北大哲学在职博士

北京大学作为中国的最高学府享誉海内外。求学北大是很多学子的梦想，有的考生通过高考考入北大，有的考生通过考研考入北大，也有不少人通过考博考入北大。据悉，1917年，北京大学成立研究所并开始招收研究生，至1919年共招收研究生148名。1952年至1966年，共招收研究生1200余人。目前，北京大学共有48个博士学位授予权一级学科，270个博士学位授予权二级学科。有86个二级学科国家重点学科（其中61个涵盖在18个一级学科国家重点学科中），另有3个国家重点培育学科。此外，还有26个专业学位授权点。截至2016年9月，北京大学共授予18209人博士学位，77106人硕士学位。近些年来，北京大学博士研究生招生规模显著扩大，近些年每年博士招生人数达到2000多人。但是由于长久以来，北京大学不一起公布全校博士研究生录取名单，因此大家并不清楚具体的数字。只能从新闻报道中得知2019年北京大学研究生应报到新生共计9675人，其中硕士生6896人，博士生2779人；中国学生（含港澳台地区）9034人，以及来自96个国家和地区的641名国际学生。那么北京大学2020年的招生数据又是多少呢？学术之路观察到2020年7月15日北京大学公示了最后一批博士研究生拟录取名单，因此我们就可以手动计算具体的招生人数了。以下为各个学院的招生数据，由于系人工一一核对计算，工作量巨大，难免有误或遗漏，还望见谅。地球与空间科学学院2020年博士研究生拟录取公示名单（联合培养）：11名博士研究生深圳研究生院2020年博士研究生拟录取公示名单（第二次递补）：1名博士研究生国家发展研究院2020年博士研究生拟录取公示名单（第二次递补）：1名博士研究生深圳研究生院2020年博士研究生拟录取公示名单（递补）：3名博士研究生国家发展研究院2020年博士研究生拟录取公示名单（递补）：1名博士研究生社会学系2020年博士研究生拟录取公示名单（递补）：1名博士研究生深圳研究生院2020年博士研究生拟录取公示名单：83名博士研究生信息科学技术学院2020年博士研究生拟录取公示名单（少干计划）：1名博士研究生中国语言文学系2020年博士研究生拟录取公示名单：56名博士研究生政府管理学院2020年博士研究生拟录取公示名单：28名博士研究生城市与环境学院2020年博士研究生拟录取公示名单（递补）：1名博士研究生哲学系2020年博士研究生拟录取公示名单（递补）：1名博士研究生新媒体研究院2020年博士研究生拟录取公示名单：7名博士研究生前沿交叉学科研究院2020年博士研究生拟录取公示名单：79名博士研究生教育学院2020年博士研究生拟录取公示名单：41名博士研究生城市与环境学院2020年博士研究生拟录取公示名单：38名博士研究生历史学系2020年博士研究生拟录取公示名单：41名博士研究生软件与微电子学院2020年博士研究生拟录取公示名单：22名博士研究生信息管理系2020年博士研究生拟录取公示名单：14名博士研究生工学院2020年博士研究生拟录取公示名单：87名博士研究生人口研究所2020年博士研究生拟录取公示名单：7名博士研究生化学与分子工程学院2020年博士研究生拟录取公示名单：14名博士研究生法学院2020年博士研究生拟录取公示名单：52名博士研究生对外汉语教育学院2020年博士研究生拟录取公示名单：9名博士研究生环境科学与工程学院2020年博士研究生拟录取公示名单：21名博士研究生社会学系2020年博士研究生拟录取公示名单：18名博士研究生地球与空间科学学院2020年博士研究生拟录取公示名单：48名博士研究生数学科学学院2020年博士研究生拟录取公示名单：9名博士研究生哲学系2020年博士研究生拟录取公示名单：46名博士研究生物理学院2020年博士研究生拟录取公示名单：未查到，47人参加复试，2019年录取21人，复试人数为32人，因此我们假定2020年录取人数为28人。考古文博学院2020年博士研究生拟录取公示名单：12名博士研究生经济学院2020年博士研究生拟录取公示名单：17名博士研究生新结构经济学研究院2020年博士招生拟录取公示名单：10名博士研究生国家发展研究院2020年博士研究生拟录取公示名单：7名博士研究生外国语学院2020年博士研究生拟录取公示名单：30名博士研究生心理与认知科学学院2020年博士研究生拟录取公示名单：22名博士研究生国际关系学院2020年博士研究生拟录取公示名单：28名博士研究生光华管理学院2020年博士研究生拟录取公示名单：24名博士研究生新闻与传播学院2020年博士研究生拟录取公示名单：8名博士研究生艺术学院2020年博士研究生拟录取公示名单：14名博士研究生现代农学院2020年博士研究生拟录取公示名单：3名博士研究生分子医学研究所2020年博士研究生拟录取公示名单：22名博士研究生马克思主义学院2020年博士研究生拟录取公示名单（递补）：1名博士研究生马克思主义学院2020年博士研究生拟录取公示名单（申请-考核制）：46名博士研究生信息科学技术学院2020年博士研究生拟录取公示名单：72名博士研究生北京大学2020年拟录取推荐免试研究生公示名单：1097名直博生经统计，以上学院共计录取2093名博士研究生。