神》。王岳川书语做学问的16字心经：古代根基、西学视野、当代问题、未来远景。一个人做一辈子学问可能成为一个专家，但是不可能成为一个心怀宽广的思想家。仅仅做一个专家是不够的。王岳川说“后现代”王岳川经常在各个大学的讲座中，以“发现东方与文化输出”为题赢得了众多学子的追捧。而学子们知道他还是因为他的那部《后现代主义文化研究》。关于后现代主义的论点让他在文化界也赢得了声望。且看他在《后现代主义文化研究·引言》中的阐述：“信息社会的权力话语所导致的权力转换对当今世界产生了弥散性的影响：那些曾经被视为永恒自明的理论遭到了质疑；新的文化精神借信息传播媒介开启了一个重生成性和差异性的文化视野；现代主义对永恒、深度模式的追求所形成的焦虑文化，幻化成后现代消解式的语言嬉戏； 那曾一度为工具理性所排斥的非中心性和不确定性逸出了历史的盲点，而升上时代的地平线。“后现代主义作为一种当代世界性的文化思潮已经来临。它不仅日益引起世界各国学者的注目，而且逼得人们从不同方面对其进行价值判断。事实上，在对后现代主义的价值评判上，已经引起哲学、社会学、神学、教育学、美学、文学领域经久不息的论争，而当代世界一流思想家无一不卷入对后现代主义精神的理论阐释和严重关注之中。“正是基于这种文化处境的严峻性，需要我们去直面西方文化遭受到的历史困境和现实裂变，并在学术参照、审视和批判的层面重新厘定清新健康的文化精神坐标，进而躬身自问，走向现代化之途的华夏文明，究竟应有怎样的文化品格和文化策略。”