另外北京大学医学部还招生博士研究生，各个学院的招生人数（不含直博生）分别为：基础医学院：46名博士研究生药学院：47名博士研究生公共卫生学院：37名博士研究生护理学院：8名博士研究生医学人文学院：5名博士研究生第一临床医学院（第一医院）：69名博士研究生第二临床医学院（人民医院）：53名博士研究生第三临床医学院（第三医院）：57名博士研究生第四临床医学院（北京积水潭医院）：1名博士研究生口腔医学院（口腔医院）：36名博士研究生精神卫生研究所（第六医院）：15名博士研究生临床肿瘤学院（肿瘤医院）：34名博士研究生第五临床医学院（北京医院）：2名博士研究生中日友好临床医学院（中日友好医院）：5名博士研究生第九临床医学院（北京世纪坛医院）：1名博士研究生首都儿科研究所教学医院（首都儿科研究所）：1名博士研究生深圳·北京大学/香港科技大学医学中心（深圳医院）：4名博士研究生北京地坛医院教学医院（北京地坛医院）：1名博士研究生临床医学院（解放军医院）：名2博士研究生回龙观临床医学院（北京回龙观医院）：5名博士研究生中医药临床医学院（西苑）（中国中医科学院西苑医院）：2名博士研究生经统计，共计426名博士研究生。另外北京大学医学部还有109人直博生。数据显示北京大学医学部2019年申请考核制博士研究生拟录取名单（含港澳台、留学生）共计360人，北京大学医学部2019年校内临硕转博名单共161人，北京大学医学部2019年校内择优攻博名单共41人，即共562人。综上，北京大学2020年至少录取了2093+535=2628名博士研究生。

初 识2018年四、五月之间，我第一次听说朱翔非先生和孔阳国学工作室。当时候有同学推给我一个17分钟的短视频，叫做“国学十年”，后来知道是工作室的学友们为了纪念先生在北京四中传道十周年（2006年——2016年）而做的。我当时看了以后，心里大为感动，被视频里面学友们的生命气质所震撼了——这是这个时代真正的儒家信仰者啊！我一直觉得世界上应该有把儒家当作一门虔诚的精神信仰而活着的人们，就像基督教信仰和佛教信仰中最虔诚的宗派一样，但我就是没见过。我所见的，充其量都是儒家爱好者。或者自称是儒家信仰者，但那个生命状态实际根本没有上升到信仰的层次。我后来听先生讲，儒家信仰必须上升到“杀身成仁，舍生取义”这个层次，才真正算数——就是那种把自己的全部真诚和全部生命都交给儒家的状态。实际上真正的基督教信仰者和佛教信仰者都是这样做的，实际上孔子的弟子们跟着孔子学，也都是这种状态，拿生命去践行夫子的话。见过的人就会被那种信力所震撼，而自己再也不敢轻易自诩为某某宗教的信仰者。当然了，对于一种精神信仰，信力只是一回事，修身的工夫则是另外一回事。《国学十年》短视频里面学友们震撼我的地方，并不仅仅是他们的信力，还有别的东西，但最重要的是他们的修身工夫。我之前接触过基督教和佛教最强劲的教派，我知道修身工夫不是说着玩的，得做出来才是，而且并不容易做。一个人为了变化自己的生命气质，有时候可能要经历死去活来的努力和苦楚。而最后他身上有没有修身工夫，一眼就能看出来，根本骗不了人。我之前见过很多儒家爱好者和自称的儒家信仰者，但我没有从他们身上看到修身工夫。我问了很多人，实际上他们连做修身工夫这件事情都没意识到，我就知道他们谈论儒家文化、传统文化，实际都是说着玩儿的，根本没有拿生命去做信仰的态度，只是他们自己可能都不知道自己这一点而已。17:02《国学十年》短视频里的学友们不一样，即使隔着手机屏幕，我也能感受到从他们内在透出来的生命的温暖和火热——我后来知道，这并不是一般的温暖，而是来自形而上、来自永恒天道的温暖，这是一种绝对的温暖，不是相对的温暖，不是出于偏私情感的温暖。说实话，在这个人心普遍冷漠、以冷漠为正常的年代，在这个人人追逐功利、活着却如同行尸走肉的年代，像视频里面学友们身上的那种温暖，还真的极其难看到，恐怕只有在某些信仰做的特别好的佛教徒和基督教徒身上才能看到，但实际上每一种温暖的味道并不一样，儒家有儒家的味道。温 暖 儒家的温暖是什么味道呢？视频里的学友们给我的感受是，从他们生命的温暖中透射出一种质朴的真诚，一种足以让我内心的坚冰融化的真诚，这种真诚在基督教徒和佛教徒身上还真不多见。因此，工作室的学友们通过短视频透射给我的，是来自于生命深处的温暖和真诚。还有第三样，就是他们身上的尊严。视频中他们身上的尊严感非常强，感觉他们就像是顶天立地的人，一点都不猥琐、不扭曲——我后来知道，这种绝对的尊严感，实际上来自儒家的礼，一个儒者只有长期循礼才能培养出这样的尊严之气，并不是忽然一下子就能伪装或者表演出来的。温暖、真诚和尊严，是工作室的学友们通过短视频传达给我的三样非常明显的感受。学习儒学，就是为了持住心中的温暖。先 生 我再说说先生。实际上在那个短视频里，先生说话的镜头并不多，我记得只有一个镜头，应该是先生坐在讲台上给大家讲课，先生用抑扬顿挫的声音说，“吾曾闻大勇于夫子——我的老师孔子曾经告诉我这种大勇”，之后就切换到其他画面了。先生的音色让我印象深刻，他的声音里面透射出一种来自生命深处的温暖和刚强。先生的温暖使得他的话很容易打动人心，先生的刚强则跟我之前想象的儒者的文弱形象不太一样。我后来跟着先生学习儒学一段时间才知道，其实历史上真实的儒者并不文弱，他们的气质都偏向刚强，论语里面这样说孔子：——《论语·述而第十一》儒者的文弱形象，还有迂腐形象等等，实际上都是后来一些别有用心的人塑造的，为的是让大家误解儒家，然后彻底打倒儒家，然后方便他去达成他的目的。总之，儒者是刚强的，不是文弱的，夫子讲一个闻道的人有“仁智勇”三达德，先生告诉我们，儒者的“勇”，就是来自形而上、来自永恒天道的那种刚强，这种刚强也不是血气的刚强，而是一种绝对的刚强、超越血气的刚强，就是先生在短视频里讲的，曾子说自己从他的老师孔子那里听说的这样一种大勇。从我从视频里第一次见到先生，直到后来接触先生很多次，先生的生命里都投射出这样一种让人敬畏的刚强，这是我从其他学儒的人身上没有感受到的。有的人以为自己是刚强，实际上那是一种自我的傲慢和狂妄，那种东西一出来就无法让人感受到敬畏，反之让人感受到伤害。学 习 后来我就迫不及待地报名了《儒家真相与历史精神》这门课程，是先生讲的所有课程里最初级、最基本的，那时候还叫“中华人文精神简史”，最近才改名叫“儒家真相与历史精神”。再后来我又迫不及待地报名参加了《论语》班的学习，我等了两个多月才等到开课，可把我等苦了。不过现在《论语》上快学完了，我正期待着进入《论语》下的学习。我对儒家的认识，比起我曾经自己的探索和理解，已经发生了彻底的转变。我想说，我从一开始就很相信先生讲的东西，我观察到很多人在这方面有些障碍，我觉得这种现象挺有趣的。这可能跟我走过很多弯路有关系，我从上本科到博士，先后学过工科、理科、西方哲学专业，最后才摸到中国传统文化、儒释道这一块儿。在精神信仰方面，我尝试过基督教、佛教，我对这两个宗教的学习和了解使我比较容易判断什么样的人算得上是真正的儒者，什么样的人还不是真正的儒者。真正的儒者，对待儒家一定像最虔诚的基督徒和佛教徒那样有信力，其次，真正儒者必须有工夫，必须做工夫，必须知道怎么做工夫。有信力和没有信力的儒者，你从他们的话语里面就能听出来，做工夫和不做工夫的儒者也是一眼就能看出来。就像佛教里面持戒的僧人和不持戒的僧人给人的气场完全不同，虽然那个不持戒的僧人可能讲得头头是道，但他就是假的。不做工夫的儒者可能可以欺骗很多人，但欺骗不了我，因为我对各种精神信仰了解的已经比较多了，见过的信仰人也很多，这些经历让我可以去判断我面前的一个人究竟有没有做工夫。很多人区分不出先生和社会上其他讲儒学的人有什么不同，也迟迟对先生建立不了信力，实际上就是他根本没听说过、也没意识到儒家信仰还有做工夫这么一回事，他也没有体认过做工夫和不做工夫的不同。工 夫 先生身上有工夫。跟着先生学习儒学多年的前辈学友们身上也有工夫。先生讲的东西实际上就是工夫，就像王阳明的《传习录》里面谈的实际都是怎么做工夫，只有进入做工夫的状态才能真正体会《传习录》里面的话。先生也说，我们必须把这个工夫传出去，而不只是讲一些字面上的、主观感受的东西。就凭先生身上有工夫这一点，我们就该相信先生。实际上这一点并不小，而是天大的事。如果没有工夫，如果不知道怎么做工夫，人即使学再多的圣贤书，又如何能变化生命气质？如果不能变化生命气质，人又怎么能触摸到形而上、又怎么闻道？又怎么成圣成贤？如果不能闻道，不能成圣成贤，那又怎么超越生死？那岂不是痴人说梦，那一切都白学了，那不是浪费生命吗？先生身上有工夫，所以先生说的话我们得信，得拿来反省自己，我们不能老是站在“意必固我”的立场上刚愎自用，那样的话永远走不出生命的黑暗和低谷。佛教也讲“信为能入”，信力可以带着我们穿透很多障碍。孔子和他的弟子们说：——《论语·述而》《论语·季氏》就是说，对有工夫的人从工夫里面说出来的话，你得相信，得敬畏，得好好思考，不能当成一般的话，当成耳旁风。不是带着一种质疑和挑衅的心，而是带着一种基本的信力再去听先生讲的《儒家真相与历史精神》，那就可以收获完全不同的内容，可以说是扭转乾坤、起死回生也并不夸张。《儒家真相与历史精神》给我的感受就是这样。《儒家真相与历史精神》是一门让我醒过来的课程。我以下所说的都是先生传给我的。如果没有先生来传，我就不会对孔子和儒家有现在的认识。孔夫子，提起这样一位老人，我心里就洋溢着温暖和感动，孔夫子以天下苍生的生命和幸福为念，自此以后，儒者就成为黎民百姓的天然守护者。儒家对人性的认识达到了前所未有的高度，儒家是真正的人本主义，所以这个课以前也叫“中华人文精神简史”。这一切都是孔夫子带给我们的，也是先生谆谆教诲、想要传给我们的。儒家为每个人确立了生命的尊严和温暖；每个人，包括你和我。儒家就代表着人性，在任何一个历史时期，儒家站起来，人性就能站起来；儒家如果倒下了，那不是儒家倒下了，而是人性倒下了，是每个人——你和我——的生命倒下了。这是我从《儒家真相与历史精神》这门课里领悟的内容。原《中华人文精神简史》宣传海报改 变 从前我对自己祖先的文化充满自卑，我觉得中华民族唯一的前途就是全盘西化，西化程度越高，则代表中国文明越进步，所以我去学习西方的科学、西方的哲学，后来又摸索到西方的宗教。再后来，我也去学习了一些传统文化，觉得中华文明也有很多优点，但我觉得中华文明的高度无法跟西方相比。我后来发现民国时期很多知识分子，像胡适、鲁迅、陈独秀、李大钊等等，都是这样想的，他们都对中华文明充满自卑，觉得中国的前途就是学习西方，或者学习英美，或者学习苏俄。到了文革的时候，全面、彻底地打倒传统文化，批林批孔成为全党、全军、全国各族人民的头等大事，那个时候，儒家彻底倒下了，实际上佛教、道教等等也没有了，中国人的精神信仰成为一片荒漠、寸草不生，中国人在那个时候也遭受了骇人听闻的人道灾难，这些历史真相实际上现在很多年轻人都不知道了。我出生在文革结束以后的九十年代，等我长大以后想要学到真正的儒学、真正的儒家精神，已经难上加难，因为没有懂的老师带领。很多老师在这里讲、去那里讲，实际上他们自己也不懂。我感到《论语》很好，但是我也发现自己始终穿透不过去，儒家始终有一个隐藏的高度是我从未触及，也无法触及的。但这一切在我遇到先生以后全变了。我听完《儒家真相与历史精神》，心里那样的激动、无法平静，眼眶里浸润着泪水。先生让我真正认识自己的祖先，认识祖先的信仰高度，远远超越我曾经的想象和估计。很多学习传统文化的人对于基督教没什么了解，或者只是从书上看别人怎么说基督教，自己并没有切身体认。但我对基督教有过很深入的学习和体认，都是我自己身上真实经历过的，不是我从书上看别人怎么说。我跟着先生学习儒家，我发现儒家的高度相比于基督教，可谓毫不逊色。难以想象在独一的救世主耶稣基督之外，还有像孔夫子这样一位顶天立地的圣人。子贡讲，孔夫子就像天上的日月，而普通的贤者不过像地上的一个小土包。后人又讲，“天不生仲尼，万古如长夜”，这并不是夸张，是因为我们根本不认识孔子，也不认识儒家的高度，无法接续上祖先的道统，我们跟自己的祖先在精神上已经产生了巨大的鸿沟、难以跨越，乃至于我们不相信古圣先贤说给我们的话。山东曲阜孔庙的石刻本《孔子行教像》先生的课让我认识到，儒学并不是简单的道德格言，其背后有来自于永恒天道的绝对精神，是我们从未领悟到的，也是先生要传给我们的。中国历史也不是令人绝望的朝代更替、死循环，而是永恒天道在不同历史时期一损一益的变化和显现，这只有站在经学的高度，站在工夫的高度，站在形而上之道的高度才能看清。所以先生讲的历史跟别人讲的历史完全不一样，先生讲的历史是从形而上的高度去看到的东西，可以说是一部圣史。因为自孔子以来的圣学贯穿着所有的历史，在历史中，我们看见自己的生命和使命。别人讲的历史不是从形而上、从道的高度来看的，所以他们看不透历史，看到的都是一些模糊的影像，犹如一个人站在乌云密布的天空之下看待天地万物一样，似乎一切都是黑暗的、绝望的。这层乌云其实就是人性的乌云，是因为我们没有明白孔子的高度，我们的生命没有实现一种本应该有的形而上的超越，所以我们看不透自己，更看不透历史。先生站立的地方跟别人不一样，先生站立在形而上的高度，在形而上那里有着人性中流淌出来的无限温暖和尊严，所以先生讲的历史总是那样令人感动，仿佛来自遥远故乡的亲切呼唤，让人性苏醒和复活。因为先生所传给我们的儒学的精神高度，我对于中华文明再也不自卑，因为没有自卑的理由。不仅没有自卑的理由，实际上有自信的理由。“天不生仲尼，万古如长夜”，今天如果我们不能接续孔子和儒家的高度，我们的未来就是黑暗的，人在黑暗中走路，只是靠着感觉走，他不知道自己要往哪里去，也不确定哪个方向对、哪个方向有危险。所以我们必须学明白儒家，必须让孔子的精神和儒家的道统在中华大地上重新复活。听完先生的《儒家真相与历史精神》，就能知道，儒家的精神道统在中华大地上已经熄灭近四百年了，虽然局部也有一些残存的火星。先生的课让我感到自己肩上多了一份从自己的人性里面生发出来的伟大使命，这使命是我自己的生命本性给我的，并不是某种外在的力量加给我的。这使命就是我们要恢复儒家道统，让儒家重新站起来。儒家并不是一个可有可无的东西，儒家就代表着人性，因此，恢复儒家，就是恢复人性，让儒家站起来，就是让我们自己的生命重新立起来。让我们重新成为顶天立地的人，就像我们的祖先孔子、孟子、朱熹、王阳明等人一直都是的那个样子。这就是先生为什么十几年来孜孜不倦传播儒学的原因，先生传播的是工夫，是人性，是形而上，是永恒的天道，是来自于人性最深处（我们自己也不知道）的那种绝对的温暖和尊严。先生在2014年生过一场大病，病中的先生，一直念念不忘的是“儒家怎么办？儒门后继无人怎么办？”好在先生后来从病中康复了，我们这些后辈又有机会跟着先生学习儒学。先生在各种不同的场合反复说，让我们把孔子的高度原原本本、不打折扣地传下去，永远传下去。这，就是我们学友们跟着先生要一起做的事情！

一个人的出名侮辱了三样东西：北大、哲学和博士！原创 魏剑美 文字客老魏 1周前某“北大哲学博士”杀气腾腾地说：“我强烈建议公安检察部门，依据有关法律规定，以颠覆国家政权罪调查方方，与境外势力有着何种程度的勾结，与资本集团存在着何种利益共生关系？”老魏昨天的公号文章《方方那么多名人朋友，居然卑怯到没一个站出来发声！》（点击查看原文）发出后，反响强烈，随即有人回应说：并不是所有的名人都是缩头乌龟，还是有一批名人在陆续发声，力挺方方。这个名单有：易中天、张抗抗、阎连科、严歌苓、唐翼明、戴建业、刘川鄂、丁帆、冯黎明……还有更多的名人虽然没有直接发声，但通过朋友圈转发等形式，表达着对方方的支持和致敬。但是，也不可忽视的是，那些围剿方方的“檄文”所获得的掌声，未必全是某种安排，不少也确实是一种真实情绪的表达。就有不止一个朋友截图给我看，他们圈子里就有极为厌恶方方的人，指斥她是美帝国主义的孝子贤孙。厌恶方方乃至于鼓吹要对方方处以“汉奸罪”的人，理由无非这么几种：一，面对灾难事件，她系列日记散布负能量，影响民众积极向上的情绪，不利于抗疫；二，丑化了中国当局的形象，损害了国家利益，为国际反华势力提供口实；三，她个人心理阴暗，臆造和夸大负面事件，表现出病态的价值观。以上几种理由，从他们提供的证据支撑来看，当然无一站得住脚。不少人甚至根本就没看过“方方日记”，只是道听途说“有个女作家写日记批评这批评那”，被“战狼情绪”所鼓舞的义愤群众，顿时火冒三丈：我们国家都这么好了，她还来胡说八道，这不是民族罪人吗？那些带头辱骂方方的，立马赢得一大片喝彩，点赞、留言和打赏的激情高涨，甚至就连明显的编造构陷也毫不在乎。像北大教授张颐武，大小也算个名人，说话行文总该有点起码的逻辑，讲点基本的证据，但事实上表现出的却是一种简单的红卫兵思维，其用以立论的证据，居然是方方早就解释得明明白白的“手机照片”一事。网络的普及，本以为是人类的一大福祉，因为它可以迅速而有效地消除信息鸿沟，打破知识垄断，让最微弱的人都拥有发声的渠道，至少可以用“在看”和“赞赏”来形成一种民意指标。但是，所有的传媒学者和社会学者都忽略了一个特别重要的前提，那就是“把关人”的立场控制与意义选择。这就好比黑压压的一大片人，原来都只能听广场上的大喇叭喊话，现在好了，给每个人都发个喇叭，这下子总该实现信息互通的便利了吧？但万万没想到，这喇叭具有智能判断与选择的功能，如果喊话的用词、频率、声调与设定标准不符，就会自动被屏蔽，甚至喇叭被毁。而那些符合“优选”标准的喊话，则会被自动调高音量。所以，很多看上去“字油”“闽煮”的公共事务，其实背后都有看不见的手。对这只手来说，只要符合它的安全、稳定要求，你说得再荒诞离谱也无所谓。这也是一大批“爱国谣”的制造者和发布者都安然无恙的原因所在。像周小平、占豪、卢克文之流，再多的信口开河，再多的荒腔走板，又有什么关系呢？与之相反的是，那些尽量理性表达，重证据、讲逻辑的人，无不需要谨小慎微、如履薄冰，因为哪怕一个小小的瑕疵，也可能招致被关黑屋子，甚至上纲上线到“组织处理”。长此以往的结果，就是贼喊捉贼的声音越来越大，越来越理直气壮，围观者于是纷纷信任了贼，并进而同力痛斥那些指证贼的明眼人。托马斯杰斐逊相信只要有“意见的自由市场”，人类的理性就会帮助他做出正确的选择。因此，“真理无需捍卫，因为真理先天就具有战胜谬误的优势”，“只有错误的事物才需要捍卫”。但现在的问题是，如果这“意见的市场”是经过幕后人精心甄别来配备的，则看上去自由选择的结果，却是无意识中的一种被动接受。也就是说，做了奴隶还自以为是主子。这也是我们眼见诸多本是奴隶地位的人，却颇具主子头脑的原因。明明是一只屡屡挨揍的屁股，却时时从鞭子的角度思考，算得上是这个时代最黑色幽默的一个现实吧。回到“方方日记”这个事情上来说，如果是一个正常的公民社会，实在是再简单、明白不过的一件事。首先，她有没有权利表达？答案当然是毋庸置辩的，公共表达是最起码的公民权利，表达者只需对其内容负责即可。即便其表达存在这样那样的偏差，只要不被认定为违法违规，她就有权继续。这属于天赋人权。其次，她表达得好不好？好的标准，一个是真实，一个是有价值。方方从个体层面出发，写自己的所见所闻所感，既有时代记录意义，也有社会思考价值，得到了相当多的人认可与追捧，本身就是价值的体现。当然，反对乃至否定“方方日记”，也是反对者的天赋人权，那么，就请提供反对的证据和理由，而不是以立场定对错，更不是流民地痞式的侮辱和谩骂。最后，可不可以有“负面情绪”的表达？这可以说是一道“脑残”鉴别题，天气有阴晴圆缺，季节有春夏秋冬，人有喜怒哀乐，怎么一到写文章就只准情绪高昂、凯歌高奏了？遍查天下名著，有几部没有对现实的批评、对民生的哀叹、对命运的忧虑？事实上，这正是知识分子以天下为己任的担当精神。昨天有个“好汉”采用加关注，取消关注，再加关注，再取消关注的方式，反反复复来后台留言骂人。这种流氓无赖式的骂将倒也不值一哂，但他抬出鲁迅来作为自己的支撑，却又显得可笑至极了。他言之凿凿地说：“鲁迅先生的一生，是与公知普世美狗们战斗的一生。”殊不知在鲁迅眼里，“真的知识阶级……他们对于社会永不会满意的，所感受到的永远是痛苦，所看到的永远是缺点”。照此而论，方方不正是鲁迅所说的“真的知识阶级”吗？更何况此次yi情以来，暴露出多少环节上的疏漏与错位，有些甚至严重和荒诞到匪夷所思的地步。正是在各种批评的声音和制度与舆论的监督中，各种漏洞和制度短板才得以补上。所以说，批评本身就是积极的力量，“不希望社会更好，我批评它干什么？”这个署名“北大哲学博士”的王诚杀气腾腾地“强烈建议”以颠覆国家政权罪调查方方，让原本非常美好的三样事物都受到了毁灭性的羞辱：一个是北大，一个是哲学，还有一个是博士。闻者无不掩鼻：这都什么东西？一个作家写写日记，就要受到如此恫吓，这个“北大哲学博士”只怕是从五六十前穿越过来的吧？据说现在的农大招生，最火的专业就是兽医。火得有道理。与其北大，不如农大。与其哲学，不如兽医。至于博士，唉，不说也罢！

学校简介：北京大学（英文：Peking University），简称北大，诞生于1898年，初名京师大学堂，是中国近代第一所国立大学，也是最早以“大学”身份及名称而建立的学校，其成立标志着中国近代高等教育的开端。北大是中国近代以来唯一以国家最高学府身份创立的学校，最初也是国家最高教育行政机关，行使教育部职能，统管全国教育。1911年辛亥革命爆发，翌年改名为北京大学。1916年，著名教育家蔡元培出任校长，“循思想自由原则、取兼容并包之义”，推行改革，把北大办成全国的学术和思想中心，使北京大学成为新文化运动的中心、五四运动的策源地。1937年抗日战争爆发，北京大学与清华大学、南开大学合并组建国立西南联合大学。1946年，回到北平复校。1952年院系调整时，校园从北京内城迁至西北郊燕园。北京大学由教育部直属，系国家“211工程”、“985工程”、“2011计划”建设的全国重点大学，是C9联盟以及东亚研究型大学协会、国际研究型大学联盟、环太平洋大学联盟、21世纪学术联盟、东亚四大学论坛的重要成员。QS2018／2019年亚洲大学排行榜北京大学排第五名。2019年非全招生计划情况如下（注：以下统计并非实际拟录取情况）：1、数学科学学院-->应用统计硕士：非全日制10人 ；2、心理与认知科学学院-->应用心理硕：非全日制15人；3、软件与微电子学院-->工程管理硕士：非全日制156人；4、国际关系学院-->公共管理硕士：非全日制25人；5、光华管理学院-->工商管理硕士：非全日制320 人 ，光华管理学院-->高级管理人员工商管理硕士 ：非全日制400人；6、法学院-->法律硕士（法学）：非全日制80人；7、政府管理学院-->公共管理硕士：非全日制180人；8、艺术学院（包含音乐、美术、电影、广播电视等四个专业）：非全日制50人；9、深圳研究生院（工商管理硕士、高级管理人员工商管理硕士）：非全日制200人；10、国家发展研究院-->高级管理人员工商管理硕士：非全日制100人；11、工学院-->工业设计工程：非全日制82人；12、建筑与景观设计学院-->风景园林硕士：非全日制30人。以上数据来源于北京大学研究生招生网。备考/就业/分享关于更多非全日制信息请关注“小非说考研

来源：考博圈 作者：洲洲本人普通二本，硕士北京211、985高校，本硕皆为英语专业，跨考北大中文系比较文学博士，现已成功上岸。拿到通知书的那一刻仍旧充满了不真实感。回想自己从读研时期爱上学术，到备受挫折远走他国，再到重返故土奋力一搏。期间的各种心酸不易，真的不足为外人道也。无心插柳柳成荫，最终机缘巧合地被北大中文系最知名的教授之一录取，深感自己幸运，也深叹功不唐捐。故而将我的考博经历和心路历程与还未上岸的学弟学妹们分享，愿各位能从中获取一二经验，早日圆梦。我是在读研期间接触到了现在从事的研究方向，那时便深深为之吸引，立下了深造的宏愿。因本人英语系出身，当时学院老师都鼓励我出国念书。谁知道在成功陶瓷，写完研究计划，得到老师的offer之后，我没能申请到奖学金。因家境普通，实在无法在经济上支持我完成学业，于是我只好放弃。参加了学校某项目远赴欧洲一年。期间学术梦想始终无法泯灭，于是毅然回国考博。北大中文系是我的夙愿，我现在的导师曾是我不敢企及的梦想。因此虽然心之所向，但是仍旧不敢冲动，考虑到诸多现实因素，还是稳妥的报考了我硕士学校的中文系，选择的专业是文艺学。因为之前便有雅思成绩，研究计划也是早已写好的，便抱着试试的心态，报考了北大中文系。从去年九月至疫情前，我除了去旁听北大报考导师的课（每周3小时），便一直在复习文艺学。此时我已经算是半工半读，一边需要一定的收入保障生计，同时也抓紧时间复习，找导师。借助地理位置优势，我面见了报考的两所院校的老师，老师不会许诺什么（尤其是文科），只是说欢迎报考，鼓励好好复习。因为博士生考试没有参考书，我找到了自己报考的老师录取的博士，询问了一下他们当时看过的书，又买到了历年真题的回忆版（北大没有），以供参考。在这样知己知彼之后，我便安下心来全力投入复习。复习基本分为三个环节。首先是专业课基础书目，尤其针对跨专业的我而言，硕士入学的参考书都需要重新阅读一遍，拎出该领域的研究架构和历史脉络。这一阶段大概需要一个月即可完成。在了解基础知识和学科架构之后，深入重点，反复阅读几本书（具体书目可以咨询心仪导师的博士生当年的备考书目），并且有条理有逻辑地做笔记。这一阶段相当于二轮复习，要深入，反复研读，做笔记是重中之重！博士考试不在知识点本身，而在于你的思辨、批驳和表达能力。所以二轮复习的时候，要注意知识点的串联，逻辑框架的搭建，更重要的是对大的理论和问题的整合性思考。这一阶段过后，是输出环节。博士生考试是表达能力的考核，需要谨记书面写作能力是考核一个博士的重要标准。因此一定要多写，多练，把思考化作笔尖的文章。试着自己给自己提问，并且让自己限时作答。这是一个查漏补缺的过程，一方面，它能让你在输出的过程中发现自己的不足，比如有些知识点记忆不深，有时逻辑不够清晰，理解不够到位等；另一方面，这也是一种表达能力的训练，帮助你练就清晰连贯的语言表达。因为不管是书面的还是口头的表达，都将是博士生入学考核的关键。而如果是申请制的录取制度，研究计划和论文发表则是重中之重。因为我是转专业考试，所以本身没有并没有该领域的研究作品。此前在外语系成绩平平，也没有拿得出手的作品。幸而今年北大的初试是以研究计划为考核标准，不参考背景，所以非常公平。研究计划的写作虽然大概只有三四字，但实则需要大量的文献阅读和独立思考。个人总结下来，研究计划的写作核心问题就在于发现一个好问题，即一个值得深入研究、进一步探索的问题。老师在这个阶段考察的是你发现问题的能力，而问题的发现一定是基于前人的研究基础之上的拓展。这就使得文献阅读能力变得至关重要。大概确立研究对象之后，要快速检索相关文献，迅速筛查做出判断。再根据不同研究视角分类打包，按重要性标记阅读等等，都是做文献综述必不可少的技能。阅读之后记笔记，记录下自己的批判性思考，最终以此形成自己的问题，设定自己的研究步骤。针对我的学科和报考导师而言，一个好的问题意识便是研究计划致胜的关键。而研究计划的主要任务就是阐述你的问题，并且详述该研究的意义和合理性，以此说服导师你的问题是值得研究的。因为疫情原因，今年的种种为考试所做准备都没能如我所愿的派上用场。但是深感功不唐捐，不管是比较文学还是文艺学，学习的方法、能力，以及学科本身便是相通的，这使得我在面临北大的面试机会时，能迅速重拾之前读过的书，写过的东西，快速掌握比较文学的学科架构和历史发展，最终成功被北大录取！记得面试结束的时候，在场的诸位老师为我是英语系出身而研究了中国问题而吃惊，更没曾想我的哲学（文艺学）知识了解如此详实。因此印证了硕士导师曾说的，博士需要的是独立研究和学习的能力，这才是导师的首要考量，当你具备了这样的能力，离成功便很近了！最后仍旧想给未上岸的准博士们说，其实无论如何备考，如何报考，愿大家坚持心中所爱，勇敢追梦。在我看来，对学术最真挚的爱，对报考专业的执念，对报考导师的认同和钦慕，才是学习最大的动力。你要相信，只要不断走在进步的路上，最好的、最对的一切，都会来到你身边。祝各位都得偿所愿。事事皆尽力，则好运常相伴！

我国目前开设“哲学专业”的高校不是很多，不到100个。很多人认为，哲学是非常抽象的东西，很多我们生活中习以为常的事情，在哲学的世界里，需要被重新认识和理解。哲学专业，主要培养具有一定马克思主义哲学理论素养和系统的专业基础知识，有进一步培养潜质的哲学专门人才，以及能在国家机关、文教事业、新闻出版、企业等部门从事实际工作的应用型、复合型高级专门人才。2019中国高校哲学专业排名如下排在前10位的高校依次是：北京大学、复旦大学、中国人民大学、南京大学、北京师范大学、吉林大学、武汉大学、中山大学、清华大学、南开大学。哲学专业主要课程设置哲学概论、科学技术哲学、伦理学、马克思主义哲学原理、中国哲学史、美学、逻辑学、西方哲学史、宗教学、心理学、中外哲学原著导读等。哲学专业主要就业方向哲学博士一般会在高校、某些事业研究机构、出版社和期刊杂志社等单位就职，当然，还有公务员。哲学硕士一般在较低等级的学校、出版社工作，有的会从事文秘、政府公务员等职务，这个层次的哲学人才很受社会欢迎。本科生就业相对就要差些，主要是机关工作人员或者企业文秘。哲学不是一门用来挣钱变业的专业，如果没有兴趣，最好不要去学。否则你很痛苦，哲学也很痛苦的。

随着高校毕业生越来越多，硕士生也比以前多很多。但是博士生相对来说还是香饽饽，找工作很好找。小编在网上看到一个帖子，楼主是北大的一名博士生，毕业后晒出高校老师的年收入后令网友们非常羡慕。下面跟小编一起来看一下吧！这位楼主是北方人，家庭没有什么背景，北大博士毕业后收到了两份工作邀请。其中一份工作是去一个985大学当大学里的老师。基本代课工资加上课题等一些奖金每年到手能有20万。还有一个选择是一个省的选调生，博士过去是副县长的级别，两年后级别会上升。楼主目前很纠结不知道该选哪个好，一旦选错了可能会影响自己的一生，于是就在网上求助网友。有的网友给楼主支招，如果楼主想走学术这条路，就去大学里当老师，安安稳稳的有个比较稳定的收入，以后升为教授还能带学生研究课题，所有收入加起来也不少了，像很多大学里的教授做的好的一年到手都得几百万了。还有的网友非常羡慕楼主现在达到的成绩，直夸楼主的智商高。但是随即表示楼主提出的这个问题很多人都没法回答，毕竟很多人都达不到楼主目前达到的高度。这两条路截然不同，会影响以后的生活和工作，自己没到那个层次也没法回答这个问题。小编觉得能进到985高校当老师是很多人都羡慕的工作，大学老师没有太多的升学压力，假期还多，福利待遇都比很多行业要好得多。放假的时候还可以辅导学生，算下来一年也得有30万的收入了。不过博士刚毕业参加工作才只有20万的收入确实不算高，因为小编身边一些985研究生毕业做互联网的轻轻松松就能拿到这样的年薪。不过还是有很多人质疑仅仅是北大毕业而没有海外留学经验就被985大学聘用了，有点不可思议。小编觉得可能是楼主比较的优秀所以就直接被聘用了，这都是有可能的事情。对于第二份工作，如果自己情商一般，家里还没有啥背景，还是不要优先考虑了。对此大家是怎么看的呢？

自北大1898年创办至今，早已度过了风雨百年，一路发展、创造辉煌，令人慨叹不已。身为我国名校的门面招牌之一，北大底蕴深厚、实力强劲，校园环境优美、师资力量雄厚，不知是多少学子可望而不可及的理想学府。在北大百年校庆时，曾展出这样一件十分珍贵的文物，对北大具有重大意义——一张编号为001的博士证书。001，意味着这张证书是新中国成立后北大签发的第一张证书，它的主人叫做张筑生，也是从北大走出的第一位博士。张筑生1940年出生于贵州，1978年考进北京大学数学系攻读硕士学位；1983年拿到了北京大学的第一张博士证书。这个时刻，实在是意义非凡。毕业之后，张筑生选择留在北大任教，成为北京大学数学系的一名教授。在那个年代，高材生的数量还相当稀少，能够拿到北大博士学位并且任教于北大，在常人看来已经相当厉害，不可估量的辉煌前途就摆在眼前。张筑生教授也的确有着极高的学术天分和创造才能。早在他当年的硕士毕业论文中，就曾经把著名数学家Smale提出的“四大猜想”中的一个给“干掉”了，引起不小的轰动。而他的学术研究也一直走在学科前沿，并且有非常强的逻辑思维和文学造诣，能够用通俗易懂的语言教会学生深奥晦涩的数学内涵。因此，有许多学生都非常崇拜他。但张筑生似乎却并不在意名利之类的身外之物，而是甘于潜心从事最最基础的教学和教材编写工作。他一生清贫，勤勤恳恳奋斗在岗位上，最后却连博导都未能评上。很多人都叹息，张筑生的一生，似乎都在做着“傻事”。【“吃力不讨好”，依然接下编写教材任务】众所周知，大学教师想要取得更高成就、得到晋升，就必须有过硬的科研成果。因此，大学教授的主业大都是由教学和科研两部分组成的。而张筑生却毫不犹豫地放下自己的课题研究，接下了当时编写教材的任务。编写教材，难度不小，却并不能算入所谓的科研成果之中。在当时很多人看来，是一件非常“吃里又不讨好”的事情。但是张筑生却完全不在意，而是放下手头学术课题，白天教学、晚上整理书稿和讲义，花费整整五年时间、倾注大量心血，于是有了《数学分析新讲》三册的问世。随后，张筑生还编写了《微分动力系统原理》、《微分拓扑讲义》教材，都倾注了大量时间精力。编写教材，无论讲得多好，都不算学术成果。能够这样用心投入地编写教材，是非常非常难得的。而这套书也被众多名教授予以高度好评，至今还是数学系的首选教材之一。【查出鼻咽癌，却依旧担任中国奥林匹克国家队主教练】接着，张筑生又干了一件人们眼中的“大傻事”。早在1990年就已经被查出患有鼻咽癌的张筑生，身体状况已经非常不理想。他要接受十分痛苦的放疗，并且长达数十年；癌症病变转移到了肝部，同时还患有严重结肠炎。而张筑生却依然接下了中国奥林匹克数学竞赛国家队的主教练的工作，并且一干就是五年。说他太傻，是因为这项工作难度高、强度大，不仅累还非常艰苦；付出无数，到头来还算不上学术科研，甚至连教学工作量都不包含在内。但他却依然全心全意地担任好主教练之职，甚至差点将命都搭进去。张筑生教授拖着病体，却带领数学奥赛国家队接连斩获五届总分第一，赢得学生们由衷的崇敬和佩服。在身体状况很糟糕的情况下，他还能够每年拿出几十道奥数级别的新题给学生训练，甚至为学生培训讲到口腔溃疡、唾腺损坏，严重时每天只能吃些流食。拖着半身癌细胞，张筑生创造了一个奇迹，也成为学生们心中永远的“丰碑”。【为教师开课长达八年，分文不取】此外，张筑生还为海淀区教师进修学校开办“数学教师研讨班”，为老师们授课教学一讲就是八年，并且一开始分文不取、不计报酬，直到后来才拿一些授课费。整整八年，左手残疾的张筑生，就单手骑着自行车穿行在路上，风雨无阻地坚持授课。他面容清瘦，衣着简朴，完全看不出一丝“北大名教授”的样子。许多人都难受得看不下去，劝他“不要这么拼”，领导想让他全休养病，他不同意。张筑生说，想要通过这样的方式，忘掉痛苦，度过生命中最后的日子，在思考中享受快乐。而他，也的确将一生都奉献给了所热爱的数学事业，一直工作到了生命的最后一刻。2002年2月6日，张筑生与世长辞。北大校园网上贴满了对张筑生教授的悼念，无数学生痛哭流涕。《光明日报》更是出了一期张筑生教授为头版头条的报刊，赞扬他的学术天分和才能堪称楷模、在基础教学上的无私情怀令人敬佩。一辈子不争成果、争头衔，不计回报地为教育真心付出，心中永远只装着数学工作与自己的学生们。张筑生教授永远值得我们尊敬与怀念。图片来源于网络，如有侵权，请告知删除！

对于小时候的我们来说，可能当上博士是和成为科学家一样的梦想，也确实是，在如今发展这么迅速的社会，作为博士还是有着非常高的社会地位的，就比如一个普通大学的博士生都是可以找到非常的好的工作，相比起研究生来说，真的是自由了许多，可大家真的了解博士工作安排的待遇吗？一起来看看吧。在论坛上就有这么一篇帖子，是一个北方博士生被985录用成老师的帖子，当大家看到这个博士的工资待遇时，众网友都直呼羡慕了。原来这个北大博士生在自己毕业后接连收到了两份不错的offer，这其中就包括一个南方某省的选调生，另一个是某知名985大学的老师，这个北方博士就非常纠结了，因为他是一个北方人，家庭情况也就是属于一个普通水平，如果自己去985大学当老师可以拿到每年20万的工资和各种立项基金，但是去南方当选调生以后发展应该也会不错，这可让这个网友犯了难了。但网友却也非常的疑惑，现在如今的985大学的老师博士生毕业就可以去了吗？以前不是应该最少也得有留学经验的才可以嘛，如今能有这个好机会，觉得这个网友应该把握住，况且大学的老师福利待遇好，年薪肯定不止20万，还有还有寒暑假，幸福指数肯定很高。其他网友也纷纷表示，如果自己没有什么可靠的家庭背景，那么当官是很难的，恐怕一辈子就只能碌碌无为了，而且当官是很考验情商的，也有网友表示，其实还是要看这个博士想要干什么了，喜欢学术就去大学当老师，想当官就去南方当选调生，但更多的网友还是表现出了对这个博士生的羡慕之情，毕竟能够自己决定人生的人，都是非常棒。笔者认为，其实我无论选择哪个方向，都已经很优秀了，就看自己喜欢什么了，毕竟自己喜欢的人生，才是最完美的人生。